TEMA 1

DESARRROLLO DE LA NOVELA HISPANOAMERICANA EN EL S. XX

La novela Hispanoamericana tiene dos lneas de desarrollo:
1.Novela de observacin, costumbrismo heredado del s. XIX que predomina hasta 1926.
2.Novela artstica, caracterizada por un gran virtuosismo en la tcnica narrativa e incorpora innovaciones al
texto. Despus de 1926 desemboca en una novela americana de narrativa fantstica creadora y de la angustia
social. Son ej. BORGES, Roberto ALRLT, Jos DONOSO e incluso Gabriel GARCA MRQUEZ que
acaban con la novela de observacin. Se sienten empujados a producir novelas autctonas americanas y que
reflejen la situacin de ese continente. Es lo que Carlos FUENTES, RUFO o GARCA MRQUEZ llamaron
movimiento especficamente americano. Pretende ser una novela renovadora con un modelo propio
americano, busca lo universal en lo especficamente americano. Algunos escritores se preocupan por el asunto
de la condicin humana en s como BORGES, Ernesto SBATO, Eduardo MAYEA.
Otro grupo, M. A. ASTURIAS y Alejo CARPENTIER encontraran principios de identidad americana en los
libros sagrados de las culturas prehispnicas como POPOLVUH (Biblia de los indios mayas de Guatemala)
aunque no niegan sus lazos con Europa. Su propuesta es como llegar de lo europeo a lo prehispnico.
Estos cultivadores de la novela artstica del primer grupo son herederos de la cultura europea, y de
CARPENTIER y ASTURIAS que son americanistas, ya que buscan las races en lo prehispnico.
En Latinoamrica no va unida a unida a un desarrollo social, desde la colonia, donde estaban prohibidas las
novelas, enfrentarse a esta situacin, puede hacerse de varias maneras, de un modo estridente como lo hace
GARCA MRQUEZ en La mala hora. Ya a partir de los aos 60 se aplica la experimentacin lingstica.
BENEDETTI usa la literatura ara establecer una nueva relacin entre literatura y poltica (aos 40)
BORGES opina que el escritor tiene que ser neutral, autnomo, separado de su contexto econmico, poltico y
social. Se mantuvo neutral en cuanto a poltica. Argentino que vivi en Suiza la mayor parte de su vida,
protegido del mundo exterior, encerrado en su mundo literario. En su opinin el escritor debe ser slo un
escritor, el 1er BORGES era ms comprometido con su entorno, hablaba de su pas, luego se encerr en su
biblioteca. Est en contra de la literatura comprometida. Este tema ha sido muy debatido en la literatura
hispanoamericana.
scar COLLAZOS, Literatura en la Revolucin y Revolucin en la literatura dice que lo importante en la
novela hispnica est en su relacin entre producto literario y sociedad. Desat polmica porque crea que
buscaba su identidad en la literatura, mantuvo polmica con VARGAS LLOSA y CORTAZAR para quien el
escritor hispanoamericano tiene una responsabilidad frente al contexto cultural y poltico del que parte. Su
postura es compleja, tiene ms de una cara, insiste en que una novela revolucionaria no es la que posee un
contenido revolucionario sino que es la que procura revolucionar la novela misma, el genero. Esta aportacin
es muy valiosa porque significa que se introduce en la reflexin del gnero novela que queremos, distingue
entre panfleto y novela.
Los grandes novelistas no se fabricaban a base de buenas intenciones y de una militancia poltica, sin dudas
tiene que ser algo ms, un creador que piensa y que aporta ideas nuevas, un hombre que lograba una obra que
era fruto de una confrontacin del artista con el lenguaje.
Segn VARGAS LLOSA, la novela tiene una manera autctona de existir, aunque usa mucho la historia para
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escribir sus novelas.
Entre el ao 1960 y 1940 comenz el declive y posterior apagamiento de la novela tradicional y R. ARLT y
ASTURIAS gestaron la nueva novel, hacen literatura renovadora pero no eran conocidos fuera de Amrica,
esto ocurre a partir del llamado BOOM.
En los aos 40 hay datos contextuales no estrictamente literarios que tienen una lectura como reflejo de
literatura hispnica. Cae la repblica espaola y muchos intelectuales marchan a Amrica, el exilio fue muy
importante en Mjico y Argentina.
La Guerra Mundial puso fin a la literatura europea y tambin por eso los americanos se quedan sin nuestras
exportaciones, empezando as a fijarse en su propia literatura. Se traduce WOLF, KAFKA y autores como
CONETTI.
El asunto esencial que hace posible la novela revolucionaria es la revolucin castrista apoyada por el mundo
en 1959 que hizo que GARCA MARQUEZ, VARGAS LLOSA, CORTAZAR se trasladasen a La Habana y
comenzasen la labor en la revolucin Nueva Colonia, luego con el desastre fueron todos disidentes menos
GARCA MRQUEZ.
Lo esencial fue el surrealismo que triunf en El seor presidente de ASTURIAS, que construye un fragmento
en el que se describe una fuga de un personaje, Pelele, que se escapa en un tren. ASTURIAS hace que el
discurso del personaje unido al miedo y al movimiento del tren se exprese mediante un solo tiempo verbal. El
resultado son frases sin sentido entrecortadas (surrealismo).
BORGES tambin tuvo un momento surrealista, CARPENTIER tambin habl de ello, el surrealismo lo
ense a ver texturas: me ense a ver aspectos de la vida americana que yo no haba advertido.
Ernesto SABATO (mayor que los dems) se vincula y conoce a los surrealistas, dice que esa fue su etapa ms
real y ms prxima a la existencia.
Todo es por la visin / idea de desintegracin de la realidad, visin fragmentaria de la realidad.
Surrealismo:
Gnero de la vanguardia. Comenz en 1924 oficialmente mediante un manifiesto.
Dadasmo:
Zurc, contexto donde se exhiban gran cantidad de artistas y escritores, promueven la idea de lo absurdo.
Concepto de la vida absurda y en la prctica un arte burlesco, eliminando criterios.
Cavaret Voltaire, un grupo de expatriados y un estudiante de Filosofa rumano: Tristn Tara escogieron un
trmino, DADA.
Como modalidad literaria emplea una expresin prctica que tiene una frmula base dictada por Tara, que se
mezclar palabras y luego sacarlas al azar para formar un poema, aunque no todos los aspecto del dadasmo
son tan absurdos.
BRETN formul una esttica para el surrealismo a partir de las teoras de Tara para el dadasmo (rechazaba
el mtodo y la literatura y el arte).
El surrealismo no rechaza el mtodo ni la literatura y el arte, trata de trascenderlos.
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Se llama nueva novela porque los escritores de los aos 40, 50, 60, dejan de criticar y dan sus opiniones a
travs de la novela, no son panfletos pero contribuyen a formar la personalidad e identidad de la novela
americana.
En 1961 hay una novela que narra a historia de la nueva novela americana El astillero de ONETTI. Es una
novela revolucionaria, no hay narrador ni cronologa accesible pero tiene un acto constructivo.
La muerte de Artemio Cruz, 1968, Carlos FUENTES.
Sobre hroes y tumbas, SABATO
100 aos de soledad 1967, GARCA MARQUEZ
La invencin de Morel, 1940, Adolfo BIOY CASARES
La vida breve. 1950, ONETTI
Los pasos perdidos, 1953, CARPENTIER
Pablo Pramo, 1955, RULFO.
Son novelas que usan la experimentacin lingstica, novelas urbanas que narran la realidad de la ciudad, que
proceden de la Vanguardia europea. Con novelas antropocntricas, tienen como centro al hombre urbano.
Crean espacios geogrficos de carcter mtico, tiene su origen en los escritores latinoamericanos influidos por
la lectura de FAULKNER. Lugares creados por el artista para contener su obra, obedece a un deseo de
universalizar el discurso.
El lenguaje es definitivo y dentro del lenguaje, el punto de vista espaciotemporal y hay tendencias al
mltiple punto de vista, no hay miedo a romper la causalidad y el proceso causaefecto. El tiempo se supera,
el espacio tambin.
1918 Tristn TZARA publica un manifiesto donde mezcla sus ideas sobre arte con letra, nmeros y varias
cosas. El dadasmo no crea, destruye, incurres en una contradiccin continua, 1 dice como se hace un
manifiesto pero luego niega la utilidad de ellos. No hay nada sistemtico en el dadasmo. Niegan el sistema.
automatismo psquico permite profundizar en mi yo y buscar texturas.
El surrealismo busca lo mejor de las acciones humanas.
Lo real maravilloso de CARPENTIER, ensayo en el que define lo maravilloso en
Amrica, que es lo no esperado, lo que surge de la prctica europea y lo interpreta en el contexto americano y
que luego se vino a denominar realismomgico, denominacin comercial.
El contenido del maravilloso surrealista es el sueo, la accin y contenido de misterio tambin, como una
introduccin involuntaria en algo oscuro pero de una manera accidental y fortuita. Crea una cadena sin fin que
trae consigo una cadena de imgenes superpuestas, es el camino hacia el monlogo interior. La nica
exigencia es que esas imgenes deben ser nuevas, chocantes e intensas. A veces parecen juegos verbales como
en Rayuela, herencia del surrealismo. CORTAZAR dice que Rayuela es una antinovela surrealista. Cuando
conoce el realismo este ya haba culminado, al contrario que ASTURIAS y CARPENTIER. Muy joven
publica un artculo Un cadver viviente (1949), recogido porque despus va a ser muestra de su propuesta
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literaria, es un artculo en defensa del surrealismo ya que SASTRE y CAMUS estaban proponiendo el
existencialismo.
BOOM60
Expresin un tanto periodstica para designar un efecto editorial, la literatura
hispanoamericana se empieza a traducir con gran xito.
Las condiciones del Boom de los aos 60 fueron factores de mercado. La editorial de Carlos BARRAL en
Barcelona publicaron novelas como 100 aos de soledad, Rayuela con gran xito.
Podemos hablar de dos grandes tendencias:
*Surrealismo
*Figura de Jorge Luis BORGES que representa una prctica literaria de alejamiento de la realidad por medio
de la fantasa.
Las dos vas no pretenden huir de la realidad, sino verla desde otro ngulo y acceder ms profundamente a la
realidad. Para llevar a cabo esta inmersin en la realidad tiene que haber unos cambios de tcnica, de discurso
literario, de recursos tcnico. Esto se inicia en los aos 30. Se produce en ese momento el surgimiento del
concepto realismo mgico, que proviene de la renovacin literaria.
El realismo borgico hace referencia a la literatura de la fantasa mediante la mirada desde otro punto, origina
otra literatura cuyas historias no pertenecen completamente al mundo real. Se mezclan historias corrientes con
fenmenos paranormales y la accin continua de manera normal, son interrumpir la narracin.
Gracias al Boom la literatura hispanoamericana fue muy consumida.
Hay dos extremos trmicos que resultan muy importantes y que forman parte de nuestro mundo
contemporneo:
1 Las obras tienen una estructura muy visible, de tal manera que la confeccin es una aportacin artstica de
la obra, por eso se exhibe y no se oculta. Es una propuesta artstica que funciona como respuesta a la
desintegracin catica del mundo. La respuesta ser como la de CORTZAR, que hace que la novela sea
como la vida, catica.
2 Fragmentarismo de las novelas, y ambigedad de estas que son un reflejo de la desintegracin. Hay una
idea principal que resume esto, la deconstruccin de la novela, desintegracin del lenguaje que puede llevarse
a cabo mediante dos posturas diferentes.
Carlos FUENTES y CORTZAR proceden a la desintegracin lingstica como un acto de fe en la palabra.
Deconstruyendo el lenguaje pueden expresar la verdad mediante la palabra. Por otro lado, otros escritores
como BORGES o SARDUI escriben sobre la imposibilidad de que la palabra pueda contener al mundo.
Son dos posturas opuestas pero complementarias. En definitiva, se puede decir que la novela del Boom es una
sublevacin y que constituye el momento del paso de lo mimtico a lo simblico, que quiere decir que
pasamos de la imitacin a la interpretacin. Esto es muy importante para entender la novela moderna.
El rechazo del realismo, desaparece la novela rural, de tema rural. A la vez que desaparece la novela rural,
desaparece la novela que no est comprometida con la fundacin humana. Aparece la novela metafsica. La
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superacin de la observacin, la sustitucin de esta por el mito y relacionado esto con los aspectos misteriosos
de la realidad. Desconfianza de algunos conceptos como amor (como concepto existencial). nfasis en los
aspectos misteriosos de la realidad, aquellos que son inexplicables segn los lugares de la lgica. Al mismo
tiempo, se produce la desconfianza alrededor de algunos conceptos como el amor. nfasis en la
incomunicacin en la sociedad.
Hay que destacar el concepto de la muerte que se convierte en un tema desaparecido. Huye de los temas
convencionales de la novela tradicional, motivos recurrentes en la novela realista. Estos temas van a estar
presentes aunque en el fondo de otros ausentes.
Otro de los asuntos temticos que esta novela va a desarrollar es la rebelin contra todos los tabes morales;
superarlos mediante el humor y la creatividad. El humor es un camino para profundizar en la realidad, as
como el erotismo y algunas pinceladas de sadismo que no hay en la literatura del s. XIX.
La tcnica narrativa:
Abandono de la estructura lineal y lgica, porque esa estructura significaba un mundo ordenado. Esa
estructura se va a remplazar por otro que represente un nivel ms profundo.
El orden ilgico estara ms de acuerdo con la estructura espiritual de los narradores. El tiempo cronolgico
lineal desaparecer. Este es uno de los aspectos ms llamativos de la novela del Boom.
Los escenarios realistas tambin son sustituidos normalmente por espacios imaginarios. El narrador ya no es
uno sino que son o pueden ser varios, adems son ambiguos. Aparecen elementos simblicos que en un
principio no parecen tener gran importancia pero que en una segunda lectura se aprecia su importancia. Hay
nfasis en la ficcionalidad de lo que se cuenta. El autor tiene inters en iniciar el debate de la obra dentro de la
obra, y as, hacernos ver que esa novela es una posibilidad de las mltiples existentes. Rebelin de la
presentacin nica de la verdad. Hay infinitas lectura posibles de esa realidad.
El autor de este tipo de novelas es muy frgil, ya que comparte su poder con el lector, porque cada vez que el
lector lee la obra, hace una nueva novela.
Alejo CARPENTIER (cubano, 19041980)
Naci en la Habana, el 26 de diciembre de 1904. Hijo de un arquitecto francs, a los doce aos se traslad
junta a su familia a Pars, donde vivi por unos aos. All comenz sus estudios de teora musical, para luego
retornar a Cuba y comenzar la carrera de arquitectura, que no concluira. Luego ejerci el periodismo y se
uni a movimientos de izquierda, siendo encarcelado y exilindose luego a Francia. Fue testigo del
nacimiento de la vanguardia europea y de la decadencia del Modernismo, integrando el Grupo Minorista junto
a intelectuales como Nicols GUILLN; que postulaba tanto la renovacin esttica como la crtica al rgimen
del dictador Gerardo Machado. En Pars se introdujo al movimiento surrealista que lideraba Andr Breton, y
se vincul con Eluard, Aragon, Prevert y Artaud.
En 1933 public su primera novela, EcuYamb, donde se marca un estilo nativista que luego
cuestionara. Regres a cuba y dirigi el diario Tiempo Nuevo, a la vez que dictaba clases de msica en la
Universidad. En 1943 realiz un crucial viaje a Hait, donde el contacto directo con la cultura haitiana y la
asistencia a una ceremonia de vud fue determinante para definir lo real maravilloso que conformara el
realismo mgico de su novela El reino de este mundo (1948). Entre 1945 y 1959 vivi en Venezuela, donde
escribi Los pasos perdidos (1953), novela inspirada en un viaje por el Orinoco donde se sintetizan las claves
estilsticas y temticas del autor; y el volumen de cuentos Guerra del tiempo (1958), donde en el cuento Viaje
a la semilla, pasado y presente se complican hasta invertir la relacin temporal.
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En 1959, con el triunfo de la Revolucin Cubana, regres a su patria y ocup diversos cargos culturales y
diplomticos. En 1962, mientras ejerca el cargo de embajador en Francia, public El siglo de las luces,
novela histrica situada en la Revolucin Francesa en las Antillas. En El recurso del mtodo (1974),
profundiza sobre la imagen del dictador latinoamericano que tambin retratan GARCA MRQUEZ, ROA
BASTOS y ms tarde VARGAS LLOSA. CARPENTIER tuvo una gran influencia en estos y otros autores.
Se ha mostrado interesado en el arte barroco en diferentes ensayos y en la novela Concierto barroco (1974).
Para l, el barroco brinda la posibilidad de dar status cultural a la realidad americana en una naturaleza
sobreabundante, dada su caracterstica monumentalidad.
En 1977 recibi el Premio Cervantes y ,dos aos despus, el Premio Mdicis en Francia. Adems de las obras
citadas, se destacan El acoso (1956), Razn de ser (1976), La consagracin de la primavera (1978), El arpa y
la sombra (1979) y Ese msico que llevo adentro (crnica y ensayos, 1980). Muri en Pars cuando
comenzaba una nueva novela.
TEMA 2
EL CUENTO HISPANOAMERICANO DEL SIGLO XX. ORGENES Y EVOLUCION. EL CUENTO
FANTSTICO: BORGES, ARREOLA, BIOY CASARES. Seleccin de textos.
Desde el punto de vista terico:
Si uno pregunta desde cuando existe el cuento, el cuento, el contar, existe desde que las civilizaciones existen.
Los pueblos tienen leyendas que explican el origen de ese pueblo. Contar algo para explicar el origen propio,
eso es una manera de contar.
Los relatos mticos son un antecedente del cuento literario porque cuentan, relata. Pero hay que diferenciar
entre cuento folclrico (relato mtico), totalmente tipificado con unos hechos fijos y un desenlace fijo.
Pero el cuento literario moderno es otra cosan, no existe tipificacin.
Lo que tienen en comn el cuento con la novela, con los cuentos folclricos, el cine, la fotografa,... es que
relata, pero la realizacin es distinta.
Relato y cuento son categoras distintas.
Cuento literario moderno segn escritores:
Edgar Allan POE fue el primer crtico del cuento moderno ya que existe una necesidad de definir un cuento
diferente al folclrico y l la hace. Es en el siglo XIX cuando nace el cuento literario.
En Hispanoamrica hay que hablar de la consideracin del cuento, ya que all tiene mucha importancia y gran
vigencia y es frecuente que grandes escritores se convirtieran en eso por sus cuento y no por sus novelas.
En Europa se tiende a pensar que el que hace cuentos ensaya para un genero mayor, adems en
Hispanoamrica existen muchos talleres literarios donde se practica la literatura en la forma literaria del
cuenta, ya que dota al escritor de instrumentos que luego puede perfeccionar ya que requiere un esfuerzo
estilstico ms agudo.
El cuento est ms presente en la oralidad y este se practica probablemente por las culturas precolombinas,
quizs porque eran pueblos que mantenan su historia de forma oral y algo debe haber quedado en el sustrato.
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En el siglo XIX se da el primer cuento de caractersticas mezcladas, elementos romnticos y cuadro de
costumbres. Es un relato largo y se titula El matadero de Esteban ECHEVERRA (argentino), con motas
naturalistas. Algunos lo consideran la primera novela.
La poca del Modernismo es donde el cuento alcanza su mayor expresin ya que el cuento est muy ligado a
la forma potica y se convierten en virtuosos porque el Modernismo era un movimiento potico.
Los relatoscuentos modernistas se aplican a la transmisin de un perfume, son fantsticos y de gran
brillantez formal. El Modernismo se caracteriza por esto, de tal manera que el cuento modernista se parece
mucho a la poesa modernista y aqu parece que la frontera entre la poesa y el cuento no est clara.
Postmodernismo: prctica esttica llamada CRIOLLISMO caracterizada porque intenta recuperar la mirada
racional y documentalista y, propone un enfoque social sobre la sociedad americana y una elaboracin
lingstica heredada del Modernismo.
Encontramos un nombre muy importante en la historia del cuento hispanoamericano: Horacio QUIROGA,
mximo representante del criollismo, gran explorador del cuento, leg unos brevsimos apuntes sobre lo que
el cuento es. Figura clave en el cuento hispanoamericano, padre de todos los cuentos contemporneos. La
gallina degollada es su obra que haba sido desconocida hasta hace pocos aos.
Aos 20 presencia de la Vanguardia (impacto de la Vanguardia europea y creacin de la vanguardia
hispanoamericana), se redefine la cuentstica anterior y se da un paso adelante hacia la configuracin del
cuento moderno.
La Vanguardia propone el texto experimental, este cuento es un absoluto experimento.
El cuento obedece a unas leyes que funcionan en la intencionalidad de la escritura, pero que se pueden
manifestar de diferentes maneras.
Esta experimentacin se caracteriza porque en este tipo de relatos vanguardistas no hay un deseo de ocultar
los mecanismos del material de la narracin.
El cuento tiene que se INTENSO, no extenso, porque la manera de contar en el cuento es diferente a la de la
novela, por eso tiene que haber muchas cosas que no cuentan, muchos espacios vacos.
Relato fantstico, ensayo de lo intenso del cuento, sobre lo que no est que es ms de lo que est. Para
conseguir y mantener esa intensidad, el cuentista va a tener que utilizar mecanismo que pertenecen a la poesa
porque le van a permitir intensificar el relato. Por medio de las imgenes se comprime una gran proyeccin,
cosa que no hace falta en la novela, ya que puede extenderse.
Parece claro que el que primero se explic de forma clara fue CORTZAR. Da una leccin imbatible de
porqu el cuento no se parece a la novela. Es un gran cuentista. Pero hay escritores que han dado pequeos
datos tiles para esa construccin del nuevo relato.
El primer terico que se dio cuenta de la existencia de contar algo de una manera independiente fue POE.
En Amrica, el cuento tiene mucha vigencia, como BORGES, que slo escribi cuentos o CORTZAR, es el
mtodo de continuacin de la literatura oral, as transmiten su cultura, su historia y conocimientos sin
escritura.
El relato funda el cuento y el relato funda la novela, definicin de CORTZAR para establecer un esquema
que diese al cuento su verdadero carcter.
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El cuento y la novela tienen en comn el relato, pero adems el cuento tiene otra caracterstica, como su
brevedad, aunque es muy relativo.
La intensidad frente a lo extenso caracteriza cuento frente a novela, que no es exactamente la oposicin corto/
largo. La intensidad tiene que ver con verticalidad y lo extenso con la horizontalidad. Se concentra en un
punto la mayor expresividad posible, es mayor lo que no dice que lo que dice (intensidad en su poesa). La
estructura en la novela se desarrolla en el tiempo y tiene tiempo porque no tiene que ser intensa, la novela se
desarrolla en el papel y por lo tanto, en la lectura, el cuento y la poesa no porque no se desarrolla en el
tiempo. Tienen dos tiempos.
La nocin de lmite ( que no brevedad) se relaciona con verticalidad, el cuento no admite demora, ni
digresin, ni elementos que distraigan el desarrollo del cuento, sino que tienen que se necesarias, no se
concibe idea de ornamento en el relato que se traslada en el cuento.
La intencin del autor determina si es novela o cuento. El anlisis del concepto de brevedad ha sido tratado
por escritores de manera breve y usando siempre metforas interesantes.
La originalidad es muy importante entre la conexin del autor y el lector para que el pocas pginas se
produzca una experiencia de desconcierto, sorpresa,... En un cuento, aunque al leerlo no entendamos nada,
tiene que se un artefacto que tenga una unidad de efecto, no debe sobrar nada, tiene una estructura articulada
sobre esa unidad de efecto.
Vicente HUIDOBRO
Biografa
Naci en 1893 en Santiago de Chile. Perteneca a la aristocracia chilena de la poca, de una familia
enriquecida.
Va a ser muy importante para l la figura de su madre, M Luisa Fernndez de Huidobro, importante para su
personalidad, ya que es una de las mujeres destacadas en el mbito cultural.
191020 es la poca de literatura que coincide con una crisis poltica y social, la mujer no tiene acceso a la
lectura ni a la produccin. Su madre fund una revista en 1914 Musa Joven dirigida por HUIDOBRO, en ella
colaboran escritoras chilenas, jvenes de la aristocracia chilena. Escriben un tipo de literatura en la que
afloran los sentimientos, vinculada con el romanticismo, a la subjetividad, en oposicin a la literatura realista
del nacionalfolclrico y al criollismo. Frente a esto, el espiritualismo de vanguardia es una corriente
claramente subjetivista, visin del mundo basada en el interiorismo, reciclaje del mundo a travs de la visin
feminista.
HUIDOBRO estudi en el colegio de San Ignacio, de jesuitas, de elite, a los 1011 aos escribi sus primeros
poemas, el primero es a los 10 aos Ese soy yo. Se marcha a Europa con 22 aos, recin casado. La idea del
viaje formativo a Pars ser el contacto con las vanguardias.
Personaje que va a proclamar el elitismo de la literatura, pero adems defender sus ideas comunista, militar
con Pablo NERUDA, aunque a pesar de ello tienen enfrentamientos por lo que los amonestarn.
Es una figura polmica en el mbito chileno y el hispanoamericano. Desde 1916 hasta mediados del 20,
aunque vinculado a Pars, viaja continuamente a Argentina, Chile para dar conferencias.
Se presenta a la presidencia de Chile a mediados del 20 como candidato de la juventud, se presenta
independiente, no pertenece a ningn partido.
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Hacia 1927 (34 aos) se separa de su primera mujer, conoce a una joven de 17 aos, una prima lejana de la
que se enamora; publica un poema, en viernes santo, Pasin y muerte. La familia de ella intenta matarlo, se
fuga de Chile, vuelve y se escapa con ella, Ximena, a Pars.
Finnis Britannia escrito en el que ataca el imperialismo britnico. Hay reacciones de censura de la embajada
inglesa y unos das despus, desaparece de Pars. Aparece una nota en su casa diciendo que fue secuestrado
por las fuerzas britnicas; aparecer tres das despus en pijama y con testigos que decan haberlo visto con
chicas encerrado en un cabaret. Uno ms de sus escndalos que resultan poco crebles.
El creacionismo es fundado por HUIDOBRO y su nombre es establecido en 1916. Entiende sus poemas como
algo narrativo, estn en la frontera de lo narrado y lo lrico. Define al poema como creacin escrita. El
creacionismo se funda en la idea de crear.
Supone una ruptura con el principio mimtico del arte, esta ya esaba cuestionada desde el romanticismo, lo
lleva hasta el mximo extremo. Manifiesto Non serviam, HUIDOBRO habla con la naturaleza y le dice que
no va a valerse de ella para su creacin, crea su propia naturaleza.
El creacionismo se enlaza con el cubismo, el cubismo es en pintura lo que el creacionismo es en literatura, el
hombre no debe pintar lo que ve, sino lo que se sabe en una concepcin intelectualizada.
Cada parte constitutiva es algo que existe en la cabeza del poeta, es hermoso en si, no admite comparacin,
poema creacionista.
HUIDOBRO y NERUDA no se caan bien.
Postula una escritura del yo, la nica del mundo vlida es la del poeta, no se necesita ningn apoyo; el poema
debe ser una especie de cajn que abra posibilidades.
CREACIONISMO
Creacin de un arte en el que se use la cabeza, la razn. La sensibilidad es un apoyo ms, no el esencial. Esto
tiene que ver con la propuesta de la pintura cubista, ambos son dos movimientos artsticos que se declaran
como deudores de la razn.
Detestaba el surrealismo que propona el dominio de4l subconsciente. Opuesto al cubismo y al creacionismo.
Altazor (1931)
Poema organizado en 7 cantos. El ttulo es una palabra inventada, el protagonista es Altazor, aunque no
conocemos nada de l, es un sujeto lrico, ni siquiera sabemos si es una persona o un animal. Adems del
personaje de Altazor hay que destacar la imagen de la cada. El personaje cae en paracadas, viene de un
mundo vanguardista, moderno.
El protagonista est formado por dos fragmentos. Su nombre nos remite a alto, vuelo, remite a las alturas.
Es un personaje hbrido, provisto de un paracadas, es un hroe que cae de una estrella. El elemento grotesco
es el paracadas porque slo le sirve para caer, es un elemento intil.
HUIDOBRO plantea la idea que desarrolla a partir del paracadas que cae: nosotros nacemos y desde el da
que nacemos nos aproximamos ms a la muerte, nacemos para morir, usa el paracadas como imagen, el
momento que llegue a la tierra morir. Esta es la propuesta central del poema.
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Los siete cantos se transforman a medida que la velocidad del paracadas aumenta por la atraccin que ejerce
la Tierra.
El paisaje es celeste, artificial, creado por la ciencia y por la imaginacin, an as, no nos resulta lejano.
HUIDOBRO mezcla la tradicin con el progreso, las manos de las vrgenes y las aureolas de los santos son
luminosas y las relaciona con la bombilla y la electricidad. Paisaje domstico, familiar, los santos no estn
lejos de los hombres.
La aceptacin de que nacemos para morir le lleva a comparar este poema, tratando de cambiar el curso de las
cosas, as como un paracadas. Al final llega a la tierra y muere.
Llamamiento para que salgamos fuera del universo racional...
Termina el prefacio abrindonos la cabeza para que aceptemos la sustitucin de Dios por el creador.
Sin duda, es el poema que mejor puede justificar toda la formulacin terica del Creacionismo. Aunque
publicado en 1931, este extenso poemalibro comenz a gestarse en la temprana fecha de 1919, poco tiempo
despus de que el poeta chileno entrara en contacto con la intelectualidad madrilea tras haber pasado
previamente por Pars. Altazor est dividido en siete cantos precedidos por un <<Prefacio>> en prosa. Lo
cierto es que, aunque se reconoce su importancia intrnseca, la crtica ha trazado lneas de interpretacin de
carcter divergente, una de las cuales aborda la lectura del poema como un camino hacia la invencin de un
nuevo lenguaje potico. As el canto Ique consta de 684 versos supone una identificacin de Altazor con
Dios; el canto II de 170 versos est dedicado a la mujer amada y es, en realidad, un largo poema amoroso;
en el canto III 160 versos HUIDOBRO nos abre el camino para la desarticulacin del lenguaje; el canto IV
339 versos se basa especialmente en el uso de la sintaxis, llegando a un lugar de ruptura total con el
significado; en el canto V, se desarrolla, a lo largo de637 versos, la idea de poesa como juego; el canto VI
175 versos ya supone l a ausencia de significacin, aunque el lxico es todava familiar; y, por ltimo, el
canto VII 67 versos llega al lugar donde el lenguaje se inventa y lo nico que se respeta es el sistema
fnico, pero liberado de toda significacin, radicalizando algunos de los presupuestos de Cubismo literario y
llegando hasta el descalabro significativo, esto es, hasta un lenguaje potico abstracto, para lo cual ha
empleado el plazo establecido por esos siete cantos que pueden recordar sin violencia los siete das de la
Creacin enunciados en el Gnesis (parodia del Gnesis, cuando se supone que el dios creador gener todas la
cosas, da una nueva visin sobre est. Toma la tradicin bblica como la sustitucin de un vaco).
Mario Vargas Llosa (1936 )
Naci el 28 de marzo de 1936 en Arequipa (Per), lugar, junto a Bolivia, Piura y Lima, donde recibi su
educacin. En 1959 se traslad a Pars y luego a Madrid, ciudad donde estudi y public su primer libro, Los
jefes, una coleccin de cuentos. Pas durante algunos aos en Pars, Barcelona y Londres, donde vivi como
exiliado voluntario; entre 1974 y 1990 vivi en su pas. No hace mucho que adopt la ciudadana espaola. Su
fama le lleg tras ganar el Premio Biblioteca Breve, de Barcelona, con su novela La ciudad y los perros
(1963). sta reelabora sus experiencias en el colegio militar Leoncio Prado, con imgenes de gran violencia,
tensin dramtica y cuestionamiento moral sobre autenticidad, responsabilidad y herosmo. La destreza
tcnica y el virtuosismo de su lenguaje narrativo son todava mayores en las dos siguientes novelas: La casa
verde (1966), que aprovecha memorias de sus aos en Piura para componer un gran mural de accin y
degradacin sexual; y Conversacin en la Catedral (1969), que se desarrolla durante los oscuros aos de la
dictadura de Manuel A. Odra (19481956) intentando un vasto anlisis de los crculos del poder, el mundillo
del periodismo amarillo y los cavares de mala muerte. En 1967 apareci su notable relato Los cachorros.
La rigurosa objetividad y la indeclinable tensin con las que plantea sus conflictos, es reducida algo en la
segunda etapa de su produccin novelstica, que se consta de toques de humor grotesco, como en Pantalen y
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las visitadoras (1973), o por retratarse a s mismo en su relato, como en La ta Julia y el escribidor (1977), en
la que narra episodios de su primer matrimonio y sus comienzos literarios. En La guerra del fin del mundo
(1981) regresa al estilo de composicin pica de su primera etapa y una rara incursin en el mundo
sociopoltico del Brasil de fines del siglo XIX, siguiendo el modelo de gran reportaje establecido por Euclides
da CUNHA. En la ltima porcin de su obra narrativa, se entremezclan las novelas cuyo tema es
esencialmente poltico Historia de Mayta, (1984), Lituma en los Andes (1993), con las ms ligeras de corte
detectivesco Quin mat a Palomino Molero? (1986) o ertico Elogio de la madrastra (1988). El hablador
(1987) muestra un retorno al mundo de la selva, para contar una historia sobre identidades culturales y
diferencias antropolgicas. Una importante porcin de su obra ensaystica puede leerse en Contra viento y
marea (19831990). Sus memorias tituladas El pez en el agua (1993) presentan un gran recuento de su
experiencia como frustrado candidato presidencial en las elecciones peruanas de 1990. Los cuadernos de don
Rigoberto (1997), hace que el autor se introduzca en el mundo de la fantasa creadora y del erotismo. Ha
escrito adems libros de crtica literaria, obras teatrales e incontables pginas periodsticas en diversos lugares
del mundo.
Vargas Llosa, ha sido traducido a una gran cantidad de lenguas y ha conseguido los mayores premios
literarios internacionales, entre ellos el Premio Cervantes. En 1995, fue elegido acadmico de nmero de la
Real Academia Espaola, y en 1996 ley su discurso de ingreso sobre Azorn.
La fiesta del Chivo 2000
Novela sobre el gobierno autocrtico del dictador Trujillo en la Repblica Dominicana y los excesos que
engendra el poder y la corrupcin dentro de la sociedad. Es una de las ms grandes novelas sobre dictadores
latinoamericanos, como El Seor Presidente, de Miguel ngel ASTURIAS o El Otoo del Patriarca, de
Gabriel GARCA MRQUEZ.
La fiesta del Chivo de VARGAS LLOSA tiene 518 pginas y en ellas nos relata los aos inmediatamente
anteriores y posteriores a la muerte del ltimo dictador de la Repblica Dominicana. Repite su gran tema, el
que desarroll en su mejor libro, Conversacin en La Catedral, donde tambin fabulaba sobre otro dictador, el
presidente del Per, general Manuel A. Odra, dejando correr su vocacin por la Historia que iniciara como
ayudante del historiador Ral Porras Barrenechea en Lima.
La nueva novela de M.V.Ll. se abre con una detallada descripcin del paisaje urbano de la entonces llamada
"Ciudad Trujillo" y hoy nuevamente Santo Domingo. Hasta la pgina 25 slo sabemos que Urania Cabral ha
vuelto a su tierra despus de mucho tiempo de vivir en los Estados Unidos y que algn suceso terrible la
empuj a abandonarla en pocas del dictador. En el segundo captulo nos presenta al temido protagonista:
Rafael Leonidas Trujillo, el odiado o amado "Chivo". Nos lo presenta a las cuatro de la madrugada, hora en
que se sacuda las miasmas para empezar su nauseabunda jornada.
A travs de la visita que Urania hace a su anciano padre, antiguo hombre de confianza del tirano desfila un
variado anecdotario de crmenes, crueldades y vejaciones del dictador y sus sobones hasta desembocar en la
conspiracin (o ms bien tediosa espera) y muerte de Trujillo. Desde las primeras pginas el lector intuye
estos dos ejes sobre los que va a gravitar la novela y que en su momento se entrecruzan: de un lado, la
consumacin del asesinato del tirano y por otro, la terrible ofrenda de la virginidad de Urania al "Chivo",
realizada por su propio padre, a los catorce aos de edad.
OCTAVIO PAZ
Jos Juan Taboada y Ramn lpez Velarde son dos pilares esenciales para la poesa del s. XX.
Si pensamos en las ltimas dcadas del s XIX hay una preocupacin especial por el nacionalismo
Preocupacin de Altamirano sobre la panormica que haba que ver en la provincia que tambin escriban en
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Mxico. Se fundan pequeas academias literarias enlos pueblos as como revistas.
En estos aos se empiezan a fraguar el vanguardismo. Primeros aos del 20, Velarde habla del paisaje
mexicano.
Finales del s XIX Altamirano dice debemos ser nacionalistas.
Velarde, primeros aos del siglo escribe sobre el paisaje mexicano, enfatiza en lo propiamente mexicano
romiendo con lo anterior, pilar de la nueva poetica del XX. En este sentido, Velarde empieza a romper con la
mtrica, introduce el versolibrismo, lo cotidiano, fijarse en el paisaje de Mxico.
Tablada, ms que Velarde, entra en la experimentacin de la poesa. Al contrario que Velarde era el viajero
por naturaleza, por peleas o de diplomacia. Tena una adiccin a la cultura japonesa. Ese gusto por lo oriental
es uno de los elementos principales de Tablada, es el que o lleva al sentido de experimentacin, romper con el
canon modernistaromntico, e introduce el haik ( tres lneas) verso corto, viene de una combinacin del
poema colectivo que se haca por varios poetas y por otro lado, sucesin de pequeos poemas.
Tambin tiene que ver con la contemplacin de la naturaleza, en esos instantes en los que se le revela la
naturaleza. No slo escribi haik en tres lnes, tambin experiment con caligramas por influencia del haik
y del Apolinar. Lo que se logra en Tablada es la poesa grfica que da cuenta de instantes precisos. No slo lo
grfico es importante en Tablada sino tambin el texto irnico que se contrapone.
Juego de imgenes visuales y sensitivas. Tiene influecia de Octavio Paz.
Despus de Tablada tambin tenemos nmbres que van a servir a Paz como referencia en el grupo de los
contemporneos como:
Xavier Villaurrutia, Jos Gorostiza, Jorge Cuesta que son los que ms marcan la potica de Paz.
Villaurrutia se centra en elementos que tienen que ver un sentido de la muerte y la muerte misma como algo
natural.
Tambin Gorostiza introduce la muerte como algo cotidiano. Sobre esto har Paz un trabajo.
Villaurrutia: Nocturno de la muerte,compara la muerte con un sueo.
En Gorostiza: Muerte sin fin, por el que Paz hubiese dado todo por haberlo escrito.
Jorge Cuesta fue como la oveja negra de los contemporneos, firm una antologa hecha por todos. Al final se
suicida, se trag todos los problemas del grupo. Su obra, Canto a un dios mineral, la acab de escribir pocos
das antes de su muerte. Esto marca al grupo y deja inconclusa una obra que podra ser la ms brillante. Era
qumico y trabajaba como tal. Era la fuerza y la inteligencia del grupo, le llamaban la soledad en llamas.
El grupo, con esos problemas, en esos momentos difciles, se enfrentaban a pedir un esttica determinada y a
una una acusacin de homosexuales, esto los oblig a ser los mejores, son los grandes maestros de la potica
del sXX. De ellos tenemos la preocupacin de Paz de hacer un literatura que vaya ms all de una poesa
recurrente, busca una ruptura, crea un potica, esto lo toma de los contemporneos. Se da el primer salto
importante, se comentan las obras unos con otros y as se retroalimenta el grupo, si est la obra y no se
comenta no se gana una tradicinliteraria. En Paz vemos ms actividad hacia la crtica, es el que empieza a
valorar la poesa, no solo americana, tambin alemana, francesa, espaola, ... est el cimiento ms fuerte del
ensayo de crtica literaria. Dentro del ensayo empieza a desarrollarse con ese gusto de la crtica pero para los
aos 50 cuando Paz escribe El laberinto de la soledad, ocurren en Mxico un reflexin necesaria de la
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identidad de lo mexicano. Hay filosofas reflexionando sobre el ser latinoamericano, incluida la identidad de
Mxico.
En El laberinto de la soledad, hace una radiografa de la cultura mexicana.
Tanto en la poesa como en ensayo, a Paz le toca un cambio en la literatura mexican.
Contemporneos a Octavio Paz:
Jaime Sabines, para l, ser poeta es secundario a ser hombre, persona; poeta puede ser cualquier persona.
Tambin trata el tema de la muerte.
Amorosas uno de sus poemas ms reconocidos. Expresiones de lo cotidiano, de lo popularm en O. Paz no las
encontraremos.
La Luna otro de los poemas representativo de Sabines.
Estrategia de letana: enumeracin larga. Muy socorrida e la literatura hispanoamericana.
Es importante dentro de la literatura mexicana:
Enriqueta Ochoa (28) El retorno de electra y Dolores Castro (+ o 28) ( del grupo que se juntaba a leer
poemas en la universidad con Sabines). Son contemporneas de Sabines (1925, algo menos que O. Paz. Estas
seoras pretendan seguir la escuela de contemporneos pero a la vez atraer la carga de la lengua hablada, con
esa pulcritud, sobre todo en Dolores.
ENSAYO:
Tres aspectos de la ensaystica de O. Paz
La cultura El laberinto de la soledad
Referencia a El laberinto de la soledad, 2 captulos:
El pachuco y otro enfermos
la dialctica de la soledad (cierra El laberinto de la soledad)
Aspecto de la soledad en identidad, la muerte y la sorpresafiesta.
Identidad:
Hace una analoga del inicio de enfrentarse a uno mismo (adolescencia) con el pueblo que empieza a crecer,
igual que un adolescente, analoga con el adolescente.
Estos tres elementos conforman la identidad del mexicano.
El sentido de la soledad es propio del mexicano, incluso como manera de comportamiento, el hombre es
nostalgia y bsqueda de comunin. El aspecto de la soledad tiene que ver con la identidad del mexicano.
Lo que hace O. Paz es decir que el sentido de soledad es en el mbito del castigo y del exilio, en su propia
historia: en la cultura prehispana y en el momento de la conquista ya se daba este sentido de soledad. En la
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evangelizacin los santos de adaptan a la cultura. Hay elementos comunes en ambas historias.
Relaciona el hecho de la vida y de la muerte como elementos de la relacin dialctica. Son dos movimientos
analgicos de la realidad.
Fiesta:
explosin, revolucin. En la fiesta el mexicano abandona su soledad y abre las puertas de la comunin, entra
en la explosividad de la cultura.
Mxico es un pueblo triste pero lleno de fiestas, por ej. Habla de la fiesta de das muertos. Hay fiestas de
carcter religioso y la del 12 de diciembre es la de la Viergen de Guadaluper, es la fiesta mayor.
La fiesta del das de muertos, 2 de noviembre es una conmemoracin, implica una tradicin legendaria,
implica hacer altares con flores ( especiales, flor amarilla y muy olorosa), comidas,... que le gustaran al
muerto y una vela por cada muerto. Se pone tambien pan de muertos.
Fiesta muy familiar donde se rompen todos los cnones.
Hay otros dtipos de fiestas que tienen que ver con bodas, cumpleaos,...Todo se festeja: da del padre, del
nio, el mes de mayo es todo de fiesta.
Mxico es una ciudad que tiene dentro muchos pueblitos que conservan sus tradiciones. En las bodas hay
padrinos para todo que se encargan de pagar cosas determinadas, en eso se nota que la fiesta es de todos
porque todos participan. Es comn que en la boda haya muertos, se festeja igual la vida que la muerte.
Dice O. Paz que al mexicano no le interesa la muerte, se toma como un elemento ms, con algo con lo que
tienes que convivir, se juega con ella ( lo vemos en la fiesta del da de muertos). Es una visin diferentes que
se va dando en canciones, poemas,...
Unida al sentido de fiesta
Nuestro culto a la muerte es culto a la vida
Dime como mueres y te dir quien era dicho entramado por Paz.
La muerte ilumina nuestra vida de los antiguos mexicanos, para ellos la oposicin entre muerte y vida no era
tan absoluta, la vida se prolonga en la muerte y viceversa, es un paso ms de la vida infinita. El sacrificio tiene
sentido para alimentar a los dioses y siguiese la vida.
El espacio y e tiempo estaban ligado y como seres tenan que integrarse otra vez en la vida csmica.
Con la llegada del catolicismo hay una ruptura entre vida eterna y vida absoluta (muerte como un paso ms),
pero para ambos morir era entrar en le paraso, lo que parece tan diferente se asimila y se produce un
sincretismo.
La fiesta es una opulencia de la colectividad, es un derroche pero no slo econmico tambin de energa. La
fiesta es comunin pero tambin rebelin, es un revuelta La fiesta es un revuelta en el sentido literal de la
palabra confusin de la sociedad con ciertas reglas, se mezcla el bien y el mal, da y noche. Doble sentido de
la fiestaidentidadsoledadmuerte: estado prenatal o presocial. Tambin se da la la purificacin y
purgatorioconfusin y libertad originales, nada ms alegre y nada ms triste que una fiesta mexicana.
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Fiesta y muerte estn unidas. Relacin necesaria entre lo que tiene que parar y lo que tiene que dar inicio.
La crtica literaria
Hace una revisin de la poesa mexicana del s XX, se adentra en comentarios, en relaciones entre los poetas
del s XX. Revaloracin de Tablada y de Lpez Velarde, en Quadrivium da muestras de crtico literario y
reflexin de literatura y de la creacin como tal, es un personaje completo, integral, maneja tanto como ensayo
crtico, literario o potico. Empieza a hablar del grupo de los contemporneo, la crtica es una labor intrnseca
a la creacin literaria. Mientras no se habla de la literatura entre ellos no habra literatura, es imprescindible la
crtica literaria. Revisin de la literatura mexicana del s XX siguiendo los escritos de O Paz.
La teora potica
El arco y la lira, entra a unas reflexiones relacionadas con el poema, la imagen, la revelacin potica y la otra
orilla. Es un texto que se adelanta a reflexiones que se hacen ms tarde. Habla del sentido de revelacin, en
tanto que el lector se ve a si mismo en una obra.
Retoma cosas de Corriente alterna como la idea de la semilla en la literatura y la nocin del tiempo en la
literatura. El amor, la fe y la literatura estn ntimamente relacionadas con el sentido de la entrega,
amadoamada, creyentedios, lectorpoeta, tiene que ser creble independientemente de que sea rel o no.
Verosimilitud en la hermenutica. La verdad tiene que ver con la coherencia. El lector est en el terreno de lo
sagrado. En la fe nos revelamos en lo divino, en el amor en el amado y en la literaluta en la obra, hay un
proceso de comunin que da carcter de los sagrado. El sentido es inseparable de la palabra, lo que importa es
lo que se dice, no lo que quieren decir, ensayan nuevos elementos de significacin, as se llega a la revelacin
potica, a la revelacin de uno mismo a travs de la lectura, esto desemboca en la poesa es conocimiento?.
S pero un conocimiento diferente.
El conocimiento de la metfora original a la que llegamos por la nocin de tiempo d la obra literaria, es un
tiempo arquetpico, slo sugerido, que slo en la lectura se manifiesta como presente.
As la obra se manifiesta como semilla, es decir, un lector que entre en la experiencia esttica hace brotar la
semilla, as nos lleva al tiempo original, nos lleva al principio de todos los tiempos, el tiempo de la obra s un
tiempo primitivo. En la obra literaria todos los tiempos conviven. El poema es, a la vez, fuera de todo tiempo
y tambin histrico, muestra la posibilidad de reconciliarnos con todo el mundo, es un paso ms. Hablar de
poesa es hablar de ritmo: instrumentos ms sutil por el que el poeta se convierte en un mago que encanta al
lenguaje y a los lectores, es como si las palabras tuvieran ese cnato de las sirenas; permite una visin del
mundo vivo, el poema es ritmo y es mito, tiempo y primitivo respectivamente.
Un poema se actualiza en el tiempo de la experiencia no real.
La imagen es lo que nos permite acoplarnos a la realidad, tiene que ver con lo verosmil, la imagen nos deja
ver un mundo posible.
La palabra no abandona su significado 1 sino que afianza un significado plurivalente, la palabra emerge del
lenguaje cotidiano y cuando el poeta lo selecciona no abandona sus significados primarios; la palabra adquiere
otro significado y le da pluralidad.
Es un ir y venir a las posibilidades de la palabra. La imagen posee su propia vida, reconciliacin del universo,
permite reconciliacin con el mundo.
Al entrar el hombre en ese sentido la revelacin potica queda un poco fuera de s pero se reencuentra en el
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mundo del texto, hay que dejarse llevar y cuando entras en ese proceso te reconcilias contigo mismo,
revelacin potica: reconciliacin de uno con uno mismo, con la otra orilla de nosotros mismos. Lo que nos
revela el arte y la posibilidad de ser otros, diferentes y al mismo tiempo ser nosotros mismo. Es la posibilidad
de los simultneo.
Vida y muerte son simultneas en el momento de la revelacin.
En el ensayo dice cosas que piensa pero que a todo el mundo se le puede ocurrir pero en la poesa slo escribe
cosas que l siente y piensa y que solamente l puede sentir.
Poesa
Influencias:
Uno de los poetas que ms ayudaron a Paz fueron en Espaa la generacin del 27 adems de Gngora y
Quevedo; en Francia: Mallarm, Rambou y el surrealismo, Reverdi; en Inglaterra y N Amrica Poun y Elliot,
2 poetas fundamentales.
De Pound Los cantares y de Elliot Tierra Valda. La visin de Oriente, la idea de contemplacin del mundo
fue muy importante, estuvo como embajador de Mxico en la India, aos fundamentales porque se empapa de
la f oriental, escribe El mono gramtico, Ladera este, el poema Blanco.
Quera hacer una sntesis del mundo de Occidente y de Oriente, Paz tiene una intencin de que ne la literatura
hispanoamericana se junte lo occidental y lo oriental, el mundo en s es una paradoja en donde lo antagnico
se complementa.
Obras
Piedra de sol poema que es como el que refiere la intuicin anterior de la snteis, habla de un tiempo y de una
visin del mundo que se asemeja a lo que luego va a ver en Oriente. Est dentro de Libertad bajo palabra de
la parte Estacin violenta.
Blanco refleja lo oriental, aos 60, estancia en la India.
El mono gramtico, experimentacin de lo smultneso, la creacin literaria tiene que ser tambin la crtica
literaria.
Pasado en clara, monlogo en el que el yo potico se descubre en su interior.
rbol adentro, aos 80.
Tpicos
Cinco puntos fundamentales de los temas en la potica de Paz:
Preocupacin por la palabra:
Hay una nocin que viene de lo ensaystico a la poesa, preocupacin por la palabra en Las palabras No todos
los poemas sobre la palabra tienen tono dulce, como reveladoras del mundo, sino que tambin son muy
agresivas, presenta una relacin violenta con las palabras. Las palabras son criaturas que nos seducen.
Lo importante es que le poeta sirva a las palabras no servirse l de ellas. El poeta debe ver el sentido de
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experimentacin. Las palabras son el puente en tre las cosas y nosotros. Hay que ver que dicen entre si las
palabras, son una metfora de la realidad. La funcin esencial del lenguaje es hacer un mundo.
Lo simultneo:
Es el aspecto que ubica a Paz en el mundo postmoderno, es el aspecto que lo equipara con Borges, lo acerca
a Huidobro. Es lo que permite a Paz que dentro de los poemas se les pueda dar diferentes lecturas, Blanco
tiene 6 lecturas, l mismo lo dice. Este sentido de la experimentacin de la lectura est en Rayuela.
En El mono gramtico se da la crtica y la creacin simultnea, zona de confluencia lo simultneos permite la
entrada de los opuestos danoche, crticacreacin.
Lo grfico:
Durante el s. XX se desarrolla esta idea en la poesa. Todo poema salta del idioma a lo grfico. A travs del
poema, la palabra se libera del significado cotidiano para ser nueva, primitiva, novedosa.
Siempre busca puntos que lo llevan a hablar del origen donde l puede ver la sntesis de lo occidental y lo
oriental.
Topoemas es un libro de poemas grficos.
Los opuestos:
Es el ms atractivo en lo postmoderno, parte esencial para la reflexin. Esto lo lleva al concepto de la otra
orilla, a travs de la serie de opuestos, el hombre se encuentra a si mismo, como un ser nuevo. Empieza a
darse en Paz en Piedara de Sol pero se desarrolla en su estancia enn la India. Lo importante no es quedarse en
la nocin de opuesto como antagona sino que hay que buscar la armona, con una rebelda individual que
cuando van encajando con las rebeldas de los otros se llega a una totalidad armnica. El mundo es resultado
de ideas mltiples en esa totalidad. Su meta principal es la sntesis de oriente y occidente para llegar a un
nundo que le permita revelarse como l mismo, la verdad de la realidad es esa sntesis, donde se
complementan los opuestos, por eso se revela la totalidad.
Toda experiencia esttica y potica surge por la contradiccin entre la historia del poema y el momento en que
yo lo estoy leyendo.
El tiempo:
Relacionado con los 4 anteriores, es una de las claves del pensamiento de Paz, sobre todo filosofico. Est
leyendo a Husserl, Bergson, Heidegger y en ellos est el fundamento temporal y que lo lleva a la poesa.
Distingue tres articulaciones temporales: tiempo cclico, lineal y el instante.
Le interesa el tiempo cclico, el arqutpico pero tambin al instante, presente en que estamos viviendo. Esta
relacin sobre el tiempo ciclico del tiempo lineal se contruye la historia irrepetible de un hombre, de una
generacin. La historia es el lugar de encarnacin de la palabra potica. La historia siempre nos lleva al
tiempo cclico. Po ej. En Borges es muy importante la nocin cclica del tiempo.
Carlos Fuentes dice qu la obra de Paz es una reencarnacin del triple tiempo humano (pasado, presente,
futuro) que todolo actualiza es un presente, tiempoinstante.
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