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Doc On-line, n. 15, dezembro 2013, www.doc.ubi.pt, pp.

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TELAS EM MUTAO: DA MEMRIA DA
TV S MEMRIAS DOS SERTES
Gilberto Alexandre Sobrinho*
Resumo: Neste artigo fao uma refexo sobre a retrospectiva brasileira do
7 Festival Internacional de Documentrio, Tudo Verdade, de 2002, onde foram
exibidos documentrios originalmente produzidos e exibidos para os programas Globo
Shell Especial e Globo Reprter, na Rede Globo, durante os anos 1970. Interesso-
me pelos aspectos gerais dessa revisitao, a singularidade do material, autores,
estilos e a reverberao de questes da identidade cultural no Brasil em investimentos
formais destacados.
Palavras-chave: Documentrio moderno brasileiro, Globo Shell Especial, Globo
Reprter, O ltimo dia de Lampio.
Resumen: En este artculo hago una refexin sobre la retrospectiva del cine
documental brasileo en la sptima edicin de Its all true, International Documentary
Film Festival, de 2002, en la que fueron exhibidos documentales originalmente
producidos y presentados en los programas Globo Shell Especial y Globo Reprter, de
la Rede Globo, durante la dcada de 1970. Me intereso por los aspectos generales de esa
retrospectiva, la singularidad del material, los autores, los estilos y la reverberacin de
cuestiones de identidad cultural brasilea en las propuestas formales ms destacadas.
Palabras clave: Documental brasileo moderno, Globo Shell Especial, Globo
Reprter, O ltimo dia de Lampio.
Abstract: In this article I analyze the Brazilian documentary retrospective Its
all true the 7th edition of the International Documentary Film Festival, in 2002. I am
interested in the general aspects in the retrospective, singularities, authorship and styles
of the flms, and how national/cultural identity issues were envisaged in the selected TV
programmes to be exhibited.
Keywords: Brazilian modern documentary, Globo Shell Especial, Globo
Reprter, O ltimo dia de Lampio.
Rsum: Dans cet article, je rfchis la 7me rtrospective brsilienne de Its
all true, en 2002, o ont t prsents des documentaires produits et projets lorigine,
durant les annes 1970, par Globo Shell Especial et Globo Reporter, chanes appartenant
au rseau Globo. Je me suis intress aux les aspects gnraux de cette revisitation,
* Universidade Estadual de Campinas UNICAMP, Instituto de Artes, Departamento
de Multimeios, Mdia e Comunicao, 13083-854, Campinas, Brasil. E-mail:
galexandresobrinho@gmail.com
Submisso do artigo: 06 de dezembro de 2013. Notifcao de aceitao: 31 de dezembro de 2013.
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Gilberto Alexandre Sobrinho
la singularit de la matire cinmatographique aborde, aux auteurs, aux styles et aux
chos que peuvent prendre au Brsil des questions didentit culturelle vhicules par
ces documentaires.
Mots-cls: Documentaire moderne brsilienne, Globo Shell Especial, Globo
Reprter, O ltimo dia de Lampio.
Nas primeiras pginas do Catlogo do 7 Festival Internacional
de Documentrios Tudo Verdade, de 2002, Amir Labaki referiu-se
Retrospectiva Brasileira daquela edio como a recuperao de (...) parte
da histria subterrnea do documentrio nacional, destacando experincias
pioneiras e nicas de colaborao com a televiso de grandes cineastas
nos anos 70. Assim, foram apresentados os 14 trabalhos selecionados
dos programas Globo Shell Especial e Globo Reprter (1971-1979),
onde diretores do cinema nacional realizaram documentrios para a
Rede Globo de Televiso, num perodo que avanava um pouco mais de
uma dcada, durante a Ditadura Militar. Tem razo Labaki ao utilizar a
expresso histria subterrnea, pois o valioso material at ento estava
obscurecido pelo esquecimento que caracteriza a maior parte das imagens
e sons da televiso, outro dado que chama a ateno que os flmes
exibidos eram praticamente ignorados pelos textos acadmicos at ento.
Festivais de cinema agenciam encontros entre o pblico e os
flmes nacionais e internacionais recm-lanados e ainda de difcil
acesso, permitem o contato com cinematografas alternativas aos flmes
distribudos massiamente pelas grandes distribuidoras, compem-se
como espaos de discusso, trocas culturais e so grandes vitrines para os
realizadores no processo de comercializao ou mesmo podem ser a nica
possibilidade de tornar o produto visvel em salas de cinema.
Em contraposio aos grandes festivais que mesclam gneros
e formatos, Tudo Verdade, que acontece em So Paulo e no Rio de
Janeiro, promove a imerso nos domnios do documentrio, situa-se
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no horizonte de prticas culturais segmentadas e no perde de vista o
aspecto transnacional da experincia cinematogrfca contempornea.
Em seu escopo, interesso-me por uma faceta tambm integrante do
vocabulrio desse e de outros festivais: so os espaos de retrospectivas,
onde se recuperam a nostalgia da cineflia, atualizam-se os repertrios,
promovem-se o prestgio de obras esquecidas e ali se podem reafrmar
a importncia cannica de diretores e de obras. Assim, cumpre-se uma
interessante contraposio em relao atividade da crtica, da novidade
e da badalao comuns a esses espaos para uma volta ao passado.
Nessa edio especfca a que me refro, foi recuperada parte bastante
representativa de documentrios televisivos que fzeram a diferena na
programao de sua poca, como se pode verifcar na crtica jornalstica
do perodo recortado. Embora no estejam explicitados pelo texto da
curadoria, os elementos expressivos e contedisticos que pontuaram as
escolhas dos documentrios, permanecendo uma certa nfase no culto
ao olhar de cineastas no quadro da programao, possvel, de alguma
forma, detectar forte vis ideolgico que arremata os ttulos.
Penso na existncia de um vnculo com certos expedientes que
marcaram a produo cinematogrfca desde os anos 1960, a partir
da deteco de temas e fguras (sobretudo espaos e personagens)
recorrentes que se direcionavam para um forte tensionamento sobre
questes relacionadas identidade cultural brasileira, como se notam nos
ttulos abaixo. Esse trao redimensionado pelas escolhas estticas que se
aliam amplamente s tendncias refexivas que afetaram o documentrio
brasileiro na mesma dcada, apontando para uma crise da representao
na forma de apresentao das narrativas. Assim, os documentrios dos
programas televisivos em destaque permaneceram enfocando questes
relacionadas s construes identitrias, sob nova roupagem em que
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reverberava, para o telespectador, as formas pelas quais o discurso era
organizado.
Foram exibidos os seguintes documentrios: 1) Semana de arte
moderna (1971), de Geraldo Sarno, foi feito a partir da contraposio entre
o passado da Semana de 22 e os ecos da experincia no presente do flme,
como o movimento Tropicalista; 2) O ltimo dia de Lampio (1972), de
Maurice Capovilla, reconstitua via docudrama as ltimas horas de Lampio
e o grupo de cangaceiros que o seguia, intercalado com depoimentos;
3) Do serto ao beco da Lapa (1972), tambm de Capovilla, reunia trs
pequenos documentrios sobre o universo do escritores Guimares Rosa,
Manuel Bandeira e Oswald de Andrade; 4) Velho Chico, Santo Rio (1973),
de Guga Oliveira, constitua-se de um potico documentrio narrado por
Lima Duarte sobre o Rio So Francisco, desde a nascente at o desgue no
mar; 5) Arquitetura, a transformao do espao (1972), de Walter Lima
Jnior, coloca em perspectiva a histria da arquitetura brasileira, oferece
um conjunto forte de depoimentos de infuentes arquitetos e coleta a fala
de moradores das cidades de vrias idades, compondo um painel sobre
arquitetura e urbanismo no Brasil; 6) Os ndios Kanela (1974), tambm de
Walter Lima Jnior, um documentrio sobre resistncia cultural e poltica,
memria e as relaes entre uma tribo indgena e o universo das cidades;
7) O poder do machado de Xang (1976), de Paulo Gil Soares, centra-se
no universo afro-brasileiro ao estabelecer uma ponte entre Brasil e frica
por meio do culto ao Orix Xang, por meio do percurso de Balbino, que
se tornaria um conhecido pai de santo; 8) A mulher no cangao (1976), de
Hermano Penna, alinhava depoimentos de mulheres que pertenceram ao
cangao, como Cila e Dad; 9) Seis dias de Ouricuri (1976) trata da seca
no serto nordestino, 10) Exu, uma tragdia sertaneja (1979) desenvolve-
se em tom de reportagem sobre a violncia que acomete duas famlias
rivais no interior de Pernambuco e 11) Teodorico, o imperador do serto
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(1978), constri-se pelo depoimento/narrao do Coronel Teodorico e as
relaes de poder que o mesmo estabelece com colegas, correligionrios e
empregados. Os trs documentrios so de Eduardo Coutinho; 12) Retrato
de classe (1977), de Gregrio Bacic, documentrio que parte de uma
foto escolar e estabelece relaes entre tempo, memria e a sociedade
brasileira urbana de classe mdia; O caso norte (1977) e Wilsinho da
Galilia (1978), ambos de Joo Batista de Andrade, so documentrios que
reconstituem acontecimentos ligados a pginas policiais. Com enfoque
social denso, o primeiro uma reconstituio refexiva sobre uma briga
de bar que culmina em um assassinato e o segundo refaz o percurso de
Wilsinho Galilia, um sujeito de vida criminosa que assassinado pela
polcia, ambas as famlias retratadas eram migrantes de outras regies
do pas.
Assim, a formao das cidades brasileiras, as consequncias dos
processos de desenvolvimento das mesmas e da industrializao apressada,
a vida, os valores e as frustraes da classe mdia, os movimentos estticos
de emancipao e afrmao da arte brasileira, as inspees sobre o
nordeste - desde o universo imaginrio do serto dos escritores, passando
pelo poder de um coronel, at a fome dos sertanejos , a sobrevivncia
dos ndios e a religiosidade afro-brasileira, as investigaes poticas
sobre crimes urbanos na gigante So Paulo e o olhar prismtico sobre
as relaes entre migrao, subemprego, submoradia e violncia, enfm,
todos esses flmes acolhem temas caros nossa formao identitria,
sendo os mundos das periferias e dos sertes os espaos privilegiados
para investimentos simblicos dessa natureza.
1
Embora alguns dos ttulos tenham gozado de boa recepo crtica
junto a jornais e revistas quando de sua primeira exibio, a colocao
1) Sobre as representaes do serto na literatura e no cinema, ver: Sylvie Debs, Os
mitos do serto: emergncia de uma identidade nacional (2010).
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em circulao desses flmes em salas de projeo cinematogrfca pde
agenciar ressignifcaes valorativas sobre a qualidade expressiva das
imagens e sons produzidos. Em sua veiculao original, nos anos 1970,
tais documentrios pertenciam a uma lgica de transmisso onde no havia
disseminado amplamente a prtica dos arquivos particulares, tornados
possveis pelo surgimento do vdeo cassete a partir dos anos 1980, donde
decorreram o armazenamento, a reviso e os usos particulares das imagens
televisivas. Obedecendo dinmica de seu tempo, esses documentrios
programavam-se no fuxo da televiso, tal como compreendeu Raymond
Williams ao forjar um conceito operacional que tentava defnir o especfco
televisivo.
2
Assim, alimentadas por um eterno presente, as imagens
televisivas eram marcadas tambm pelo esquecimento e tinham a sala de
estar como topografa essencial. Primeiramente, nos espaos pblicos de
exibio do festival e, posteriormente, ao ser transmitido no Canal Brasil
(TV a cabo), esse material passou a integrar com maior fora o domnio
do documentrio brasileiro, com ttulos, inclusive, que se tornaram peas-
chave para a compreenso do desenvolvimento estilstico de diretores
consagrados, como Joo Batista de Andrade e Eduardo Coutinho, alm de
revelarem o lado documentarista pouqussimo conhecido de Walter Lima
Junior. Passou-se, assim, do esquecimento para uma memria parcial
e contundente.
Nesse artigo, pretendo recuperar os aspectos gerais que marcaram
essa experincia no horizonte de uma produtiva e rara conjuno entre gente
de cinema em uma instituio televisiva, destacando alguns aspectos gerais
que marcaram o incio da experincia num contexto poltico autoritrio.
2) O que est sendo oferecido no , em termos antigos, um programa de unidades
discretas com inseres pontuais, mas um fuxo planejado, no qual a verdadeira srie no
a seqncia dos itens de um programa, mas essa sequncia transformada pela incluso
de outro tipo de sequncia, ento essas sequncias compreendem /encerram o fuxo real,
a real radiodifuso. (Williams, 1974, p. 87).
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Em seguida vou destacar alguns percursos autorais e as particularidades
estilsticas, sobretudo nos usos com os dispositivos de imagem e som que
avanavam no especfco brasileiro em relao herana do cinema direto
e, fnalmente, vou verticalizar o enfoque ao analisar dois flmes que se
voltam para representaes do serto nordestino, evocando os universos
dos vaqueiros e do cangao, em chaves diferenciadas de encenao, o que
pode estabelecer uma ligao produtiva entre esses flmes e as ideias de
identidade nacional to caras ao documentrio brasileiro.
A memria dos programas
3
Beth Formaggini (2002: 92), diretora, roteirista, produtora e
curadora da retrospectiva, em um texto para o catlogo, assim condensa o
surgimento dos programas Globo Shell Especial e Globo Reprter:
Em 1971, a TV Globo encomenda Blimp Film um programa em
homenagem ao aniversrio de So Paulo, a ser exibido no dia 09
julho, a emissora, ento demasiadamente carioca, quer conquistar o
mercado paulista e contrata Carlos Augusto Oliveira, o Guga, irmo
mais novo do poderoso Jos Bonifcio de Oliveira Sobrinho, o Boni,
para dirigir e produzir o documentrio em 35 mm So Paulo, Terra
3) Foram geradas pesquisas acadmicos fortes sobre os programas Globo Shell Especial
e Globo Reprter, tais como a aprofundada pesquisa de Heidy Vargas Silva, Globo-
Shell Especial e Globo Reprter (1971-1983): as imagens documentrias na televiso
brasileira, dissertao de mestrado defendida no Programa de Ps-Graduao em
Multimeios da Unicamp, Campinas, 2009. Outro trabalho acadmico bastante relevante
o livro de Igor Sacramento, Depois da revoluo, a televiso. Cineastas de esquerda
no jornalismo televisivo dos anos 1970, So Carlos, Pedro & Joo Editores, 2011.
Nesses dois textos, o leitor encontrar detalhes do processo histrico de formao dos
programas, informaes sobre os modos de produo e o funcionamento dos mesmos,
dados sobre a crtica e a censura, anlises de documentrios e banco de dados sobre parte
do material produzido.
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do Amor, na abertura uma tomada da metrpole flmada com uma
grande angular olho de peixe prenuncia: a linguagem do cinema
entrava pela primeira vez na televiso brasileira. Logo em seguida,
Joo Carlos Magaldi, publicitrio, dono da conta da Shell e um dos
diretores da Globo, prope uma srie mensal na mesma linha: nasce o
Globo Shell Especial, srie de dez programas feita para o horrio das
23 horas. Com temas abrangentes, os programas alcanam grande
sucesso e motivam Boni a antecip-los para as 21 horas, logo aps
a novela, resultado: 60 pontos de audincia, a partir desse ncleo,
nasce o Globo Reprter.
As vozes de alguns diretores se juntaram ao material de divulgao
do festival.
4
Assim, no site foi possvel acessar trechos de depoimentos
coletados e transcritos onde se registravam impresses sobre:
Os primeiros tempos
Um caboclo chamado Seu Sete da Lira do Delrio de onde eu tirei o
nome de um dos meus longas apareceu dando passes nos programas
do Flvio Cavalcanti, na TV Tupi, e do Chacrinha, na Globo. Ficou
meia hora em cada um. A primeira-dama, mulher do presidente
Mdici, viu aquilo e, durante a exibio, entrou em transe. Voc
acredita que por causa disso os militares invadiram a Tupi e a Globo?
Diziam que a TV estava uma baixaria, que no existiam programas
culturais; ameaaram at mudar a Lei de Telecomunicaes. O
produtor Paulo Csar Ferreira, que trabalhava na Globo e tinha bons
contatos com os militares props um programa na linha do especial
que o Guga tinha feito sobre So Paulo. O Magaldi arrumou as coisas
com a Shell e nasceu o Globo Shell Especial. (Walter Lima Jnior).
Era um grupo muito unido. Os diretores mesmo sugeriam temas
e a aprovao dos flmes era feita por um comit. O copio era exibido
numa sala onde todo mundo se reunia, inclusive o guarda noturno que
4) http://www.bdetudoverdade.com.br/2002/iat02_re_bra_depoimentos.htm, acessado
em 17/10/2007
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por sinal era o mais sbio de todos: ele tinha viso crtica do pblico.
(Guga Oliveira).
Havia uns problemas estruturais, pois eram trs poderes: a Blimp,
Paulo Gil no Rio e o ncleo de So Paulo. Mas o mesmo entusiasmo
ocorria em todas as frentes, pois os diretores conseguiram encontrar
um caminho onde podiam realizar um trabalho autoral e com enorme
repercusso nacional. Os programas tinham uma qualidade que
assegurava a audincia da TV. A gente se exercitou muito como
documentarista naquele tempo. Era uma militncia de cineasta. A
minha linha era marcadamente social e os meus programas tinham
muitos problemas: eram sobre greve, menores abandonados, muito
arriscados para aquele momento. Fiz um flme sobre bias-frias em
plena ditadura, com muita repercusso. Fizeram presso para que o
flme no fosse ao ar, mas ele foi. Cada um fez um retrato do Brasil
sua maneira. Eu era livre como realizador, tanto que me identifco
completamente com os flmes que fz l. Foi um grande momento da
TV e um momento raro do documentrio brasileiro, uma continuao
do movimento para dentro do pas que havia se iniciado com o
Cinema Novo e com a Caravana Farkas. (Joo Batista de Andrade).
Os depoimentos tambm versaram sobre a censura:
5
Nos anos 70, o pau comia mesmo... Ento, alguns temas eram pr-
censurados, afastados, maquiados e os temas mais sociais eram
tratados com um pouco de amenidade. Mas, como a equipe era
infuenciada pelo Cinema Novo, era chegada para a esquerda e tinha
afnidade com os temas nordestinos, smbolo da misria nacional.
O Dr. Roberto Marinho recebia seguidas ligaes do Ministrio da
5) No total, deram depoimentos Guga Oliveira, Joo Batista de Andrade, Walter Lima
Junior, Hermano Penna e Washington Novaes e outros temas recortados envolviam as
infuncias desses programas no quadro da programao (Guga Oliveira cita a telenovela
Fogo Sobre Terra, de Janete Clair, baseada em seu documentrio Velho Chico, Santo
Rio), o preconceito de cineastas em relao televiso, a chegada do vdeo a nova fase
do programa.
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Justia, dizendo que estava cheio de comunistas dentro da emissora
dele. Para ns, o programa era forma de usar um veculo com a
penetrao da Globo para passar algumas ideias progressistas,
no era guerrilha armada. Vrios programas foram produzidos e
arquivados, esto inditos at hoje. A Globo pagava e no exibia.
Eram temas muito bicudos, a rejeio era muito grande. Imagina
voc flmar Canudos em 1974, com o Sylvio Frota como Ministro do
Exrcito e o Emlio Mdici como presidente? Uma temtica onde os
soldados massacram o sertanejo... A segunda fase da censura era em
cima do texto. O Armando Nogueira, diretor de Jornalismo, revisava
e cortava o texto antes do Chapelin gravar.
6
(Guga Oliveira).
Alguns dias antes de ir para o ar, pelo menos 48 horas antes, cinco
cpias do texto do programa eram enviadas Polcia Federal
que, em seguida, mandava censores emissora para examinar,
cortar ou aprovar o programa pronto. Ele sofria as mais variadas
restries. Era muito difcil saber o que era ou no possvel fazer.
(Washington Novaes).
A gente engambelava; mandava a chamada do programa e no
mandava o flme. Ficava aquela guerra. Ou mandava em cima da
hora. Da eles passaram a exigir antecedncia. Acabaram tirando
aquela riqueza documental, de pesquisa. Queriam s atualidades,
reportagens. Para A Festa do Divino, eu passei quatro anos pesquisando
e flmei a festa em vrios lugares. Em Salvador, flmei uma parte da
festa onde eles soltavam os presidirios. Era uma maneira de falar em
liberdade num pas com tantos presos polticos. O programa passou,
mas foi mudado. J o Raso da Catarina no passou pela censura.
Recebi um bilhete do Paulo Gil: Quero parabenizar pelo flme.
maravilhoso, mas no d para as 21 horas. Era horrio nobre, mas
para um flme antropolgico no dava. Queriam expulsar ndios de
uma terra dizendo que no eram mais ndios. Eu provei por A mais
6) Foram casos marcantes de censuras os documentrios Antonio Conselheiro e a
Guerra de Canudos (1977), de Guga Oliveira, Escola das quarenta mil ruas e A batalha
dos transportes, ambos de Joo Batista de Andrade, foram exibidos somente no Estado
de So Paulo e um dos casos de interdio mais conhecidos foi a proibio a Wilsinho
da Galilia (1978), tambm de Joo Batista de Andrade, que assinalava a passagem para
outro momento do programa, desde ento sob o domnio dos jornalistas e com forte
autocensura pela imposio de normas rgidas de elaborao das narrativas. O episdio
tambm marcou o desligamento do cineasta junto emissora.
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B que eram ndios. Batia com o governo, que queria expuls-los.
(Hermano Penna).
Depoimentos so construes da memria e esses fragmentos
podem ser reunidos como uma grande narrativa que organiza os
acontecimentos que levaram estria dos programas e apontam aspectos
de seu funcionamento, destacam os protagonistas da experincia,
relembram a violncia da censura. Algumas dcadas separam o exerccio
da lembrana com a rotina dos trabalhos, da naturalmente esse aspecto
evocativo da memria que recupera o passado e o reconstri no presente.
Ambos os programas situam-se num quadro de transformaes
profundas da televiso brasileira em que podemos destacar: por meio das
iniciativas do Estado autoritrio, a criao da Embratel e o desenvolvimento
de uma estrutura que permitiu a criao de redes nacionais de TV, sendo a
Rede Globo, protagonista desse processo; a reestruturao das grades das
emissoras que comearam a dar maior ateno programao jornalstica
(embora o destaque maior seja dado para os cineastas e sua produo
documentria) e certo recuo em relao aos programas de auditrio que
possuam forte presena na audincia e na programao; a formao de
um poderoso quadro de artistas, ao longo dos anos 1960, onde destacamos
os cineastas cinemanovistas que possuam grande prestgio interno e
externo, mas seus trabalhos ainda no gozavam de visibilidade junto ao
grande pblico; o desejo dos militares e executivos da Rede Globo em
aproximar TV e cinema; a essa conjuntura, coaduna-se, primeiramente,
o desejo da multinacional Shell em agregar valor marca, patrocinando
documentrios realizados por artistas engajados com questes nacionais,
sendo que a empresa tambm j tinha estabelecido vnculo com o cinema
por meio de sua Filmoteca Shell; fnalmente, notam-se, brevemente nos
depoimentos citados, a relao forte entre realizao audiovisual e os
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temas da nao, algo que incutiu no material relaes de continuidade
com matizes do cinema moderno brasileiro.
Assim, os cineastas na televiso imprimiram forte marca pessoal
nos modos de produo dos documentrios. Caracterstica intrnseca
da produo independente a lide com baixos oramentos e equipes
reduzidas, algo continuado no interior da maior emissora do pas. Alm
disso, levaram a cabo a pesquisa de linguagem e, conforme se nota
nos trabalhos mais destacados, assumiram contornos autorais em parte
das obras.
O detalhamento e a anlise sobre a atuao forte da censura no
mbito dessa produo documentria ainda est por ser feito. Isso exigiria
acesso a toda a documentao que acompanha a interdio dos trabalhos.
O que constatei em alguns trabalhos foi o forte pronunciamento crtico
sobre questes que afetavam a sociedade brasileira e que impressiona,
justamente pelo contexto de exibio, principalmente, em comparao
com os programas do Globo Reprter, que seguiram desde os anos 1980
at a atualidade. A busca por padronizao na linguagem e o protagonismo
dos jornalistas transformaram o que era mltiplo em algo fortemente
institucionalizado, ou seja, narrativas audiovisuais uniformizadas e
discursos neutralizados.
Autores, estilos e o campo temtico
Desde o Globo Shell Especial, os ncleos de produo dividiram-
se em So Paulo e no Rio de Janeiro.
7
O Ncleo carioca ocupou-se da
7) No Globo Shell Especial (1971-1973) havia 02 ncleos de produo: a Blimp
Film, em So Paulo e o Departamento de Reportagens Especiais, no Rio de Janeiro.
Para o Globo Reprter (1973-1982), foram fxados 03 ncleos de produo: a Blimp
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maior parte das produes e dali podemos dar nfase aos trabalhos de
Walter Lima Junior e Eduardo Coutinho.
Walter Lima Jnior realizou o documentrio Arquitetura,
transformao do espao, para o Globo Shell Especial, em que j aparecia
a temtica urbana, cara ao diretor, sendo tratada de forma complexa nas
relaes entre passado e presente, histria e sociedade, economia e poltica.
Para recuperar outro exemplo, ele realizou, posteriormente, para o Globo
Reprter, a Trilogia da poluio (Poluio sonora (1973), Poluio do
ar (1973) e Poluio das guas (1974)) sendo uma srie tambm voltada
para os contextos urbanos, onde o diretor assumiu uma postura bastante
crtica sobre os processos de desenvolvimento industrial e urbano e a
qualidade das vidas das pessoas na ressaca do milagre brasileiro. Trata-se
de um diretor em que o experimentalismo aparecia de forma contundente,
por via da montagem, com associaes metafricas perturbadoras, meio
pelo qual endereava sua crtica poltica. O elemento sonoro tambm era
trabalhado de forma contundente, seja pela valorizao das vozes dos
diferentes sujeitos em entrevistas e depoimentos, seja pelas montagens
sonoras com material diversifcado.
Outro expoente do ncleo carioca foi Eduardo Coutinho. Sabe-
se que foi durante a experincia no Globo Reprter que ele realizou sua
aprendizagem e aperfeioou seu mtodo como documentarista. Cabra
Marcado para Morrer, lanado em 1984, possui muitas caractersticas
decorrentes dos trabalhos prvios feitos para a televiso. Os usos do som
direto e da cmera de 16 mm foram particularmente mobilizados para dar
voz aos sujeitos, valorizando-se o sentido de uma conversa informal
que ativava uma encenao com o real rica em signifcaes. As imagens
e os sons de Coutinho informavam sobre os procedimentos do cinema
Film, em So Paulo, a Diviso de Reportagens Especiais, em So Paulo, e a Diviso de
Reportagens Especiais, no Rio de Janeiro.
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moderno veiculados na televiso brasileira, da o surgimento de uma
televiso moderna e experimental. As relaes de classe e o interesse no
universo sertanejo pautavam o vocabulrio do diretor nessa fase. Seis dias
de Ouricuri e Teodorico, o Imperador do Serto so os pontos fortes de sua
produo. No entanto, pobres e ricos no possuam o mesmo tratamento
e abordagem, sendo o processo de narrao declaradamente a favor dos
sujeitos economicamente excludos e politicamente dominados.
Esse veio crtico tambm acometia Joo Batista de Andrade que,
conjuntamente com outros profssionais da Diviso de Reportagens de
So Paulo realizava trabalhos mais investigativos com forte crtica social.
Joo Batista de Andrade preocupava-se em estabelecer mltiplos pontos
de vista sobre os acontecimentos narrativos, com predileo para temas
sociais, urbanos e tinha interesse especial nas periferias formadas a partir
das migraes. O diretor assumia em alguns documentrios uma forma
dialogada bastante caracterstica, conhecida como cinema de interveno,
onde ele e a equipe intervinham de forma propositada no acontecimento,
com o objetivo de extrair mais signifcados e promover questionamentos.
Em seus flmes, utilizava cmera na mo e o som direto, promovendo um
corpo a corpo com o real em que o corpo e a voz do cineasta dialogam
criativa e criticamente com os sujeitos documentados. O Caso Norte
um marco no documentrio nacional, na recuperao de expedientes
brechtianos para a construo de uma encenao refexiva, constituindo-
se como um marco no uso do docudrama. Em Wilsinho Galillia o diretor
aperfeioou o mtodo, no entanto o flme foi censurado.
Esses diretores eram contratados, portanto, puderam estabelecer
rotinas e continuidades de produo, o que tambm favoreceu o
estabelecimento de percursos estilsticos singulares, pelo trabalho com
a linguagem. Nos documentrios destacados, encontramos forte dilogo
dessa produo televisiva com alguns dos flmes documentrios brasileiros
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da dcada de 1970 estudados por Jean-Claude Bernardet,
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ratifcando-se
outras tendncias da produo brasileira, nos descolamentos com a dcada
anterior.
No nvel da linguagem, o que assinala a ruptura entre o modelo
sociolgico e as diversas tendncias posteriores? Acredito que trs
elementos principais: deixar de acreditar no cinema documentrio
como reproduo do real, tom-lo como discurso e exacerb-lo
enquanto tal; quebrar o fuxo da montagem audiovisual e desenvolver
uma linguagem baseada no fragmento e na justaposio; opor-se
univocidade e trabalhar sobre a ambiguidade. Estas transformaes
destruram o saber unvoco centralizado e impediram que o
tomssemos pelo real. Permitiam que o pluricentrismo se expressasse.
Derrubaram o pedestal do documentarista. Faziam, portanto, surgir o
outro? Repondo: no.
Discursividade, montagem e ambiguidade so os eixos operadores
desse momento do documentrio refexivo brasileiro que inclui flmes
para cinema e televiso. interessante a ltima observao de Bernardet
que aponta para a permanncia da posse da imagem do outro nas mos
do cineasta que se abre para a representao. De fato, essas mudanas,
timidamente, comearo a ocorrer com a expanso do dispositivo do
vdeo a partir dos anos 1980, onde se testemunha maior descentralizao
e menor concentrao dos meios de produo audiovisual.
Ao lado desses domnios da linguagem, a produo que tratamos
inclua campos temticos caros experincia documentria brasileira e
suas relaes com questes nacionais. Assim, juntamente com Eduardo
Coutinho, a produo paulista da Blimp Film tambm versava sobre as
imagens do serto (ou do universo rural brasileiro) em distintas leituras,
tais como Folias do divino (Guga de Oliveira), Padim Ccero, o padrinho
8) Cineastas e imagens do povo, So Paulo: Brasiliense, 1985, p. 189.
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Gilberto Alexandre Sobrinho
do Nordeste (Marcos Matraga), Antonio Conselheiro (Guga de Oliveira),
A mulher no cangao (Hermano Penna) e Do Serto ao Beco da Lapa
e O ltimo dia de Lampio (Maurice Capovilla). Vou realizar uma
aproximao junto ao trabalho de Maurice Capovilla em que o conjunto
formado por autoria, pesquisa de linguagem e temtica sertaneja esteve
presente em dois documentrios destacados. Esse recorte justifca-se
justamente pela verifcao dos fortes vnculos dessa produo televisiva
com a tradio documentria cinematogrfca, em que o serto aparece
como um lugar privilegiado para representao da nao e os vaqueiros
e cangaceiros eram fguram recorrentes para referir-se, do ponto de vista
social e mitolgico, imagem do homem brasileiro.
Anlises
At a chegada televiso, Maurice Capovilla apresentava um
currculo com uma trajetria que oscilava entre o jornalismo e o cinema.
Alm da relevante participao em Brasil Verdade (Subterrneos do
Futebol, 1965), dirigiu dois longas-metragens de fco de destaque:
Bebel, garota propaganda (1967) e O profeta da fome (1969). O primeiro,
centrado na crtica sociedade do consumo, alimentada pela publicidade,
preservava a esttica realista crtica e contou com a participao de Roberto
Santos, nome relevante para o Cinema Novo paulista no campo da fco;
j o segundo flme, o olhar do cineasta salta para a esfera da alegoria e se
mantm em sintonia com matizes do Cinema Marginal, numa parbola
sobre subdesenvolvimento e misticismo.
Para o Globo Shell Especial, Capovilla dirigiu Do Serto ao Beco
Lapa, documentrio em trs partes que percorre paisagens, arquivos
e encontra pessoas relacionadas com os escritores Joo Guimares
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Telas em mutao: da memria da TV s memrias dos sertes
Rosa, Oswald de Andrade e Manoel Bandeira. A primeira parte sobre
Guimares Rosa e contm valiosos registros de lugares e pessoas
diretamente relacionadas ao seu processo investigativo e construtivo que
resultaram na prosa potica das mais sofsticadas da literatura brasileira.
Do encontro com um conhecido do escritor, na estao ferroviria de
Cordisburgo, a cmera vai adentrando a paisagem rural. A ausncia do
reprter e do microfone, a costura sonora com o cancioneiro regionalista
e, principalmente, as imagens que buscam deslizar sobre referenciais que
encontramos em suas narrativas d o tom potico do documentrio. O
realizador encontra vaqueiros conhecidos de Guimares Rosa, deixa-
os falar e mantm depoimentos com boa durao para o comeo, meio
e fm de suas falas. So trabalhadores do meio rural, gente simples,
sem muita abstrao, porm projetados numa outra dimenso quando
fltrados e reconstrudos no universo literrio do escritor. O encontro
com Manuelzo, vaqueiro imortalizado em Corpo de baile, chega a ser
decepcionante. primeira vista, sua fgura parece corresponder aos perfs
construdos nos universos simblicos da literatura de Rosa e da fotografa
de Maureen Bisilliat. Mas, medida que os dispositivos de imagem e som
deixam-no completar uma narrativa em que se diverte com a violncia
praticada a uma mulher, esse mundo vem abaixo e sobrepem-se o banal
sobre o campo do simblico, pois ele um homem comum, trabalhador
do serto, algum cujo ofcio atende, em ltima instncia, ao princpio
da sobrevivncia.
Sobre O ltimo dia de Lampio
Realizado para o programa Globo Reprter (srie Globo Reprter
Aventura, da Rede Globo), o contedo narrativo apresenta o cerco
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Gilberto Alexandre Sobrinho
fnal que daria fm ao cangaceiro Lampio e parte de seus seguidores
e a forma da expresso encontrada o dominante docudrama, ou seja,
a dramatizao dos eventos a partir de acurada pesquisa que busca
aproximao fdedigna com o acontecimento em sua espessura. Alm
do expediente de dramatizao, so inseridas outras vozes que do um
corpo polifnico ao relato: imagens de arquivo de Lampio realizadas
pelo fotgrafo Benjamin Abraho, os depoimentos de testemunhas e a
locuo de Srgio Chapelin.
Numa crtica assinada por Renato Moraes,
9
h bastante elogio
ao documentrio exibido no dia 11 de maro s 20h55min. O crtico
descreve os procedimentos levados a cabo pela equipe em que sobressaem
os depoimentos de pessoas contemporneas a Lampio e seu bando,
bem como a utilizao de atores para reviverem os acontecimentos que
culminaram na morte do lder do cangao. Assim, Renato Moraes conclui
seu texto:
Conforme admitem seus realizadores, trata-se somente de um flme
de testemunhos. E, principalmente, de um esforo para uma abertura
to necessria televiso brasileira, via de regra submetida imutvel
balana novela-seriados. Ou, mesmo no caso do prprio Globo
Reprter nacional, presa a uma curiosa parcimnia de abordagens
como ocorreu na reportagem sobre o metr de So Paulo. O que
se deve esperar, agora, que vereda aberta sucedam-se outras
produes brasileiras de nvel, com maior densidade refexiva e
menor cautela analtica. (Moraes, 1975: 64).
Em seus primeiros minutos, o documentrio realiza um prlogo,
lanando mo de recursos de seduo visual, por meio do movimento
serpentino da cmera entre rochas, num riacho seco, conduzida por Walter
9) Revista Veja, Edio 341, 19 de maro de 1975. Boa abertura, coluna Televiso,
p. 64.
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Telas em mutao: da memria da TV s memrias dos sertes
Carvalho Correia. um estar-l da imagem, no exato lugar em que se
deu o encontro da volante do Tenente Bezerra com o bando de Lampio.
Integra a sequncia um repente que sintetiza justamente a cronologia dos
eventos que culminaram no encontro e nas cenas da violncia e de morte,
e coreografa da cmera na geografa rida de Angicos, entrecortam
poucas imagens de registro, com a fnalidade de apresentar Lampio,
planos curtos dos atores em seus papeis, objetos e corpos espalhados no
cho, compondo o quadro fnal. O contedo da cano afere o tom do
documentrio: de um lado a presena do acontecimento histrico, de outro,
o mito que ainda irradia no plano do imaginrio. A abordagem escolhida
para o tratamento da narrativa, condensada no prlogo, deixa ver a opo
em evidenciar fatos, indo ao encontro do evento em sua plenitude. Para
isso, mobilizam-se faturas da histria que sero esmiuadas a seguir.
Ao lado disso, a enunciao no toca no mito do rei do cangao e essa
presena intocvel vibra no processo de narrao.
Logo aps a apresentao dos crditos, ouve-se a narrao:
Piranhas uma cidade como outra qualquer. Encravada na montanha
e correndo em direo ao rio So Francisco, vive do pequeno
comrcio da histria que o Coronel Delmiro Gouveia deixou pelos
sertes das Alagoas. Mas hoje, 27 de julho de 1938, Piranhas vai
entrar para a histria. So oito horas da manh, a cidade amanhece
em clima de festa, dia de feira, as pessoas esto tranqilas fazendo
seus negcios. Mas o comerciante Chiquinho Rodrigues nota algo
que chama sua ateno. O vaqueiro Joca Bernardo em conversa
com o Sargento Aniceto Rodrigues. Ele nem suspeita que este ser
o primeiro ato de uma trama que vai acabar matando Virgulino
Ferreira, o legendrio Lampio.
Como se observa, trata-se de um texto que comea descritivo e
encaminha-se para o narrativo. Foi uma soluo didtica e ao mesmo
tempo sedutora que Capovilla encontrou para envolver o telespectador,
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Gilberto Alexandre Sobrinho
ao dispor de informaes circunstanciadas sobre os acontecimentos que
resultaro no encontro entre a volante do Tenente Bezerra e o grupo de
Lampio, culminando com a quase completa dizimao do bando. A
esse texto narrado por Srgio Chapellin, dada a contrapartida visual e
sonora, em que atores personifcam as aes. So atores contratados na
localidade e a cmera volta-se para a prpria cidade, em que as imagens
buscam respiro autntico. Aps a locuo do texto, a voz over cede
para outra voz, a da testemunha do encontro suspeito acima referido e
essa estrutura vai ser retomada ao longo do documentrio: imagens que
mostram a dramatizao dos eventos em ordem cronolgica, uma voz
over esclarecedora e que informa linearmente sobre o passo a passo da
movimentao em cena, e segue-se a interrupo desse processo narrativo
para a voz de testemunhas autnticas do que se processou.
Um dos desafos de narrar o acontecimento descrito que o
elemento surpresa de seu contedo j dado a conhecer. Se retomarmos
os princpios do cdigo hermenutico, forjado por Roland Barthes (1974)
para decodifcar, de forma ampla, o domnio da narrativa enigma,
adiamento e resoluo vemos que a abordagem recupera uma estrutura
clssica, apresentando em primeiro plano a traio de Joca Bernardo e,
em seguida, coloca em circulao os desdobramentos desse fato. Cabe
ressaltar que ganha relevncia justamente o adiamento do desfecho
imposto pela delao do traidor, pois o documentrio passou a explorar
todo o processo de comunicao e das estratgias utilizadas pela volante
do Coronel Bezerra na busca por Lampio. Trata-se de um subterfgio
potencial na captura do telespectador, e o que resulta um ponto de
vista autntico sobre os acontecimentos, justamente pela mobilizao de
agentes que possam dar um corpo verdadeiro e verossmil ao relato.
Com Fernando Peixoto, fui criando o roteiro da reconstituio
segundo um cronograma, hora a hora, dos dados reais que
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Telas em mutao: da memria da TV s memrias dos sertes
apurvamos nas entrevistas. Procuramos nossos personagens em
Salvador (BA), Piranhas, Delmiro Gouveia (sudoeste de Alagoas) e
fnalmente na regio de Angicos, onde concentraramos as flmagens.
Encontramos diversos ex-cangaceiros que foram testemunhas
oculares, assim como coiteiros que ajudaram Lampio. Falamos
com o telegrafsta responsvel pela mensagem decisiva da caada
fnal, com o comerciante que desconfou da emboscada, com os dois
barqueiros transportadores da volante at Piranhas, com o soldado
que desfechou o primeiro tiro em Angicos e o que atirou em Maria
Bonita. Localizamos o vaqueiro Joca Bernardo, responsvel pela
denncia do paradeiro do bando. Ele confessou pela primeira vez
a traio, diante da cmera de Walter Carvalho. (apud Mattos,
2006: 179).
A estruturao da narrativa obedeceu, ao que tudo indica, a um
criterioso processo de cruzamento de informaes de testemunhas ainda
vivas sobre os acontecimentos, alm de dados das pesquisas de Amaury
Arajo. Como informa Capovilla No se tratava de ouvir dizer, mas de
encontrar remanescentes capazes de falar diretamente para a cmera
(idem: 177). Do ponto de vista emprico, h um processo de realizao que
investiga o fenmeno, desloca-se at o lugar dos acontecimentos, busca
vivenciar profundamente o fato passado e em seguida, parte-se para sua
construo narrativa. A atualizao do passado pelo documentrio passa,
portanto, pelo princpio tico que confere prova valor fundamental.
O artista, dessa forma, elabora sobre os remanescentes do passado e
encontra no docudrama, nos depoimentos e na locuo a estrutura capaz
de reativar o fato vivido. Nesse processo, o aspecto indicial da imagem,
tanto na reconstituio, como na restituio dos encontros o que d ao
documentrio sua fora.
Paget (1998:1-2) aponta como elementos problemticos no recurso
de dramatizao de eventos para a feitura do documentrio, principalmente
no domnio da televiso: 1) a natureza e o status do material factual usados
no programa; 2) os tipos de representaes dramticas utilizados; 3) uma
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Gilberto Alexandre Sobrinho
preocupao recorrente de que a licena dramtica pode signifcar que
liberdades sero concedidas e simplifcaes grosseiras cometidas pelos
realizadores. Em O ltimo dia de Lampio, observa-se a recorrncia
ao mago do acontecimento como recurso capaz dar ao acontecimento
histrico um corpo prximo ao real: a construo narrativa a partir dos
relatos de testemunhas, a cmera que busca a geografa exata do lugar, o
uso de atores com feies prximas aos sujeitos histricos, a confeco
da indumentria do documentrio por Cila e Dad, mulheres do cangao
que realizavam tais funes.
A abordagem narrativa centrada na dramatizao dos eventos evoca
o principio clssico de dispor paralelamente narrativas que iro convergir.
Embora seja reativada tal estrutura, a opo pela dramatizao cumpriu
um ritual em que transborda e faz vibrar na imagem o peso da experincia
dos realizadores com as memrias dos fatos encravadas nos espaos e
nos testemunhos. esse cruzamento de uma encenao especfca que
cede voz para ex-cangaceiros (mulheres e homens) e outros personagens
reais ainda vivos que reativam no documentrio a cara discusso sobre o
realismo que, na imagem em movimento, ganhou impulso no cinema e
foi, posteriormente, incorporado ao vocabulrio televisivo.
Constata-se, assim, em O ltimo dia de Lampio a recorrncia
ao procedimento canonizado pela tradio cinematogrfca, na moldura
narrativa, em que a dramatizao dos acontecimentos segue a estrutura
de narrativas convergentes, elemento recorrente no cinema clssico. Feito
no contexto televisivo sobrepe-se a essa encenao a voz explicativa,
redundante, justifcada pelas condies de recepo dispersiva, em
ambiente domstico. Outros componentes presentes so as imagens
de arquivos, ilustradoras de Lampio. E, fnalmente, os depoimentos
de testemunhas dos acontecimentos que culminaram com a morte do
mais famoso dos cangaceiros. Tendo em vista o lugar de exibio do
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documentrio, disposto no fuxo televisivo, entendemos certas escolhas
como prprias das demandas do meio. No entanto, dado seu aspecto
dominante - a moldura que confere o carter unitrio de obra - e,
sobretudo, os investimentos criativos que negociam com os ditames da
grade de programao, o documentrio possui atributos no mbito da
experimentao televisiva.
Cabe, por ltimo, evocar, seguindo Laura Mulvey (2007), o
importante papel que a incorporao da bitola de 16 mm cumpriu na
realizao televisiva e, consequentemente, avanamos para os atributos
que o dispositivo estabeleceu na esttica experimental no meio. Mulvey
(2007:12) pondera que as temporalidades tm sido fundidas pelas
convenes da radiodifuso, at mesmo o passado essencial da pelcula
adquire, na televiso, uma pseudo-imediaticidade, conseguida,
particularmente, pelo gesto de falar direto para a cmera. Nesse sentido,
o uso da bitola de 16 mm na televiso poderia explorar duas convenes.
A cmera na mo poderia signifcar o movimento crucial no espao da
realidade, o gesto de estar realmente no lugar do acontecimento; o falar
para a cmera ou o endereamento direto poderia signifcar a temporalidade
da televiso, sua imediaticidade e sua habilidade de cruzar entre o aqui
e o l.
O documentrio de Maurice Capovilla, realizado em 16 mm,
apresenta-se, assim, como um trabalho que incorpora expedientes
variados, amalgamados por princpios de construo textual que do
unidade obra. Observamos, em sua abordagem, o vnculo que ele
estabelece com um conceito amplo de histria, levado adiante pelo
trabalho com o dispositivo. Se, em sua aparncia na dramatizao, h
uma tendncia a conect-lo a formatos mais convencionais, v-se que
o processo de feitura, com destaque para os investimentos no cerne
dos acontecimentos, agencia um conceito particular de narrativa e faz
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Gilberto Alexandre Sobrinho
tencionar, no contexto da televiso, a potncia do real na lide com extratos
da histria. Os depoimentos, portadores da magnitude que a cmera pode
conferir no se apresentam apenas como o contraponto da dramatizao,
do vazo ao constituinte centrfugo do domnio do documentrio e, na
televiso, tendem a perturbar o ambiente do lar, mesmo com uma locuo
acomodada.
Consideraes fnais
Em seu conjunto, os documentrios e reportagens foram
produzidos, veiculados, e alguns, interditados durante a Ditadura Militar
no Brasil (Emlio Garrastazu Mdici, Ernesto Geisel e Joo Figueiredo
foram os presidentes da repblica no perodo). O material compunha-se
de produo prpria e adaptao de reportagens importadas. Havia equipe
fxa de diretores, produtores, diretores de fotografa, bem como editores
de texto e jornalistas, alm de pessoal contratado eventualmente.
No recorte realizado pelo festival, nos documentrios assinados
pelos cineastas, fcou bastante evidenciado o uso amadurecido do 16
mm com som sincronizado e uma forte relao com o documentrio
moderno brasileiro nas propostas autorais e estilos variados. Assim, parte
da produo dos dois programas estaria justamente no intermdio e no
fm dessa experincia esttica que comea com Aruanda (1959) e fnaliza
com Cabra Marcado Para Morrer (1984). Rever os flmes pode signifcar,
portanto, acrescentar um captulo histria do documentrio brasileiro,
onde se verifca no meio televisivo, a atualizao de procedimentos formais
caros s mudanas realizadas ao longo da dcada de 1970, em dilogo
com o cinema, nos seus limites. E tambm, pelos ttulos selecionados,
a forte adeso a expedientes temticos perseguidos por uma gerao de
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diretores que construam narrativas alimentadas por forte sentimento
nacional em reao ditadura vigente. Nesse sentido, ao lado do olhar
crtico sobre as consequncias da industrializao, do desenvolvimento
urbano e do xodo rural, entre outros, o foco sobre o serto e as histrias
que ele engendra aparecia de forma destacada para referir-se, por vezes
alusivamente ou metaforicamente, s questes nacionais.
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