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Este documento resume uma pesquisa sobre publicações acadêmicas que articulam conceitos de Wilhelm Reich com as idéias de Gilles Deleuze e Félix Guattari. O resumo destaca dois conjuntos de publicações: um que incorpora noções reichianas e da esquizoanálise de forma indireta, e outro que faz um debate teórico explícito entre Reich, Deleuze e Guattari. Exemplos dessas publicações entre os anos de 1995 e 1997 são apresentados.
Este documento resume uma pesquisa sobre publicações acadêmicas que articulam conceitos de Wilhelm Reich com as idéias de Gilles Deleuze e Félix Guattari. O resumo destaca dois conjuntos de publicações: um que incorpora noções reichianas e da esquizoanálise de forma indireta, e outro que faz um debate teórico explícito entre Reich, Deleuze e Guattari. Exemplos dessas publicações entre os anos de 1995 e 1997 são apresentados.
Este documento resume uma pesquisa sobre publicações acadêmicas que articulam conceitos de Wilhelm Reich com as idéias de Gilles Deleuze e Félix Guattari. O resumo destaca dois conjuntos de publicações: um que incorpora noções reichianas e da esquizoanálise de forma indireta, e outro que faz um debate teórico explícito entre Reich, Deleuze e Guattari. Exemplos dessas publicações entre os anos de 1995 e 1997 são apresentados.
PUBLICAES A RESPEITO DO ENLACE ENTRE PROPOSIES REICHIANAS E O
ENFOQUE DE DELEUZE E GUATTARI
1
Liliane Toledo 2 e Paulo Albertini 3
Resumo: Este artigo apresenta uma pesquisa sobre textos acadmicos que articulam noes de Reich quelas delineadas por Deleuze e Guattari. Explicita que tal interlocuo, iniciada h mais de trinta anos e ampliada sobremaneira a partir de 1994, ultrapassa as fronteiras brasileiras. Reala dois conjuntos de publicaes com nuances distintas: um deles permea, de modo indireto, formulaes reichianas e da esquizoanlise e o outro segmento dos trabalhos destina-se explicitamente ao debate terico de idias de Reich, Deleuze e Guattari. Tem a inteno de mostrar que as publicaes sobre Reich, Deleuze e Guattari comprovam uma importante tendncia no meio reichiano e esquizoanaltico. Palavras-chave: Reich; Deleuze; Guattari; Esquizoanlise
Observa-se h cerca de duas dcadas uma inclinao dos estudiosos brasileiros da obra de Reich interlocuo com outros autores. Entre as produes acadmicas encontram-se dissertaes e teses que articulam, direta ou indiretamente, a viso e os conceitos de Reich com pensadores da psicologia e da filosofia. Nos grupos de formao reichianas e neo-reichianas tambm se verifica o mesmo movimento de dilogo, como por exemplo, na Formao Reichiana do Instituto Sedes Sapientiae de So Paulo. Sobre essas interlocues, diz um Editorial da Revista Reichiana desse Instituto: Se hoje se recorre a outros pensadores como aliados para a sustentao de nossa resistncia ao presente, na medida em que as cartografias de agora apresentam configuraes diversas daquela que Reich conheceu e compreendeu. No se trata, entretanto, como nos mostram os autores aqui reunidos, de afirmarmos uma ruptura nem, em contrapartida, de recuarmos reativamente para uma fidelidade estrita ao pensamento reichiano, mas sim de buscarmos, no presente, as vias de sua atualizao na afirmao do corpo e de seu protagonismo no cenrio contemporneo (MONTEIRO; RODRIGUES, 2004, p. 4).
Entre os pensadores contemporneos chamados para este debate, encontram-se Gilles Deleuze e seu companheiro Flix Guattari, criadores da esquizoanlise no incio dos anos 1970. Sobre Reich, esses autores afirmam: "Reich no se enganou, ele que foi talvez o nico a manter que o produto da anlise deveria ser um homem livre e alegre, portador de fluxos de vida, capaz de lev-los at o deserto e decodific-los (DELEUZE; GUATTARI, 1972/1976, p. 420).
1 O artigo parte da Dissertao de Mestrado intitulada Reich e o enfoque de Deleuze e Guattari: o pensamento crtico em busca do desenvolvimento humano defendida pelo primeiro autor e orientada pelo segundo, no Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo em 2009. 2 Psicloga e mestre em Psicologia pela USP; atua como psicoterapeuta e professora da Formao Reichiana do Instituto Sedes Sapientae de So Paulo. 3 Professor Doutor do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. 2 Com vistas a apurar a extenso desse dilogo, realizamos, nos meses de novembro e dezembro de 2007, um levantamento de publicaes que mencionam conceitos reichianos e de Deleuze e Guattari. Nessa pesquisa, priorizamos os textos encontrados em meio digital, com exceo de alguns materiais fsicos disponveis na biblioteca do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. Fizeram parte de nossa busca os seguintes websites: a) Portal da pesquisa (www.portaldapesquisa.com.br); b)Google acadmico (scholar.google.com.br); c) Biblioteca Virtual de Psicologia (www.bvs-psi.org.br); d)Scientific Electronic Library OnlineSciELO (www.scielo.org); e) Dedalus Global (http://www.ip.usp.br/biblioteca/biblioteca_fontes.htm); f)Peridicos da CAPES (www.periodicos.capes.gov.br); g)Biblioteca Digital da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (www.pucsp.br/biblioteca).
APONTAMENTOS SOBRE REICH E A PROPOSTA DE DELEUZE E GUATTARI
Iniciaremos nossa anlise salientando os trabalhos que trazem resumidas referncias a esses autores ou que no comparam suas idias, mencionando-as em momentos distintos do texto. Sero apresentados em ordem cronolgica, do mais antigo at o mais recente, a menos que haja mais de um texto do mesmo autor. Nesse caso, viro em seqncia a fim de preservar a linha de raciocnio do pesquisador. De acordo com o nosso levantamento, Briganti (1995) produziu um artigo sobre o pensamento de Reich e que contm uma citao a Deleuze. Intitulado Psicossomtica transdisciplinar reichiana, busca ampliar o conceito de psicossomtica relacionando-o viso reichiana de homem. Com o auxlio da histria da filosofia e inspirada no filsofo Ernest Cassirer, o autor recapitula as vises de homem de Aristteles, Plato, Herclito, Scrates, Santo Agostinho, So Toms de Aquino, Descartes, Coprnico, Giordano Bruno, Darwin, Cassirer at chegar em Reich. Defende que ele no desenvolve um modelo nico de compreenso do humano (1995, p. 56-57), nem restringe o homem ao modelo biolgico-instintual, mas o concebe como um ser psicossomtico transdisciplinar, integrado em mltiplas dimenses. Traz como exemplo de transdisciplinaridade a obra de Foucault, retratada num texto da autoria de Deleuze, e a compara proposta reichiana. Desta forma, no observamos nesse texto a utilizao explcita de conceitos da esquizoanlise, mas Deleuze citado como um meio para comparar a viso transdisciplinar de homem de Reich de Foucault. 3 O estudo de Baremblitt (1995), Introduo s terapias intensivas, dedica-se anlise do panorama do pensamento e das prticas psi nos ltimos 30 anos. Relata a caracterstica heterognea e difusa de tais prticas, mostrando tambm que sofrem a interpenetrao de outras disciplinas das cincias humanas. O artigo tem a inteno de mostrar que muitas dessas prticas fundamentam a expectativa de resultados em estratgias de intensificao. O ponto especfico em que o autor remete-se a Deleuze consiste na utilizao de seus conceitos da esquizoanlise para compreender o mundo contemporneo, a saber, a idia de ecletismo superior, a existncia de um outro nvel de realidade, o virtual, a necessidade e a capacidade de inveno e a noo de acontecimento. Esse arcabouo terico empregado para ressaltar a importncia da ampliao da compreenso do real segundo a viso deleuziana e que inclui as virtualidades intensivas, alvo das prticas psi mencionadas. Ao referir-se s caractersticas de cada escola, enfatiza o carter inovador da proposta reichiana por recuperar aspectos econmicos, energticos e polticos que afetam o psiquismo, alm de sua proposta de orgonoterapia. Logo, no vemos nessa publicao uma comparao direta entre as idias reichianas e esquizoanalticas, mas sim a utilizao de conceitos esquizoanalticos para compreender o panorama das terapias intensivas, que inclui a abordagem reichiana na viso do autor. Em 1997, Baremblitt concedeu entrevista ao Jornal do Conselho Regional de Psicologia de So Paulo. Com o tema Ecletismo sim, banalidade, no, defende a postura de abertura e de investigao por parte dos psiclogos em relao s vrias teorias e tcnicas da rea. Ao ser questionado sobre como possvel ser ecltico sem ser superficial ou simplista, explica que sua proposta de ecletismo superior baseia-se na noo de empirismo superior de Deleuze. Afirma que, em filosofia, o ecletismo caracterizou-se por uma formao extremamente rigorosa, de intenso estudo e comprometimento terico. Acredita que o psiclogo deva ser um trabalhador de sade mental capacitado para atuar em diferentes frentes, que vo desde o atendimento clnico individual, ao de grupos, de casais, at o comunitrio, organizacional etc. Para isso, necessrio que possua disponibilidade para pesquisar e conhecer abordagens para alm do modelo escolhido e que tenha recursos em sua formao para realizar uma leitura poltica, social, histrica e psquica dos fenmenos. Ante a indagao sobre a histria da psicologia na Argentina e no Brasil no perodo de ditadura desses pases, Baremblitt (1997) menciona a importante influncia de vrios pensadores no movimento poltico dos profissionais de psicologia, entre eles, Reich. Ao analisar a elevada ramificao das teorias e prticas psicolgicas e a atuao dos conselhos de psicologia dos tempos atuais, traz sua idia extrada da perspectiva de vrios autores, entre eles, Reich, de que a nica greve que se justifica a geral. Com isso, quer indicar que o princpio de ecletismo superior poderia valer tambm para 4 os organismos de classe dos psiclogos, no sentido de retomada de grandes alianas com parceiros de outras reas do conhecimento, nas quais se buscariam solues conjuntas e ampliadas para os problemas fundamentais da sociedade. Sobre Deleuze e Guattari, alm da aluso ao empirismo superior, coloca nfase na importncia que suas idias institucionalistas tiveram na luta antimanicomial na Argentina. Portanto, vemos, nessa entrevista, que o autor no chega a estabelecer relaes entre os enfoques reichiano e esquizoanaltico, porm faz aluso a algumas noes de maneira isolada. A meno a Reich, Deleuze e Guattari faz-se presente como referncias em seu percurso e em sua prpria concepo de ecletismo superior. Cabe pontuar que entendemos a afirmao de Reich sobre a greve geral como uma peculiar interpretao de Baremblitt a respeito de concepes reichianas. Como trata-se de entrevista, e no de um texto estritamente acadmico, no mencionada a origem textual dessa concepo, a qual desconhecemos. No ano de 1998, temos um artigo voltado reflexo sobre a busca de incluso de outros pensadores no dilogo com a proposta reichiana: Formao reichiana no Sedes, problematizaes e projetos. Rudge (1998) resgata a histria do Instituto Sedes Sapientiae de So Paulo e o percurso do ncleo de formao reichiana, em seus vinte anos de existncia. Relata os diferentes perodos e modelos de formao adotados no ncleo at chegar aos desafios presentes na dcada de 1990 que influenciaram o desejo pela insero de ferramentas tericas de pensadores como Freud, Winnicott, Foucault, Deleuze e Guattari. Sobre o processo de crtica e crise (p. 12), que encaminhou a busca por um curso hbrido, no restrito apenas teoria de Reich, a autora explica que o intuito foi abranger e favorecer as discusses convocadas no cenrio contemporneo e que problematizam os temas sade e doena, indivduo e sociedade, sujeito e subjetividade, teoria e prtica. Assinala a importncia dos fundamentos reichianos que continuam a nortear a formao e as prticas adotadas no curso, notadamente a ligao entre clnica e a ao poltica. Portanto em seu artigo observa-se apenas uma citao a Deleuze e Guattari, mencionados como aliados que, entre outros, passam a ser includos nos estudos da formao reichiana. Fuganti (2001), com A tica como potncia e a moral como servido, problematiza a questo da tica e da moral. Parte da noo comum de tica para desvel-la enquanto moral social, em seu utilitarismo objetivo, que enreda os homens num tipo de atitude obediente. Mostra que o Estado desenvolve e estimula nos cidados um comportamento permeado pelo servilismo e pela transgresso. por medo dos castigos e pela esperana das recompensas que o indivduo se submete a um poder que o separa da sua prpria capacidade de agir e pensar livremente, desejando sua prpria servido (p. 10, itlicos originais). Ao explicitar as 5 armadilhas que sustentam os ditos bons costumes, lana mo da denncia de Reich sobre o desejo dos alemes pelo nazismo, contrariamente idia de que foram ludibriados. Aps desvelar as foras presentes na moral que garantem a manuteno do poder, o autor mostra sua viso de tica e suas implicaes: ao contrrio do modo asctico e moral de ser ser pelo dever o modo de vida tico instiga o ser pela potncia (p.12). Segue discutindo a questo da formao de cidados que possam atuar como agentes sociais e das implicaes da experincia tica nas relaes sociais. Menciona Deleuze ao mostrar o novo cenrio do capitalismo contemporneo, caracterizado no mais pela disciplina, mas pela sutileza do controle fluido. Assevera que ainda assim a vida encontra seus caminhos inesperados e que, em determinadas condies, possvel ultrapassar os limites da moral e formar agentes sociais capazes de produzir bons encontros e experincias libertadoras. Em seu trabalho, percebe-se que as referncias a Reich e a Deleuze so trazidas como pano de fundo, no sentido de amparar sua linha de pensamento sobre a tica e a moral. A dissertao de mestrado de Soares (2003), Ritmos e conexes: danando com Reich, Deleuze e Guattari, traz uma proposta que explicitamente no visa colocar em dilogo o pensamento de Reich e o da esquizoanlise. Aborda o encontro da estudiosa com esses autores e ressalta que tal proposta no diz respeito contestao ou comparao de idias, mas observa, sobretudo, como atravessam sua prpria singularidade e prtica clnica. Esclarece que tem como objetivo discorrer sobre seu processo de aprendizado e desenvolvimento clnico a partir da influncia desses pensadores, e no realizar um confronto entre suas idias. Por isso aborda as definies de carter em Reich e de processos de singularizao de Deleuze e Guattari em tpicos apartados. Em sua dissertao, faz metaforicamente uma dana, resultante dos ritmos e das conexes produzidas a partir dos conceitos de carter em Reich e de processos de singularizao de Deleuze e Guattari. Como num baile, utiliza sua experincia de vida, sua prtica clnica e as idias desses pensadores para comentar os temas fluxo, encontro e ritmo. Vemos que Reich, Deleuze e Guattari so seus parceiros num bailado que tem como tema principal a construo de sua prpria singularidade. E o mesmo mote a leva a publicar o artigo Processos de singularizao e couraa em 2006, em que retrata conceitos de Deleuze, Guattari e Reich, sob o prima dos afetos que provocaram em sua subjetividade. Em Sala de maquinas: aproximacin al pensamiento de Gilles Deleuze e Flix Guattari, Caldern Gmez 4 (2006) explicita o tema do maquinismo na filosofia desses autores. Divide seu trabalho em duas etapas distintas. Em primeiro lugar retoma os aspectos ontolgicos
4 No caso dos autores de idioma hispnico, que utilizam o penltimo sobrenome (paterno) em suas publicaes, mencionaremos os dois ltimos sobrenomes a fim de garantir a fidedignidade da fonte. 6 da idia de mquina a partir do captulo Heterognese do livro Caosmose (GUATTARI, 1992 citado por CALDERN GOMEZ, 2006), o que lhe permite ampliar o conceito para alm de sua dimenso tecnolgica. Num segundo momento, pesquisa os entrelaamentos entre o modelo ontolgico da esquizoanlise principalmente as categorias mquinas desejantes e produo desejante e as imagens de desejo e da teoria do inconsciente que a permeiam. Ao longo de seu texto, revela os carteres das mquinas, da produo desejante, da produo social e do sujeito. Em seu trabalho, a palavra carter no possui qualquer relao com o conceito reichiano, apesar do autor ter includo a obra Anlise do carter na bibliografia. Em resposta a um pedido de esclarecimento sobre o motivo da citao a Reich 5 , Caldern Gmez explicou que se trata de uma fonte de inspirao. Afirmou que o modelo econmico do inconsciente proposto por Reich e sua articulao entre desejo e campo social so importantes para a compreenso da reformulao crtica do modelo freudiano realizada em O Anti-dipo, livro consultado para a segunda parte de seu trabalho. Entendemos, assim, que a relao estabelecida em seu texto com o pensamento reichiano indireta e serve de embasamento para o assunto discutido. Garrido Fernndez (2007) escreve o artigo Asaltar la inmanencia: una lectura del anti-edipo e, como diz o ttulo, realiza uma leitura-resumo dos aspectos que considera mais importantes ou interessantes de O Anti-dipo de Deleuze e Guattari. Esclarece que no se trata de uma interpretao puramente subjetiva do livro, mas sim de uma exposio com o intuito de facilitar a sua compreenso. Pretende vivificar a obra de Deleuze e Guattari e exacerbar o funcionamento da filosofia enquanto arma para assaltar a imanncia e liber-la das imagens que o capitalismo de mercado lhe impe. Traz o que compreende ser os principais conceitos - mquinas desejantes, agenciamentos, corpo sem rgos, produo desejante, produo social - e a viso dos autores sobre temas como capitalismo, esquizofrenia, psicanlise, complexo de dipo, consumo, desejo, inconsciente. A meno a Reich acontece quando explica ter sido o primeiro a colocar a questo do enlace da represso com o desejo: Es el primero que rechaza las explicaciones de um marxismo sumario demasiado presto a decir que las masas han sido engaadas o embaucadas (GARRIDO FERNNDEZ, 2007, p. 127; itlicos nossos). Ressalta tambm sua denncia acerca da resignao da psicanlise. Faz assim referncia a duas das vrias citaes a Reich encontradas no livro em pauta. Apesar de no dar continuidade discusso de tais proposies reichianas, nem de dizer o exato ponto em que so mencionadas, no se pode desprezar o fato de ter escolhido Reich, entre os inmeros autores citados por
5 A comunicao foi realizada por email para lilianetoledo@terra.com.br em 11 de dezembro de 2007. 7 Deleuze e Guattari, em sua leitura do livro. Arriscamo-nos a deduzir que atribua certa relevncia ao debate de formulaes reichianas realizado em O Anti-dipo. Acerca da negativa de Reich a uma concepo marxista sobre o nazismo, julgamos relevante adiantarmo-nos a um possvel engano. Garrido Fernndez (2007) refere-se a uma passagem de O Anti-dipo que, de fato, afirma: Colocando o problema em termos de desejo, [Reich] o primeiro a recusar as explicaes de um marxismo sumrio, demasiado pronto a dizer que as massas foram enganadas, mistificadas... (DELEUZE; GUATTARI, 1972/1976, p. 154, itlicos nossos). Presumimos, a partir de Orlandi (2006), que Deleuze e Guattari referem-se a marxismo sumrio no sentido de um marxismo apressado(ORLANDI, 2006, p. 60). Assim, compreendemos a assero de que as massas foram enganadas no fascismo como ventilada por membros do partido comunista em seu marxismo apressado ou ainda equivocado, e no referindo-se diretamente oposio de Reich a uma concepo de Marx. Lembramos, alis, que Marx, falecido em 1883, no poderia ter se posicionado a respeito do nazismo. Barreto (2007), em sua tese de doutorado denominada A luta encarnada: corpo, poder e resistncia nas obras de Foucault e Reich, dedica-se ao estudo da relao entre corpo e poder e anlise de propostas de resistncia a formas de assujeitamento pelo corpo. Partindo da perspectiva apresentada por Foucault em que so articulados corpo e poder, o autor mostra como a esfera corporal foi progressivamente rechaada pelas cincias humanas desde a modernidade. Se por um lado o pesquisador celebra o ineditismo de Foucault ao associar corpo e poder, por outro critica sua noo corporal, excessivamente abstrata. Com vistas a ampli-la, busca aliados em outras reas do saber. Alm das formulaes sobre o corpo tomadas de bilogos e neurobilogos contemporneos, destaca aquela desenvolvida por Reich, notadamente por seu carter vivo e dinmico ou propriamente encarnado. Portanto, a proposta de Barreto (2007) elege aspectos presentes nos estudos de Foucault e Reich com o intuito de elaborar uma nova percepo do corpo que o considere em sua complexidade e que possa implicar em modos alternativos de subjetivao. Na concluso so apontados exemplos de estratgias de resistncia poltica dos corpos em oposio s hegemnicas, ditadas principalmente pelo saber biomdico dos tempos atuais. No trabalho em tela, Deleuze mencionado em vrios momentos e, em sua extensa maioria, como comentador ou interlocutor da produo terica de Foucault (e no de Reich). Exceo essa regra encontra-se numa das citaes, precisamente numa das notas de rodap pgina 202, em que se comparam os pontos de vista de Reich, Deleuze e Guattari e Foucault. Trata-se do debate proposto por Deleuze e Guattari em O Anti-dipo sobre a idia reichiana de que a represso ao desejo seria anterior poltica. Segundo o autor, os fundadores da esquizoanlise mostram sua discordncia 8 proposio de Reich, mas o defendem em relao ao ponto de vista de Foucault. A discusso apenas mencionada e no aprofundada por Barreto, possivelmente porque a interlocuo com a esquizoanlise extrapola o tema de sua pesquisa. Uma outra breve aproximao entre os pensamentos de Reich, Deleuze e Guattari pode ser observada numa nota de rodap, quando Barreto (2007, p. 209) cita a esquizoanlise como uma das correntes influenciadas por Reich. Temos assim indcios claros de que o autor conhece e pode estabelecer relaes entre as obras de Reich, Deleuze e Guattari, mas prefere manter seu propsito de focalizar o dilogo que permeia idias de Foucault e Reich na discusso sobre o corpo. Lans (s.d.) trata do deslocamento do olhar ocorrido nas cincias humanas no sculo passado em seu texto Devenires de la subjetividad: la perspectiva esquizoanaltica y los procesos de salud y enfermedad mental. Parte da afirmao de que o sculo XX foi campo de uma significativa alterao na maneira de enxergar o homem. Relaciona tal acontecimento ao que denomina de enfoque bio-psico-social das cincias humanas e abordagem scio-histrica das produes subjetivas. Para explicar tais concepes, realiza um percurso histrico em que mostra o cenrio de instaurao da cincia moderna, caracterizada pela busca de leis bsicas universais e pela utilizao do mtodo experimental. Dividir para compreender definia a estratgia de desenvolvimento das especialidades cientficas com vistas a explorar e dominar a natureza. Utiliza-se de idias de Deleuze e Guattari em sua crtica fragmentao da cincia moderna e ao relacionar o desenvolvimento desse saber ao atendimento das demandas sociais que a produziu e manteve. Nesse contexto, demonstra o surgimento da interdisciplina no sculo XX enfoque bio-psico-social ou viso holstica de homem como uma articulao necessria para suplantar a estratificao do conhecimento cientfico. O autor aprofunda tal discusso voltando-se conjuntura do nascimento das cincias sociais em que foram separadas as noes de sociedade, mente e psiquismo, em linha com a lgica presente na cincia moderna. nesse ponto que volta a mencionar Deleuze em sua denncia acerca das totalidades e do estabelecimento de identificaes de fenmenos que permitem a descoberta da igualdade e na reflexo sobre os temas da multiplicidade e da repetio. A viso deleuziana compreendida por Lans (s.d.) como partcipe de um movimento ou concepo scio-histrica das produes subjetivas. Tal movimento teria tambm a contribuio de Nietzsche (no que se refere denncia ao plano transcendente da moral como principal inimigo do pensamento cientfico 6 ), de Foucault (relao entre o saber e o poder), entre outros. Segundo Lans (s.d.), a noo de subjetividade emerge como efeito do abandono ao
6 O documento foi extrado da Internet e a verso disponvel apresenta o texto contnuo, sem numerao de pginas. 9 dualismo sujeito-objeto, e no como uma reao objetividade, e abre a perspectiva de considerar as produes subjetivas em sua dimenso scio-histrica. Com efeito, nessa abordagem, diz o autor, a investigao das subjetividades torna-se o centro das preocupaes das cincias sociais. Para contextualizar o surgimento da concepo scio-histrica das produes subjetivas, discute os tema da subjetividade, loucura e doena mental, clnica e grupalidade, dedicando-se principalmente s pesquisas de Foucault e Pichn-Rivire. Apresenta a esquizoanlise de Deleuze e Guattari como integrantes do projeto de tomar a prpria experincia da subjetividade como objeto. Reich lembrado no momento em que Lans (s.d.) retoma a pergunta de Espinosa: Por que as massas lutam por sua servido, como se tratasse de sua salvao?. questo enlaa-se a afirmao reichiana de que o povo alemo no foi ludibriado e desejou o fascismo. O autor conclui o tpico dizendo que a histria denuncia o fracasso e o servilismo do sonho humanista ao capitalismo. Chama a ateno dos intelectuais das cincias humanas para a possibilidade de percorrer novos territrios existenciais e prossegue seu artigo apresentando conceitos da esquizoanlise e novamente referindo-se a seus criadores. Cita Guattari em sua proposta de ecosofia, articulao tico-esttica entre os registros do meio ambiente, das relaes sociais e das subjetividades. Assim como Fuganti (2001) e Garrido Fernndez (2007), percebe-se que Lans (s.d.) menciona Reich justamente num dos pontos exaltados pelos fundadores da esquizoanlise, a saber, a afirmao de que as massas alems no foram enganadas e desejaram o fascismo. Supe-se que o referido ponto da obra reichiana no tenha sido diretamente acessado, mas extrado de O Anti-dipo. Fundamenta essa nossa hiptese o fato do autor no ter feito aluso a Reich ao discutir a questo da interdisciplinaridade, tema bastante abordado em suas pesquisas. Percebe-se que outros pensadores so escolhidos como seus principais aliados, entre eles, Deleuze e Guattari.
ARTICULAES ENTRE O REFERENCIAL REICHIANO E FORMULAES DE DELEUZE E GUATTARI
Se at agora transcrevemos os trabalhos de estudiosos reichianos que mostraram indcios de apontamentos ou influncias esquizoanalticas e vice-versa, a seguir, mostraremos as publicaes que versam diretamente sobre os nexos entre as concepes de Reich e aquelas delineadas por Deleuze e Guattari. Seguindo o padro j utilizado, sero apresentadas em ordem temporal, a no ser nos casos em que houver mais de um texto de um mesmo autor, quando viro em seqncia a fim de explicitar sua linha de pesquisa. O livro de Dadoun (1975/1991), Cem flores para Wilhelm Reich parece inaugurar o 10 enlace com idias da esquizoanlise. Trata-se de obra claramente voltada ao pensamento de Reich; outros autores so convocados apenas para intensificar o debate ou localizar idias do ponto de vista histrico. A meno a Deleuze e Guattari ocorre em dois distintos momentos. Logo no incio, ao abordar o tema acumulador de orgnio, Dadoun refere-se a O Anti-dipo (DELEUZE; GUATTARI, 1972, citado por DADOUN, 1975/1991) como livro apaixonadamente ligado grande central reichiana e que enaltece Reich por sua propagao de um canto de vida na psicanlise (p. 16). Ainda nesse mesmo tpico, Dadoun (1975/1991) lembra uma crtica de Deleuze e Guattari dirigida a Reich, qual parece concordar: [...] seus autores, Deleuze e Guattari, nem por isso participam menos do que todo o mundo no enquadramento psiquitrico de Reich, ao proclamar, com sapincia, que no fim nada mais lhe resta seno as mquinas de seus caprichos, suas caixas paranicas, miraculosas, singulares, de paredes metlicas forradas com l e algodo. (p. 16).
Afirma que os fundadores da esquizoanlise contribuem para uma certa estigmatizao de Reich enquadramento psiquitrico e, por outro lado, pondera que o fazem com sapincia, sustentando nossa hiptese de sua consonncia Deleuze e Guattari. Uma outra meno de Dadoun (1975/1991) a Deleuze nesse caso Guattari no citado, em razo de tratar-se de obra exclusivamente deleuziana , foi encontrada no tpico bergsoniano, termo indicativo da influncia do filsofo Henri Bergson na produo de Reich. Para Dadoun, Reich realiza, de modo particular, o salto na ontologia (p. 44) que Deleuze caracteriza como prprio das idias de Bergson (DELEUZE, 1966, citado por DADOUN, 1975/1991). Aqui Dadoun refere-se ao livro Bergsonismo de Deleuze e explica que o lanamento ontologia realiza-se em Reich com seus estudos acerca da energia csmica do orgone. Nota-se que a referncia breve, mas no deixa de articular as idias de nossos autores em importante aspecto, a saber, o interesse comum pelas teses bergsonianas. Ainda que de passagem, parecem ser postos como aliados, Reich, Deleuze e Bergson. Dadoun (1975/1991) uma vez mais faz uso de O Anti-dipo (DELEUZE; GUATTARI, 1972 citado por DADOUN, 1975/1991) no ponto em que descreve o tema da famlia no pensamento reichiano, embora, nesse caso, inexista o emprego direto de conceitos dos fundadores da esquizoanlise. Ao explorar as crticas de Reich famlia patriarcal e autoritria e as consequncias dessa viso em sua obra, Dadoun (1975/1991) possivelmente inspira-se em Deleuze e Guattari, embora no realize uma meno explcita s suas formulaes. Apenas nas referncias encontramos a aluso ao livro em questo; por essa razo no consideramos que haja conexo entre Reich, Deleuze e Guattari nesse ponto especfico de seu trabalho. Os importantes elementos realados por Dadoun (1975/1991), a exemplo da presena de 11 concepes bergsonianas nas obras dos autores a que pesquisamos e da crtica psicanlise, ficam em segundo plano se considerarmos a relevncia da descoberta de um estudo de 1975 que, de alguma forma, enreda Reich a Deleuze e Guattari. Prova que tal cruzamento no se constitui numa inovao recente, nem limita-se s ltimas pesquisas reichianas e esquizoanalticas. Blank (1997) prope-se a discutir a opo de estratgia clnica de Reich presente na obra A funo do orgasmo a partir de mudanas que observa no cenrio da psicoterapia contempornea. Com base em casos de sndrome do pnico, compreendidos como expresses de profundas transformaes nas identidades, na sexualidade e no ambiente psicossocial, o autor questiona a prtica clnica pautada na represso ou liberao sexual. Objetiva rechaar um tipo de atendimento psicoterpico que privilegia um caminho previamente delineado, no caso, o binmio represso / liberao sexual. Para Blank (1997), a problemtica da vida sexual deixou de ser a grande questo na situao social contempornea, pautada na oferta ilimitada e na exigncia de constante superao. Como ilustrao do funcionamento dessas sociedades de controle, expe o conceito deleuziano de metaestabilidade, medida que dificilmente se consolida um nvel de conforto e satisfao. Resta ao sujeito o dever de exceder-se a todo instante, tarefa inalcanvel e que pode acarretar num pedido de moratria pessoal (BLANK, 1997, p. 57), aluso sndrome do pnico. Desse quadro advm sua indagao sobre alternativas teraputicas mais afeitas aos tempos atuais e sua resposta ao propor A funo da funo do orgasmo, ttulo de seu artigo. Nela, Blank (1997) reafirma a importncia da dimenso corpreo-afetiva na clnica, tal como apontado por Reich, e exalta a funo do orgasmo como possibilidade de reinstalar o sujeito humano nas potncias csmicas do devir (p. 61), provavelmente remetendo-se noo de devir segundo Deleuze. Visa descontruo de padres caracteriais de funcionamento e recuperao da potncia do desorganismo [...], a possibilidade de uma organizao corprea-afetiva em outro patamar de complexidade (p. 63, itlico do autor). Para isso, fundamenta-se em elementos da teoria de outros pensadores alm de Reich e Deleuze, que no sero abordados mais extensivamente aqui. Seguindo o propsito de nossa pesquisa, observamos a congregao de formulaes reichianas e da esquizoanlise quando utiliza a idia de dobra, apresentada por Deleuze para repensar o corpo libertado de determinismos idealistas encontrados na viso naturalista de psicoterapias corporais de base reichiana. Outro momento de combinao de noes pode ser notado quando Blank (1997) recupera a afirmao de Dadoun (1975/1991) de que, na proposio de uma energia csmica do orgone, Reich teria realizado o salto para a ontologia que Deleuze apresenta como tipicamente bergsoniano. Podemos citar ainda pontos em que no chega a fazer meno direta a Deleuze, mas exprime sua concepo utilizando palavras e expresses encontradas em seus textos, como 12 em sua exposio acerca da proposio de carter: O carter, enquanto padro, obstculo ao contnuo fluxo de devir, intensidades que no podem mais buscar a sua expanso no movimento pulstil da vida. Pulsar implica a existncia de duas foras, expanso e contrao, que em sua permanente tenso de opostos permitem o movimento da vida, o jogo das intensidades, o fluxo do devir. (BLANK, 1997, p. 59).
Outro exemplo que justifica uma influncia da esquizoanlise pode ser visto em sua argumentao de que as possibilidades vindouras do sujeito advm de novas experincias existenciais, e no da elaborao de traumas antigos. Ora, sabe-se que Deleuze e Guattari advogaram em favor de novos agenciamentos subjetivos e contra as interpretaes do psiquismo voltadas ao passado. Todavia, independente das suposies acima descritas, observa-se que o autor dedica-se anlise de tema terico-clnico reichiano utilizando-se explicitamente de proposies deleuzianas, como dobra e metaestabilidade. Verificamos, nesse trabalho, que Blank parece buscar (e encontrar) na esquizoanlise a possibilidade de rever conceitos reichianos, ante transformaes vivenciadas em seu espao clnico e que anunciam novas coordenadas nas esferas afetivas e sociopolticas dos seres humanos. Ainda que critique frontalmente formulaes reichianas, notadamente em relao a um certo determinismo, afigura-se um tom contributivo em seu texto, que apresenta a proposta de A funo da funo do orgasmo num clara e bem-sucedida ligao entre as abordagens de Reich e da esquizoanlise. Rudge (1997) aborda o desejo amoroso, temtica presente em sua prtica clnica em Entre dores e amores, a produo de singularidades. A autora discute a simbiose, a desterritorializao ou a perda de envolvimento presentes nessas relaes, alvo de queixas em seus atendimentos psicoterpicos individuais. Utiliza-se da anlise atribuda a Guattari sobre os relacionamentos afetivos, baseada na histria de Penlope e Ulisses e que retrata o aprisionamento, a dependncia e a impossibilidade de entrega e envolvimento. Afirma que Guattari denuncia a apropriao do outro, de seu devir, seu sentir e de seu corpo como processo de reduo do desejo presente na subjetividade capitalstica. Rudge observa vcios semelhantes em prticas grupais, permeadas por abandono, totalizao, intolerncia e realiza uma anlise histrico-familiar dos grupos desde o Renascimento at a modernidade e que marcam a dualidade indivduo / sociedade. Da engendra-se a pergunta da autora que far a ligao com o pensamento reichiano: Atravs de que mecanismos os desejos e as paixes vo sendo convertidos em fora de trabalho e compulso a consumir? (RUDGE, 1997, p. 53). Utiliza-se de Reich para quem o sistema capitalista mantm-se a custa de um processo de represso e desvio da energia vital (RUDGE, 1997, p. 53). Assim, a debilidade e os vcios de abandono e 13 aprisionamento caractersticos dos relacionamentos amorosos atuais seguiriam modos hegemnicos de subjetividades presentes no sistema capitalista. A sada apontada pela pesquisadora permeia a teoria reichiana, no sentido de uma reapropriao da capacidade de auto-regulao para o prazer e o contato, e tambm a teoria esquizoanaltica, que prope a construo de mltiplas formas de viver e da capacidade de instaurar e potencializar novos agenciamentos afetivos. O dispositivo grupal apresentado visa recuperao da possibilidade de auto-gesto e auto-regulao e produo de novas maneiras de existir. Portanto, ao abordar o tema dos relacionamentos afetivos e amorosos, Reich e Guattari so postos como aliados na problematizao da economia do desejo e na proposta de alternativas aos modos hegemnicos de existncia. Numa contribuio ao artigo de Rudge (1997), acrescentamos trs esclarecimentos ao leitor. Em primeiro lugar, faz-se necessrio delimitar o perodo em que Reich atribuiu os males do homem ao capitalismo, a saber, nos anos finais da dcada de 1920 e at meados dos anos 1930, pois trata-se de relao estabelecida apenas nesse perodo de sua trajetria. Sem essa informao, pode-se concluir erroneamente que se trata de uma constante no pensamento reichiano 7 . Do mesmo modo, percebe-se a necessidade de relatar o contexto em que Flix Guattari lana a noo de captura do desejo amoroso na subjetividade capitalstica, ocorrida em sua visita ao Brasil no incio dos anos 1980, no auge dos inmeros movimentos militantes que agitavam o panorama poltico-social da poca. Guattari concedeu diversas entrevistas e participou de discusses com integrantes de associaes minoritrias e entidades de classe em que foram debatidos temas variados, inclusive uma nova suavidade que parecia insinuar-se na poltica das relaes amorosas (ROLNIK, 1986/2005, p. 10). A ltima explicao refere-se autoria do livro citado, que foi redigido conjuntamente por Flix Guattari e Suely Rolnik 8 e no somente por Guattari como mencionado por Rudge. Precisamente a comparao entre os
7 O tema extrapola os fins de nossa investigao, embora seja preciso marcar que, aps esse perodo, Reich no deixa de ser um crtico de sistemas scio-polticos autoritrios, em sua relao com o encouraamento humano. Em sntese, podemos dizer que a alterao de seu posicionamento refere-se origem do mal, pois passa a conceb-lo em seu estatuto ontolgico, portanto anterior esfera scio-histrica (ALBERTINI, 1994; BARRETO, 2000b; DADOUN, 1975/1991). Seria o advento da conscincia humana a gnese da ruptura com a natureza, como Reich explicita em A Superposio Csmica (1951, citado por DADOUN, 1975/1991). Ou seja, Ao refletir sobre a natureza e funo do pensamento, razo ou conscincia, Reich capta a primeira operao de encouraamento: aparece quando, por motivos que permanecem obscuros, o homem se v impelido a refletir sobre si mesmo, a perceber em si mesmo o seu prprio ser, a tomar conscincia de si, o que causa assombro e terror ao homem diante do ser desconhecido que ele para si mesmo, diante da natureza misteriosa que o cerca (DADOUN, 1975/1991, p. 140). Vale ressaltar ainda que, para Reich, a retomada da ligao dos homens com a natureza possvel e depende de sua organizao social. Para aprofundamento do assunto, recomendamos consultar os estudos dos autores acima citados. 8 Em relao obra Micropoltica, Rolnik (1986/2005) afirma que muitas mos o escreveram (p. 15) e no apenas as suas e as de Guattari. Nesse mesmo tpico do livro, exatamente s pginas 17 e 18, relaciona os autores 14 amores contemporneos e a histria de Penlope e Ulisses foi criada por Rolnik, segundo a informao que consta no prefcio da edio que consultamos, posterior publicao de Rudge. Tais apontamentos podem favorecer o aprofundamento da aproximao entre proposies de Reich e de Guattari delineada pela autora. A reflexo de Cmara (1998) versa sobre conceitos propostos por Reich e retomados luz da teoria de Deleuze. Em A propsito da (des) construo de alguns conceitos na teoria de Wilhelm Reich a perspectiva deleuziana, o pesquisador realiza um levantamento de idias reichianas inicialmente no seio da psicanlise, em seguida como analista do carter e vegetoterapeuta e por fim como orgonoterapeuta, sempre em relao concepo esquizoanaltica. Com o objetivo de investigar e revigorar o pensamento de Reich (1998, p. 23), critica vrias de suas proposies e as reposiciona sob a sua leitura da esquizoanlise. Podemos citar a contestao das noes de unidade funcional psique-soma, auto-regulao, sade, democracia natural do trabalho, energia fsica, bem como o enfoque dado sexualidade por Reich. Por outro lado, avalia como passveis de interseco com a obra de Deleuze e Guattari o conceito de potncia orgstica e a valorizao do corpo. Encerra o trabalho com uma passagem potica em que imperariam na prtica reichiana, na sociedade e nas relaes humanas os fluxos desejantes, os simulacros e os devires, tal como prope a esquizoanlise. No ano seguinte o mesmo autor defende sua tese de doutorado, Para alm do claustro bipessoal: proposies tericas para uma psicoterapia grupal de base reichiana (CMARA, 1999). Inicialmente expe as influncias filosficas de Marx, Espinosa e Bergson sobre o pensamento de Reich e menciona os perodos ou fases de sua obra. No tpico Construo e desconstruo, dedica-se ao dilogo entre conceitos reichianos e a proposta do movimento institucionalista, representado por Nietzche, Foucault e Deleuze. Com base nesses pensadores, analisa e reafirma proposies reichianas, mas principalmente as questiona. E no mesmo movimento de crtica s noes criadas por Reich, discute a temtica sujeito, produo de subjetividades e processos de singularizao, utilizando-se de diferentes escolas do pensamento contemporneo, inclusive a esquizoanlise. Conclui sua pesquisa ao discutir o tema do atendimento a grupos segundo a abordagem de Reich e de outras correntes, para finalmente elaborar sugestes para uma interveno clnica e social de base reichiana. Em 2006 o pesquisador analisa seu percurso com o pensamento de Reich e avalia que, aps partir do referencial reichiano, teve um perodo marcado pela crtica a suas proposies, confrontadas por formulaes de Foucault, Nietzche e Deleuze. Os textos acima apresentados
de cada um dos captulos. importante ressaltar que a edio por ns consultada mais recente que o artigo de Rudge (1997). 15 mostram esse movimento voltado contestao. Porm, afirma ter tomado a vertente da reconstruo da obra reichiana (CMARA, 2006a, p. 30). com esse esprito que se dedica ao tema do corpo na clnica reichiana. Ressalta a originalidade de Reich ao conceber uma unidade funcional psico-soma, em oposio ciso mente-corpo, pressuposto da vertente cientfica tradicional. Recupera tambm o que, em sua viso, constituiria um segundo carter inovador da concepo reichiana, a saber, a pluralidade corporal, composta por diferentes esferas, as correntes energticas e as foras scio-histricas. Nesse ponto, relaciona tais idias de Reich s da esquizoanlise, em sua valorizao da superfcie corporal e igualmente no desvelamento das condies sociais que interferem e produzem os corpos. Aproxima ainda tais autores na questo dos fluxos presentes no corpo e menciona o destaque dado ao tema no que chama de a ltima fase reichiana, a orgonomia. Aponta o que chamou de armadilhas da clnica reichiana como, por exemplo, naturalizar ou sacralizar os corpos e ressalta o desafio dos terapeutas para de fato contribuir para a sua libertao. Conclui ao destacar mais uma vez o ineditismo e a complexidade da teoria reichiana ao conectar os corpos s dimenses energticas e scio-histricas. Tambm nesse ano, Cmara retoma fundamentos da teoria de Wilhelm Reich pesquisados em sua tese de doutorado: Pressupostos filosficos reichianos: Marx, Espinoza e Bergson articulados ao pensamento contemporneo (2006b). Sintetiza aspectos importantes da teoria de cada um desses pensadores e explicita a influncia que exerceram na obra reichiana. Mostra que a teoria da alienao e a perspectiva dialtica marxistas forneceram bases para o pensamento de Reich, assim como para a sua anlise social da psicanlise. Alia Reich a Espinosa quando aproxima os conceitos de a grande conscincia, Deus substncia e bom encontro desenvolvidas por Espinosa s noes reichianas de conscincia csmica, orgone e entrega plena. Prope uma atualizao da compreenso de cerne proposto por Reich a partir da idia espinosista de essncia, em seu carter intensivo e menos estrutural. Do mesmo modo, compara as proposies de Bergson (carapaa, eln vital) s de Reich (carter, orgone). Menciona ainda que a compreenso bergsoniana de movimento, de fluxo contnuo e de um impulso ou fora evolutiva presentes na vida exerceu forte influncia sobre a viso reichiana. Alm de ressaltar as razes da produo reichiana a partir de proposies de Marx, Espinosa e Bergson, o autor problematiza alguns dos temas levantados luz de idias de Nietzsche e o que chama de pensadores ps-crticos, entre os quais Deleuze e Guattari. A referncia aos fundadores da esquizoanlise ocorre quando Cmara ope idia de movimento linear ou arborescente presente, em sua viso, na obra reichiana, os conceitos de rizoma crescimento imprevisvel, amorfo e que no possui incio ou fim de linhas de fuga, de desterritorializao 16 e de produo de diferena. Portanto, tais formulaes de Deleuze e Guattari so utilizadas num contraponto viso reichiana e fundamentam, ainda que de maneira subliminar, a proposta de releitura reichiana com a qual finaliza seu trabalho. Temos assim, por parte de Cmara (1998, 1999, 2006a e 2006b), uma srie de textos dedicados discusso que permeia o pensamento de Reich, Deleuze e Guattari. Especificamente em relao a Reich, nota-se um processo de transformaes na perspectiva de Cmara. A nosso ver, numa espcie de pensamento vivo, o autor registra uma viso crtica a respeito de determinadas orientaes reichianas (trabalhos de 1998 e 1999) e, depois, produz uma sucesso de idias que buscam propiciar um desenvolvimento atualizado para o enfoque reichiano (estudos de 2006a e 2006b). Em 1999, Gonalvez Boggio publica Arqueloga del cuerpo: ensayo para una clnica de la multiplicidad, reunio de artigos inditos e textos j apresentados pelo autor em congressos e seminrios. Baseado em sua vivncia clnica fundamentada pela anlise bioenergtica, elabora um modelo de atendimento psicoterpico que aborda o corpo em sua dimenso histrico-social, a arqueologia do corpo. Dedica um captulo explicao de sua proposta que tem como pilares os dispositivos cartografia corporal e cartografia desejante, a partir da influncia de formulaes de Reich, Lowen, Keleman, Deleuze e Guattari. Explica que seu trabalho de interveno corporal congrega tcnicas da bioenergtica e da vegetoterapia cartero-analtica. Alm do tpico voltado especificamente arqueologia do corpo, Gonalvez Boggio (1999) dedica vrios captulos a temticas da clnica como o corpo na clnica bioenergtica, o corpo na clnica grupal, a tica do toque no trabalho psicoterpico, entre outros. Verifica-se tambm alguns captulos que priorizam a discusso conceitual por exemplo, a clnica da multiplicidade e tica, clnica e sociedade e neles podemos encontrar a articulao de assuntos abordados por pensadores diversos, incluindo Reich, Deleuze e Guattari. Porm, necessrio ressaltar que em todo o trabalho mesmo nos momentos em que prioriza a discusso tcnica , as idias desses autores so apresentadas como um convite ampliao de temticas presentes na clnica contempornea. Com vistas a dar destaque ao debate terico de nossa pesquisa, realizamos um levantamento detalhado das referncias a Deleuze e Guattari, j que, por tratar-se de profissional explicitamente ligado bioenergtica, a meno a Wilhelm Reich pode ser observada praticamente na totalidade dos captulos, seja em referncia a proposies ligadas pesquisa clnica, como tambm em relao a aspectos de cunho poltico-social presentes em sua obra. Um dos pontos de meno a Deleuze e Guattari ocorre na reflexo sobre a tica, tema do quarto captulo, e que envolve a tica do desejo (em que se retoma a discusso sobre desejo e 17 campo social em Reich, Deleuze e Guattari) e a tica do encontro (quando Guattari lembrado por seu questionamento acerca da possibilidade de produo de novos agenciamentos de singularizao). Outra importante citao ocorre no nono captulo, no qual Gonalvez Boggio (1999) discute a questo da dimenso temporal no trabalho clnico e cita os pontos de ateno na conduo do processo teraputico, aspectos inspirados, como afirma explicitamente, nos aportes da teoria de Deleuze e Guattari. Os alvos mencionados a saber, o caminho que o paciente deseja tomar, como o desejo pode ser produzido, que problemas e perigos pode encontrar com os novos passos denotam a liberdade com que o autor vale-se das proposies de Reich, Deleuze e Guattari, aplicando-as nas tcnicas de atendimento psicoterpico. Nota-se outros exemplos em que proposies reichianas e da esquizoanlise inspiram e justificam um olhar sobre a prtica clnica, como na reflexo sobre o corpo em que se utilizam os conceitos de corpo sem rgos de Deleuze e Guattari e dobra de Deleuze e Foucault. Ainda nesse captulo, Gonalvez Boggio (1999) refere-se a uma afirmao de Deleuze sobre as velocidades e a excessiva estimulao da cultura fast, sem no entanto explicitar a fonte exata de tal idia. Parece-nos lcito concluir que, em razo de tratar-se de texto sustentado pela prtica profissional e destinado a terapeutas corporais, os temas e tcnicas da clnica prevalecem em relao ao enfoque acadmico. Observa-se assim certo desprendimento s regras cientficas de publicao e uma liberdade na transposio de formulaes dos autores pesquisados, visando o enriquecimento da discusso voltada atuao clnica. Para o intuito de nossa pesquisa, importa assinalar que a proposta de Gonalvez Boggio no s recebe claramente a influncia de Reich, Deleuze e Guattari, como tambm articula suas formulaes de maneira a buscar novas abordagens para a clnica psicoterpica corporal de base reichiana. Matrajt (2002) realiza um estudo intitulado Subjetividad, trabajo e institucin em que analisa as relaes entre subjetividade e trabalho. Retoma, desde o final da dcada de 1960, o histrico e os pressupostos que nortearam a atuao dos primeiros profissionais que se dedicaram psicologia do trabalho. Segue sua anlise avaliando diferentes abordagens, como a neuropsicologia aplicada ao trabalho, a corrente do stress, a psicanlise tradicional, as outras psicanlises, a fenomenologia, a psicodinmica do trabalho e sua prpria teoria, sempre sob a perspectiva do trabalho. Realiza uma comparao sistemtica de suas matrizes a partir da tica epistemolgica, dos fatores que levam em conta, dos resultados almejados e da estratgia para obteno de dados de investigao. Considera tambm a relao estabelecida com outras cincias, o objeto de estudo, a amplitude do campo de atuao (individual, pequenos grupos, grandes organizaes etc) e da prtica profissional. A meno a Reich, Deleuze e Guattari realiza-se quando expe o que chama de outras psicanlises. Afirma que se caracterizam por 18 traar a constituio do psiquismo como um efeito da produo social, pela recusa em conceber pontos de partida e chegada para o desenvolvimento humano e pela proximidade com outras reas do conhecimento. A tomada de conscincia do papel social do psicanalista faria parte da mudana de posicionamento em relao psicanlise tradicional. E refere-se a Reich como o marco fundamental de tal perspectiva: [...] comienza com W. Reich y su concepto (solo enunciado, casi no desarrollado) que existe produccin social de deseo. Concepto tan revolucionrio, que no pudo ser entendido em toda su magnitud, ni siquiera por su mismo creador. Reich prefiere centrarse em outra idea, igualmente revolucionaria, pero menos afortunada teoricamente: el isomorfismo entre la represin psquica y la social. (MATRAJT, 2002) 9 .
Menciona outros tericos at chegar em Deleuze e Guattari, que seriam o cume desse percurso, em razo de sua produo terica e da crtica contundente a todos os conhecimentos psicolgicos e sociais. Matrajt (2002) continua seu levantamento e revela novas prticas e proposies para a discusso acerca do trabalho e da subjetividade. Para nosso foco de pesquisa, consideramos relevante destacar que o autor compreende o enfoque reichiano e esquizoanaltico como participantes de um mesmo movimento de mudanas que originou as outras psicanlises, bastante distintas do que considera o movimento psicanaltico tradicional. Pode causar certo estranhamento o fato de Reich, Deleuze e Guattari terem sido includos por Matrajt como integrantes da psicanlise, ainda que mencione sua participao fundamental, junto com outros autores, na construo de novas vertentes psicanalticas. Possivelmente, a aproximao foi realizada porque o pesquisador, com o objetivo de discutir o tema do trabalho e da construo de subjetividades, resume e compara correntes diversas da psicologia e do pensamento (neuropsicologia, fenomenologia, psicanlise etc). Fundamenta essa nossa hiptese, seu pedido de desculpas ao final do artigo, em razo de ter sintetizado teorias que possuem variadas abordagens ou posies internas. Na linha da interlocuo entre diferentes pensadores, Weinmann (2002) discute a crtica dos fundadores da esquizoanlise teoria psicanaltica do complexo de dipo. Com o artigo Reflexes sobre a crtica de Deleuze e Guattari teoria do complexo de dipo, compara as formulaes desses pensadores com aquelas propostas por Freud, Lacan, Melanie Klein e Reich. Com base na produo terica dos psicanalistas mencionados, o autor problematiza e contrape as crticas de Deleuze e Guattari. Para o intuito da nossa dissertao, daremos nfase articulao realizada entre as idias da esquizoanlise e aquelas levantadas por Wilhelm Reich no que tange ao tema do mito edpico. Weinmann (2002) parte da crtica de Deleuze e Guattari
9 O texto foi obtido via Internet e no apresenta paginao. 19 psicanlise por encerrar no eixo familiar edpico as descobertas plurais do inconsciente. Explicita tambm que a esquizoanlise denuncia a ligao entre a psicanlise e as foras sociais dominantes: Ao relacionar o sofrimento psquico a um 'complexo parental', envolvido em culpa e em autopunio, a psicanlise incorporar-se-ia ao projeto burgus, que mantm o desejo aprisionado no tringulo papai, mame e eu. (WEINMANN, 2002, p. 32; itlicos originais). Aponta algumas convergncias e discordncias entre Deleuze, Guattari e Reich. Esses autores atribuem a origem do complexo edpico a uma determinao scio-cultural, e no o compreendem portanto como uma caracterstica universal, inerente a todos os seres humanos. Alm disso, segundo o pesquisador, confrontam o movimento psicanaltico por tentar reduzir a sexualidade humana sua dimenso edpica (WEINMANN, 2002, p. 33). Por outro lado, afirma que Reich, diferentemente de Deleuze e Guattari, concebe o aspecto fundante do dipo na constituio da subjetividade humana, cuja superao se manifesta na formao do carter. neste ponto que Weinmann questiona a idia esquizoanaltica de que no haveria filiao alguma no inconsciente e que o sujeito estaria livre de modelos, recorrendo psicanlise para rebater tais argumentos. A nosso ver, novos estudos podero dar continuidade ao relevante debate instigado pelo autor. Em 2005 Weinmann investiga as noes de Desejo e prazer em Reich, Foucault, Deleuze e Guattari. Aborda inicialmente a teoria psicanaltica do desejo para dar nfase em seguida importncia do prazer orgstico postulado por Reich, visto que no encontra em sua obra uma produo terica sobre o desejo 10 . Temos um primeiro enlace de noes reichianas com o pensamento de Deleuze e Guattari j no momento em que, inspirado por esses autores, define potncia orgstica como usina de prazer, situada para alm dos muros do tringulo familiar burgus: papai, mame e eu (p. 76). Em seguida o pesquisador conduz o leitor pesquisa de Foucault, que versa sobre a genealogia do sujeito desejante, influenciada historicamente pelo cristianismo e pela psicanlise. Acrescenta a viso da esquizoanlise, que critica a compreenso do desejo referido falta e que prope a idia de mquinas desejantes, no intuito de ressaltar a intensidade produtiva e criativa do desejo. A tese defendida por Weinmann (2005) a de que os pensadores citados convergem na promoo de uma abertura na linha subjetivante das nossas culturas. Estaramos, desde o cristianismo, remetidos em nossa subjetividade desejante lei e falta e os autores em questo contribuem, aos olhos de Weinmann (2005), para a instaurao de uma resistncia a esse destino. Ressalta, porm, que as proposies apresentadas acerca do desejo (ou do prazer, no caso reichiano) diferenciam-se
10 A associao entre desejo e prazer realizada pelo autor e aqui optamos por no debat-la. 20 sobremaneira e seu artigo procura explicit-las. Observamos uma nova aliana entre Reich e os criadores da esquizoanlise quando Weinmann (2005) cita a exaltao de Deleuze e Guattari descoberta reichiana de que as massas alems desejaram o fascismo, tendo o cuidado de marcar o exato ponto em que o tema celebrado no livro O Anti-dipo. Ao concluir o texto, especificamente no tpico Desejo ou prazer, aborda novamente o tema do prazer orgstico. Desta vez, mostra que na perspectiva deleuziana haveria uma reterritorializao na idia de prazer-descarga, possivelmente referindo-se tese de Reich. Aponta o culto ao prazer como uma ordenao do desejo, principalmente quando se almeja o conforto da descarga. Percebe-se, nesse trabalho, uma peculiar apreciao sobre um fundamento reichiano, o prazer orgstico, a partir do enfoque da esquizoanlise, de modo a ativar a complexidade do tema tratado. Em determinado aspecto tem-se uma aproximao especificamente quando ressaltada a entrega aos fluxos intensivos, que lanam um sujeito na experincia vertiginosa da dissoluo das fronteiras entre si prprio, o outro e o cosmos (WEINMANN, 2005, p. 85). J em outra medida, o autor observa certo desacordo de Deleuze em relao ao princpio proposto por Reich a normatizao do desejo quando se privilegia a descarga obtida no prazer. Compreendemos que os pontos de vista apresentados contribuem para a interlocuo entre as teorizaes de Reich e da esquizoanlise pois, a partir de uma mesma proposio, a correlao conceitual analisada de ngulos diversos. Orlandi (2006) buscou destacar na obra O Anti-dipo as citaes de Deleuze e Guattari (1972/1976) sobre Reich, no intuito de salient-las com relao problemtica sobre o desejo, apresentada no que viria a ser o livro inaugural da esquizoanlise; por isso seu trabalho denomina-se Reich em O Anti-dipo. Indica o exato ponto em que cada aluso a Reich realizada no texto e procura enred-las, tanto na denncia de que o desejo teria sido conjurado ao edipianismo ou familismo pela psicanlise, quanto na proposio da liberao dos fluxos desejantes. Revela que a relao de Deleuze e Guattari com a obra de Reich motivada pela alegre celebrao da vida e de sua potncia. A nosso ver, esse artigo, que retrata as menes Reich na obra de Deleuze e Guattari, trouxe um esclarecimento marcante aos reichianos que tentavam conhecer o enfoque da esquizoanlise. Veio explicitar a potencializao das idias de Reich pela esquizoanlise e revigorar tal interface. Tambm com base no livro O Anti-dipo, Oliveira (2007) investiga a relao de Deleuze e Guattari com postulados reichianos. Em Psiquiatria materialista de Deleuze, Guattari e Reich apresenta uma sntese de algumas das principais formulaes do livro que marca o incio da esquizoanlise e destaca algumas em que se verifica uma referncia a Reich. 21 A diferena desse trabalho, se comparado ao de Orlandi (2006), situa-se em seu propsito de explicitar em que medida o conceito de inconsciente delineado por Deleuze e Guattari 11
baseia-se em formulaes reichianas, sem deixar de apontar que o enfoque esquizoanaltico origina-se tambm a partir do referencial de outros pensadores, alm de idias desenvolvidas por seus prprios criadores. Para cumprir seu objetivo, Oliveira (2007) elege dois princpios que norteiam a definio de inconsciente em Deleuze e Guattari, a concepo de desejo ligado ao campo social e a oposio idia freudiana de universalidade do complexo de dipo e os correlaciona abordagem de Reich. A pesquisadora aborda a teoria do desejo presente em O Anti-dipo e explicita noes caras a Deleuze e Guattari, como a coexistncia do desejo e do campo social, as mquinas sociais e as mquinas desejantes (incluindo seus respectivos regimes de funcionamento), os tipos de sntese operadas pelo inconsciente e os plos do delrio em que circula. Assinala o apontamento de Deleuze e Guattari sobre os estudos de Reich que mostraram o fascismo como desejo do povo alemo, ou seja, resultado da confluncia da produo do desejo com o social. No tpico voltado discusso sobre a universalidade do complexo de dipo, novamente alia Deleuze e Guattari a Reich, no sentido de compreenderem o tringulo familiar como efeito de um processo histrico-social, portanto sem compreend-lo como regente do funcionamento desejoso de todos os seres humanos. Ao longo do texto, descreve tambm o desacordo a concepes de Reich por parte de Deleuze e Guattari, sem, no entanto, posicionar-se em relao a elas. Por outro lado, estabelece algumas ligaes pouco mencionadas, at onde temos conhecimento, quando se trata de pesquisas acerca do dilogo entre o pensamento dos autores em questo. A esse exemplo, temos que, na orgonomia, o autor [Reich] trabalha os aspectos socioeconmicos como correlacionados vida sexual, no separa a libido da economia mas prova que a libido se diversifica (OLIVEIRA, 2007. p. 123). Tal compreenso da sexualidade estaria em consonncia com a tese da esquizoanlise de que as esferas sexual, poltica e econmica constituem processos maqunicos e no instncias separadas da vida e comprovariam a transdisciplinaridade ou o carter mltiplo (p. 128) do enfoque de Reich. Cabe mencionar igualmente as pesquisas reichianas que demonstram a existncia de fenmenos mecnicos e eltricos na excitao sexual e na sensao de prazer, o que, na viso da autora, prova empiricamente a manifestao conjunta dos plos molar e molecular de investimento do inconsciente, como postulam Deleuze e Guattari. Alm de demostrar as teses reichianas utilizadas na noo de inconsciente desses pensadores, Oliveira (2007) oferece uma sntese importante de asseres da esquizoanlise encontradas em O
11 O texto de Oliveira (2007) faz parte de livro organizado por Cardoso Jnior (2007, citado por Oliveira, 2007) voltado ao estudo da temtica do inconsciente na obra de Deleuze e Guattari. 22 Anti-dipo.
REUNINDO FIOS
Observamos, nos trabalhos aqui focalizados, uma meno a Reich e esquizoanlise. Em alguns deles so utilizadas formulaes advindas da esquizoanlise para tratar de temas especficos da clnica e/ ou da prtica reichiana. como se as idias de Deleuze e Guattari fornecessem um auxlio para compreender temas contemporneos pontuais, no abordados diretamente por Reich. Em outros, a concepo reichiana e a da esquizoanlise servem como inspirao. H ainda aqueles que articulam o pensamento de Reich, Deleuze e Guattari em breves referncias, sem no entanto dedicar-se a aprofundar esse debate. Identificamos tal movimento nos trabalhos de Baremblitt (1995 e 1997), Barreto (2007), Briganti (1995), Caldern Gmez (2006), Fuganti (2001), Garrido Fernndez (2007), Lans (s.d.), Rudge (1998) e Soares (2003 e 2006). Verifica-se, alm disso, publicaes do meio reichiano que vo promover uma discusso claramente conceitual a partir da esquizoanlise, seja para apontar as limitaes do pensamento de Reich ou para retomar o alcance e valor de suas proposies. Do mesmo modo, observamos textos baseados na esquizoanlise em que so tomadas proposies reichianas. Trata-se dos casos de Blank (1997), Cmara (1998, 1999, 2006a e 2006b), Dadoun (1975/1991), Gonalvez Boggio (1999), Matrajt (2002), Oliveira (2007), Orlandi (2006), Rudge (1997) e Weinmann (2002 e 2005). Cabe ressaltar, porm, que todas essas obras mostram um movimento contundente de debate e aliana entre investigadores dos campos reichiano e esquizoanaltico que teve incio, segundo nosso estudo, em 1975 e foi ampliado sobremaneira a partir de 1995. Desde ento produziram-se 24 textos segundo os parmetros de nosso levantamento, finalizado em dezembro de 2007. Logo, trata-se de interlocuo instaurada h mais de trinta anos e retomada a partir de meados da dcada de 1990, quando os estudos a esse respeito foram intensificados. Comprovamos tambm que o debate em questo ultrapassa o cenrio brasileiro, dadas as presenas de estudiosos da Argentina (Baremblitt; Lans), Espanha (Caldern Gmez; Garrido Fernndez), Frana (Dadoun), Mxico (Matrajt) e Uruguai (Gonalvez Boggio). Ainda que no tenhamos realizado uma comparao a todo o universo da produo de comentadores da obra de Reich e de Deleuze e Guattari, tais resultados em nmero, abrangncia, qualidade, temticas envolvidas , denotam sua importncia. Apontam a vivacidade e o contnuo investimento terico realizado por estudiosos e seguidores dos 23 referenciais reichiano e delineado por Deleuze e Guattari. Destacamos assim a relevncia de um movimento coletivo: a nosso ver, a interlocuo em questo assume, no crculo de debates de linha reichiana, estatuto anlogo quele que relaciona a obra de Reich psicanaltica (ver Rego, 2005). Logo, trata-se de uma srie, uma importante tendncia que precisa ser compreendida e enunciada como tal. o que Reich anteviu e desejou quando disse: Devemos esperar que algum dia, quando a fase pioneira da economia sexual e da psicologia poltica tiver passado, surjam uma oposio e faces (1953/1976, p. 236) aqui no lugar das noes de oposio e faces, preferimos aludir a direes ou vertentes. Outros pesquisadores reiteram a necessidade de revisar, criticar e recuperar dimenses da teoria original de Reich (BARRETO, 2007; BLANK, 1997; CMARA, 1999; REGO, 2005; RUDGE, 1998, entre outros). Se a princpio estabeleceram-se iniciativas isoladas, as conexes que enlaam o pensamento de Reich e o dos fundadores da esquizoanlise devem ser tomadas e afirmadas como um passo conjunto, uma vez que sugerem o desenvolvimento da teoria e da prtica reichiana, ou ainda, o prenncio de novos rumos. Finalmente, vale salientar que as publicaes pesquisadas cumprem o importante intento de manter vivo o pensamento e alegre saber de Reich e criar uma constelao e aliana que afeta o jogo de foras e sentidos daquilo que se est espreitando, como queriam Deleuze e Guattari.
REFERNCIAS
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