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POR QU A M ?
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Traducci n de Edi t h Zi l l i
Barcelona

Bogot

Buenos Aires

Caracas

Madrid

Mxico D.F.

Montevideo

Quito

Santiago de Chile
Robin Norwood
POR QU A M ?
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6 POR QU A M?
Ttulo original: Why me? Why this? Why now?
Traduccin: Edith Zilli
1. edicin: abril 2011
1994 by Robin Norwood
Ediciones B, S. A., 2011
para el sello Vergara
Consell de Cent 425-427 - 08009 Barcelona (Espaa)
www.edicionesb.com
Printed in Spain
ISBN: 978-84-666-4685-7
Depsito legal: B. 5.659-2011
Impreso por NOVAGRFIK, S.L.
Todos los derechos reservados. Bajo las sanciones establecidas
en el ordenamiento jurdico, queda rigurosamente prohibida,
sin autorizacin escrita de los titulares del copyright, la reproduccin
total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento,
comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como
la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamo pblicos.
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Este libro est dedicado con gratitud
a todos mis maestros
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NDICE 9
ndice
Agradecimientos 11
Introduccin 15
1. Por qu me ocurre esto? 27
2. Qu trata de decirme mi cuerpo? 47
3. Existe un cuadro ms amplio
que no llego a ver? 61
4. Para qu sirve el dolor? 89
5. Por qu mis relaciones son tan difciles? 113
6. Cmo vine a parar a esta familia? 139
7. Adnde voy y cundo llegar? 161
Cmo puedo ayudar a mi propia curacin
y a la de otros? 189
Eplogo 215
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AGRADECIMIENTOS 11
Agradecimientos
Casi todos los libros y sus autores, como casi todos los
bebs y sus madres, se benefician mucho con una ayuda es-
pecializada durante el proceso del nacimiento. Tres mujeres
contribuyeron en gran medida al surgimiento de este libro.
Susan Schulman, agente literaria, crey en el mensaje del li-
bro y hall en Carol Southern a la editora perfecta para que
ese mensaje se comunicara con claridad. Carol, a su vez, em-
ple sus muy considerables dotes editoriales para asegurar
que el texto proporcionara al lector una gua, en vez de un
laberinto confuso. Y Robin Matthews transform alegremen-
te y con destreza mis resmas de material manuscrito en pgi-
nas perfectas, sin dejar de hacer comentarios alentadores so-
bre el trabajo en marcha.
Por la inestimable ayuda en el alumbramiento, mi ms
profundo agradecimiento a cada uno de vosotros.
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AGRADECIMIENTOS 13
TODO PROBLEMA ES UNA TAREA
IDEADA POR TU ALMA.
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INTRODUCCIN 15
Introduccin
Por qu a m? Por qu esto? Por qu ahora? Quin de
nosotros no se ha visto impulsado, en tiempos difciles, a exi-
gir respuestas a estas preguntas? Analizamos nuestro corazn.
Interpelamos a la vida. Despotricamos contra Dios. Protesta-
mos ante quien quiera escucharnos. Y las respuestas que ob-
tenemos, vagos paliativos generalizados que no se aproximan
en absoluto a nuestro dolor y nuestra frustracin personal,
suenan vacuas, impersonales y hasta enfurecedoras.
El tiempo lo cura todo.
Ahora ests alterado, pero ya lo superars.
Es la voluntad de Dios y hay que aceptarla.
Es el destino.
Son cosas que pasan.
Tal vez el consejo ms difcil de seguir, cuando nos abruma
una dificultad, es: Trata de no pensar mucho en eso. Pensan-
do en ello no consigues sino sentirte peor.
Palabras ofrecidas por amigos bienintencionados, inermes
ante nuestra afliccin, que nos dejan varados e inquietos en
los bajos de lo que ha salido mal, muy mal. Nos arrastramos
con fatiga por los dolorosos detalles de nuestra vida hasta que,
al fin, acabamos por descubrir que el tiempo cura muchas
cosas, despus de todo, aunque el dolor y el sufrimiento nos
hayan dejado profundas e indelebles huellas en el corazn.
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Aun as, las preguntas que una vez formulamos, en silen-
cio o a gritos, permanecen sin respuesta. Cuando llegan mo-
mentos ms felices se esfuma nuestra necesidad de respues-
ta... hasta que volvemos a enfrentarnos a la adversidad.
Por qu a m? Por qu esto? Por qu ahora? Como tera-
peuta, oa estas preguntas con frecuencia y cavilaba sobre el
carcter de los problemas que tenan mis clientes y la oportu-
nidad en que se presentaban. Muchas veces yo misma he for-
mulado esas preguntas, en el curso de una vida que ha tenido
su cuota de dificultades. Pero cuando mis propios problemas
pesaban mucho, mis emociones me impedan investigar obje-
tivamente preguntas que, en verdad, eran muy profundas y
tenan implicaciones enormes. Y cuando la vida era buena me
senta demasiado satisfecha como para tomarme el trabajo.
Buena pareca la vida, por cierto, tras la publicacin de mi
primer libro: Las mujeres que aman demasiado. Estaba casada
con un hombre inteligente y triunfador, que apoyaba mi tra-
bajo.
Ejerca con xito mi profesin de psicoterapeuta, era la
autora de un libro muy vendido y una autoridad internacional
sobre la adiccin a las relaciones. Haba sido capaz de tomar
todo el dolor de aos de fracasos con los hombres y el amor
y, con la ayuda de un programa espiritual, pude rescatar la
sabidura que me salv la vida. Estaba ayudando a las mujeres
de todas partes a hacer otro tanto por s mismas. Era una po-
ca de gratitud por mi propia recuperacin y de orgullo por lo
que estaba logrando en el mundo. Pero ese estado no durara
mucho tiempo ms.
Un da, en el otoo de 1986, cuando regresaba en avin de
California, tras una conferencia, entabl una conversacin
casual con la mujer sentada a mi lado. Mientras charlbamos,
sbitamente me mir con atencin.
Qu edad tiene usted? pregunt, con voz dis tinta.
En julio voy a cumplir cuarenta y dos respond.
Ella asinti con lentos movimientos de cabeza, sin dejar
de mirarme atentamente.
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INTRODUCCIN 17
En el ao prximo cambiar toda su vida me inform,
solemne.
Eso me divirti.
No, no, usted no comprende. Ya ha cambiado le
dije. Todo me fue siempre muy difcil, pero ahora todo es
perfecto. Sonriente, le cont lo lejos que haba llegado en
unos pocos aos. Ahora tengo un esposo buensimo y estoy
triunfando de verdad, por primera vez en mi vida. Todo es
absolutamente perfecto repet con orgullo.
Todo eso va a cambiar replic ella. Todo se ir. Y
agreg, a modo de explicacin: Tengo un don, sabe usted?
Veo cosas.
En ese momento lleg una azafata con la cena y la conver-
sacin jams volvi al tema de mi futuro. Pero result que ella
tena toda la razn.
Por abril yo estaba en trmites de divorcio, ya no trabaja-
ba como terapeuta y, si bien no lo saba an, estaba gravemen-
te enferma y me mora lentamente.
El divorcio fue idea ma; por entonces mi nica explica-
cin fue que el matrimonio ya no era honesto para m. Me
descubra fingiendo en todo momento ser la persona feliz que
me crea obligada a ser. Cada da que mantuviera esa comedia
significaba vivir una mentira y eso deba cesar. Pero interrum-
pirlo, no era defraudar a todas las mujeres que lean mis li-
bros y me crean feliz por siempre jams con un buen hombre,
despus de haberme recuperado de mi adiccin a las relacio-
nes? Sent que haba fallado ante mis lectoras.
Abandonar la carrera tambin fue idea ma. Despus de
haberla amado profundamente durante aos, la pasin haba
desaparecido por completo; se era otro aspecto de mi vida
que ya no era honesto. Mi visin de la realidad cambiaba en
forma radical; haba verdades ms profundas que deseaba
buscar, verdades que me estaban llevando mucho ms all de
la prctica de la terapia.
Lo de morir... bueno, supongo que, en cierto modo, tam-
bin fue idea ma. Desde haca varios meses, mi cuerpo lucha-
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ba contra una furiosa infeccin que, sin causarme grandes
dolores, me debilitaba mucho. Yo me deca que ese decaimien-
to se deba a una gripe rebelde y que no vala la pena consul-
tar al mdico. Aunque a veces me costaba atravesar una ha-
bitacin, es obvio que no deseaba enterarme de lo enferma
que estaba. Tal vez pensaba en mi subconsciente que, si mora,
mis lectoras defraudadas podran perdonarme.
Cuando termin mi segundo libro, que contena mis pa-
labras finales sobre la adiccin a las relaciones, consider que
haba hecho por mis lectoras todo lo posible. Ya bastante do-
lorida, me intern en el hospital. Por entonces mi amiga ms
ntima haba desaparecido de mi vida y mis hijos ya no vivan
conmigo. Como no encontraba consuelo en ninguna parte, no
habl de mi estado con nadie. No senta el menor miedo a la
muerte; slo muchsimo cansancio, demasiado para conti-
nuar. Estaba sola y quera acabar.
A la maana siguiente, mientras me llevaban al quirfano,
me concentr en esas pocas personas que an no haba podi-
do perdonar y bendecir del todo. Me esforc por hacerlo, pero
eso tampoco era del todo honesto; me encontraba demasiado
dbil y cansada para mentir, aunque fuera ante m misma. Por
eso, profundamente desilusionada de m misma y de mi vida,
me deslic en la anestesia.
Mi desencanto fue an mayor cuando despert, despus
de la operacin. Mi primer pensamiento fue: Oh, no! Todava
estoy aqu. Y qu voy a hacer en los prximos cuarenta y dos
aos? Ms tarde el anestesista me inform, con alegra, que
todas las enfermeras del quirfano haban ledo mis libros y
rezaron para que yo saliera bien; entonces pens, desagradeci-
da: Por qu tuvieron que entrometerse? Toda una vida haba
llegado a su fin. Por qu, pues, no se me permita partir?
Lo ms duro era, quiz, la sensacin de estar formulando
mis preguntas a un vaco. En los siete aos anteriores haba
practicado un programa de recuperacin de la adiccin a las
relaciones, basado en los mismos principios utilizados por los
miembros de Alcohlicos Annimos, y experiment una y
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INTRODUCCIN 19
otra vez el consuelo y la gua de un Poder Superior. Ahora era
como si una puerta se hubiera cerrado, dejndome al otro lado
sin nada que me guiara, salvo esa misma exigencia incmoda
de honestidad personal que ya me haba costado la mayor
parte de mi identidad. Me senta, alternativamente, tratada
como juguete, abandonada y traicionada; no comprenda an
que Dios es siempre incognoscible y que, segn nos acerca-
mos a l, se va alejando, y nos incita a subir ms y ms, en
tanto que buscamos y tratamos de seguirlo.
A mi convalecencia sigui un perodo de seis aos que, a
fin de cuentas, seran de aislamiento y reflexin. Al principio
andaba a tontas y a locas, trataba de hallar algo que hacer, algo
que diera a mi vida sentido y finalidad. Pero todos mis planes
se frustraban, grandes o pequeos. Los das se estiraban, lar-
gos y vacos, y me acosaban los remordimientos por mi inac-
tividad.
Lo nico que me interesaba era leer libros sobre temas
esotricos, en los que hasta entonces nunca haba pensado
siquiera: astrologa, quiromancia, tarot y curaciones. Siempre
haba credo en la reencarnacin, pero ahora buscaba una
comprensin ms profunda de los conceptos espirituales co-
rrespondientes. Mi casa comenz a llenarse de libros sobre el
aura humana, los diversos planos del campo energtico hu-
mano, los cuerpos sutiles que impregnan el cuerpo fsico, los
chakras o torbellinos de energa que alimentan estos cuerpos
sutiles, las formas de pensamiento, la curacin psquica, el
proceso del morir, etctera.
Me descubr sedienta de las obras profundamente esot-
ricas de Alice Bailey, una tesofa que sirvi como amanuense
o canal para un maestro tibetano, desde principios de la d-
cada de 1920 hasta los aos cincuenta. Mi primer contacto con
estas escrituras fue el Tratado del fuego csmico, especialmente
inescrutable, con el que tropec en la seccin de Religin de
la biblioteca pblica. Aunque el libro me result casi incom-
prensible, experiment la mayor confianza en este Maestro de
la Sabidura, conocido simplemente como El Tibetano, y co-
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menc a estudiar los ms de veinte volmenes que haba dic-
tado a Bailey. Descubr que mis jornadas vacas se iban llenan-
do, a medida que me sumerga en esos estudios que me
alimentaban como ninguna otra cosa habra podido hacerlo.
Durante ese perodo sent la necesidad de protegerme de
influencias exteriores. La soledad se me hizo tan necesaria
como el aire. Tras haber vivido diez aos sin televisor, empe-
c a evitar tambin la radio, las revistas y los diarios, aisln-
dome hasta donde era posible de las distorsiones y los con-
ceptos errados que constituyen nuestra visin cultural
compartida de la realidad. Evitaba con asiduidad todo lo que
pudiera distraerme: los hombres, las fiestas, las reuniones so-
ciales, el alcohol, la cafena y el azcar.
Mis dos hijos, ya adultos, se mostraban solidarios e inte-
resados por los temas que ahora me consuman. Y gradual-
mente fueron apareciendo, una a una, mujeres que estaban
dedicadas a bsquedas compatibles con las mas. Como refu-
giadas de una tierra lejana, descubrimos que compartamos
un mismo lenguaje y una misma perspectiva; as floreci un
puado de ricas amistades.
A veces, cuando describo este perodo de aislamiento y
reflexin, la gente reacciona con envidia, ya que imaginan que
debi de ser un idilio apacible y bienaventurado. En realidad,
se pareca ms a una tortura diaria. Me quedaba quieta y evi-
taba las distracciones a las que suelen recurrir las personas de
esta cultura, porque no tena alternativa. Ninguna de esas
distracciones me daba ya resultado. Por la resaca que me de-
jaban, su empleo era demasiado caro. Aun as, sobre todo en
los primeros aos, viva sin sosiego, preocupada, consumida
por la necesidad de saber adnde iba (si acaso tena rumbo) y
cul era mi finalidad (si acaso exista). An no me daba cuen-
ta de que por fin dispona de tiempo, desapego, objetividad
y motivacin para explorar la naturaleza, la oportunidad y el
propsito de la adversidad. Estaba en libertad de investigar
lo que he llegado a denominar el POR QU? escondido
detrs del por qu?.
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INTRODUCCIN 21
Hoy comprendo que mis estudios en el reino de lo esot-
rico son resultado directo de mi trabajo en el campo de las
adicciones. Yo haba dedicado muchos aos a explorar a fon-
do la adiccin a las relaciones y su recuperacin, rastreando
sus orgenes a malos patrones de vinculacin, por lo general
aprendidos durante el crecimiento dentro de una familia dis-
funcional. Estos patrones se acarreaban hasta la vida adulta y
se repetan inconscientemente en parejas que permitieran re-
presentar de nuevo los viejos dramas experimentados en la
infancia.
Pero ahora deseaba saber por qu esas mujeres (y esos hom-
bres) haban nacido en una familia disfuncional. Por qu un
beb nace en un ambiente saludable y ptimo, mientras que
otro viene a la vida enfrentado a condiciones que no pueden
dejar de traumatizarlo? Por qu las condiciones de la vida (la
calidad de nuestros padres, la salud, la inteligencia, la situacin
econmica) se reparten de modo tan poco equitativo? Somos
vctimas fortuitas de una Loca Cabalgata Universal? O tene-
mos destinos que, de algn modo ordenado, se ajustan a un
Plan General? Y si tal es nuestro destino, cmo podemos intuir
su direccin y aprovechar ese conocimiento?
Por fin estaba explorando a fondo lo que siempre haba
tenido por objetivo real y correcto de la psicologa: el estudio
(-logia) del alma (psiquis). Empezaba a comprender que cada
uno nace con un paquete de energa especfico, trazado en
la palma de la mano y representado en el horscopo: una es-
tructura energtica bsica que nos hace tener cierto tipo de
encuentros y experiencias en ciertos momentos, segn se de-
sarrolla la vida.
Entusiasmada, busqu a varios psquicos y curanderos y
estudi con ellos, para que me ensearan a percibir las ener-
gas sutiles que componen este paquete y a trabajar con ellas.
Practiqu con otros discpulos, leyendo e interactuando con
sus campos energticos (o auras) a fin de facilitar diversos
tipos de curacin. Conoc a otros que, como yo, nunca se ha-
ban credo psquicos. Sin embargo, juntos logrbamos algu-
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nas cosas extraordinarias y compartamos algunos descu-
brimientos extraordinarios, que contribuan mucho a mi
entendimiento.
Gradualmente, segn mi visin del mundo sufra este
profundo cambio paradigmtico, las mltiples y variadas ex-
periencias de mi vida formaban un esquema y cobraban sig-
nificado. Abandon esa visin de m misma y de los dems
en una cinta que se desplegaba, estirndose desde el naci-
miento hasta la muerte, marcada en el trayecto por diversos
hechos, felices o desdichados, bienvenidos o temibles. Ms
bien, empezaba a intuir que un vasto fondo de temas evolu-
cionarios operaba en cada vida individual. Mi comprensin
era, a un tiempo, objetiva y subjetiva. Tras haber trabajado
tantas veces con personas que se sentan perdidas y solas, tras
haberme sentido as yo misma durante buena parte de mi
vida, de pronto los estudios me ponan en las manos un mapa
que, adems de describir el territorio circundante, exhiban
tambin la vital flecha roja orientadora que indica: T ests
aqu. Vea mi lugar y mi finalidad en el Universo, reconoca
mis defectos, fracasos y frustraciones como necesidades, como
dones que eran. Esta comprensin ms profunda del esquema
general y mi contribucin a l me proporcionaron lo que no
haba conseguido con tanta dedicacin a la psicologa y su
nfasis en solucionar el problema: me devolvi a m misma.
Y me permiti comprender el propsito del sufrimiento.
En este libro te ofrezco lo que me han enseado esos aos
de intensos estudios, reflexin y atencin a las energas suti-
les, con respecto a los dones de la adversidad. El hecho de que
te hayas sentido atrado por este libro en este momento signi-
fica que t tambin ests sufriendo el mismo cambio paradig-
mtico que yo sufr. Como Coln, cuando acumulaba eviden-
cias de que el mundo no era plano, sino redondo, puedes estar
reuniendo experiencias y percepciones que van provocando
una revisin igualmente drstica de tu visin del mundo. Tu
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INTRODUCCIN 23
emergente comprensin de dimensiones nuevas puede reque-
rir otro tipo de mapa, que permita y refleje esta perspectiva
cambiada.
Es deliberado que muchos de los relatos aqu incluidos,
sobre hombres y mujeres que lucharon con diversos tipos de
problemas, incluyan estas experiencias y percepciones para-
normales de la gente. A medida que el clima cultural expan-
de su aceptacin de tales experiencias, cada vez son ms las
personas que se animan a hablar de ellas. Descubr que, en
cuanto me abra a las dimensiones ms sutiles de la realidad,
muchos me confiaban espontneamente sus experiencias per-
sonales con lo paranormal. Si en tu vida ha ocurrido este tipo
de hechos, en estos relatos encontrars una confirmacin. Si
an no forman parte de tu experiencia, confo en que los leas
con tolerancia. El hacerlo bien puede despertarte a esas di-
mensiones ms sutiles de ti mismo, pues segn ingresamos
en la Nueva Era cada uno ampla sus poderes de percepcin.
Junto con el reconocimiento de estas dimensiones y aconteci-
mientos, se presenta la posibilidad de comprender muchas
cosas que, de otro modo, parecen inexplicables e injustas.
Tal vez algunos de los conceptos aqu explorados te resul-
ten extraos. En ese caso, ten paciencia contigo mismo y con
tu entendimiento. Puede serte til releer el libro pasado algn
tiempo. As notars lo mucho que se ha profundizado tu com-
prensin. Este libro, al cambiar tus actitudes y percepciones,
puede en verdad cambiar tu vida. salo como gua para des-
cubrir y apreciar tu sitio y tu finalidad nicos; busca dentro
de l tu propio mapa personal, con esa flecha roja que te orien-
ta mediante un mensaje afirmativo y tranquilizador: Ests
aqu.
Quiz te preguntes en qu puede ayudarte esta perspectiva
ampliada, en la lucha que sin duda libras con los problemas
personales que te llevaron a escoger este libro en este momen-
to especial. Si buscas ayuda y consuelo, por qu ha de ser
necesario alterar tu visin del mundo, considerar tus dificulta-
des contra un teln de fondo tan inmenso, que parece irrele-
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vante? La respuesta es sencilla: al hacerlo puedes comprender
y, por lo tanto, curar tu dolor y tus heridas psquicas.
La verdadera curacin de cualquier crisis se produce por
etapas. Mientras estamos en las garras de nuestra afliccin, nos
consuela saber de otros que han sufrido cosas similares; esos
relatos nos aseguran que no estamos solos en esa situacin ni
en nuestra reaccin a ella. Bien puede ser que encuentres re-
flejados aqu, hasta cierto punto, no slo tus circunstancias,
sino tu reaccin ante ella.
Despus, cuando pasa la crisis emocional aguda, experi-
mentamos la necesidad de hallar sentido a lo que nos ha pa-
sado, relacionndolo con el diseo o la trama general de nues-
tra vida. Si creemos en un Tejedor, nos preguntamos si Su
mano vacil con la aguja y dej caer algunas hebras tan irre-
vocablemente que en el tapiz de nuestra vida ha quedado una
falla para siempre. O si acaso se ha aadido algo ms rico y
profundo, ahora que el diseo tiene una variacin inesperada.
Pues nunca es el hecho, sino cmo se lo maneja y define, lo
que determina su efecto final sobre nosotros, positivo o nega-
tivo. Este libro puede serte de utilidad para localizar tus ma-
yores dificultades de modo tal que afloren sus dones, posible-
mente invisibles todava a tu mirada.
Por fin, cuando podemos aprovechar las dificultades que
hemos experimentado para ayudar a otros, todo nuestro su-
frimiento y nuestras luchas se elevan, se llenan de un prop-
sito y una dignidad que llega a superarnos. Quedan redimi-
das. Este libro puede ayudarte a comprender el principio
esotrico del sacrificio, que tal vez hasta ahora has expresado
en forma inconsciente en alguna dimensin importante de tu
vida. El principio del sacrificio opera cada vez que nuestros
sufrimientos sirven para que otros aprendan algo mejor. Pero
el don no est en el sufrimiento, sino en la curacin. El desa-
rrollo espiritual y la curacin son, en esencia, una misma cosa.
Mediante el sufrimiento y la curacin ayudamos a iluminar a
la humanidad. Nuestra propia tragedia personal, considerada
desde esta perspectiva, precipita una comprensin profundi-
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INTRODUCCIN 25
zada del verdadero significado y propsito de la existencia
individual, entretejiendo nuestra curacin personal con la del
planeta entero.
Qu requiere esta curacin de nosotros? Ante todo, la
disposicin de abrirnos a una visin de la realidad que inclu-
ye verdades subjetivas, an imposibles de probar cientfica-
mente, verdades del corazn y del alma. La curacin se pro-
duce mediante un cambio de conciencia, un cambio de actitud;
mediante el perdn a otros y a nosotros mismos, el perdn a
la Vida y a Dios. La curacin se produce cuando dejamos de
creer que nuestras condiciones de vida deberan haber sido
otras y nos disponemos a aceptar y, con el tiempo, apreciar lo
que tenemos.
Al abrirnos a una visin de la adversidad como sendero
hacia la curacin, podemos sentir confianza aun en momentos
de desesperacin. Podemos confiar, no slo en que el dolor
cesar, sino en que nuestro sufrimiento tiene significado, pro-
psito y dignidad. Porque confo en tu curacin, en la ma y
en la del cuerpo de la humanidad, de la cual cada uno forma
parte, ofrezco a tu consideracin algunas respuestas posibles
a estas preguntas imposibles: Por qu a m? Por qu esto?
Por qu ahora?
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,
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POR QU ME OCURRE ESTO? 27
1
Por qu me ocurre esto?
Joanna, tensa y callada en la camilla de quiropraxia, man-
tena la vista fija en el mvil que se bamboleaba encima de ella
y giraba empujado por la suave brisa que entraba por la ven-
tana abierta. Yo haba descubierto ya algunas cosas sobre esa
joven, que entr en el consultorio cojeando con sus muletas,
preocupada por un tobillo distendido cuya hinchazn estaba
durando demasiado. Ahora me encontraba sentada a sus
pies, con los dedos medios suavemente apoyados en los lados
opuestos de su tobillo amoratado y azul.
Esa tarea formaba parte de las que realizaba como asisten-
te de una quiroprctica, a cambio de que ella me atendiera una
rodilla que no haba respondido al tratamiento mdico tradi-
cional. La doctora, reconocida en la zona por sus raras dotes
curativas, tena una clientela variada y empleaba diversos
enfoques para aumentar su habilidad de quiroprctica: traba-
jo de energa, cristales y visualizaciones. Trabajar con ella me
brindaba la oportunidad de aprender algo ms sobre la me-
dicina no tradicional; era bajo su direccin que ahora estaba
aplicando a Joanna un trabajo de energa.
Mov despacio los dedos por una serie de puntos que la
doctora haba marcado con lpiz de fibra a cada lado del tobillo
y el pie. Mi tarea consista en buscar los dos pulsos: uno bajo el
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28 POR QU A M?
dedo medio de cada mano, y mantener el contacto hasta que
ambos se sincronizaran en ritmo y potencia. Era la tcnica que
utilizbamos para calmar los espasmos musculares, pero tam-
bin serva para aliviar zonas de congestin e inflamacin cau-
sadas por lesiones. A veces los pulsos del paciente se alineaban
rpidamente. En otras oportunidades se mostraban reacios. La
facilidad con que se afectara la sincronizacin dependa con
frecuencia del estado psicolgico del paciente; como los pulsos
de Joanna tardaban en responder, abord el tema de su lesin.
Cmo le ocurri esto? pregunt.
Ella gir la cabeza y dej escapar un suspiro exasperado.
Oh, fue algo tan estpido! No hice ms que cruzar la
cocina con calzado de tenis; el pie se me qued pegado al
suelo mientras el resto de mi cuerpo segua caminando. Y aqu
estoy, con muletas por ocho semanas ms. Se le quebr la
voz al agregar: No puedo hacer nada.
Cuesta aceptar que la vida nos detenga as coment,
recordando lo mucho que mi rodilla me haba enseado sobre
no poder actuar.
Bajo mis dedos, los pulsos de Joanna an se negaban a
coordinarse.
Qu estara usted haciendo, en estos momentos, si no
le hubiera ocurrido esto? pregunt.
Normalmente, nada de importancia. Pero me ocurre en
tan mal momento... Otra vez se le quebr la voz.
Es muy inoportuno?
Una pausa. Una mano se levant para enjugar algunas
lgrimas.
S. Peor momento es imposible.
Esper. Despus de darle un pauelo de papel, pues se
haba echado a llorar sin disimulo, reanud mi trabajo. Al cabo
de un momento ella continu:
Mi madre se est muriendo de cncer. Y est en casa,
porque es lo que prefiere. Pensbamos, ella y yo, que podra-
mos arreglarnos, con la ayuda de las enfermeras a domicilio.
Pero as...
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POR QU ME OCURRE ESTO? 29
Pas las manos a otro par de marcas y pregunt:
No hay otra persona que pueda ayudar?
Bueno, est mi padre, por supuesto, pero ellos nunca se
han llevado bien.
Discuten? pregunt, sin rodeos.
Joanna vacil slo un momento.
En realidad, no. Ms bien es uno de esos matrimonios
anticuados, en los que el marido sale a trabajar y la esposa se
dedica a brindarle un hogar cmodo, sin que l se lo agradez-
ca. Creo que mi madre acab por cansarse de que no la apre-
ciara y se aisl de l. Es como si vivieran en cajas separadas,
sin tocarse, ni fsica ni emocionalmente.
Volv a mover las manos.
Y qu hace l, ahora que ella est tan enferma?
Una larga pausa. Luego, casi a disgusto:
l ayuda. Es decir: la atiende y la cuida. Constantemen-
te le pregunta qu necesita y trata de que est cmoda.
Y cmo reacciona su madre?
Durante muchsimo tiempo se neg a pedirle nada. Son
una de esas parejas que nunca se dirigen la palabra, com-
prende usted? Hablan con cualquiera, pero nunca entre s. De
esos que le dicen a una Dile tal cosa a tu madre o Dile a tu
padre que... cuando el otro est all mismo. Horrible.
Joanna pareca ms recuperada al relatar las dcadas de
guerra fra entre sus padres.
Cuando mi madre descubri que tena cncer, entonces
volvi a dirigirle la palabra. Yo estaba all, en el hospital. Ella
lo mir a la cara y le dijo: Me muero, Ray. l le dijo, lloran-
do: Deja que te ayude. Y ella respondi: No. Me cuidar
Joanna. Y yo lo hice. Yo la atenda, pero... Llorando otra
vez, seal el tobillo con un gesto... ahora no puedo.
No reconoc. Pero su padre s puede, Joanna. Tal
vez de eso se trate. Vea usted. Toqu el mvil que giraba
sobre su cabeza. Imagine que este mvil representa a su
familia. Cada miembro de la familia mantiene una posicin
fija, un papel que crea un delicado equilibrio. La enfermedad
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30 POR QU A M?
de su madre es como una brisa fuerte, que lo sacudi todo.
Sopl con fuerza contra el mvil, que respondi con un tin-
tineo. Aun as, el equilibrio esencial se hubiera mantenido,
pero... Entonces levant la mano para desenganchar una de
las figuras colgantes del mvil. Al hacerlo, toda la estructura
se inclin para compensar. Esto es lo que ocurri con su
familia. Esta lesin, Joanna, la apart de su posicin habitual
entre sus padres y empuj a esos dos tercos, obligndolos a
tratarse. Creo que puede ser una bendicin.
El mvil se estabiliz en un ngulo audaz, mientras Joan-
na suspiraba profundamente.
Durante todos estos aos cre que la culpa era de pap.
Siempre me puse de parte de ella. Pero ahora he visto cmo lo
castigaba cuando l trataba de ayudarla, tanto en el hospital
como en casa. Nada de lo que l haca le pareca bien. Y l no
cejaba. Eso me asombr. Y por fin ella se abland un poco. Aho-
ra, cuando voy a visitarla, pap nos atiende a las dos, nos hace
bromas y hasta logra hacerla rer. Y cuando estamos solos me
dice: Amo a tu madre, sabes? Siempre la he amado. Y yo le
respondo: Dselo a ella! Y l: Eso trato, eso trato.
Mientras conversbamos, los pulsos haban comenzado a
sincronizarse bajo la punta de mis dedos. Cuando termin mi
trabajo, la hinchazn haba disminuido visiblemente. Tanto
la energa como la circulacin se movan con ms eficiencia.
Pero Joanna pareca no notarlo.
As que no tengo que sentirme tan mal por no estar con
ella? En realidad, yo saba que era preferible mantenerme a
un lado y dejar que pap lo hiciera todo. Pero me senta tan
culpable...
Usted tena un papel familiar que representar y no ha-
cerlo le costaba mucho. Hasta la palabra familiar proviene
de familia, de aquello a lo que estamos habituados. Quizs
haca falta algo tan incapacitante como esta lesin para man-
tenerla a usted fuera de la escena. Le entregu sus muletas.
Las dos sonreamos.
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POR QU ME OCURRE ESTO? 31
Si Joanna no hubiera tomado conciencia de su viejo papel
que interfera entre sus padres, probablemente la habran con-
sumido los remordimientos por no poder cumplir con la pro-
mesa hecha a su madre. Su curacin se produjo al lograr una
visin ms equilibrada de la relacin entre sus padres y com-
prendi que su papel dentro de la familia, como apoyo y con-
suelo de su madre, en realidad permita que la pareja conti-
nuara con sus viejas rencillas. La reconciliacin de ambos la
libr de una responsabilidad excesiva por la felicidad de su
madre, responsabilidad que, de otro modo, podra haber car-
gado hasta mucho despus de muerta ella.
Tambin su padre experiment una curacin. Mi conjetu-
ra es que, antes de la crisis provocada por la enfermedad, la
madre castigaba a diario a su esposo por alguna vieja indis-
crecin. La interaccin de ambos se haba cristalizado de tal
modo que los esposos quedaron aprisionados por muchos
aos en conductas estereotipadas. Cuando se produjo la doble
crisis provocada por el cncer de la madre y la lesin de Joan-
na, el hecho de que ese hombre perseverara en sus esfuerzos
por liberarse de su papel de indiferente, ofreciendo una y otra
vez amor a su esposa, hasta que ella pudo aceptarlo, consti-
tuy su propia curacin y, por fin, la posibilidad de que la
relacin entre ambos se resolviera de una manera positiva.
Dos meses despus, cuando Joanna volvi al consultorio
para un ltimo examen, me llev aparte por un momento para
decirme que, pocas semanas antes, su madre haba fallecido.
Fue realmente bello. Estbamos todos all. Mi esposo,
mis hijos. Pero en el ltimo instante ella quiso que la dejra-
mos sola con pap. Quin iba a imaginarlo! Despus de haber
pasado tantos aos sin hablarle! Esperamos en la sala has-
ta que pap sali y nos dijo: Ya se ha ido. Pero est bien. Saba
que yo la amaba.
Joanna se puso a llorar, incapaz de decir ms, me estrech
la mano y, girando en redondo, sali apresuradamente de la
oficina.
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Curacin ms all del fsico
Qu es la curacin? La persona que est fsicamente en-
ferma, se cura slo cuando esa enfermedad se alivia o desa-
parece? O acaso es posible que no slo Joanna y su padre
experimentaran una curacin, sino tambin su madre?
Acaso la mujer, al perdonar a su esposo y abrir su cora-
zn al amor, san a pesar de perder su cuerpo fsico en la
muerte?
En este libro llegaremos a entender que todo nuestro ser,
en lo fsico y en lo no fsico, sufre la influencia de cualquier
cambio positivo de conciencia. Tal es la visin esotrica de la
evolucin aplicada a la especie humana. Si miramos desde
esta perspectiva el caso de la madre de Joanna, se torna posi-
ble una comprensin muy ampliada de su muerte, una visin
que la hija pareci captar intuitivamente. La curacin de su
madre hacia un amor ms grande tena una importancia ms
profunda que su muerte fsica, por dolorosa que fuera esa
prdida. La transformacin de la moribunda permiti una
expansin de conciencia tambin en su esposo y en su hija.
Muchas de las dificultades de la vida, vistas desde una
perspectiva esotrica, revelan las oportunidades que brindan
para el tipo de curacin profunda como en el caso anterior-
mente mencionado. Quiz resulte til, a estas alturas, ofrecer
una nueva definicin algo radical de la curacin, reconocien-
do la existencia de planos ms sutiles, profundos e importan-
tes que el fsico, en los cuales podemos curarnos. Esta nueva
definicin consiste en seis premisas bsicas:
1. La curacin profunda incluye siempre un cambio de
actitud y, por lo tanto, una expansin de la concien-
cia.
2. La cura de un estado o enfermedad fsicos no implica
necesariamente que se haya producido una curacin
significativa.
3. La continuacin de un estado o enfermedad fsicos,
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aun si se produjera la muerte, no implica necesaria-
mente que NO se haya producido una curacin signi-
ficativa.
4. En el terreno emocional, cuanto ms grande es el trau-
ma mayor es la posibilidad de una curacin significa-
tiva.
5. En el plano del pensamiento, cuanto mayor es la dis-
torsin del sistema de creencias, mayor es la curacin,
siempre que se corrija la distorsin.
6. La curacin del individuo afecta la curacin de toda
la humanidad; la curacin de la humanidad como un
todo afecta la curacin de todo el planeta.
Podemos aceptar estos seis puntos de la nueva definicin
de curacin si visualizamos nuestras supuestas tragedias per-
sonales en un campo ms amplio, que incluya pasado, pre-
sente y futuro, familiares y amigos, la sociedad en un todo y,
en ltimo trmino, toda la especie humana. Esta perspectiva
requiere tambin reconocer que nuestras partes no fsicas,
nuestros aspectos emotivos y mentales, pueden estar an ms
necesitados de curacin que la parte fsica.
Una visin esotrica de la existencia humana
El siguiente anlisis de los cuerpos sutiles, la muerte y el
alma, es amplio y complejo; tratarlo en forma concisa puede
llevar a malentendidos y confusiones. Sin embargo, para com-
prender la adversidad y la curacin, temas de este libro, es
importante ofrecer una introduccin a estos otros planos de
materia y el modo en que afectan y son afectados por la exis-
tencia en el plano fsico. Al leer las pginas siguientes, no te
preocupes si los conceptos analizados te parecen extraos y
elusivos. Este teln de fondo te ayudar, de un modo u otro,
a comprender nuestro sitio en el universo y nuestra relacin
con el alma.
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Debemos comenzar por reconocer que no somos slo un
cuerpo fsico. El aura humana o paquete de energa, en el
que habitamos durante nuestra vida en la Tierra, incluye va-
rias dimensiones de realidad ms all de las que percibimos
con nuestros cinco sentidos.
Por debajo del cuerpo fsico, y entremezclndose con l,
existen cuerpos cada vez ms sutiles, compuestos de grados
de materia cada vez ms sutiles. Son: el cuerpo etrico, que
impregna el cuerpo fsico como si fuera su diseo energtico,
compuesto de vibrantes lneas de luz; el cuerpo astral (o emo-
cional), compuesto de materia proveniente del plano astral
del campo energtico universal, lleno de suaves colores y des-
tellos de luz, segn su voltil sustancia responde a nuestras
emociones cambiantes y las refleja; por fin, el cuerpo mental,
compuesto de dos planos de materia: la materia mental infe-
rior, vivificada por el conocimiento que vamos obteniendo,
pero teida por la emocin, y la materia mental superior, que
es el reino del pensamiento puro, la sabidura y el entendi-
miento, el plano en que mora el alma. El alma est sentada
dentro del aura humana, en la zona del manubrio o glndula
timo, pero existe en la materia sumamente refinada del nivel
mental superior del campo energtico humano. Sirve como
puente de conciencia entre nuestra existencia en el plano fsi-
co y el Espritu o Fuerza detrs de la Creacin.
Al evolucionar debemos primero dominar el cuerpo fsi-
co. Luego corresponde poner bridas a nuestras emociones
mediante la disciplina. Por fin, nos desprendemos en forma
gradual de la materia del cuerpo mental inferior, condiciona-
da por las emociones, y nos centramos ms en el nivel mental
superior. As como nuestro cuerpo mental superior se desa-
rrolla mediante esa concentracin, lo mismo ocurre con nues-
tra capacidad de experimentar el contacto consciente con el
alma y con el Plan de nuestra vida.
Cuando ocurre lo que llamamos muerte, se quiebra el hilo
energtico que conecta el alma con el cuerpo fsico. Cuando
el alma abandona su vnculo con el cuerpo fsico que le ha
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POR QU ME OCURRE ESTO? 35
servido como sede en este plano, retira la fuerza unificadora
que hasta entonces impeda la disolucin del cuerpo fsico y
el desprendimiento de los cuerpos sutiles. La porcin etrica
del cuerpo fsico empieza a separarse del vehculo ms denso
y la materia etrica, ms fina, se eleva poco a poco. Con fre-
cuencia los presentes notan una visible diafanidad en la cara
del que acaba de fallecer, una luz que rodea el cuerpo y una
sensacin de paz en la habitacin; todo se debe a esa energa
refinada que impregna el aire al liberarse del denso cuerpo
fsico. Este componente etrico suele disolverse entre uno y
tres das despus de que se rompe el hilo energtico, tambin
llamado cordn de plata.
As como, en el curso natural de las cosas, la materia fsica
que compone el cuerpo fsico ser gradualmente reabsorbida
por el plano fsico, as la materia astral y la de las mentes inferior
y superior, que componen los cuerpos sutiles del individuo
durante la vida, sern reabsorbidas, despus de la muerte, por
los niveles energticos adecuados del campo de energa uni-
versal. Todo lo que se haya reunido mediante la experiencia,
durante la vida que se acaba de completar, es absorbido por los
planos sutiles apropiados. La materia de carcter emocional es
absorbida por el plano astral, mientras que los planos mentales
superior e inferior reciben el conocimiento y la sabidura gana-
dos. Como al final de cada vida el alma cosecha as todo lo que
hemos obtenido, el desarrollo, refinamiento y purificacin de
estos cuerpos sutiles es una finalidad importante de la efmera
existencia humana en el plano terrestre. Es nuestra contribucin
a la evolucin del universo.
Los clarividentes, que pueden percibir los estados de ma-
teria ms refinados, nos dicen que, segn alcanzamos un ma-
yor entendimiento, perdn y libertad con respecto a las ilu-
siones y deseos egostas, nuestros cuerpos energticos se
clarifican, intensifican y expanden. Casi todas esas expansio-
nes se producen gracias a nuestras luchas con las limitaciones
que enfrentamos al morar en el denso cuerpo fsico, sobre el
plano terrestre.
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36 POR QU A M?
En este libro se describirn algunas de estas luchas y sus
efectos sobre los cuerpos sutiles y, por ende, sobre nuestro Yo
superior. Veremos algunas maneras especficas por las que las
difciles condiciones que encaramos nos permiten alcanzar un
entendimiento ms completo con la fuente de la que emana-
mos, el alma, y de qu modo esto, a su vez, posibilita el retorno
final del alma, enriquecida por el mismo proceso de expresin,
experiencia y expansin, a su propia fuente: el Espritu.
La adversidad como catalizador del cambio
Hasta los veintin aos, edad en la que le diagnosticaron
como HIV-positivo, Darren trabajaba como asistente de pro-
duccin en la industria televisiva y viva desenfrenadamente.
Su historia ilustra el modo en que el sufrimiento personal
puede precipitar una curacin en las dimensiones ms sutiles
del ser, y producir un mayor entendimiento con el Yo superior
o alma.
Me dieron el diagnstico hace dos aos; yo haba per-
dido mucho peso y tena sarpullidos. Aunque los snto-
mas eran bastante obvios, me horroric. En mi grupo na-
die haba enfermado. Todos pensbamos que a nosotros
no nos tocara. Yo fui el primero.
Me pusieron en tratamiento con AZT y desde entonces
estoy bastante bien. Me canso con facilidad y he tenido
que hospitalizarme dos veces ms, pero ahora puedo arre-
glrmelas solo. Pero todo mi estilo de vida ha cambiado.
Yo era de esos que se la pasan de fiesta en fiesta. Siempre
haba algo grandioso por all fuera y era preciso darse
mucha prisa para encontrarlo, para no perdrselo. Mu-
chas drogas, todo lo que estuviera a la moda, muchsimo
alcohol. Pero cuando me hospitalizaron por primera vez
vino a verme Roger, un tipo al que yo ni siquiera conoca.
Estaba diagnosticado desde haca cuatro aos. Me dijo
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que me ayudara en todo lo posible y que, cuando l no
pudiera hacerlo, otros lo haran.
Fue entonces cuando se produjo este gran cambio en
m. Cuando el AZT comenz a surtir efecto y me sent
mejor, abandon definitivamente mis correras. Roger
me llevaba a reuniones con otras personas como yo,
como nosotros, que tenan el mismo diagnstico. Y nos
hacamos compaa. Conversbamos, nos mirbamos,
nos preguntbamos: Cmo te sientes hoy?, y prestba-
mos atencin a la respuesta. De pronto, lo que yo siem-
pre haba buscado dej de estar all fuera. Estaba all
mismo, con esa gente, y me di cuenta de que lo mismo
ocurra con ellos. Algunos estn muy enfermos, o la fa-
milia no quiere saber nada, o no tienen dinero o estn
asustados. Pero todos tienen la misma actitud: cada uno
da a los otros lo que puede y nadie tiene que enfrentar
esto a solas.
Hemos instalado una casa aqu, en la ciudad, para la
gente enferma de sida que no tiene adnde ir, y todo lo
que tenemos lo hemos conseguido gracias a las donacio-
nes. La gente an llega a la puerta y nos dice: Tomad.
Resulta muy extrao decir que agradezco esta enfer-
medad, pero en cierto sentido as es. Me ha enseado a
vivir. Y no slo a m: tambin a mi familia. De toda mi
familia, la que tiene dinero es mi abuela: una verdadera
matriarca. Siempre me critic por mis amigos y mi estilo
de vida. Ms an: antes me acusaba de buscarme el sida.
Bueno, cuando se enter del diagnstico protest a gritos;
slo pensaba en lo que dira la gente. Pero cuando volvie-
ron a hospitalizarme, la ltima vez, vino a verme y me dijo
que poda ocupar su casa de huspedes, que ella me pre-
parara la comida. Y lo hace. Cocina tambin para mis
amigos, si deben quedarse cuando estn enfermos y el
refugio para enfermos de sida est lleno. Y ha hecho mu-
chas donaciones al refugio y a otros afectados por la en-
fermedad. Est muy cambiada. A veces pienso que en eso
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consiste esta enfermedad. Obra sobre todos y hace que
amen ms, que compartan y sean ms tolerantes.
Ntese que la abuela acusaba a Darren de comportarse
como si quisiera enfermar de sida y que, cuando contrajo la
enfermedad, ese joven despreocupado y hedonista se dedic
con toda naturalidad a una vida de servicio. Al conversar con
l tuve la impresin de que abandonaba su estilo de vida an-
terior, no con pesar, sino con alivio, con la sensacin de poder,
por fin, reunirse con su Yo superior y su propsito ms eleva-
do. Esta reaccin, aunque no es en absoluto universal entre
los enfermos de sida, se presenta con bastante frecuencia; esto
sugiere que, para muchos de los contagiados, la enfermedad
es la llave y el catalizador que les permite comprometerse
profundamente a ayudar y ensear, mediante sus sufrimien-
tos, a aquellos que conforman su entorno. Tal vez, para mu-
chos afectados por el sida, ese propsito superior es la mism-
sima razn de estar aqu, con este cuerpo y en esta vida.
Lo que nos ensea el sida
A estas alturas, el tormento de la epidemia del sida nos
afecta a todos, en un grado u otro. Sin embargo, tal como lo
seala Darren, en todas sus trgicas dimensiones tambin nos
est curando. A lo largo de la historia, ninguna epidemia ha
combinado los factores que presenta el sida: la larga duracin
de la enfermedad; el hecho de que la mayora de sus vctimas
sean jvenes y socialmente activas, su asociacin, en la mente
del pblico, con la poblacin homosexual masculina, y el he-
cho de que su transmisin ms comn sea por va sexual.
Estos factores operan juntos para provocar una revolucin
en las actitudes, las conductas y los valores, en lo personal y en
lo social. En ltimo trmino, la humanidad como un todo est
cambiando en diversos sentidos.
Como ocurre con la creacin del diamante a partir del
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carbn, la transformacin del ser humano suele requerir bas-
tante tiempo y presin. Esta enfermedad proporciona ambas
cosas a muchos de los que la contraen, lo suficiente para pro-
vocar la nueva orientacin de los valores personales experi-
mentada por Darren. Su existencia esencialmente egocntrica,
dedicada a la bsqueda de sensaciones, evolucion mediante
la presin de la enfermedad y la influencia de Roger, convir-
tindose en una vida orientada hacia el servicio al prjimo.
As la vida de Darren, como la de Roger, se transform en un
ejemplo de cierto principio superior en accin.
Quin puede decir dnde termina la onda expansiva?
Despus de todo, no se trata de una enfermedad que se pre-
sente en el aislamiento. Casi todos los afectados estn en la
flor de la edad; an tienen los padres vivos y un amplio cr-
culo de amigos y compaeros. El estado de cada paciente, la
transformacin de cualquier paciente, afecta a muchos otros.
Muchos de los que conocen a un enfermo de sida y se preocu-
pan por l se enfrentan al mismo desafo que encaraba la abue-
la de Darren, debido al estigma combinado de la homosexua-
lidad y su dolencia. Con frecuencia constituye una prueba
para sus valores, prioridades y coraje para enfrentarse a los
prejuicios pblicos. El hecho de que esta imperiosa viuda de-
cidiera amar y ayudar a su nieto y a otros como l, en vez de
abandonarlo por orgullo y miedo a la censura, supone un
cambio tan maravilloso como el del mismo Darren.
Ms an: el hecho de que la gente suela asociar el sida con
los homosexuales masculinos, grupo ampliamente denigra-
do, est provocando una situacin pattica. Pensemos en el
grado de amor y atencin que la comunidad gay ha ofreci-
do a sus miembros enfermos y moribundos. Estos cuidados y
esta compasin se extienden a los enfermos heterosexuales y
a sus familiares. Frente a presiones abrumadoras, la comuni-
dad gay de Estados Unidos ha asumido el compromiso de
prestar toda la ayuda posible para que nadie muera solo. Sus
grupos de apoyo y sus redes de servicios para los pacientes y
sus seres amados; la dignidad y el coraje demostrados frente
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a tanta enfermedad, tanta muerte; la asombrosa capacidad de
mantenerse abiertos y afectuosos, todo eso se ha convertido
en ejemplo e inspiracin para la comunidad mdica, los fami-
liares y amigos y la sociedad en general.
Aunque no conozcamos personalmente a alguien afecta-
do por esta enfermedad, el sida nos afecta a todos, en el cam-
po de nuestras actitudes sexuales y, con frecuencia, tambin
en nuestra actividad sexual. Los que vivimos las dcadas de
los cincuenta, sesenta y setenta, apreciamos lo drstico del
cambio que han sufrido la conducta y las costumbres sexuales
en este pas, en el breve curso de una generacin. Al coincidir
una revolucin social generalizada con la aparicin de mto-
dos anticonceptivos que no afectaban el acto sexual, se aban-
don abruptamente el ideal de la pareja nica para toda la
vida en pos de una experiencia sexual ms amplia. De buenas
a primeras, las relaciones sexuales espon tneas entre dos per-
sonas sin compromiso afectivo parecan ser una opcin vir-
tualmente libre de consecuencias. El supuesto amor libre se
convirti en algo ms que una opcin: era un modo de demos-
trar que no ramos puritanos sexualmente paralizados. Dos
perfectos desconocidos unan sus cuerpos, aunque no pudie-
ran mirarse cmodamente a los ojos salvo con intenciones
seductoras. Muchas veces, esas relaciones requeran grandes
cantidades de alcohol y otras drogas para acallar escrpulos
e inhibiciones.
Hemos hecho lo posible, pero para algunos de nosotros,
tanto hombres como mujeres, el sexo despreocupado nunca
estuvo muy libre de preocupaciones. Tal vez mediante el sida
reconocemos que, en verdad, no debera existir.
Cuando dos personas participan de un acto sexual con-
sentido, funden la totalidad de sus cuerpos. Los cuerpos fsi-
co y etrico, los cuerpos emocionales o astrales y los cuerpos
mentales, todos se entremezclan. La forma del corazn, tra-
dicionalmente asociada con el amor, representa en verdad la
superposicin y la fusin de las auras, campos energticos en
forma de huevo, de dos personas enamoradas. Durante el acto
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sexual esa fusin de campos energticos se produce, aunque
ambas no estn ligadas por el amor. En realidad, la enseanza
esotrica es que, durante la cpula, uno abre a su pareja el
alma: la parte ms elevada de s mismo, la parte vinculada con
Dios. De ah el riesgo de dao psquico, a menos que cada uno
mantenga una actitud de afecto e inters por el bienestar del
otro. Si uno de los dos tiene una actitud negativa, hostil o in-
diferente, o si desea aprovecharse de su pareja, se produce una
herida en el plano energtico.
Debo subrayar aqu que, a pesar de que son bien recono-
cidas las frecuentes actitudes aprovechadas de los hombres y
el dao que esto provoca en la autoestima de las mujeres, no
es tan comn admitir que las mujeres pueden mostrarse igual-
mente aprovechadoras con respecto a los hombres. Algunos
de los impulsos negativos que pueden motivar a una mujer
antes del acto sexual o durante l son: las aspiraciones econ-
micas, el deseo de experimentar el poder mediante la capaci-
dad de atraer a un hombre y la necesidad de sujetar a un
hombre a sus caprichos. Cuando existe cualquiera de estas
actitudes, los hombres sufren una herida psquica. Estos te-
mas tambin pueden presentarse en las relaciones entre dos
personas del mismo sexo, por supuesto. Con frecuencia, si no
hay afecto verdadero entre dos personas sexualmente invo-
lucradas, ambas operan por algn grado de motivacin nega-
tiva y, por lo tanto, las dos se perjudican.
En la actualidad, el miedo de contraer el sida presenta un
potente freno al sexo despreocupado e inhibe la posibilidad de
mantener relaciones con ms de una persona a la vez. El espec-
tro del sida hace que los posibles amantes se pregunten, cada
vez con ms asiduidad: Hasta qu punto conozco a esta per-
sona? Cunta confianza le tengo? Y el uso del preservativo,
tan necesario ahora para la proteccin de ambos participantes,
crea un hiato muy incmodo en el primer acto amoroso de dos
personas, proporcionando en el proceso del apasionamiento
un pequeo instante de verdad, en el cual los sentimientos ms
profundos pueden imponerse a las sensaciones fsicas.
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De este modo, la crisis del sida sirve para hacernos ms
conscientes de lo que hacemos y por qu lo hacemos; en lti-
mo trmino, la meta es siempre una conciencia mayor. Hoy
en da, cada uno est en libertad de buscar su propio camino,
mientras el sida nos disciplina y nos ensea a comportarnos
con responsabilidad para con nosotros mismos y aquellos con
quienes nos involucramos.
La historia de Joanna y sus padres ilustra bien las tres
primeras premisas de la radical nueva definicin de la cura
que aqu presentamos:
1. La curacin profunda involucra siempre un cambio
de actitud y, por lo tanto, una expansin de la concien-
cia.
2. La cura de un estado fsico o enfermedad no implica
necesariamente que se haya producido una curacin
significativa.
3. La continuacin de un estado fsico o enfermedad, aun
si se produjera la muerte, no implica necesariamente
que NO se haya producido una curacin significativa.
La historia de Darren y el anlisis general del sida ayudan
a aclarar las premisas cuarta y quinta:
4. En el plano emocional, cuanto mayor es el trauma ma-
yor es la posibilidad de una curacin significativa.
5. En el plano del pensamiento, cuanto ms grande es la
distorsin en el sistema de creencias, mayor ser la cu-
racin, siempre que se corrija esa distorsin.
Analicemos ahora la sexta premisa:
6. La curacin del individuo afecta la curacin de todo
el cuerpo de la humanidad; la curacin de todo el cuer-
POR QUE A MI.indd 42 24/2/11 13:31:41
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po de la humanidad afecta la curacin de todo el pla-
neta.
Reflexiona sobre esto mientras lees lo que sigue.
El sida desde una perspectiva planetaria
Cuando todo el planeta se ve afectado por una enfermedad
tal como el sida, una forma de entender el proceso es analizar
las fuerzas astrolgicas que operan, sobre todo las de los pla-
netas exteriores, cuyos ciclos son lentos y afectan la conciencia
de masas. Astrolgicamente Plutn, el ms lento de los planetas
conocidos de nuestro sistema solar, entr en Escorpio, el signo
del que es regente, a fines de 1983. Por entonces el mundo en-
tero empezaba a reconocer las dimensiones epidmicas del
sida. Para la mayora de quienes estudian la astrologa result
evidente que esa enfermedad era una manifestacin muy de
Plutn en Escorpio, una fuerza implacable para la transfor-
macin. Plutn, as llamado por el dios de los mundos inferio-
res, se asocia con todo lo oculto o secreto, con los genitales, con
las enfermedades sexuales, la eliminacin y la muerte. Es el
planeta relacionado con la psicoterapia, con los finales y los
nuevos comienzos, con la muerte y el renacer. El poder de Plu-
tn, segn la astrologa, trabaja inexorablemente para exhumar
lo que est sepultado en la psiquis individual o en la cultura en
general, sacndolo a la luz. Trabaja para curar el alma indivi-
dual y transformar la conciencia cultural. Sin embargo, el pro-
ceso por el que logra sus fines puede ser atroz.
Escorpio es el signo relacionado con el deseo de todo tipo,
pero sobre todo con el sexual y con el deseo de reformar al Yo
y al prjimo. Obviamente, pues, la energa concentrada de
Plutn en Escorpio crea una fuerza a tener en cuenta.
Deseo, sexo, muerte y secretos. Exhumacin, eliminacin,
transformacin, regeneracin. Son fuerzas poderosas que per-
turban nuestra paz, desordenan la vida, desmantelan nuestras
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defensas. Se ha dicho que todo nuestro planeta tiene sida, y
esto no se refiere slo a la presencia mundial de la epidemia.
Es una expresin penetrante del hecho de que todos estamos
involucrados y afectados; cada uno de nosotros est enfer-
mo y todos necesitamos cura; no sabemos vivir, no sabemos
amar y no sabemos morir. Pero estamos aprendiendo... y el
sida nos ensea mediante su poder.
El sida nos est obligando a todos a tomar ms conciencia
de la muerte y del proceso de morir. En medio de la vida se
nos pide que enfrentemos la muerte de un amigo, un familiar,
una celebridad admirada, que nos abramos a la transicin de
otro y participemos con el corazn. Cuando ayudamos a un
enfermo de sida, tambin nosotros recibimos ayuda para des-
cubrir lo que intuitivamente sabemos: cmo consolar y aten-
der. Muchos me han comentado que, al atender a un ser amado
enfermo de sida, aprendieron a guiarse por la intuicin; ha-
cia el final se limitaban a acostarse junto al enfermo, lo abra-
zaban y lo sosegaban, ya con palabras, ya cantando o tararean-
do. Al acercarse el fin, algunas de estas personas pudieron
instar al paciente a dejarse ir o seguir la luz. Estas tcnicas
facilitaron, con frecuencia, una transicin muy apacible para
el moribundo, adems de ser profundamente consoladoras
para quienes participaban en el momento de la muerte. Una
joven enferma de sida agonizante reciba todas las noches la
visita de amigos que se haban volcado sobre ella durante su
enfermedad. El marido le frotaba con suavidad los pies, mien-
tras la esposa le lea poemas o le cantaba. Una noche, cuando
ella ya estaba en coma, su madre se acerc a la cama, la abra-
z y le dijo que era hora de partir, que estaba lista y todos la
ayudaran con el pensamiento a desprenderse del cuerpo.
Luego vino su padre y le dijo que la amaba. Falleci quince
minutos despus. Asist a sus funerales, que fueron muy be-
llos; era obvio que su desaparicin haba iluminado la exis-
tencia de todos los que estaban en contacto con ella. Cada uno,
mediante la ntima participacin en su muerte, haba sido lle-
vado a reevaluar la muerte como hecho. Como resultado haba
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POR QU ME OCURRE ESTO? 45
menos miedo, ms aceptacin y paz, y hasta una sensacin de
encantamiento.
El cuerpo entero de la humanidad, el planeta todo, estn
sometidos a una iniciacin en el sexo, la muerte y la regene-
racin, y esta ceremonia requiere que revisemos nuestras ac-
titudes y conductas con respecto a cada uno de estos temas
cruciales.
La adversidad segn la visin del alma
Darren, transformado por una enfermedad que obra para
la transformacin de todos nosotros, debe recibir compasin
o aplausos? Tal vez tendamos a concentrarnos en los aspectos
trgicos de su estado. Pero el alma cuyo propsito es ocasio-
nar una mayor comprensin, perdn y amor, reconoce el
triunfo de Darren adems de su sacrificio.
Y Joanna, obligada a desaparecer de la escena mientras
sus irreconciliables padres se enfrentaban juntos a la enferme-
dad mortal de la esposa, fue ese tobillo distendido una cruel
jugarreta del destino o un don de su alma, para que la madre
moribunda pudiera abrirse al amor?
Dondequiera que vemos adversidad, el alma ve la oportu-
nidad de cura, expansin y esclarecimiento. Llegu a compren-
der esto cuando una amiga ma, tendida en la camilla durante
una sesin curativa conmigo, experiment conscientemente un
reino que no era el fsico. Ante s, tena sentado a un ser de t-
nica blanca, que ella reconoci de inmediato como un Gua. La
salud con calidez y la invit a hacer preguntas. Ella, que sufra
de mala salud y tena a una hermana mortalmente enferma, le
pregunt si en su vida habra mucho ms sufrimiento. La sua-
ve respuesta del Gua fue: Por supuesto, querida ma. Es ne-
cesario. Eso te forja.
Despus de la sesin curativa, mientras analizbamos lo
ocurrido, a ambas nos llam la atencin lo potente de esa
respuesta: Eso te forja. Pens en un trozo de carne, golpea-
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da hasta que se pone tierna y dulce; en el metal, que se hace
ms duro cada vez que es sometido al fuego y golpeado en el
yunque. Acaso los golpes nos ablandan y endurecen al mis-
mo tiempo? Y qu dicen de nosotros, como individuos, los
modos por los que se nos somete a prueba?
Carl Jung hizo una observacin penetrante: La vida de
una persona es caracterstica de esa persona. Nuestros dile-
mas, nuestras dificultades y aprietos, junto con nuestro modo
de enfrentarlos y resolverlos, definen quines somos, por qu
estamos aqu y qu tratamos de alcanzar mediante la existen-
cia en el plano terrestre. Con demasiada frecuencia, la perso-
nalidad juzga el valor individual por la posicin social, la
seguridad y las seales exteriores de triunfo material; el alma,
en cambio, brinda pistas al temple del individuo, a travs de
las tareas y los desafos que le asigna. Creemos errneamente
que la meta est constituida por felicidad, comodidades, se-
guridad y posicin social, pero el alma tiene planes muy dis-
tintos. A ella no le importa el sufrimiento de la personalidad,
pero s que haya refinacin, fortalecimiento y purificacin,
para que la personalidad sea digna de cumplir los propsitos
del alma. Cada vez que nos preguntamos: Por qu me ocu-
rre esto?, debemos recordar que la felicidad, las comodida-
des, la seguridad y la posicin social no purifican, no fortale-
cen ni refinan.
Pero ser templado en el fuego a golpes de martillo, eso s.
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