FACTORES DETERMINANTES DE LA SITUACIN ECONMICA DE JERUSALEN

EN LA EPOCA DE JESS
Sntesis elaborada por
Mara del Roco Chvez Barrios
y Flavio Jess Ortega Tolentino
SITUACIN ECONMICO-GEOGRFICA.
En Jerusaln, el costo de la vida era ms elevado que en otros lugares, debido a que
careca de materias primas para las labores artesanales, el agua era escasa y sus
condiciones en orden al comercio y al trfico eran desfavorables. En tiempos normales
los frutos llegaban a costar en Jerusaln hasta seis veces ms que en el campo al igual que
las palomas ya que tenan una fuerte demanda por su utilidad para los sacrificios. En
conclusin, el coste de la vida era ms alto en Jerusaln.
Hubo algunas pocas calamitosas en Jerusaln como una aguda poca de sequa, de un
huracn, de un terremoto y de algunas epidemias durante las cuales se escasearon los
vveres; sobre todo durante el mandato de Claudia; adems se le anexan las luchas
internas. Ante esto se organiz una colecta de los cristianos de Antioqua para ayudar a
Jerusaln. La ciudad santa, a consecuencia de su desfavorable situacin geogrfica para la
economa, tuvo que sufrir mucho en tales pocas de penuria.

SITIUACIN POLTICA.
Judea pierde lo que haba ganado con la destitucin de el etnarca Arquelao en el ao 6 d.
C. el ltimo rey de los judos antes de la disolucin del estado judo fue Agripa I
Herodes el Grande procuraba el desarrollo y la civilizacin de Jerusaln, lo cual
acrecentaba la capacidad econmica del pas, sin embargo para esto necesitaba mucho
dinero as que suba los impuestos desmedidamente e impeda pesados tributos. Herodes
no solo tena gastos dentro del pas sino tambin en el extranjero; y estas no redundaban
en provecho del pueblo. Josefo afirma que la caracterstica fundamental de la
personalidad de Herodes era una inestable ambicin. A su muerte Herodes dej tras de s
un pueblo totalmente empobrecido.
Arquelao fue depuesto u desterrrado el ao 5 d. C. por el emperador Augusto a causa de
su crueldad y sus bienes fueron confiscados. Agripa I, hered de su abuelo Herodes el
amor a la fastuosidad. En esta poca todo era corrupcin hasta en los ms altos puestos,
por lo que se hace un reproche a Pilato.

Jerusaln por ser la capital de los judos y la ciudad del santuario, tuvo que sufrir mucho
con los disturbios polticos de la poca. En este aspecto, la ciudad conoci la tranquilidad
bajo el reinado de Herodes; pero despus de su muerte aparecieron nuevamente las
calamidades de guerra.

RELIGIN Y CULTO.

Habla sobre cmo se viva la caridad en beneficio de los ms pobres como una tradicin
arraigada en las costumbres judaicas que ordenaba la ley de moiss.

La caridad se practicaba de manera muy comn como una obligacin, pero tambin se
consideraban sus lmites.

Cuando se habla de la perfeccin o de ser perfecto no slo se est refiriendo al
cumplimiento de los mandamientos de Moiss, sino que incluye el acto de ayudar con
limosnas a los ms necesitados.

Cuando el mismo Cristo habla de desprenderse de los bienes terrenos, no hay que
entenderlo en sentido literal, sino como la prctica constante de la caridad en beneficio de
los ms necesitados. Como prctica necesaria parea ganarse el cielo.

Tal era la importancia der la caridad que se institucionaliz como centros especiales de
ayuda a los pobres, incluso con sede en el mismo templo de Jerusaln.

Esto sin duda fue algo que el cristianismo desde sus comienzos tom como algo suyo en
las comunidades, cuando se hace referencia a sus reuniones constantes y el compartir el
pan.

Por otro lado, la ley ordenaba que todo peregrino al visitar la ciudad de Jerusaln tena
que gastar un segundo diezmo en especie en las ciudad, tanto en los sacrificios como en
otros artculos.
Haba dos diezmos: uno deba ser entregado en efectivo a los sacerdotes, y el segundo
deba ser gastado en la ciudad. Esto le daba a la economa de la ciudad una dinmica
especial y podemos decir que se sustenta sobre todo en el culto del templo.

Mucha influencia tena en la cuestin econmica el calendario de la semana anual, o sea
el ciclo de siete aos, cada ao tena sus propias obligaciones econmicas, como es el ao
sabtico en el que se suprimen todas las deudas y se deja descansar el suelo y los
animales.
De manera resumida, la situacin econmica de la ciudad se debe a tres factores: en la
importancia de los grupos de poblacin que vivan de la caridad; en la tensin social
surgida entre los estratos pobres y los privilegiados econmicamente; y en el hecho de
que la ciudad deba su prosperidad a la importancia religiosa de la ciudad.