Entrevista al experto en resiliencia Boris Cyrulnik: De qu est

hecha la felicidad?
M!"# M$!E% M$&'E# y CEC"%" M$!E% M$&'E#
Boris Cyrulnik es uno de los principales expertos en resiliencia del (undo) apodado *el
psiquiatra de la esperan+a* entre los franceses, -iene a Chile a participar en el Ciclo de
Conferencias *De qu est hecha la felicidad*) or.ani+ado por la Corporaci/n Cultural de %as
Condes) con el patrocinio de la E(0a1ada de 2rancia y el auspicio de %an Chile y el #ervicio
Mdico de la C(ara Chilena de la Construcci/n, &europsiquiatra psicoanalista y et/lo.o)
vive en la #eyne sur Mer) al sur de 2rancia) desde donde se (ueve co(o un electr/n li0re
por el (undo) visitando los sitios donde el sufri(iento se ha ensa3ado con las personas,
ctual(ente divide su apretada a.enda entre escri0ir y visitar universidades y centros de
estudio que recla(an su presencia y sus investi.aciones so0re resiliencia) esa capacidad de
so0reponerse a los trau(atis(os psicol/.icos y las heridas e(ocionales (s .raves) co(o
el duelo) violaci/n) tortura) deportaci/n) o la .uerra) tanto co(o a las violencias ps4quicas y
(orales a las cuales estn expuestos (illones de seres hu(anos en el (undo de hoy,
*5oco le i(porta (e+clar disciplinas co(o la etolo.4a) el psicoanlisis y la neuropsiquiatr4a) a
la hora de estudiar los ca(inos para ayudar a re(ontar a otros los .olpes y adversidades de
la existencia) puesto que se resiste a optar entre el cuerpo y el esp4ritu) la pala0ra o la
(olcula) el ho(0re y el ani(al*, En este sentido) se ha transfor(ado en un 0lasfe(o
dentro de la co(unidad cient4fica donde la etiqueta es un deporte popular, 5ara l) *no hay
herida que no sea recupera0le, l final de la vida) uno de cada dos adultos ha0r vivido un
trau(atis(o) una violencia que lo ha0r e(pu1ado al 0orde de la (uerte, 5ero aunque haya
sido a0andonado) (artiri+ado) invlido o v4cti(a del .enocidio) el ser hu(ano es capa+ de
te1er) desde los pri(eros d4as de su vida) su resiliencia) que lo ayudar a superar los shocks
inhu(anos, %a resiliencia es el hecho de arrancar placer) a pesar de todo) de volverse
incluso her(oso* 6*%7Express*8,
El autor afir(a en una entrevista reciente en el *&ouvel $0servateur* que la felicidad existe
9nica(ente en la representaci/n (ental) por tanto es sie(pre fruto de la ela0oraci/n, Es
al.o a tra0a1ar, : ella se construye en el encuentro con el otro,
"nvitado a dictar dos conferencias el ;< y ;= de 1unio a las >?:@@ Cyrulnik convers/ para
rtes y %etras,
A Bsted ha0la de la adversidad) las prue0as de la vida y el trau(atis(o ps4quico, Cu
diferencias hay entre ellos?
*Day que distin.uir entre trau(a y prue0a, 5ara ha0lar de trau(a) es necesario ha0er
(uerto, &o crean que es una i(a.en) es real, %a .ente trau(ati+ada dice: 7&o estoy se.ura
de estar viva, De re.resado del infierno y vuelto a la vida7, l.unos incluso dicen: 7%a salida
de los ca(pos de la (uerte no es el retorno a la vida, &o soy un so0reviviente sino un
retornado) un fantas(a7) lo que i(plica el curioso pensa(iento de 7(ientras (s enve1e+co)
(s (e ale1o de la (uerte7*,
*Mucha .ente sufre trau(as y todo el (undo de0e soportar prue0as, 5ero en la prue0a
se.ui(os siendo nosotros (is(os, &o esta(os (uertos ni des.arrados, 2rente a una
prue0a) pienso: 7De perdido (i tra0a1o, Cu voy a hacer?7E 7Ella (e a0andon/, #iento una
profunda pena) pero pienso que ella es una loca por ha0er de1ado ir a un ho(0re co(o yo,
5eor para ella7, &os defende(os co(o pode(os y se.ui(os siendo nosotros (is(os*,
A 5or qu hay personas que tenindolo todo) no o0stante dicen no ser felices? su 1uicio
de qu est hecha la felicidad?
*E((y Ferner era psic/lo.a, 'uvo que ocuparse de =@> ni3os en DaGai, &i3os sin fa(ilia)
sin estudios) que dentro de una cultura fracasada no ten4an nin.una oportunidad de salir
adelante, #in e(0ar.o) cuando volvi/ a ver a ;@H de ellos) treinta a3os despus) un I@J
ha04a aprendido a leer y a escri0ir por su cuenta) ha04a aprendido un oficio y fundado una
fa(ilia, parente(ente) de al.una (anera se ha04an desarrollado) a pesar de todos los
ries.os que los rodea0an*,
*5or el contrario) Keor.es -aillant en Darvard estudi/ en >?LI a ;;H ni3os con todo tipo de
privile.ios) con 0uena salud) un a(0iente nor(al y estudios, #us alu(nos co(en+aron a
pu0licar el ciclo de vida co(pleto de estos privile.iados: un ;L por ciento tuvo una vida de
continuo sufri(iento, 5or lo tanto) no se puede explicar una felicidad o un sufri(iento por
una causa 9nica: un ;I por ciento de todos (odos fueron felices dentro de un (edio
adverso, : dentro de un (edio en el que por l/.ica todo tendr4a que ha0erles procurado la
felicidad) un ;L por ciento no de1/ de sufrir, Day otras causas que intervienen, Estas causas
son (enos visi0les y se necesitan (todos experi(entales para notarlo*,
*Entonces la felicidad no es fatal) co(o ta(poco lo es la des.racia, #e puede aprender a
(odificar estos senti(ientos*,
Bienestar y felicidad
A Cul es la distinci/n entre 0ienestar y felicidad y c/(o pasar de un estado al otro?
*El 0ienestar es f4sico, Bno se siente 0ien cuando todas sus necesidades estn cu0iertas, #e
trata de una sensaci/n in(ediata, %a felicidad) en ca(0io) es el resultado de una
representaci/n) de una esperan+a) de un proyecto de existencia, 5ara ilustrar esta
diferencia) sie(pre cuento la historia de los picapedreros: paseo por un camino y veo a
un hombre que est picando piedras. Hace muecas y sufre. Me explica que su
oficio es idiota y que el trabajo muscular le hace mal. Ms all, un segundo
picapedrero parece ms apacible. Golpea tranquilamente la piedra y me dice que
es un oficio al aire libre y que le basta para ganarse la vida. Un poco ms all, un
tercer hombre pica piedras en xtasis. !st radiante y sonr"e. Me explica que el
hecho de picar piedras lo hace muy feli# porque piensa que est construyendo una
catedral, quellos que tienen una catedral en su ca0e+a son felices) aquellos que se
contentan con lo in(ediato sienten 0ienestar y aquellos que se desesperan por no tener
otro oficio son desdichados, El .esto es i.ual en los tres casos pero es el si.nificado del
.esto lo que los vuelve felices o desdichados*,
*%os dro.adictos confunden la felicidad con el 0ienestar (o(entneo, El 7flash7 de la dro.a
les da una sensaci/n de 0ienestar que se apa.a de in(ediato y los desespera) en tanto los
que tienen un proyecto trascienden la realidad*,
A Bsted afir(a que son las prue0as las que van a identificarnos) las que van a (ostrarnos
quines so(os de verdad, #in e(0ar.o) los padres de fa(ilia van por la vida prote.iendo a
sus hi1os del sufri(iento,
*#i uno est so0reprote.ido) si los padres hacen todo en lu.ar del hi1o) el ni3o no puede
descu0rir lo que real(ente vale) lo que quiere) ni su verdadera identidad, #/lo puede
descu0rirse a s4 (is(o so(etindose a al.una prue0a 6lo que no quiere decir que se de0a
so(eter a un trau(a8, El ni3o frente a esta prue0a de0e estar aco(pa3ado para sentirse
ape.ado a la persona y a la cultura que le ha ense3ado a salir adelante en esta prue0a, Bn
ni3o so0reprote.ido no siente la sensaci/n de victoria, #e siente solo porque los de(s lo
hacen todo en lu.ar suyo y si se siente (al) los de(s son los responsa0les*,
*Muchos adolescentes que han sido ni3os so0reprote.idos descu0ren su identidad
ponindose ellos (is(os a prue0a, En los pa4ses ricos) se advierte una cultura de 0uscar el
peli.ro entre los adolescentes, %os ritos de paso propuestos por las (is(as culturas hacen
que el adolescente se sienta or.ulloso de s4 (is(o y cuando los adolescentes estn solos)
le1os de los adultos) se i(ponen a (enudo ries.os excesivos o incluso est9pidos*,
A En qu se 0asa usted para afir(ar que no hay sufri(iento que no pueda ser superado?
$Uno puede pasarse la vida sufriendo si no hace nada por salir de ello, si nuestra
familia, nuestros amigos y nuestra cultura nos abandonan. %ero si uno encuentra a
alguien o alguna situaci&n que nos permita tener esperan#as, siempre es posible
volver a desarrollarse y crecer. 5ienso en una se3ora de <L a3os que sufri/ toda su vida
de pro0le(as respiratorios, De hecho) se trata0a de an.ustias que le opri(4an el pecho
porque ha04a sido una ni3a a0andonada) porque su (arido la a.red4a y porque su tra0a1o la
a0urr4a, #u (arido (uere y ella de0e ca(0iarse de casa, Entonces) a los <L a3os)
encuentra un tra0a1o de co(parsa en el cine, 'odos la tratan con a(a0ilidad) descu0re un
nuevo a(0iente y se sorprende de no se.uir teniendo 7pro0le(as respiratorios7, 5or pri(era
ve+ en la vida) se siente 0ien*,
A Deduciendo de sus li0ros y opiniones en la prensa) pareciera ser fcil enfrentar las
adversidades y alcan+ar la felicidad) entonces por qu no so(os (s felices?
*Ma(s he dicho que la felicidad sea fcil de alcan+ar en la adversidad, #/lo he dicho que es
posi0le, #in duda) el precio es alto) pero aquellos que se nie.an a hacer el esfuer+o de
resistir) lo pa.arn a9n (s caro, %a di(isi/n es dolorosa) pero la resistencia es cara, #i la
herida es de(asiado .rande) si nadie sopla so0re las 0rasas de resiliencia que a9n quedan
en su interior) ser una a.on4a ps4quica*,
Cu es la resiliencia?
A Bsted es experto en resiliencia, 5odr4a decirnos qu es la resiliencia) y qu de nuevo
aporta a la co(prensi/n de los co(porta(ientos hu(anos) descritos ya por la psicolo.4a y
otras ciencias hu(anas?
*En >?H<) nna 2reud y !en #pit+ descri0ieron la evoluci/n que en ocasiones lle./ hasta la
(uerte) de ni3os a0andonados y privados de afecto, De >;L ni3os reco.idos tras los
0o(0ardeos de %ondres) >? (urieron por falta de afecto y ;L se convirtieron en personas
d0iles y delincuentes, &adie se pre.unt/ por qu ni c/(o los restantes I> ni3os que
sufrieron el (is(o tipo de trau(a lo.raron desarrollarse) a pesar del horror i(preso en sus
(e(orias y a pesar de las circunstancias adversas, Cuando co(prenda(os 0ien c/(o
hicieron esos ni3os para convertirse en adultos plena(ente desarrollados) pro0a0le(ente
ca(0iare(os nuestro (odo de cuidar y tal ve+ incluso de educar a nuestros hi1os*,
A Cu caracter4sticas individuales se requieren para ser resilientes o cualquier persona
puede desarrollarla? Day ciertas etapas en que sta no se pueda desarrollar?
*'odos pueden hacerse resilientes) pues se trata de volver a unir) dentro de lo posi0le) las
partes de la personalidad que fueron destro+adas por el trau(a, 5ero la sutura no es nunca
perfecta y el destro+o de1a rastros, 5ara volverse resiliente) es necesario encontrar c/(o se
i(pre.naron dentro de la (e(oria los recursos internos) cul es el si.nificado del trau(a
para uno) y c/(o nuestra fa(ilia) nuestros a(i.os y nuestra cultura colocan alrededor del
herido recursos externos que le per(itirn reto(ar un tipo de desarrollo*,
*%os recursos internos se co(ponen esencial(ente del aprendi+a1e de un estilo afectivo que
se lla(a 7ape.o se.uro7, Esta confian+a en uno (is(o proviene del (odo en el que uno ha
sido a(ado durante los pri(eros (eses de vida, Este aprendi+a1e hace que los ni3os se
vuelvan fciles de a(ar) lo que los ayuda en su desarrollo) pues los de(s los aco(pa3an)
los aconse1an o en ocasiones les proh40en al.o, Bn <NJ de nuestros ni3os) cualquiera sea la
cultura o el nivel sociocultural de los padres) aprenden a a(ar de esta (anera a.rada0le,
Cuando estn estresados) conservan la confian+a en s4 (is(os) a pesar de la a.resi/n) y
0uscan a al.9n adulto al que tratarn de a.radar, 5ero un LNJ de nuestros ni3os han
de0ido aprender un ape.o inse.uro) fr4o) a(0ivalente o dentro de una constante an.ustia,
Estos ni3os han aprendido este estilo de relaci/n porque) en su entorno) la .ente ha sufrido:
la (adre enfer(a) (uerta o depri(ida, Estos ni3os se centran en s4 (is(os y no irn en
0usca de un adulto que los prote1a, #on ellos los que tendrn dificultades para volverse
resilientes, 5ero) de todos (odos) si.ue siendo posi0le) pues un sustituto de sus padres
puede ense3arles (s adelante el ape.o se.uro, Es) por lo tanto) una tendencia y no una
fatalidad*,
A 5odr4a definir lo que usted deno(ina *tutores de resiliencia*?
*Bn tutor de resiliencia es al.uien) una persona) un lu.ar) un aconteci(iento) una o0ra de
arte que provoca un renacer del desarrollo psicol/.ico tras el trau(a, Casi sie(pre se trata
de un adulto que encuentra al ni3o y que asu(e para l el si.nificado de un (odelo de
identidad) el vira1e de su existencia, &o se trata necesaria(ente de un profesional, Bn
encuentro si.nificativo puede ser suficiente, Cono+co a un 1oven (altratado) a quien
echaron a la calle) delincuente) prostituido) 1efe de una pandilla que un d4a se puso a
conversar en la terra+a de un caf con un editor, El 1oven sali/ transfor(ado) diciendo: *Es
la pri(era ve+ que (e ha0laron co(o a un ho(0re*, El editor 1a(s se dio cuenta hasta
qu punto ha04a lo.rado encantar al 1oven violento y desesperado*,
$Muchos ni'os comien#an a aprender en el colegio una materia porque les agrada
el profesor. %ero cuando, veinte a'os despus, uno le pide al profesor que
explique la causa del xito de su alumno, el educador se subestima y no sospecha
hasta qu punto fue importante para el ni'o$.
A Cu responde a los que dicen que usted hace un elo.io del sufri(iento hu(ano? &o
considera usted violento decirle a una persona que est sufriendo que su dolor puede ser
(aravilloso?
*Ma(s le di.o a al.uien que sufre que su dolor es (aravilloso, #er4a rid4culo y escandaloso,
5ero s4 le di.o que uno lo puede ayudar a sufrir (enos) aco(pa3ndolo y reflexionando
1unto a l en los procesos de la resiliencia, 'odos aquellos que han sufrido un trau(a
co(prenden de lo que estoy ha0lando y actual(ente se estn redactando (uchas tesis al
respecto, &u(erosas instituciones de investi.aciones (dicas psicol/.icas y sociol/.icas
tra0a1an en este proceso de resiliencia que per(ite luchar contra el sufri(iento*,
A Cu lu.ar ocupan las huellas del pasado y el inconsciente en el desarrollo de la
resiliencia?
*(a memoria y la idea que uno tiene de s" mismo son los lugares donde se
encuentra la resiliencia. (a memoria puede ser biol&gica, o de imgenes o verbal o
social, Bn trau(a se inscri0e dentro de la (e(oria 0iol/.ica y de1a en ella huellas
profundas co(o una especie de i(pronta en el cere0ro, %a (e(oria de las i(.enes existe
a partir de los ; a3os) antes de que apare+ca la pala0ra, El hecho de ha0lar de un
aconteci(iento aviva la (e(oria y per(ite (odificar la e(oci/n asociada con dicho
recuerdo, 2inal(ente) (uchos aconteci(ientos sociales for(an parte de nuestra
auto0io.raf4a, 'odos recuerdan d/nde se encontra0an para el >> de septie(0re cuando
ocurri/ el atentado de &ueva :ork, &adie recuerda d/nde se encontra0a el = de septie(0re:
un aconteci(iento social que ocurri/ a (iles de kil/(etros se ha convertido en parte de
nuestra (e(oria 4nti(a*,
*5or lo tanto) en el proceso de resiliencia) el discurso social 1ue.a un papel funda(ental, %as
personas que no estn heridas pueden desarrollar en la persona herida un senti(iento de
ver.Oen+a o de or.ullo: pueden decir 7lo que le pas/ a usted es repu.nante, Bsted no es
(s que una po0re v4cti(a7 o pueden decir con respecto al (is(o trau(a 7Bsted es un
hroe, %o ad(iro por ha0erlo superado7*,
"nfelicidad adolescente
A En esta poca) en que el conoci(iento de la psicolo.4a ha per(itido co(prender co(o
nunca antes a los ni3os y 1/venes) por qu existen tantos 1/venes descontentos y
an.ustiados?
*&o existe un pro.reso sin efecto secundario, 'odo pro.reso se pa.a, De(os hecho
enor(es avances en la co(prensi/n de la infancia pero no lo he(os co(prendido todo,
de(s) nuestras sociedades se vuelven cada d4a (s co(ple1as y es (uy dif4cil inte.rarse
a ellas, %os ni3os estn (e1or desarrollados y pro0a0le(ente sean (s inteli.entes que
antes, #on (s precoces f4sica e intelectual(ente, 5ero co(o hoy en d4a hacen falta
diplo(as para tra0a1ar) cada d4a se retrasa (s su autono(4a, 5or lo tanto) existe para
ellos un lar.o per4odo en el que co(prenden todo) aprenden todo) pero no se inte.ran a la
sociedad que ya no los aco.e con tanta facilidad co(o antes*,
*Dace dos .eneraciones) una (u1er de ;@ a3os ya ten4a ; hi1os y se sent4a or.ullosa por
ocuparse de su ho.ar, Bn ho(0re de ;@ a3os ya ha04a aprendido un oficio) hac4a su servicio
(ilitar y esta0a or.ulloso de tra0a1ar para su fa(ilia, Doy en d4a ese tipo de conducta social
equivaldr4a a una a(putaci/n y los 1/venes se sentir4an desdichados, #e o0servan) por lo
tanto) al (is(o tie(po) verdaderos avances y verdadero sufri(iento*,
A 5ara erradicar la infelicidad) usted se inclina (s por las soluciones afectivas y culturales
en ve+ de los fr(acos, Cules son las alternativas que usted propone) considerando el
tie(po que to(a te1er esas relaciones para sostener a una persona en crisis? &o
si.nificar4a un alto ries.o?
*%as dro.as (entales sie(pre han existido, 5rovoca0an (odificaciones de la conciencia que
eran interpretadas co(o visitas de Dios, Doy en d4a) el efecto psicol/.ico de las dro.as tiene
ante todo un efecto antiAdolor (oral, 5rovocan euforia y cal(an la ansiedad pero no
resuelven el pro0le(a psicol/.ico, 'odas las de(s culturas han inventado otros (edios de
controlar la an.ustia, El apoyo afectivo es un excelente tranquili+ante: la de(ostraci/n es
que los ni3os se cal(an en los 0ra+os de una persona que les es fa(iliar y los adultos
ta(0in) durante un duelo) se tranquili+an cuando ven que el (uerto ten4a (uchos
a(i.os*,
*%os rituales sociales le dan sentido a los aconteci(ientos, #e inte.ran dentro de una
historia) le dan una funci/n y nos per(iten sentirnos unidos dentro de un (is(o (undo,
&uestras culturas (odernas tecnol/.icas dis(inuyen el apoyo afectivo y supri(en los
rituales,
Es por ello que la $r.ani+aci/n Mundial de la #alud ha pronosticado que el si.lo PP" ser el
si.lo de la an.ustia y la depresi/n, Es ta(0in por esa ra+/n que actual(ente se ve el
desarrollo en todo el (undo de co(unidades y sectas, %os individuos se sienten (s
aco(pa3ados y la co(unidad les da un sentido a los hechos, Es por ello que tanta .ente ha
vuelto a encontrar el placer de las co(unidades y las sectas, Des.raciada(ente al (is(o
tie(po) el co(unitaris(o prepara la .uerra) i.norando o despreciando a las de(s
co(unidades) y las sectas explotan a los individuos*,
A Cuando usted afir(a que la cultura de0er proveer a los individuos de soluciones frente al
sufri(iento y la adversidad) qu responsa0ilidad le ca0e al individuo (is(o en la
construcci/n de su propia felicidad?
*En la resiliencia) las personas lasti(adas son coautoras del renacer de su desarrollo) ya
que de0en usar sus recursos internos y tratar de encontrar tutores de resiliencia, Es dif4cil
encontrar un equili0rio entre lo privado y lo p90lico) lo 4nti(o y lo social, (a b)squeda
constante del placer conduce a la falta del mismo. Es una ley del cere0ro que
de(uestra que cuando se esti(ula de(asiado la +ona de placer dentro de l) el exceso de
esti(ulaci/n ter(ina por esti(ular la +ona del sufri(iento*,
Boris Cyrulnik Profesor y Director de Enseanza en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de
Toulon, es autor de ! li"ros, con numerosas traducciones y un nota"le #$ito de ventas, alcanzando en al%unos casos
a m&s de '(()((( e*em+lares vendidos) ,encionamos a-uellos traducidos al es+aol. /La maravilla del dolor/,
Ediciones 0ranica, 1((2 /Los +atitos feos. una infancia infeliz no determina la vida/, Ed) 0edisa, marzo 1((12
/Los alimentos afectivos/, Ediciones 3ueva 4isi5n 678C, 99:, y /El encantamiento del mundo/, 0edisa,
Barcelona, 1((1)