O ator revolucionário Zeferino Ribamar

Histria (So Paulo)
Histria (So Paulo) v.31, n.2, p. 247-276, jul/dez 2012 ISSN 1980-4369 247

Zeferino Ribamar das Mercs: uma representao do ator revolucionrio na ditadura
militar brasileira

Zeferino Ribamar das Mercs: a revolutionary version of the actor in the Brazilian
military dictatorship

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Maria da Conceio Francisca PIRES

Resumo: O artigo analisa o personagem Zeferino Ribamar das Mercs, criada pelo
caricaturista Henrique de Souza Filho durante os anos 1970, explorando a representao do
sujeito revolucionrio proposta pelo autor. No intuito de demonstrar o carter poltico e crtico
da produo humorstica de Henfil, sero explorados os recursos visuais e discursivos
empregados, bem como as temticas abordadas por esse personagem.
Palavras-chave: ditadura, humor, cultura.

Abstract: The paper analyzes the character of Zeferino Ribamar das Mercs, created by
cartoonist Henrique de Souza Filho during the 1970s, exploring the representation of the
revolutionary subject proposed by the author. In order to demonstrate the political and critical
production of humorous Henfil, will explore the visual and discursive employees as well as
the issues addressed by this character.
Keywords: dictatorship, humor, culture.

Durante a dcada de 1970, trs personagens se tornaram responsveis pela
representao - espordica no Pasquim, cotidiana no Caderno B do Jornal do Brasil e mensal
na revista Fradim - dos problemas e contradies socioeconmicos vividos naquele perodo
no Brasil: um cangaceiro-macho-lutador, que atendia pela alcunha de Zef ou Zez,
acompanhado de uma minscula ave preta, a Grana, e de um pragmtico bode intelectual
chamado Francisco Orelana.

Professora Doutora, Departamento de Histria, Universidade Federal de Viosa, Campus Viosa, Avenida
Peter Henry Rolfs, s/n, Campus Universitrio, 36570-000 VIOSA MG. E-mail:
conceicao.pires@uol.com.br. Esse artigo trata-se de um trecho reformulado de um captulo de minha tese de
doutorado: Cultura e Poltica entre Fradins, Zeferinos, Orelanas e Graunas, SP: Annablume, 2010.

Zeferino Ribamar das Mercs: uma representao do ator revolucionrio na ditadura militar brasileira


Essa dcada se caracterizou pela consolidao dos pressupostos que tentaram justificar
o golpe em 1964, expresso pela radicalizao violenta e absurda da represso poltica, neste
momento ocultado pelo invlucro do milagre econmico. Enquanto Marias e Clarices
i

choravam na clandestinidade, oficialmente cultuava-se um corao verde amarelo, branco,
azul-anil
ii
que se regozijava do crescimento do bolo propalado pelo ministro da Fazenda
Delfim Neto.
Era um Brasil cindido entre a febre consumista das classes mdias, ciosas do clima de
calma e tranquilidade divulgado pelo governo em seus comerciais televisivos, e a
vertiginosa ascenso dos ndices de subnutrio e da mortalidade infantil. Entre a constatao
da exorbitncia alcanada pela dvida externa gerada para alimentar o monstro do
crescimento, do expressivo aumento do xodo rural com piora das j pssimas condies de
vida nas grandes cidades, a promoo dos programas de difuso da agropecuria exportadora
e o alardear da ideologia do Brasil Grande, representado por obras faranicas como a
Transamaznica e a ponte Rio Niteri. Em torno dessas questes, dentre outras, se
desenrolaram as histrias do grupo do Alto da Caatinga, cabendo aos seus componentes
caracterizar os impasses e as transformaes geradas neste contexto sociopoltico.
Segundo Henfil
iii
, o grupo foi gerado com a misso de aplacar a sanha do leitor do JB
contra o carter desregrado dos Fradins. Um leitor que parecia habituado aos temas
convencionais e ao tratamento tambm convencional dado a estes pela grande imprensa. Alm
disso, era constante a presena dos quadrinhos estrangeiros no jornal, dotados de um humor
ameno repassado por meio de uma linguagem bem mais comedida. Isso gerou uma presso no
interior do jornal que comprometeu tanto a criao como a publicao das histrias dos
Fradins.
Para minimizar os conflitos com os leitores do JB, Henfil optou pela adoo de uma
ttica bem flexvel de comunicao, ttica que se tornou responsvel pela acolhida calorosa,
sobretudo, da personagem Grana.
As experincias vivenciadas pelo grupo na caatinga serviram como metforas da vida
no interior do auge da ditadura, em que predominava a desesperana e a constante iminncia
da morte, e o sertanejo Zeferino, sem terra, alimento e trabalho, foi empregado como uma
representao da cotidiana luta pela sobrevivncia naquele ambiente de completa restrio das
liberdades civis e polticas.
Maria da Conceio Francisca Pires


Em diferentes momentos por meio de entrevistas ou cartas aos seus leitores Henfil
ressaltou o fato de que as histrias do Zeferino no eram apenas tentativas artsticas de
reproduo de uma realidade, mas uma recriao do Brasil a partir de duas faces que so
reais: a da caatinga (Brasil real, sofrido, silenciado pelos mecanismos de poder poltico) x sul
maravilha (Brasil do milagre brasileiro, do privilgio, das multinacionais que invadiam o
pas) (SEIXAS, 1980, p. 85).
As relaes estabelecidas entre o grupo favoreceram o desenvolvimento de discusses
sobre questes referentes aos mitos e preconceitos inerentes s relaes homem/mulher, ao
duelo e/ou convvio entre senso comum e saber intelectual, as formas cotidianas de opresso e
violncia fsica e simblica, a crise do sujeito e da ideia de mudana revolucionria, a funo
social da intelligentsia, a expanso da indstria cultural, alm dos problemas e contradies
especificamente relacionados realidade brasileira, como a censura e a autocensura, o
crescimento da fome e da misria, a mortalidade infantil, a propaganda ideolgica
disseminada pela ditadura, a burocratizao dos rgos pblicos, a expanso e o domnio
econmico das empresas multinacionais, a questo fundiria, o patriarcalismo e o
patrimonialismo, o carter da abertura poltica, as patrulhas ideolgicas, dentre outros temas
contemporneos.
Para esse artigo, vou-me deter nas caractersticas pessoais do personagem Zeferino,
ressaltando o reflexivo trabalho de crtica poltica e social sobre a realidade brasileira
desenvolvido por esse personagem no interior das histrias do Alto da Caatinga. Assinalando
como que por intermdio das recriaes pardicas com relao s discusses do campo da
poltica, efetivou-se um rebaixamento de certas atitudes e prticas tambm polticas,
proporcionando-se uma leitura diferenciada destas.
Iniciarei com uma sucinta apresentao do personagem e darei seguimento anlise a
partir da exposio de uma histria selecionada.
Zeferino Ribamar das Mercs foi o primognito do grupo. um personagem cujas
influncias so bastante claras, a comear pela reunio de aspectos prprios de sua
ascendncia familiar mineira, originria da regio do Polgono das Secas no norte de Minas.
Segundo Henfil, Zeferino seria um pouco como meu pai, seu Henrique (SEIXAS, 1980,
p.162), homem com uma viso arejada do mundo (MORAES, 1996, p.28) que fora tocador
de acordeo e tropeiro durante a infncia na Fazenda Saco Grande, em Pirapora, norte de Belo
Horizonte. Associados a essa vivncia interiorana encontram-se alguns elementos de sua me,


D. Maria, procedente de Bocaiva, cidade tranquila da zona do Alto So Francisco, como a
religiosidade quase mstica e o esprito pacato e ordeiro que acompanhava de perto sua f. A
juno de tais elementos contribuiu para a composio de um personagem que consegue,
mediante atitudes rsticas, expressar a simplicidade, a resignao, as astcias e a altivez do
povo dos sertes.

Figura 1
Trata-se de um homem de meia idade cujos trajes, hbitos, discursos e prticas
revelam sua condio jaguna. um cangaceiro que vive na caatinga, com os problemas da
caatinga paralelos ao do Brasil (Henfil, 1977, p. 31). O uso contnuo do grande chapu de
couro, das cartucheiras entrelaadas ao corpo e das alpercatas, apenas visveis em algumas
sesses de espancamento da Grana, reforam a caracterizao de sua condio social de
sertanejo.

Figura 2

Traos fisionmicos marcantes - olhar agressivo, busto largo e fartos bigodes -,
associados a apetrechos pessoais, como armas (faco, revlver ou carabina) e a rede em que
dorme (prprio da sua condio de despossudo), constroem a imagem de cabra valente
constantemente desmentida por gestos acovardados e, por vezes, hesitantes.


A sua primeira apario foi no Jornal dos Sports, de 1
o
de abril de 1969, vsperas das
eliminatrias da copa do mundo, durante um ato de pajelana praticado pelos personagens
Urubu, Bacalhau, Cri-Cri e P de Arroz (MORAES, 1996, p. 142).
A ideia era apresentar um personagem que pudesse representar uma sntese da torcida
brasileira na Copa do Mundo de 1970. Do JS, Zeferino fez, ainda nos anos 70, algumas
aparies na revista Placar paralelamente a pequenas atuaes em anncios, como esse
reproduzido logo abaixo, publicado no Pasquim. Em virtude da grande popularidade dos
Fradins no Pasquim, estes foram utilizados de forma criativa por Henfil para apadrinhar o
Zeferino em sua estreia como garoto-propaganda da revista.

Figura 3

Em agosto de 1972, aps essa rpida passagem pela Placar, acompanhado do Bode
Orelana e da ave Grana, o personagem conquistou um espao no JB. O discurso de Zeferino


intentava representar um clamor para a luta poltica: (...) Visava chamar as pessoas para o
antimilagre brasileiro e chamar principalmente os homens para enfrentar a ditadura, nem
mais, nem menos! (SOUZA, 1984, p. 25).
Em seus discursos, realiza-se a interseo entre falares sertanejos repletos de
arcasmos, caractersticos destes universos discursivos, e enunciaes prprias do espao
intelectual urbano de onde so retiradas as matrias para as estrias e onde estas so
produzidas. A partir desse encontro configura-se um personagem que, pela fala rstica
sertaneja, traduz reflexes contemporneas acerca dos mecanismos de explorao e opresso
social e poltica e sobre as estratgias e os rumos da luta revolucionria contra a ditadura
militar.
Zeferino parece constituir a representao de um novo agente revolucionrio: o povo
fustigado pela misria e pela fome. O entranhamento na pobreza lhe daria a radicalidade
necessria para que se tornasse o promotor de uma transformao profunda alcanada por
meio da luta violenta contra seus opressores. Seria, ento, uma viso mitificada do povo,
prenhe de um imaginrio retirado dOs Sertes, de Euclides da Cunha, e dos Grandes Sertes,
de Guimares Rosa, no qual a violncia, a ferocidade, a fome e a revolta so atributos ou
condies do homem e da Terra (...)" (BENTES, 1997, p. 28). Assim, Henfil ofereceu
virtudes misria na medida em que a dor tornava-se gestora da revoluo. Ao contrrio do
jaguno sertanejo descrito por Euclides da Cunha como os homens mais bravos e mais
inteis de nossa terra (Apud, GALVO, 1986, p. 20), na caatinga inventada por Henfil os
bravos inteis transformam-se em bravos teis (Idem). O homem urbano vivente no olho do
furaco - que era a prpria ditadura -, tal qual o homem do serto, parecia nada mais ter a
perder, e era esta condio de radicalidade que Henfil buscava destacar como fundamental
para incentivar o engajamento na luta contra a ditadura.
A partir das produes discursivas do personagem se torna possvel identificar a
idealizao que o autor fazia do homem rural, uma espcie de Robin Hood caboclo similar
s lideranas populares que permearam os movimentos insurrecionais do Brasil, na Colnia e
no Imprio. Um homem que expressava uma profunda conscincia sobre sua miservel
condio e subjugao social e econmica e que, em diversas ocasies, buscou a reverso
dessa situao por meio da violncia. Ao mesmo tempo, o personagem desenvolvia prticas
alienantes e alienadas que negavam esta conduta ativa e reflexiva.


O carter paradoxal das prticas zeferinas parece expressar o conflito entre a
idealizao revolucionria do autor e a prtica inativa imposta pela realidade vivida. Nesses
momentos de conflito entre ao e inao do personagem, o autor se recorre ao procedimento
de distanciamento para insinuar ao leitor uma reflexo sobre o carter da mobilizao social
contra a ditadura. Assim, se por um lado Zeferino pode representar a exposio e
incorporao de um iderio revolucionrio especfico dos anos 1960, compartilhado pelo
autor, suas ambiguidades e fragilidades podem tambm ser concebidas com uma crtica
mordaz a este mesmo iderio. Com esse conflito interno, o carter mtico e heroico do
personagem se dissipava no convvio com os outros personagens, e a inao se torna seu trao
distintivo, sem que isto significasse a ausncia de uma conscincia sobre os problemas sociais
em que estava mergulhado. A ambiguidade tornou-se, alis, a marca de todos os personagens
que compem o Alto da Caatinga. E foi essa paradoxal juno de reflexo e perplexidade que
norteou as histrias. Esse paradoxo no distanciou a metfora da caatinga da vida na ditadura,
pois era tambm assim que os personagens da vida real, tericos, artistas, jornalistas e outros
profissionais, estavam vivenciando a crua realidade da ditadura militar.
A histria abaixo explora essa ambiguidade do personagem. Nesta, mescla-se macheza
e ingenuidade, intuio, conhecimento e superstio, configurando-se a peleja interna do
personagem para colocar de lado sua conduta machista e patriarcal e adotar prticas
alternativas e msticas para alcanar a resoluo do problema da seca na caatinga.



Figura 5 - revista Fradim, n. 11, 1976.
Algumas prticas e hbitos do personagem foram explorados pelo autor, tanto para
fazer referncia a sua condio social como para expressar essa situao/sentimento de inao
que no s dele (do autor ou do personagem), mas que caracteriza o estado de esprito de
parte da sociedade brasileira. A frequente embriaguez a principal dessas prticas. Ao
intelectual Orelana coube o questionamento reprovador da bebedeira, enquanto a Grana a
utilizava para satisfazer seus mpetos masoquistas mediante os arroubos de violncia gerada
pelo brio Zeferino. Em ocasies esparsas, refletindo momentos agudos de crise, a
embriaguez e seus efeitos (fuga, violncia, alucinao) eram partilhados por todo o grupo da
caatinga.
Os momentos de embriaguez de Zeferino serviram de representao do apogeu da
situao de opresso, imobilidade e ostracismo imposto pela ditadura militar. Em geral, as
tiras que abordam esse tema apresentam uma perspectiva ampliada do espao geogrfico da
Caatinga. Algumas vezes a embriaguez parece constituir a adeso do grupo s condies
alienantes impostas pela ditadura, como ocorre na histria:

Figura 6 Revista Fradim, n. 20, 1977.
Em outras situaes, esta despontava como uma forma ldica de resistncia adotada
pelos personagens, que tinham conscincia da realidade que se impunha e, por meio da
embriaguez, a rejeitavam e buscavam enxergar uma realidade alternativa, como se verifica na
histria abaixo:


Figura 7 Revista Fradim, n. 07, 1976.
Assim, da oscilao entre luta e resistncia, entrega e desfrute se constitua Zeferino.
Alm das influncias familiares interioranas, identifica-se a ascenso dos ideais
revolucionrios que habitaram as premissas de intelectuais, artistas, partidos e movimentos de
esquerda dos anos 60, que



Valorizavam a ao para mudar a histria, para construir o homem novo, nos
termos de Marx e Che Guevara. Mas o modelo para esse homem novo estava
no passado, na idealizao de um autntico homem do povo, com razes
rurais, do interior, do corao do Brasil, supostamente no contaminado
pela modernidade urbana capitalista (...) (RIDENTI, 2003, p. 135).
.
Tratava-se de uma tentativa de redescobrir o Brasil, identificar suas razes para, da,
propor as bases para construir o futuro de uma revoluo nacional modernizante (RIDENTI,
2003, p. 138).
A referncia luta contra o latifndio e pela reforma agrria, tal qual fundada pelas
Ligas Camponesas, esteve presente de forma diversificada no teatro, na poesia e na produo
cinematogrfica do perodo. Desta ltima, destacam-se os filmes Deus e o Diabo na Terra do
Sol (1964), Terra em Transe (1967) e O Drago da Maldade contra o Santo Guerreiro
(1969), produzidos por Glauber Rocha, que inauguraram um olhar diferenciado sobre o povo
e sua rebeldia primitiva, apresentando-o como uma possibilidade revolucionria no interior da
marginalidade e da misria.
A influncia de Glauber na constituio de sua viso de mundo foi assinalada pelo
cartunista durante a polmica travada com o cineasta sobre os rumos do processo de abertura
poltica
iv
. A relao entre a produo de Glauber e as histrias do Zeferino foi mencionada
algumas vezes. Para ilustrar, destaquei esta histria publicada no nmero 07 da revista
Fradim, de maro de 1976:



Figura 8 Revista Fradim, n. 07, 1976
Como Henfil, Glauber parecia acreditar na necessidade de se restaurar a f na
revoluo por intermdio do homem em seu estado mximo de brutalidade, alcanado quando
este j no est apenas prximo da misria, mas sua prpria materializao. Glauber
explorou o misticismo e o cangao, intentando exercer sobre eles um efeito desmistificador
que os afastaria das perspectivas colonizadoras, comuns na produo literria de vis
naturalista ou regionalista, que os apresentava como expresso do atraso e da passividade do
homem pobre rural. Com este propsito, os mitos apareceram como tradio a ser superada e
fator de transformao e resistncia cultural (BENTES, 1997, p.27). Desta forma, em seus
filmes os heris revolucionrios foram forjados pela figura de cangaceiros, beatos, vaqueiros,
matadores de aluguel e mercenrios que viviam em meio a crises existenciais.
Se por um lado Zeferino concentrava esse potencial simblico crtico e revolucionrio
de esquerda, por outro atuou na representao dos valores, prticas e enunciados de um
conservadorismo machista de direita que se impunha por meio da fora e do emprego das
armas. Em vrias histrias em que o personagem contracenava diretamente com a Grana,
este aspecto se tornava evidente. Estas mesclaram a problemtica do conflito entre gneros -
algumas vezes endossando perspectivas tradicionais, noutras colocando-as em xeque-, temas
referentes luta de classes.
Ao inserir um enfoque poltico sobre aspectos sutis da experincia cotidiana em que se
desenvolvem os antagonismos entre os sexos, o cartunista, alm de tornar manifestos clichs
sobre os papis e atuaes sociais de homens e mulheres, colaborou para desnaturalizar tais
conflitos e apresentar formas tnues por onde se constroem e se exercem relaes de poder,
tanto na esfera pblica como na esfera privada. Assim, nas anlises das participaes de
Zeferino importante dedicar maior ateno ao carter heterogneo que estas assumem,


dependendo do local e das condies em que este elabora suas falas e prticas, para que no
nos percamos em suas ambiguidades.
Alm deste aspecto, importante enfatizar a dificuldade para centrar a anlise
unicamente em Zeferino, apesar de ele nomear as histrias do grupo. Isto se d pelo fato de
que a atuao dos personagens, durante o desenvolvimento das histrias, muitas vezes ganha
destaque diferenciado, fazendo com que a condio de ator central alterne em conformidade
com o tema abordado. Ao se ter cincia deste aspecto que se torna compreensvel, por
exemplo, a condio secundria assumida repetidamente por Zeferino tornando-se a Grana
condutora da ao nas tramas da caatinga. Essa condio, porm, no comprometeu a
capacidade de Zeferino de colocar em relevo, de forma reflexiva, questes importantes para a
crtica poltica proposta por Henfil. Assim, mesmo quando este expressava uma condio de
inao e perplexidade, sobretudo se comparado Grana, possvel identificar na sua
participao a ideia original de apresentar um personagem que, nas palavras do autor,
intentava conquistar os homens para a luta poltica naquele perodo, em que o AI-5 comeou
pra valer (...) (SOUZA, 1984, p. 25). Ou seja, um personagem combativo que representasse a
tomada de uma atitude enrgica, aliando a fora reflexo. Esta postura vigorosa e decisiva se
manifestava ora por meio de arroubos de violncia do personagem, ora por uma interveno
veemente, s vezes de carter paternal ou senhorial, que aplacava os excessos internos e
possveis interferncias externas. Ainda assim, nem sempre esta recuperao de um estado
potencialmente transformador resultava em sucesso; raras vezes era aceita de forma
consensual pelos demais personagens, sendo comum o desenvolvimento de uma apreciao
crtica sobre a atuao do cangaceiro. Com isso, via de regra, este iderio salvacionista se
desagregava.
Foi pensando nesta condio ambivalente de Zeferino que achei oportuno colocar para
exame as histrias em que se sucedem os enfrentamentos entre o pessoal da caatinga e o rival
Lati, pelas terras do Alto da Caatinga. O interesse por estas histrias foi despertado pelo fato
de estas desenvolverem uma discusso em torno da questo agrria, tema que h muito tempo
tem se constitudo no cerne do debate poltico brasileiro, especialmente em 1964, quando as
presses em torno dessa problemtica mostraram-se determinantes para o desenrolar do golpe.

Guerras Campesinas na Caatinga


m aspecto importante das lutas campesinas pr-64 foi o papel desempenhado pelo
homem comum em seu interior. Embora naquele momento os movimentos rurais pudessem
contar com o apoio e a organizao do Governo Federal e de lideranas sindicais, nem sempre
originadas no meio rural, foi o trabalhador rural, categoria apenas reconhecida como tal em
1963, que atuou como principal agente combativo no interior destes movimentos. S a partir
de ento os problemas relacionados herana rural, nos termos abordados por Srgio Buarque
de Hollanda (1995), ganharam evidncia, assumindo a condio de um problema social a ser
sanado a partir do estabelecimento de uma srie de medidas de cunho poltico, como a
reforma agrria.
O golpe de 1964 representou, entre outras coisas, a tentativa de frear a discusso e a
movimentao democrtica que tais movimentos suscitaram, com a desmobilizao e
represso destes. Neste sentido, o xito parece ter sido evidente. Entretanto, parece tambm
no ter sido suficiente para fazer retroceder a repercusso que o debate sobre a reforma
agrria alcanou entre a populao brasileira. Segundo dados apresentados por Mrio
Grynszpan: pesquisas de opinio conduzidas em maro de 1964 indicavam que 72% do
eleitorado das principais capitais, como So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Porto
Alegre, Recife, Salvador, Fortaleza e Curitiba apoiavam sua realizao (GRYNSZPAN,
2003, p. 321). Certamente, o respaldo desta discusso, associado cautela do governo norte-
americano quanto incidncia de novos focos revolucionrios na Amrica Latina, foi decisivo
para que o primeiro governo militar ps-64 criasse uma legislao ordenadora da reforma
agrria no Pas. No entanto, apesar de o conjunto de leis que acompanharam o Estatuto da
Terra congregar aes que vinham sendo pleiteadas desde o governo Joo Goulart, o aspecto
poltico no qual a luta pela reforma agrria havia sido imbuda esfarelou-se, sendo esta
sobreposta por uma justificativa de ordem econmica que afastava e relegava a segundo
plano, at ento, a decisiva participao dos trabalhadores rurais.
A ttica de resistncia adotada pelos trabalhadores rurais, via Confederao Nacional
dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG) e com o apoio da Igreja Catlica, foi decisiva
para que o movimento no se esvaecesse: a utilizao do Estatuto da Terra e do Estatuto do
Trabalhador Rural para reivindicar os seus direitos. Este movimento de resistncia ganhou
reforo a partir de 1968, quando um grupo de oposio assumiu a direo da CONTAG,
tornando-se, assim, decisivo para a intermediao e organizao das reivindicaes num
U U


mbito nacional. Lutava-se pela implementao de medidas previstas pela legislao, mas
que dela nunca haviam sado (GRYNSZPAN, 2003, p. 327), o que - num contexto de
ditadura - significou uma intensa e exaustiva peleja.
Tendo este contexto em vista, torna-se compreensvel a relevncia da introduo deste
debate na crtica humorstica henfiliana. A histria a ser analisada foi produzida em 1973,
editada com restries no JB e publicada na ntegra na revista Fradim, em 1976, no mesmo
momento em que se percebem os primeiros sinais de reorganizao dos movimentos dos
trabalhadores urbanos, especificamente o movimento operrio, e dos movimentos sociais aos
quais Henfil se mostrou profundamente solidrio. Deste modo, ao incorporar esta questo,
mesmo que de forma ainda idealizada, Henfil apresentava sua contribuio para a retomada e
a proliferao da discusso sobre a reforma agrria entre seus leitores, bem como
demonstrava seu apoio reorganizao dos movimentos de luta pela abertura via unio entre
movimentos sociais de trabalhadores urbanos e rurais.
A histria se divide em 25 quadros - 14 em plano geral e 11 num plano total - expostos
em seis pginas. A adoo deste tipo de enquadramento permite que sutis detalhes do cenrio
contribuam para o reforo do carter de conflito que subjaz estria. Destaco a apario do
sol em quadros alternados e a presena das emblemticas caveiras de gado, expresso da
morte, assistindo batalha bem prximas dos nossos combatentes. Na parte introdutria, um
aspecto de imediato colocado em evidncia de forma hbil pelo autor: as formas de atuao
e o contedo discursivo propagado por grupos distintos quando unidos no contexto de luta
contra o autoritarismo, dando singular nfase s discordncias existentes entre eles. Coube ao
bode Orelana comunicar aos demais a invaso iminente.



Figura 9
O anncio foi feito sob a expresso de temor e aflio do intelectual que, em seguida,
se postou trmulo e com olhar amedrontado atrs de Zeferino. Grana coube a ao de
expressar, em forma de palavra de ordem, a indignao geral para em seguida, com um cnico
sorriso nos lbios, partir tambm de forma acovardada. Os primeiros papis parecem ser
indicados a partir do espao geogrfico que cada personagem passa a ocupar na histria:
frente do grupo, pronto para sofrer os reveses do ataque inimigo, o atnito Zeferino, cuja
postura silenciosa e imvel foi enfatizada pelo autor pelo desenho de sua boca em forma de
asterisco, resguardando-o da responsabilidade de ter iniciado o desafio; em segundo lugar,
tambm esttico e calado, prximo s bases e protegido por estas, o intelectual Orelana;
finalmente, num plano distanciado, a Grana, cuja contribuio se limitou induo ao
combate por meio da elaborao de slogans de protesto.
Na segunda parte, ainda com Zeferino e Orelana mantendo-se na mesma posio, a
Grana toma para si a condio de porta-voz do grupo, inserindo um carter dialgico ao
confronto. A estratgia argumentativa empregada se apresenta revestida de duas naturezas: a
princpio, com um cunho tico-moral que busca sensibilizar o inimigo.

Figura 10
A utilizao de argumentos fundados em pressupostos tico-morais, embora de forma
simples e caricata ( bonito isto c num tem corao no, capeta), foi comumente feita nas
histrias de Henfil. Acredito que isto remete proximidade estabelecida com a Igreja Catlica
em sua vida pessoal - imposta pela me na infncia, sugerida pelos irmos na adolescncia e
por laos de amizade na vida adulta - e participao de militantes catlicos progressistas na


luta por direitos humanos e sociais durante a ditadura. Salienta-se a direo equivocada
tomada pelo discurso apaziguador e a vulnerabilidade que tal equvoco ocasionava ao locutor.
A outra vertente discursiva teve um carter poltico. Esta buscou conhecer os interesses e
motivaes do rival sobre as ridas terras da caatinga, indagar sobre a possibilidade do
estabelecimento de um consenso que resultasse na partilha do poder sobre elas e propor a
instituio do dilogo para que o adversrio apresentasse suas justificativas.

Figura 11
O limiar da histria apresenta uma interpretao comum aos defensores da luta
armada
v
: a constatao do imobilismo com que a esquerda assistiu tomada do poder pela
direita golpista e de que a reao armada veio de forma tardia, em condies j adversas. De
modo parodstico, Henfil exps as crticas que fundamentaram os contedos discursivos de
alguns grupos que compunham a extensa frente de luta contra o autoritarismo e por mudanas
nas estruturas econmicas e sociais do Pas.
A defesa da ao armada revolucionria se desenvolveu entre algumas tendncias de
esquerda no incio da dcada de 60. Segundo Ridenti, propagando esta linha de atuao
destacaram-se a Ao Popular (AP) defensora da criao de uma alternativa poltica que no
fosse capitalista nem socialista, inspirada num humanismo cristo mesclado com influncias
da Revoluo Cubana (...) (RIDENTI, 1993, p. 26), e a Organizao Revolucionria
Marxista Poltica Operria (ORM-POLOP) cuja premissa central era a defesa da luta
armada revolucionria pelo socialismo (Idem). Aps o golpe, durante o processo de
autocrtica que se desenvolveu no interior das esquerdas, a defesa da luta armada ganhou
nfase e dimenso diferenciada. Enquanto o PCB permanecia preconizando a via pacfica, as


demais organizaes
vi
discutiam sobre a maneira pela qual ela deveria ocorrer - se por meio
da guerrilha rural ou urbana, quais os polos tericos a serem adotados, dividindo-se entre o
guevarismo, o maoismo e/ou a fuso dos dois e, finalmente, o peso das massas urbanas ou
rurais no desenrolar da guerrilha. Apesar desta srie de discordncias entre as esquerdas
armadas, estas tinham em comum, em primeiro lugar, a proposio de iniciar a revoluo
pela guerra de guerrilhas no campo (RIDENTI, 1993, p. 63); e, em segundo lugar, um
projeto de derrubar a ditadura e avanar rumo ao fim da explorao de classe, embora
houvesse divergncias entre as organizaes sobre como se chegaria ao socialismo (Idem).
Com a eliminao da Guerrilha do Araguaia, em 1974, o projeto guerrilheiro faleceu
definitivamente. Entretanto, seu carter libertrio permaneceu vivo ainda por um bom tempo
no imaginrio dos que, como Henfil, perceberam nesta estratgia de luta uma forma de
remisso dos erros revolucionrios do passado. Este referencial ideolgico esquadrinhado
nesta histria quando Henfil coloca nas mos de Zeferino, sob o enigmtico sol quadrado e de
posse das armas, a ao de convocar e organizar seus pares luta to logo se declaram
suspensas as possibilidades de manuteno do consenso e do dilogo. O combate se inicia
com a propositura da edificao de uma cidadela de resistncia. A ideia de construo de uma
cidadela traz ao fundo o projeto, partilhado pelas esquerdas armadas, de transformao de
toda a estrutura social, cultural, poltica e econmica vigente.

Figura 12
Na frente da trincheira, um s inimigo: o invisvel Lati, representante dos interesses
dos latifundirios, da direita conservadora, autoritria e militarizada e das multinacionais. Por
trs da trincheira, os deserdados da caatinga - representantes dos destitudos da terra e dos que
se sentiam cassados em seus direitos e liberdades basilares. Ali, nesse lado da batalha, um
novo conflito se instaura: como nomear essa trincheira ideolgica que se formou Tambm de
forma subjacente a discusso parece girar em torno de decidir qual
nome/grupo/partido/ideologia conseguir congregar e representar todos os interesses.


Figura 13
A natureza do debate que se desenvolve indica trs tendncias ideolgico-discursivas
em parceria e em confronto ntimo: a primeira, defendida pela Grana, seguia a lgica do
discurso militar, buscava legitimidade na mstica do crescimento e propunha a denominao
Caatingo para a cidadela de resistncia, sem se aperceber da proximidade estabelecida com a
retrica inimiga, ao mesmo tempo que rebatia o regime
vii
.

Figura 14
Entendo que a aluso a esta proximidade de interesses entre grupos que se localizavam
em posies opostas durante a ditadura consistiu na exposio da crtica, que no era
especfica do autor, linha poltica defendida pelo PCB e que se mostrou fatal para o
desenrolar da almejada revoluo brasileira. Nesta, em linhas gerais, defendia-se uma
revoluo em duas etapas - a primeira, a da revoluo nacional e democrtica, de contedo
anti-imperialista e antifeudal, realizada a partir da composio de foras sociais que reuniria:
o proletariado, os camponeses, a pequena burguesia e a burguesia nacional (GORENDER,
1987, p. 30). Gorender afirma ainda ter sido ilusria a crena na viabilidade de uma revoluo
no Brasil pela via pacfica e com o apoio de uma burguesia que j era classe dominante e


tinha vinculao estreita com o imperialismo (1987, p. 31). Assim, a proposio da Grana a
coloca como representante da burguesia nacional que parece encarar com simpatia o iderio
de crescimento divulgado, com especial rigor, pela ditadura militar.
A segunda foi apresentada por Zeferino enquanto esboava um gestual de inocente
contentamento (olhar distante, sorriso leve, indicador apontando para os lbios num ar de
dvida). Trata-se de uma evocao do legado das lutas do passado para servir como base
norteadora do novo projeto insurrecional.

Figura 15
Esta se alinha perspectiva ideolgica comum entre as organizaes de esquerda ps-
64 que valorizava o papel da guerrilha rural, rejeitava a atribuio revolucionria delegada
burguesia e ressaltava o mrito da ao que significa violncia revolucionria, luta armada,
guerrilha (GORENDER, 1987, p. 96), bem como conferia ao projeto revolucionrio um
carter genuinamente popular. Por outro lado, se aproxima tambm da proposta consolidada
entre intelectuais e artistas no incio dos anos 60, exortando o desenvolvimento de uma
cultura nacional e popular. A exaltao e a busca de aproximao com os oprimidos,
trabalhadores e tipos sociais como violeiro, boiadeiro, campons e favelado sofreram severa
crtica de formalistas e vanguardistas no final dos anos 60 e incio dos anos 70 por incitar
menos uma mobilizao revolucionria que um estado de comoo emocional, assim como
por seu carter conservador, contrrio a inovaes, na forma e no contedo.
Finalmente, tem-se a proposta pelo intelectual Orelana, agora apresentando uma
expresso de convencimento em substituio s feies de espanto que o caracterizaram at
ento. A proposta incorporar a propaganda para que se obtenha o xito da cidadela
revolucionria.


Figura 16
Tal proposio se avizinha da ideia de propaganda armada defendida por alguns
grupos armados, como a ALA, a VAR-Palmares, a VPR e a ALN, aps a radicalizao do AI-
5 e com a imerso geral das esquerdas na luta armada e o distanciamento da implantao
da almejada guerrilha rural (...) (RIDENTI, 1993, p. 49). De forma concisa, a propaganda
armada seria o desenvolvimento de aes armadas urbanas que teriam como objetivo levar
ao conhecimento do proletariado e de outras camadas urbanas as aes revolucionrias e
conquistar adeso para o movimento. Identifica-se significativa divergncia entre os grupos
quanto s estratgias dessas aes. Uns defendiam as mais militaristas, como ataques a
bancos, emboscadas, deseres e desvios de armas, recuperao de prisioneiros, execues,
sequestros, sabotagens, terrorismo e guerra de nervos (...) (Idem, p. 50), enquanto outros,
temerosos de se tornar propaganda das armas por si ss, previam as menos agressivas, mas
de impacto, como colocar no ar manifestos revolucionrios atravs da tomada de rdios,
fazer panfletagem nas portas de fbrica por intermdio de grupos armados, (...) aplicar
corretivos num capataz especialmente odiado numa fbrica (...) (Idem, p. 49).
Um aspecto interessante nestes planos de ao a crena tanto no poder das armas nos
meios urbanos como na lgica do espetculo, utilizada com especial xito pelos militares no
poder. Como relatado por Herbert Daniel: os grupos armados, acalentados com os ecos
sensacionalistas das suas atividades, consideravam-se maiores: acreditavam no fantasma
duma imagem publicitria, num gigantismo obscuro e supersticioso, que servia mais e melhor
aos interesses do inimigo (DANIEL, 1982, p. 110). O desenrolar dos acontecimentos se
tornou responsvel pelo despedaar de tais crenas. Por outro lado, a apresentao desta
proposta se ajusta cortante crtica realizada contra as premissas da vanguarda artstica
representada, sobretudo, pelo tropicalismo que proclamava a inexorabilidade do avano
industrial e tecnolgico. O impulso ilimitado da indstria cultural e das nefastas regras do
mercado desfez a iluso sobre o carter libertrio que esta poderia propagar. Henfil


questionou a incorporao de um valor de mercado deste tipo de produo artstica em
detrimento do valor de protesto. Ao abordar pelo vis humorstico a violncia retardada e
este conflito de interesses e parmetros ideolgicos, Henfil iluminou os elementos que, no s
na sua perspectiva, fragmentaram e, de certa forma, enfraqueceram a base de luta contra o
regime.
Esta premissa colocada em relevo nos quadros finais da histria, em que a slida
muralha que defendia a cidadela foi substituda por uma frgil cerca de madeira.

Figura 17
Ao final desta parte, com as derradeiras palavras de Zeferino, ele promove um
distanciamento crtico sobre este complexo ideolgico e discursivo ao lanar dvidas sobre o
valor estratgico das constantes mudanas no interior da cidadela de resistncia e ao indagar a
respeito da participao popular no processo social. Por meio da pardia e com o auxlio da
metfora, ele consente e rejeita, num exerccio dialtico, os parmetros ideolgicos vigentes
no interior das esquerdas, promovendo o questionamento destes.
Dessa forma, o autor tornou pblica sua inquietao diante do conjunto de ideias,
prticas e discursos, alguns parecendo j esgotados, que ampararam a frente de luta contra a
ditadura militar, propondo a necessidade de reavali-los ou, qui, substitu-los por algo
original. Apesar do questionamento e da denncia que so apresentados, no se identifica a
sugesto de esquemas alternativos. O propsito central parece ser o de estimular no leitor uma
identidade de resistncia (CASTELLS, 1999, p. 24) e impulsionar a capacidade reflexiva,
desmitificando-se a esquerda da qual o prprio autor faz parte. Nesse sentido, parodiar


dessacralizar sem descrer, pois s se discute e se leva em considerao aquilo em que se
acredita (ARAGO, 1980, p. 20).
Carter diverso se desenvolve na continuidade da histria, em que se d um novo
confronto entre Lati e os personagens da caatinga e possvel identificar ao final a
propositura de um desfecho idealisticamente revolucionrio. Esta histria me parece
pertinente, inicialmente por explorar o carter heroico e guerreiro do Zeferino, dando ensejo
para que algumas premissas que desenvolvi sobre as caractersticas centrais do personagem e
os elementos motivadores de sua criao sejam verificados. Por outro lado, esta coloca em
relevo tambm o debate que se desenvolvia no interior das esquerdas, polticas e culturais,
chamando ateno para as dissonncias internas que, na perspectiva de Henfil, contriburam
para debilitar a luta contra a ditadura.
Num esforo de sntese, centrarei a anlise sobre alguns quadros em que os aspectos
referentes aos conflitos intra e entre classes, ao papel revolucionrio dos intelectuais e das
massas, bem como a crtica ao latifndio ao regime autoritrio e ao imperialismo econmico,
so colocados em relevo. Inicialmente, os personagens interagem entre si e questionam
coletivamente o inimigo; num segundo momento, o confronto com o inimigo se d de forma
individual comeando com a Grana e, em seguida, com Orelana. Durante estes confrontos
individuais o cenrio vai contribuir para o reforo da mensagem: as aparies do sol,
ocupando o fundo ou grande parte das laterais dos quadros, corroboram as reaes de Lati,
assim como o tamanho das letras, sobretudo quando representam o barulho provocado pelo
armamento inimigo, colaboram para acentuar a impresso de intensa agressividade vinda do
lado contrrio; finalmente, destaca-se o branco somado presena dos cactos e dunas no
fundo, reforando-se a condio de solido e pequenez que o personagem vivencia durante a
contenda.
Na terceira parte da histria, constatado o fracasso da ao dos dois personagens, tem-
se a interferncia decisiva de Zeferino, que vence e expulsa o adversrio. A partir da,
novamente o autor se apropria dos discursos das esquerdas e, por meio da prtica da
intertextualidade, explora o conflito intragrupo e suas diversidades ideolgicas e discursivas,
dando, mais uma vez, sinais de dvida sobre eles. Para instaurar sua crtica, o autor constri o
discurso humorstico se amparando na ironia, no distanciamento, na metfora e na pardia,
com instaurao de um humor cuja fora est na seriedade do contedo que ele invoca. A


partir dessa juno de procedimentos artsticos e literrios ele constri um discurso que se
mostra autnomo em relao aos de esquerda explorados em suas histrias.
A histria principia estimulando no leitor a curiosidade sobre o contedo de uma
estranha tabuleta que aparece no cenrio da caatinga. O primeiro a se deparar com ela, e que
revela surpresa, Zeferino, acompanhado da Grana, o qual expressa indignao aps ler o
que est escrito. A leitura e a manifestao de repulsa ocorrem concomitantemente primeira
apario do sol no canto direito do segundo quadro. Aps acompanhar a indignao do
cangaceiro, sozinha e com olhar lgubre, a Grana se posta na frente da tabuleta e lamenta a
condio de analfabeta que a impede de tomar conhecimento sobre o contedo escrito.
Mesmo ignorando o contedo, a ave no se furta a imitar o gesto enfurecido do companheiro
assim que percebe a proximidade do bode Orelana.

Figura 18

Entre o sexto e o 18 quadro, a Grana e o bode Orelana discutem o que est contido
na tabuleta. O mistrio estimulado pelo fato de que tambm Orelana se mostra incapaz de
decifrar o significado do que est escrito, apesar de ser o intelectual, que exerce a funo de
ler para os companheiros. As hipteses apresentadas pelo bode so repelidas pela Grana com
tiradas irnicas que fazem analogia com temas sociais e polticos, a partir de um jogo de
metforas. Aparies precisas do sol em quadros onde se iniciam ou se concluem as
consideraes irnicas expostas via Grana, sob o olhar reprovador e temeroso do intelectual
Orelana, so utilizadas para que o leitor divise a gravidade dos sentidos que perpassam os
enunciados. Chamo a ateno para o olhar da Grana em direo ao imenso sol que desponta
no fundo do primeiro quadro, sugerindo uma interao agressiva que se confirma com o
desenrolar de sua fala.
Eis os quadros finais dessa srie de especulaes:


Figura 19
O desenlace do enigma ocorre aps a chegada colrica de Zeferino que, para espanto
dos seus pares, xinga e ao mesmo tempo fuzila a placa. Mais uma vez, aps um perodo de
imobilismo e de inrcia permeado por uma hesitante prtica dialgica, compete ao cangaceiro
a ao decisria exercida pelas armas. Mais uma vez, na vastido rida da caatinga, o
intelectual em silncio e sob o signo da covardia colocado na retaguarda da massa. De forma
objetiva, dispensando floreios ou esforos retricos, Zeferino expe o que est escrito na
tabuleta, explica seu significado para o grupo, dirimindo qualquer sentido positivo sobre este
para, em seguida, partir, sem se aperceber, em direo ao sol.



Figura 20
Aps a ao incisiva do cangaceiro, a primeira interveno direta ao inimigo, tal qual a
histria anterior, feita pela Grana. Sua atuao individual se desenrola em 15 quadros, oito
no plano geral e sete no total, ocupando quatro pginas, especificamente. Quando se dirige
tabuleta interagindo como se esta fosse a personificao do rival Lati, este processo se d sob
o acompanhamento do sol, que aparece vigoroso por trs da tabuleta e do caverino, que por
sua vez se posta frente da tabuleta em posio de plateia. Buscando transpor a barreira posta
pela tabuleta, a ave empenha-se em forjar relaes de proximidade com o inimigo. Sob o
acompanhamento implacvel do sol, ela intenta explorar exerccios personalistas para
suprimir a condio de rivalidade existente, substituindo-a por uma artificial intimidade com o
inimigo. A pseudofamiliaridade da Grana com o inimigo se apresenta inicialmente revestida
de um carter familiar, se estende ao mbito profissional e, finalmente, assume uma
conotao de camaradagem. A utilizao dos pronomes tu/contigo e da expresso Oi,
coisinha! refora a cumplicidade enunciativa que se almeja alcanar.

Figura 21
O desfecho do entreato argumentativo da Grana ocorre quando esta conduz seus
verdadeiros parceiros de danos ao espao tomado por Lati, ofertando-lhes a pretensa parceria
com o inimigo e o usufruto das benesses advindas dessa parceria.


Figura 22
Nessa sequncia solo, a Grana repete a paradoxal atuao da histria anterior,
apoderando-se de prticas e referncias discursivas representativas das elites adversas ao
grupo do Alto da Caatinga. Na anlise desta participao individual, o que busco colocar em
evidncia, bem mais que o contedo dos seus enunciados, como o emprego dos
estratagemas discursivos citados e a maneira como a ave se dirige ao inimigo auxiliam na
construo da imagem que se busca projetar do seu adversrio e, por conseguinte, dos grupos
aos quais ficcionalmente representativo. Por intermdio destes artifcios ela tentou
conquistar a simpatia do rival, o que parece alcanar, dada a suspenso temporria da
violncia armada. A suposta simpatia do destinatrio torna possvel, por sua vez, reconhec-lo
como integrante da posio ideolgica da qual a Grana se faz porta-voz. Assim, o cessar-
fogo pode indicar um sinal positivo para o tipo de prtica personalista sugerida pelo seu
discurso, embora no signifique o efetivo desfecho de uma aliana.
Ao incorporar o discurso personalista, o autor exps formalmente o discurso alheio,
reforando, por meio deste dialogismo, a recusa a este. Desta forma, a Grana atua apenas na
condio de locutor, ou seja, aquele que exprime em sua produo discursiva o ponto de
vista do enunciador. E, a partir da anlise do contedo do seu discurso, podem-se identificar
os enunciadores (FORGET, 1994, p. 45). Neste caso, o distanciamento no produz


envolvimento, mas recusa. por intermdio do distanciamento, da explicitao do discurso
alheio, que o autor apresenta sua posio contrria.
O mesmo no ocorre quando observamos a atuao solo do bode Orelana. Esta, como
a da Grana, d visibilidade a um conjunto de prticas que faziam parte do universo
discursivo dos intelectuais que participavam das organizaes de esquerda. Aqui, a construo
discursiva se desenvolveu no sentido de compor uma verso crtica sobre a intelectualidade da
qual o autor faz parte e o seu papel no interior da luta contra o autoritarismo. Ao apresent-la
de forma carnavalizada e distanciada, Henfil tomou posio neste debate e produziu uma
crtica que, por sua vez, sugeria uma reviso de prticas e discursos, mas no necessariamente
a rejeio.
A primeira pgina da sequncia, com trs quadros em plano geral, fornece os indcios
de qual a direo em que se dar o confronto entre o intelectual e Lati. O quadro inicial chama
a ateno para a condio do representante da intelectualidade na caatinga quando atingido
pelo primeiro disparo adversrio: distrado, parado em frente e de costas tabuleta. Alheio ao
risco iminente e evidente, mesmo estando diante do aviso inimigo, o personagem parece
absorvido no processo de ingesto/leitura. A apresentao do intelectual recorrendo ao
exerccio retrico e a um superficial academicismo para obter o apaziguamento do seu
adversrio permite inferir que se trata de uma crtica ao excessivo teoricismo presente no
interior das organizaes de esquerda que as colocou numa condio de imobilismo no
momento em que a direita tomava o poder.

Figura 23
A postura antiteoricista foi difundida, sobretudo, por organizaes de extrema
esquerda que, como j foi apresentado em pginas acima, defendiam a necessidade de romper
com os limites pequenos burgueses, abandonar a excessiva teorizao e partir para a ao que
se expressaria via luta armada. A distante reao do bode, que pede para abaixar a televiso,
aps ser surpreendido pelo tiro do rival, refora a imagem anterior de permanncia num
estado de desateno.


Figura 24
O alheamento de Orelana perdura at o oitavo quadro da sequncia, quando, depois de
ser atingido em suas partes baixas, ele renuncia caracterizao de ordeiro e pacfico e decide
responder de forma provocativa ao agressor. Mesmo quando aborda a reao do intelectual, o
que fica patente a letargia que subjaz ao. A rplica do inimigo vem em forma de rajada
de balas, que leva o assustado intelectual a mudar rapidamente o tom do seu manifesto, negar
a veracidade do discurso anterior e a adotar um teor subserviente, reforado pelo uso formal
do pronome lhe e pelo adjetivo pau de trovo
viii
, para se dirigir ao oponente.

Figura 25
Tal qual a Grana, a atuao do bode oscila entre a covardia e a subservincia, sem
que esta ltima signifique, entretanto, adeso. Em ambos os casos expresso de hesitao,
inao e da falta de habilidade para o enfrentamento do inimigo. Esta condio se evidencia
nos quadros finais da histria, entre o 78 e o 88 quadros, quando se d o encontro de Grana
e Orelana, que permanece parado e envolto na ingesto/leitura de livros diante da tabuleta.
Por 10 quadros, os dois personagens vo permanecer agachados, sob os tiros disparados por
Lati. As proposies lanadas pela Grana, diante do silencioso e imvel Orelana, tm como
alvo relaes comerciais com empresas multinacionais. Entretanto, apesar do forte contedo
poltico, estas parecem desprovidas de sentido diante do inimigo armado, indicando a


ausncia de um plano de reao entre os intelectuais e as esquerdas no interior da guerra
mpia.

Figura 26

Segundo J Soares (Apud CIRNE, 1970, p. 09), comentando a funo ideolgica dos
super-heris em quadrinhos, estes personagens mostram-se pertinentes quando a classe mdia
se encontra decepcionada e desorientada e busca solues para seus problemas. com este
carter idealisticamente heroico que se d a apario armada de Zeferino, neste momento sob
a patente de capito.

Figura 27
Com esse eplogo Henfil conferiu s massas a responsabilidade pela almejada e
idealizada vitria sobre o autoritarismo e a injustia social. Ainda em termos idealsticos o
triunfo sobre o inimigo concede um sentido cavalheiresco ao personagem Zeferino, de modo
que o sertanejo torna-se um forte (GALVO, 1986, p. 18). Trata-se, enfim, da recuperao
ficcional do espao existencial e, talvez mais importante, do carter missionrio, de salvador


da ptria das massas, que fora subtrado e apropriado pelo discurso autoritrio para justificar a
natureza e a validade de suas aes.

Referncias bibliogrficas

ARAGO, Maria L. A Pardia em a Fora do Destino. In DIAS, ngela; LYRA, Pedro.
(orgs.) Sobre a Pardia. n. 62. RJ: Tempo Brasileiro, 1980.

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CASTELLS, Manuel. O Poder da Identidade. Vol. II. SP: Paz e Terra, 1999.

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GALVO, Walnice. As Formas do Falso. SP: Perspectiva, 1986.

GORENDER, Jacob. Combate nas Trevas. A esquerda brasileira: das iluses perdidas luta
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MORAES, Denis. O Rebelde do Trao: a vida de Henfil. RJ: Jos Olympio.1996.

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_____.O Fantasma da Revoluo Brasileira. SP: Editora da Universidade Estadual Paulista,
1993.



SEIXAS, Rozeny Silva. Zeferino: Henfil & Humor na revista Fradim. Dissertao de
Mestrado em Comunicao. Escola de Comunicao da UFRJ, 1980.

SOUZA, Tarik de. Como se faz humor poltico. Depoimento a Tarik de Souza. Petrpolis:
Vozes, 1984.

Notas

i
Trecho da msica O Bbado e o Equilibrista, de autoria de Joo Bosco e Aldir Blanc.
ii
Jingle ufanista cantado pela dupla Dom e Ravel.
iii
Entrevista, Revista Fradim, n. 21, 1977, pg. 29.
iv
Com poucas palavras Henfil afirmou: ele foi um dos caras que me ajudaram a ter conscincia de muita coisa.
Em entrevista Revista Playboy, maio de 1979.
v
A esse respeito, ver Gorender, Jacob. Combate nas Trevas. A esquerda brasileira: das iluses perdidas luta
armada. SP, tica, 1987.
vi
Citados por Ridenti, op. cit. pgs. 44-53: Partido Comunista do Brasil (PC do B), Ala Vermelha do Partido
Comunista do Brasil (ALA), Movimento Revolucionrio 8 de Outubro (MR-8), Comandos de Libertao
Nacional (COLINA), Ao Libertadora nacional (ALN),Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR),
Partido Operrio Comunista (POC), Partido Revolucionrio dos Trabalhadores (PRT), Vanguarda Armada
Revolucionria (VAR), Resistncia Democrtica (REDE), alm da AP e do POLOP.
vii
O quadro apresenta problemas grficos impossveis de solucionar por se tratar de falhas originais da revista.
viii
Trata-se de uma expresso retirada da mitologia indgena, que designa o armamento perigoso e desconhecido
com o qual o homem branco se apresentou pela primeira vez diante do nativo.

Recebido em maio/2012.
Aprovado em julho/2012.

O ator revolucionário Zeferino Ribamar

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