AY, MIS ABUELOS!

Lazos transgeneracionales, secretos de familia.

sndrome de aniersario, transmisi!n de los tra"matismos
# $r%ctica del genosociograma.
Anne Ancelin Sc&'tzen(erger
A mi hija Helene, y a mis nietos, Aude, Pierre y Franois.
Agradezco a mis alumnos de prcticas, enfermos y estudiantes, el haberme enseado
tanto en las transmisiones y los aprendizajes y repeticiones de generacin en
generacin.
Los muertos son unos invisibles
No son unos ausentes.
!an Agust"n.
#$%
El $asado est% io.
El loro del a("elo.
&ra el 'erano, un d"a por la maana.
&staba sola, de 'acaciones en casa de colegas y amigos, en el !ur de Francia.
(espertada temprano, hab"a salido sin ruido en el jard"n para 'er el amanecer sobre las
montaas, detrs de !ainte)*aume. +gnorando las costumbres de la casa, y no ,ueriendo
molestar, estaba tran,uila, cerca de la piscina, debajo de unos pinos parasoles.
#odo estaba tran,uilo- #odo estaba .en orden y belleza- lujo, calma y
'oluptuosidad/.
(e repente0 .A la mesa1/ grit de lejos una 'oz imperati'a0 .A la mesa1 2pido, rpido,
rpido, a la mesa1-/ 3os perros se precipitaron, yo detrs, en el gran comedor, en el
.li'ing/ en donde- no hab"a nadie.
3a 'oz, una 'oz masculina, segura, cierta de su buen derecho, y acostumbrada a dar
ordenes, la 'oz repiti0 .A la mesa1 4nica, rpido1 A la mesa1/ .5 ponte derecha/
6instinti'amente, me ergu"7.
3os perros se orientaban seg8n la 'oz, y se pararon frente a -la jaula del loro,
esperaron e hicieron .el guapo/- para luego irse a dormir otra 'ez. &staba tan
asombrada como ellos y 'ol'" al jard"n para esperar.
4s tarde, en el 'erdadero desayuno dominical, animado, simptico, relajado y
caluroso, mi amigo 4iguel me e9plic ,ue, cuando falleci su abuelo, hab"a heredado el
loro : un loro centenario : ,ue, a 'eces, .hablaba/ tal y como se hablaba antao en su
familia- &ra 'erdad hasta ,uedar confundido.
A 'eces era el abuelo 6m;dico7 llamando a toda su gente para comer : sobre todo los
nietos ), a 'eces uno u otro de los miembros de la familia o de sus amigos. <adie sab"a
lo ,ue acti'aba la memoria del loro ni lo ,ue 6 o los ,ue7 iba 6n7 a salir de ella.
Para mis amigos, .la familia/ siempre segu"a a,u". &ste loro tra"a una presencia, un
calor, una 'i'eza incre"bles, una continuidad en el linaje y una seguridad inmensas1
Pero tambi;n =cuntos secretos probables podr"an renacer, cuntos .no) dichos/
prohibidos, cuntas rdenes por dar otra 'ez o recordar>
&ra el pasado, el pasado vivo, el pasado siempre vivo e interactuando con el presente.
&sta e9periencia fue, para m", una '"a de acceso al pasado presente, adelantando y
hacindose.
.3o muerto coge lo 'i'o/ dicen desde siempre los notarios, recordando el adagio
romano.
!eguimos la cadena de las generaciones y pagamos las deudas del pasado, mientras no
se ha .borrado la pizarra/, una .lealtad in'isible/ nos incita a repetir, ,ue lo ,ueramos o
no, ,ue lo sepamos o no, la situacin agradable o el acontecimiento traumtico, o la
muerte injusta, incluso trgica o su eco.
<ice : Hy?res, @ABA.
Cuisiera dar las gracias a Fraga)#omazi sin ,uien esta obra no hubiera nacido, y a 3olita
3opez, estudiante del doctorado de <iza, ,ue amablemente y pacientemente transcribi
y 'ol'i a transcribir la docena de 'ersiones corregidas de este te9to, 6Argenti?re,
@AAD7.
Para las @E ediciones completadas ,ue siguieron, ,uisiera dar las gracias tambi;n
particularmente a 5'es 2affnet, des ;ditions (escl;e de *rouFer, y los di'ersos
editores, en el sentido americano de la palabra, ,ue contribuyeron a la mejora del te9to0
Fraga #omazi en Francia, Anne #rager, mi traductora de ingl;s, y Gate HaFse, Gate
%hene'i9)#rench de 2outledge 63ondres y <eF 5orH, @AAB7 y tambi;n &'elyne
Ienfroy)*issone para la traduccin espaola)argentina.
Par"s, Argenti?re y <iza, el @@ de septiembre JKK@.
)esde lo inconsciente al genosociograma.
3a 'ida de cada uno de nosotros es una no'ela. Ld., yo, 'i'imos presos de una in'isible
tela de araa de la cual tambi;n somos uno de los maestros de obra. !i aprendi;ramos a
nuestro tercer o"do
@
, a nuestro tercer ojo
J
, a captar, a mejor comprender, a entender, a
'er estas repeticiones y estas coincidencias, la e9istencia de cada uno se 'ol'er"a ms
clara, ms sensible a lo ,ue somos, a lo ,ue deber"amos ser. =&s posible escapar a estos
hilos in'isibles, a estas .triangulaciones/, a estas repeticiones>
!omos finalmente, en cierto modo, menos libres de lo que pensamos. !in embargo,
podemos reconquistar nuestra libertad y salir de la repeticin, entendiendo lo ,ue
sucede, captando estos hilos en su contexto y en su complejidad. As", por fin, podemos
'i'ir .nuestra/ 'ida, y no la de nuestros padres o abuelos, o la de un hermano fallecido,
por ejemplo, y ,ue .sustituimos/ a sabiendas o no-
&stos ne9os complejos pueden ser 'istos, sentidos o presentidos, por lo menos,
parcialmente, pero generalmente no se habla de ello. !e 'i'en en lo indecible, lo
impensado, lo no- dicho o lo secreto.
Pero hay un medio de modelar y estos lazos y nuestros deseos, para ,ue nuestra 'ida sea
a la medida de lo ,ue nosotros deseamos, de nuestros aut;nticos deseos, de lo ,ue
deseamos profundamente y necesidad 6y no de lo ,ue tienen ganas los dems para
nosotros7, para ser.
!i no hay ni azar, ni necesidad, se puede sin embargo coger su suerte, cabalgar sobre su
destino, .girar el sino desfa'orable/ y evitar las trampas de las repeticiones
transgeneracionales inconscientes.
Cue nuestra 'ida sea la e9presin de nuestro ser profundo, es esto, en el fondo, la labor
de la psicoterapia y de la formacin. (espu;s de haberse descubierto y comprendido a s"
: mismo, el psicoterapeuta puede mejor entender, percibir, 'er, casi adi'inar lo ,ue
apenas est e9presado. A 'eces se manifiesta por el dolor, la enfermedad, el silencio, el
.lenguaje del cuerpo/, el fracaso, el acto fallido, la repeticin, las .desgracias/ y
dificultades esenciales de su cliente. &ntonces, humildemente, con todo su .saber/
6aun,ue se trate tanto de un saber-ser, de un saber ser con el otro y de escucharle,
como de un saber) hacer, o de un saber 6terico7, el terapeuta intenta ser el .go
between/, el intermediario o el bar,uero, en el interface entre el yo y el yo del cliente,
entre el ,ue se busca y la 'erdad suya 6 de ;l, el .cliente/, el otro7, y su .partero/ o su
.comadrona/ como lo dec"a !ocrates.
Ya Freud-
Freud
D
, a partir de su problemtica y de sus propios sufrimientos, angustias e
interrogaciones, descubri este .otro escenario/, este .agujero negro/ ,ue cada persona
lle'a en s", su .no) dicho/ o .no: e9presado/ 6das nbewusste, mal traducido en la
;poca por inconsciente7M este 'ac"o, este .agujero negro 'inculado a otros/ 6los
miembros de la familia, los cercanos, la sociedad en su conjunto7 as" como el entorno
inter e intra) ps",uico, el contexto, es lo ,ue nos forja, nos construye tanto ,ue nos lle'a
a ciegas hac"a lo agradable o lo trgico, o incluso, a 'eces, nos .juega malas pasadas./
=Puede hallarse un sentido profundo a estas cosas anodinas y banales de la 'ida diaria,
ol'idos, lapsus, actos fallidos, sueos, actos impulsi'os> =%ul significado dar a
nuestros comportamientos y a nuestras reacciones, incluso a nuestras enfermedades,
accidentes, acontecimientos de 'ida importantes y .normales/ tales como el matrimonio
6n8mero, edad7 profesin, n8mero de hijos, de .abortos espontneos/, edad del
fallecimiento, sin la ayuda de un 6buen7 psicoterapeuta>
=Cuizs, o ,uizs no>
Cuizs no, pero al identificarlos, al escribirlos, podemos penetrar a pasos furti'os en
esta .cosa/ ,ue trabaja dentro de nosotros. Cuizs se descubrirn el talento de escribir
como tantas no'elistas inglesas, o de tocar el piano, o de cuidar un huerto, o se
permitirn realizar estudios, o a complacerse por fin.
Na de s" ,ue un trabajo sobre tres a cinco generaciones refleja el inconsciente tal como
se manifiesta : y por lo tanto a Freud y a la cl"nica psicoanal"tica. 4e gustar"a incitar al
lector a leer a Freud, y en particular su !ntroducci"n a la psicoan#lisis, las Nuevas
con$erencias sobre la psicoan#lisis, las %inco &sicoan#lisis y la !nquietante 'xtra(e)a,
y OroddecH0 'l libro del 'sto.
!eamos atentos a las palabras de Freud referente a la eleccin de los nombres de pila de
sus hijos0 .Cuer"a ,ue sus nombres no fuesen elegidos seg8n la moda del d"a, sino
determinados por el recuerdo de personas ,ueridas. *us nombres hacen hi+os de los
espectros/ 6Freud P@AKKQ, in La !nterpretaci"n de los sue(os, @ARS, p. T@E. !oy la ,ue
subrayo7.
#ambi;n Freud recuerda ,ue0
.3a herencia arcaica del hombre no comporta slo predisposiciones sino tambi;n
contenidos ideati'os de las huellas mn;sicas ,ue dejaron las e9periencias hechas por las
generaciones anteriores/ 6Freud, ,oiss y el monote-smo, @ADA, p. @DT, Oallimard,
Poche, %oleccin +deas, @ATB7.
.Postulamos la e9istencia de un alma colecti'a 6-7 Py, ,ueQ un sentimiento se
transmitir"a de generacin en generacin 'inculndose a una falta 6 de la cual7 los
hombres ya no tienen consciencia ni el menor recuerdo/ 6.otem et .abou, Petite
*iblioth?,ue Payot, TBK7.
3a historia de la psicoanlisis
T
no es un largo r"o tran,uiloM como en cual,uier
descubrimiento y b8s,ueda mayor, hay cho,ues, interpretaciones, glosas, tanteos,
rupturas, e9clusiones, reencuentros, iluminaciones.
/ung, ,oreno, 0ogers, 1olto y algunos m#s.
&s imposible a,u" no recordar ,ue Freud hablaba de .alma colecti'a/ en .otem y .ab2,
y Iung
E
de .inconsciente colectivo/.
3a ruptura de Freud con su .delf"n/ 6es as" como se llamaba a Iung en el grupo del
entorno de Freud7 fue de una 'iolencia e9trema0 para odiarse, hay ,ue haberse amado
mucho. *runo *ettelheim, de la &scuela ortog;nica de %hicago, recordaba, poco antes
de su jubilacin y su muerte, ,ue esta ruptura se hubiese basado en una incorreccin
;tica ,ue Freud reprochaba a Iung, ruptura ,ue Iung hubiese disfrazado bajo un
diferente terico alrededor de la teor"a de las pulsiones.
!ea lo ,ue sea, Iung completa los trabajos de Freud por la puesta en e'idencia de
sincron-as, y de lo ,ue ;l llama el .inconsciente colecti'o/.
&s el inconsciente colecti'o lo ,ue nos .trabaja/, seg8n Iung, inconsciente transmitido
de generacin en generacin, en la sociedad, y ,ue acumula la e9periencia de lo
humanoM es innato y por lo tanto e9iste, fuera de todo rechazo y e9periencia personal.
&ste concepto e'identemente tendr"a corolarios tericos importantes, y tambi;n en la
conduccin de la terapia.
Aun,ue mi eleccin est; hecha por mi formacin freudiana, pienso ,ue el tiempo de las
,uerellas de escuelas ha pasado0 por lo tanto est fuera de mi intencin tomar posicin a
fa'or o en contra de Iung. Pero lo ,ue hay ,ue destacar es la idea de transmisin de
generacin en generacin, y de sincron-as o coincidencia de $echas.
2ecordemos tambi;n ,ue si bien Freud descubri el inconsciente, lo no expresado, el
.alma colecti'a/, Iung introdujo el inconsciente colectivo, y 4oreno postula el co-
consciente y el co-inconsciente familiar y grupal. Apro9imadamente a la misma ;poca,
en los aos SK)RK, Franoise (oltoU
@
, <icols Abraham y sus alumnos, as" como +'n
*oszormenyi)<agy, se plantean el problema complejo de la transmisi"n
transgeneracional de conflictos no resueltos 6odios, 'enganzas, 'endettas7 de secretos,
.no) dichos/, de muertes prematuras y de la eleccin de la profesin.
&l conocimiento se construye por acumulacin, y de repente, surge la nue'a tirada.
%uando se sigue una psicoanlisis, se adelanta, pero ya no se sabe a donde y, de repente,
aflora el sentido.
&s como si, repentinamente, hubiera : dir"a 3acan : como un .punto de borra/ juntando
'arios gruesos de lo 'i'ido : y el sentido se hace luminoso.
%ada terapeuta, psicoanalista o de otras corrientes, forma parte de una filiacin, cuya
teorizacin aprueba. Pero frecuentemente la cl"nica 'a en contra de los dogmatismos y,
a la prctica, hacemos concesiones, confesadas o no
S
. !obre todo, lo esencial es el modo
en ,ue acoge, escucha, oye y obser'a a su cliente
R
el terapeuta. &l terapeuta debe .o"r/
al cliente y debe estar en comunicacin con ;lM Orinder y *andler pusieron de
manifiesto la importancia de tener los mismos modos percepti'os
B
, de estar en empat"a
A
,
y por lo tanto ,ue el inconsciente del uno comuni,ue
@K
con el otro inconsciente. &l
psisoterapeuta ms brillante y ms sabio nunca ser un aut;ntico terapeuta si no es
capaz de o"r al otro, y de escucharle en el conte9to suyo, 6de ;l, del .cliente/7.
Por esto, frecuentemente, cuando la palabra est detenida es cuando suceden cosas, y
cuando .se cruza el umbral/, cuando .se est en el umbral/, es cuando se e9presan
tantas cosas importantes.
3os analistas tienen mucha razn al afirmar ,ue no es un oficio como los dems0 no se
aprende, se transmite. &s tanto un arte como una ciencia y un modo de estar en el
mundo.
,i $iliaci"n pro$esional0
&n esta perspecti'a de transmisin ,uisiera e'ocar mi propia filiacin. Fui formada a la
psicoanlisis freudiana por dos Franceses, 2obert Oessain 6director en el 4useo del
Hombre de Par"s, ,ue hab"a acompaado a Paul : &mile Nictor en el Polo <orte7 y
Franoise (olto : y en psicodrama en Am;rica por I.3. 4oreno 6*eacon, <.5.7 y Iames
&nneis 6!t. &lizabethVs Hospital, Washington (.%. A ellos debo el poder a 'eces hacer
de una .rana una princesa
@@
/. (esde entonces, otros enfo,ues han enri,uecido mi
prctica y mi escucha.
,oreno, este desconocido.
&n Francia, 4oreno sigue siendo algo desconocido. !u toma de posicin respecto de
Freud, casi un psicodrama, en @ADJ, durante su pol;mica con Abraham Hill, en el @X
%ongreso de la Asociacin Americana de psi,uiatr"a, tiene algo de culpa, as" como la
monograf"a ,ue public en @ASR, .he &sychodrama o$ *igmund Freud
@J
. &n el fondo,
son dos grandes creadores ,ue se completan. &n @AES, con ocasin del centenario del
nacimiento de Freud, 4oreno escribir ,ue, si el siglo YY de la psicolog"a perteneci de
hecho a Freud, el siglo YY+ pertenecer a 4oreno. =<o ser"a, en cierto modo, la muerte
del padre, del cual uno ,uiere distinguirse, ,ue se desea superar>
&ste .descubrimiento/ a pasos furti'os del lenguaje de los inconscientes ,ue comunican
a su modo, sobre el di'n o sin ;l, o bien desde .alguna parte/ en un tiempo, as" hecho
circular, y del cual se e9plora hoy la emergencia, por el genosociograma y lo
transgeneracional, pasa tambi;n por 4oreno, ,ue se puede justamente nombrar como
uno de los padres fundadores.
&ntre los conceptos cla'es de 4oreno, para esta b8s,ueda, citemos primero el concepto
de .tele/ 6.mezcla de empat"a/, de transferencia y de .comunicacin 'erdadera/,
comunicacin positi'a o negati'a, inconsciente, a distancia, entre personas7.
%itemos luego la representacin imaginada por 4oreno de las relaciones significati'as
en la 'ida de cada cual0 el #tomo social. !e inscriben en ;l las personas ,ue componen
.el mundo personal del sujeto/0 su familia, sus amigos, sus familiares, sus 'ecinos, sus
colegas de trabajo o de deporte, los ,ue son presentes por el amor o presentes en su 'ida
por el odio, ,ue est;n muertos o 'i'os0 generalmente el sujeto 6el protagonista7 es ,uien
trabaja en la pizarra. !e sit8an estas personas seg8n una distancia social
@D
particular a
cada relacin y se puede, por ejemplo, mandar al diablo 6y lejos en la pizarra7 en esta
configuracin una suegra ,ue le molesta y escribir cerca de s" a una abuela muerta,
,uerida y muy presente. &n el tomo social, el sujeto empieza generalmente por situarse
y colocarse 6.soy yo, a,u"7 pero otros slo se ubican luego, despu;s de su familia de
origen, en un dibujo completado.
&l #tomo social ensea la imagen de una 'ida, de sus ramificaciones, de sus intereses,
de sus sueos o angustias.
!e podr"a decir ,ue el tomo social, es un genosociograma
@T
en el .a,u" y ahora/. !e
completa, para los .morenianos/ por la red sociomtrica 6afecti'a7 y el estatuto
sociomtrico 6la .cota de amor/ de un indi'iduo en su grupo7. !on proyecciones
afecti'as ,ue figura el tomo social. 4oreno define en 3ho shall survive .el tomo
social/, esta representacin del mundo personal de una persona0 .el n8cleo interno y
e9terno de las personas emocionalmente 'inculadas al sujeto/.
4enograma y genosociograma0
2ecordemos ,ue el profesor Henri %ollomb
@E
desarroll en (aHar 6 tra"do a <iza en
@ARB7, la t;cnica del genosociograma, salida de las refle9iones de 4oreno, ,ue estamos
desarrollando.
&l genosociograma permite una representacin sociom;trica 6afecti'a7 figurada del
rbol genealgico familiar, con sus caracter"sticas de apellidos, nombres, lugares,
fechas, marcas, '"nculos y principales sucesos de vida0 nacimientos, bodas,
fallecimientos, enfermedades importantes, accidentes, traslados, ocupaciones,
jubilacin. &l genosociograma es una representacin del #rbol geneal"gico comentado
6genograma7 con una puesta de manifiesto, por flechas sociom;tricas, de los diferentes
tipos de relaciones del sujeto, con relacin a su entorno y a los lazos entre los diferentes
personajes0 de la copresencia, de la cohabitacin, de la coaccin, de las diadas, de los
tringulos, de las e9clusiones-.,ui;n 'i'e con ,ui;n bajo el mismo techo/ y .come en
la mima olla/, ,ui;n cr"a a los hijos de ,ui;n, ,ui;n huye y a dnde, ,ui;n llega
6nacimiento, traslado7 en el momento en ,ue otro se 'a 6muere o se 'a7, ,ui;n sustituye
a ,ui;n en la familia, y cmo se hacen las reparticiones- sobre todo despu;s de una
muerte 6herencias, donaciones7 los fa'orecidos, los desfa'orecidos, las .in+usticias/ 6las
cuentas $amiliares y sociales7, las repeticiones-
Algunos relacionan el origen del genograma con una conferencia de 4urray *oFen de
@ASR sobre la terapia familiarM pero se podr"a decir ,ue el genograma ha salido de las
primeras refle9iones sobre los lazos familiares complejos, hechas por 4oreno : y su
#tomo social : sin ,ue los di'ersos practicantes de la terapia familiar sist;mica y del
genograma describan esta .genealog"a histrica/.
3os utilizadores ahondan ms o menos en las relaciones, los lazos, los pormenores.
#rabajo lo ,ue llamo el genosociograma, mucho ms en profundidad, en un contexto
ms completo, y reconstruyendo el pasado frecuentemente sobre dos siglos 6siete a
nue'e generaciones7, y a 'eces ms.
3a luz psico)social y psicoanal"tica, con algunas .referencias en eco/ as" como la
percepcin de los cambios de sujeto y tambi;n de ritmo respiratorio profundiza y
enri,uece la e9ploracin por el genograma, y hace de ;l un genosociograma. As" se
pone de manifiesto lo dicho y lo no) dicho, los lazos y las relaciones socio : afecti'as
presentes y pasadas. !e trabaja la comunicacin no 'erbal y lo e9presado, los .agujeros/
y los .ol'idos/, las rupturas, las roturas, las .fracturas del alma/, las sincron"as y
coincidencias de fechas de nacimiento, muerte, boda, separacin, accidentes, aparicin
de enfermedades, fracasos en e9menes, los acercamientos, las fechas ani'ersarios o
importantes del mundo personal del sujeto, de su mundo familiar 6su .tomo social/7 y
de su entorno socio : econmico, la realidad personal psicolgica, para ,ue la persona
comprenda mejor su 'ida y pueda darle sentido.
Freud y 5La !nquietante 'xtra(e)a/.
A 'eces, cosas 'istas y o"das en psicoterapia parecen e9traas, incluso a terapeutas
curtidos.
Pero cuando se oyen 'arias 'eces, en di'ersos enfermos, cuando se escuchan sin idea
preconcebida, cuando se oye de un o"do atento, a la 'ez neutro y ben;'olo, todo lo ,ue
el ser humano puede contar, dichas cosas pueden dar sentido 6sentido sub+etivo para el
su+eto paciente7 : y sentido para el terapeuta : sobre todo si uno no est .apegado/ a
una teor"a ,ue ser"a probablemente reductora de lo ,ue puede aparecer otra 'ez y ,ue es
inesperado, y luego, ) luego solamente : pueden abrir nue'os paradigmas y 'ol'erse
hechos cl"nicos, despu;s cient"ficos 6dando sentido en un nue'o marco de referencias7.
Freud describe La !nquietante 'xtra(e)a 61as nheimlich, @A@A
@S
7
. P-Q #odo lo ,ue, en las personas, las cosas, las impresiones sensoriales, los
acontecimientos o las situaciones, despierta en nosotros el sentimiento de in,uietante
e9traeza y PpermiteQ deducir de ello el carcter oculto y com8n a todos estos casos./
.3a in,uietante e9traeza ser esta clase de lo espantoso Psubrayamos nosotrosQ ,ue se
'incula con cosas conocidas desde hace mucho tiempo y desde siempre familiares. P-Q
<uestra encuesta fue lle'ada sobre una serie de casos particulares P-Q. !lo es a
posteriori cuando se 'io confirmada P-Q/ Freud, !.&. YN++, p J@A y s. .he 5ncanny/,
publicado en @A@A7.
Freud define la inquietante extra(e)a como .el regreso inesperado de elementos ,ue
hubiesen tenido ,ue estar superados desde tiempo o atajados : y ,ue ,uedar"an del
pasado del hombre primiti'o, un regreso de lo arca-co : de elementos ,ue hubiesen
podido o debido estar reprimidos P-Q. %omo Pibid. J@AQ 'inculado al horror, la
repulsin, la angustia, lo espantoso P-Q 'inculado a los tiempos ,ue 'i'imos/ 6ibid7,
JJK7 6escrito al final de la Primera Ouerra 4undialM publicado en @A@A7.
Podemos discernir en esto, con 4aria #ZrZH
@R
, el e$ecto duradero y lancinante de un
secreto de $amilia 6la obsesin de un secreto familiar7 : o el regreso inesperado de lo
reprimido : o los traumatismos de los horrores de la guerra 6Freud tu'o ,ue cuidar de
heridos de Nerd8n7.
Pienso hallar en Freud una de las bases tericas para apoyar lo ,ue constato, como otros
terapeutas ,ue practican lo transgeneracional, en las angustias, en los per"odos de .fr"o
mortal/ 6cercano al s"ndrome de 2aynaud7 y de espanto, y[o las pesadillas repetiti'as de
descendientes de supervivientes a dramas, cat#stro$es y horrores innumerables de
guerra : estos s"ntomas aparecen frecuentemente en per-odos de conmemoraci"n y8o de
aniversario : ,ue los hechos hayan sido callados, sabidos y no :dichos, u ocultos0
secreto y tambi;n no- dicho : o hist"ricamente conocidos, pero no hablados dentro de
la $amilia0 recuerdos de guerra, campos, bombardeos, cataclismos0
!on signos cercanos a .traumatismos de 'iento de bala de can/ 6cf. p. DR7.
*era$ia familiar # genograma+genosociograma.
3a emergencia de la familia, de la pel"cula y del .'ideo/ sobre la escena terap;utica
puso de manifiesto la importancia de los '"nculos y del modo de comunicacin en la
familia, su salud o su enfermedad, y permiti precisar o incluso .afinar/ y
conceptualizar el genosociograma, como herramienta de in'estigacin y de tratamiento.
3o ,ue 'amos a llamar terapia $amiliar sale de las in'estigaciones de Frieda Fromm)
2eichmann
@B
6@BBA)@AER7 ,uien, hacia @ATB, se interroga sobre los es,uizofr;nicos y
trabaja con sus familias, los filma y los hace filmar.
!i el sueo fue, seg8n las propias palabras de Freud, .la '"a real hacia el inconsciente/,
la familia del es,uizofr;nico y sus interacciones 6filmadas y estudiadas a cmara lenta7
ser la '"a hacia el desciframiento del uni'erso interior de las familias, y de los estilos y
modos de comunicacin 6'erbal7 y de e9presin 6no 'erbal7.
Hacia @AES pues, en la uni'ersidad de !tanford y en Palo Alto, despu;s de Frieda
Fromm) 2eichmann, otros e9ploradores alrededor de Oregory *ateson
@A
, Iay Haley
JK
,
Iohn WeaHland, (on IacHson y Paul WatzlaFicH
J@
y la c;lebre terapeuta familiar
Nirginia !atir
JJ
, empiezan a hacer in'estigaciones en esta direccin. !e podr"a decir ,ue
es gracias a una coincidencia feliz de circunstancias 6serendipity7 ,ue tanta gente de alto
ni'el y de formaciones diferentes se encontraron en Palo Alto junta para intercambiar y
confrontar puntos de 'ista de disciplinas diferentes. &s as" como el grupo de Palo Alto
se estructur. 63a mayor"a de entre ellos benefician del tiempo de su .ao sabtico/ en
Palo Alto 6%alifornia7 como $ellows del +nstitute for the Ad'anced !tudy in the
*eha'ioral !cience.7
'l grupo llamado de &alo 9lto.
3o ,ue se llama el .grupo de Palo Alto/ enuncia la hiptesis del .doble ne9o/, .doble
coaccin/ 6double bind7, trastorno gra'e de la comunicacin en la familia0 se emiten
mensajes pero ms ,ue contradictoriosM estn estructurados de tal modo ,ue mientras
afirman algo 'erbalmente, afirman al mismo tiempo otra cosa de otro modo, por
ejemplo por el lenguaje del cuerpo, y por lo tanto las dos afirmaciones se e9cluyen o se
blo,uean. &s un .doble mensaje doblemente coaccionante/ . As" si el mensaje es una
orden, hay ,ue desobedecerla para obedecerla.
Pero tambi;n est prohibido hablar de ello o incluso comentar el hecho ,ue es confuso,
contradictorio y .obligatorio/.
Lna persona cogida en una situacin de .doble coaccin/ corre el peligro por lo tanto
de encontrarse castigada 6o de sentirse culpable7 cuando percibe las cosas
.correctamente/ y de estar designada por su familia como .mala/ o .loca/ 6el .enfermo
designado/7 por haber mostrado ,ue hay una desarmon"a : una disonancia : entre lo
,ue ella 'e 6percibe7 y lo ,ue .deber"a/ 'er, o sentir.
&sta terapia familiar clsica salida del grupo de Palo Alto se apoya, en su proceso
terico, sobre la idea de .sistema/ y de . homeostas"a/, es decir de e,uilibrio, y de
.reglas de la familia/. 3os practicantes del 4ental 2esearch +nstitute 642+7 como
WatzlaFicH, as" como WhitaHer y <apier, hablan ya de terapia familiar sist;mica,
surgida del pasado del paciente
JD
, de la terapia familiar sist;mica y, 'einte a treinta aos
despu;s, utilizan el genograma.
.erapia sistmica estratgica.
#ambi;n hay una corriente de terapia familiar intergeneracionalU
J
.
3os sist;micos de esta escuela terica, designada como terapia sistmica 5estratgica:,
usan la paradoja, lo ,ue lo pro'oca, el .enfermo designado/ y su familia. %onsideran
,ue la realidad del problema del enfermo es conocida por el enfermo y tambi;n es
conocida por su familia. !u principio de base, es ,ue cada cual puede definir su propia
realidad. 3as soluciones a las dificultades encontradas en la 'ida, ,ue sean del orden de
la salud f"sica o ps",uica, se 'uel'en el problema esencia. 3a inter'encin ,uiere volver
a de$inir la realidad de un modo m#s $uncional. Podr"amos decir, en un lenguaje ,ue
ser"a ,uizs tambi;n el de Ooffman
JT
, ,ue hay ,ue llegar a 'er, percibir, situar un
acontecimiento en otra perspecti'a, en otro marco, es decir en otro conte9to, hacer otro
planteamiento.
.erapia sistmica estructural.
3a terapia $amiliar 5estructural/, otra rama de la terapia sist;mica, se propone cambiar
las costumbres relacionales de la familia, relaciones ,ue se han 'uelto estereotipadas.
&n Filadelfia, en la %hild Ouidance %linic, alrededor de !. 4inuchin, estos sist;micos
hicieron escuela y sus t;cnicas fueron ampliamente adoptadas, sobre todo para la terapia
de los nios. !e trata naturalmente, en lo ,ue a este grupo se refiere, de un proceso
centrndose sobre el a,u" y el ahora. &s 4urray *oFen , conocido por su concepto de
.masa de yo familiar/
JE
, y por sus t;cnicas de transformacin de los conflictos
triangulares 6triangulaci"n7 en conflictos de dos 6diada7 ,uien le'anta por este hecho el
problema de la transmisi"n de angustia de una generacin a otra, si no se rompe la
triangulacin.
&n una entre'ista de @AA@ en la re'ista .ime, para su puesta en escena de ,ademoiselle
/ulie de !trindberg, en el #eatro 2eal (ramtico de &stocolmo, +ngmar *ergman dec"a0
.&sta obra habla de tres heridas ps",uicas de 4ademoiselle Iulie- hay gente en este
mundo ,ue han elegido lle'ar la culpabilidad de los dems, y ella es de ;stas./
<aturalmente, esta obra, como cual,uier obra de !trindberg, se inspira de una
e9periencia autobiogrfica y cuenta la angustia del hijo de la sir'ienta y de los dramas
familiares repetiti'os de la 'ida del autor. &s como la t8nica de <essus, ,ue pega a la
piel del ,ue almacena la angustia de los ancestros.
.erapia $amiliar psicoanal-tica.
Pero la e'olucin ,ue ms nos interesa reside en las terapias familiares ,ue, saliendo de
bases psicoanal"ticas, intentan una e9tensin de los conceptos y herramientas anal"ticas
a la familia, considerada como una serie de diadas 6<athan AcHerman, +'an
*oszormenyi)<agy y, en Francia, <icolas Abraham y 4aria #ZrZH
JS
7 <. AcHerman
JR
basa su prctica en con'ersaciones duales para ayudar a la familia a tomar consciencia
de las ideas errneas y particularmente de los .remanentes: del pasado.
Lealtades Inisi(les.
Pero el terapeuta de esta escuela de Filadelfia ,uien aport una ampliacin del enfo,ue
transgeneracional es el psicoanalista de origen H8ngaro, +'an *oszormenyi)<agy
JB
.
Para +'an *oszormenyi)<agy : y este concepto es el ,ue le distingue claramente de la
escuela de Palo Alto
JA
: las relaciones son un ne9o mucho ms significati'o ,ue los
modelos transgeneracionales de la comunicacin, de las relaciones ,ue deben tener en
cuenta la justicia y la e,uidad en el seno de la familia. A tra';s de estas relaciones, es la
'ida, su 'ida, ,ue nos transmiten los ancestros y ,ue transmitimos a la posteridad. &n su
consulta, *oszormenyi) <agy
DK
hac"a hablar largamente a sus clientes de su 'ida,
por,ue, para ;l, el objeti'o, la fuerza de la inter'encin terap;utica, ser"a la restitucin
de una ;tica de relaciones transgeneracionales.
3o ,ue ms llama mi atencin, es ,ue los terapeutas fundadores de lo transgeneracional,
: aun,ue las relaciones con los .padres de los padres/, los ne9os con los ancestros
corren a lo largo de la refle9in y prctica terap;utica desde Freud, de un modo o de
otro : estos psicoterapeutas proceden todos de &uropa del &ste y de &uropa %entral.
6Cuizs se deba este hecho a la herencia de la emigracin y de la doble cultura>7 Cuizs
es esto una prueba ms del arraigamiento de cada cual en su .cultura/, en sus .ra"ces/,
,ue sea consciente o ms bien inconsciente.
&n los pa"ses del &ste, en &uropa %entral como en 2usias, en los &sla'os como
alrededor del 4editerrneo, la familia es un .tomo social/ muy fuerte, un nido, un clan
soldado, una .matriz/, a partir de la cual uno se construye, encuentra su identidad.
Para m", es e'idente0 esto lo es sobre todo por,ue, criada en Par"s, educada desde mi
ms tierna infancia por la escuela p8blica Francesa y su uni'ersidad 6+nstituto 4oli?re y
!orbona7, cunada 6en Par"s7 por los cuentos esla'os de mi bisabuela rusa, &lena, pero
formada en los &stados Lnidos 6en la Lni'ersidad del 4ichigan0 Ann Arbor, 2esearch
%enter for Oroup (ynamics7 luego por 4oreno, ,ue ;l tambi;n 'iene de estos pa"ses
&uropeos 6,ue le dieron una imaginacin creadora y una apertura clida al otro, fuera de
lo com8n7 siento en alguna parte ,ue soy lo ,ue soy justamente por mis m8ltiples ra"ces
,ue penetran en 'arias culturas, lenguas y tradiciones. &s el silencio fundadorU
D
6como
en el anlisis en donde sucede todo7. +r"a incluso ms lejos diciendo ,ue Franoise
(olto : 4arette, ,ue fue uno de mis dos analistas, fue esta terapeuta fuera de serie
,uizs por,ue su marido *oris hab"a compartido con ella este carisma esla'o, radiante
de todo su ser, de su propio cuerpo, ,ue le hab"a sido legado por sus ancestros 6entre los
cuales una lejana abuela india de Am;rica a ,uien ella atribu"a su intuicin7.
Los conceptos de !van ;os)ormenyi-Nagy.
(espu;s de esta bre'e par;ntesis personal, ,uisiera analizar el concepto de lealtad
D@
,
uno de los conceptos cla'e en el pensamiento de *oszormenyi)<agy
DJ
, concepto ,ue se
refiere a dos ni'eles de comprensin. Ln ni'el .sist;mico/, es decir a un sistema social,
y un ni'el indi'idual, es decir psicolgico. 3a lealtad se compone de la unidad social
,ue depende de la lealtad de los miembros del grupo, el cual grupo cuenta con la lealtad
de sus miembros y de los pensamientos, las moti'aciones de cada uno de los miembros
como indi'iduo. (e a,u" el concepto de justicia y de justicia familiar. %uando no est
hecha justicia, esto se traduce por la injusticia, la mala fe, la e9plotacin de los
miembros de la familia los unos por los otros, 6a 'eces por la huida, el des,uite, la
'enganza7, incluso por la enfermedad o el accidente repetiti'o.
%uando de otro modo hay afecto, atenciones rec"procas y las cuentas $amiliares estn
mantenidas al d"a. !e puede hablar de balan)a de las cuentas $amiliares y del gran libro
de las cuentas de la $amilia, en el cual se 'e, si est en cr;dito o en d;bito, si se tienen
deudas, obligaciones, m;ritos, sin lo cual se tiene, generacin tras generacin, una serie
de problemas.
La parenti$icaci"n.
&l tercer concepto fundamental de *oszormenyi)<agy es el de parenti$icaci"n. 3a
parentificacin, es una in'ersin, una mala concepcin de los m;ritos y de las deudas.
3a deuda ms importante de la .lealtad familiar/, es la de cada hijo frente a sus padres
por el amor, el cario, los cuidados, el cansancio y las atenciones ,ue recibi desde su
nacimiento hasta el momento en ,ue se 'uel'e adulto. &l modo de liberarse de sus
deudas es transgeneracional, es decir ,ue lo ,ue hemos recibido de nuestros padres, lo
de'ol'emos a nuestros hijos. 3o cual no impide, cuando nuestros padres se 'uel'en
'iejos, ,ue tengamos hac"a ellos unas atenciones y deudas, entre las cuales la de
ayudarles a 'i'ir sus 8ltimos aos, pasar de la 'ida a la muerte.
Pero la .parentificacin/, es la in'ersin de los 'alores, es decir la situacin en la cual
los hijos, incluso de cierta edad, se 'uel'en los padres de sus propios padres.
#omemos un ejemplo clsico, simple. Hay cierto n8mero de familias, sobre todo
familias modestas o rurales, en ,ue la hija mayor tiene el papel de madre y en ,ue la
madre agotada por el cansancio, por los nacimientos e9cesi'os de los nios, realmente
enferma o supuestamente enferma, se hace curar, ayudar, y sostener por su hija, la cual
nunca se casa. <unca .hace su 'ida/ por,ue cuida de su madre mayor enferma, o de sus
padres 'iejos y enfermosM es una distorsin malsana de las relaciones, de los m;ritos y
de las deudasM es lo ,ue se llama la parentificacin. Ln hijo ,ue debe 'ol'erse padre
muy jo'en 6incluso a los cinco aos por ejemplo7, apoyar a su madre, cuidarse de sus
padres y de su familia, est en dese,uilibrio relacional significati'o :dese,uilibrio ,ue
se descubre por un anlisis del lugar y papel de los hijos en el mundo familiar.
&s dif"cil comprender los lazos transgeneracionales, el .libro de los m;ritos y las
deudas/, por,ue nada est claro, cada familia tiene su propio modo de definir la lealtad
familiar y la justicia. <o es en absoluto un concepto objeti'o.
Para comprender bien, se deber"a hacer un estudio transgeneracional o longitudinal de la
familia, e9tendido sobre tres generaciones por lo menos, cinco preferentemente, de
modo a determinar el funcionamiento de los sistemas 'igentes. Para esto, hay ,ue tener
en cuenta la informacin retrospecti'a, es decir los recuerdos de los 'i'os sobre
muertos, lo ,ue la gente actual sabe de su familia y lo ,ue les act8a aun cuando no
sepan conscientemente lo ,ue saben, en lo dicho y lo no) dicho, en lo consciente y lo no
: consciente de lo ,ue fue transmitido, desde el punto de 'ista de la familia.
'l mito $amiliar o la saga de la $amilia.
A,u" se toca el campo de un mito $amiliar, ,ue slo se aclara cuando se entiende el
sistema, este conjunto de unidades mutuamente interdependientes. Para *oszormenyi)
<agy, el indi'iduo es una entidad biolgica y psicolgica, aadir; psicosocial, cuyas
reacciones estn determinadas tanto por su propia psicolog"a como por las reglas del
sistema familiar. &n un sistema familiar, las funciones ps",uicas de un miembro
acondicionan las funciones ps",uicas de otro miembro0 hay una regulacin rec"proca
perpetua y las reglas ,ue se refieren al funcionamiento del sistema familiar son tan
impl"citas como e9pl"citas, pero esencialmente impl"citas. 5 los miembros de la familia
no son conscientes de ello.
Lo esencial de las reglas se considera como adquirido y .lgico/0 .en nuestra familia/,
por lo tanto sin e9plicacin.
&l mito familiar se 'uel'e manifiesto a tra';s del pattern
DD
de funcionamiento0 ciertos se
organizan seg8n patterns ,ue considerar"a .malsanos/ : pero no s; cmo cualificar de
otro modo la traicin, la 'endetta, el asesinato, la defensa sana o malsana del .honor de
la familia/. &stos ritos forman un conjunto, una especie de todo, de Oestalt
DT
relacional
,ue est estructurado inconscientemente y ,ue implica a todos los miembros de la
familia. %ada uno de estos ritos contribuye a .e,uilibrar las cuentas familiares/, la
posicin o .la actitud e9plotati'a/ ,ue est e,uilibrada o no por una .actitud generosa/.
Por momentos, e9plotamos a nuestra familia y la situacin. Ln hijo .e9plota/ a su
familia por,ue se hace mantener, alimentar, albergar, etc. y, al mismo tiempo, les da
amor u otra cosaM hay una balan)a : un e,uilibrio : entre lo ,ue est recibido y dado,
sino, s"ntomas ms o menos gra'es aparecen.
3a herencia moral es tan importante, pensamos, como la herencia profesional o
econmica. &ste cdigo personal determina la escala de los m;ritos, 'entajas,
obligaciones y responsabilidades ,ue son reacciones aprendidas, ,ue estn inscritas en
la historia de la familia, la historia 'i'ida y gen;tica de la familia, ,ue se puede 'ol'er a
encontrar.
n e+emplo personal0
Noy a coger un ejemplo personal. %uando era estudiante de psicolog"a, estaba casada,
ten"amos un hijoM ten"amos, como mayor"a de parejas de estudiantes j'enes,
dificultades financieras. Lna de mis primas 6Annette7 me propuso espontneamente
prestarme dinero.
3o acept; sin sentirme ni obligada ni culpable. &ste dinero, cuando termin; mis estudios
y empec; a trabajar, lo de'ol'". !in embargo, mis colegas de trabajo no entend"an cmo
mi pe,uea prima me hab"a propuesto dinero tan fcilmente y cmo hab"a podido, yo,
aceptarlo sin problemas. 5 refle9ionando ahora, me acord; ,ue mi abuelo muy jo'en ya
era hu;rfano, y el mayor de seis hijos. Fueron recogidos por su abuelo 6mi tartarabuelo7
y criados con los hijos del segundo matrimonio. 4i abuelo, hu;rfano a los catorce aos,
empez a trabajar muy temprano, para ayudar a criar a sus hermanos y hermanas y
ofrecerles estudios superiores U
T
. Por lo tanto, en alguna parte, en el inconsciente de mi
familia, hay .ad,uirido de m;ritos/ frente a los propios hermanos y hermanas. 4s
tarde, despu;s de terminar sus estudios en !uiza, una de sus hermanas contribuy a la
apertura de un laboratorio de productos farmac;uticosM se hab"a casado, al inicio del
siglo YY, con un ,u"mico y farmac;utico. Oanaron un poco de dinero, luego se
establecieron en Par"s. 4i prima, ,ue era una descendiente de esta hermana de mi
abuelo, me propuso pues dinero. &n alguna parte, hab"a un .pr;stamo por un de'uelto/,
un e,uilibrio. 4e dijo0 .4e lo de'uel'es si puedes, pero si ,uieres, no me lo de'uel'asM
me lo de'uel'es ms tarde, o dentro de cinco aos, o dentro de cincuenta aos, no tiene
ninguna importancia./ 5 con .el sistema de las cuentas familiares/, comprendo muy
bien ,ue esto le parec"a normal y a m" tambi;n, por,ue ella y yo sab"amos ,ue entre su
abuela y mi abuelo, hab"a habido intercambios afectuosos 6lo ,ue *oszormenyi)<agy
llama una .actitud generosa/7. #odos los descendientes de los hermanos y hermanas de
mi abuelo se encontraban en alguna parte en deuda de cara a ;l, 6el mayor7. #odos le
,uer"an mucho. 5 cuando mi abuelo lleg a mayor, y ,ue tu'imos, en Par"s, en nuestra
familia, re'eses de fortuna 6despu;s de la gran crisis de @AJA7, los descendientes de los
unos y de los otros nos in'itaban. Ni'"amos en Par"s0 mi t"a en segundo grado 6<atalia7
ayud a mi abuelo y a mi abuela0 esto mejoraba la situacin y era un gesto clido ,ue
reconfortaba. <o se firmaban ningunos papeles. <unca se hablaba de dinero. Pasbamos
todos gran parte de nuestras 'acaciones en una gran granja ,ue recib"a hu;spedes de
pago, en *as)2ezM ellos, el hermano y la hermana, con sus cnyuges y nosotros, los
primos : tres generaciones.
3os '"nculos familiares se manten"an y reforzaban.
&n alguna parte, se de'ol'"a una deuda, y esto, a todos, nos parec"a normal. <unca hubo
papeles escritos intercambiados, ni .reconocimiento de deudas/ firmadas.
%uando mi prima en segundo grado me prest dinero, rehus ,ue le firmara ninguna
papel 6de deuda7. <aturalmente, de'ol'" este dinero.
%uando, treinta aos despu;s, espontneamente, pasando delante de una joyer"a, ofrec"
pendientes de oro a su hija, me acord; ,ue mi prima : muerta luego en un accidente de
a'in) me hab"a ofrecido pendientes de bisuter"a : y prestado dinero. &stos anillos de
oro eran pues simblicos tambi;n.
La 5contabilidad: $amiliar7 La seguridad de base7 La in+usticia.
Hay una contabilidad familiar impl"cita. <o slo se trata de dinero. Cuiero decir no es
tanto el dinero ,ue mi abuelo hab"a dado a sus hermanos y a sus hermanas0 hab"a dado
dinero procedente de su trabajo0 hab"a trabajado mucho y muy jo'en para mantenerlesM
sobre todo hab"a dado amor, afecto y apoyo, alegr"a, felicidad, seguridad bsica. &sto se
transmite U
E
entre los descendientes de mi abuelo y de sus hermanos y hermanas.
\ramos cuatrocientos en Par"s para celebrar las bodas de plata de mi t"o en segundo
grado y de mi t"a en segundo grado <atalia. !eguimos. Ahora somos .primos al modo
de *retaa/M seguimos dndonos apoyos rec"procos. Lno de mis primos y su mujer
siguen celebrando el ani'ersario de su abuela 6muerta hace ms de cincuenta aos7 y a
in'itarnos a todos, aun,ue sea comiendo por turnos, pero es .la familia/ y es una fiesta.
%omo se dice en 2usia0 .nos apretamos, estamos estrechos, pero estamos todos y nadie
hiere ni ol'ida a nadie
DE
/.
&s un poco en este orden de ideas ,ue encontramos la contabilidad de los m;ritos y
deudas ) seg8n *oszormenyi)<agy, tal como cre" comprenderla seg8n sus escritos.
Pero hay in+usticias su$ridas que hacen da(o.
3o 'eo con bastante frecuencia en la aparicin de cnceres 'inculados al estr;s y al
resentimiento : entre otros factores.
La gente no consigue perdonar la in+usticia su$rida. &st 'inculada a esta
.contabilidad/ tan compleja del .gran libro de cuentas/ de la familia, de .lo ,ue le es
debido/ y de lo .,ue debemos/ a los dems para la balanza de las cuentas/ para saldar
toda cuenta/.
4i e9periencia terap;utica de los treinta 8ltimos aos re'ela ,ue el poner distancia
geogrfica, ,ue la huida de un indi'iduo, no le libera realmente de lo ,ue ;l llamar"a,
sus .deudas/ frente de su familia.
<o se puede e'itar, dice *oszormenyi)<agy, la tiran"a de sus obligaciones e'itando al
acreedor. Lna huida frente a las obligaciones familiares puede impregnar todas las
relaciones humanas del indi'iduo petrificado por una culpabilidad insoportable, difusa y
sin objeto. Puede 'ol'erse paralizado por una .culpabilidad e9istencial amorfa e
indefinible/.
*oszormenyi)<agy se pregunta si hay una realidad objeti'a0 =puede e9istir la .realidad
objeti'a/ en las relaciones> 3a palabra objeti'o implicar"a una ausencia de
informaciones falsas o ine9actas, y una ausencia de distorsin de hechos por un des'"o
emocional. Para ;l, la objeti'idad tiene sentido en la relacin entre dos personas slo si
se acompaa de una toma de consciencia simultnea por cada una de ellas, de sus
propias necesidades as" como de las de la otra. Ambas esforzndose al mismo tiempo de
hacer ,ue el otro sea el objeto de sus propios deseos y necesidades. &sto es un proceso
relacional muy complicado. &l pensamiento del autor es complejo pero puede ser
aclarado por referencia a I.I. 4oreno y %arl 2ogers, .'erse por los ojos del otro/.
.5 sin embargo, dice, no se debe ol'idar ,ue las necesidades del indi'iduo comprenden
la condensacin de las cuentas relacionales no saldadas de su familia de origen, adems
de la reacti'acin de sus propios procesos ps",uicos de la infancia./
&s a,u" cuando se 'e, como Alain de 4ijolla lo mostr
DS
, a ,u; punto los problemas
familiares, por ejemplo, del poeta Arthur 2aimbaud, le impidieron 'i'irM no consegu"a
resol'erles, huy. Lno de sus problemas era el abandono de su padre, militar, cuando
ten"a seis aos. Pero si .remontamos las generaciones/, se 'e el mismo hecho0 su
bisabuelo hab"a abandonado, cien aos antes, a su hijo de seis aos, y los padres del
linaje segu"an abandonando a sus hijos en la misma edad, marchndose o muriendo0
eran .cuentas sin saldar de la familia de origen/. &s esta reacti'acin en la misma edad
,ue Iosefina Hilgard llama el s"ndrome de ani'ersario o de .doble ani'ersario/ 6si el
fenmeno se reproduce con cada uno de los hijos7 : t;rmino ,ue descubr" por mi
prctica y desarroll; en los aos ochenta y en el campo tocando a la salud y al cuerpo.
Para comprender bien a una persona o a un indi'iduo, se le define a partir de la
e9tensin de sus necesidades, de sus obligaciones, de sus compromisos, y de sus
actitudes responsables en su campo relacional familiar, sobre 'arias generaciones.
3o ,ue puede hacer la terapia transgeneracional o el genosociograma 6*oszormenyi)
<agy no dibuja genogramas7, es aportar una herramienta y ayuda para permitir a un
indi'iduo tener .el 'alor de enfrentarse a las obligaciones y a la culpabilidad frente a las
deudas emocionales impagadas/. !eg8n *oszormenyi)<agy, no hay familia sin un
fundamento subyacente de solidaridad o de lealtad intr"nseca originaria, antes del
nacimiento del hijo o de los hijos.
%uando la gente repite sin parar la misma actitud y ,ue no cambian, y ,ue estn fijados
en sus papeles, es ,ue la .fijeza de los papeles sir'e las necesidades de la red de las
obligaciones familiares/ afirma *oszormenyi)<agy.
&n un sistema familiar donde los papeles estn fijados, interdependientes, la resolucin
de las cuentas est blo,ueada y por lo tanto repetiti'a, o siempre aplazada a ms tarde0
es as" como la neurosis, u otros s"ntomas, persisten. %ada indi'iduo, para ir mejor y para
resol'er sus problemas, no puede conseguirlo mientras no puede contar sobre un orden
justo, sobre relaciones interpersonales leales : o sobre un cambio de perspecti'a
referente a la e9istencia y los papeles complementarios
DR
, ayudante)ayudado,
cuidante)cuidado, como en la familia de %harles (arFin, siempre enfermizo y muy
amado.
La in+usticia0
Noy a hacer un par;ntesis con relacin a lo ,ue hemos constatado en las enfermedades
gra'"simas y en particular en el cncer0 es el papel de lo ,ue se llama el resentimiento.
'l resentimiento0
4ucha gente, muchos enfermos piensan a menudo en los prejuicios ,ue sufrieron.
Nuel'en a .rumiar/ estas .injusticias/. &stn resentidos hac"a el ,ue les .perjudic/0
hay una carencia, un hecho, algo, una injusticia, una promocin no recibida, un robo
sufrido, una .no : atencin cariosa/, un no : reconocimiento, ,ue .perfora/ la persona
y la trabaja, la .roe desde el interior/.
&l resentimiento est 'inculado a un concepto, me parece, cercano al de *oszormenyi)
<agy, el de no : justicia, de in+usticia su$ridaM como lo dicen los nios0 .no es justo/.
&n alguna parte, no se ha hecho justicia a la genteM hay una injusticia, ,ue sea de orden
familiar, de orden conyugal, o de orden profesional, a 'eces de orden nacional 6guerras,
masacres, opresiones, genocidios di'ersos7. 3a gente guarda un resentimiento
DB
,ue les
atormenta y les mina del punto de 'ista de la salud, hasta el cncer o la muerte a 'eces.
La in+usticia del destino0
Frecuentemente, el sentimiento de injusticia es complejo. 3a injusticia : la desigualdad
: se 'i'e tambi;n respecto de la desigualdad del destino referente a la salud, la
resistencia f"sica, la 'ida y la muerte 6 .no es justo/ ser minus'lido, enfermizo, nunca
enfermo, morir jo'en, ser hu;rfano-7 tanto como la in+usticia econ"mica.
&ste sentimiento de injusticia del destino 6o de la suerte7 se acompaa frecuentemente
de la culpabilidad del super'i'iente, en el compaero ,ue 'uel'e de un campo de
concentracin o de la guerra cuando sus amigos todos han muertoM en el hermano ,ue
sobre'i'e a un ahogo en el agua o la hermana ,ue sobre'i'i a la terrible .gripe
espaola/ 6,- millones de muertos desde julio @A@B a julio @AJK7. : de culpabilidad del
que est# provisto.
'l espanto transgeneracional7
'l traumatismo del 5viento de bala de ca("n/.
3os cirujanos U
S
del emperador <apolen, durante la terrible retirada de 2usia 6@B@J7
hab"an obser'ado el golpe traumtico de ciertos soldados ,ue hab"an rozado la muerte
de muy cerca y sentido pasar el 'iento de bala de can, matando o .asesinando/ cerca
de ellos a su .compaero/ y .hermano de armas/. Algunos perdieron la memoria 6como
el coronel %haberet7. $tros fueron espantados y helados hasta lo ms hondo del alma.
Parece ,ue la onda de cho,ue ,ue los conmo'i se haya transmitido a algunos
descendientes ,ue estn, a 'eces, helados hasta la m;dula o sienten malestares,
angustias, constriccin en la garganta, pesadillas, en ciertos per"odos de ani'ersario 6por
una especie de .zoom/, de .cho,ue de frente/ de las generaciones y del tiempo, un
.time collapse/7.
5No es +usto:
La in+usticia su$rida, la 5verdadera +usticia: 60eal +ustice7.
No es +usto no slo es el grito del corazn de los nios, sino tambi;n de mucha gente
'"ctima de desgracias 6 '"ctimas del destino, enfermos, accidentes, malformaciones,
cordn umbilical alrededor del cuello en el momento del nacimiento, se"smos7,
incendios, tormenta, ruptura de pantano, polucin de playas, 'andalismo alrededor de
un partido de deportes, una .fiesta sal'aje impro'isada/, 'iolaciones o agresiones
se9uales, bombas terroristas o rei'indicati'as, errores de tiro o judiciales, o largas
huelgas- y ,ue .pagan los frascos rotos/ sin e9cusas 6=de ,ui;n>7 ni reparaciones.
3a e9periencia cl"nica re'ela estos daos en las '"ctimas y sus descendientes, pero
recientemente polic"as neozelandeses y australianos han empezado a integrar en los
pa"ses occidentales 6Am;rica del <orte y &scandina'ia7 la costumbre 4aori de
.'erdadera justicia/ 60eal +ustice7 despu;s de constatar ,ue polic"a y justicia buscan a
los culpables y los castigan a 'eces, pero ,ue nada se hace realmente para ayudar a las
'"ctimas a superar el prejuicio, el dolo, los aos perdidos, el sufrimiento, el sentimiento
de injusticia frecuentemente ms intolerable ,ue el prejuicio financiero.
La agresividad pasiva.
Pero el sentimiento de injusticia puede tambi;n lle'ar a di'ersos comportamientos
espec"ficos de .pobre '"ctima/ manifestndose por una agresi'idad pasi'a,
frecuentemente muy eficaz, tanto desde el punto de 'ista familiar como pol"tico. Por
ejemplo, la madre ,ue gime0 .Ne al cine, cario, no te canses poniendo una bombilla en
el techo, puedo ,uedarme en la oscuridad/M o a8n, las huelgas del hambre y la lucha de
pasi'idad 'ictoriosa de Ohandi.
.sicosom%tica + somato/ $s0"ica.
La body mind connection.
3as relaciones entre el estado an"mico y el cuerpo eran conocidas en los tiempos
antiguos, luego fueron ol'idadas por la medicina cient"fica. Pero empezamos 6'ol'emos
a empezar7 a cernirlos y profundizar en ellos.
!e empez a hablar de psicosomtica : referente a ciertos aspectos de la mala salud o de
la enfermedad hace unos cuarenta aos, bajo la influencia de la psicoanlisisM pero se
empieza a ir ms lejos desde @ARE)@ABK.
&n &stados Lnidos se hacen anlisis cada 'ez ms numerosos sobre el ne9o entre el
psi,uismo y el cuerpo 6la .body)mind connection/7 en una nue'a ciencia
interdisciplinaria ,ue se est constituyendo desde @ABK, la psiconeuroinmunolog-a.
3as in'estigaciones usadas por la psiconeuroinmunolog"a deri'an del descubrimiento de
nue'os neuro : receptores 6ms de un centenar7, de neuro : receptores sobre los
glbulos blancos y en el sistema inmunolgicoM el mismo funcionamiento del sistema
inmunolgico demostrar"a ,ue los .estados de nimo/ de la gente, ,ue sean alegres o
tristes, ,ue se sientan culpables o llenos de resentimiento, influencian ,uizs el n8mero
de c;lulas # y el sistema inmunolgico. 3as primeras in'estigaciones estu'ieron
recopiladas en el libro colecti'o editado por 2obert Ader en @AB@
DA
y las ms recientes
fueron discutidas en el colo,uio internacional de psiconeuroinmunolog"a de #utzig
6junio de @AAK, en Alemania, cerca de 4unich7 sobre la iniciati'a de <orman %ousins y
organizado por la sociedad alemana de cancerolog"a :al cual particip;.
La)os transgeneracionales
Y contabilidad de las deudas y mritos7
La in+usticia vivida.
!eg8n mi prctica de lo transgeneracional, llegu; a la conclusin de ,ue los conceptos
introducidos por *oszormeyi)<agy : el de lealtad invisible y de +usticia, la
contabilidad de las deudas y de los mritos : permiten una nue'a luz en psi,uiatr"a,
psicoterapia, psicoanlisis, en medicina hol"stica, en medicina de la persona global, en
psicosomtica. !i un ser realmente se 'uel'e adulto, si la persona llega a cierta libertad,
tambi;n es libre de sus comportamientos, y esto implica una fluidez de los papeles y
obligaciones en las relaciones interpersonales. As", las estructuras de la familia ya no
son inmutables0 pagando las antiguas cuentas, se recupera lo ,ue deb"a ser la justicia en
el sistema de esa familia, cada miembro inscribi;ndose entonces en un nue'o e,uilibrio
del cr;dito y de la deuda. #odos los acontecimientos relacionales y psicolgicos estn
estructurados por una doble moti'acin0 la .estructura comportamental manifiesta/ y la
.estructuracin obligacional oculta/. Por consiguiente, las relaciones deben ser
concebidas como siendo 'inculadas a dos sistemas de contabilidad, el de las
moti'aciones manifiestas determinadas por el .poder/ y el de la jerar,u"a de las
.obligaciones/.
Por ejemplo, el caso de una muchacha de diez y siete aos ,ue est enamorada y ,ue
tiene ganas de casarse, por,ue sale con un jo'en0 debe y tiene la libertad de casarse, de
tener hijos y de dar a sus hijos lo ,ue recibi de sus padres> $ debe, por ejemplo, ya ,ue
es la menor, si su hermana muri dejando a un beb;, casarse con el 'iudo y criar a los
hijos de su hermana, por,ue ella) misma y su hermana fueron hu;rfanas y .,ue se lo
debe/> 6a su hermana muerta7 y ,ue .en nuestra familia, siempre se ha hecho/>
Por lo tanto hay sistemas di'ersos de contabilidad : diferentes seg8n cada cultura e
incluso cada familia0 pero entonces, donde 'amos a poner la preeminencia> 3o ,ue hace
,ue frecuentemente 'emos a una .'"ctima/ o una .cabeza de turco/ crearse, o un
enfermo 6enfermo designado y[o ,ue elige la enfermedad7 tomar el rele'o para resol'er
el problema de la familia.
&l esfuerzo terap;utico, con relacin a una familia, un indi'iduo o un organismo, ser"a
restaurar la justicia y remediar a los daos sufridos por la cabeza de turco 6o .la
'"ctima/7, pero esto no bastar"a, por,ue el e9) cabeza de turco se encontrar cogido en
las fuerzas sist;micas o el sistema de la familia ,ue, ella, perpetu el proceso cabeza de
turco. Para *oszormeyi)<agy, habr"a ,ue incluir en la estrategia terap;utica la
dimensin de la culpabilidad de los ,ue beneficiaron de la situacin 6injusta7. 6Ner el
mo'imiento 2eal justice, p. DR)DB7.
3a in+usticia vivida en las familias frecuentemente es la consecuencia de un hecho
aparentemente banal0 cuando uno de los miembros recibi la herencia, o todo el dinero,
o .la casa grande/ o la fbrica, o las joyas, o la plata, o los retratos de familia, o .el
bello tapiz/, o .el bufete de #"a Adela/ o algo significati'o a e9pensas de los demsM y
cuando se es el beneficiario o el perjudicado, esto se recuerda y se recuerda a sus hijos
frecuentemente sobre 'arias generaciones
TK
.
3a hija mayor frecuentemente siente una in+usticia vivida con relacin a su hermano
menor, considerado como el mayor, por,ue .hijo mayor/.
3a lealtad familiar supera las nociones simples de comportamientos, respetuosos de las
leyes y del orden y de las tradiciones familiares. Hay, si se toman las nociones de
4oreno, una .espera)encuanto) al)papel/.
&l indi'iduo est sometido a las conminaciones a la 'ez de las esperas e9ternas y de las
obligaciones interiorizadas, ,ue pueden ser las mismas o ,ue pueden ser diferentes. &s
importante recordar ,ue *oszormeyi)<agy es psicoanalista y de relacionar estas
nociones con Freud 6 y a la funcin del superyo7.
&n alguna parte, las obligaciones, es el superyo en nosotros, o si se adopta la
terminolog"a de &ric *erne
T@
, es el padre, padre o madre, en nosotros.
Pero no todo el mundo tiene este sentido del deber tan 'isible y tan claro0
.3a componente de la obligacin moral de la lealtad est 'inculada primero al despertar
del sentido del deber, de la e,uidad y de la justicia en los miembros leales. Faltar a las
obligaciones lle'a a sentimientos de culpabilidad, ,ue constituyen fuerzas sist;micas
reguladoras secundarias. 3a homeostasia del sistema depende as" de una entrada 6input7
reguladora de la culpabilidad . 6*oszormeyi)<agy7.
!e podr"a relacionar este estiramiento y esta doble conminacin de la teor"a de 3en
Festinger
TJ
, sobre la disonancia cognitiva0 cuando son disonantes o discordantes las
cosas, necesitamos hacerlas consonantes, por necesidad de armon"a interna. &sta
necesidad de consonancia es indi'idual. &sto se hace cerrndose inconscientemente a
las informaciones, percepciones y sentimientos, relati'os a uno de los elementos, para
fa'orecer lo ,ue 'a hac"a el otro lado de la decisin tomada, es decir, a dejar de 'er la
.eleccin corneliana/ y a .reducir la disonancia/.
Hay gente ,ue son ms o menos tolerantes a la disonancia. Hay gente ,ue hacen
trampas, y mienten : o se mienten : ms fcilmente ,ue otros, y ,ue no estn molestos
cuando la mano derecha no sabe lo ,ue hace la iz,uierda. Hay gente ,ue son sinceros
pero no l8cidos sobre ellos : mismos y sus sentimientosM hay gente ,ue hace trampas y
miente sin si,uiera darse cuenta, es decir ,ue reducen la disonancia reduciendo su
percepcin, o ,ue son a tal punto tolerantes a la disonancia ,ue no se dan cuenta
si,uiera de ,ue las cosas son disonantes, discordantes o incompatibles. %iertos
psicoterapeutas podr"an incluso hablar de .falso yo/ 6.falso self/7, de no) consciencia
de s", 6de su ser profundo7.
3os di'ersos miembros de la familia tienen umbrales de culpabilidad 'ariables, ) y de
tolerancia a la disonancia 'ariables.
&l sistema de lealtad no est regulado 8nicamente sobre la culpabilidad : la
estructuracin de la lealtad siendo determinada por la historia del grupo, por la justicia
interna de este grupo familiar, los mitos familiares, la e9tensin de la obligacin de cada
uno de los indi'iduos y su posicin de m;rito en el sistema, seg8n *oszormeyi)<agy.
!abemos ,ue los ganadores y los perdedores 'en los m;ritos y las deudas a 'eces de
otro modo con relacin a su propio sistema.
=%mo se puede determinar o .hace funcionar/ la .lealtad familiar/> 3os miembros de
un grupo pueden actuar por una coercin e9terna, por el reconocimiento del inter;s del
hecho de ser miembro de este grupo familiar, por sentimientos de obligacin consciente
reconocidos y tambi;n por la obligacin inconsciente de pertenencia a este grupo
familiar. 3a coercin e9terna puede ser 'isible al obser'ador, al socilogo, al
psicoterapeuta, y el inter;s consciente de la obligacin puede ser contado por los
miembros.
Pero slo se puede inferir los compromisos inconscientes del grupo a partir de indicios
complejos indirectos y, generalmente, slo despu;s de un largo anlisis de la familia
sobre cierto per"odo.
A final de cuentas, la lealtad en una familia depender de la posicin de cada indi'iduo
con relacin a la justicia de su mundo, lo cual a su 'ez constituye una parte de las
cuentas familiares e interesa tambi;n los m;ritos.
Para comprender las funciones de un grupo, es importante saber quin est# ligado por
la lealtad, a quin y c"mo, as" como el sentido ,ue cada cual da a la lealtadM y este
sentido es muy diferente seg8n los indi'iduos.
%ada cual mantiene una contabilidad sub+etiva de lo ,ue dio y recibi en el pasado y en
el presente y lo ,ue dar y recibir en el futuro0
.3o ,ue ha sido in'estido en el sistema por la disponibilidad y lo ,ue fue retirado bajo
forma de sost;n, rechazo, o bajo forma del uso e9plotador de los dems, ,ueda inscrito
en las cuentas in'isibles de las obligaciones y de los m;ritos/ 6*oszormeyi)<agy7.
&sto ,uiere decir ,ue cuando se recibe y se da, en una familia, entre padres e hijos, entre
hermanos y hermanas, entre primos, entre primos nacidos de primos) hermanos, entre
abuelos y dems en una .familia en amplio sentido/, es a 'eces muy dif"cil o complejo
ponerlo en e'idencia.
%iertas deudas son demasiado pesadas de lle'ar. %omo las 'endettas, el honor perdido,
el recuerdo de los genocidios y masacres.
&l caso del jo'en 2oberto, hijo de deportado, citado por %laudine Negh 6@ARA7, p. @SK)
@SA, sal'ado por un sacerdote en una granja de (ordoa durante la guerra : cuya hija
recuperar el peso en +srael :es instructi'o a este respecto 6'er p. SR, 3os hijos de
deportados7.
.0egalos con dientes/.
Oran n8mero de padres o madres abusi'as mantienen con lazos a sus hijos o hijas
dici;ndoles0 .me sacrifi,u; tanto por ti, bien me debes esto/. 5 as", cierto n8mero de
j'enes entran desgraciadamente en un juego y no se 5di$erencian: de su $amilia
6seg8n la e9presin de 4uray *oFen7, no toman distancia entre ellos 6su yo, su s", su
.self/7 y su familiaM no se 'uel'en adultos, por,ue se sienten unidos por obligaciones
,ue son cercanas de hecho a lo ,ue en ]frica se llaman regalos con dientes.
(ichos .regalos/ pueden ser intercambios de dones ritualizados, como en el &otlach.
Hay gente ,ue hacen regalos a otros, ,ue ofrecen festines, contando sobre la
reciprocidad. !e hace un regalo en principio .as"/, pero se debe de'ol'er la cortes"a
TD
. 5
lo ,ue era un acto gratuito, un impulso del corazn, se 'uel'e una obligacin.
He a,u" algunos ejemplos. %uando la gente le in'ita a comer, en principio, Ld. los
in'ita tambi;n luego a comer : es una obligacin social tcita. &sto ,uiere decir ,ue si
Ld. no ,uiere o no puede in'itarlos 6falta de 'i'ienda, por ejemplo o d;bil situacin
social0 estudiante o artista o e9iliado7, tiene 'arias opciones. $ no 'a Ld. , o 'a Ld.
ofreciendo un regalo del 'alor de la comida, o un regalo simblico no duradero : un
ramo de flores, o una caja de chocolates : y as" Ld. se libera de esta obligacin. Pero si
se libera Ld. demasiado rpido y demasiado bien, en cierto n8mero de etnias, est Ld.
considerado como un .gran ingrato/. !i Ld. hace una in'itacin a alguien amablemente,
por placer o para hacerle un fa'or, y ,ue la persona llega a su casa con un regalo caro,
del cual ya no tiene ni ganas ni necesidad, est Ld. ms bien molesto, por,ue esto anula
su gesto, o ,ue el otro sobrepasa sus medios financieros o la norma.
Hay sistemas sociales o familiares cuyo resultado es mantener a la gente en escla'itud,
habi;ndoles .pagado/ tales regalos 6la educacin por ejemplo7, de los cuales slo
pueden liberarse mediante un agradecimiento .eterno/ por los ser'icios dados, el cual
debe e9presarse durante mucho tiempo, o .siempre/.
A 'eces, entre padres e hijos, se 'en situaciones dramticas a causa de esto. Por
ejemplo, un hijo de 'iuda pobre .,ue se sacrific al cien por cien para educarlo/ y
.pagarle estudios/, se siente obligado a siempre hacer compa"a a su madre y no se
atre'er a casarse ni si,uiera a salir con amigos de su edad, mientras 'i'a. $ bien
malgasta o sacrifica su 'ida, o bien hace su 'ida tarde, despu;s del fallecimiento de su
madre.
Por lo tanto, la .contabilidad familiar/ es 'ariable.
Puede tambi;n haber un uso de e9plotacin de los dones, como esto se 'e a 'eces en los
padres de j'enes, incluso muy j'enes deportistas o 'irtuosos 6.WunderHind/7 o
.premios de belleza/.
#omemos por ejemplo, lo ,ue se 'e en las .madres de es,uizofr;nicos/ y en .madres
abusi'as/M es 'erdad ,ue criaron a su hijo, frecuentemente dndose mucha pena, pero
nadie les ped"a .sacrificarse/ como lo hicieron y, de hecho, de'ol'erlas lo ,ue dieron
ser"a un .'ol'er a ser padres/ obligado 6es decir 'ol'erse el padre de sus padres7.
&ntonces, se deber"a a la 'ez rodear a sus padres de afecto, pero 'ol'erse padres a su
'ez y .seguir con la cadena/, y ,ue el hijo .pague sus deudas/ y .de'uel'a/ a sus
propios hijos y no a su madre : o a su padre ), directamente, lo ,ue le ha sido dado.
Al respecto, Franoise (olto recuerda en 3a %ausa de los hijos 6@ABE, p. TTS7 ,ue0
.%ual,uier hijo est obligado a soportar el clima en el cual crece, pero tambi;n los
efectos patog;nicos ,uedados en secuela, del pasado patolgico de su madre y de su
padre./
. &s portador de esta deuda contratada en su ;poca fusional prenatal, luego de
dependencias post)natales PdeudaQ ,ue lo estructur/.
3a terapia anal"tica de los psicticos pone de manifiesto ,ue ;stos e9presan
inconscientemente lo ,ue sucedi en la 'ida de su madre, antes de e9presar lo ,ue
sucedi en la suya0
.&l trabajo anal"tico debe hacerse precozmente para ,ue la deuda ,ue los padres han
conseguido a'alar, pero ,ue ha ,uedado encla'ada en ellos, no sea un peso ,ue otro hijo
deber"a e9presar. P-Q 5 si no es el padre 6padre o madre7, ser su hijo, ser su
tataranieto, pero esto debe e9presarse en este linaje, por,ue es una prueba simblica/.
6@ABE7, p. TJ@.
3a nocin de deuda de lealtad est estrechamente 'inculada al concepto de .delegacin/
elaborada por H. !trierlin.
Hay un sistema complejo de contabilidad de las familiasM no es un .doy para ,ue des/
directo. Frecuentemente en las relaciones sociales y profesionales se constata amargura,
este sentimiento de haber sido explotadoM se 'e a 'eces cuando no ha habido esta
reciprocidad.
<o es nuestro objeti'o el abordar a,u" problemas del incesto
TT
, aun,ue se encuentra
frecuentemente entre padre e hija, abuelo y nieta, t"o y sobrina, a 'eces entre hermano y
hermana, y ms raramente entre madre e hijo 6es en el hospital psi,uitrico ,ue
encontramos a ;stos, los ms gra'es en la destruccin de la personalidad7. !in embargo
es muy repetiti'o en las familias. %iertos dones a 'eces son tan comprometedores,
desagradables a 'eces, ,ue Iac,ues 3acan fue lle'ado a hablar del deber sagrado de
ingratitud.
<o es a la gente ,ue les dio ,ue deber"a Ld. .de'ol'er/. Hay ,ue de'ol'er a 'eces a
otros0 se ha sido .bueno/ con Ld., Ld. es .bueno/ con los dems, menos fuertes o ms
pe,ueos y ms necesitados, y Ld. .de'uel'e/ el bien ,ue recibi, pero no
forzosamente a los mismos.
&ste sistema de intercambio de dones es dif"cil de poner de manifiesto, y es
frecuentemente totalmente inconsciente y no percibido. A 'eces es 'oluntario,
manipulatorio, pero- esto es otra historia.
'l 5gran libro: de *an Nicol#s.
2ecordemos ,ue en los Pa"ses *ajos, para la fiesta de !an <icols 6S de diciembre7,
tradicionalmente, san <icols .llega/ tres semanas antes, con una .multitud de nios
negros/ 6los 4oros7 y .Pedro el negro/ 6.*lacH Peter/7M tiene el gran libro de san
<icols en el cual todo est escrito y pasa la '"spera para 'erificar, saber si los hijos
fueron buenos o no : y castigarles o premiarles 6durante estas tres semanas, los nios
ponen un zueco a la chimenea :con paja y una zanahoria y a 'eces az8car y agua para el
caballo : y tienen la sorpresa :generalmente durante el FeeH)end, y por la maana, de
descubrir regalitos y tambi;n, a menudo, tradicionalmente, pan de cebada con miel7.
!an <icols .lo oye todo/ desde el techo, y frecuentemente es un poco atemorizador
para los nios, esta justicia de'uelta.
&n Francia, en el &ste, hace a8n algunos aos, los nios esperaban de rodillas en la
escalera la llegada del Padre %astigador con su 3tigo 6le .p?re Fouettard/7 y de !an
<icols, ,ue justicia sea hecha : la bondad premiada, la maldad castigada ), a 'eces no
sin faena 6a8n recientemente Pen @AA@Q me cuid; de traumatizados por la fiesta de !an
<icols, enfermos cada S de diciembre, desde su infancia, sin saber el por,u;7- en la
comarca de <ancy ) \pinal.
&ste mes de diciembre es especial y frecuentemente .sealado/ o traumatizante. Hay la
fiesta de san <icols U
R
6frecuentemente ms celebrada ,ue el Pap <o^l7, <a'idad y la
noche *uena, per"odo de fiestas, con'i'encia o de soledad. &ste per"odo del solsticio de
in'ierno est cercano al per"odo %ristiano del Ad'ento 6y del calendario ,ue abren, d"a
tras d"a, los nios7, de las fiestas jud"as de HannouHa, de la fiesta de !anta 3uc"a 6@D de
diciembre
TE
7 de los pa"ses escandina'os, ,ue recuerdan 6continuan7 las .fiestas de la
luz/ paganas.
Para 'ol'er al .gran libro de cuentas familiares/ puesto en e'idencia por +'an
*oszormenyi) <agy, los miembros de la familia deben tambi;n lealtad a los principios y
definiciones simblicas del grupo familiar.
&sta lealtad lle'a a 'eces a .sacos de nudos/ y a problemas totalmente insolubles o
dif"ciles en las bodas : sobre todo entre gente de origen diferente.
%uando uno est casado, tiene obligaciones 6,ue son diferentes de las lealtades7 $rente
de su $amilia de origen, pero tambi;n $rente de la $amilia de origen del c"nyuge.
'stamos todos salidos de 5pare+as mixtas:.
%uando hay bodas inter) raciales 6los .casamientos ) domino/7 o inter)religiosos : o
emigracin : inmigracin ), intento de integracin, se penetra en un sistema complejo
en el cual a menudo la gente de la segunda y sobre todo tercera generacin, ya no saben
donde est su lealtad familiar, ni cmo hacer, ni donde est su lugar, ni cul es su
identidad.
!e 'e particularmente para la tercera generacin de los 4aghreb"es en Francia, con los
padres nostlgicos y discretos, sus nios .afrancesndose/ al m9imo y los hijos de
;stos 'ol'iendo a sus ra"ces 6de origen7 y reclamando su derecho a la diferencia.
!i Ld. 'iene o tiene una familia interreligiosa, interracial, inter;tnica, intercultural,
=dnde estn sus lealtades> =3a cultura de origen> =3a cultura del pa"s o de la comarca
de acogida> =5 la lengua de origen> =5 la religin0 la de antes> +ntegrista>
4odernizada> $ccidentalizada> =5 la cocina> =5 la ropa>
&l problema es apenas menos complicado para la emigracin del interior, pongamos
para el Nasco, el *retn.
5 =,u; decir de las diferencias socio) econmicas 6clases sociales, con sus di'ersas
costumbres7> Nicente de Oaulejac constat incluso ,ue intentar .cruzar la l"nea/ o subir
la escalera social pod"a lle'ar al fracaso 6la neurosis de clase7.
Pero se plantea el problema de todos modos siempre o casi siempre.
#odos tenemos linajes matrilineares y patrilinearesM todos hemos salido de .parejas
mi9tas/, por,ue es raro ,ue nuestros padres sean primos hermanos salidos de primos
hermanos. Por lo tanto todos tenemos en el linaje paterno y materno historias familiares,
obligaciones familiares, mitos familiares diferentes, modos de 'ida o de hacer la cocina
diferentes. &s a8n ms complejo cuando hay una diferencia religiosa, nacional, cultural,
;tnica y racial, de color o pol"tica, o sindical o incluso culinaria. !e bebe t;, o caf;,
cer'eza, o 'ino en .nuestra casa/M se guisa con mante,uilla o aceiteM se recibe en casa, o
bien los hombres 'an al bar.
3os miembros de la familia deben por lo tanto una lealtad a los principios y definiciones
simb"licas de su grupo de origen.
'l individuo y la $amilia.
+ntegrando en mi prctica con enfermos ciertas herramientas conceptuales de
*oszormenyi) <agy, me di cuenta ,ue el potencial de cambio inherente a las relaciones
intra) familiares es ms determinante ,ue el potencial de curacin indi'idualM es mucho
ms determinante a8n ,ue todo lo ,ue podr"a suceder en relacin didica, en
psicoterapia indi'idual : una relacin m;dico) enfermo, psi,uiatra : enfermo,
psicoanalista) cliente. Para conseguir un cambio en el comportamiento o el estado de
salud de un enfermo, habr"a ,ue determinar sus creencias y buscar mo'ilizar la palanca
inherente a la red relacional familiar global 6sus creencias7 si se ,uiere acti'ar un
proceso de cambio de la familia.
Franois #os,uelles
TS
, psi,uiatra Franc;s de origen espaol, ,ue dirig"a antao el
hospital psi,uitrico de !aint Alban en 3oz?re, y un instituto medico : pedaggico,
hab"a descubierto ,ue cuando cuidaba y curaba a un nio psictico, y ,ue lo de'ol'"a a
su familia, al ao siguiente o dentro de los seis meses, la familia le daba a otro nio ,ue
se hab"a puesto enfermo.
!i se cura a un indi'iduo sin tocar al conjunto de la familia, si no se ha comprendido las
repeticiones transgeneracionales, no se ha hecho gran cosa en terapia. &so
frecuentemente slo es una mejora pasajera. &ste modo de 'er 'uel'e a plantear todas
las psicoterapias e9istentes, clsicas y nue'as, incluidas las ms famosas, las ms serias,
las ms respetadas, incluida la psicoanlisis indi'idual si ,uiere.
<os damos cuenta ,ue, para ,ue la gente cambie realmente y de modo duradero, el
sistema familiar, social y profesional debe dejarles cambiar, las creencias deben
cambiar.
<ay un impacto de la mirada de la $amilia y de la sociedad y del equilibrio $amiliar
sobre el desarrollo de una persona, de su salud, de su en$ermedad y de su reca-da.
'l mapa sincr"nico de los sucesos $amiliares.
Para 'er y comprender lo ,ue sucede, hay ,ue le'antar un mapa sincrnico de los
sucesos familiares, es decir 'er lo ,ue sucede al mismo tiempo en di'ersos miembros de
la familia y no slo en un indi'iduo. Hay ,ue 'erlo, a la 'ez, en el a,u" y ahora,
sincrnico, y al mismo tiempo, en el antes y en otro lugar, en la historia y la familia, es
decir hacer una obser'acin sincrnica y una obser'acin diacrnica lle'ando sobre
'arias generaciones.
3o ms sencillo es hacer un rbol genealgico completado por los hechos importantes y
lazos significati'os0 un genograma o un genosociograma.
3os hijos, por ejemplo, ,ue fueron abandonados y dados en adopcin, en alguna parte
,uisieran una reparacin del dao ,ue se les ha hecho, por,ue hubo carencia afecti'a,
.abandono/ y .rechazo 'i'ido/.
&l problema de la adopcin y[o del rechazo es a8n complicado con lo 'i'ido de la
familia de acogida o de la familia adopti'a. !oul; y Nerdier concretan0
.3os no) dichos patgenos son nefastos no tanto por,ue mantienen al nio en diferentes
ignorancias, sino por,ue traducen la insuperable angustia de los padres referente a lo
,ue esconden.
TR
/
#omemos un caso clsico. !e trata de un jo'en delincuente caracterial, de diecinue'e
aos, ,ue comete delitos menores y para el cual se pide un e9amen psi,uitrico. %uando
se remonta en la historia de este chico, se descubre ,ue fue abandonado algunos meses
despu;s de su nacimiento por su madreM pasa por una serie de orfelinatosM se 'uel'e, o
se piensa ,ue es, epil;ptico0 se le pone en instituciones para epil;pticos y ;l alimenta un
rencor amargo contra sus padres desconocidos, ya ,ue, adems, es un hijo natural cuyo
padre desapareci en el e9tranjero despu;s de su nacimiento.
3ogra encontrar a su madre, por casualidad, y cuando la 'uel'e a encontrar, 'i'e un
intenso desconcierto. <o sabe cmo reaccionar por,ue a la 'ez ,uisiera mostrar una
agresi'idad social demostrati'a y ,ue cada 'ez ,ue es agresi'o con su madre, la polic"a
le llama la atencin. &l terapeuta le pide hacer el esfuerzo de comprender lo ,ue sucedi
con su madre y de ped"rselo. Por amistad, o cario, o transferencia positi'a para con el
psi,uiatra, 'a a 'er a su madre para saber lo ,ue sucedi y el por ,u; le abandon.
!e entera ,ue su madre era muy jo'en o soltera, ,ue su padre era un encuentro de paso,
,ue abandon a su madre, ,ue tu'o ,ue trabajar, y ,ue, al estar enfermo su hijo, tu'o
,ue ponerlo en el hospital ya ,ue padec"a de epilepsia y de una afeccin renal gra'eM
esto suced"a en &stados Lnidos y los hospitales all" son muy carosM ella no pod"a
pagarlo y tu'o ,ue .abandonarle para sal'ar su 'ida/, para ,ue pueda estar cogido bajo
la tutela de otros y estar cuidado. 3os ser'icios sociales tambi;n inter'inieron,
considerando ,ue esta muchacha no pod"a cuidarse de este nio gra'emente enfermo.
Al enterarse de esto, el nio est totalmente conmo'ido. %uando 'uel'e a 'er al
psicoterapeuta, se lo dice0 .4i madre me abandon pero era el 8nico medio para ,ue
podamos sobre'i'ir ambos, ella y yo sobre todo. 5a no le tengo rencor, ahora podr
darme lo ,ue ella tu'o ,ue negarme antes./
A partir de a,u", su comportamiento cambia. (eja de ser agresi'o y rei'indicati'o, dice
su analista. %omprendi ,ue no era un abandono en contra de ;l, sino para ;l.
La comprensi"n del contexto trans$orm" el sentido y cur la herida.
n en$oque contextual e integrante.
&n terapia, es importante comprender a ,u; ni'el es posible inter'enir, y a ,u; ni'el
suceden los intercambios
TB
. &l con+unto del contexto es necesario para realmente 'er los
ne9os.
4e parece ,ue cada escuela de pensamiento es a la 'ez importante, 8til y alumbradora,
pero ,ue, para un traba+o de con+unto a la 'ez en anchura 6la familia en el sentido
amplio, los t"os y t"as, los primos7 y 'ol'iendo en el tiempo sobre 'arias generaciones,
la descendencia, y el lina+e, es necesario hacer un trabajo polire$erencial0 el enfo,ue
estrictamente sistmico es a 'eces un poco reductor e insuficiente, el enfo,ue individual
o psicoanal-tico es a 'eces insuficienteM tambi;n ser"a deseable completarles por un
enfo,ue contextual 6como, por ejemplo, el de +'an *oszormenyi)<agy, o como desde
luego el de Ooffman7 ,ue incluye los dos anteriores y ,ue tiene en cuenta a .todo el
mundo/, a todos los miembros presentes y ausentes de la familiaM es el concepto de
multiralidad, es decir de las relaciones laterales y verticales, ,ue hay al mismo tiempo.
&ste enfo,ue recupera las ideas de 4oreno sobre los papeles, los papeles
complementarios, las esperas-re$erentes-al-papel, los papeles dormidos y reactivados y
tambi;n el #tomo social : se 'uel'e a encontrar el enfo,ue antropolgico, insistiendo
sobre la importancia 'ital de las reglas familiares y del descifrado de estas reglas : ms
frecuentemente tcitas ,ue e9plicitas.
Hagamos un par;ntesis.
4argaret 4ead
TA
contaba ,ue al empezar a trabajar en el terreno como antroploga en
las islas del Pac"fico, el problema para ella era comprender la ci'ilizacin en la cual se
encontraba y estar adoptada por esta ci'ilizacin, sino hubiese muerto de hambre y fr"o,
o hubiese sido comida o matada por los animales o por la gente. (eb"a : era dif"cil)
aprender el lenguaje y adi'inar, descifrar, comprender las reglas dichas y tcitas de la
sociedad, las cuales son todas diferentes las unas de las otras, y en las di'ersas islas del
Pac"fico. (e una isla a otra, 'ariaban y, en todos casos, estaban muy apartadas de las de
los &stados Lnidos. (eb"a pues percibir, adi'inar, descifrar, aprender las reglas de
interaccin, para estar aceptada y sobre'i'ir.
%uando empezamos a trabajar con una familia, o con una persona teniendo en cuenta la
familia, trtese de problemas psicolgicos o psi,uitricos, problemas de salud o
problemas e9istenciales, es importante comprender, en esta ptica, cules son las reglas
tcitas de esa familia, de ese medio.
Las reglas de la $amilia.
%itemos algunas reglas
EK
,ue se 'en frecuentemente en familias.
Hay familias regidas por la regla de las complementaridades0 hay gente ,ue cuida y
gente cuidada. Por lo tanto hay gente ,ue cuida de los dems y gente ,ue est enferma.
%omo la familia de %harles (arFin en ,ue todo el mundo era feliz en esta relacin
cuidante) cuidado familiar y de con'i'encia 6cf. nota @K, p. DS7.
&9isten familias en donde la regla es el hacerlo todo para ,ue el hi+o haga estudios : el
mayor no es el mayor de los nios, sino el primer hijo0 esto ,uiere decir ,ue si el hijo es
el segundo o el tercer nio en una familia pobre o de luto por la muerte del padre, la hija
mayor empieza a trabajar jo'en para ,ue su salario pueda ayudar a ,ue su hermano
pueda seguir estudios. !e 'en familias en ,ue la hija mayor es secretaria 6sin
bachillerato7, la segunda es asistente social 6bachiller _ J aos7, el tercer hijo, ,ue es un
hijo, es m;dico 6bachiller _ R aos7. Lno se pregunta por ,u; y cmo las hijas, la madre,
han trabajado para .criar al hijo/ : cmo lo 'i'en despu;s.
Hay familias en las cuales, al contrario, es la igualdad entre los hijos.
5 familias en las cuales el hijo ,ue se casa habita con sus padres y seguir con la granja,
y el segundo ir 6y coger la espada, la sotana o el barco7 : y otra en ,ue los hijos,
incluso casados, seguirn habitando bajo el mismo techo 6como &mmanuel #odd lo
analiz tan bien :cf. nota @J7 y otras a8n en donde se deja el nido tan pronto alcanzada
la mayor"a de edad.
Hay familias en ,ue las generaciones cohabitan bajo el mismo techo, otras en ,ue el
mayor guarda la casa, el castillo o la granja, y los dems se 'an.
Hay familias en donde .se fabrica a un mayor/ ,ue seguir con los negocios familiares
6la granja, la patrimonio, la fbrica, el 'iedo, el gabinete-7 &ste mayor ,ue se fabrica,
a 'eces es un segundo o un tercer hijo.
#u'e en terapia a alguien ,ue acababa de tener un gra'e accidente de cocheM era un
.mayor fabricado/ y no consegu"a comprender por ,u; era ;l ,uien hab"a heredado del
nombre tradicional del mayor en 'ez de su hermano mayor. &n esta familia, ,ue es una
familia *retona, el mayor se llama 5'es)4arie desde hace trescientos aos. Pero en este
caso, el 'erdadero mayor se llama, pongamos Iac,ues, y el segundo 5'es)4arie. !in
embargo, toda la familia descansa sobre el segundo. #en"a mucha faena para asumir este
papel de mayorM en particular, no consegu"a casarse. #en"a hijos, pero no estaba casado.
<o entend"a muy bien el por ,u;, ni el cmo hacer para asumir este papel de .mayor
fabricado/. &ra una regla familiar as". 5'es)4arie apro'ech su accidente de coche casi
mortal para meditar en todo esto, para hablar de ello por fin con la familia, descubrir los
secretos y los no) dichos y 'ol'er a iniciar una nue'a 'ida : su propia 'ida : por fin 6la
suya en 'ez de la de falso)mayor lle'ador del papel7.
&n esta elaboracin de las reglas familiares, es importante 'er, cuando se mira un
genosociograma, cu#les son las reglas y quin las elabora. Puede ser un abuelo, una
abuela, una t"a en segundo grado ,ue hace la ley : o ,ue dice la ley : y la transmite. A
'eces se 'e en las familias a gente ,ue slo consiguen casarse despu;s de la muerte de
su madre o de su padre.
%uando se empieza a percibir bien las reglas de tal familia, se intenta, si se es terapeuta,
ayudar a una familia a alcanzar un menor disfuncionamiento de relacin y un mejor
e,uilibrio de las deudas y m;ritos para cada cual. &s decir ,ue se intenta restablecer las
cosas para ,ue nadie se sienta pri'ado en la particin de las tareas, la particin de los
bienes, la particin de los recuerdos 6y objetos) recuerdos7, la particin de los ingresos,
la educacin recibida o por recibir, por lo tanto la particin de las posibilidades de
por'enir.
<o todo es fcil de comprender cuando se descifra a una familia.
Para comprender mejor lo ,ue seguir, in'ito al lector a intentar construir su propio
genosociograma, su rbol genealgico 6hecho de memoria7, completado con los
principales sucesos de 'ida, para tener una 'isin general del funcionamiento de su
familia e impl"citamente del suyo propio.
*er un miembro leal de un grupo.
&stableciendo su psicogenealog"a, as" Ld. se dar cuenta de lo ,ue significa : para Ld.
ser un .miembro leal de un grupo dado/, en particular de su familia, por,ue cada cual
debe incorporar el esp"ritu, las esperanzas, las peticiones, las e9pectati'as de su grupo, y
utilizar un conjunto de actitudes espec"ficas permitiendo conformarse con las
coacciones internas o incorporadas. !i no se asume este tipo de obligacin, se siente uno
culpable. &sta culpabilidad constituye un sistema secundario de fuerza reguladora. $
sea un .feedbacH/ negati'o al comportamiento desleal.
*oszormenyi)<agy lo dice muy claramente 6y lo comprob; yo misma70 la elaboracin
de la lealtad est# determinada por la historia de la $amilia y por el tipo de justicia ,ue
esta familia practica y por los mitos $amiliares. Halla resonancia en cada uno de los
miembros de la familia y a cada uno incumbe, por una parte, obligaciones, seg8n su
posicin, su papel, y por otra parte, lo ,ue siente frente a las deudas y los mritos, y su
estilo personal y su modo de conformarse a ello.
Habr"a ,ue recordar ,ue cada cultura, cada nacin, cada grupo religioso, todos los
grupos profesionales tienen, igual como las familias, sus propios mitos, respecto de los
cuales la gente es leal o desleal.
2ecordemos ,ue no hace tanto tiempo, durante unos cuarenta aos, la lealtad respecto
del partido comunista 6P%7 y de la L2!! era de moda entre gran n8mero de
intelectuales de iz,uierdas. Para los Franceses, esto estaba 'inculado a la !egunda
Ouerra 4undial y a los ne9os creados en la clandestinidad, durante la 2esistencia
6despu;s de @ATJ7 y a los muertos rusos de 3eningrado y &stalingrado. (espu;s de
Hungr"a 6@AES7 y Praga 6@ASB7, las cosas empezaron a cambiar, y muchos intelectuales
y militantes tu'ieron dificultades en 'er claro, en aceptar e integrar las informaciones y
en liberarse de esta atadura y de esta lealtad. <o se les e9ig"a, era algo desde dentro, ,ue
tocaba una lealtad $undamental 6el respeto de los muertos, las .gracias por el ser'icio
realizado de parar al enemigo/, el ideal y la dificultad de reducir la disonancia cogniti'a
delante de informaciones y comportamientos contradictorios7. &sta lealtad fundamental
consiste en un compromiso interno para sal'aguardar el propio grupo, o la propia
familia 6familia de sangre, familia adopti'a, familia elegida, familia pol"tica7 o la
historia de la familia.
5a e'o,u; la .parentificacin/.
Pero ,uisiera citarles un ejemplo ,ue es un fenmeno de sociedad0 todos Lds. conocen
seguramente alrededor suyo encantadoras seoritas solteras ,ue se dedican a su 'ieja
madre enferma, y no construyen su nido
E@
hasta ,ue esta encantadora seora haya
muerto.
5 a,u" tambi;n, la costumbre instalada, es necesario un encuentro, un casi milagro
como en el encantador libro para nios0 'stas damas del sombrero verde de Oermaine
Acremant. &s lo ,ue considero como efectos psicopatolgicos gra'es de la lealtad
familiar0 se los 'en tal como lo dije en la .parentificacin/ cuando el hijo est obligado
a 'ol'erse .padre de sus padres/, y esto desde muy jo'en.
%ontexto y neurosis de clase7 'l $racaso escolar.
<uestro enfo,ue es a la 'ez conte9tual, psicoanal"tico, transgeneracional y etolgico.
%ada una de estas ciencias es importante y sus contribuciones con complementarias y en
tres dimensiones cuerpo : espacio ) tiempo0 personal y familiar, con el .punto de borra/
63acan7 ,ue re8ne consciente, inconsciente y co)consciente, el cual 'ol'emos a
enmarcar en el conte9to personal, familiar y socio : econmico.
3as relaciones intraps",uicas 6el yo, el esto, el superyo, seg8n la teor"a psicoanal"tica
clsica7 son fundamentales, pero no se debe omitir, en lo transgeneracional, el aspecto
interno del ni'el interpersonal 6las lealtades in'isibles hac"a un padre o un cnyuge7. &l
s"ndrome de ani'ersario se debe trabajar as" como los lazos culturales :;tnicos. Al
mismo tiempo, no hay ,ue ol'idar las consecuencias ,ue esto tiene en la 'ida real, es
decir el aspecto e9istencial del ni'el interpersonal.
A todo esto hay ,ue aadir el aspecto socio econ"mico de estas lealtades familiares
6la
neurosis de clase7 brillantemente analizadas por Nicente de Oaulejac
EJ
. (emuestra
hasta ,u; punto es dif"cil para un buen hijo o una buena hija, superar el ni'el de
estudios de su padreM tendr por ejemplo, una enfermedad la '"spera, o un accidente
yendo al e9amen, o un .ol'ido/ momentneo, y dar hoja blanca, incluso y sobre todo si
;l 6ella7 era brillante y .el mejor de la clase/. Por,ue de hecho e inconscientemente, la
promocin social e intelectual correr"a el riesgo de crear una distancia o una ruptura
entre ;l y su familia0 ya no tendr"an las mismas costumbres, los mismos gustos, las
mismas maneras de mesa, el mismo tipo de mueble, ni si,uiera los mismos 'estidos,
lecturas 6o ausencia de lecturas de libros7, las mismas normas, las mismas necesidades y
ganas, los mismos oc"os-M ya no 'i'ir"an en los mismos barrios, no frecuentar"an las
mismas personas y tendr"an un ni'el financiero diferente. Al saber perfectamente ,ue
esto puede plantear problema y crear sufrimientos, alejamiento y un sentimiento de
infidelidad a los padres, a los abuelos y a la clase social, el hijo o la hija .renuncia/
inconscientemente por un acto fracasado a fran,uear esta barrera ,ue su padre o los
suyos no pudieron fran,uear. Al hacer esto, responde inconscientemente al doble
mensaje doblemente coerciti'o 6.double bind/7 de su padre 6o de su madre70 .Has como
yo, sobre todo no hagas como yo/M .lo hago todo para ti y tu ;9ito, lo deseo- y temo
,ue me superes y nos .sueltes/ o nos dejes./
&l hijo o la hija se ol'idar entonces de dar cuerda al despertador la '"spera del e9amen
u ol'idar lle'arse los papeles de identidad, llegar tarde, tendr un accidente en
camino, una enfermedad o una operacin- igual como al padre se le ocurrir ,uitar al
hijo del colegio para ponerlo en un empleo a la '"spera del bachiller : precisamente ese
d"a y no el d"a siguiente.
Frecuentemente se 'e este acto fracasado para una etapa decisi'a de estudios 6bachiller,
entrada en la Lni'ersidad, licencia, tesina, doctorado7 o de entrada en la 'ida acti'a
profesional 6la '"spera o la maana de unas oposiciones para ser funcionario, por
ejemplo7.
Para cerrar este cap"tulo, recordar; ,ue nos gobierna la fidelidad a los ancestros, hecha
inconsciente o in'isible 6la lealtad invisible7M es importante hacerla 'isible, tomar
consciencia de ella, comprender lo ,ue nos obliga, lo ,ue nos gobierna y si,
e'entualmente, no se deber"a volver a situar esta lealtad, para recobrar la libertad de
'i'ir la propia 'ida.
3os padres comieron las u'as 'erdes y los hijos sintieron las molestias en los dientes,
dice la *iblia.
La cri$ta # el fantasma.
&n @ARB, dos psicoanalistas freudianos clsicos, parisienses de origen h8ngaro, <icols
Abraham
y 4aria #ZrZH
ED
, publican una recopilacin de sus art"culos0 La %orte)a y el N2cleo,
introduciendo las nociones de cripta y de $antasma, a partir de sus in'estigaciones
cl"nicas. #rabajaron sobre casos de enfermos ,ue dec"an ,ue hab"an hecho esto o
a,uello, sin comprender por ,u;. 5 sus familias apoyaban sus afirmaciones e9plicando
,ue realmente hab"an .actuado como si fuera otro/. Abraham y #ZrZH propusieron la
hiptesis de ,ue todo suced"a como si hubiera un $antasma actuante ,ue hablara por la
gente al modo de un ventr-locuo, e incluso actuara en su lugar.
&ste fantasma, ser"a como alguien ,ue saldr"a de la tumba mal cerrada de un ancestro,
despu;s de una muerte dif"cil de aceptar, o un suceso ,ue a'erg`enza, o una .situacin
dif"cil/ para la familia, algo .muy mal 'isto/, algo .feo/, algo .poco claro/, algo .,ue
no est bien/ para la mentalidad de esa ;poca. Por ejemplo, un asesinato, una muerte
sospechosa, la tuberculosis, la s"filis, una internacin, una estancia en el hospital
psi,uitrico, o en la crcel, una ,uiebra, una enfermedad .a'ergonzadora/, un adulterio,
un incesto. !e trata de ol'idar algo o alguien ,ue ha sido ca"do en desgracia o hab"a
desgraciado a la familia, la cual estaba a'ergonzada y no se hablaba del tema.
#odo suced"a como si un miembro de la familia guardase este no) dicho ,ue se hab"a
'uelto un secreto, y del cual se hab"a 'uelto el dueo, en su corazn, en su cuerpo, como
en una .cripta/ dentro suyo, y ,ue este fantasma, de 'ez en cuando, saliera
ET
y actuara,
despu;s de una o dos generaciones.
A partir del concepto de incorporaci"n
EE
, Abraham y #ZrZH suponen ,ue tu'o lugar la
instalacin en s" de un objeto prohibido en compensacin de una introyeccin
ES
fallida,
lo cual crear como un .lazo imaginal
ER
/. Pero 'ol'amos a las definiciones de <icols
Abraham y de 4ar"a #ZrZH.
&l fantasma 6el aparecido7, la cripta, la unidad dual0
.&l fantasma es una formacin del inconsciente ,ue tiene la particularidad de nunca
haber sido consciente P-Q y de proceder del paso, cuyo modo ,ueda por determinar, del
inconsciente de un padre 6padre o madre7 al inconsciente de un hijo. .L=>corce y le
Noyau, op7 cit. p. TJA7 P-Q .&l fantasma es el trabajo en el inconsciente, del secreto
inconfesable de otro 6incesto, crimen, hijo ileg"timo7./ 6!bid., p. DA@.7.
<o son los difuntos los ,ue 'ienen a asediar sino los 'ac"os dejados en nosotros por los
secretos de los dems./ 6!bid. p. TJR7 .!u manifestacin, la obsesin, es el regreso del
fantasma en palabras y actos e9traos, en s"ntomas./ 6!bid. p. TJA.7 .As" se re'ela y se
esconde P-Q lo ,ue yace como una ciencia muerta)'i'a del secreto del otro./ 6!bid. p.
TTA7 6%f. nota ane9a7.
&l paso se har"a por la unidad dual madre)hijo.
'l secreto incon$esable, indecible.
&s un secreto, ,ue no se puede re'elar, frecuentemente el secreto vergon)oso de uno de
los padres, una p;rdida, una injusticia0 al ocultar este luto indecible, se le instala a
dentro de uno, en un .ata8d secreto/, en una .cripta/M es un .fantasma/ 6,ue recubre
este secreto incon$esable de otro7, secreto que puede transmitirse del inconsciente de
uno de los padres al inconsciente de un hi+o, de una generacin a otra.
#odo sucede como si ciertos muertos mal enterrados no pudiesen ,uedarse en su tumba,
le'antasen la piedra y circulasen y fueran a ocultarse en esta cripta, lle'ada por alguien
de la familia : en su corazn y en su cuerpo : de la cual sal"an para estar reconocidos,
para ,ue no se les ol'ide, para ,ue no se ol'ide el acontecimiento.
3a +glesia mostr el ejemplo por el recuerdo anual de la Pasin de %risto, con sus
procesiones y a 'eces su teatro sagrado en el umbral de la iglesia0 jud"os y musulmanes
recuerdan momentos histricos, como fiestas nacionales la"cas. Pero no se hab"a
estudiado, este recuerdo, para .pueblos mrtires/ o genocidios, o asesinatos, o familias
: hasta las terapias transgeneracionales.
&l terapeuta, trabajando en lo transgeneracional, ayudar al cliente a identificar su
cripta, a liberar, nombrando el .fantasma/, al portador del fantasma 6,uien7 podr as"
.desidentificarse/, .diferenciarse/ del .fantasma/ del ancestro- y permitir salir en paz.
&l caso de Arthur 2aimbaud es uno de los ms asombrosos.
Alain de 4ijolla
EB
considera ,ue el comportamiento .anormal/ de Arthur 2aimbaud,
cuando dejo de ser poeta para marcharse a ]frica y circular .por todas partes/ y 'ol'er
a Francia para morir de un cncer de la rodilla, se deb"a al hecho ,ue estaba como
obsesionado por el fantasma de su padre. !e podr"a decir ,ue Arthur 2aimbaud se
e,ui'ocaba sobre su identidad0 confund"a su ciudad de nacimiento con la ciudad de
nacimiento de su abuelo 6(ole7. (ec"a huir de la polic"a militar, crey;ndose desertor del
TRX regimiento de infanter"aM pero nunca fue militar y el TRX regimiento era el de su
padre.
!i se estudia la historia de la familia 2imbaud, Arthur hab"a sido abandonado por su
padre a la edad de seis aos y el abuelo ,ue hab"a nacido a (ole : ciudad en donde
nuestro poeta pretend"a haber nacido : hab"a sido abandonado por su padre en la misma
edad de seis aos. !e podr"a hablar por lo tanto de repeticin familiar a la misma edad, y
de .doble ani'ersario/ 6del s"ndrome de ani'ersario/7 consecuencia de .cuentas mal
saldadas/.
&l .fantasma/ parece seguir su obra en silencio y en secreto. !e manifiesta por palabras
ocultadas, por un no) dicho, por un silencio, por 'ac"os en la realidad, lagunas dejadas
en s" por los secretos de otro.
#omemos un ejemplo ficticio.
!upongamos ,ue sea yo el !r. Arthur (upont y ,ue sepa ,ue mi madre es una hija
natural, y ,ue tenga 'erg`enza del hecho ,ue mi madre sea una hija natural. !; ,ue mi
madre es una hija natural nacida y criada en un pueblo de +sere. !i no ,uiero hablar de
esto a mis hijos, llegar; a no hablar nunca de mi madre, nunca hablar de +sere, nunca
hablar de los Alpes, nunca hablar de la montaa, decir ,ue tengo horror de hacer
escalada, y ,ue slo me gusta la natacin y el mar- y lle'ar a todo el mundo conmigo
al 4editerrneo.
&l secreto no) dicho hace mancha de aceite, y contiene zonas de sombras cada 'ez ms
grandes.
3as palabras ocultadas se comportan, considera Abraham y #ZrZH, como elfos
in'isibles, ,ue se ingenian para romper, desde el inconsciente, la coherencia de lo
ps",uico.
3as fuentes de repeticiones estn sin toma de consciencia o racionalizacin de lo ,ue
sucede. &n cambio, los secretos de familia se cubren de libido y determinan profesiones,
elecciones de pasatiempos o aficiones.
'l ca)ador de mariposas.
<icols Abraham 6@ARB7 cuenta la historia de un seor ,ue ignoraba todo del pasado de
su abuelo. &ste paciente es gelogo aficionado. %ada domingo 'a a buscar piedras, las
recoge y las rompe. #ambi;n es cazador de mariposas, las coge y las mata en un bocal
de cianuro. a<ada ms com8n1 &ste hombre se siente terriblemente a disgusto y busca
una terapia. !igue 'arias entre las cuales una psicoanlisis : pero sin mucho ;9ito. <o
se siente bien en su propia 'ida. &ntonces se dirige a <icols Abraham ,uien tiene la
idea de ,ue haga in'estigaciones en su familia, regresando a 'arias generaciones
anteriores0 entonces se entera de ,ue tiene un abuelo 6el padre de su madre7 de ,uien no
habla nadie1 &s un secreto. &l terapeuta aconseja a su .cliente/ ,ue 'aya a 'isitar a la
familia de su abueloM entonces descubre ,ue su abuelo hab"a hecho cosas inconfesables0
se sospechaba ,ue hubiera robado un banco y hecho probablemente peor. Fue mandado
en los .*atallones de ]frica/ para .romper piedras/M luego fue ejecutado en una cmara
de gas, lo ,ue su nieto ignoraba 6ibid., p. TD@7- .=en ,u; se entretiene nuestro hombre
los fines de semana>> Oelogo aficionado, 'a a romper piedras, y cazador de grandes
mariposas, las coge y las mata en un bocal de cianuro/. &l bucle simblico est cerrado
y e9presa el secreto 6del .objeto de su madre/7 secreto ,ue no conoce.
&n cierto n8mero de casos, los pasatiempos, ,ue son corolarios de los secretos de
familia, estn muy cargados de sentido por nuestro asombro. 3a sola psicoanlisis o la
psicoterapia indi'idual, ,ue slo se interesa por el pasado simblico y sus traumatismos
en la 'ida indi'idual, no es suficiente.
3o .transgeneracional/ pone al indi'iduo a la caza de sus secretos de familia, de su
genealog"a completa, y de su historia, en su real conte9to.
%uando se encuentran secretos, re'elaciones pro'idenciales, desaparece cierto n8mero
de dolencias 'inculadas a la 'i'encia dif"cil, de repeticiones noci'as y de traumatismos.
&n la ptica transgeneracional, una persona padeciendo de un .fantasma ,ue sale de la
cripta/ padece una .enfermedad genealgica familiar/, una lealtad $amiliar
inconsciente, las consecuencias de un no- dicho hecho secreto.
(esde un punto de 'ista psicoanal"tico, Abraham y #ZrZH 'en en esto una .formacin
del inconsciente dinmico ,ue se ha instalado, no por el hecho de una represin
propiamente del sujeto sino por el hecho de una empat"a directa, consciente y denegada
del sujeto parental/ P,uizs un cho,ue frontal de las generaciones y del tiempo 6time
collapse7 dir"amosQ.
&s ob'io ,ue algunos de nosotros lle'an en ellos .criptas/, como tumbas en las cuales
hubiesen metido muertos mal enterrados, mal muertos : enterrados con secretos no
decibles por sus descendientes : o muertes injustas 6muertes prematuras, asesinato,
genocidio7.
&l comportamiento e9trao 6la e9presin psicosomtica7, la enfermedad o el delirio
encarnan frecuentemente este fantasma y ponen en escena la agitacin 'erbal o las
actuaciones de un secreto enterrado 'i'o en el inconsciente paterno o de los abuelos.
Pero ,ueda una cuestin ,ue no est elucidada, a propsito del modo en ,ue estn
transcritos y transmitidos los secretos de familia en la 'ida cotidiana, cuando las cosas
no estn dichas.
!e constata en cl"nica la transmisin transgeneracional de traumatismos gra'es no
hablados : cuyo luto no fue hecho 6cf. p. @AK7 : como traumatismos de guerra 6gas,
ahogos o casi ahogos, torturas, 'iolaciones : hiriendo a un padre[madre o su hermano o
un compaero de guerra7.
3a pregunta de la transmisin generacional est planteada. =%mo se transmite>
<ada de lo ,ue sabemos seg8n el enfo,ue psicoanal"tico, fisiolgico o neurolgico
permite comprender cmo algo puede preocupar generaciones de la misma familia.
<icols Abraham y 4ar"a #ZrZH, los autores de ambos conceptos, emiten la hiptesis de
un .fantasma/, y como testigo de un muerto enterrado en el otro, cogiendo su fuente en
la unidad dual madre)hijo transformada .en unin dualista interna entre consciente y
5o/.
3os descendientes de un lle'ador de cripta estar"an obsesionados por estos .'ac"os
dejados en nosotros por los secretos de los dems/, seg8n la e9presin de <icols
Abraham y 4aria #ZrZH0 este nodicho, aguzado por el silencio y el hecho de eludirlo, es
lo ,ue es elocuente y actuante.
El origen # la m"erte.
<erge y .int-n.
3os dibujos animados pueden contar tambi;n una b2squeda oculta.
=Cui;n, perteneciente a la generacin del dibujo animado no ha le"do las mara'illosas y
fascinantes historias de #int"n y su perro 4il8, y del %apit#n <addoc?>
&l psicoanalista !erge #isseron reconstituy, sobre las huellas de estos personajes, la
no'ela del autor 6Oeorges 2;mi, iniciales 2.O.7 Herge
EA
Ppronunciacin francesa de las
letras 2.O.Q.
!e acuerdan Lds. del %apitn HaddocH, este personaje alto en colores, siempre con una
botella en la mano. A fuerza de buscar su ancestro, acab por encontrarlo, sir'i;ndose
de "ndices procedentes de un castillo misterioso con papeles iguales de misteriosos, ,ue
hab"an sido ,uemados. &ste ancestro, el %aballero de HaddocH, hubiese sido un hijo
adulterino y escondido de 3u"s Y+N. &ste secreto fue notado por un loro ,ue repet"a
cosas e indicaba lo ,ue estaba oculto. 5 cuando se reconstituy la historia hallada en el
castillo de 4oulinsart 64ansart7 gracias al loro, y los secretos ocultos ,ue re'elaban ,ue
el %apitn HaddocH proced"a del 2ey : !ol, el %apitn HaddocH fue curado de su
embriaguez, 'ol'i;ndose un hombre normal y dinmico.
!erge #isseron : psicoanalista : haciendo una reconstitucin biogrfica de Herge a
partir de la serie de los .#int"n/ emiti la hiptesis de ,ue el propio Herge ten"a
problemas de filiacin y ,ue probablemente su madre era una hija natural de alguien
,ue era noble. &n los cuadernos de Herge publicados despu;s de su muerte, se descubre
,ue escrib"a de modo cr"ptico y ,ue padec"a por el hecho de ser un hijo natural,
probablemente de un barn belga. (e hecho, se descubri recientemente 6@AAK7 ,ue la
hiptesis se comprobaba, 'ol'iendo una generacin atrs, y ,ue el padre de Herge, un
mellizo, era probablemente el hijo natural de un noble, o incluso de un rey 6'ol'er a leer
en los #intin lo ,ue se refiere a (upont y (upond, ,ue .no entienden nada/7.
3eyendo ciertas no'elas, ciertas historias, Lds. podrn, con pasos prudentes, descubrir
el pueblo de sombras del escritor y comprender as" el suyo propio.
0epeticiones $amiliares inconscientes en una $echa aniversario@ el accidente del viudo.
#omemos el accidente del 'iudo, una historia real, un caso cl"nico.
&l marido de la secretaria de una asociacin para la cual trabajo en Par"s es un industrial
y un hombre muy serio ,ue ama a su familia y mucho a su padre. !u padre es un
hombre muy jo'en acti'o de BA aos, ,ue, no se sabe por ,u;, cay en una escalera
mecnica, cay de cabeza, no 'a nada bien y suplica ,ue se lo deje morir. (e alg8n
modo su 'ida acti'a est acabada. !i se lle'a una mirada ad'ertida en la historia de esta
familia, se descubren cosas e9traas. &l abuelo sali solo por la calle un JS de octubre,
cogi el metro, fue a las .Oaler"as 3afayette/0 cogi la escalera mecnica y cay de
cabeza, resbalando un piso entero. !i buscamos los puntos cla'e familiares y si se mira
lo ,ue sucedi para su mujer, se 'e ,ue muri un JS de octubre, @K aos antesM uno se
da cuenta entonces ,ue el 'iejo abuelo cay sobre la cabeza el d"a ani'ersario de la
muerte de su mujer. =Puro azar> =%oincidencia>
Ni tantas 'eces esta coincidencia ,ue ahora hablo de repeticiones $amiliares
inconscientes y de s-ndrome de aniversario.
La en$ermedad del hi+o adoptado.
Lna mujer jo'en habiendo padecido de la .enfermedad azul/ 6enfermedad gen;tica,
riesgo de transmisin gen;tica hereditaria7 pero ,ue 'a bien despu;s de haber sido
operada, as" como su abuela 6ella tambi;n operada de la enfermedad azul7 decide
casarse, pero no tener hijos para no correr el riesgo de transmitir la enfermedad.
!in embargo, ella y su marido deciden adoptar a un nio.
!e les propone a un nio ,ue 'i'e en la +ndia, y del cual no se sabe nada, sal'o ,ue es
hu;rfano. Aceptan. &s un beb; hermoso. Poco despu;s de su llegada a Francia,
descubren ,ue est enfermo0 se trata de la .enfermedad azul/ : la misma ,ue ten"a esta
jo'en mujer : la enfermedad ,ue no ,uer"a correr el riesgo de transmitir gen;ticamente.
&l nio estar operado, por casualidad, por el mismo cirujano, en el mismo hospital, y
en la misma fecha ,ue ella 'arios aos anteriores 6son los ser'icios hospitalarios ,ue
propusieron la fecha de la operacin7.
%oincidencia, naturalmente, pero curiosa coincidencia, esta repeticin .casi familiar/ de
enfermedad y de fecha de inter'encin, para un nio adoptado y amado .como el
propio/ y ,ue .siempre ha formado parte de la familia/.
*ecreto sobre la muerte de los padres y sobre su origen@
los hi+os de deportados.
Ln campo de in'estigaciones cl"nicas re'elador es el ,ue trata de los ni(os de
deportados a ,uienes no se dijo la 'erdad sobre la salida, la deportacin, los campos, la
muerte.
&ntre estos buscadores, %laudine Negh
SK
, hace una primera b8s,ueda para su tesis de
medicina en Par"s, sobre los descendientes de la gente ,ue murieron en deportacin
durante la !egunda Ouerra mundial y cuyo hijo no sab"a en la ;poca lo ,ue suced"a a
sus padres 6no hab"a habido ning8n adis7, lo ,ue hab"a sido de ellos ,ue, adems,
deb"an esconderse. 3a mayor"a de estos nios hab"an sido acogidos por familias de
acogida0 frecuentemente lle'aban nombres y apellidos falsos. $tros por con'entos o
comunidades.
A estos nios se les hab"a dicho ,ue pap y mam se hab"an marchado de 'iaje y se les
hab"a prohibido hablar de ellos.
<o sab"an lo ,ue hab"a sucedido. Frecuentemente, por cierto, los adultos no sab"an lo
,ue pasaba con los .trenes de la niebla/ y las redadas.
&s una situacin dif"cil para nios, el no traicionar : decir un secreto, estar cortados de
la gente cercana suya y de sus costumbres : cual,uiera ,ue sea la bondad de la acogida.
Pero generalmente es un recuerdo desgarrador acompaado de una deuda pesada o
demasiado pesada 6recuerdo o incluso 'enganza como en %rcega, la 'endetta7.
Frecuentemente tambi;n, se ocult la triste 'erdad a los nios .para su bien/. Algunos
aos despu;s, a la 3iberacin, esperaron a sus padresM supieron ,ue sus padres
probablemente hab"an sido deportados y hab"an muerto en un campo de concentracin.
3a b8s,ueda re'el ,ue, en alguna parte, sobre tres generaciones, estos nios y sus
familias lle'an pesadillas y traumatismos que no consiguen superar.
'l e+emplo de 0obert rupturas y secretos.
#omemos uno de los ejemplos, el de 2obert, contado por %laudine Negh0 un hijo jud"o
de catorce aos, cuyo padre est lle'ado Pen deportacinQ y le grita al dejarle0
.2obert, no ol'ides nunca ,ue eres jud"o y ,ue debes seguir siendo jud"o1 P-Q !on sus
8ltimas palabrasM las oigo como si fuera ayer.
<o me dijo0 .#e ,uiero, no temas, cu"date/, sino esta sola frase-P-Q por,ue despu;s
de todo, me pregunto si 'i'o> P-Q &stoy resentido contra ellos, comprendes> !", estoy
resentido contra muertos ,ue pagaron mi 'ida con la suya1 &s in'i'ible1 <o hicieron
nada para sobre'i'ir. P-Q 5 me dejaron a m", el 8nico de la familiaM y yo, deb"a
sobre'i'ir a toda costa P-Q Nol'" dos 'eces en (ordoa, con mi mujer y mis hijas.
%omo lo sabes, .un criminal siempre 'uel'e al lugar de su crimen/, 'erdad> P-Q !",
dije criminal, es raro- pero despu;s de todo, murieron y yo 'i'o P-Q. 4i hija mayor
,ue es estudiante, se marcha para instalarse definiti'amente en +srael1 4e dijo ,ue deb"a
hacer lo ,ue no realic;- &l bucle est cerrado. P-Q 4i padre hubiese sido orgulloso de
ella./
3a deuda de 2obert hac"a su padre 6.<o ol'ides nunca, eres jud"o1/ est pagada por su
hija. Pero 2obert sabe ,ue no pag su deuda y sus cuentas por,ue .es in'i'ible/1.
5 esto 'a a obsesionarle y .estropearle la 'ida/. Cuizs est ligado tambi;n a la
.culpabilidad del super'i'iente/.
Para %laudine Negh, el secreto, el no) dicho de la muerte fue tal ,ue esto impidi un
funcionamiento ps",uico normal0 m#s vale saber una verdad, incluso di$-cil, vergon)osa
o tr#gica, en ve) de esconderla, porque lo que se oculta, los dem#s lo sub-ol$atean o lo
adivinan 6porque no somos actores pro$esionalesA y este secreto, este no-dicho se
vuelve un traumatismo m#s grave a largo pla)o.
!iempre es un problema el secreto.
2ecordemos ,ue seg8n la mitolog"a griega, el barbero del rey 4idas no pudo guardar el
secreto ,ue hundi en la tierra, .4idas, el rey 4idas, tiene orejas de burro/ : secreto
,ue fue repetido por las caas ,ue crecieron en este lugar.
Freud ya recordaba ,ue .el ,ue tiene ojos para 'er y o"dos para o"r constata ,ue los
mortales no pueden guardar ning8n secreto/. .&l cuyos labios callan, charla con la
punta de sus dedos. !e traiciona por todos sus poros./
&sto nos lle'a a comprender y no sub:estimar la importancia de la comunicacin no
'erbal y del impacto de la e9presin de los sentimientos por el .lenguaje del cuerpo/
6'er nuestra tesis de (octorado7 y por el silencio re'elador.
Frecuentemente son los escritores, los escritores aut;nticos ,uienes comprenden y
descifran mejor ,ue cual,uier profesional, a 'eces, las agujeros negros de nuestro
psi,uismo. Cuiero decir estos autores para ,uienes la escritura es como una catarsis.
Para e'ocar a algunos0 Proust, el descifrador de la memoria, 4usil y la gemellidad,
Nirginia Woolf y la 'ida mo'ida de la consciencia, o bien nuestros contemporneos
4arguerite (uras y PatricH 4odiano.
Los traumatismos de la in$ancia fueron mara'illosamente contados por 4arie %ardinal
en Las palabras para decirlo, y en !n$ancia por Franoise (olto, la cual halla, de adulta
y en psicoanlisis, los padecimientos de una separacin brusca con una .criada/ o una
.muchacha .au pair/ : ruptura de la cual casi muri a la edad de seis meses.
'l genocidio y la in+usticia su$rida@
esclavitud, deportaci"n, xodo.
'l engrama psicol"gico del mal su$rido.
3os problemas planteados por el genocidio : los diferentes genocidios) son importantes
e incluso cuando se trata de genocidios antiguos, las repercusiones y consecuencias
actuales son importantes : trtese del Holocausto de los /ud-os, del genocidio
armeniano 6dos millones7 o del de los Negros durante la escla'itud y la trata
S@
.
Ahora 'emos ms repercusiones de las %ruzadas y de lo 'i'ido por los rabes de la
;poca : 'i'ido por los musulmanes actuales como una masacre de inocentes y un
genocidio : en el momento del despertar del +slam, en este fin de siglo YY. Amin
4aalouf 6Las %ru)adas vistas por los Brabes7, Par"s, 3att?s, re.ed. .IVai 3u/, @ABE, DKT
e9plica0
.%mo discernir el pasado del presente, cuando se trata de la lucha de (amasco contra
Ierusalem P-Q &n un mundo musulmn perpetuamente agredido, ,ue coge, en ciertos
fanticos, la forma de una peligrosa obsesin0 =<o se 'i el @D de mayo de @AB@, el
#urco 4ehemet Ali Agea disparar sobre el papa despu;s de haber e9plicado en una
carta0 .(ecid" matar a Iean)Paul ++, comandante supremo de los %ruzados/.
4s all de este acto indi'idual, est claro ,ue el $riente rabe sigue 'iendo en el
$ccidente a un enemigo natural P-Q - la ruptura entra hoy a8n, como una 'iolacin
SJ
./
La memoria perdura.
3a ca"da del muro de *erl"n 6@K no'iembre de @ABA7, la .glasnost/, la ca"da del r;gimen
comunista en L2!! 6B diciembre de @AA@7, el renacimiento de 2usia 6@AA@7, de los
Pa"ses *lticos, de LHrania, Oeorgia, Alto)GarabaHh, Azerbabdjan, #adjbHistan y
m8ltiples rep8blicas ,ue 'i'"an en paz relati'a bajo el r;gimen so'i;tico 6una especie de
Pa9 so'i;tica corresponde ,uizs a la Pa9 romana de Augusto7 'io el despertar de los
nacionalismos, de los odios raciales y de guerras religiosas de e9terminacin en la e9)
5ugosla'ia postcomunista 6entre cristianos y musulmanes y entre catlicos y
ortodo9os7, yendo hasta la b8s,ueda de la .pureza ;tnica del suelo/ por la
e9terminacin y la deportacin, lo cual se pensaba no se 'er"a nunca ms en &uropa,
desde la +n,uisicin y la barbarie nazi.
&n el curso del ao @AAJ 6durante el cual se conmemor el descubrimiento de %ristbal
%oln7 se 'io como el rey de &spaa Iuan %arlos ped"a perdn a la comunidad jud"a por
la e9pulsin de los jud"os de &spaa
SD
, ,uinientos aos antes 6@TAJ7 6a la ;poca, a
peticin de la +n,uisicin y por orden de los reyes catlicos Fernando e +sabel7. &n
@AAJ, el alcalde Americano de !alem organiz una ceremonia e9piadora para .reparar/
y condenar el juicio y el sacrificio de las .brujas de !alem/ 6juicio ,ue ser re'isado en
@AAD por la Alta %orte Federal7. Pero al mismo tiempo, en la &uropa de los (oce ,ue
prepara la unificacin y su ampliacin por el tratado de 4aastricht, en la e9)
5ugosla'ia, los !erbios y los %roatas 6todos cristianos7 se entre)matan, y &uropa
impotente asiste a una tentati'a de genocidio de los musulmanes de *osnia por los
!erbios y de los catlicos %roatas por los ortodo9os !erbios0 despertar de muy antiguos
antagonismos 6@BAS7 y regreso en boomerang de las e9acciones de los .oustachis/
proalemanes en @AT@)@ATJ, durante la guerra. &n el mismo momento, los disturbios
raciales de 3os Angeles re'elaron otra 'ez el odio y las rei'indicaciones de los <egros
Americanos despu;s de un juicio considerado como .no justo
ST
/, herencia de la
escla'itud, de la no) asimilacin y de la no) reparacin.
=!e puede ol'idar sin perdonar, sin ,ue un perdn no sea pedido y aceptado>
3os asesinatos del presidente Iohn Gennedy 6JJ de no'iembre @ASD7 y de su hermano
2obert, del leader negro americano 4alcom Y 6J@ de febrero de @ASE7, del pastor
4artin 3uther Ging 6T de abril de @ASB7 demuestran ,ue no es fcil y ,ue la solucin no
slo es pol"tica o econmicaM ,uizs est; 'inculada, si nos podemos permitir esta
hiptesis o este postulado, a la lealtad familiar y cultural in'isible, al .gran libro de las
cuentas familiares, raciales y culturales, y al hecho de poder decir lo indecible y lo
impensado, de poder hacerse o"r, de hacer reconocer los hechos, las culpas, e intentar
.reparar la muerte/, la injusticia sufrida, la e'iccin, el rechazo.
3as guerras ci'iles, las guerras internas fratricidas tambi;n se 'i'en como traumatismos.
3as familias y los pa"ses se reponen mal, como por ejemplo de la guerra de &spaa
6@ADS)@ADA7 cuyos desterrados 6los .arrancados de su tierra/7 y los e9iliados y
emigrados no 'ol'ieron. 3os emigrados rusos no 'ol'ieron tampoco en @AAJ 6los de la
emigracin de @AKS, ni los de @A@R7, ni los protestantes marchados a Alemania o a
!uiza, despu;s de la 2e'ocacin del &dito de <antes 6@SBE7.
5 si regresaron los .pies negros/, es ,ue era cuestin para ellos de la maleta o del ata8d
en @ASJ, despu;s de la guerra de Argelia.
&stos 'iejos odios seculares estn entretenidos frecuentemente por la enseanza de la
historia nacional, los relatos y cuentos regionales, la historia de las religiones enseada
a los nios, los relatos familiares- incluso la historia sagrada 6en los te9tos de antao7.
#ambi;n se despiertan con el menor prete9to en $riente 4edio, entre cristianos, jud"os
musulmanes, ) entre Hind8es ) +ndios de +ndia y musulmanes del PaHistn, haciendo
cada 'ez centenares, incluso miles de muertos e inocentes '"ctimas, perpetuando el
recuerdo de los mrtires y manteniendo, con cierta idea del honor, el deseo de 'enganza,
de .deuda de la sangre/, de .reparacin/ una especie de 'endetta. Ln ciclo infernal ,ue
las <aciones Lnidas, impotentes, no pueden resol'er ni impedir. Por,ue se mezcla la
pol"tica y muchos problemas fueron creados por la utop"a de los 'encedores de @A@B y
su desconocimiento de estos problemas de tipo territorial, religioso, cultural, tribal y de
imbricaciones histricas, y de .deudas/.
(erecho del suelo, derecho de la sangre, derecho de los 'encedores, derecho de
antig`edad, derechos por herencia, tantas .rei'indicaciones justas/ ,ue pro'ocan otras
muertes. 3a herencia de la historia b"blica di'ersamente contada, de los genocidios,
in'asiones, guerras, e9terminaciones, cruzadas, con'ersiones forzadas, .pureza ;tnica/,
etc. es muy pesado por lle'ar.
3a segunda mitad del siglo YY 'io el regreso de deportaciones en masa y de .campos
de concentracin/, y llamados de .reagrupacin/ y de .acogida/ de refugiados salidos
de su pa"s por miedo u obligacin, o e9pulsados, por millares, incluso millones de
personas desplazadas.
Para los <egros Africanos, se calcula a DB millones el genocidio de Africanos lle'ados
en escla'itud
SE
entre @TAK y @BAA, @@,R millones e9portados con una mortalidad de @D
millones, pero tambi;n ms de @D,B millones por la trata sahAriadna 6desde el siglo N+++
al siglo Y+Y7.
3as familias de los gasificados de la Primera Ouerra 4undial guardan en memoria
5pres y el JJ de Abril de @A@E 6primer en'"o de gas en las trincheras por los
Alemanes7. 5 las familias de los Armenianos el JT de Abril de @A@E 6genocidio hecho
por los #urcos, ) y negado, aun,ue hubo J,E millones de muertos en pocos d"as7.
Fueron necesarias acciones terroristas 6como por ejemplo la bomba echada en el
aeropuerto de $rly7 y otras rei'indicaciones 'iolentas ms de medio siglo despu;s de
los hechos para ,ue se pueda hablar y reconocerlo, o hacerlo reconocer por el mundo
entero : por lo menos por la %orte de Iusticia +nternacional de 3a Haya.
3os Armenianos siguen sin pa"s, as" como los Gurdos : y ni los <egros americanos, ni
los +ndios de las Am;ricas estn satisfechos del .diminuto sitio/ ,ue les dejan los
*lancos. ]frica no ha resuelto nada de sus problemas de minor"a y de conflictos tribales
y raciales, ,ue corren el riesgo de lle'arla a la destruccin. &l problema de +rlanda
bipartida no est resuelto, ni el del #ibet, ni el del Goso'o 6@DBA, @A@T, @ABA70 3os
Nascos siguen rei'indicando su identidad cultural espec"fica-
3os problemas dichos de las minor"as parec"an en '"a de resolucin, hasta su despertar
brutal y sangriento del fin del segundo milenario. <o aparece ninguna solucin en el
horizonte.
Cuizs los etnlogos o los psicosocilogos, o los especialistas del genosociograma
podrn aportar su piedra y su pe,uea contribucin a un intento de solucin>
Por,ue se debe a la 'ez recordarse 6remember hubiese dicho %harles +X al subir en el
pat"bulo7 y o bien perdonar, o bien .girar la pgina/, y ol'idar, para ,ue muertes y
'iolencias no se perpet8en en 'endetta sin fin, ni ,ue perdure el sufrimiento.
5 tambi;n a fin de ,ue los descendientes no est;n estorbados por .fantasmas/ molestos
para ellos, y[o por trastornos f"sicos gra'es 6enfermedades, muertes7 o por trastornos
ps",uicos, sealando estos sucesos, sin ,ue se diga nada.
#u'imos la ocasin de trabajar en genosociograma con personas teniendo problemas de
salud 'inculados con el genocidio de 'arios pa"ses y etnias 6Armenianos
SS
, Gurdos,
Iud"os, +rlandeses, ]rabes, etc.7 y conseguido resorber las huellas f"sicas y psicolgicas
.limpiando el rbol genealgico/ familiar y del grupo. Pero, naturalmente, slo se trata
de soluciones indi'iduales, ,ue no prejuzgan en absoluto otras e'entuales aplicaciones
por descubrir. 5 con el cincuentenario de la liberacin de los campos y el del
desembarco 6junio @ATT7, o"mos a nietos ,ue se ,uejan de pesadillas terribles.
Mis inestigaciones so(re el genosociograma
# el sndrome de aniersario.
&mpec; a interesarme por este tema, hace unos doce aos, a partir de una refle9in de
mi hija. 4e dec"a0 .#e das cuenta, mam, ,ue eres la mayor de dos hijos, cuyo segundo
ha muertoM ,ue pap es el mayor de dos, cuyo segundo ha muerto, ,ue yo soy la mayor
de dos hijos, cuyo segundo ha muerto- y ,ue, desde la muerte del t"o Iean)Paul, tem"a
de alg8n modo la de mi hermano-/ 6hasta ,ue se produjo7.
!ent" un impacto. &ra 'erdad : y el hecho ,ue se tratara de accidentes, y accidentes de
coches, no cambiaba nada al problema, al contrario.
&ntonces, bus,u; en mi memoria, referente a mi familia, y encontr; muertes, y muertes
repetiti'as0 mi ahijada es .hu;rfana hereditaria/ : y su madre ya era hu;rfana jo'en as"
como su familia ), y mi abuelo tan ,uerido tambi;n era hu;rfano jo'en, y el mayor.
3uego, bus,u; en la familia de mi marido, en los archi'os de Alsacia, y para mi suegra,
en el !ur 6ella tambi;n era la mayor cuyo hermano segundo hab"a muerto7, ayudndome
con las in'estigaciones sobre la familia ,ue hab"a hecho el .primo cura/ de 4arsella,
para su tesis, y luego con ayuda de b8s,uedas en archi'os hechas por una 'erdadera
geneloga, en Pro'enza y en Par"s, para ,ue mis nietos tengan clara la genealog"a de sus
abuelos. #u'e una sorpresa enorme al hallar ra"ces en <ormand"a, cerca del lugar
donde, por casualidad, los padres del marido de mi hija hab"an comprado una casita, .al
pasar por all"/, y encontrar para la familia de mi suegra ra"ces con un apellido 'ecino
del de ellos0 hace cien aos, estas dos familias lle'aban el mismo apellido, con
e9cepcin de la 8ltima letra : coincidencia y azar, naturalmente1
&l otro moti'o de esta orientacin se refiere a una carta ,ue recib" por casualidad, pero
,ue no me estaba dirigida. Lna carta dirigida por mi suegra a su mejor amiga, y ,ue,
.por error/ 6o lapsus freudiano7 hab"a puesto en un sobre con mi nombre y direccin. 3a
carta empezaba por .4i ,uerida/, la hab"a le"do, antes de comprender, al final, ,ue esta
carta .no era para m"/. 4i ,uerida suegra escrib"a ,ue la boda de su hijo con .una
e9tranjera/ la hab"a sorprendido, y ,ue se encontraba .como frente a una negra con
bandejas/ , tan lejos estbamos desde el punto de 'ista cultural y del entorno : lo cual
me sorprend"a por parte de una Parisina a una Parisina, y por parte de una familia
uni'ersitaria y m;dica a una familia uni'ersitaria de tradicin m;dica. &sto me hizo
comprender lo ,ue es una .pieza repuesta/ en una familia tradicional ,ue hab"a hecho
las %ruzadas.
Lna nuera sigue siendo .pieza repuesta/ 6y e9tranjera7 para siempre. &sto me hizo
poner el dedo en la tradicin oral y las reglas no escritas de las $amilias.
!in embargo, acab; siendo el .hijo/ de mi suegro 6en su familia, las mujeres no
trabajan, pero en la m"a trabajanU
B
7, siguiendo su '"a y recibiendo su herencia al hacer
tambi;n psicoterapia, y amar a su Alsacia. Pero, de mi suegra pro'enzal, slo .recog" y
adopt;/ la ensalada con aceite de oli'a, sin jams haber sido realmente adoptada. 4i
hija 6aun,ue nacida en Par"s7, curs sus estudios uni'ersitarios en &strasburgo, y
.regresando cien aos despu;s
SR
/.
1escubrimiento del s-ndrome de aniversario.
$tro moti'o a esta b8s,ueda personal y familiar sobre lo ,ue llam; un poco por
casualidad la psicogenealog-a
SB
y sobre todo el s-ndrome de aniversario
CD
, es una
constatacin ,ue hice hace unos ,uince aos al empezar a trabajar con los enfermos
afectados de un cncer terminal, con el .m;todo !imonton/ tal como lo entend"a en
@ARE, antes de ,ue el primer libro de los !imonton fuese publicado : estoy muy
asombrada al encontrar un cncer gra'"simo en una reci;n casada feliz y abierta 6 es
decir sin sobredosis de estr;s7 en la misma edad 6treinta y cinco aos7 en ,ue su madre
hab"a muerto de cncer.
A partir de entonces, bus,u; en la historia familiar, sistemticamente, cada 'ez ,ue me
ocupaba de un enfermo, si hab"a repeticin o .lealtad familiar in'isible e inconsciente/
e identificacin inconsciente a una persona cla'e amada e importante- y
frecuentemente la encontr;M el cncer en la edad en ,ue una madre, un abuelo, una t"a
,ue hizo de madre, una madrina hab"an muerto de un cncer o de accidente.
&stas obser'aciones cl"nicas muy numerosas, esta intuicin estu'ieron confirmadas por
las b8s,uedas estad"sticas de Iosefina Hilgard sobre el s"ndrome de ani'ersario, estudios
,ue 'ol'" a encontrar en @AA@)@AAJ.
Iosefina Hilgard, 6m;dico y psicloga7, estudiando todos los dossiers de las entradas de
un hospital Americano sobre 'arios aos, @AET)@AER7 prob ,ue la acti'acin de una
psicosis en la edad adulta pod"a estar 'inculada a una repeticin familiar de un
acontecimiento traumatizante 'i'ido en la infancia por un nio 6,ue pierde a su madre o
a su padre por muerte, internamiento psi,uitrico o accidente7M cuando se repite el
conte9to, cuando este nio alcanza ;l mismo la edad de este padre o madre internado
por ejemplo, con un hijo de la misma edad : de la edad ,ue ;l mismo ten"a en el
momento del internamiento o de la p;rdida de su madre, por ejemplo 6doble
ani'ersario7, hay repeticin de internamiento, de modo .estad"sticamente significati'o/.
&ntonces us; a la 'ez el rbol genealgico y los '"nculos sociom;tricos, con lo ,ue
4oreno hubiese llamado un genosociograma en una lejana con'ersacin ,ue recuerdo
mal
RK
, pero de la cual se acordaba una estudiante de medicina ,ue hab"a hablado de ella
en (aHar a mi colega y amigo el Pr. Henry %ollomb a su regreso de Am;rica :herencia
,ue algunos de nosotros recogieron en <iza en @ABK : y ,ue se 'uel'e a hallar tambi;n
un poco en otro antiguo estudiante de 4oreno, <athan AcHerman, en terapia familiar,
en los &stados Lnidos.
.3os nios y los perros de la casa lo saben todo-/
Ln cuarto origen, para m" de este inter;s fue mi primera con'ersacin con Franoise
(olto, hace mucho tiempo, cuando le ped"a una super'isin de mis primeros grupos de
psicodrama, en Par"s, durante mi regreso de estudios uni'ersitarios en los &stados
Lnidos, alrededor de @AEE 0 .5 su abuela, y bisabuela, eran mujeres abiertas o
.conformes y fr"gidas/> 5 al decirle ,ue no lo sab"a y no pod"a saberlo, replic0 . &n
una familia, los nios y los perros lo saben todo, y sobre todo lo ,ue no se dice/.
&sta refle9in de Franoise (olto, fue mi primera introduccin a lo transgeneracional y
a las transmisiones familiares inconscientes e in'oluntarias.
!ntercambios e interacci"n.
#ambi;n debo mencionar ,ue, antes de bajar a <iza para ensear en la uni'ersidad 6en
@AER7, se reun"a regularmente en mi casa en Par"s, el jue'es, un grupo de psicoanalistas
y psicoterapeutas, para comparar sus enfo,ues, sus preguntas, sus in'estigaciones. 5,
entre ellos, a 'eces 'inieron Franois #os,uelles, 5'es 2acine, Oeorge 3apassade,
<icols Abraham- y discutimos de transmisin, herencia, antes incluso ,ue salga 3a
%orteza y el <8cleo.
Apasionantes discusiones con 4argaret 4ead 6en @AES7 y Oregory *ateson 6en @ARJ7
me abrieron los ojos sobre el en$oque antropol"gico y su observaci"n del
comportamiento natural, ,ue fue desarrollado en Francia en reuniones formales e
informales de la .etolog"a humana/, con Hubert 4ontagner, Iac,ues %osnier, y sobre
todo con *oris %yrulniH. 3os numerosos almuerzos, dando una 'uelta por !an
Francisco7 con Iurgen 2uesch 6entre @AER y @ARE7 me abrieron los ojos sobre lo no)
'erbal, el lenguaje del cuerpo, la interaccin, y el modo en ,ue se pod"a, obser'ando de
muy cerca, casi adi'inar lo ,ue piensan y sienten la gente a partir de la e9presin no)
'erbal, de la mimo)gestualidad, Hinesia, pro9em"a, armon"a y sincron"a de los
mo'imientos.
&sta labor sobre la comunicacin no) 'erbal ahond en lo ,ue hab"a empezado a hacer
con el psicodrama desde @AEK, junto con I.3. 4oreno y sobre todo con Iim &nneis,
obser'ando, imitando y usando el .lenguaje del cuerpo/ por imitacin fina, sobre todo
en la t;cnica del doble del .protagonista/, su .otro yo/, su alter ego : ,ue fue
desarrollada despu;s de diez aos de trabajo, de in'estigaciones y obser'aciones
repetidas sobre pel"culas : 'ideos, y ha sido el tema de mi doctorado de &stado en la
!orbona, sobre la comunicacin no : 'erbal c@ARE7.
,i modo personal de traba+ar.
Para m", el genosociograma, la psicogenealog"a transgeneracional conte9tual es un
trabajo cl"nico de obser'acin y de s"ntesis, trabajo hecho en colaboracin entre un
.cliente/ 6en el sentido rogeliano del t;rmino7 y un .psi. . 6psicoterapeuta,
psicoanalista, psi,uiatra-7 de cl"nica, practicante formado, muy respetuoso de lo 'i'ido
de su cliente, ,ue tiene un .escuchar ) 'er/ agudo, capaz a la 'ez de estar centrado sobre
el .cliente/, su dicho y su e9presado de otro modo 6por la comunicacin no 'erbal por
ejemplo7M escucha lo ,ue le dice y obser'a lo ,ue 6el cliente7 deja aparecer de sus
sentimientos y emociones, y al mismo tiempo tambi;n est centrado sobre sus propias
asociaciones de pensamientos, .ayudndole/, el terapeuta 6sobre su contra)
transferencia y su 'i'ido7. (ebe ser capaz de estar centrado sobre el otro 6el .cliente/7 y
escuchando su .radar personal/ : y de refle9ionar rpidamente y captar al 'uelo sus
propias asociaciones, conocimientos psico : socio : economico : historico : art"sticos,
para en caso de necesidad hacer hiptesis y plantear cuestiones de .apertura/ y
.elocuentes/. &sto para .captar y sacar el hilo rojo/, la estructura, la configuracin, el
pattern de la 'ida familiar del .cliente/ y de su 'ida personal, en el conte9to y en el
lenguaje propio y particular del 'i'ido familiar del otro, y de sus mitos : en esa familia
), en el sentido amplio.
Para esto uso mi prctica cl"nica psicoanal"tica 6freudiana, clsica7 grupo) anal"tica y
psicodramtica, mi e9periencia de psico : sociloga cl"nica y de antroploga sobre el
terreno ,ue ha trabajado en cuatro continentes, mi costumbre de la escucha y de la
obser'acin, de la comunicacin 'erbal y no 'erbal, la e9presin directa de los
sentimientos por el lenguaje del cuerpo, la postura, la mimogestualidad, las
microtensiones musculares, el ritmo respiratorio, el paro y la reanudacin de la
respiracin, la ocupacin del territorio, los colores, las prendas, las joyas, el peinado, el
corte, los adornos, la sincron"a de los gestos, la apertura y cierre del cuerpo 6por los
brazos cruzados, una cartera colocada delante suyo-7 y esto para percibir signos ,ue,
con razn o acierto, me parecen signi$icativos.
5 a partir de estos datos significati'os, intento ,ue hable y asocie el cliente, ,uien est
trabajando sobre s" : mismo y los suyos 6en interaccin7.
&n una primera etapa, se escucha al cliente ,uien habla de ;l y de su familia mientras 'a
dibujando su rbol genealgico comentado en la pizarra 6en grupo7 o sobre una hoja de
papel 6en consulta indi'idual y anamnesis7.
As" uso una metodolog"a salida del rbol genealgico completado de sucesos de 'ida
importantes 6y teniendo en mente el cuestionario de Holmes y 2ahe de los principales
acontecimientos de 'ida 6 li$e events7 tales como boda, 'iudedad, di'orcio, nacimiento,
marcha de los hijos, mudanza, una muerte, una separacin, un destierro, 6traslado,
despido de una ayudante[nodriza[ .criada/7. Ln cuestionario ,ue complet; y ,ue uso
desde unos ,uince aos, apuntando las .p;rdidas de objeto de amor/ y las coincidencias
de fechas y edades, sincrnicas y diacrnicas 6s"ndrome de ani'ersario y de doble
ani'ersario0 por ejemplo la edad de la madre con la edad de la hija en el momento del
luto o de una separacin7, y la repeticin de esta configuracin a la generacin siguiente
o a la de despu;s 6trabajo sobre tres a cinco generaciones7 para la aparicin de una
enfermedad o de un accidente : sobre todo en el momento de una inter'encin
,uir8rgica. Lso esta metodolog"a de psicogenealog"a o de genosociograma, en
preparacin a la inter'encin, o para luchar contra una enfermedad gra'e, o para
pre'enir o superar un fracaso escolar.
A esta escucha, aado mi inter;s para la historia y los hechos hist"ricos, art"sticos,
socio:econmicos, los acontecimientos pol"ticos, culturales, militares, incluso
deporti'os, importantes para el sujeto, y ,ue 'an a colorear el contexto y frecuentemente
darle un sentido.
&sto me parece importante escuchar ver con lo ,ue Freud llamaba una .atencin
flotante/ y estar lo ,ue %arl 2ogers llamaba centrado sobre el su+eto, de modo a entrar
en su .mundo personal/ y de .'er por sus ojos/, como dice 4oreno, y escuchar con el
.tercer o"do/.
As" se puede o"r lo ,ue dice el .cliente/y ayudarle a ponerlo en forma0 hacer aparecer
sus objeti'os, su recorrido, sus dificultades, su identidad o ms bien sus
identificaciones, y contra identificaciones, sus elecciones y sus rechazos, su modelo del
mundo.
3o pone ;l 6o nosotros lo ponemos7 y le da forma en la pizarra o sobre una hoja de papel
y se le ayuda, haci;ndole preguntas a 'eces, en el momento oportuno, o[y haci;ndolo
asociar, .tirando sobre el hilo rojo de sus asociaciones/ o de sus [ nuestros '"nculos 6es
un modo de usar el co-inconsciente del ayudante : ayudado y del grupo7.
&l genosociograma es ms complejo ,ue el genogramaM pone de manifiesto las uniones
sociom;tricas, el conte9to, los hechos importantes, y, adems, se usa lo 'i'ido y el
inconsciente del terapeuta y del cliente 6sus sueos, sus lapsus, sus actos fallidos, sus
asociaciones libres7.
Pienso de modo integrante. Lso tambi;n y al mismo tiempo, varios modelos
conceptuales0
@. &l concepto psicoanal"tico de lealtad 6$amiliarA invisible de +'an *oszormenyi)<agy.
&n particular la puesta de manifiesto de esta .lealtad/ o identificacin inconsciente con
un miembro de la familia frecuentemente trgicamente fallecido, o desaparecido. 4e
inspiro tambi;n de su trabajo sobre las .deudas y m;ritos/, el .libro de las cuentas
familiares/ y de la justicia : injusticia.
&sto me lle'a a e'idenciar los rencores, el resentimiento 'inculado a e9poliaciones
familiares o de 'ecindario 6recuerden las 8ltimas pel"culas de 5'es 4ontand0 /ean de
Florette, y la continuacin ,anon des sources7M las reparaciones e'entuales : sobre
todo las tentati'as de recuperacin del estatuto perdido 6parte de la neurosis de clase7
por uno de los padres o de los abuelos o bisabuelos0 la educacin, la casa, la granja, la
fbrica perdida, incluso el regreso en ciertas comarcas, ciudades o pueblos.
&s importante, incluso aos o siglos despu;s, como la reparacin del genocidio
armeniano, o el deseo de recuperacin del gran territorio de los rabes : musulmanes0
cerca de ocho siglos despu;s, a8n se habla de elloM
J. 3as concepciones de Abraham y #ZrZH sobre la cripta y el fantasma, ,ue se instala en
un descendiente, despu;s de un traumatismo frecuentemente 'inculado a
acontecimientos injustos 6como un padre muerto jo'en en Nerd8n durante la guerra
@A@T)@A@B, o asfi9iado por los gases letales en las trincheras7 o a8n .muerto sin
sepultura/. &sta cripta, este fantasma, frecuentemente estn 'inculados a secretos de
familia considerados como 'ergonzosos 6por ejemplo matanza, asesinato, incesto,
prisin, internado en un hospital psi,uitrico, ,uiebra, hijos naturales o bastardos,
tuberculosis, cncer, o ahora sida, p;rdidas en el juego, p;rdida de la fortuna
familiar-7M
D. 3as alianzas familiares : con e9clusin de ciertos miembros 6las triangulaciones de
4urray *iFen7M
T. 3os .hijos de sustitucin/ es decir los nios concebidos para sustituir a un muerto
6generalmente a un nio muerto en tierna edad, pero a 'eces a un pariente cercano7.
&stablezco correspondencias y trazo lazos de edad y de fecha sobre el genosociograma,
y me intereso en los nacimientos 'inculados a un luto : generalmente el padre o la
madre de la madre. A 'eces, se puede tratar de un .luto no hecho/ 6.la madre muerta/
ilustrada para Andr; Oreen por una madre en depresin o en luto en el momento del
nacimiento del nio, y por lo tanto no disponible para ;l, como .muerta/7.
3os ni(os de sustituci"n 6luto no hecho7 son diferentes de los ni(os reparadores ,ue,
ellos, estn muy bien acogidos y tienen un lugar muy bueno en la familia.
E. 3os fracasos escolares de nios inteligentes, 'inculados a la neurosis de clase, es
decir al temor o a la ambi'alencia de hacer mejor ,ue los padres y[o cortarse de ellos
socialmente y profesionalmente despu;s.
&stos fracasos frecuentemente estn 'inculados a la dificultad ,ue tienen estos nios de
alcanzar un ni'el escolar, uni'ersitario, cultural no alcanzado por los padres 6,ue no
ten"an el bachiller, por ejemplo7 y a la ambi'alencia inconsciente de los padres referente
a la promocin social, 'inculada .en alguna parte/ para ellos a la traicin de clase o de
medio de origenM
S. Presto muy particularmente atencin al s-ndrome de aniversario0 un nacimiento, una
boda, una enfermedad o una muerte pueden suceder en un per"odo 6edad o fecha7
.ani'ersario/ de un acontecimiento sealado para la familia o la persona0 p;rdida por
fallecimiento, internado o separacin de un ser ,uerido, padre o "ntimo, o de cual,uier
.objeto de amor/. #ambi;n puede ser el ani'ersario de un acontecimiento feliz 6boda,
nacimiento, premio recibido, decoracin, fiesta7.
+nter'engo en el proceso, paso frecuentemente a la accin por un proceso en cuatro
etapas0
a7 obser'ar, mirar, escuchar muy atentamenteM dejar ,ue el .cliente/ hable, el cual
construye su rbol genealgico, su genosociograma, de memoriaM
b7 percibir un indicio importante, 'erbal o no 'erbal, indicio frecuentemente subliminalM
c7 atribuir un significado a este indicio considerado como significati'o, importante, a
partir de 'arias tablas, trabajo multireferencial, polireferencial : luego preguntar una
serie de preguntas de orientacin al sujeto ,ue trabajaM
d7 establecer un ne9o dinmico entre el significado y el signo, y usar este ne9o para ,ue
el sujeto e'olucione en direccin de sus objeti'os, de sus deseos, y de su modelo del
mundo. Para esto, se pasa de una escucha atenta a un di#logo activo, y hay ,ue ser
capaz de .embragar/ sobre lo ,ue parece operati'o para el sujeto y su mundo : y esto
usando tablas de interpretacin diferentes. &s decir una psicoterapia integrante y en
interacci"n.
1etalles materiales de la construcci"n del genosociograma.
!e necesita cierto tiempo para construir nuestro genosociograma a partir de nuestro
rbol genealgico hecho de memoria.
&n nuestro modo de trabajar, dedicamos dos a tres horas por persona para 'er lo
esencial de la situacin y representarla grficamente 6el .genosociograma/7 y hallar el
hilo director, un hilo de Ariadna, un .hilo rojo/ por tirar.
(urante una primera entre'ista indi'idual con una persona ,ue tiene un problema por
resol'er o con un enfermo gra'e, lo tomamos al final de la maana, para poder dedicar
ms tiempo ,ue el tiempo pre'isto. 4;dicos ,ue han trabajado con nosotros cuentan
una hora o una hora y media para la primera entre'ista para, por ejemplo, un enfermo
afectado de cncer : y la posibilidad de coger tiempo sobre la hora de la comida.
'l s-ndrome de aniversario.
Parece ser ,ue el inconsciente tiene buena memoria, le gustan los ne9os de familia y
marca los sucesos importantes del ciclo de vida por repetici"n de fecha o de edad0 el
s-ndrome de aniversario.
Frecuentemente hemos obser'ado ,ue el nacimiento se produce a menudo como para
recordar un suceso importante familiar, triste o feliz.
4uy numerosos hijos han nacido por coincidencia como para marcar el aniversario
6del nacimiento o de la muerte7 de la madre de la madre
R@
, como para recordar el
'"nculo de la madre con su propia madre 6o con su padre7 en el mismo lugar de
nacimiento : como si hubiese complicidad entre el inconsciente de la madre y el
preconsciente de su hijo al nacer, para ,ue estas fechas de nacimiento se 'uel'an
signi$icativas.
As" frecuentemente se puede descifrar el sentido de un nacimiento prematuro o
retrasado con relacin a un miembro importante : muerto o 'i'o : de la familia.
<umerosos nios de sustitucin nacen el mismo d"a ,ue el ani'ersario del nacimiento,
de la muerte o del entierro de un nio jo'en anterior, cuya madre no ha hecho el luto.
2ecordemos ,ue el psicoanalista Andr; Oreen descubri muy numerosos casos de
es,uizofrenia en nios de sustitucin, nacidos de una .madre muerta/ es decir triste,
deprimida o de luto 6A. Oreen, La ,adre muerta Eop7 cit7F7, poco presente 6como
muerta7. #ambi;n se 'e con relati'a frecuencia personas al final de su 'ida .esperar
para marcharse/ su cumpleaos : por ejemplo SK, BK, AE aos : y la fiesta familiar
pre'ista, o el casamiento de su nieta, o el regreso de 'iaje de su hijo.
(espu;s de un suceso cr"tico, triste, dif"cil o dramtico, como la muerte brutal por
accidente de padres j'enes, o el internamiento de una madre, se 'e frecuentemente
algunos aos despu;s como se produce un accidente, una enfermedad f"sica gra'e
6cncer por ejemplo7, un episodio psictico 6la hija o el hijo tiene una enfermedad, un
accidente, un internamiento, cuando alcanza la edad ,ue ten"a en la ;poca el
padre[madre perdido7. &sto puede suceder para el ani'ersario de la edad o sea el
cumpleaos 6en la misma edad7 o diez aos o cincuenta aos despu;s. &s el caso a
menudo del aniversario doble0 el hijo hecho padre a su 'ez, habiendo alcanzado la edad
de su padre[madre perdido y teniendo al mismo tiempo un hijo de la misma edad ,ue ;l
ten"a en el momento de esta p;rdida.
Iosefina Hilgard hab"a usado el t;rmino aniversario para casos espec"ficos de crisis
psictica sealando la edad de una p;rdida parental, doblemente en la misma edad
padre- hi+o.
Lso mucho ms ampliamente el t;rmino de s-ndrome de aniversario, por,ue he 'isto
frecuentemente diferentes casos de repeticin de accidentes, casamientos, abortos
espontneos, fallecimientos, enfermedad, embarazos - en la misma edad, sobre dos,
tres, cinco, ocho generaciones 6es decir .retrocediendo/ en la historia familiar sobre casi
doscientos aos7.
!e atra'iesan fcilmente dos siglos cuando un nio conoce a su bisabuela, la cual le
habla de su infancia y de su propia bisabuela. As" se oye hablar de un modo 'i'o de la
2e'olucin o de las campaas de <apolen, mediante un relato, un retrato, un colgante,
un cuadro, un mueble, cartas, una *iblia-
+lustro ampliamente mi propsito con casos cl"nicos y relatos de 'ida 6'er ms lejos los
.2elatos de 'ida/7.
&l participar al suceso mismo por su muerte
RJ
puede darse inconscientemente de
di'ersos modos. %iertos padres, ciertas madres, esperan el regreso del hijo o la boda de
la hija para autorizarse a morir.
Historiadores Americanos han obser'ado ,ue el segundo y el tercer presidentes de los
&stados Lnidos, #homas Iefferson 6@RTD)@BJS7 y Iohn Adams 6@RDE) @BJS7, murieron
ambos el mismo d"a 6T de Iulio de @BJS7, el d"a del ,uincuag;simo ani'ersario de la
firma de la (eclaracin de la +ndependencia 6T de Iulio de @RRS7. %omo si esperasen
esta fecha de la firma para participar del acontecimiento del ,uincuagenario y morirse
despu;s.
Algunas de estas coincidencias $amiliares o hist"ricas podr"an comprenderse mejor
como reacciones a los aniversarios, como un s-ndrome de aniversario, dir"amos como
una e9presin del inconsciente transgeneracional $amiliar y social.
%iertas personas estn angustiadas o deprimidas cada ao en el mismo per"odo, sin
saber el por,u; ni recordarse ,ue se trata del per"odo ani'ersario de la muerte de una
persona pr9ima :pariente o amigo : y sin poder establecer relacin consciente entre
estos hechos, repetiti'os.
<umerosas personas se operaron, por casualidad, un d"a ani'ersario de la muerte o del
accidente de un padre, hermano o pariente, .coincidencia/ descubierta despu;s de
complicaciones post : operatorias por ejemplo.
Por esto, siempre nos ha parecido importante presentar el s"ndrome de ani'ersario a los
m;dicos de familia, cirujanos, cancerlogos, psicoterapeutas, asistentes sociales- para
ayudarles a ayudar a sus pacientes, por,ue los casos de .$ragili)aci"n: $-sica y ps-quica
son muy frecuentes en los per-odos aniversarios y los s"ntomas poco claros mientras no
se pone de manifiesto este nexo de aniversario.
Ln m;dico Americano, el (r. Oeorge &ngel, estudi este fenmeno consigo mismo
6@ARE7. (escribe por ejemplo ,ue tu'o una crisis card"aca en las fechas ani'ersario de la
muerte brutal de su hermano 6de cuarenta y nue'e aos7 por paro card"aco : entre las
cuales una crisis gra'e el d"a del primer ani'ersario de su muerte.=Puede emitirse una
hiptesis de una identificacin inconsciente con su hermano, haci;ndole reaccionar
f"sicamente del mismo modo al estr;s de ani'ersario 6la angustia de la muerte7. (el
mismo modo, es 'erdad, pero en menor grado0 por,ue Oeorge &ngel, ;l, sobre'i'i y lo
coment. &scribi un art"culo sobre este tema, describiendo su angustia en a,uel
momento 6cuarenta y nue'e aos7. #ambi;n 'i'e otra angustia, 'inculada al s"ndrome
de ani'ersario, su angustia de morir a la misma edad ,ue su padre 6cincuenta y ocho
aos7M de un modo inconsciente, .elige ol'idar/ esta edad para sobre'i'ir.
A este paso di$-cil en la misma edad de la muerte de un padre, hermano, madre u otra
persona pr9ima, le llamo el per-odo de 5$ragili)aci"n: vinculado al 5estrs de
aniversario/ 6'er p. @DJ el ejemplo de dos hermanos, *ernard y 3ucien, el super'i'iente
y el muerto7.
Frecuentemente se 'e, al filo de las generaciones, una muerte brutal marcarse luego, en
la historia familiar, por un accidente cada 'ez menos gra'e sobre cien o ciento cincuenta
aos por ejemplo, como en la historia del accidente de la batalla de !ebastopol 6p. @SK7
o la historia del jo'en 2oger y de la 'uelta al colegio 6p. @JA7- o por un nacimiento :
en la misma fecha : en las generaciones siguientes, 6por ejemplo nietos de heridos de
Nerd8n PJ@)KJ)@A@SQ naciendo un J@ de febrero de @AAS o un @@ de no'iembre7. &s una
$orma de $idelidad invisible.
&s recordar as" a un abuelo o a un t"o en segundo grado ,ue sufri, estu'o herido o
matado durante la Oran Ouerra. 5 recordar los sufrimientos y traumatismos de la guerra
y el paro de los combates por el armisticio del @@ de no'iembre de @A@B : por un
nacimiento o un aborto espontneo U
A
.
.Lealtades invisibles y 5$ractales/.
#al como ya lo precis;, el s"ndrome de ani'ersario podr"a ser un caso de repeticin de
un suceso, en la misma fecha o en la misma edad ,ue otro acontecimiento familiar : o
de .infinita repeticin de lo mismo/ sobre 'arias generaciones 6 y a 'eces en la misma
'ida de una persona7. A 'eces, es un suceso feliz. A 'eces es un suceso traumatizante y
dif"cil para la familia. A 'eces nos sucedi 6a nosotros) mismos PAA!Q y a otros, en el
mundo entero7 parar la consecuencia de estos sucesos 6cf. ejemplos cl"nicos
presentados7. Cueda el dif"cil problema del por,u; y cmo> =%mo intentar e9plicarlo>
2esulta ,ue, conociendo a *enodt 4andelbrot y sus in'estigaciones desde @AEK, esta
repeticin de lo mismo me ha hecho pensar en los .fractales/ y esto sobre todo ,ue en
@AAA, estu'e contactada por 'arios especialistas de la .teor"a del caos/ y de los
.fractales/. Pensaban ,ue mi trabajo con enfermos afectados de enfermedades
gra'"simas y el s"ndrome de ani'ersario estaban o pod"an ser una aplicacin ingeniosa
de los fractales para parar la serie de dificultades de salud. (e hecho, tal como me[nos
lo hizo obser'ar +'an Ouerrini 6profesor de la teor"a del caos en la uni'ersidad &statal
del *rasil7, la infinita repeticin de lo mismo es un .fractal/ tal como lo son los recortes
de la costa de *retaa, un copo de nie'e, una cabeza de coliflor, latidos de nuestro
corazn 6in'estigaciones de *enodt 4andelbrot, @ARE, @AEA)@AAR7. %ierto,
naturalmente, es bueno y normal ,ue haya .repeticiones infinitas de lo mismo/ cuando
se trata de los latidos del corazn 6es la 'ida7 o de la reproduccin de c;lulas : pero ,u;
pasa cuando algo se desarregla una 'ez y ,ue despu;s haya una infinita repeticin de
c;lulas cancerosas 6y ser la muerte7> =,u; es lo ,ue ha cambiado> %uando de hecho
parece ,ue nada ha cambiado.
5 es ahora cuando la teor-a del caos y de los $ractales podr"a ,uizs hacer comprender
,ue un acontecimiento menor puede hacerlo cambiar .todo/ 6el ejemplo clsico de un
latido de alas de mariposa 6butter$ly e$$ect7, ejemplo dado en @ARK por &dFard 3orenz,
al estudiar las predicciones del tiempo 6weather $orcast7, sobre el hecho ,ue un latido de
alas de mariposa en Amazonia podr"a producir un tornado en #ejas, comprobado 6en los
aos @ABK7 como e9istente en todos los fenmenos complejos naturales, por ejemplo, el
*toc? mar?et 6la *olsa7, el trnsito de las autopistas, la dinmica de los iones y del agua
en los suelos, la circulacin sangu"nea humana, .las crisis econmicas/ y la .depresin/
6econmica7, el .futbol/, etc. (ar; un ejemplo claro y muy simple, en este campo
delicado 6y ,ue no es mi campo7, escrib" ,ue no creo en el azar 6ning8n psicoanalista
cree en ello7 y sin embargo- &staba en mi casa, delante de la pantalla de mi ordenador,
y estaba imprimiendo con la impresora una copia de este te9to, y cuando se lleg a
.papel agotado/, el ordenador lo a'is, y sin mo'erme de mi silln, delante de la
pantalla, e9tend" el brazo iz,uierdo, 'ol'" a reponer hojas y- entonces, por mi gran
asombro, las hojas empezaron a darse la 'uelta y a caer en el cesto de papeles. =Por
,u;/> <o me hab"a mo'ido de mi silla, ni cambiado .nada/, y sin embargo algo hab"a
sucedido ,ue .par/ una serie y empez otra. Pero =por,u;> %mo> .<ada hab"a
cambiado de lo cual pueda tener consciencia.
&n el campo ,ue es el m"o 6el nuestro, amigo lector7 el de lo transgeneracional, al
constatar el paro de enfermedades gra'"simas 6como a 'eces el cncer terminal, en lo
cual se 'e, despu;s de cierto trabajo, desaparecer las metastasis y c;lulas cancerosas7
despu;s de un s"ndrome de ani'ersario y lealtad familiar descifrados, o .traumatismo de
'iento de bala de can/, traumatismo gra'e e inaceptable encontrado y luto no hecho
de una muerte inaceptable ocurrida 6hombre o animal, en su 'ida o en la de su familia70
se cerca lo ,ue .atrae/ la repeticin 6.attractor/7, una tendencia a comportarse0 un
behavior como lo cita Ouerrini 6comunicacin pri'ada, agosto JKKK7. Pero se deber"a
probar cient"ficamente 6con el progreso de la ciencia y de los intercambios
interdisciplinarios7 y poder e9plicar mejor y ms completamente las repeticiones y los
.atrayentes/.
12!mo esta(lecer "n genosociograma3
2ecordemos ,ue el genosociograma es un tipo de #rbol geneal"gico hecho de memoria
6 es decir sin b8s,ueda de informacin ni de documentos7, completado con los sucesos
de vida importantes 6con sus fechas y sus ne9os7 y del conte9to afecti'o 6nexos
sociomtricos, marcados por flechas o rayas de colores7. &l genosociograma no es slo
un rbol genealgico situando la parentela. 3o ,ue es importante, es el modo en ,ue el
autor de este rbol .fantasmtico/ percibe a los personajes y los ne9os ,ue los unen y
,ue le unen a sus ascendentes y colaterales y as" como sus papeles. A 'eces incluso son
los .blancos/, los agujeros de memoria de la familia ,ue hablan mucho 6igual como los
silencios en el .di'n/7 sobre lo ,ue ha sido .rayado de la memoria familiar/.
3o ms elocuente, lo ms interesante, lo ms nue'o en este trabajo, es el
establecimiento de nexos probables entre los sucesos, hechos, fechas, edades,
situaciones.
&l postulado de una interaccin e'entual entre, por ejemplo, una muerte y un
nacimiento, o la coincidencia de $echas o edades 6sincron"a, s-ndrome de aniversario7M
son las repeticiones y la hiptesis de una reactivaci"n de sentimientos y de estrs de
anticipaci"n en ciertos per"odos de la 'ida de una persona, y de la 'ida de una familia0
estr;s de ani'ersario.
%onvenciones gr#$icas0
3as con'enciones grficas son muy simples0
%"rculo 6 z 7 para las mujeres,
#ringulo 6 ! 7 para los hombres 6los m;dicos ponen un cuadrado7, el uno o el otro
reunidos a los padres por una raya ,ue se engancha a la L may8scula representando a
los padres, raya hecha con guiones para indicar un aborto, aborto espontneo o
+nterrupcin Noluntaria de Oestacin.
Para la pareja, doble raya horizontal 6e7 para el matrimonio, raya simple horizontal 6f7
para una unin libre, raya horizontal con guiones 6)))7 cuando se ,uiere subrayar una
relacin pri'ilegiada, y en el matrimonio, doble raya horizontal cruzada por una raya
oblicua para g una separacin, h doble raya horitonal cruzada por una doble raya
oblicua para un di'orcio.
&strella 6U7 para un indi'iduo dominante .
%"rculo partido por un dimetro horizontal0 emigrante) emigrado.
%"rculo partido por un dimetro horizontal y otro 'ertical 6 t 70 problemas ps",uicos
%uadrado con dos rayas horizontales paralelas en el interior0 hermanos)hermanas
distantes de @J a JK meses y tratados en casi)mellizos.
%uadrado con tres rayas horizontales paralelas en el interior0 idem para hermanos
tratados en casi trillizos.
%"rculo con un punto en el interior 6 i 7 a8n no casado a los cuarenta y cinco aos.
N maltratante) 'iolencias di'ersas.
N con otra ' pe,uea adentro0 maltratado.
%"rculo con una cruz en diagonal en el interior 6 s 70 homose9ual o bise9ual.
3os c"rculos indican cual,uier persona del se9o femenino.
3os tringulos indican cual,uier persona del se9o masculino 6pero los m;dicos hacen un
cuadrado7.
3os cuadrados indican ,ue no se conoce el se9o de la persona.
3os cuadrados hechos con guiones representan los abortos, espontneos o no, en el caso
cuando el se9o del nio se desconoce. 3os tringulos o c"rculos de guiones representan
un aborto, espontneo o no, en el caso en ,ue se conoc"a el se9o del nio.
&l c"rculo o el tringulo dentro de un cuadrado indica a la persona de ,uien se ha hecho
el genosociograma.
3a doble raya horizontal ,ue une a dos personas significa un matrimonio.
Lna raya horizontal simple representa una unin libre.
Lna raya en guiones indica una relacin simple.
Lna rayita oblicua sobre la doble raya horizontal significa separacin.
Lna doble rayita oblicua sobre la doble raya horizontal significa di'orcio.
$tro casamiento0 se ponen n8meros en las rayas horizontales para el orden de los
matrimonios 6 e9. @ e primer matrimonio7.
Padres0
Hijos0 el n8mero indica su orden dentro de la fratr"a. A,u", el tercer hijo con un ne9o de
filiacin doblado de una rayita en guiones por,ue se trata de un hijo adoptado.
Padres. 4ellizos. 6los dos tringulos unidos por una raya entre los pices representan las
mellizas, raya unida por otra raya a la L de sus padres.
(os tringulos horizontales con una raya dotada de flecha hac"a ambos tringulos0 este
ne9o significa entendimiento entre ambas personas.
4ismo dibujo pero con las flechas ,ue miran hac"a dentro 6en 'ez de mirar hac"a fuera
como en el caso anterior70 este ne9o indica desacuerdo entre las dos personas, con un
zigzag si hay conflictos.
%"rculo con una cruz al lado0 3a cruz indica ,ue la persona ha fallecido, generalmente la
fecha del fallecimiento se indica al lado as" como la edad.
3as personas ,ue 'i'en bajo el mismo techo se rodean con un trazo ,ue las re8ne.
Lna raya oblicua sobre los lazos de filiacin indica ,ue las relaciones han sido cortadas.
&l dibujo de matrimonio con una raya uniendo la base del tringulo a la base del c"rculo
cortada por un zigzag indica conflictos conyugales.
Al hacer el genosociograma, en general se pone al marido a la iz,uierda y a la mujer a
la derechaM se pone un n8mero en los nios 6se inscribe el n8mero de orden encima del
s"mbolo del se9oM se pone la edad dentro del c"rculo o del tringulo. !e escribe los
fallecimientos con una cruz 6 7 seguida de la fecha y de la causaM por ejemplo0 @A@E O
6Nerdun7.
Ln trazo circular rodea a las personas ,ue 'i'en bajo el mismo techo. 3a persona ,ue
trabaja 6el sujeto7 se pone en el centro de la pizarra 6dentro de un c"rculo o tringuloM
doblado de un cuadrado para 'erlo con facilidad. Lna raya 6flecha7 indica los lazos
positi'os y negati'os.
A continuacin algunos s"mbolos permitiendo anotar hechos y enfermedades.
m e matrimonio.
( e di'orcio
! e suicidio
A e accidente
O e guerra
G e cncer
%e enfermedades card"acas.
A3 alcoholismo
+NO e +nterrupcin Noluntaria de Oestacin. 6aborto7
(p e depresin
Ad e adopcin
#b e tuberculosis
F% e aborto espontneo.
4< e nio nacido muerto al nacer.
4* e muerte brusca
P e padre
4 e madre
O44 e abuela materna
OP4 e abuelo materno
O4P e abuela paterna
OPP e abuelo paterno.
AOP4 e bisabuelo materno
AO4Pe bisabuela paterna
AOPP e bisabuelo paterno
AAO44 e tatarabuela materna
Ab e incesto, 'iolacin, abusos se9uales
* e batido6a7
(os tringulos, por ejemplo, deri'ados juntos de unos padres e mellizos o gemelos.
3as fechas son importantes, como marcas y cla'es de la memoria, frecuentemente
tambi;n el d"a de nacimiento, el ne9o con una festi'idad o una celebracin importante,
religiosa, histrica.
3as fechas precisas son importantes : a 'eces estas fechas pueden ser cla'es de la
memoria y todo lo ,ue depende de la memoria de las rupturas, casamientos y todo lo
,ue rele'a de la memoria de los mitos familiares. 5 si nuestra memoria nos falla, hay
,ue preguntarse el por,u;, y sobre todo no ol'idar .el loro/ ,ue puede re'elarnos los
ol'idos de la memoria familiar, o la 'ieja t"a, soltera, ,ue es de alguna manera la
.secretaria familiar/, la memoria $amiliar.
&sta representacin grfica es importante por,ue permite captar las repeticiones, los
'agabundeos de un fantasma, las sincron"as o coincidencias signi$icativas, el s-ndrome
de aniversario.
63as juntamos con una raya roja7.
0econstituci"n biogr#$ica,
marcas, claves, l-mites de la memoria
Y l-mites del mtodo.
Hay ,ue recordar ,ue el genosociograma se hace esencialmente de memoria con rbol
genealgico completado y marcas. Ln genosociograma, , es lo que la $amilia guarda en
memoria0 las fechas, hechos importantes, momentos cla'e, reparticiones de herencias o
lazos, injusticias 6'erdaderas o falsas7 : hechos cargados de afectosM el genosociograma
de memoria contiene tambi;n los .huecos de memoria/ y los ol'idos, los blancos0 lo
,ue no se sabe sobre algunos, marchados lejos y ,ue no se 'en. <i el genosociograma ni
el genograma son investigaciones geneal"gicas ob+etivas 6basadas en documentos7 ni
un rbol genealgico.
&n el genosociograma, se indica a la 'ez los .hechos significati'os/ 6sucesos de la
'ida7, objeti'amente importantes 6ni'el estudios, fechas de nacimiento, casamientos,
fallecimientos, profesin7 y subjeti'amente importantes 6reuniones, promociones,
fracasos, separaciones, traslados, cualidades7 y sus nexos. 3os nombres de pila, los
lugares de residencia o de 'acaciones, las casas, ciertos objetos pueden ser cla'es0 un
anillo, un mueble, etc.M fechas de guerra, de traslados, de jubilacin, de fiestas de
familia.
Paralelamente a la reconstitucin biogrfica de la familia, es importante recordar su
conte9to histrico : pol"tico : sociolgico, y econmico, ,ue le ensear muchas cosas
sobre la e'olucin de las mentalidades y el 'i'ido familiar 6probable7 de la ;poca.
&sta reconstitucin no es muy dif"cil de hacer0 hay ,ue contar 'einte y cinco a treinta
aos por generacin. !i su padre se cas en @ADK casndose con su madre, Ld. supone
,ue probablemente su padre se hab"a casado en @AKK. !i se cas con su abuela en @AKK,
por lo tanto ten"a JE)DK aosM por lo tanto hab"a nacido alrededor de @BRK. &ntonces,
Ld. intenta 'er en ,u; conte9to pudo haber nacido y estar criado. !i naci alrededor de
@BRK)@BRJ, era entonces ,uizs la guerra de @BRK contra los Alemanes. !i sus padres
'i'"an en Par"s, ,uizs sufrieron el sitio de Par"s y la hambruna ,ue siguiM entonces
puede Ld. anotar sucesos tales como la comuna, el 'oto ,ue hizo fracasar a <apolenM
e'entualmente coja un buen diccionario para comprobar y completar sus conocimientos
histricos. (espu;s, Ld. sabe ,ue hubo una serie de escndalos econmicos0 Panam,
!uez. Para comprender mejor su escolaridad y su ;poca, hay ,ue pensar en las leyes
%ombes 6@AKE, separacin de la +glesia y del &stado ,ue .despidi a las monjas de las
escuelas/ y confisc los bienes de la +glesia7- luego la guerra de @A@T)@A@B.
&ntonces puede Ld. emitir algunas hiptesis sociolgicas o histrico : econmico :
sociolgicas sobre la infancia de su abuelo, a partir de lo ,ue sucedi.
Frecuentemente trabajo en grupo, por,ue me parece ms interesante para todo el
mundo, tanto por,ue el mismo problema, o drama, o configuracin familiar, se 'uel'e a
hallar en 'arios participantes, y tambi;n por,ue la memoria pol"tico) socio : econmico
: histrica de los unos completa y despierta la de los dems.
&ntonces comprende Ld. ,ue, si empieza a emitir hip"tesis hist"rico econ"mico
sociol"gicas, entonces a pesar de ,ue el .cliente/ dice ,ue no se acuerda de nada, en ese
momento es como si un cerrojo se abriese en su mente y empieza a decir0 .Ah s", es
'erdad, me acuerdo, no, no es en el momento del asunto de Panam ,ue la familia se
'ol'i muy pobre, sino en el momento del asunto de !uezM se cambi a mi padre 6 o a
mi abuela7 de escuelaM hubo historias./
;ruscamente, tro)os enteros de memoria brotan, simplemente por,ue se ha ,uitado el
cerrojo, no s; como decirlo, zonas de memorizacin0 las asociaciones libres 'an a poder
empezar a hacerse, y la gente 'a a poder recordarse cosas sumamente importantes, que
sab-an sin saber que lo sab-an.
(espu;s de esto, se acordarn de ,ue conocen a una t"a en JX grado, una 'ecina de la
madrina o de la abuela, un amigo del ej;rcito de su abuelo, ,ue frecuenta a8n su t"a en
JX grado. &ntonces podrn informarse.
2epentinamente, as" solicitados, acuden los recuerdos.
5 en este conte9to, tambi;n uno se acuerda de ,uien puede 6a8n7 completarlos0 amigos,
'ecinos, la familia lejana por ejemplo, los archi'os notariales, las registros de la +glesia
: de las diferentes religiones : las lpidas mortuorias, obras de historia regional, la
prensa local de la ;poca, el !er'icio Histrico del &j;rcito 6!HA#7, di'ersos archi'os-
Acabo de citar algunos ejemplos y fechas cla'es para la historia de Francia, pero es
e9actamente lo mismo para la historia de &spaa o de +talia, o de cual,uier otro pa"sM
para los protestantes, puede ser la 2e'ocacin del &dito de <antes por 3u"s Y+N, el @B
de $ctubre de @SBEM para los jud"os, es la hu"da de &spaa 6@TAJ7M es el Holocausto
6@ATJ7, o la guerra de los !eis ("as 6@ASRM para otros, es el genocidio Armeniano 6JT de
abril @A@E7, las hambrunas de +rlanda 6@BTS : @BTB7 seguidas de emigracin, el
recuerdo presente de Nerdun 6febrero : diciembre @A@S7, las trincheras y los gases y el
$sario de (ouaumont o la guerra de Argelia 6@AET) @ASJ7, o las %ruzadas 6@KAS)@JRK7
o la con,uista rabe para 6por7 el +slam o el T de julio 6@RRS7, fiesta de la +ndependencia
para los Americanos.
Aun,ue muy alumbrador, este m;todo no es una panacea uni'ersal y no puede sustituir
en una sola sesin una psicoterapia 6pero la completa o la inaugura7, ni hacer una
reconstitucin genealgica ,ue necesitar in'estigaciones ulteriores y un traba+o
complementario de genealog-a.
Las bases de la identidad@ el nombre y apellido7
'l apellido o el patr"nimo@
5G%"mo te llamasH/
(ar su identidad es dar su nombre de pila y su apellido. 5, al enunciarlo, uno tambi;n se
sit8a socialmente, geogrficamente, culturalmente, y generalmente con un color ;tnico y
religioso. Lno se sit8a como estando .de a,u"/ o de all, formando parte del mismo
grupo y del .mismo mundo/ 6.y uno de los nuestros/7 o como e9tranjero, incluso como
un enemigo potencial o descendiente de un enemigo, es decir suscitando la a'ersin
6incluso la agresin7 y el temor.
&n esta pregunta, =se sobreentiende ,ue uno sabr pronto cu#ndo has nacido, d"nde has
nacido y de quin has nacido
RD
.> !e situar al otro en el tiempo, el espacio y la historia.
(e dnde 'ienes t8, ,ui;nes son tus padres> 6pregunta clsica en clase0 .=Cu; hace tu
padre>/7. =(e ,u; cultura> =cul tradicin>, =cul ni'el> =cul se9o> =cul raza> =cul
religin> =cul franja de edad> 3a identidad, el yo 6self7, el ser profundo, el yo-para-yo,
est unido a la 'ez al yo-para-otro 6la imagen ,ue se da de uno)mismo a otro, imagen
,ue se proyecta sobre Ld., los estatutos y los papeles recibidos y la espera)en)cuanto)al)
papel7, al yo-dentro-de-yo 6el yo llamado .objeti'o/7 y al sentimiento de yo)mismo y de
la identidad de uno)mismo.
3a identidad pasa por el cuerpo, por el eti,uetado social 6labeling7.
3os hijos, seg8n una encuesta de Aim;e Pierson de @ABK, establecen su ne9o de
filiacin ya a los cuatro aos y medio y son capaces, ya a los siete aos y medio, de
articular .el tomo de parentesco/ es decir reconociendo el ne9o de filiacin con
relacin a sus padres.
4s tarde es cuando el hijo se dar cuenta de la nocin de generacin y de la parentela.
3a filiacin es al mismo tiempo una realidad biolgica, una realidad social y una
realidad psicolgica.
La realidad biol"gica es finalmente una ficcin gen;tica0 es el casamiento de los padres
lo ,ue funda la filiacin, aun cuando se trate de un hijo adulterino clandestino, o el
reconocimiento 'oluntario 6 a t"tulo justo o como ficcin social7.
!e puede, con Iean Ouyotat 6@ARA, @ABE, @ABS7 analizar la estructura del ne9o de
filiacin seg8n dos ejes0
) 3a filiacin instituida0 lo mediante el cual tal persona se dice y dice ser el hijo, la hija,
el padre, la madre, de tal otro y del grupo al cual pertenece. &n la ci'ilizacin 2usa, uno
se presenta siempre como siendo hijo de, por ejemplo <icols Nassilie'itch 6hijo de
Nassili7 Oogol 6<icols, hijo de Nassili7. &s imposible dirigirse a alguien sin usar
obligatoriamente su nombre de pila y el nombre de pila de su padre 6.Attitchist'o/7
incluso si se dice en un murmuro indistinto en caso de hesitacin.
(el mismo modo, en un gran n8mero de tribus Africanas, se menciona su filiacin.
&l ne9o de filiacin instituido es pues un ne9o de sentido dado por el grupo social, '"a
las estructuras de lenguaje, jur"dicas, de costumbres 6regla de herencia y de
pertenencia7M
) La $iliaci"n imaginaria o narc-sica0 es una realidad psicolgica, inscrita en una
historia pasada y por 'enir. &sta filiacin psicolgica se 'e frecuentemente por la
importancia dada a los parecidos f"sicos entre generaciones0 .es un ne9o de parecido
pasando por el cuerpo/ 6Ouyotat, @ABE, JS7.
&s a,u" donde se inscribir"an cadenas de sucesos repetiti'os en una familia0 nio
muerto, padre muerto, suicidio, enfermedad hereditaria o 'i'ida como tal.
Iean Ouyotat obser'a ,ue cuando se dan dificultades al ni'el de la filiacin instituida0
hijo natural, incertidumbre sobre el padre, problemas de herencia o e'iccin, cambio de
patrnimo, esto debilita el eje instituido y tiende a e9altar el eje imaginario en una
especie de relacin dial;ctica entre ambos.
!e pueden detectar las dificultades por estar 'inculadas a singularidades del ne9o de
filiacin instituido tales como0 ausencia o muerte prematura del padre, unin
desacertada 6como falta hac"a las con'enciones sociales7, cambio de nombre
patron"mico
RT
, hijo natural, adulterino o abandonado, madre soltera y tambi;n
particularidad de filiacin de nombre de pila o de puesta fuera de filiacin 6puesta fuera
herencia, maldicin7. %omo consecuencia de estas situaciones, se 'e por ejemplo,
conductas marginales. Iean Ouyotat propone, en Psicoanlisis en la uni'ersidad 6@ARA,
t. +N, nX @S, p. SEJ7 una tabla para detectar una singularidad de filiacin con algunos
ejemplos de e9presiones delirantes, de repeticiones de alcances somticos, etc.
A la pregunta .=%mo te llamas>/ se podr"a responder0 .<o me llamo, me llaman/.
&l nombre propio, el patrnimo, re'ela el ne9o con los ancestros. &s un nombre ,ue se
transmite y por lo tanto ,ue .no se da/0 slo se da el nombre de pila.
&l hombre da su apellido a la mujer con ,uien se casa en nuestras ci'ilizaciones
patriarcales, y tambi;n a los hijos ,ue reconoce como suyos, por nacimiento leg"timo,
reconocimiento, o adopcin. &l psicoanalista *ernard #his recordaba, en una entre'ista
en France %ulture de @AAK, ,ue antiguamente se inscrib"a sobre un documento, el .libro
de la tierra/, el territorio, las tierras ,ue proced"an de las mujeres, y ,ue slo es en el
momento de la 2e'olucin Francesa, cuando se instituy en Francia el paso por el
patrnimo del hombre.
3a importancia del nombre 6patrnimo7 est 'inculada en muchas culturas y
ci'ilizaciones al hijo. Por ejemplo, en Alto &gipto, al hombre le hac"a falta tener un hijo
,ue garantizara su culto funerario y ,ue .haga 'i'ir su nombre/ 6cf. Historia de la
familia, @ABS, Par"s, %olin, J 'ol8menes7.
5a no estamos en tiempo del concilio de <icea0 .4aldito sea el ,ue piensa ,ue las
mujeres no tienen almaM tienen una especie de alma como los animales y las flores/
6obser'acin discutida por un obispo en el pe,ueo concilio de 4acon de EDB, 6cf.
ane9o, p. @BT7.
!e ha inscrito la igualdad de los hombres y de las mujeres en nuestras leyes modernas,
pero el inconsciente sigue deseando a un hijo y la continuidad del apellido.
!mportancia del nombre de pila7 'l hilo de 9riadna.
&l nombre de pila es una de las bases de identidad.
&l nombre de pila frecuentemente es tradicional y familiar. 3a familia frecuentemente
da dos o tres nombres de pila0 el de los abuelos y abuelas, recuerdo de los
desaparecidos, nombres de pila de los padrinos, madrinas, nombres de pila b"blicos o
'inculados a la pol"tica, al deporte, al cinema, al teatro : a 'eces nombres de moda, o
nombres de pila del d"a de nacimiento 6calendario7.
&n ciertas comarcas, 4ar"a es obligado, en otras, es el mismo nombre de pila en cada
generacin para el hijo mayor : frecuentemente 5'es en *retaa, 4ohamed o Ali en el
4agreb.
4uchos nombres de pila tienen un origen b"blico o e'ang;lico0 Iuan, Iaime, Pedro,
3ucas, Ana, 4ar"a-
&l nombre es a 'eces una eleccin personal y 'inculada a un tierno recuerdo de la pareja
o de su 'iaje de bodas 6por ejemplo, Florencia, o Francia7M a 'eces es un recuerdo
secreto, como el nombre de pila de un antiguo no'io- o incluso de un padre
clandestinoM esto puede ser un nombre de pila travesti, es decir ligeramente
transformado o feminizado, como por ejemplo 4iguel :4icaela : 4icael. A 'eces se
da un nombre de moda, el de una .star/ 6cinema, deporte, cancin, teatro, pol"tica-7.
3a gente a 'eces se pregunta, con una jo'en mujer ,ue hab"a tenido una serie de
accidentes de coche, y ,ue se preguntaba por ,u; se llamaba Ariadna, ,ue es un nombre
de pila poco com8n. !e preguntaba cul relacin pod"a tener su padre con ella, problema
dif"cil de resol'er0 no hab"a conocido a su padre, hab"a muerto antes de su nacimiento.
&ra una hija pstuma y la 8nica cosa ,ue sab"a de su padre, es ,ue hab"a elegido su
nombre de pila, y por lo tanto hab"a un ne9o entre su nombre de pila Ariadna y su
padre. Hab"a estudiado la mitolog"a griega en el instituto0 por lo tanto busc a Ariadna,
el hilo de Ariadna, el laberinto de #eseo, y esto no daba ning8n resultado. <o sent"a ,ue
hubiera una relacin posible entre este nombre de pila y el hilo de Ariadna, y la imagen
,ue su padre pod"a hacerse de una hija por nacer, deseada o no.
&mpezamos a trabajar con ella, sobre su padre y su conte9to de 'ida.
!mportancia del contexto 6hist"rico, econ"mico, cultural7.
!iempre insisto en la importancia del conte9to en el cual se desen'uel'e una 'ida.
!e puede completar este conte9to pol-tico hist"rico y socio econ"mico por un
contexto literario, musical teatral.
%on Ariadna, meditamos en los aos en ,ue era jo'en su padre0 y bruscamente me
acord;, yo, ,ue hab"a 'isto una pel"cula con 4aurice %he'alier y Audrey Hepburn ,ue
se titulaba 9riadna. &sta pel"cula estaba basada en un libro 6del mismo t"tulo7 ,ue se
public alrededor de los aos @A@K)@ADKM tambi;n hubo, parece ser, una obra de teatro.
&n ese momento, le aconsej; seguir sus in'estigaciones preguntando alrededor suyo, a
padres, primos, amigos de infancia de su padre, si 9riadna, muchacha 0usa, les dec"a
algo. Lna de sus t"as dijo0 .Pues s", naturalmente, ,ue me dice algo0 tu padre actuaba en
una obra de teatro ,ue se llamaba 9riadna, muchacha 0usa/. A partir de entonces, pudo
empezar a contestar a su pregunta0 .Cu; es lo ,ue ten"a en mente mi padre referente a
m">/ &s ob'io ,ue si su padre hab"a actuado en una obra de teatro ,ue se llamaba,
9riadna, muchacha 0usa, y ,ue ,uer"a ,ue su hija se llamara Ariadna, es ,ue estaba
atra"do por el personaje de Ariadna de la no'ela. &n la no'ela, Ariadna era una
muchacha moderna ,ue cursaba sus estudios 6antes de la guerra de @A@T7 ,ue era
independiente, 'alerosa, un poco marginal, ,ue eleg"a ella )misma su propio destino,
'i'"a sola y ,ue, adems se enamoraba de un hombre original y brillante, ,ue 'iajaba
mucho y ,ue la amaba. &sta jo'en mujer pudo identificarse con esta protagonista de
no'ela. !e puso a hacer grandes 'iajes alrededor del mundo 6frecuentemente en barcos
de 'ela, al l"mite de la hazaa deporti'a7. Pudo 'ol'er a encontrarse y resol'er
problemas de identificacin y de identidad.
Frecuentemente, la b8s,ueda de la propia identidad es complicada.
&l conte9to en el cual naci la gente es importante y por lo tanto las costumbres, los
modales, las crisis, las modas, la ;poca0 es su nido etol"gico, en su ecosistema.
#ambi;n esto influye en la eleccin de los nombres de pila, ,ue pueden ser nombres de
pila familiares, nombres de pila tradicionales 6'inculados a la familia o a la religin7 o
de moda, influenciados por la pol"tica, el teatro, las .'edettes/ de cinema, de la cancin,
del deporte. 63os nombres de pila del siglo Y+Y fueron estudiados en Francia en @ABR
por Iac,ues (upj,uier, en 'l .iempo de los /ulios con su frecuencia
RE
, y por comarca.7
Hay ,ue ser prudente a la hora de .sacar/ el hilo rojo del significado del nombre de pila
para la familia0 una nia, Nictoria, nacida en Par"s en @BAR, puede haber sido llamada
as" en un deseo de 'ictoria de sus padres y de re'ancha referente a la derrota de @BR@
6guerra franco : alemana7 o de 'ictoria social 6contra la miseria7 o pol"tica 6si el padre
de su padre era un .comunard/M o en homenaje admirati'o a la reina Nictoria de ,uien
fue el jubileo : en honor a una bisabuela o a la .buena amiga/ de su padre.
&s importante tener por regla el emitir slo hip"tesis de traba+o : ,ue pro'ocarn, o no,
un disparo afecti'o en el sujeto, y ,ue por lo tanto se debern comprobar.
%ontexto de vida 6estudios, via+es, estancias le+anasA
Nombre de pila codi$icado, nombre de pila travesti, nombre de pila criptograma.
Aun,ue trabajo normalmente en Francia, a 'eces trabajo en los cinco continentes, con
diferentes culturas- Por lo tanto tengo cierta idea de la uni'ersalidad de los problemas
familiares transgeneracionales.
He a,u" un ejemplo0 se trata de una hija natural, ,ue ten"a slo un d;bil indicio, el de su
nombre de pila. !e trata de una Americana ,ue se llamaba &llen. !e preguntaba ,ui;n
pod"a ser su padre, y por,u; la hab"an llamado &llen. Nino por lo tanto a trabajar con
nosotros. !e reconstruy, con ella, el conte9to en el cual su madre 'i'"a cuando era
jo'en y embarazada. !e record ,ue en a,uella ;poca, su madre hac"a estudios en un
colegio : lejos de su familia.
*us,u; con ella, el significado de su nombre de pila. &llen, esto puede tambi;n ser 3.<.
6a los Americanos les gusta llamarse por las iniciales7. Pens; en una e'ocacin secreta,
en un nombre tra'esti, en un significado secreto por descifrar, a iniciales. 3e aconsej;
pues 'er la lista de profesores y encargados de clase ,ue pod"an e9istir en este colegio.
*usc un 3.<.. &ncontr a un 3uis <icolas. 3e hizo una 'isita y le pregunt si, por
casualidad, conoc"a a su madre. &fecti'amente este hombre era su padre, ,uien nunca
hab"a sabido ,ue hab"a .puesto a una muchacha embarazada/ y ,ue estaba encantado de
hallar : o 'ol'er a hallar : a una hija, su hija.
Hay un hilo ro+o que se puede sacar e hilos por te+er cuando se empieza a intentar
reconstruir las cosas los sucesos en su contextoM es como un puzzle. &s igual como
para los crucigramas y los puzzles, cuanto ms se hace, ms se progresa, con la
costumbre, con cierta e9periencia e incluso una e9periencia cierta de la psicoterapia
transgeneracional y una casoteca de casos cl"nicos : y algunos puntos de referencia
socio : histricos.
&ste trabajo de reconstitucin permite hacer hiptesis ,ue se re'elan a menudo justas :
y ,ue siempre deben 'erificarse sobre el terreno.
%ada uno de nosotros tiene una novela $amiliar, y cada familia tiene historias ,ue se
cuentan, ,ue se repiten, ,ue se 'uel'en a decir, una historia m"tica, una saga : y
secretos.
#odos somos herederos de esta tradicin, ms e9actamente los herederos de una parte
de esta tradicin y de esta historia.
=*omos todos mesti)osH
*omos todos los herederos de dos culturas.
#odos somos mestizos. Ienimos de la me)cla de dos $amilias di$erentes, la de nuestra
madre y la de nuestro padre. Aun cuando estas dos familias son 'ecinas de la misma
calle, o si nuestros padres son dos primos de JX grado, o dos colegas, ,ue tienen la
misma raza, la misma religin, el mismo color de piel, el mismo medio, el mismo
estatuto social, la misma clase social, la misma nacionalidad, la misma cultura, no
forzosamente tienen los mismos gustos culinarios, los mismos gustos literarios,
musicales, las mismas reacciones al fr"o y al calor, los mismos modos de 'ida.
&n general, una de las dos familias se impone y la otra se 'uel'e .pieza aadida/.
%on gran frecuencia, heredamos de una cultura y no de dos0 hay una cultura dominante
y una cultura e9cluida y borrada.
<o es ni simple : ni si,uiera pre'isible. &sto se complica adems, frecuentemente, con
los problemas del impacto de las culturas en matrimonios mi9tos.
Pensemos en la reagrupacin de culturas en grandes &stados en el siglo Y+Y0 luchas
fratricidas, guerras religiosas, raciales, al despertar de los regionalismos del final del
siglo YY, y nacionalismos, y reanudacin de .balHanizacin/ y de .guerras tribales/.
!e 'uel'en a encontrar reca"das de esta mezcla detonante de culturas 6crossculture7 en
terapia y en las in'estigaciones transgeneracionales.
Los hi+os bastardos, los hi+os naturales7
'+emplos de 5vergJen)as: sociales $amiliares.
Lna parte de los problemas de gentes pro'iene del hecho de pertenecer a una familia
e9cluida y discreta, mono)parental o reconstituida : aun,ue en apariencia se trate de
familias llamadas normales.
!e pueden 'er huellas en la literatura de .cosas/ ,ue suceden a 'eces a los
descendientes de gente .e9cluida y discretas/ 6y ,ue les plantea problema7.
&n una famosa obra de teatro, La 1ame aux camelias, el autor Alejandro (umas hijo,
pone en escena el drama ,ue sucede cuando un jo'en de buena familia cae enamorado
de una mujer de otro ambiente, ,ue se hace un sitio al sol al hacerse .mantener/.
4arguerite Oautier 'uel'e a hallar por el amor de Armand (u'al una nue'a 'irginidad,
un corazn puro y se transforma totalmente. +nter'iene la familia, no se casar con ella
y 6como consecuencia7, ella muere. Podemos preguntarnos el por,u; Alejandro (umas
hijo escribi esta historia. &ra un jo'en .bien/, hijo de un hombre famoso y bien
acogido en los c"rculos parisienses de principios del siglo. !i mira Ld. fotos de
Alejandro (umas padre, obser'ar ,ue lle'aba un pelo moreno un poco crespado,
heredado de una madre 'enida de las islas y por lo tanto de una abuela de origen negro,
mestizo, de color 6 por lo tanto era cuartern70 en momentos, sufri del hecho ,ue no era
.como todo el mundo/ en Par"s, aun,ue fuera un escritor de moda.
!e puede decir ,ue la obra La dama de los camelias atestigua ,ue el padre de Alejandro
(umas hijo sufri de una parte totalmente escondida de sus ancestros, un ancestro de
color : aun cuando hab"a sido tra"do a Par"s por un noble, su 'erdadero padre- y ,ue
es su hijo ,uien escribe .este sufrimiento/ y se hace su eco U
@K
.
2ecordemos ,ue hallamos este mismo fenmeno .literario/ en Herg;0 !erge #isseron
puso de manifiesto por una in'estigacin sobre el personaje del capitn HaddocH en los
diferentes lbumes de .intin, ,ue Herg; hab"a padecido de una genealog"a ambigua 6su
padre ser"a un hijo natural, ,uizs de origen noble o real7, de lo cual Oeorge 2;mi
6iniciales escolares 2.O.0 Herg;7 se hubiese curado escribiendo.
Los ob+etivos del genosociograma.
) .<ablar su vida/ y mostrar claramente la historia de la $amilia
RS
nuclear y de la
familia de origen, poniendo de manifiesto las relaciones entre las di'ersas personas ,ue
la componenM
) descubrir ,ue el mundo no empez con nuestros propios padres sino ,ue ellos tambi;n
son el fruto de un mundo ,ue empez a e9istir mucho antes ,ue ellos, es decir situarse
en una perspectiva transgeneracional y ponerse a la b8s,ueda de sus ra"ces y de su
identidadM
)poner de manifiesto los procesos de transmisi"n transgeneracional y los $en"menos de
repetici"n transgeneracional, por ejemplo, por .lealtades familiares in'isibles/,
secretos familiares, mitos familiares, sincron"as, .s"ndromes de ani'ersario/M
) comprender los efectos de un luto no resuelto, los efectos de lo no) dicho, comprender
una situacin como la del .nio de sustitucin/, detectar el trabajo de un .fantasma/ en
el inconsciente familiar, de una .madre muerta/M
) poner de manifiesto tambi;n los diferentes papeles $amiliares, y las reglas ,ue las
subyacen, para comprender las modalidades transaccionales en juego en la familia.
Apuntar tambi;n el modo en ,ue se pudo transmitir un gui"n de vida, en el seno de la
familia, o .,ui;n cr"a a los nios/, de ,ui;n, o .sigue con el oficio, la profesin, la
huida, la enfermedadM
) aplicable sobre todo en psicoterapia, el genosociograma puede estar tambi;n utilizado
en la formacin de profesionales de la salud y de la relacin de ayudaM
) el genosociograma debe ser finalmente tratado como un instrumento institucional, y
usado por ejemplo en la industria y los hospitales, incluso en las escuelas 6 ya en %4J
en matemticas, alrededor de los @@ aos al final de la &O* en Francia7, 6ya al principio
de .&so/, alrededor de @@ aos en &spaa7.
A partir de la comprensin de la modalidades interaccionales entre el sujeto y su grupo
de origen, se podrn sacar informaciones 'aliosas en cuanto al comportamiento del
sujeto en el grupo institucional0 sitio y papel en el grupo, demandas, reacciones a la
problemtica de los dems 6cuidados7, interaccin con el sub) grupo profesional
cuidador, significado del comportamiento 'erbal y no) 'erbal, etc.
) pero, para poder usar este instrumento, es importante tener una buena formacin de
base en la escucha
del otro y haber empezado a trabajar consigo mismo en esta perspecti'a.
) el genosociograma es finalmente un instrumento de conocimiento de s", de su familia,
de las repeticiones familiares in'isibles.
&stableciendo su propio genosociograma, el terapeuta o formador conocer mejor la
historia de su propia familia, y comprender mejor lo ,ue puede estar transportado de
una generacin a otra.
%onociendo estos hechos, estar en mejor situacin para comprender su propio
funcionamiento, por lo tanto de clarificar algunos de sus comportamientos.
%omprender mejor desde donde escucha, y lo ,ue le es posible o casi imposible
entender 6por ejemplo suicidio, di'orcio, hijo natural, muerte por enfermedad gra'e o de
accidente, u o"r hablar de los Alemanes, Iaponeses, ]rabes, .e9tranjeros/- 7 Podr
desconfiar de lo ,ue se puede .proyectar/, mientras se mantiene a la escucha de sus
asociaciones. As" podr mejor escuchar, o"r, acoger.
Mi $r%ctica de lo transgeneracional.
2ara 'ez trabajo indi'idualmente, sal'o con los enfermos gra'es 6esencialmente cncer,
a 'eces sida7, pero generalmente en grupo.
Personalmente, me parece ,ue la energ"a, el dinamismo ,ue circulan en un grupo
ayudan a las personas a precisar, y .salir/, captar su problema, o incluso enunciarlo.
&n un trabajo realizado en peque(o grupo, se obser'a ,ue lo vivido por los unos
despierta los recuerdos de los dem#s. <os ayudamos, nos apasionamos y se despiertan
los recuerdos0 nos acordamos, 'ol'emos a 'i'ir, se ve, se dice por fin. (espu;s de dos o
tres sesiones intensi'as de dos o cinco d"as, los participantes a estos grupos de
genosociograma llegan a comprender mejor a su familia, sus mitos y sistemas
familiares, su historia, su identidad y lo ,ue les impide ser ellos : mismos.
2obert 4usil escribe en 'l hombre sin cualidad , cuando se refiere a la familia0
.Probablemente los indi'iduos ya han de ser una ar,uitectura para ,ue el conjunto ,ue
forman no sea una absurda caricatura./
Lna obser'acin ,ue puede dar a pensar. &n estos grupos ,ue animo, los participantes
frecuentemente son en mayor"a mujeres0 como si las personas de esta .mayor"a
oprimida/ fuesen cada 'ez ms preocupadas por su identidad.
&sta labor de grupo se hace en unas 'einte horas, en dos d"as y medio, en semi)
marathon, o en una semana.
3a gente ,ue participa es de c"rculos diferentes. !e hallan .burguesas/, trabajadores
sociales, enfermeras, psiclogos, profesores, a 'eces sacerdotes o pastores protestantes,
psicoterapeutas, .amas de casa/ y tambi;n formadores, a 'eces ejecuti'os de la
industria. &s dif"cil e9plicar simplemente cmo personas 'enidas para problemas
diferentes, de horizontes diferentes, llegan a liberarse en poco tiempo de su prohibicin
a hablar de su dolor, ,ue no se adi'inar"a, a contar cosas ,ue nunca dijeron a sus
pr9imos 6ni si,uiera en psicoanlisis clsica o nue'a, o en psicoanlisis7.
3o ,ue ms llam nuestra atencin en nuestra e9periencia cl"nica fue la creacin de una
especie de relaciones o similitudes entre las diferentes historias familiares de los
participantes, con casi un tema com2n, a 'eces.
#ambi;n es asombrosa la calidad de escucha del grupo, con un con'i'ir y una empat"a
,ue nacen muy rpidamente.
3os ecos del grupo permiten a la persona ,ue est elaborando su genosociograma,
adelantar cada 'ez ms lejos en sus descubrimientos y, paralelamente, cada uno de los
miembros del grupo se halla ayudado por la persona ,ue 'uel'e a dibujar su propia
historia familiar transgeneracional para la comprensin de su propio genosociograma.
Historias similares hab"an sucedido por ejemplo en 'arias familias. 3os participantes,
sin embargo, antes de reunirse en el seno del grupo, no se conoc"an, y se hab"an
matriculado .por casualidad/, para 'ol'er a hallar de hecho en los dems miembros del
grupo el reflejo de sus propios acontecimientos familiares.
Por ejemplo, en un grupo, hab"a numerosos hu;rfanos de guerraM en otro, muchachas y
mujeres ,ue hab"an sufrido incesto y[o 'iolacin 6por el padre, el hermano, el abuelo, el
amigo del padre, un jornalero, un .cr"o mayor/ del mismo edificio7M en otro, hab"a
'arios hijos e hijas de marineros muertos en el mar : permitiendo hacer brotar nombres
de barcos hundidos 6de la .2eal/7, de batallas na'ales, sucesos histricos.
&n otro grupo, hab"an ocurrido dos muertes 'iolentasM la hermana de una participante
asesinada en un parHing, el t"o en segundo grado de otra hab"a matado a su mujer en una
crisis de celos, una secretaria hab"a sido '"ctima de un atentado a la bomba en Par"s.,
calle de 2ennes 6una entre los 'einte heridos7, el t"o de otra se hab"a suicidado, as" como
el marido de la madrina de una tercera-
&n otro grupo, por ejemplo, 'arios .hijos de la ((A!!/ hab"an 'i'ido mal su condicin
de nio .sin padre/ 6nios .naturales/, o .abandonados/, o .ileg"timos/, o .bastardos/7
y .rechazados por la madre/ 6era su 'i'ido de hijos adoptados7M y 'arios otros
participantes hab"an sido criados por una abuela o una t"a 6aun,ue tu'ieran padres
'i'os0 pe,ueos comerciantes, militares, o bien .'iajeros/ diplomticos o ejecuti'os de
la industria mandados en el e9tranjero7, o puestos en internado, cual,uier sea el moti'o.
3o 'i'ido era generalmente un 'i'ido de rechazo por la madre, o los padres, y cierta
'erg`enza : agra'ada por una ruptura cuando los padres 'ol'"an a coger a sus hijos de
casa de la abuela, la nodriza, la t"a. &ra ms terrible cuando un solo nio de la fratr"a
estaba criado por otra persona ,ue no era su madre, lo ,ue frecuentemente es repetiti'o
en las familias.
&n otro grupo a8n, hab"a emigrantes, emigrados, transplantados del interior, e9iliados,
,ue, aun,ue de raza, cultura, opciones pol"ticas diferentes, incluso opuestas, se
reconocieron .hermanos/.
n grupo, ,ar-a y las dem#s.
Anim; un d"a, en una gran cuidad occidental, un seminario de siete personas0 hab"a una
dama de buena familia ,ue ten"a grandes molestias con sus hijos, sobre todo con su hijoM
una enfermera habiendo hecho una reca"da de huesos despu;s de un cncer del pechoM
una bella y dinmica mujer di'orciadaM un profesor de yoga0 una geneloga, una
sofrloga, una psicoterapeuta.
<o era su situacin familiar ni social ni su profesin lo ,ue importaba0 todas ten"an
problemas a los cuales ya no se pod"an enfrentar, por,ue su peso era e9cesi'o para
lle'ar. 5 para cada una : eran a primera 'ista mujeres tran,uilas, responsables, bien
insertadas socialmente, alrededor de los cuarenta aos 6lo cual tambi;n es significati'o,
es en el ciclo de 'ida el momento de las preguntas, de los umbrales por fran,uear, el
momento cuando los hijos dejan el hogar-7 : se hallaron .agujeros/ .blancos/ en sus
genosociogramas, traumatismos, a 'eces un .fantasma/.
Para la una, se descubri ,ue, formando parte de un linaje de tres generaciones de
m;dicos oftalmlogos, todos brillantes, tiene problemas con la 'ista, as" como su hija, y
,ue, por parte del marido, de padre en hijo, se debe trabajar con el padre, lo ,ue el hijo
probablemente no acepta inconscientemente, de a,u" el problema del .mal de 'i'ir/
6droga, cigarrillos, alcohol-7. &s t"picamente la familia en ,ue se debe estar a'alado
para e9istir. 5 todos aceptan con la sonrisa : buena educacin obliga : esta capa de
plomo, esta obligacin .introyectada/ de someterse a reglas familiares, pero a 'eces
algunos ya no pueden ms, y es el cuerpo el ,ue se rebela 6en esta familia en concreto,
por el estrabismo, la costumbre a la droga7.
%laudia, enfermera, reca"da de huesos despu;s de un cncer del pecho, lle'a el nombre
de pila de una abuela, enfermera ella tambi;n y muerta de una cirrosis medicamentosa.
&lla misma hab"a hecho un coma superado al enterarse de la muerte de su padre,
resistente
RR
, en @ATT, en el campo de deportados de 4authausen, un padre sin tumba,
una muerte sin sepultura. Hace siempre en sueo un 'iaje a 4authausen para hallar esta
tumba. &s una hija de h;roe por parte paterna, pero uno de sus t"os por parte materna, de
quien nunca se habla, fue .colaborador
RB
/. Presiente un no: dicho y sufre de ello. <ia,
siempre se sinti una hija sobrante, ,ue se cre"a adoptada. !u primer cncer aparece
poco tiempo despu;s de enterarse ,ue su hija se hab"a hecho la pe,uea amiga de su
propio amigo, de ella. !ostenida por todos nosotros, pudo .decirlo/. Nisiblemente
ali'iada, dijo0 .%uando se ven las cosas, hace da(oK cuando no se puede hablar de
ellas, que se quitan, estamos me+or./
4ar"a, fue una hija adorada, feliz como un elfo tra'ieso. Pero a los siete aos, despu;s
de la muerte del abuelo materno, a la puesta dentro del ata8d a lo cual ella asiste,
empieza a tener dolores de cabeza los jue'es, el domingo y los d"as de fiesta
preferentemente. !us dolores de cabeza no se curan, a pesar de numerosas consultas a
di'ersos m;dicos, y le estropean algo su 'ida. %asada con un especialista del petrleo a
los 'einte y dos aos, se traslada ms de diez 'eces. Hace siete aos, es testigo del muy
gra'e accidente de coche de sus dos hermanosM desde entonces, siempre 'e la mano de
su hermano mayor en el cerebro del otro. #odo esto crea problemas, angustias ,ue
domina lo mejor ,ue sabe. (i'orciada a los treinta y tres aos, empieza a ganar dinero
fcilmente0 .Por primera 'ez tu'e mi dinero/.
!us dos hijos 'i'en con su e9)marido, con el cual tiene relaciones amigables, pero el
hijo se droga. %olmada e9teriormente, no habla de .vivir su 'ida/ sino de .slo
sobrevivir/. !iempre tiene esta e9presin 'i'az de los nios de la felicidad : .su
mscara social/ : sin embargo los dolores de cabeza, con sus d"as preferentes, marcan el
ritmo de su 'ida.
#rabajamos con 4ar"a sobre su familia, sus traumatismos de nia y de mujer jo'en y
construimos su genosociograma. Al hablar de su abuelo y de su muerte, ,ue 'ol'emos a
representar en psicodrama, siente y re'ela una fuerte subida de emocin 6una catarsis
aut;ntica en el sentido psicoanlitico y psicodramtico del t;rmino70 .habla/ con . su
abuelo/ 6un .ego au9iliar/7 de la gran pena y del gran miedo ,ue tu'o en su entierro, y
.le/ e9plica y e9plica lo ,ue sucedi, y le 'uel'e a decir su afecto, luego, tiene un gran
suspiro : de ali'io.
(esde estas palabras, sus dolores de cabeza han desaparecido, y est# viviendo, por $in.
4argarita, ) su trayectoria es un .;9ito/) practica desde hace algunos aos el yoga, al
cual se ha iniciado por amor por su hija, ,ue hizo una larga estancia en la +ndia.
(espu;s, hace estudios de astrolog"a
RA
, ,uizs para intentar comprender por,u;, en su
familia, desde hace tres generaciones, alguien se 'a muy lejos0 primero su abuela, no se
sabe donde, luego su hermano en los &stados Lnidos y finalmente su hija, la cual,
despu;s de cinco largos aos de 'iajes por Asia, se instala definiti'amente en <ue'a
kelanda. 5 luego, a fuerza de recuerdos de familia ,ue afluyen, se halla en su rbol
genealgico, por parte paterna, una t"a en segundo grado ,ue se cas sucesi'amente con
tres hermanos, con los dos primeros ,ue se suicidaron uno tras el otro, otra t"a en
segundo grado casada ,ue se suicida tirndose ella tambi;n en un pozo, por fin el
marido de esta suicidada del pozo se casa con alguien cuyo padre se ha suicidado.
#irndose en un pozo. &'entualmente, podr"amos preguntarnos si estos .suicidios del
pozo/ ,ue se marchaban en la atraccin y el espejismo no eran los pioneros, en la
familia, de esta linaje de estos 'iajeros del .muy lejano/ 6hiptesis, naturalmente7.
Nernica, maestra, 'i'e en una 'i'ienda de su funcin, est respetada por toda la gente
del lugar en donde ensea. 5 sin embargo, tiene ganas, un deseo casi ,ue no se puede
reprimir, de cambiarlo todo0 su .trabajo/, su 'i'ienda, su compaeroM dej a su amigo
por,ue ,uer"a 'i'ir con alguien a ,uien a8n no ha encontrado. !u rbol genealgico, su
genosociograma, es la ilustracin de lo ,ue nosotros, los terapeutas de lo
transgeneracional, llamamos .lo impensado genealgico/.
%lsicamente, se discierne, el consciente y el inconsciente, con el preconsciente. !e
empieza a distinguir lo ,ue est dicho y pensado, de lo ,ue est pensado y sabido, no-
dicho, oculto, callado, y transmitido como un secreto, de lo ,ue es tan dif"cil de
e9presar y admitir 6lo indecible7, de lo ,ue es tan terrible ,ue ni si,uiera se atre'e uno a
pensarlo o a pensar en ello 6lo impensado
BK
7.
Albertina huele ,ue una trampa $amiliar se est preparando para ellaM tiene la clara
sensacin ,ue debe .lle'ar/ los secretos de los dems. !u genosociograma es una
no'ela con rebotes, con .secretos/ en cada rama.
Por parte materna, desde hace cinco generaciones, las mujeres no cr"an a sus hijos, o por
lo menos uno de sus hijos. &sto remonta, parece ser, a una hija de principios del siglo
Y+Y, adoptada y criada por la duea de un castillo de ,uien se dice, en la familia, ,ue
ser"a la aut;ntica madre de la nia. A,u" 'ol'emos a hallar la dama del castillo ,ue
ofrec"a ropa hermosa al padre y al t"o de Herg;. #ambi;n se dice ,ue la propia abuela de
Albertina hubiese tenido un hijo ileg"timo ocultoM aparentemente formaba con su marido
.la pareja ideal/M pero hab"a tensionesM le dec"a0 .te impedir; f"sicamente marchar/M ella0
.entonces slo tienes ,ue matarme/. .<o ten"a opcin, deb"a ,uedarme, sino me
hubiese matado./ Por parte paterna, en una bis)generacin, hubo un hombre
supuestamente muerto de fiebre amarilla, los murmullos de la familia dicen ,ue hab"a
muerto en un hospital psi,uitrico 6es el tipo de secreto 'ergonzoso ,ue se oculta en las
familias, un .no) dicho/ ,ue hace dao a los descendientes7. &l hermano del bisabuelo,
le hab"a predicho 6la comadrona7 la muerte al nacer. #en"a los dedos pegados y muri a
los diez y ocho meses. Albertina ha sido criada, as" como una de sus hermanas, por el
abuelo ,ue les hab"a enseado a leer, escribir, contarM por lo tanto a,u" se 'uel'e a
encontrar, esta .tradicin/ familiar de hacer criar una parte de sus hijos por los dems y
generalmente por los abuelos 6desde la adopcin al principio del siglo pasado por la
dama del castillo desconocida7. !u hermana est embarazada de tres meses cuando
muere su abuelo ,ue la cri. Por lo tanto da a luz con la tristeza del lutoM es lo ,ue
Andr; Oreen llam la madre muerta
B@
0 una madre 'i'a pero como muerta, perdida en
sus pensamientos tristesM y su hija es psictica. $tra hermana, criada interna en un
colegio desde la edad de los cuatro aos, tiene per"odos delirantes0 pretende ,ue es hija
de un Alemn.
#odos estos .secretos/, los present"a Albertina, los .captaba/, entonces, pacientemente,
los descubre y puede por fin decir lo indecible y lo impensado. &sto la ali'i, pero no
consigue a8n liberarse de los hilos de la .trampa/ ,ue ,uisieran enredarla. !e tiene ,ue
'ol'er a trabajar todo esto.
<aturalmente, poner de manifiesto el traumatismo familiar pasado, o el secreto, o la
muerte injusta, no es suficiente para un cambio radical de 'ida o de salud, sino .sacar el
problema/, hablar lo no)dicho, e9presarse por fin, esto ali'ia y es un primer paso hac"a
el cambio.
5 podr"amos seguir ahondando y encontrar secretos, no)dichos, sucesos dif"ciles,
situaciones marcantes ,ue in$luencian poco o bastante las generaciones siguientes y en
particular ciertos descendientes.
2ecordemos ,ue numerosos in'estigadores y escuelas trabajan sobre el problema de la
transmisin0 =cmo, a ,ui;n, por ,u; se hace>
3es hab"a dicho desde el primer inicio, ,ue nuestra 'ida a cada cual es una no'ela.
%uando los .agujeros/, los .'ac"os/, los .blancos/, del rbol genealgico ,ue nos lle'an
son numerosos, esto hace dao de un modo o de otro, ya no se sabe .,ui;n somos
realmente/.
%ada cual siente la viva necesidad de situarse, como los personajes del cuadro de
Oauguin0 .(e dnde 'enimos> =(nde estamos> A dnde 'amos> !ino, slo podemos
ser esta .absurda caricatura/ como lo escrib"a 4usil.
Iolver a hallar su identidad7 La transmisi"n.
#rabajos cl"nicos y de in'estigacin sobre los ni(os abandonados, recogidos por un
orfelinato, por sucesiones de nodrizas, luego por la ((A!! 6antao Asistencia P8blica7,
re'elan los problemas psicolgicos : o psicticos : las dificultades o imposibilidades de
integracin escolar o de 'ida profesional : como lo describi en particular la psicloga
4artine 3ani, como lo muestran tambi;n 'arios trabajos de in'estigacin hechos bajo
mi direccin.
!e 'uel'e a hallar tambi;n estos problemas en los .nios de la calle/, y los hijos de
madres solas, ,ue han tenido .paps/ sucesi'os 6o una sucesin de .t"os/7 en $amilias
ampliadas reconstituidas, y en donde .no se reconocen/ pero hay e9cepciones, lo ,ue
los Americanos llaman .nios irrompibles/ 6unbrea?able7 ,ue tienen resiliencia y ,ue
lo resisten todo, incluso en los campos de concentracin 6cf. *oris %yrulniH7.
La resiliencia0
Los ni(os irrompibles que resisten a todo y los problemas de su descendencia.
%iertos nios, sin padre, y frecuentemente sin padre ni madre, sin familia, ni sost;n,
parecen sobre'i'ir contra 'ientos y mareas y a todo. &stos ;9itos fueron .ol'idados/ por
los psicoanalistas 6y sobre todo por sus 'ulgarizadores7 y los ser'icios sociales, ,ue
siguen diciendo 6errneamente7 ,ue lo esencial del e,uilibrio y de la identidad se crea
ya a los D aos, o hasta los siete aos y ,ue si ha fallado, siguen los problemas. Pero ya
I. *oFlby 'e"a e9cepciones en su famoso estudio sobre los nios abandonados, y
recientemente trabajos americanos luego Franceses 6cf. *oris %yrulniH7 pusieron de
manifiesto ;9itos asombrosos familiares y profesionales de nios .criados/ por la calle
o en los campos de concentracin.
La 5seguridad de base:7 'l -mpetu vital.
&s posible ,ue estos nios sobre'i'an por,ue tienen en ellos un muelle innato u oculto,
'inculado a un $uerte -mpetu vital, a una formidable energ"a de 'ida, ,ue les permite
rebotar, a 'eces por,ue han sabido encontrar a padres o madres de sustitucin, o a
hermanos mayores de sustitucin. Franois #os,uelles por cierto hablaba de poli-
padres o de poli- madres, en nuestra ci'ilizacin actual.
&sto es una seguridad de base ,uizs dada por los padres, o sustituto parental, ,ue
aman, en el momento del nacimiento o del aprendizaje en seguridad de los primeros
pasos 6se habla de lamido para los animales7, sin lo cual tenemos .osos mal lamidos/ o
accidentados de la 'ida, incluso muertos.
Algunos encuentros no slo apoyan sino ,ue permiten la super'i'encia y el crecimiento
casi normal, .abriendo sobre la 'ida/0 abuelo6a7 o 'ecino6a7, padre6madre7 mantenedor,
maestro, .jefe de gran corazn/, .tercero digno de confianza/ u otro .ayudante/ o
.bar,uero/, amigo de infortunio o .compaero de camino/ 6por todas partes, incluso en
un campo de concentracin de guerra o pol"tico7 y ,ue hace el rele'o necesario y
permite crecer en la 'ida.
Para calificar a estos .nios irrompibles/, recientemente se ha acuado el t;rmino de
resiliencia, ,ue designa la capacidad a tener ;9ito, a salirse de la dificultad, a 'i'ir, a
desarrollarse a pesar de la ad'ersidad 6a pesar de la huella psicolgica, incluso biolgica
dejada por el traumatismo y la herida7.
Pero el problema se plantea para sus descendientes por,ue el traumatismo transmitido
es mucho m#s $uerte que el traumatismo recibido, tal como se acaba de descubrir
recientemente por la dosificacin del cortisol, estudio de los receptores a los corticoides
y de la secrecin del %2F 6%ortico) 2eliesing) Factor7 cuya proporcin 6citada por
%yrulniH, @AAA7 es cuatro 'eces ms fuerte en los descendientes ,ue en los
traumatizados. As" los hijos de los super'i'ientes del holocausto padecen tres 'eces ms
de s"ndromes post) traumticos ,ue sus padres 6los cuales padecieron en la realidad y le
hicieron frente7.
=%"mo hacer para volver a encontrar de d"nde venimos>
Lna primera etapa ) un acercamiento al problema ser"a pues, en terapia
transgeneracional, descubrir de dnde 'enimos, re) encontrar ,ui;nes somos y de ,ue
hemos heredado 6nuestra identidad7. &sto con el sost;n, la ayuda calurosa del terapeuta
y del grupo.
3os recuerdos reales o fantasmados se ponen al desnudo y luego, en una segunda etapa,
se halla el propio lugar, libremente, en este linaje, y entonces, se puede abrir el
horizonte, pensarse en el futuro y tener deseos, necesidades, el propio proyecto suyo. !e
'uel'e a hallar su identidad, su .yo/, su .ego/. &n el fondo, siempre es, desde el
nacimiento, el problema de cortar el cordn umbilical, de diferenciar el .5o/ del $tro
6la madre, la familia, como lo mostr 4urray *oFen7, la/ dis)fusin/ ,ue se debe
continuar, casi siempre dif"cilmente, para ad,uirir, en esta larga filiacin ,ue no est
transmitida, nuestra propia identidad. A,u" se trata de madurez, de 'ol'erse adulto
despu;s de un traba+o de desarrollo personal o de psicoterapia. 3o ,ue, desde %arl
2ogers, los Americanos llaman growth0 crecer, abrirse, 'ol'erse adulto.
3a labor transgeneracional, apenas se empieza a comprenderla, y las in'estigaciones :
sobre todo estad"sticas) son rar"simas, o casi ine9istentes 6sal'o las de Iosefina Hilgard
alrededor de @AED7 para su tesis de doctorado en psicolog"a7.
=%"mo se hace la transmisi"n>
A,u", hay luces, pero a8n se est lejos de e9plicar esta memoria, estas huellas de
memoria. =&s una memoria gen;tica> Pero =cmo funciona>
&l hombre es un ser de lenguaje, el 8nico0 es el 'erbo, lo dicho o lo callado, lo no)dicho,
el lenguaje 6significati'o, 'erbal o corporal7 el transmisor> $ un transmisor por
descubrir>
2ecordemos ,ue Freud se hab"a interesado en la no'ela familiar ,ue describ"a en @AKA
como siendo la e9presin de los fantasmas de un sujeto referente a sus ne9os con sus
padres0 imaginando por ejemplo ,ue es un nio encontrado o el hijo de un padre
prestigioso dado a criar a otra familia, o el hijo de un noble, o un hijo robado por los
gitanos por ejemplo 6esto est pr9imo a la teor"a de $tto 2anH sobre el mito del
nacimiento del h;roe, @AKA7.
Actualmente, se e9tiende a 'eces sobre el t;rmino novela $amiliar para indicar la saga
$amiliar, es decir la historia ,ue cuenta una familia sobre su propia historia, mezcla de
recuerdos, omisiones, sumas, fantasmas y realidad, la cual tiene una realidad ps",uica
para los nios criados en esta familia.
3a mayor"a de personas se plantean el problema de su origen, cercano al $antasma
originario, clsicamente 'inculado a la escena primitiva 6 es decir la concepcin del
indi'iduo y tambi;n a la 'isin de las relaciones se9uales de los padres, a 'eces por el
agujero de la cerradura- fantasma o realidad>7.
Freud precisa ya en sus primeros escritos ,ue no hay realidad de hechos en el
inconsciente ni la memoria de la realidad0
.<o e9iste en el inconsciente ning8n indicio de realidad, de modo ,ue es imposible
distinguir, la una de la otra, la 'erdad y la ficcin in'estida de afectos. !e tratar"a de
sentimientos, o de una realidad constituida a partir de cosas ,ue son o"das y reciben su
'alor a posterioriM combinan lo 'i'ido y lo o"do, el pasado 6procedente de la historia de
los padres y de los abuelos7 con lo ,ue 'io uno) mismo/ 6Freud, 1ra$$ L7.
.!e relacionan con lo o"do como los sueos se relacionan con lo 'isto/ 61ra$$ L7. . 5
a8n, los fantasmas se producen por una combinacin inconsciente de cosas 'istas y de
cosas o"das/ 61ra$$ 47.
(esde algunos aos, cierto n8mero de psicoanalistas se interrogan sobre el problema del
originario, del $antasma originario y de la transmisi"n de algo importante de una
generacin a otra. Al 'ol'er a leer a Freud, a sus comentadores, 3aplanche y Pontalis en
particular, y el resumen del colo,uio y de las jornadas occitanas de psicoanlisis de
4ontpellier de no'iembre de @ABD, me pareci ,ue este problema del originario 'ol'"a a
ser actualM y al 'ol'er a leer los borradores sucesi'os de los te9tos de Freud 61ra$t L y
, en particular y sus referencias a los .espectros/ 6familiares7, me pareci ,ue, en
cierto modo, Freud se hab"a interesado en la posibilidad de una transmisin ps",uica, de
generacin en generacin, sin profundizar este punto ni discutirlo en los escritos
publicados.
!e podr"a definir el $antasma originario, seg8n Andr; Oreen, como la .relacin del
sujeto con sus genitores en la doble diferencia del se9o y de las generaciones, de lo cual
se conocen los efectos fundamentales sobre la estructuracin de la personalidad entera y
sus modalidades 6(onnet I.3. y Oreen A., 'l hi+o y el esto, Par"s, \d. de 4inuit, @ARD7.
3as intuiciones de Freud slo son intuiciones y constataciones cl"nicasM y las
in'estigaciones profundas sobre la transmisin ,uedan por hacer, tanto en el campo
animal como en el campo humano.
Lo .ransgeneracional y lo intergeneracional7
La memoria re- visitada@
,emoria viva o agu+eros de memoria incrustados.
!e hace la diferencia entre dos clases de transmisiones familiares, conscientes [
inconscientes, .metabolizadas/ o no0
) 3as transmisiones intergeneracionales son transmisiones pensadas y habladas entre
abuelos, padres e hijos0 costumbres familiares, habilidades, manera de ser0 se es m;dico,
maestro, agricultor, notario, marinero, militar de padre a hijoM se est .en correos/, o en
la .2&<F&/, se tiene la mano 'erde, .un buen o"do musical/, se es .buena cocinera/, o
.gran comedor/ 6o se decide hacer lo contrario7.
) las transmisiones transgeneracionales no se dicen, son unos secretos, unos no)dichos,
cosas calladas, escondidas, a 'eces prohibidas incluso en pensamiento 6.impensados/7 y
,ue atra'iesan a los descendientes sin estar ni pensadas, ni .digeridas/. &ntonces se 'e
aparecer traumatismos, enfermedades, inscripciones somticas : o psicosomticas,
por,ue desaparecen frecuentemente si se hablan, lloran, gritan, 'ol'iendo a trabajarlas o
trabajando dentro de ellas. +ncluso se 'en aparecer pesadillas aterradoras en ciertos
nietos de deportados, resistentes, nazis, muertos en el mar, y di'ersos muertos sin
sepultura, e incluso en descendientes de 'i'os traumatizados por este pasado demasiado
pesado 6indecible, callado7 : un cho,ue de .'iento de bala de can/.
<.*.0 es muy 'oluntariamente ,ue no citamos los trabajos de !zondi, por,ue por un
lado no creo en el destino, sino en la posibilidad de hacer elecciones y de cambiar su
'ida 6es el moti'o por el cual soy profesora, terapeuta, formadora, y hago in'estigacin)
accin7 : y por otro lado, en una serie de in'estigaciones hechas en Par"s en @AEK)@AET
con el (r. 4arcel Paul !ch`tzenberger, y 'ueltas a hacer en los &stados Lnidos por
Ardie 3ubin, demostramos ,ue !zondi no hab"a probado nada 6cf. @ARS)
.%ontribuciones al estudio de la comunicacin no) 'erbal/, y art"culos &spaa y L!A7.
E4em$los 2lnicos con genosociogramas sim$lificados.
*-ndrome de aniversario
Y lealtad $amiliar invisible.
Ahora 'oy a abordar algunos casos cl"nicos, e9poner luces ,ue encontr; o comprob; en
mi prctica.
4e he preocupado, desde hace unos 'einte aos, de acompaar a gente gra'emente
enferma, en fase terminal de cncer y de ayudarles a 'i'ir mejor. (escubr", por mi gran
asombro, repeticiones familiares en el linaje de estas personas, afectadas de
enfermedades gra'es 6 y no gen;ticamente hereditarias7
BJ
.
#odo sucede como si algo se destacara y se transmitiera del abuelo al nieto o a la nieta.
Por lo menos, se podr"a decir ,ue todo sucede como si algo ,ue no puede ol'idarse se
transmitiera en el curso de las generaciones, como si no se pudiera ol'idar un
acontecimiento de vida como si no se pudiera olvidarlo ni hablar de ello sino
transmitirlo, sin decirlo.
%harles@ s-ndrome de aniversario
y lealtad $amiliar invisible.
#omemos un ejemplo cl"nico de un enfermo afectado de cncer. Habl; de ;l en mi libro
Luerer %urar, y publicado su genosociograma simplificado.
Noy a describir el caso de este hombre ,ue se llama, digamos, %harles, ,ue tiene un
cncer de los test"culos. #iene treinta y nue'e aos0 trabaja. !e hace operar y 'a bien.
#odo esto es normal y habitual. !eis meses despu;s, hace una reca"da, con metastasis en
los pulmonesM esto sucede. Pero rehusa la ,uimioterapia0 rechaza cual,uier tratamiento,
su estado empeora, y, algunos meses despu;s, morir si no se inter'iene. !e le intenta
cuidar, pero se niega. !e intenta 'er con ;l cul es la situacin0 est casado, tiene una
hija de nue'e aos, ama a su mujer y su profesin, es una 'ieja familia de !aboya0 est
gra'emente enfermo. Podemos preguntarnos el por,u; acept la operacin, la cirug"a, y
el por,u; rechaza la ,uimioterapia y todos los cuidados. !e .con'ersa/ con ;l y se habla
de su familia, se transcribe todo delante de ;l, con ;l y para ;l, en rbol genealgico
comentado 6un genosociograma7.
&mpezamos por ;l, su mujer y su hija, luego .le'antamos/ su rbol genealgico0 su
padre tiene setenta aos, su madre sesenta y nue'e0 su padre es carnicero, se encuentra
bien. A,u", si obser'amos ,ue su padre es carnicero y ,ue acept la operacin, podemos
emitir la hiptesis de ,ue al usar el cuchillo su padre : y muy bien1 : cree en el uso del
cuchilloM el cuchillo le parece un instrumento familiar0 acepta estar operado
,uir8rgicamente, por un cuchillo, un escalpelo. Pero entonces, por ,u; rehusa luego
seguir cuidndose> A8n no se comprende por,u; se niega a la ,uimioterapia.
!e sube ms alto en su rbol genealgico0 su abuelo muri, a los treinta y nue'e aos,
de un puntapi; de camello en los test"culos : estas cosas no se in'entan1 3os puntapi;s
de los camellos no son hereditarios1 &s el moti'o por el cual eleg" este caso, para
ilustrar mi discurso.
$bser'amos pues ,ue se dispone a morir en la misma edad ,ue su abuelo y ,ue est
afectado en su cuerpo en el mismo lugar0 se podr"a decir ,ue, .por casualidad/, est
afectado en los test"culos, en el lugar e9acto en ,ue su abuelo paterno fue alcanzado y
de lo cual muri 6.lealtad in'isible/>71
!e sigue su genealog"a por parte materna0 su madre tambi;n fue hu;rfana jo'en. &l
padre de su madre, es decir su abuelo materno, muri a los treinta y nue'e aos y
medio, gaseado 6durante la guerra7, es decir afectado en los pulmones.
!e constata a,u" : y lo 'amos a constatar muy a menudo con otros casos cl"nicos,
por,ue tengo una casoteca de apro9imadamente trescientos o cuatrocientos rboles
genealgicos 6genosociogramas 6U0por razones de simplificacin slo hemos puesto una
raya para el casamiento.7 : ,ue, cuando se casan la gente, no es del todo por casualidad0
frecuentemente se casan con cnyuges teniendo la misma constelacin ,ue su
constelacin familiar de origen, o teniendo las mismas enfermedades, o los mismos
nombres de pila, o los mismos traumatismos de infancia.
&9aminemos ms atentamente la historia personal de los padres de %harles0 su madre
fue hu;rfana jo'enM su padre fue hu;rfano jo'en : a los nue'e aosM el abuelo materno
habiendo muerto gaseado 6afectado en los pulmones7. 5a no nos parece tan e9trao 'er
,ue %harles, cuando tiene los pulmones afectados, rechaza la ,uimioterapia ,ue, como
lo sabemos, ser"a un deri'ado del gas mostaza 6,ue usaban los Alemanes, durante la
guerra @A@T)@A@B en 5pres y Nerdun, en las trincheras en @A@E7.
&st afectado en los mismos lugares del cuerpo ,ue sus dos abuelos 6test"culos y
pulmones7M se podr"a decir casi ,ue marca, por una .lealtad $amiliar inconsciente e
invisible
BD
/, la muerte de dos abuelos, ya ,ue en la misma edad ,ue uno y otro, est
afectado en los dos rganos ,ue fueron causa de la muerte de sus dos abuelos. Podemos
obser'ar tambi;n ,ue su mujer se llama .,ar-a/ como su abuela 6pero es un nombre de
pila frecuente, por lo tanto no estad"sticamente significati'o7.
!i buscamos un poco ms en la estructura familiar, 'emos ,ue el abuelo muri a los
treinta y nue'e aos teniendo un hijo de nue'e aosM y ;l se dispone a morir con un hijo
de nue'e aos- 3a estructura familiar es id;ntica a la del abuelo
BT
.
Podemos preguntarnos0 =por ,u; la negacin a cuidarse despu;s de la reca"da, y en la
misma edad de la muerte de su abuelo> =&s una muerte por casualidad> =Por ,u; tal
lealtad familiar in'isible>
=&s un caso aleatorio o es un caso cl"nico t"pico de gran n8mero de otros>
=!e trata de casos cl"nicos obser'ados por 'arios de entre nosotros> 2ecordemos ,ue el
psicoanlisis ha nacido de algunos casos cl"nicos, bien obser'ados, bien descritos, ,ue
se han 'uelto modelos.
!in embargo, ahora sabemos, seg8n los trabajos estad"sticos de Iosefina Hilgard, sobre
todas las entradas en un hospital Americano durante cuatro aos, ,ue el concepto de
s"ndrome de ani'ersario, ,ue esta repeticin en doble edad 6edad del pariente en
dificultad y edad del nio en el momento de esta dificultad traumtica7 es
estad"sticamente significati'a 6cf. nota D p. RR y ane9o7 lo cual refuerza mis, nuestras,
constataciones cl"nicas de repeticiones.
,arc@ repetici"n $amiliar de accidentes.
Ahora 'amos a e9aminar .la herencia psicolgica/ de los accidentes de coche o de los
accidentes de a'in y descubrir ,ue es igual0 hallamos .repeticiones/.
&mpecemos por un ejemplo de accidente de despegue 6de ala delta7
&n un grupo de psicodrama, 'eo llegar a un chico jo'en, encantador, dinmico, .rela9/
abierto, sonriente : todo encanto1 Haciendo rpidamente funcionar un pe,ueo silln
con ruedas. 4arc hab"a llegado solo en coche, despu;s de recorrer una distancia de SKK
Hm. Nol'er solo en coche0 al llegar con su silla de ruedas, cerca de su coche, abre la
puerta, salta sobre el asiento delantero, dobla y echa atrs a la silla0 no slo es deporti'o,
sino ,ue es asombroso.
$bser'o .est8pidamente/0 .!eor, al 'erle tan 'i'o y alegre, probablemente est; poco
tiempo con una silla de ruedas>/
4e responde0 (esengese, !eora, estoy as" para toda la 'ida, soy parapl;jico0 tu'e un
accidente en ala delta, y slo puedo mo'er la cabeza y los brazos1
)=%mo sucedi>
) !i supiera Ld.1 &s tan est8pido1 4e gusta el deporte. (e costumbre lo hago en e,uipo.
&sta 'ez, mi e,uipo de amigos no pod"a 'enir. Fui a pesar de todo al terreno. Ln
desconocido me dijo0 . !i ,uieres, te tiro/. 4e tir. %ada 'ez, mi amigo ,ue me tira me
pregunta 6siempre7 si estoy bien atado, y compruebo, y le respondo .s"/. \ste no me
pregunt nadaM ol'id; atarme, el ala delta arranc, ca" de espaldas. 4e estrope; la
espalda, soy parapl;jico. &s est8pido. *us,u; mucho. Hice una psicoanlisis, la Oestalt,
bioenerg"a, y no he entendido cmo y por,u; pude hacer esta cosa est8pida1/
(igo0 .intentemos mirar/ en lo ,ue yo llamo un .genosociograma/.
3e pregunto su edad0 me contesta0 treinta y dos aos.
) =#iene Ld. hijos>
) <o1
) =&st casado>
) <oM pero es lo mismoM 'i'o con una compaera./
3e digo0 .Alguien, en su casa, estaba en una silla de ruedas>/
4e responde0 .*us,u;M nadie1-
) &sto me e9traaM bus,ue mejor1-
) Ah s", es 'erdad, mi padre1
65 lo hab"a ol'idado17
)=Por ,u; su padre estaba en una silla de ruedas>
) 4i padre fue uno de los .deportados del trabajo/ durante la guerra 6!#$7. !e lo
lle'aron a AlemaniaM trabajaba en una fundicin 6!#$7 con un grupo de Franceses. Ln
d"a este e,uipo con el cual trabajaba no pudo 'enirM fue a la fbrica solo. Alguien
diferente trabajaba con ;l y ;l 6el otro7 se ol'id de atar el crisol de fundicin, ,ue se
'erti sobre sus pies, lleno de hierro fundido hir'iendoM fue terribleM ya no pod"a
andar-/
Iuntos, buscamos las fechas0 sucedi, para su padre, a la misma edad : treinta y dos
aos : y en el mismo mes0 el mes de julio 6para el d"a, ya no se acordaba7.
&se accidente no puede ser hereditario1
&s una historia de familia slo sobre dos generaciones 6no pudimos retroceder ms
lejos7M alguien, en una circunstancia de riesgo, hace frecuentemente algo peligroso, pero
con seguridad, .con amigos/M los amigos no estnM la medida de seguridad no se toma y
sucede el accidente .idiota/ ,ue lo deja sin piernasM para el padre y el hijo, el accidente
se produce en la misma edad, el mismo mes y en las mismas circunstancias
psicolgicas.
!i un preso de trabajo ol'ida, en un momento dado, en Alemania atar una tina de
fundicinM esto puede sucederM pero ,ue uno se ol'ide de atarse haciendo ala delta, es ya
mucho ms raro1
Por lo tanto, a,u", 'emos la repeticin simple o la .lealtad familiar/ in'isible e
inconsciente/ simple o el s"ndrome de ani'ersario 6repeticin en la misma edad7.
Hemos trabajado mucho con 4arc0 estaba a la 'ez muy sorprendido de la coincidencia y
muy ali'iado de encontrar una razn- incluso no razonable y sin lgica : a lo
sucedido. Ni'e bien. #rabaja, se gana la 'ida, se mue'e por s" mismo, .'i'e con una
amiga/, 'uel'e a hacer ala delta0 lle'a una 'ida afecti'a, familiar, social, profesional
casi normal. +ncluso acaba de tener un hijo : dos aos despu;s de este grupo y de
trabajo sobre la familia.
Podr"amos emitir la hiptesis de una lealtad familiar in'isible0 slo hay un
acontecimiento gra'e, del cual no se hablaM .no era +usto/.
9lgo sucede, como si uno no debiera olvidar y que no tuviera el derecho de recordarse.
No olvidarse de olvidarM 51o remember to $orget/.
%uando pregunto a 4arc0 .#iene Ld. alguien en silla de ruedas>/ su primera respuesta
es .<o1/. $l'id ,ue su padre hab"a tenido .lo mismo/ o casiM y, al mismo tiempo, no
ol'ida, ya ,ue no olvida de olvidar atarse en la edad y el mes ani'ersario en ,ue su
padre hab"a recibido, sobre los pies, algo ,ue alguien hab"a ol'idado atar- lo cual le
impedir andar.
Gant dec"a0 recordmonos de olvidar.
&s pues importante no olvidar de olvidar, sin olvidar, sin tener el derecho de decirlo.
%asi es una orden paradjica 6seg8n el grupo de Palo Alto7 o un .doble mensaje
doblemente coacti'o/, una .doble coaccin/, un double- bind.
3o ,ue sucede y cmo funciona esto, es cosa nada claraM =por ,u; la repeticin> 5 por
,u; sucede este accidente a 4arc en 'ez de su hermano> &s decir, =por qu a uno de los
miembros de la $ratr-a y no al otro, o a todos>
!e podr"a decir ,ue se 'e la repeticin familiarM se puede predecir ,ue .si no se sana el
rbol genealgico/, habr repeticin del .suceso malo/, pero no se puede predecir cul
de los nios de una fratr"a o de un grupo de primos coger consigo la lealtad familiar
in'isibleM es una repetici"n que se constata a posteriori, en el estado actual de los
conocimientos.
&s tambi;n lo ,ue llamamos un s-ndrome de aniversario.
'l e+emplo de /acqueline@ el genocidio 9rmeniano0
&n Francia, en un grupo, 'eo llegar a una mujer jo'en encantadora. 4e dio autorizacin
para hablar de su caso, por lo tanto puedo citarla0 se llama Iac,ueline. &n esa ;poca,
lle'a una miner'a, es decir un sost;n alrededor del cuello. !e le pregunta el por,u;.
(ice ,ue tu'o un accidente de coche. =cuando> Poco tiempo despu;s del entierro de su
hijo. 3e interrogo en cuanto a las circunstancias0 estu'o casada 6hablo en pasado,
por,ue est di'orciada7M tu'o una nia ,ue muri a los diez aos. !u nia hab"a nacido
con el cordn umbilical alrededor del cuelloM estu'o largo tiempo en coma, en
reanimacin, pero se 'ol'i lisiada motora cerebral 64%7M se la puso en una institucin
durante diez aos y muri en abril de @ABS.
3e pregunto su profesin0 es pelu,uera. 3e pregunto si tu'o otros hijos, me dice0 .<o,
cuando 'i a mi sobrina, no tu'e ganas de tener otros1
) !u sobrina>
) !", la hija de mi hermana1/
!u hermana tu'o una hija ,ue naci con una hernia cer'ical, dice el .seso ,ue se
derrama fuera de la cabeza/. %ada una de las hermanas asisti al parto de la otra. %ada
una tu'o un parto dif"cil. <o tu'o ganas de 'ol'er a empezar.
Pregunto otros detallesM slo son dos hijasM y ambas tienen .un hijo con problema gra'e
cerca de la cabeza/. =%undo> Al nacer. =5 las bodas> Ambas hermanas se casaron el
mismo d"a. &mpieza a construir el .genosociograma/0 el padre es pelu,ueroM la madre
es pelu,uera. !ubimos ms alto, a la abuela0 es pelu,uera, es pues una familia ,ue se
cuida de la cabeza desde tres generaciones.
3e pregunto su lugar de nacimiento. <acieron en Francia, en montaa. = 5 su padre> A
*eirut.
=5 los abuelos> !u abuela nacin en #ur,u"a. (igo0
)a&n #ur,u"a1 Pero =por ,u; hab;is 'enido a Francia>
) Nenimos a Francia despu;s del genocidio 9rmeniano. Fue horroroso. 3os #urcos los
mataron a miles. 4i abuela 'io pasar sobre puntas de lanza, las cabezas de sus dos
hermanas y de su madreM son muchas cabezas1 Hubo ms de dos millones de muertos.
Pido la fecha del genocidio Armeniano0 es el JT de Abril @A@E0 la hija de Iac,ueline
muri el JT de Abril de @ABS.
Podemos discutir la herencia del cncer, de un terreno card"aco o canceroso, pero los
accidentes de coches, de ala delta u otros- las cabezas cortadas, no pasan en los genes1
<o es f"sicamente gen;tico.
Hay ,ue reconocer ,ue hay un cho,ue al descubrir ,ue todas estas mujeres eran
pelu,ueras. 3a abuela 'io cabezas cortadasM desde entonces, todas las hijas reparan y
embellecen las cabezas, e9cepto una, la hermana de Iac,ueline, ,ue es anestesista :
reanimadora . Cuizs repara la muerte>
'xpresar con su cuerpo.
!e tiene el sentimiento ,ue estas mujeres Francesas de origen armenio y sus hijas
e9presan de un modo muy e9trao : con sus cuerpos y el cuerpo de sus hijas : lo
sucedido con su comunidad y su familia.
%omo si hiciese falta, en alg8n lugar, a la 'ez reparar el genocidio, recordar el
genocidio, la in+usticia, la muerte injusta y prematura.
<o tenemos ninguna e9plicacin ni m;dica, ni param;dica ni0 psicoanal"tica, ni
descifrando sueos, ning8n medio de e9plicar por ,u; hubo cabezas cortadas lle'adas
en la punta de lanzas y, tres generaciones ms tarde, dos nias nacidas con un problema
relacionado con el cuello y la cabeza. 5 por ,u; la madre ,ue lo comenta tiene : cuando
habla de ello : una miner'a alrededor del cuello para sostener su propia cabeza.
!i nos inclinamos sobre su 'ida, Iac,ueline ,uer"a ser profesora de gimnasia. Pero a la
'"spera del concurso, se torci el tobillo 6acto fallido> .<eurosis de clase/> necesidad
de fracasar para luego seguir la tradicin familiar>7M no pasar el concurso, se har
pelu,uera como su madre, su abuela y su hermano, y engorda de diez Hilos. !u madre
6Francesa7 es hu;rfana de madre jo'en, igual como su abuela turca.
3os hijos, sobre todo las hijas, fueron mecidas con historias de terrorismo y de horrores
cometidos por .los #urcos/.
<o se entiende pero yo constatoM cuanto ms busco, ms genosociogramas hago, ms
'eo aparecer .lealtades familiares in'isibles/ y repeticiones : y repeticiones
.incre"bles/0 se puede decir, cient"ficamente .pura casualidad>/ Pura coincidencia> 3a
historia de esta familia armeniana es llamati'a, ,uizs la ms misteriosa, por,ue no se
entiende en absoluto cmo es posible tal cosa.
4i colega y amigo, Pierre Weil, profesor de psicolog"a en la uni'ersidad de *elo
Horizonte, habiendo pasado tres aos, tres meses y tres d"as, en un ashram tibetano en
Francia, piensa ,ue habr"a ,ue hablar de reencarnacin e'entual. Pero no es ni mi '"a ni
mi razonamiento.
%onstato, recojo casos cl"nicos y espero ,ue las b8s,uedas interdisciplinarias de
psiconeuroinmunolog"a y de la psicoanlisis transgeneracional actuales aporten algunas
respuestas.
Ialrie y 0oger@
G<ay una 5herencia: de los accidentes de coche>
Ahora, 'oy a e'ocar .la herencia psicol"gica eventual: de los accidentes de coche,
mediante una lealtad inconsciente, y una especie de s"ndrome de ani'ersario.
Alguna 'ez hago, en los hospitales, seminarios de formacin de lucha contra la
enfermedad gra'e y el cncer : y tambi;n de preparacin de enfermeros[as ayudantes en
las inter'enciones ,uir8rgicas. Al personal, le hago hacer ejercicios prcticos, y, para
,ue comprendan lo ,ue realmente es un estr;s, les pido contar el 8ltimo estr;s ,ue les
ocurri y lo analizamos juntos.
Lna encantadora enfermera del norte de Francia dice0
.<o me ha sucedido nada gra'e, slo un pe,ueo accidente de coche y no es
'erdaderamente un estr;s1
) %mo sucedi este accidente>
)3le'aba a mi hija pe,uea en cocheM recibimos un golpe por un irresponsable ,ue, por
cierto, ten"a la culpa.
) Cu; edad tiene Ld.>
) #engo 'einte y ocho aos y mi hija cuatro aos.
) =#u'o accidentes de coche antes>
) <unca1
) *us,ue bien1
) $h1, cuando era nia, tu'e un accidente con mi padreM ten"a cuatro aosM por cierto, es
'erdad, tu'e el accidente con mi hija e9actamente en el mismo lugar, y, la misma
carretera, cuando mi hija ten"a la misma edad ,ue ten"a yo con mi padreM es curiosoM
nunca pens; en elloM lo hab"a ol'idado/.
&ra una coincidencia de edad y una coincidencia de circunstancias, una repeticin de
doble ani'ersario, y lo hab"a ol'idado.
#omemos 6otro7 ejemplo de herencia psicolgica de accidente de coche. !e trata de un
chico ,ue se llama 2oger0 es m;dico, tiene 'einte y siete aos y cuenta un pe,ueo
accidente de coche, totalmente com8n, ,ue le sucedi en Par"s, en la es,uina de la
a'enida 4ozart, un d"a en ,ue iba a lle'ar a su hijo al colegio por primera 'ez. &st
casadoM tiene un hijo ,ue tiene seis aosM y, en septiembre, tu'o un accidente de coche,
m"nimo, un poco de chapa arrugada.
3e pregunto0 .&n su familia, alguien o Ld. tu'o un accidente de coche>
) <unca1
) *us,ue bien.
) Ah1 !", cuando era pe,ueo/.
3uego, le pido ,ue interrogue a su padre y a sus abuelos. !e informa.
%uando era nio, a los seis aos, al ir al colegio por primera 'ez con su padre, tu'o un
accidente de coche el @X de octubre. &l padre tu'o un accidente, ;l tambi;n, de nio, al
ir al colegio por primera 'ez, con su padre 6el abuelo7. &l abuelo no tu'o accidente al ir
al colegio, por,ue no fueM su padre acababa de estar matado en NerdunM su familia era
muy pobre 6en esa ;poca, las 'iudas j'enes no cobraban ninguna pensin, por lo
menos rpidamente7M por lo tanto fue a guardar 'acas, mirando de soslayo hac"a el
colegio.
(esde entonces, todas las entradas al colegio, a cada generacin, fueron marcadas por
un accidente de coche, en el camino de la escuela, el nio yendo al colegio estando en
coche con su padre, el cual eleg"a acompaarlo 6obser'emos ,ue habitualmente, es ms
bien la madre ,uien conduce al nio por primera 'ez al colegio7, para la .entrada/ 6 a
'eces en octubre, a 'eces en septiembre, en fechas diferentes de la 'uelta al colegio7
)=Por,u; un accidente de coche y uno solo>
)=Por,u; en el camino del colegio, el d"a de la entrada>
)=Por pura casualidad> Pero es estad"sticamente 'eros"mil>
)=Por casualidad, realmente, sobre cuatro a cinco generaciones> $ por .algo/ emanado
de una necesidad interna>
=%mo> =Por,u;> =,u; es lo ,ue act8a en la memoria> =,u; es lo ,ue no debemos
ol'idar : por,ue lle'a la marca de algo : la muerte jo'en, considerada como injusta,
durante la guerra> 3a ausencia de pensin de guerra de la madre durante .mucho
tiempo> 3a pobreza de un hijo de h;roe ca"do en el campo de honor> 3a pri'acin de
escolaridad> 3a indiferencia del 'ecindario o de la sociedad, o de la familia a su suerte>
: y el resentimiento ,ue se transmite de generacin en generacin> 3a fecha de regreso
escolar 'ari sobre cinco generaciones 6octubre o septiembre7, pero el per"odo es el
mismo 6 la entrada escolar, el primer d"a, en el camino, al ir al colegio7, y la misma
configuracin 6doble ani'ersario7 y el mismo conte9to con la misma situacin familiar
6padre lle'ando a su hijo, para esta entrada en la 'ida, mediante el colegio7.
Por lo tanto, una 'ez ms, una repeticin de doble ani'ersario, en las mismas
circunstancias, o ms bien en la misma configuracin.
%$<F+OL2A%+l< FA4+3+A2 5 !m<(2$4& (& ($*3& A<+N&2!A2+$.
Por configuracin familiar, ,uiero decir un padre 6padre o madre de tal edad :
pongamos treinta y un aos7 con un hijo de tal edad 6pongamos seis aos7 y un
.acontecimiento de vida/ 6a,u" el accidente en el camino de la primera entrada escolar7.
#engo ahora una e9periencia de unos diez aos de genosociograma, y una importante
casoteca de .casos cl"nicos/, con muy numerosas repeticiones de con$iguraci"n, de
doble ani'ersario, sobre dos o tres generaciones, a 'eces sobre cinco o ms.
Acab; por pensar ,ue hab"a, ,uizs, un per-odo de $ragili)aci"n de la gente, cuando
empiezan a alcanzar la edad en ,ue alguien de su familia tu'o .problemas/ o un
traumatismo0 sea una enfermedad gra'e, un accidente, una muerte- o una injusticia-
este per"odo se 'uel'e un per-odo aniversario.
&er-odo aniversario de debilitaci"n, 5estrs aniversario/.
!imone de *au'oir muri en la noche del @S de Abril @ABS, el d"a ani'ersario de la
muerte de Iean)Paul !artre 6@E de Abril @ABK7, algunos aos despu;s de ;l. 6el mismo
d"a, en la misma fecha, con algunas horas de diferencia, en la misma noche del @E al
@S7.
A 'eces, hay per"odos malos, .series negras/ de dificultades y l"os. 3a gente no sabe por
,u; estn angustiadosM no estn .en su forma habitual/, no duermen, no se sienten bienM
.cogen cual,uier microbio ,ue pasa/, les .suceden cosas/ una tras otra0 una gripe, un
pe,ueo accidente de coche, una torcedura al tobillo, o incluso algo gra'e, hasta mortal.
Ni'en frecuentemente un malestar, ,ue .no se 'e a la radiograf"a/, ni en el anlisis de la
'elocidad de sedimentacin. !ienten esta .mala racha/ sin saber por ,u;. Nan de
m;dico en m;dico ,ue no detectan nada, pero a 'eces tienen el cncer, o deben hacerse
operar y tienen un accidente operatorio ine9plicado o complicaciones post : operatorias,
o un accidente de carretera.
%uando se hace un genosociograma, es decir un rbol genealgico, en el cual se marcan
los hechos importantes, los sucesos de 'ida 6li$e events7, las fechas y las edades, nos
damos cuenta ,ue, muy frecuentemente, ese momento, ese per"odo, esa edad- es,
como por casualidad, el de la muerte de alguien, de una separacin, de una ruptura, de
una hospitalizacin.
He a,u" un ejemplo0 Ieanne se asust mucho en el curso de un pe,ueo accidente de
coche, en el ,ue tu'o ,ue empujar su coche a'eriado en un t8nel0 tu'o miedo de ,ue la
maten. 3uego, se acus de negligencia 6su tablero le indicaba un fallo por reparar, pero
descuid este .a'iso/ mecnico7. &n el curso de un trabajo de in'estigacin con
nosotros, repentinamente, recuerda ,ue ten"a e9actamente la edad de su padre cuando
tu'o : ;l tambi;n : un accidente de coche del cual muri y era e9actamente la misma
fecha, el S de diciembre. 62ecordemos ,ue el presidente I.F. Gennedy eligi de no
poner el techo anti) balas de su coche en (allas, el JJ de no'iembre @ASD, habiendo
.ol'idado/ tanto las amenazas de muerte como ,ue el padre de su abuelo, PatricH, hab"a
muerto el JJ de no'iembre de @BEB. Hab"a ol'idado el acontecimiento, pero sin ol'idar
tomar riesgos7. !e podr"a emitir la hiptesis ,ue Ieanne hubiese inconscientemente
tomado riesgos : ,ue hubiesen podido ser mortales : para este aniversario de muerte,
del cual hab-a olvidado la $echa.
Los dos hermanos, el superviviente y el muerto.
(esde hace diez aos, cada ao, hago un curso en la uni'ersidad de <iza sobre lo no)
dicho de las emociones familiares y ,uer"a hacer una demostracin y mostrar un
genosociograma a la pizarra. Ln estudiante un poco .agotado/ se hab"a propuesto como
'oluntario. #en"a treinta y tres aos. 3o llamaremos *ernard.
%uando hicimos el genosociograma de *ernard, su rbol genealgico, e'idenciamos ,ue
su hermano mayor hab"a muerto :no dir;0 .se hab"a suicidado/) de una sobre)dosis
accidental de medicamentos a la edad de treinta y tres aosM cuando lleg a la edad de
treinta y tres aos, la edad ,ue ten"a su hermano 3ucien cuando muri, *ernard tu'o
toda una serie de enfermedades y de accidentes0
gripes, bron,uitis, neumon"a, accidente de coche-
%uando pudimos hablar de ello y poner de manifiesto las relaciones e'entuales con la
muerte de su hermano, sus s"ntomas desaparecieron 6sin psicoterapia formal pero con
los efectos terap;uticos probables de la demostracin, y de algunas con'ersaciones ,ue
siguieron7.
*ernard se dio cuenta ,ue hab"a, de hecho, recogido la 'ida de su hermano, tal como
era/.
!u hermano 3ucien ten"a dos hijos, con tres aos de inter'aloM ;l ten"a tambi;n dos
hijos, distanciados de tres aos. !u hermano 'i'"a en una gran casaM acababa de comprar
una gran casa, ,ue se parec"a a la de su hermano. *ernard casi se hab"a identificado a
3ucien y esperaba, con cierta angustia, el ani'ersario de sus treinta y tres aos y- el
final de su 'ida.
5a no hac"a proyectos. (orm"a mal. Alrededor suyo, no se entend"a lo ,ue le suced"a, ni
su familia, ni su m;dico, ni el psicoterap;uta ,ue hab"a consultado.
Hemos empezado un trabajo juntos, intentando 'er la programaci"n interna
6inconsciente7 ,ue hab"a hecho
BE
: su .script de 'ida/ y de hacer una .deprogramacin/
y una .reprogramacin/. %on mi ayuda, decidi ,ue no ten"a obligacin de morir, igual
,ue su hermano, a la misma edad. Lna 'ez ,ue comprendi la repeticin y decidi no
entrar en la repeticin por .lealtad familiar in'isible/, 'ol'i . a rehacerse/M *ernard se
desarroll y afirm. &ntonces, cambi totalmente de 'ida. #u'o un tercer hijo, fue muy
contento de elloM su mujer y ;l piensan en tener otro incluso. %ambi de profesin.
Nendi su gran casa y cogi un piso en otro lugar.
&sta identificacin inconsciente a su hermano es relati'amente simple de comprender0
pero hay ,ue 'ol'er sobre su historia0 por,ue caemos sobre hechos totalmente
ine9plicables, racionalmente hablandoM se podr"a hablar de azar : hechos ine9plicables
pero repetiti'os en la familia. Pero =es un azar o una necesidad interna> 2ecordemos su
historia familiar.
Lucien y la *ra7 9ndr@ el incesto geneal"gico.
%uando se recoge, se mira y se 'uel'e a trabajar el genosociograma de *ernard, se 'e
,ue tiene 'einte y seis primos y primas hermanos y de segundo gradoM sobre estos 'einte
y seis, catorce se llaman 3uc, 3ucien, 3ucie, 3ucienneM nue'e han muerto j'enes en
condiciones trgicas, y[o accidentales.
2emontando ms arriba en su rbol genealgico, nos damos cuenta : hace ms de un
siglo : ,ue su tatarabuelo 6,ue es de origen italiano7 es un ni(o encontrado en los
peldaos de una iglesia, por un m;dico ,ue lo hizo adoptar por una familia de
campesinos. \stos eran pobres. Al ao siguiente cogieron a otro beb;, ,ue hab"a sido
encontrado en el mismo pueblo. &l nio y la nia fueron criados juntos y se ,uer"an
mucho 6como hermano y hermana, naturalmente17M &stos campesinos no ten"an los
medios para guardar a los dos niosM no adoptaron a la nia y la mandaron por lo tanto
en un con'ento, para ,ue otra gente se encargue de ella.
&l nio, ,ue ,uer"a a esta nia, hizo grandes esfuerzos para encontrarla. 3a 'ol'i a
encontrar, pag sus estudios y se cas con ella. (e hecho no eran realmente hermano y
hermanaM ni si,uiera eran legalmente adoptados por esta familia, ni si,uiera eran
hermanos de leche, solamente criados durante alg8n tiempo por la misma nodriza, ,ue
guard a uno y de'ol'i al otro. Por lo tanto, no hay .incesto/.
!olamente hab"an sido criados juntos.
A esto, le llamamos un .incesto geneal"gico/.
&l nio se llamaba 3ucien. 3a mayor"a de los descendientes ,ue lle'aban el mismo
nombre de pila murieron en circunstancias trgicas : seg8n la historia familiar. =Por
,u;> a<o lo sabemos1 a &s 8nicamente el azar1
#odo sucede como si, en esta familia, ,uisieran castigarse por este incesto
.genealgico/ y no .real/, dando y 'ol'iendo a dar este nombre de 3ucien y
.castigndose/ por una muerte accidental repetiti'a. &sto plantea el problema del no)
dicho y de la repeticin.
=&s una consecuencia de un estr;s de profec"a>
&n esta historia, tenemos a un nio y una nia ,ue no son hermanos ya ,ue son hijos
encontrados y criados por una madre nodriza. !e casan y tienen una serie de hijosM entre
los descendientes, muchos de los ,ue se llamaban, como el primer 3ucien, han muerto
de accidente- 3ucien, el hermano de *ernard, muri accidentalmente y el hijo ,ue
,ueda, estu'o a punto de morir hasta ,ue parsemos y .rompi;ramos
la cadena/
BS
por un trabajo transgeneracional.
.&l incesto genealgico/ es frecuente.
He a,u" una mujer jo'en ,ue 'amos a nombrar .4oni,ue/, 4oni,ue Andr;, hija de
Henri Andr;. !e casa con .Andr; (upont/. &n su pueblo, la llaman !eora de Andr;.
(e modo a distinguirla de su suegra y de su cuada, pero por lo tanto del mismo modo
,ue llamaban a su madre. 3a llaman .!eora de Andr;/ como si fuera la esposa de su
padre. <o es un incesto : ni si,uiera la atraccin hac"a un homnimo. <o es lo
prohibido por la ley. Pero esto plantea una serie de problemas, ,ue se 'ol'ern gra'es0
cnceres, suicidios, depresiones. Lna familia de este tipo 6los 4artin)3erou97 fue
descrita por (idier (umas en 'l #ngel y el $antasma
NO
0 dos hermanas se casan con dos
homnimos y una hermana hace lo ,ue se llama un .incesto genealgico/. &sto termin
muy mal1 Hubo una serie de muertes de maridos y de hijos, de suicidios, etc.
Las dos 5*e(oras 0avanel +"venes:@
'l incesto geneal"gico no aclarado.
Nol'emos al dibujo 6genograma7 y el anlisis ,ue hizo %atherine 4esnard, una de
nuestras estudiantes de la uni'ersidad de <iza, de este caso de incesto genealgico,
citado por (idier (umas0 .Alphonse 4artin se cas hac"a mediados del siglo YY con
Nictorina 2osier, ,ue le dio tres hijas0 4arie, Augustina y Iosefina. 3as dos 8ltimas
hijas lle'an nombres de pila masculinos feminizados, en la medida en ,ue Alphonse
4artin esperaba tener chicos.
Iosefina 4art"n tom por esposo a un hombre cuyo nombre de pila era 4artin. &ntonces
ella se llam la !ra. 4artin : 3erou9. &rimer incesto geneal"gico/ 64esnard, @ABS, p.
@@E)@@S, 4emorandum de profesorado7.
.4arie 4artin, su hermana mayor, se casa con un hombre ,ue se llama tambi;n 3erou9,
pero su nombre de pila es &mile. !egundo incesto genealgico0 .&stos dos hombres no
tienen ning8n lazo de parentesco entre ellos, y 'emos como Iosefina y 4ar"a, al
renunciar al apellido de su padre, se encuentran casadas juntas P-Q !i el recoger el
apellido de 4artin 6por Iosefina7 introduce una confusin de los lugares genealgicos,
el matrimonio imaginario entre estas dos hermanas, al denegar la funcin del nombre
del padre, niega sobre todo la de la feminidad//
(espu;s de haber dado siete hijos a Iosefina, 4artin 3erou9 se suicida colgndose.
Iosefina, 'iuda, 'i'e en unin libre alg8n tiempo. %uando est embarazada, se separa de
su compaero, ,ue desaparece de la no'ela familiar.
&l esposo de 4arie, morir tambi;n, de tuberculosisM se 'ol'er a casar con Augusto.
!abiendo ,ue la hermana de 4arie se llamaba Augustina, se podr"a emitir la hiptesis
de un doblamiento de su incesto genealgico. !u segundo marido se suicidar despu;s
de darle dos hijos.
3ucie, la hija 8nica de la pareja 4arie)&mile, ten"a seis meses cuando muri su padre.
3ucie 3erou9 6la abuela de Iean : 4ichel7 se casar con su primo hermano0 &dmond
3erou9, ;l mismo 'iudo de un primer matrimonio 6su mujer hab"a muerto de
tuberculosis7. #ercer incesto genealgico 6%. 4esnard, ibid.7. !u nieto Iean) 4ichel es
un nio autista ,ue dejo de hablar a los tres aos y se ha separado del mundo.
Para ilustrar mejor el .incesto genealgico/ y el .casamiento de dobles cone9iones/,
tomemos un caso cl"nico0
&s una mujer encantadora de cuarenta aosM Ios;e, ,ue tiene un cncer de pechoM busco
con ella en cules circunstancias tu'o su cncer, cundo, y lo ,ue suced"a entonces en
su 'ida. 4e responde ,ue no ha sucedido nada en absoluto, ,ue no entiende el moti'o.
!u 'ida es fcil, simpleM es secretaria m;dica en un centro ,ue funciona bien, en una
ciudad mediana de pro'incia. <ing8n acontecimiento estresante puede e9plicar este
cncer aparecido en @ABS. 3e pregunto0
.Cu; pas un ao antes de @ABE>
)<ada1
) !eguro>
)!e cas mi hermana.
) %on ,ui;n>
) con mi cuado/.
Nemos pues dos hermanas ,ue se casaron con dos hermanos. <uestra enferma era la
.8ltima/ ,ue, durante toda su infancia, hab"a padecido por ello. <o ten"a habitacin para
ella sola. Hab"a llegado un poco por accidenteM por lo tanto se hab"a colocado una
tercera cama en la habitacin de las dos hermanas.
3le'aba las prendas de sus hermanas mayores, y no ten"a .nada para ella/ hasta casarse0
se hab"a 'uelto : digamos : la jo'en !ra. (e 2a'anel/. !e hab"a desarrollado, era ms
hermosa- Al ser buena y simptica, recib"a a sus hermanos, sus hermanas, sus
cuados, sus cuadas. 5 una de sus hermanas, Iac,ueline, se casa con su cuado
Iac,ues y se 'uel'e tambi;n .la jo'en !ra. 2a'anel/. Ios;e se encuentra a la 'ez
pri'ada de su nue'o nombre de familia y de su lugar al sol. Hab"a una nue'a .jo'en !ra.
de 2a'anel/, por lo tanto, ,uizs una en e9ceso.
Peor a8n0 su suegra amaba mucho a su hermana 6igual como su madre prefer"a a su
hermana7.
!in atre'erse si,uiera al resentimiento por esta intrusin en su territorio y por su
pri'acin, se hab"a .comido las uas/ y, dice espontneamente, . hab"a hecho un
cncer/. 3e hab"an .robado/ su propia cosaM la de ser la .jo'en !ra. de 2a'anel/M hubo
dos y .esto, ya no iba bien/ para ella. !e sent"a despose"da otra 'ez de su identidad y de
su territorio por su hermana.
3a situacin se hab"a hecho intolerable1 Adems, se sent"a sin defensa, .impotente/ en
esta situacin, y sin esperanza 6hopeless y helpless, como lo describen los especialistas7.
&ra pues una p;rdida mayor de identidad y de situacin, una p;rdida de objeto de amor
una segunda 'ez, despertando el traumatismo y la herida de una p;rdida mayor de
objeto de amor en la infancia, p;rdida ,ue no pudo estar hablada ni llorada 6cuyo luto
no pudo hacerse7. !ituacin ,ue se halla frecuentemente en la aparicin del cncer,
como ya lo obser' el psiclogo americano 3aurence 3e!han
BB
.
0eenlace de las alian)as.
<o hay ninguna ley ,ue proh"ba a dos hermanas casarse con dos hermanos, o a una
hermana y un hermano casarse con un hermano y su hermana.
Freud
BA
por ejemplo, y su hermana Anna se casaron con el hermano y la hermana
*ernays.
&n @BBJ, !igmund Freud 6@BES)@ADA7 encuentra a 4artha *ernays 6@BS@)@AE@7 . &n
@BBD, su hermana Anna Freud 6@BEB : @AEE7 se casa con &li *arnays 6@BSK)@AJD7 6el
hermano de 4artha7. (espu;s, en @BAS, Freud se casa con su .cuada por alianza/,
4artha *ernays, la hermana del marido de su hermana Anna0 cada cual dar a su hija
preferida el nombre de pila del otro
AK
.
(e hecho estas bodas dobles, dos hermanos casndose con dos hermanas, o entre
primos, se practican frecuentemente en *retaa y en <ormand"a, por ejemplo, para
reagrupar tierras.
#ambi;n se obser'a la repeticin transgeneracional de estas alianzas entre primos.
4artine !egalen incluso pudo escribir en @ABE en Cuince generaciones de *ajos)
*retones0 .(os parejas de ancestros intercambian cnyuges sobre 'arias generaciones/
y ponen de manifiesto los reenlaces de alianzas.
Pero muchas mujeres 'i'en mal ,ue su hermana se case con el hermano de su maridoM
es dif"cil para ellas compartir su nue'o apellido con una hermana de la cual pensaban
haberse librado, al dejar la familia de origen. %iertas suegras no pueden compartir su
apellido con la .pieza aadida/ ,ue es la nue'a nuera. (i'ersas combinaciones
familiares son posibles, conlle'ando a 'eces problemas e incluso dramas.
Falsos hermanos y hermanos criados ba+o el mismo techo o la $amilia ampliada.
#omemos el ejemplo de dos mujeres, la madre y la hija, ,ue se casan con un padre y un
hijo
A@
y ,ue lle'an por lo tanto por segunda 'ez el mismo apellido. Ni'irn bajo el
mismo techo, se pelean el territorio, la cocina, la casa o las tierras, la herencia 6incluso
cuando ;ste no es financieramente importante7.
&stos encuentros se hacen en el hogar, y estos casamientos unen generalmente el hijo y
la hija de matrimonios anteriores de una pareja ,ue se ha 'uelto a casar, de una .familia
ampliada reconstituida7. A 'eces es el padrastro 6segundo marido o compaero de la
madre o padre del marido7 ,ue se une a su hijastra. #ambi;n es un caso de .incesto
genealgico/0 confusin de los g;neros y de las generaciones : no sin consecuencias
nefastas : aun,ue legalmente nada lo prohibe 6'er .+ncesto de segundo #ipo/, p. @BB.
3&OA($ #2A<!4+#+($ 5 &!#2L%#L2A (& 3A FA4+3+A.
$bser'ando de cerca las estructuras familiares, se descubre cierto n8mero de
.estructuras hereditarias/, con repeticiones no conscientemente decididas e incluso
notadas.
3o ,ue parece hereditario, .por azar/, sin ,ue est; claramente definido, ,uizs, por
ejemplo, el n8mero de hijos, la distancia entre los hijos, incluso el n8mero de
casamientos, el n8mero de abortos espontneos y de abortos 6+NO7. Hay familias
monogamas, familias de un slo casamiento, de 'arios casamientos y segundos
casamientos. Hay familias de uno, dos, tres o cuatro casamientos. <unca encontr;
familias con cinco casamientos, pero hay unas cuantas en &stados Lnidos en particular.
Hay familias de di'orcios o 'iudedad. Hay familias de suicidios, muertes brutales, con
hijos naturales, adulterinos o 8nicamente leg"timos. Hay familias .cigalas/ y familias
.hormigas/, subiendo o bajando la escala social.
#odo sucede como si la composicin y la estructura de la familia fueran repetiti'as y
hereditarias, psicolgicamente hereditarias ) como si hubiera una regla no escrita ,ue
cada cual sigue, en su mente como en su cuerpo.
%iertos legados transmitidos, ciertas .herencias pueden ser dones como los dones
musicales de la familia *ach 6Iuan)!ebastian, Iuan)%ristiano7. $tros heredan de
cualidades 6resistencia, destreza, disposiciones deporti'as o artesanales, saber)hacer
t;cnico, o habilidad manual-7. Pero, en estas estructuras hereditarias
AJ
, aparecen a
'eces cosas dif"ciles de comprender.
Los de ,ortelac@ muertes de ni(os +"venes sobre varias generaciones.
He a,u" la historia, digamos, de los de 4ortelac, una 'ieja familia conocida, cuyos
or"genes se siguen hasta las %ruzadas. A la salida de una conferencia sobre los .ne9os
repetiti'os transgeneracionales/, un auditor desconocido me propone ir a .comentar y
tomar algo/, por,ue ,uer"a hablarme de lo ,ue mi enfo,ue despertaba en ;l0 los
acontecimientos de 'ida dramticos reproduci;ndose de generacin en generacin. (e
nio, hab"a sido traumatizado por la muerte de su hermano menor. 4e dijo ,ue se
llamaba, )pongamos) Iean de 4ortelac y ,ue, desde ,ue conoce la historia de su familia,
una historia de ms de mil aos, en cada generacin, un nio de tres aos o de menos de
tres aos muere en el agua, el lago, la balsa, el estan,ue- &sta amenaza repetiti'a le
angustiaba por anticipado a tal punto ,ue hab"a resuelto su problema no casndose y no
teniendo hijos.
!abemos ,ue el origen de los apellidos procede frecuentemente de un apodo. &l
apellido frecuentemente estaba 'inculado a un .lugar/ 6(ulac, (upont, (umoulin h en
espaol0 (el'alle, Nalle, Puig, Pujol, (elmonte, Nalles7, a un origen geogrfico
63ombard, Oermain, #oulouse, !aragosse7, a una profesin 6*oulanger, *oucher7, a una
caracter"stica f"sica 63egrand, 3ebrun, 3egros h espagnol0 4oreno, 2ubio7 o moral :
intelectual 6&lbueno, %retino7 o recordando un suceso 63ecrois;, 3ependu-7.
Para los de 4ortelac, su nombre indica pues ,ue hubo muy probablemente, antao, una
muerte brutal sealada0 un adulto o un nio hubiese muerto en el agua, en un estan,ue,
un lago, una balsa, un gran charco, un r"o-
&sto e9plicar"a el origen del apodo o de apellido.
Pero la repeticin de los hechos> =Cu; pasa para ,ue haya a8n hoy una muerte de nio
jo'en .de 4ortelac/, en cada generacin>
<o trabaj; sobre su historia familial ni hice su rbol genealgico, ni su genosociogramaM
slo tu'e una larga con'ersacin con un hombre de la familia de 4ortelac : y despu;s,
con una de sus primas en segundo grado 6nacida 4ortelac7 ,ue, ella tambi;n, hab"a
perdido un hermano pe,ueo y un hijo en tierna edad de forma accidental 6su madre ella
tambi;n hab"a perdido a un hermano : y no le hab"a dicho nada, .para su bien/ y para
protegerla7.
$bser'emos, sin embargo, ,ue las muertes de nios en la tierna infancia eran antao
frecuentes : incluso en los reyes0 3u"s Y+N perdi nios j'enes. %asi la mitad de los
reci;n nacidos no llegaban a la edad de un ao antao e incluso en el siglo Y+Y.
Pero, en esta familia de 4ortelac, se trata de un nio ,ue ya anda y ,ue muere en el
agua, en el siglo Y+++, bajo 3u"s Y+N, y en @AAK y siempre entretanto.
<o se trata de una maldicin sobre esta familia0 no creo en las maldiciones. !in
embargo, estar"amos inclinados a buscar una e9plicacin, una .causa/.
&ra ,uizs una .prediccin/ inconsciente, o una reparacin, o un recuerdo, o una
identificacin, o el afloramiento de un hecho indecible e incluso impensado>
&redicciones y maldiciones en la historia0
&n lo ,ue a prediccin de maldicin o realizacin de las predicciones se refiere, se
hallan ejemplos tambi;n en la historia de Francia.
&l rey Philippe le *el 6Felipe el Hermoso7 6@JBE)@D@T7 hab"a hecho suprimir la orden
de los #emplarios 6@D@J7 y condenar a muerte al Oran 4aestro de la orden de los
#emplarios, Iac,ues de 4olay. &n la hoguera, el @B de marzo de @D@T, ;ste grita antes
de morir0 .Papa %lemente1 %aballero Ouillermo1 2ey Felipe1 Antes de un ao, os doy
cita en el tribunal de (ios para recibir su justo castigo1 aCue est;is 4aldecidos1
4aldecidos1 #odos maldecidos hasta la decimotercera generacin de sus razas1/
5 durante los meses ,ue siguieron, en el curso del ao @D@T, los tres co)responsables de
su juicio injusto pagaron0 el rey de Francia muri, el papa %lemente muri, el cardenal
6,ue presid"a el tribunal7 muri dentro del ao, luego el hijo mayor de Philippe le *el,
3u"s Y, probablemente asesinado diez y ocho meses ms tarde.
&l linaje de los reyes de Francia se apag poco tiempo despu;s. &ra el fin de los
%apecianos directos.
!us primos Nalois son los ,ue sucedieron a los %apecianos en @DJB, luego sus primos
*ourbon 6&nri,ue +N, @EBA)@S@K : 3u"s Y+++, 3u"s Y+N, 3u"s YN, 3u"s YN+, muerto en
la guillotina7. 2ecordemos ,ue 3u"s YN+ sali de la %onciergerie, de la prisin del
#emplo, por la misma puerta ,ue Iac,ues de 4olay cuatrocientos sesenta y siete aos
ms pronto, para ir a su suplicio. 5 ,ue era la tercera generacin.
=Podemos hablar de .justicia di'ina/>
<o nos atre'emos a pensar en una maldicin0 el mal pronunciado solemnemente
actuando sobre el por'enir de los seres : y sin embargo la .maldicin/ fue pronunciada
por Iac,ues de 4olay en la hoguera. &stn a,u" los hechos0 la hoguera, la maldicin, la
muerte del rey, la decimotercera generacin. =&s pura casualidad> =coincidencias>
=!incron"a desfasada en el tiempo> 2ealizacin automtica de predicciones>
3os cartesianos dir"an ,ue es, naturalmente, pura casualidad 63u"s YN+0 la
decimotercera generacin de los reyes de Francia desde Philippe le *el7.
#omemos otro hecho histrico, de la misma familia de los reyes de Francia.
Pura casualidad tambi;n, ,ue dos siglos ms tarde, durante el ao del *icentenario de la
2e'olucin Francesa 6@ABA7, a cincuenta y dos aos, el primo en segundo grado de
3ouis YN+, el pr"ncipe Alfonso de *orbn, du,ue de Anjou, presidente del comit; de
los Iuegos $l"mpicos de in'ierno, .fue decapitado/
AD
en un campo, por un cable de
hierro ol'idado, al hacer un reconocimiento de la pista de es,u" ol"mpica de *ea'er
%reeH, el lunes DK de &nero de @ABA. Fue mortalmente tocado a la cabeza en el curso del
mismo mes ani'ersario, con unos pocos d"as de diferencia, ,ue su ancestro 3u"s YN+, el
J@ de &nero @RAD.
2ecordemos ,ue Alfonso de *orbn, un mes antes, el J@ de diciembre de @ABB, hab"a
ganado el pleito ,ue le hab"a puesto su primo Henri dV$rl;ans, referente al derecho de
herencia. Fue por lo tanto reconocido como siendo un 'erdadero *orbn,
potencialmente pretendiente al trono de Francia.
2ecordemos tambi;n ,ue, ya en @RBA, el embajador de 4adrid recordaba los derechos
de los *orbones de &spaa al trono de Francia, en caso de desgracia para 3u"s YN+ y
sus descendientes. A 3u"s YN+ sucedieron sus hermanos 3u"s YN+++ y %harles Y ) luego
sus primos Franceses 6los descendientes de Philippe)\galit; : el cual hab"a 'otado la
muerte de 3u"s YN+7 despu;s de las .#rois Olorieuses/ 6tres Oloriosas7 6Iulio de @BDK,
3ouis Philippe 6hasta @BTB7.
'$ectos de una 5palabra $uerte:
La maldici"n de %at"n@ 51elenda %arthago est/.
!in creer en las maldiciones, nos podemos interrogar sobre el efecto de una palabra
fuerte acompaado una emocin fuerte, y hecha sobre todo por una figura de autoridad
AT
, sacerdote, sanador, padre, profesor.
Podemos hacernos preguntas sobre lo ,ue sucedi referente a los %apecianos, al fin de
los %apecianos, y a la .realizacin automtica de las predicciones/ sobre los actores
sociales y sus descendientes, pero, de momento, slo son constataciones y preguntas sin
respuestas.
Pero, puede haber un estrs de pro$ec-a negativa, como puede haber una ayuda por una
prediccin positi'a y una mirada positi'a 6e$ecto &igmali"n7.
1elenda@ la ira del padre y el sexo del ni(o.
Para terminar con esta panormica de mi e9periencia de lo transgeneracional, descubr"
el peso de las palabras : no s; cmo decirlo de otro modo : en otra cultura diferente de
la nuestra.
#rabaj; con familias, sobre su historia, con rboles genealgicos en otros pa"ses ,ue no
son FranciaM trabaj; tambi;n en el 4aghreb, en #8nez, sobre y con familias.
Cuisiera citar la historia de una familia rabe, con una serie de hijas0 (jamila, Abcha,
3ebla, $riane, 5asmineeM nace una se9ta hija, ,ue el padre llama (elenda. 5 al ao
siguiente, 'endr . el hijo/, 4ohamed, luego un segundo hijo, Ali. &sto sucede en la
regin de %rtago.
Narias 'eces encontr; esta configuracin de una sucesin de hijas, con (elenda antes
del primer hijo, justo despu;s de una larga serie de hijas.
=Cu; significa (elenda> (elenda no es un nombre de pila rabe, sino una palabra
latinaM &sta e9presin 'iene de la imprecacin de %atn el Niejo0 (elenda %arthago est0
.%rtago debe ser destruida/.
(esde hace dos mil aos, en la comarca de %rtago, cuando un campesino o un urbanita
est harto de tener una serie de hijas, llama a la 8ltima nacida (elenda con un gran
impulso de enfado0 es la raza de las chicas ,ue se destruir. <o sucede nada malo ni a
(elenda, ni a su descendencia, ni a las dems hijas. Pero la serie de hijas se para y
nacen chicos.
&s un tradicin ,ue dura desde hace dos mil aos en esta comarca. =&s el azar> <o hay
ninguna e9plicacin> !e podr"a decir0 es supersticin. Pero cmo funciona, la
supersticin, para determinar el se9o del hijo> 3a fuerza de la palabra> Pero cmo
influencia .la fuerza de la palabra/ la gen;tica> 5 si este padre dice0 .&spero ,ue me
nazca un hijo/, o .Cuiero un hijo/, no funciona.
&s necesario un impulso de ira del padre, ,ue est; e9asperado despu;s de una larga serie
de hijas, al nacimiento de una ,uinta, se9ta, s;ptima hija, y ,ue le de el nombre de
(elenda, para ,ue nazca un hijo. 5 se 'e esto en fellahs analfabetos : ,ue nunca oyeron
hablar de las guerras p8nicas. &sto se dice, y ocurre as" desde hace dos mil aos en todo
el 4aghreb
AE
.
'l sacerdote@ el e$ecto de una 5palabra $uerte: na palabra muy mal entendida.
#omemos otra historia familiar0
&n un grupo de psicodrama, hace algunos aos, una dama dice0
.&stoy muy preocupadaM mi hija pe,uea tiene un asma malo y tengo miedo ,ue muera.
)=Por ,u;>
) Por,ue es mi hija mayorM est enferma- mi hermana mayor ha muerto- mi madre
perdi a su hermana mayor- mi abuela perdi a su hermano mayor- desde hace
generaciones el mayor de los nios muere jo'en./
5 aade0 .Cuiero parar esto y no puedo1 Habl; con nuestro m;dico y ;l tambi;n est
muy preocupado por mi hija/.
3e pido ,ue hable largamente de su historia de familia y, al hablar, hacemos una tabla
de su psicogenealog"a, su genosociograma.
#rabajamos con ella sobre lo ,ue ha sucedido en 'arias generaciones0 y buscamos
pacientemente los acontecimientos marcados de la 'ida de los tatarabuelos remontando
el hilo del tiempo hasta la +++X 2ep8blica, el +mperio, la 2e'olucin 6esto hace ocho
generaciones sobre dos siglos7.
!on gente de la tierra ,ue se han mo'ido pocoM campesinos de !aboya, ,ue, durante el
#error y la 2e'olucin, escondieron a un sacerdoteM el sacerdote sali de su escondite
despu;s del #error. 3es dio las graciasM les bendijo y les dijo0 .%omo agradecimiento0 el
mayor de cada generacin 'elar sobre 'osotros./
(esde entonces, por azar, desde hace dos siglos, el mayor de cada generacin se hubiese
hecho un .angelito del cielo/ ,ue hubiese 'elado por ellos.
5 esta mujer 'i'"a estas defunciones de los nios en cada generacin con angustia,
como una especie de maldicin familiar incomprensible.
%ual,uier sistema depende de su ecosistema. &ntonces refle9ion; sobre el contexto y el
marco de re$erencia de esta familia : en la ;poca y ahora.
Habl; largamente con esta seora y le hice comprender ,ue se pueden entender las
cosas de forma diferente, seg8n su marco de referenciaM ,ue hay una diferencia entre
una bendicin y una maldicin. !e puede interpretar de di'ersas maneras la frase0 .el
mayor de cada generacin 'elar sobre 'osotros/. &n consecuencia, si, por casualidad,
su hija se hiciera m;dico o enfermera, podr"a 'elar por ella, cuando ser"a ms mayor o
enferma. Hay di'ersas maneras de 'elar por su familia- siendo un terapeuta 6m;dico,
enfermero, farmac;utico7, un ciudadano 8til y ,ue ayuda 6 panadero, culti'ador, polic"a,
notario, ban,uero-7 sacerdote, monja, psicoterapeuta-
Nol'imos a situar la $rase en un marco di$erente- y la prediccin.
A partir de entonces, algo cambi en su modo de 'er y de 'i'ir, y la pe,uea san. 3a
pe,uea no muri : diez aos despu;s, sigue estando sana. &s la primera 'ez ,ue un
hijo mayor no muere en esta familia desde la 2e'olucin.
&sta sucesin de acontecimientos en cada generacin, sobre doscientos aos0 =%mo>
=Por ,u;> =Cu; sucedi> =(nde se inscribe en el inconsciente personal y familiar>
=%"mo se hace la transmisi"n> = &s un tipo de engrama> =Cu; sentido tiene esto>
=%mo para la cadena>
=Por ,u; y cmo la para una palabra 6terap;utica7>
=Cu; sucede en esta familia para ,ue el mayor de los nios muera> !on gente seria,
responsableM 'i'en en buenas condicionesM cuidan de sus hijos.
=Cu; sucede para ,ue, desde la 2e'olucin hasta nuestros d"as, o sea sobre siete
generaciones, haya sucedido un acto fallido y ,ue un nio 6el mayor7 caiga enfermo, o
est; herido, y muera>
=5 por ,u;, cuando se echa luz y se 'uel'e a situar en un marco diferente la frase, lo
dicho, la orden, esto ya no sucede>
&s como si, en alguna parte, no se tu'iera el derecho de saber y de hablarM y al mismo
tiempo, como si no se tu'iera el derecho de ol'idar y ,ue, todo esto, se debiera darlo a
conocer, pero no decirlo e9pl"citamente, ni si,uiera saber ,ue sabemos y ,ue
transmitimos0 una doble coaccin diablicamente coacti'a 6double bind7, un doble nudo
gordiano.
Nol'emos a encontrar a,u" una caracter"stica del secreto. Ouy Ausloos
AS
obser' como
nosotros ,ue .est prohibido saber y est prohibido no saber/.
#odo sucede como si el inconsciente tuviera buena memoria y deseara recordar hechos
y .celebrarlos/. !in decirlo ni e9plicarloM pero el modo en el cual el inconsciente
destaca sucesos depende tambi;n del modo en ,ue interpreta la familia y comprende lo
,ue sucede y reacciona.
Ln te9to, una 'ida, se 'e, se lee, se interpreta en un conte9to, en un marco dado. !e
puede tomar algo en un conte9to y ponerlo en otro conte9to u otro marco, y la misma
frase se aclara de otro modoM se puede .volver a enmarcar: un suceso de maldicin,
esto puede 'ol'erse una bendicin.
!e 'e lo mismo por cierto frente al cncer terminal1 (e insuperable, una situacin puede
hacerse dif"cilmente superable, incluso dif"cil pero apasionante para intentar superar
6concepto de hardiness7 : como lo atestiguan los super'i'ientes de los campos de
concentracin.
3o e9trao, es constatar, en genosociogramas, estas repeticiones ,ue se 'en de
generacin en generacin, como si algo hablara.
.'sto habla en el otro escenario/, como lo dec"an Freud U
@@
, OroddecH, pero el hilo rojo
tirado nos lle'a ms lejos en los bastidores.
%onrad
AR
ya dec"a ,ue todo sucede como si .una inmensa, poderosa e in'isible mano,
lista para abatirse sobre el hormiguero de nuestro globo, para coger cada uno de
nosotros por los hombros, entrechocar nuestras cabezas, y precipitar en direcciones
inesperadas y hac"a ine'itables objeti'os, nuestras fuerzas inconscientes/, como si una
e9traordinaria fuerza nos condujera hac"a nuestro destino.
5 cuando uno se ocupa de enfermedades f"sicas gra'es : como el cncer : uno se da
cuenta ,ue haciendo un genosociograma comentado, una psicogenealog"a, un rbol
genealgico completo, mencionando los nombres de pila, .,uien 'i'e con ,uien/, las
enfermedades, los accidentes, los principales sucesos de 'ida, los cambios de lugar
importantes, las rupturas y los destierros, estableciendo relaciones, nexos signi$icativos,
se obser'an repeticiones.
Apuntando y aclarando estas repeticiones, permitimos, cuando el sujeto 'i'e mal, o ,ue
se 'e como el paciente 'i'e mal un per-odo di$-cil de $ragili)aci"n, ,ue mejore la
situacin, 'ol'iendo a enmarcar de otro modo, cambiando el .script de 'ida/, de
enfermedad, y de muerte, de poli)accidente, o de fracaso, en script positi'o0 el .cliente/
podr 'ol'erse o 'ol'er a ser un sujeto y 'i'ir sus opciones : y vivir por fin.
Nol'er a enmarcar la enfermedad gra'"sima en un conjunto familiar repetiti'o le da otro
sentido y cambia frecuentemente el desarrollo de la enfermedad.
<o ,uiero decir forzosamente impedir una muerte o las consecuencias dramticas de un
accidente. !ino 'i'ir las cosas de otro modo.
Frecuentemente, entonces, las cosas se arreglan, el sujeto sale de su fragilizacin
cuando puede hablar de lo ,ue le ha sucedido, cuando se descifra, cuando se tira y sigue
el hilo rojo de los sucesos, los cuales se enmarcan o 'uel'en a enmarcar de otro modo,
cuando se habla el secreto, cuando se enfrenta con lo no)dicho. !e puede llegar a
diferenciar el amor familiar, el respecto, la lealtad familiar, de la identificacin al otro
6.lealtad familiar in'isible/7 al punto de 'i'ir la 'ida del otro o de morir como ;l. &sto
se acti'a frecuentemente cuando se destaca el s"ndrome de ani'ersario.
A lo largo de mi prctica de terapeuta, sobre todo desde ,ue me interes; a lo
transgeneracional, 'i familias ,ue repet"an enfermedades, accidentes, o muertes
in'oluntarias, sobre una, dos, o incluso 'arias generaciones, sin ,ue se comprenda el
por,u;M pero lo constatamos cl"nicamente, como una marca sobre el cuerpo y una seal
en el tiempo.
#ambi;n constat; ,ue este traba+o de puesta en e'idencia de los ne9os y repeticiones,
de descifrado, daba un sentido a los acontecimientos y daba poder sobre ellosM cuando
se 'e, cuando se comprende el sentido ,ue aflora, se transforma el conte9to, otra forma
sale del fondo, y las cosas cambian0 0 el sujeto respira, se libera del peso del pasado,
frecuentemente su cuerpo cambia, su 'ida cambia. !e 'uel'e otro- y 6a 'eces7 adems
se produce la curacin.
Ian 4ogh, 1ali y Freud@ el ni(o de sustituci"n y el ni(o reparador.
#ambi;n se obser'an hechos ine9plicables cuando se trata de lo ,ue se llama .el ni(o
de sustituci"n/, un nio concebido para sustituir a un nio pe,ueo o a uno de los
padres muerto recientemente y ,ue, frecuentemente, lle'a el nombre de pila del muerto
y[o nace para el ani'ersario de su muerte, sin ,ue est; hecho el luto.
%uando este muerto est ocultado, cuando el luto no est hecho, el recorrido de 'ida del
hijo de sustitucin no es el ms feliz.
Ln ejemplo de los ms sobrecogedores es el del pintor Nicente Nan Oogh, nacido el DK
de marzo de @BEJ, un ao d"a por d"a despu;s de la muerte de otro Nicente, su jo'en
hermano mayor, de lo cual la familia no ,uer"a hablar : pero de ,uien recibe fielmente
el mismo nombre doble0 Nicente)Wilhelm.
Nicente Nan Oogh tu'o una 'ida trgica, como si, en alguna parte, le fuera prohibido
e9istir. !u .hermano paterno/, #heo, al cual estaba muy 'inculado y ,ue fue para ;l un
hermano benefactor, se casa, tiene un hijo a ,uien da el nombre de Nicente)Wilhelm,
por amor precisamente por su hermano. &scribe 'arios meses despu;s a su hermano el
pintor y hablando de su hijo0 .&spero ,ue este Nicente 'i'ir y podr realizarse. 5 al
recibir esta carta, Nicente Nan Oogh se suicida. %omo si, para ;l, dos Nicente Nan
Oogh no pudieran estar 'i'iendo al mismo tiempo. %omo si su hermano le hubiese
indicado la incompatibilidad de la co)presencia.
&s el ejemplo de un hijo de sustitucin ,ue tom el lugar de un muerto cuyo luto no ha
sido hecho y ,ue no ten"a lugar para 'i'ir. &s un nio de sustitucin ,ue ni si,uiera
ten"a la posibilidad de hablar de este hermano muerto y ,ue se sent"a en cierto modo,
como un .usurpador/ ya ,ue tomaba un sitio y un nombre ,ue no le estaban destinados.
&n cambio, !al'ador (al" supo e9orcizar su lugar de sustitucin.
(esde su infancia, sab"a perfectamente ,ue otro !al'ador (al", el .'erdadero/ !al'ador
(al", era su hermano mayor, su .hermanito muerto/, en la tumba del cual su madre iba a
llorar dos 'eces por semana. &ntonces, decidi, cuenta ;l
AB
, ser diferente de este
!al'ador (al", pe,ueo ngel muerto y enterrado, haciendo el nio tra'ieso. 5 !al'ador
(al", .el nio de sustitucin/ ,ue hab"a decidido no dejarse 'encer, pint sesenta y
cuatro 'eces el 9ngelus de 4illet/, unos .rema?e/, a su modo, del famoso cuadro el
9ngelus de la tarde0 un campesino y su mujer, manos juntas, cabizbajos, rezan en un
campo de trigo, encima de un cesto de patatas.
%uando se pas este cuadro por rayos Y, se descubri, debajo del cesto de patatas, un
pentimento, un .arrepentimiento de pintor/0 hab"a el ata8d de un nio jo'en. 4illet
cuenta en sus 4emorias ,ue, cuando ,uiso e9poner este cuadro del nio muerto, un
amigo le aconsej cambiar el tema, ,ue era demasiado triste y ,ue no podr"a 'enderlo-
entonces rpidamente 'ol'i a pintar encima del pe,ueo ata8d un cesto de patatas. 5
dijo (al" al enterarse de esta an;cdota0 .!iempre olfate; la muerte de un nio en este
cuadro./
2efle9iona sobre ,uien es ;l, y comprende en parte el mecanismo de su super'i'encia
como hijo de sustitucin.
.5o, 'i'" la muerte antes de 'i'ir la 'ida P-Q 4i hermano hab"a muerto P-Q tres meses
antes de mi nacimiento. 4i madre hab"a sido trastornada en lo ms hondo de s" misma
P-Q 5, en el 'ientre de mi madre, ya sent"a su angustia Pde mis propios padresQ. 4i feto
baaba en una placenta infernal. !ent" hondamente la persistencia de esta presencia :
una especie de robo de cario P-Q. &ste hermano muerto, cuyo fantasma me recibi
P-Q no es por casualidad ,ue se llamaba !al'ador como mi padre y como yo P-Q.
Aprend" a 'i'ir llenando el 'ac"o de cario ,ue no se me daba 'erdaderamente./ (al",
@ARD, @J)@D.
<o puedo dejar de citar a este propsito, un soberbio pasaje de una entre'ista del
no'elista japon;s Genji <agaHami 6France Huser, Le Nouvel Pbservateur, JE Iulio
@AA@ AA7 cuando e'oca la muerte de su hermano, un ser 'iolento, al ,ue no ,uer"a
mucho0 .%uando muri- !ent" una intensa impresin de ali'io- Pero su muerte me
obsesion, 'uel'e, sin cesar en mis no'elas, al mismo tiempo de mi culpabilidad para
esta alegr"a ,ue sent" entonces. 4ucho tiempo, cre" ,ue morir"a cuando alcanzar"a
'einte y cuatro aos, la edad en la cual se mat mi hermano. &sta fecha se acercaba,
pero naci mi hijo : tomaba el lugar de mi hermano muerto, entonces supe ,ue no
morir"a./
Ln nio ,ue nace despu;s de una muerte no forzosamente es un ni(o de sustituci"n, ni
el nio de la madre muerta 6deprimida y de luto7. A 'eces, muy al contrario, es el signo
de ,ue 'uel'e la 'ida con fuerza y alegr"a con el nacimiento del hi+o reparador. Por
ejemplo, el pe,ueo !igmund Freud fue educado como un hijo 8nico, mimado. <aci
tres meses despu;s de la muerte de su abuelo !hlomo Freud 6@BES7. +ncluso la tristeza
de la muerte de su hermano menor, Iulius 6@BER)@BEB7 y de su jo'en t"o Iulius 6el
hermano de su madre7 a los 'einte aos, 6tambi;n en @BEB7 no cambi su lugar de
amado pri'ilegiado.
Pero esta muerte de beb menor, cuando ;l mismo era pe,ueo, ,uizs le marc. !e
puede suponer ,ue es ;l ,uien e'oca en su anlisis de su sueo Non vixit como un
espectro 6in La interpretaci"n de los sue(os 6Freud, @AJS, T@R70 .<adie es insustituible.
4ira, son espectros0 todo lo perdido 'uel'e./
!i !igmund Freud habla de espectros, Franoise (olto hablaba de in'isibles, y
recordaba ,ue Iules 3aforgue citaba frecuentemente la frase de !an Agust"n 0 .3os
muertos son unos in'isibles, no estn ausentes/. Para ella, los in'isibles estn presentes
alrededor nuestro y nos gu"an. 63os in'isibles de (olto son cercanos al (aimon de
!ocrates7. &s ,uizs otra intuicin referente al modo de transmisin de sucesos y de
traumatismos entre generaciones.
%endrine y algunos m#s@ 'l aniversario destacante destacado.
5a hemos hablado, a propsito de dos hermanos 3ucien y *ernard, el muerto y el 'i'o,
del s-ndrome de aniversario y del per-odo de $ragili)aci"n 6misma edad o mismo
per"odo del ao, incluso misma fecha, d"a por d"a7 de ciertos acontecimientos dif"ciles,
enfermedades, accidente, muertos, .malestar/-
.&l muerto coge al 'i'o/ 6o .lo muerto coge lo 'i'o/7 dec"a el adagio romano ) es como
si hubiera un .telescopado/ del nio o del adolescente muerto por una muerte de nio o
de adolescente. Frecuentemente es el drama del nio de sustitucin del cual hemos
hablado.
Oregory *ateson me contaba, en @ARS, cmo hab"a sido impactado por el suicidio de su
hermano de 'einte y dos aos de edad, el JJ de abril de @AJJM 4art"n *ateson se suicid
con un re'ol'er, en pleno 3ondres, en #rafalgar !,uare, el d"a ani'ersario del
nacimiento de su hermano mayor Iohn 6JJ)T)@BAB [ @T)@K)@A@B7 matado al final de la
Primera Ouerra mundialM
Lna de nuestras estudiantes, ,ue llamaremos %endrine, al hacer su genosociograma en
la pizarra de la uni'ersidad de <iza, descubre, al trabajarlo, algo como una reaccin en
cadena en su familia. !u madre ha muerto de cncer el @J de mayo. &l ao siguiente, su
t"o 6el hermano de su madre7 tu'o un accidente mortal un @J de mayo. 4s tarde, 'ino a
trabajar la muerte de su abuela, muerta : de muerte natural y de 'ejez : tambi;n un @J
de mayo. Al buscar en los papeles de familia, descubri ,ue su abuelo hab"a muerto de
accidente un @J de mayo, y ,ue su t"o en segundo grado y padrino 6del abuelo7 hab"a
sido matado en la guerra un @J de mayo.
&lla misma se .sent"a mal/ en la prima'era, respiraba con dificultad y deb"a estar
operada un @J de mayo, .fecha fijada por azar por el cirujano/. Pero demasiado, era
demasiado, para ella y, despu;s de nuestra con'ersacin, se aplaz la fecha de la
operacin 6,ue sali bien7.
(espu;s de haber hecho su genosociograma, %endrine hace ahora in'estigaciones
genealgicas para remontar ms all del t"o en segundo grado de su abuelo y de la
re'olucin de @RBA para comprender el por ,u; y el cmo de esta fecha ,ue 'uel'e y
toca miembros de su familia y en edades diferentes, poniendo un ritmo a toda su 'ida
familiar.
#omemos un segundo ejemplo de aniversario destacante-destacado, de una muerte ,ue
no pertenece a la familia : pero los muy buenos amigos, los habituales de la casa, los
cercanos, los "ntimos, una familia elegida, tan cercana como la familia de sangre. 3os
unos y los otros forman parte de lo ,ue 4oreno llama el tomo social de la persona, su
entorno afecti'o, sus cercanos, amados y odiados y ,ue estn en .alguna/ parte de su
inconsciente, preconsciente y consciente.
Hay ,ue aadir naturalmente, los animales familiares adorados, lo cual es muy
frecuentemente el caso para nios, a 'eces marcados para toda su 'ida por la p;rdida
trgica, a 'eces no llorada o insuficientemente llorada, de un animal dom;sticoM tambi;n
es el caso, frecuentemente, de mujeres solas, en casa de ,uienes un gato, un perro, un
loro, sustituye a los hijos ,ue no tu'ieron o ,ue dejaron la casaM se 'e tambi;n a 'eces
en el hombre y su perro.
3as personas o las cosas 6abuela, nodriza, 'ecina maternal, perro, piano, casa familiar,
cuadro7 componiendo el tomo social deben generalmente estar indicados en el
genosociograma, pero utilizando otro color.
3i'ia y 4ar"a, son dos amigas de corazn : muy cercanas desde la adolescencia : en
clase y en la 'ida. Ln d"a, 4ar"a se casa y espera un hijoM 3i'ia decide entonces tener,
ella tambi;n, un hijo. 4ar"a muere en el parto, el JR de diciembre de una fibrinolisis
6accidente rar"simo7M el beb; sobre'i'e. Io'en madre soltera, 3i'ia da a luz seis meses
despu;s. &l beb; de 4ar"a hubiese debido nacer para !an !il'estre y por lo tanto se
llama 4ar"a)!il'ain, el de 3i'ia0 !il'ain)4arie. !in hablar de prediccin, hay ,ue
recordar ,ue 4ar"a hab"a dicho ,ue el nio ,ue lle'aba era un .escarabajeo/ y ,ue slo
traer"a tristeza y problemas.
(iez aos despu;s, se descubre, un JR de diciembre ,ue 3i'ia tiene un cncer y se la
opera inmediatamente. (esde entonces, 'a bien.
&l ao anterior, ya hab"a tenido una torcedura el d"a JR de diciembre, accidente
suficientemente gra'e como para obligarla a usar muletas durante unos ,uince d"as. &l
ao siguiente 6once aos despu;s de la muerte de su amiga7, se 'a con su familia a la
nie'e, tiene un pe,ueo accidente de es,u" el JR de diciembre.
(os aos despu;s, no .se siente bien/0 siente angustia, aprensin difusa, como
.siempre/ durante las fiestas : y se ,ueda en cama. #res aos despu;s, algunos meses
despu;s de su operacin, se 'a a la montaa, resbala, cae, y se daa la mano justo antes
de <a'edad, y se tuerce el hombro el JR de diciembre 6tendinitis despu;s de una nue'a
ca"da7. 3a radio re'ela ,ue no hay nada roto, pero tu'o miedo as" como sus familiares.
Por lo tanto, acude a 'erme y hablamos juntas de todo esto0 hacemos su
genosociograma completo, con su tomo social, incluyendo a su familia y sus amigos
"ntimos. !e subrayan las fechas de los acontecimientos importantes, y en rojo, las
edades y fechas ,ue se repiten. 3as repeticiones saltan a la 'ista adems por,ue
trazamos en rojo los ne9os entre estas fechas 6relaciones
sociom;tricas7.
3a repeticin del JR de diciembre le parece e'idente, las relaciones y los lazos entre sus
accidentes y la inter'encin ,uir8rgica y el ani'ersario de la muerte de su gran amiga,
marcando cada 'ez con una .desgracia/ esta muerte precoz e injusta/, y este triste y
trgico ani'ersario.
(espu;s de haber trabajado a e'idenciar la marca del ani'ersario, esperamos ,ue 3i'ia
ya no tenga accidentes el JR de diciembre, y pueda por fin enterrar realmente a su amiga
muerta y acabar su luto, del cual habr hablado por lo tanto, y no solamente llorado y
actuado 6sobre todo ,ue en la ;poca no ten"a a nadie con ,uien hablar de ello7.
%uatro e+emplos m#s@ Los musulmanes@ /acques8/acquelineK
n lunes de &ascua QDCR despus de *ebsatopolK
!sabel
&l inconsciente tiene su propia manera de calcular los ani'ersarios y las fechas : lo cual
no es sin importancia.
He a,u" cuatro ejemplos bre'es 0
#omemos las fechas esenciales de las %ruzadas y el te9to de Amin 4aalouf Les
%roisades vistas por los Brabes 6op7 cit., JAT70
.&s el 'iernes @R de junio de @JA@ cuando, disponiendo de una superioridad militar
aplastante, el ej;rcito musulmn penetra por fin a la fuerza en la ciudad Pde AcreQ
sitiada. &l rey Henry P-Q se refugia en %hipre. 3os dems Franjs son todos capturados
y matados. 3a ciudad est totalmente arrasada.
.3a ciudad de Acre hab"a sido recon,uistada, precisa Aboul)Fida, a las doce el d"a
diecisiete del segundo mes de Iumada del ao SAK Pde la &giraQ. 5, es e9actamente el
mismo d"a a la misma hora, en el ao EBR, ,ue los Franjs hab"an tomado Acre a
!alaheddin, capturando y luego matando a todos los musulmanes ,ue encontraban. =<o
hay a,u" una curiosa coincidencia>
.!eg8n el calendario cristiano, esta coincidencia no es menos e9traa ya ,ue la 'ictoria
de los Franjs en Acre hab"a tenido lugar en @@A@, cien aos casi, d"a por d"a antes de su
derrota final./
Fue el final de la ocupacin por los cruzados de &gipto, de !iria, de Palestina.
Pero este ajuste de cuentas no ha terminado. $cho siglos ms tarde, el @D de mayo @AB@,
en 2oma, Ali Agca, musulman, dispara sobre el papa Iuan Pablo ++ y hiere al .jefe de la
+glesia y responsable de las %ruzadas/. A este respecto slo ser"a una 'isin simplista
hablar 8nicamente del acto de un musulmn .iluminado/. (e hecho, a pesar de los
siglos transcurridos, la pizarra no ha sido borrada, los musulmanes a8n hablan de
genocidio.
Franoise (olto)4arette cuenta en su obra de recuerdos, Autoportrait de una
psicoanalista, ,ue su hermana, Iac,ueline, ha nacido casi d"a por d"a en la fecha
ani'ersario de la muerte de su hermano menor Iac,ues 6Iac,ueline7 llamada como su
hermano en honor de !an Iaime. Iac,ueline morir, ella tambi;n, jo'en 6(olto, @ABA7.
n lunes de &ascua 6QDCRA
1espus de una muerte accidental en *ebastopol 6@BEE7.
<uestro pe,ueo 'ecino 4ichel se mat en un accidente de bicicleta el lunes de Pascua,
yendo hac"a la iglesia de su pueblo. Al in'estigar con su familia sucesos repetiti'os,
'imos ,ue su abuelo hab"a sido herido en el curso de un accidente en prima'era, en una
fecha diferente 6pero al comprobar en un calendario con correspondencia ,ue lle'a las
fechas y d"as festi'os m'iles, descubrimos ,ue era el d"a despu;s de Pascua. Al
remontar ms en la historia de su familia, 'imos ,ue su bisabuelo hab"a sido implicado
en un proceso por homicidio in'oluntario, por haber matado a un ciclista ,ue no hab"a
respetado un stop y se hab"a echado contra su coche. &l bisabuelo fue declarado
inocente 6comprobando la fecha, el d"a, y los d"as festi'os, hallamos ,ue el accidente
hab"a ocurrido un lunes de Pascua7.
2emontando a8n ms, descubrimos un ancestro de la artiller"a ,uien, en la batalla de
!ebastopol
@KK
, in'oluntariamente caus la muerte accidental de un caonero al haber
o"do mal las rdenes-
&n mi propia familia, mi hija y sus hijos nacieron todos en octubre, como su padre,
sal'o su hija mayor, nacida por casualidad a mediados de enero. *uscando las
'erdaderas fechas de nacimiento de 4oreno para uno de mis libros, me enfrent; con los
cambios de fechas de sucesos de 'ida, 'inculados a las diferencias de calendario
.antiguo estilo/ y .nue'o estilo/ despu;s de la .recuperacin/ relati'amentee reciente
de las fechas de nuestro calendario gregoriano 6recuperando el desfase lunar7 en &uropa
%entral y $riental 6cf. nota R p. TB70 @A@R slo en L2!!7. &ntonces me acord; ,ue
celebrbamos el cumpleaos de mi madre +sabel el JE de &nero, pero ,ue al final de su
'ida, nos reprochaba, el @D de enero, haberla ol'idado0 nacida en 4osc8 un @D de &nero
.antiguo estilo/, pero criada en 4ontreu9 6!uiza7, su fecha de nacimiento hab"a
cambiado y hab"a sido .recuperada/ al JE de &nero. Al final de su 'ida, confund"a
ambas. Por cierto, hab"a nacido en la noche del @D al @T de &nero 6@BAJ7 : poco antes
de las doce de la noche 6el d"a @D para el registro ci'il7, cuando su madre 6mi abuela7
bailaba en el baile de !anta #atiana, patrona de 4osc8, y mi primera nieta naci a
algunas horas cerca, en la misma fecha, poco despu;s de las doce en la noche del @T al
@E de &nero 6el @E para el registro ci'il70 se llama Aude +sabel 6y mi hija no conoce
estas historias de calendario corregido7.
Noelle@ con$lictos de h#bitos e identidad alimentaria.
3os conflictos conyugales y familiares no siempre estn 'inculados a casamientos
interculturales, inter;tnicos o interraciales. Pueden estar 'inculados a diferencias de
clase social 6'inculados a la neurosis de clase7, a diferencias de opiniones pol"ticas,
religiosas, o incluso muy simplemente a los usos y costumbres de la 'ida diaria. 3os
.madrugadores/ y los .trasnochadores/ tienen problemas los unos con los otros. Hay
conflictos de 'entana abierta, 'entana cerrada, cigala y hormiga, deportistas y
sedentarios m8sica clsica ) m8sica rocH, incluso *ach contra Wagner, u opera contra
opereta-
4uchos conflictos estn 'inculados al dinero, al presupuesto y al inconsciente
econmico0 ,ui;n gasta y ,u; 6,u; el marido, ,u; la mujer7 ,ui;n ahorra, cmo se
decide el presupuesto y ,ui;n lo administra, cmo se comparte, cuenta com8n o cuenta
separada. !e puede usar el genosociograma prolongado con un juego de papeles para
aclarar el problema y luego resol'erlo.
<oelle, jo'en estudiante al final de sus estudios de medicina, Francesa de origen .pied
noir/ y &spaola por su abuela 6guisa con aceite7, de origen de !aboya por su bisabuelo
paterno 6cocina con mante,uilla7, 'i'e con su marido y su hijo en el !ur de Francia.
Pertenece a una familia de origen simple0 su padre era profesor de matemticas en
Argelia, la cual debi dejar en @ASJ, en el momento de la declaracin de independencia.
!e instalaron en Frejus en @ASB.
#al como lo dice0 .&ra la maleta o el ata8d/.
!u marido, m;dico, es del mismo entorno.
&n su familia de origen, gusta comer bien0 su padre es un gran comedor, y gran comedor
de carneM desde ,ue tu'o problemas de colesterol, su mujer 6la madre de <oelia7 le puso
a r;gimen, le hizo dejar la carne, comer 'erduras cocidas en agua, con, a 'eces, un poco
de aceite.
!u adolescencia, la 'i'i bajo las obligaciones del r;gimen y sufri toda su 'ida de no
.comer como todo el mundo/. !u sola 'l'ula de escape era hacerse in'itar por su
madrina, .,uien com"a de todo, normalmente/. Pensaba ,ue el matrimonio .liberar"a su
estmago/ e hizo medicina .para cuidar de sus padres/.
!u marido, m;dico, tiene con'ersiones, incluso pasiones alimentarias sucesi'as, y
obliga a toda su familia a seguirle y los pone a dietaM es muy estricto en cuando a la
alimentacin de su hijo : ,ue se
alimenta a base de arroz y lentejas : tan estricto y .r;gimen)r;gimen/ como lo era la
madre de <oelle referente al r;gimen de su padre. Nuel'e pues a 'i'ir el mismo estr;s y
la misma obligacin alimentaria.
!u marido se apasiona primero por la .instintoterapia/M slo comer crudo, eligiendo los
alimentos por su olor en el momento de pasar a la mesa 6lo cual plantea un problema
para la ama de casa, ,ue ha de hacer compras ms importantes ,ue lo ,ue se consumir,
preparar y presentarlas, incluso si luego se tiene ,ue tirar una parte7. 3uego pasa con
igual con'iccin y pasin a la .macrobitica/ 6esencialmente a base de arroz y cereales
germinadas, sin carne ni pescado7, lo cual plantea problemas de germinacin de los
cereales y larga preparacin a la ama de casa, incluso problemas en la compra en tiendas
especializadas, sin hablar de los problemas de coe9istencia y de comidas con familia y
amigos, ,ue tienen otras costumbres, llamadas normales.
<oelle padece de estas coacciones y de esta diferenciacin social : ,ue crea distancia
social.
#ambi;n est desorientada en sus gustos, en sus olores y aromas, en la consistencia y
aspecto de la comida, como en el estilo y g;nero de tiendas ,ue 'isita. &s un moti'o de
frecuentes disputas, y de conflictos conyugales, as" como de tensin perpetua.
Pero lo ms gra'e, lo ms oculto, lo ms insidioso, es ,ue el rechazo 'iolento de la
carne por su marido la corta de sus ra"ces familiares, de su identidad alimentaria, de la
idea ,ue su padre ten"a del alimento, .normal/, y de lo ,ue deber"a comer .un hombre,
un 'erdadero hombre/, es decir bistec ) patatas fritas, esencialmente. !u marido pri'a a
su hijo de este componente esencial, cortndole as" de su familia, de sus tradiciones y de
su .identidad alimentaria y masculina/. &stos rechazos alimentarios le cortan incluso de
su propia familia, ,ue le considera como un poco .desorientado/.
&n su familia de ella, por lo tanto, es la mujer ,uien elige la identidad alimentaria y la
imponeM en la familia de su marido, es el marido ,uien elige e impone.
Conclusiones:
La canopea humana.
&sta incursin en el genosociograma y lo transgeneracional slo puede, en el estado
actual de los conocimientos y de las in'estigaciones cient"ficas, desembocar sobre un
trabajo cl"nico ,ue tiende a detectar las repeticiones familiares, para pararlas si
necesario, y los daos de los no)dichos para repararlos, y trascenderlos. &ste trabajo
permite al sujeto plantearse cuestiones 'itales.
5, es e'idente ,ue la identidad se forja a partir de la historia propia de cada cual : de su
historia familiar como de su historia personal, ambas conectadas con el conte9to
histrico, y ,ue es mejor conocer en 'ez de sufrir pasi'amente.
3a genealog"a est de moda en este cambio de siglo. Ni'imos un per"odo de
transformaciones radicales de nuestro medio y de nuestro modo de pensar, de nuestro
marco de 'ida como de su conte9to. &s, como lo dice #offler, un estr;s, una especie de
.cho,ue del futuro/, 'i'ido como angustiador por numerosas personasM hay tantas
incgnitas, entre las cuales la super'i'encia de nuestra cultura, incluso de nuestro
planeta.
%ada formador, cada terapeuta, incluso cada m;dico, de la escuela ,ue sea, se halla
confrontado con .casos dif"ciles/ ,ue no e9plican las teor"as clsicas. Halla un
.arraigamiento/ de la persona en su propia historia, frecuentemente una historia secreta,
,ue aflora en ciertos momentos, momentos de .fulgurancia/, sea a ni'el de la palabra o
de la representacin de la .cosa/ por el cuerpo, incluso por la enfermedad, el accidente,
la muerte.
&l papel del terapeuta es acompaar a su .cliente/ o .analizante/ ayudndole a
encontrar su .historia/ por la palabra, a poder representrsela de modo coherente, a 'er
el hilo y el sentido. 5, cuando se trata de una historia personal de un 'i'ido dif"cil, el
reto es sacarlo por fin del caos, de lo impensado, de lo indecible, de lo no)dicho : y de
la repeticin : y de asumir su historia familiar y su pasado. <o se puede .'ol'er a andar
del buen pie/ y .girar una pgina/ si, antes, no se ha puesto de manifiesto la pgina y se
ha borrado la pizarra, o bien se est a punto de hacerlo o de .metabolizarlo/.
!lo es a este precio ,ue una mujer o un hombre puede crearse e .in'entarse/ su 'ida.
&n la prima'era @AER, en la sel'a amaznica, en la cual hab"a ido sola, en e9ploracin
etnolgica, sin refle9ionar demasiado, me hab"a reunido con un grupo de cazadores de
tigres y de buscadores de oro. Lna a'ioneta pilotada por .coFboys del aire/ deb"a
lle'arnos en un lugar, entonces desconocido, la laguna de %anabma, en un bucle del
$rinoco y del 2"o %arrao. Ouindonos gracias a 'estigios de a'iones perdidos,
aterrizamos en el claro llamado del .salto del ngel/ y acampamos cerca de las enormes
ca"das de agua del !alto del ]ngel, ,ue tienen cerca de mil metros de altura, y
dormimos en hamacas, en los rboles.
&l despertar, temprano por la maana, fue inol'idable0 un milagro de serendipity
@K@
0 era
como los tres pr"ncipes de !erendip ,uienes, fa'orecidos por la .buena suerte/,
descubr"an con felicidad lo ,ue no buscaban, y ,ue necesitaban y deseaban.
Abajo, una 'ida inesperada0 +ndias, salidas del bos,ue, di'irti;ndose con mis cosas0
imitndome cuando me la'aba, probando anti)mos,uitos, peine, perfume, jabn,
'estidos, sin comprender el sentido ni el uso. 4s tarde, baj;, nos conocimos y nos
in'itaron en su pueblo0 uno de los encuentros inol'idables de mi 'ida.
Arriba, muy alto, una 'ida a8n ms misteriosa y totalmente desconocida, la 'ida bajo el
follaje de los grandes rboles milenarios, con toda una fauna y una flora desconocida.
(esde entonces, e9ploradores, botanistas, bilogos, zologos, etlogos empezaron a
estudiar lo ,ue se ha llamado la .canopea/ de los grandes rboles de la sel'a tropical
h8meda 6the canopy, the tree top7 usando para ello una .balsa de la copa de los rboles/
6the tree top ra$t7
@KJ
en la cual se hacen depositar por dirigibles o es,uifes ms
pe,ueos.
(escubrieron as" un ne9o y lazos ignorados, toda una 'ida entre cielo y tierra, en el
interface sel'a)atmsfera, a treinta o cuarenta metros encima del suelo, con una
'egetacin y animalitos ,ue slo 'i'en all".
3a canopea constituye una pantalla foliar para los organismos ,ue 'i'en en los ni'eles
inferiores 6sobre tierra7, y ser"a la central energ;tica solar ,ue permitir"a el crecimiento
y el funcionamiento de la sel'a entera.
&stos buscadores, etlogos en el sentido amplio, estudian a partir de ah", los or"genes de
la 'ida y del hombre, y emiten hiptesis sobre el por'enir de nuestra tierra 6cf. note J7.
4e pareci ,ue, del mismo modo, es hundi;ndose en las cimas de nuestro rbol
genealgico y de su .psicogenealog"a/, comprendiendo sus diversos inter$aces, y ne9os,
,ue podr"amos deshil'anar el hilo rojo de nuestra 'ida familiar y personal 6nuestro
genosociograma7 y comprenderla. &s una perspecti'a de canopea humana.
Nol'amos a leer a Freud. &n la interpretacin de los sueos, habla de .espectros/0 .!us
nombres Pel de los hijosQ deber"an ser determinados por el recuerdo de personas
,ueridas. !us nombres fabrican hijos de espectros./
2ecojamos algunas de las ra"ces psicoanal"ticas de este trabajo, en la herencia de Freud
y de Ferenczi. !e obser'aron .repeticiones familiares/ 6buenas y trgicas7, sincron"as de
edad y de fecha, .s"ndromes de ani'ersario/.
Hace unos 'einte aos, +'an *oszormenyi)<agy encontr ne9os .in'isibles/,
.lealtades/ 6familiares7 .in'isibles/ 6@ARE7 ,ue 'inculan a cada cual con su familia, con
una cscara de moral 6sobre la justicia y el e,uilibrio de las cuentas familiares7.
<icols Abraham y 4ar"a #ZrZH 6@ARE7 se 'ieron confrontados como a .fantasmas/
encriptados ,ue saldr"an en ciertos momentos de .criptas/ familiares secretas y ,ue
obsesionar"an a 'eces el cuerpo y la mente, como en los cuentos de casas encantadas 6o
ciertos relatos de Agatha %hristie7.
Pero, =%mo es esto posible>>
=!e tratar"a de una engramacin
@KD
, ms psicolgica ,ue fisiolgica>
(igamos, para simplificar, ,ue al nacer : e incluso ya en el 8tero) el nio, la persona
recibe cierto n8mero de mensajes0 se le transmite un apellido y un nombre de pila, una
espera referente a los papeles ,ue deber lle'ar o e'itar. &sto puede ser positi'o y[o
negati'o. !e proyecta sobre ;l por ejemplo ,ue es .el 'i'o retrato del t"o Iulio/ y por lo
tanto se piensa ,ue ser e9plorador, a'enturero, .mala persona/ como ;l : y haremos de
;l una .cabeza de turco/ : o bien se le har lle'ar el 'estido de un muerto ,ue 'a a
sustituir. %omo las hadas alrededor de la cuna de la *ella del *os,ue durmiente, se
dirn y por lo tanto predecirn cosas, ordenes, guiones, un futuro : decir las cosas o
callarlas : en un no)dicho secreto y pesado0 lo cual las 'ol'er a .programar/.
(espu;s la familia, el entorno engramar este programa en la psi,ue del nio, cuya 'ida
y muerte, el casamiento o la solter"a, la profesin o la 'ocacin, el futuro, sern as"
funcin del conjunto del conte9to familiar dicho y no)dicho.
<o se sabe. %ada cual elabora seg8n su propio sistema de pensamiento y la escuela a la
cual pertenece.
&ntre las cosas ciertas, hay las in'estigaciones de Iosefina Hilgard, ,ue prob ,ue el
s"ndrome de ani'ersario era estad"sticamente significati'o. Hay la constatacin cl"nica
de sincron"as de fechas nacimiento : muerte significati'as en numerosas familias, y
repeticiones familiares incontestadas.
Lna cosa parece ms ,ue probable0 es ,ue estamos en el campo de lo originario que
ser-a, en trminos psicoanal-ticos, un olvido $undador del su+eto.
Para ser ms e9pl"cito, 'ol'amos a un caso citado por una psicoanalista, !il'ana $lindo)
Weber, cuyas in'estigaciones estn centradas sobre las somatizaciones, es decir sobre el
.papel ,ue el inconsciente hace jugar al cuerpo/
@KT
. 2elata la historia de una mujer cuyo
cuarto hijo, un nio, se despertaba, noche tras noche, chillando. 5 luego, en el curso de
su terapia, esta paciente se acord ,ue en la edad de dos aos, su hermano pe,ueo
hab"a muerto, una noche de la .muerte repentina del reci;n nacido/M sus dos otros
hermanos tu'ieron el mismo fin trgico.
(espu;s de haber dicho al analista este recuerdo de los muertos, la misma noche, su
propio hijo se puso a dormir tran,uilamente, lo cual recuerda numerosos casos cl"nicos
citados por Franoise (olto, en su seminario, y su modo de actuar con los beb;s y los
nios.
#odo lo ,ue sucede en terapia transgeneracional es, en mi opinin, de misma naturaleza.
Freud, desde luego, hab"a tenido la intuicin, en .otem y .ab2, de la importancia de la
transmisin transgeneracional0
.!i los procesos ps",uicos de una generacin no se transmitiesen a otra, no se
continuasen en otra, cada cual tendr"a la obligacin de 'ol'er a empezar su aprendizaje
de la 'ida, lo cual e9cluir"a cual,uier progreso y desarrollo. P-Q =Cu; medios usa una
generacin para transmitir sus estados ps",uicos a la generacin siguiente> &stas dos
preguntas a8n no han recibido respuesta satisfactoria, y la transmisin directa por la
tradicin, a la cual tendr"amos tentacin de pensar en primer lugar, est lejos de cumplir
con las condiciones re,ueridas. Por ms fuerte ,ue sea una represin, una tendencia no
desaparece jams al punto de no dejar, despu;s de ella, un sustituto cual,uiera, el cual, a
su 'ez, se 'uel'e el punto de inicio de ciertas reacciones
@KE
/.
!in ,uerer comparar lo ,ue no puede serlo, la transmisin siempre est 6de momento7
bajo el signo de lo desconocido y de la interrogacinM pero esperamos ,ue
pr9imamente los progresos de la in'estigacin interdisciplinaria tocando a la 'ez las
ciencias humanas, la biolog"a, la f"sica cuntica, la etolog"a, animal y humana, as" como
el estudio y el descubrimiento de nue'os neuro)transmisores permitirn acercarnos
mejor al modo en ,ue se producen estas transmisiones y se hacen estas comunicaciones
tanto entre indi'iduos como entre generaciones, lo cual hab"a sido intuido por 4oreno
bajo el t;rmino de tele.
Garl Pribam demostr ,ue el cerebro funciona como un holograma. 3os trabajos
recientes de +lia Prigogine, (a'id *ohm y Fritzhiof %apra, sobre el tiempo y el cuerpo :
espacio)tiempo : demostraron ,ue todo est interconectado.
3a etolog"a animal, desde (arFin a Hinde y !heldraHe, plantea tambi;n problemas de
transmisin.
As", 2upert !heldraHe
@KS
se plantea tambi;n la cuestin de la transmisin, a partir de una
especie de engramaci"n parecida al modo en ,ue los paros ingleses se transmiten la
apertura de los frascos de leche, puestos delante de las puertas de las casas, de
generacin en generacin, por,ue actualmente todo sucede como si ya no tu'ieran ,ue
aprenderlo.
<o slo este problema de la transmisi"n, del origen y del olvido : de la represi"n
originaria : preocupaba a Freud
@KR
as" como recientemente a Anzieu y a Ga^s
@KB
6@AAJ7,
sino ,ue ya estu'o planteado este problema por Platn en el mito de0 &r el Panfiliano.
&n esta obra, Platon
@KA
describe cmo pierden las almas la memoria de todo y ol'idan lo
,ue 'ieron antes de nacer. Podr"amos decir ,ue este ol'ido de un saber pre'io permitir"a
'i'ir a,u" y ahora, crendose un por'enir personal posible, por lo tanto, en cierto modo,
liberado del peso del pasado. !i comprendo bien a Platn, Lethe significar"a un regreso
a la generacin.
(esde algunos aos, psicoanalistas, tanto en &stados Lnidos : 4artin *ergmann e
Hilton Iacouy, trabajando desde @ABJ sobre la generacin de los nios del holocausto :
como en Francia : en particular Franoise (olto)4arette, <icols Abraham y 4ar"a
#ZrZH as" como (idier (umas y !erge #isseron : plantean otra 'ez la hiptesis de una
represin conser'adora y de una cadena transmiti;ndose de una generacin a otra, de un
no-dicho ,ue se 'uel'e, para los hijos lle'adores del secreto del cual no se habla
6secreto encriptado por lo tanto7 un su$rimiento representable pero indecible 6,ue no se
est autorizado a decir7, inscribi;ndose, .encriptndose/ en el inconsciente como una
estructura interna. A la tercera generacin, el no)dicho secreto, lo indecible se 'uel'e lo
impensable 6por lo tanto ni si,uiera pensado7 por,ue no representable 6.lo impensado
geneal"gico/7 se 'uel'e el .fantasma/ ,ue obsesiona sin ,ue lo sepa al ,ue presenta
frecuentemente s"ntomas no e9plicables, indicios del secreto ,ue un padre 6o madre7 sin
saberlo, proyect sobre ;l.
&n anlisis transaccional, la psicoanalista Fanita &nglish llega incluso a decir ,ue se
traspasa la .patata caliente/ 6the hot potatoe7 de una generacin a otra para ,uitrsela,
como en un sistema cerrado.
Para ella, en casos de dificultades gra'es con los padres, el nio jo'en se construye un
epi)guin0 una historia, una intriga secreta basada en la creencia mgica ,ue e'itar para
s" un destino nefasto si logra transmitirlo a una '"ctima sacrificial o a una .cabeza de
turco/ 6&nglish, @ART, p. @AA7. &s lo ,ue ella llama un guin hamartico trgico0 .al
pasar el problema a otro/, la persona se ,uitar el peso de su .guin destructor/.
4ontaigne, ,ue hab"a perdido a los treinta aos a su amigo 3a *o;tie, pas su 'ida
como habitado y obsesionado por ;l, intentando hacerlo 'ol'er a 'i'ir, publicndo sus
escritos y hablando de ;l, de su cario, de su amistad por ;l, en sus &nsayos 6@EBK)
@EBJ7. 4ontaigne describe esta posesin del alma0
&n la amistad de la cual hablo[ nuestras almas [ se mezclan y se confunden la una con la
otra de una mezcla tan uni'ersal ,ue se borran y ya no encuentran la costura ,ue las
uni. !i se insiste para ,ue diga por,u; le amaba, siento ,ue esto slo se puede e9presar
respondiendo0 por,ue era ;l, por,ue era yo/ 6&nsayos, @, JB7.
3o ,ue 3a *o;tie, 6traducido por !ainte)*eu'e7 describe0 Lna 'ez unidas ciertas almas,
nada sabr"a desunirlas. 3o ,ue te uni a m", n 4ontaigne, para siempre, y pase lo ,ue
pase, es la fuerza de la naturaleza, es el atracti'o ms amable de amor, la 'irtud
@@K
/.
&n 4ontaigne, esta obsesin de toda una 'ida era consciente. (esde luego, hizo 'i'ir a
3a *o;tie en sus &nsayos, y nos transmiti su recuerdo0 por cierto habla de
,uintaesencia de toda esta mezcla/, ,ue hace ,ue ya no se distingue el pensamiento del
uno del pensamiento del otro.
&s una obsesin de este tipo, pero inconsciente, ,ue ser"a el trabajo del fantasma en el
inconsciente, seg8n <icols Abraham y 4ar"a #ZrZH.
&stas hiptesis se inscriben en un campo de in'estigaciones psicoanal"ticas,
funcionando con los conceptos anal"ticos de proyeccin, incorporacin, represin,
separacin.
Pero no ol'idemos ,ue Freud tambi;n pensaba en t;rminos de filog;nesis como
.bilogo de la mente
@@@
/.
Precisa, en %inco psicoan#lisis
QQS
0 .los es,uemas filogen;ticos ,ue el nio trae al nacer
P-Q estoy lle'ado a pensar ,ue son precipitados de la historia de la ci'ilizacin
humana/, incluso si esta hiptesis estu'o discutida por algunos, como e9trapolacin
fantasiosa.
!e 'uel'e a 'er esta intuicin, mencionada en @AA@)@AAJ en la re'ista !omatoterapia, en
buscadores de 0ebirth ,ue obser'aron ,ue ya in utero, ya en el s;ptimo mes de
embarazo, el nio empieza a soar, y ser"a la madre ,uien le transmitiera sus sueos0
tiene los mismos sueos y, por a,u", tiene acceso 6o tendr"a acceso7 a su inconsciente.
&sta intuicin se junta con otras intuiciones de Franoise (olto, seg8n las cuales el
inconsciente de la madre y del nio estn 'inculadas y ,ue el hijo sabe, adi'ina y siente
cosas familiares sobre dos o tres generaciones
@@D
.
&n cierto modo, esto juntar"a nuestra e9periencia cl"nica en la cual, en psicodrama de
re'i'encia del nacimiento, el adulto coge actitudes, mo'imientos de los labios y una 'oz
de beb; 6sorprendente, con la 'oz de antes de mudar, en un hombre adulto7, y re)
encuentra hechos importantes y traumticos de su nacimiento o de antes de su
nacimiento 6comprobadas luego, en ciertos casos7.
<icols Abraham y 4ar"a #ZrZH escriben por cierto ,ue el .fantasma es una formacin
del inconsciente ,ue tiene por particularidad el no haber sido nunca consciente : desde
luego : y proceder del paso, cuyo modo queda por determinar, del inconsciente de uno
de los padres al inconsciente de un hijo/.
5a !ocrates dec"a ,ue iba por su camino, a su 'oluntad, sal'o si la pe,uea 'oz
@@T
de su
1aimon 6su gu"a interior/, su .buen demonio/ o genio familiar7 le paraba y le indicaba
de retroceder.
Pero no siempre tenemos la sabidur"a o la paciencia de tomar el tiempo de estar a la
escucha de nuestra pe,uea 'oz interior.
<os parece ,ue, en el estado actual de los conocimientos, nos pertenece a nosotros,
cl"nicos, la tarea de obser'ar y describir estos fenmenos, digamos, cuanto menos
e9traos, de transmisin de inconsciente a inconsciente, de cumular los hechos, las
descripciones cl"nicas, y de publicarlas, de hacer 6tal como pudo hacer Iosefina Hilgard
para el s"ndrome de ani'ersario7 in'estigaciones tanto cl"nicas como estad"sticas, y
luego, ,uizs pronto, una comprensin de estos .fantasmas/ del inconsciente, de estas
.repeticiones/, de estos .ani'ersarios/ se aadir al conocimiento de estos seres de
interaccin, de intuicin, y de lenguaje ,ue somos.
'l muerto coge el vivo seg8n el adagio y el derecho romano.
Ane5os.
1e$inici"n de la cripta y del $antasma seg2n Nicol#s 9braham y ,ar-a .TrT?.
&n ciertos casos 6de secreto, entre otros7, todo ocurre como si un muerto en
circunstancias dramticas, 'ergonzosas, o .injustas/ no pudiera irse y ,uedara atado a la
familia bajo forma de un fantasma o de un espectro, escondido o mal enterrado en una
cripta, en el corazn de un descendiente, y e9presndose a 'eces como un 'entr"locuo y
a 'eces bajo forma de s"ntomas : repetiti'os : y pasando del inconsciente de uno de los
padres al inconsciente de un hijo.
.Para ,ue se forme una cripta, el secreto 'ergonzoso debe haber sido el hecho de un
objeto jugando el papel de +deal del 5o. !e trata pues de guardar su secreto, de tapar su
'erg`enza/ 6<. Abraham, 4. #ZrZH. La %orte)a y el N2cleo, op7 cit.7.
3ugar de la cripta en el aparato ps",uico.
&n la tpica, la cripta corresponde a un lugar definido.
<o es ni el +nconsciente dinmico, ni el 5o de la introyeccin.
.4s bien, ser"a como una encla'a entre ambos, una especie de inconsciente artificial,
ubicado dentro del propio 5o. P-Q nada debe filtrar hac"a el mundo e9terior. &l 5o es
,uien tiene la funcin de guardin del cementerio/ 6ibid., p. JET7.
3a edificacin de la cripta procede, seg8n los autores, de una represin conser'adora
,ue oponen a la represin constituti'a 6generalmente llamada represin dinmica7
particularmente aparente en la histeria. 3a diferencia esencial, entre estas dos
represiones, es ,ue, en la histeria, un deseo nacido de lo prohibido busca su camino y lo
encuentra en realizaciones simblicas 6la con'ersin hist;rica7 en cambio 6el criptforo
al ser portador de cripta70
.&n el criptforo, es un deseo realizado y sin rodeos 6,ue se halla enterrado, incapaz
como tal de renacer, tanto como de caer en pol'o. P-Q &ste pasado es pues como un
blo,ue de realidad, est considerado como tal en las denegaciones y las
desaprobaciones./ 6ibidM p. JEE7.
&n resumen, la cripta ser"a como una inclusin en el propio seno del 5o, cuyo efecto
ser"a la represin conser'adora.
Nol'iendo a usar las mismas palabras de 4aria #ZrZH y de <icols Abraham,
proponemos el resumen siguiente0
Lna cripta es una especie de inconsciente artificial ubicado dentro del 5o, ,ue resulta
de la p;rdida de un objeto narc"sicamente indispensable, en el caso en ,ue dicha p;rdida
no pueda si,uiera confesarse como tal, a causa de un secreto compartido entre el
portador de cripta 6o criptforo7 y el objeto perdido. &l contenido del secreto tiene 'alor
de .crimen/ inconfesable, manchado de 'erg`enza, ,ue constituye la 2ealidad 6en el
sentido metapsicolgico del t;rmino7 del sujeto criptforo.
'l traba+o del $antasma en el inconsciente.
.&l fantasma es una formacin del inconsciente ,ue tiene por particularidad el nunca
haber sido consciente P-Q y resultar del paso, cuyo modo ,ueda por determinar, del
inconsciente de uno de los padres al inconsciente de un hijo./ P-Q .&l fantasma es el
trabajo en el inconsciente, del secreto inconfesable de otro 6incesto, crimen,
bastard"a-7 !u ley es obligacin de no)ciencia./ P-Q .&l fantasma ,ue 'uel'e a
obsesionar es el testimonio de la e9istencia de un muerto enterrado dentro del otro. P-Q
<o tiene energ"a propia P-Q sigue en silencio su obra de des'inculacin. Aadamos ,ue
est soportado por palabras ocultadas, tanto de gnomos in'isibles ,ue se aplican a
romper, desde el inconsciente, la coherencia de los encadenamientos./ P-Q .(esde el
inconsciente es de donde 'ienen a obsesionar las palabras ,ue soportan el fantasma, P-Q
son frecuentemente los maestros muertos de toda una historia familiar de la cual marcan
las lastimosas articulaciones./ P-Q .&s una carencia en lo decible P-Q. 3a aparicin del
fantasma indicar"a por lo tanto los efectos sobre el descendiente de lo ,ue hab"a tenido
para el padre6o madre7 'alor de herida, incluso de catstrofe narc"sica./ P-Q .!u
manifestacin, la obsesin, es el regreso del fantasma en palabras y actos raros en unos
s"ntomas 6fbicos, obsesionales7 P-Q etc. !u regreso peridico, compulsi'o P-Q
funciona como un 'entr"locuo, como un e9trao con relacin a la tpica propia del
sujeto./ P-Q .As", la persona .obsesionada/ se halla cogida entre dos mo'imientos0
respetar cueste lo ,ue cueste el no)saber del secreto del cercanoM de a,u", la aparente no)
ciencia respecto de ;lM pero tambi;n y al mismo tiempo, le'antar este estado de secretoM
de a,u" la constitucin de ;ste en saber inconsciente./ P-Q .As" se re'ela y se esconde
lo ,ue, en el fondo del inconsciente, yace como una ciencia muerta)'i'a del secreto del
otro/. 6ibid7, p. DA@)TDJ7.
nidad dual y obsesi"n.
<icols Abraham y 4aria #ZrZH, estiman ,ue sola la introduccin del concepto
genealgico por e9celencia : la unidad dual : permite aprehender el .fantasma/ y su
manifestacin, la obsesin, como hechos metapsicolgicos.
&l concepto de unidad tiene un carcter fundamentalmente dual0 la unidad dual
originaria es la de la relacin madre)hijo 6o padre)hijo7.
.3a unidad dual es lo no)separado : separado, o la separacin incluida dentro de lo no)
separado. 3o no)separado, el indi'iduo, ad'iene precisamente por la separacin ,ue
tiene lugar en el interior/ 6ibid., p. DAR7.
3a naturaleza concreta de esta separacin es el suceso filogen;tico de la separacin de la
madre.
&s as" como0
.3a disyuncin del paUdo-mtr slo lle'ar a los dos compaeros la herida de una sola
carencia0 la de la madre. &n efecto, la paradoja es la siguiente0 si bien el nio aorar su
madre, la madre, a su 'ez, tambi;n aorar a la madre de la nia ,ue fue./ 6ibid., p.
DAS7.
A medida de la maduracin.
.3a unin dualista madre)hijo se transforma en unin dualista interna entre +nconsciente
y 5o/ 6!bid. p. DAA7.
!nvestigaciones estad-sticas sobre el sistema de aniversario seg2n /osephine <ilgard
6traba+os desde QDRS a QDND7.
Iosephine Hilgard describe en un pe,ueo art"culo de @AED algunos casos cl"nicos y
reacciones de ani'ersario en padres, reacciones .precipitadas/ como en el sentido
,u"mico de la palabra, o reacti'adas por sus hijos, en la edad ,ue ellos ten"an en la
;poca en ,ue sus propios padres hab"an muerto o sido internados.
Hilgard I.2. 6@AED70 .Anni'ersary reactions in parentes precipitated by %hildren/,
&sychiatry, @S, p. RD)BK.
.4arie *ancroft, la madre de una nia de seis aos, Ienny P-Q desarrolla una
neumon"a, una pleures"a y una psicosis. %uando era nia de seis aos, su propio padre
muri de una pleures"a y neumon"a con meningitis terminal/ P-Q
3a posibilidad de ,ue se trate de una reaccin de ani'ersario P-Q est indicada por el
hecho ,ue los s"ntomas agudos aparecieron cuando su hija alcanz la edad ,ue ten"a en
la ;poca de la muerte de su padre, y por el hecho ,ue su neumon"a y su pleures"a
copiaron los s"ntomas de su padre durante su enfermedad terminal. 3os s"ntomas
psicticos aparecieron cuando a8n estaba en el hospital para su neumon"a./ P-Q .una
maana, la paciente anunci ,ue tu'o una con'ersacin con (ios y ,ue era de esencia
di'ina P-Q e inmortal/ P-Q .y se puso a cantar, silba, gritar/ 6@AED, p. RD7.
P-Q .&n el ao antes de ,ue la 'iera, fue hospitalizada y recibi tres series de
electrochocs/ Ppero obteniendo slo algunas mejoras pasajeras de su psicosisQ.
P-Q &n el curso de su psicoterapia con Iosefina Hilgard P-Q .la !ra. *ancroft
frecuentemente 'incul la e9periencia de su propia hija con la suya propia como nia0 el
modo en ,ue Ienny 'io como se lle'aban a su madre en una camillaM como su madre la
rechaz y como est rechazando a Ienny por su ausencia P-Q
Hac"a numerosas cosas ,ue hab"a hecho su propia madre, cosas ,ue no eran en absoluto
como lo ,ue hac"a de costumbre/ Punli?e her usual sel$Q P-Q .cuando miramos su
enfermedad actual como una repeticin 6re-enactment-Q de algo a lo ,ue no pudo
hacer frente de nia, hubo mejoras terape8ticas e'identes./ Ppudo dejar el hospital y
reanudar su 'ida en com8n con su marido pero a8n no con su hijaQ 6ibid., p. RT7.
Iames %arson, treinta y cuatro aos, est hospitalizado a consecuencia de ,uejas de
dolores de cabeza intolerables desde hace ms de cuatro aos 6-7 yendo hasta una
tentati'a de suicidio al tomar EK comprimidos de fenobarbital. 3os s"ntomas agudos
empezaron cuando su hijo ten"a cuatro aos, la edad ,ue ;l ten"a cuando su propio padre
muri repentinamente de in$luen)a PgripeQ. P-Q
Al nacer su hijo, cambi de trabajo y pas de au9iliar administrati'o en una oficina de
unos grandes almacenes a un trabajo de in'estigacin criminal en la polic"a pri'ada,
P-Q y cuando su hijo tu'o cuatro aos, entr en la polic"a de los ferrocarriles, en la
compa"a para la cual su padre hab"a trabajado Pcuando se hab"a jurado nunca hacerloQ.
=&s una posible reaccin de ani'ersario>/ 6!bid., p. RE.7
P(espu;s de psicoterapia y en una situacin considerada como desesperada, con
alucinaciones y deseo homicidio y suicidarioQ .cuando la hiptesis de la naturaleza de
ani'ersario de la enfermedad le fue presentada, estu'o mucho mejor 6despu;s de
haberse e9clamadoQ .m-a, si mi padre no hubiese muerto, no estar"a en esta m-a/
P-Q . sabe Ld., oh, lo recuerdo, mi padre ten"a un hijo y una hija y tengo un hijo y una
hija/ P-Q . en alguna parte, tengo el sentimiento ,ue Pmi padreQ era yo y ,ue yo era mi
padre/.
. &l aspecto incorporacin de la identificacin con el padre muerto es Pcuanto ms Q
e'idente P,ue dice, al hablar de sus dolores de estmagoQ ,ue se sent"a hinchado y como
si hubiera algo en su interior, como un cad'er/ 6ibid., p. RR7.
PI. Hilgard escribe al respecto en @ABAQ0 .Antes de ,ue el tema central Pel s"ndrome de
ani'ersarioQ no fuera descubierto, estos dos casos parec"an ine9plicables Py eti,uetados
es,uizofr;nicosQ. 3os s"ntomas parec"an aparecer sin causa. (espu;s de ,ue los
episodios centrales fuesen comprendidos, el resto del material cl"nico se puso en su
lugar/ P-Q .una de las razones por las cuales casos de este tipo no estn reconocidos, es
por,ue la figura central : un nio jo'en, ,ue no parece estar implicado : da las lla'es
e9plicando la enfermedad o la dificultad parental/ 6@ABA, p. JDE7.
Para establecer la realidad del s"ndrome de ani'ersario, Iosephine Hilgard hizo dos
estudios sistemticos de las entradas de dos hospitales californianos
@@E
. !e trataba de
B.SBK enfermos, todos entrando en el AgneFs !tate Hospital.
%on su e,uipo, e9amin todas las carpetas y las anamnesis de todas las admisiones en el
hospital sobre un per"odo de nue'e meses al ao para cada uno de los cuatro aos @AET)
@AER : eliminando los casos de enfermos mayores de cincuenta aos y los enfermos con
un diagnstico de alcoholismo, de enfermedades orgnicas y de personalidades
psicopticas. Cuedaban JTKJ enfermos 6blancos7 cuyo D[EX estaban diagnosticados
es,uizofr;nicos, @[EX maniaco) depresi'os, y un @[EX .psiconeurticos/. &ntre ;stos,
slo se guardaron para estudio los enfermos cuya primera admisin se hizo despu;s de
matrimonio y paternidad[maternidad, y p;rdida de uno de los padres entre la edad de
dos y diez y seis aos : a condicin ,ue la fecha de la p;rdida del padre o madre pueda
estar firmemente establecida por con'ersaciones, documentos escritos y comprobacin
de los registros y libros de los hospitales.
&ntre este gran n8mero de entradas 6BSBK7 reducidos a JTKJ por la e9igencia de la edad
y situacin parental, y seg8n estos criterios estrictos, slo ,uedaban @BT enfermos o sea
el Bo del total0 DR hombres y @TR mujeres 6EKo protestantes, DE o catlicos, @o
jud"os70
.&ntre las mujeres enfermas, la coincidencia de edad 6s"ndrome de ani'ersario7 aparece
en @T de las SE mujeres cuyo madre ha muerto, pero slo en A de las BJ mujeres cuyo
padre ha muerto P-Q .&stas cifras no bastan para un estudio estad"stico/ P-Q .
Para cada enfermo, se apuntaron dos edades. 3a primera era la edad de la primera
admisin en el hospital y la segunda era la edad hipot;tica del s"ndrome de ani'ersario,
es decir la edad ,ue hubiese tenido ,ue tener el[la enfermo[a si el mayor de sus hijos
hubiese tenido la edad ,ue ;l[ella ten"a en el momento de la p;rdida de uno de los
padres Pel estad"stico deb"a determinar si la correspondencia entre estas edades ocurr"a
con ms frecuencia ,ue si slo se deb"a al azarQ. 3as correlaciones indican ,ue no puede
tratarse de azar0 el s"ndrome de ani'ersario aparece ms frecuentemente ,ue pre'isto, es
decir ,ue es .estad"sticamente significati'o/ al ni'el del K,KD para las mujeres ,ue han
perdido a su madre 6es decir el progenitor del mismo se9oQ.
&l s"ndrome de ani'ersario es pues estad"sticamente demostrado Pen el caso de episodios
psicticos en adultos casados hospitalizadosQ.
(esgraciadamente, el n8mero de hombres encontrados con estos criterios es demasiado
d;bil para un anlisis estad"stico0 sin embargo es suficiente para indicar una tendencia
similar en los hombres ,ue han perdido a su padre, aun,ue no sea estad"sticamente
significati'o para la p;rdida de un progenitor del otro se9o.
Podemos preguntarnos por,u; esta diferencia entre hombres y mujeres.
&ntonces Hilgard tom el grupo de enfermos hospitalizados por alcoholismo 6ADK, entre
los cuales SRK hombres7.
!i se toma la hiptesis de una .eleccin/ posible entre psicosis y otros problemas
patolgicos : para los hombres : y estudiando estas coincidencias de edad y de p;rdida
al ni'el del alcoholismo en los hombres adultos, Iosephina Hilgard demostr ,ue .el
alcoholismo es una alternati'a diferente de la psicosis para responder al sentimiento
conflictual creado por la llegada de un beb; en la casa/. Iosephine Hilgard y 4artha
<eFman, .Anni'ersary in 4ental +llness/, Psychiatry, @AEAM .&'idence for Functional
Oenesis in 4ental +llness0 !chizophrenia, (epressi'e Psychoses and Psychoneuroses/,
I. <er'. p 4ent (is., @DJ0 D)@S, @@AS@7.
Lno de los puntos importantes de esta in'estigacin, es el descubrimiento del s-ndrome
de aniversario, completado por el del doble aniversario : o del aniversario sucesivo :
en el caso de una madre con dos hijos y ,ue hace una depresin con episodio psictico
cuando cada uno de los hijos alcanza sucesi'amente la edad ,ue ella ten"a en la muerte
de su madre 6por ejemplo trece aos para la enferma llamada 4artha 4.7.
2ecordemos ,ue un accidente psictico con hospitalizacin 6internamiento7 es
estad"sticamente significati'o al K,KD cuando se trata de una hija con relacin a la
p;rdida de su madre 6respecto de la muerte o psicosis7 y solamente probable cuando se
trata de la p;rdida del padre 6por lo tanto esto sucede ms frecuentemente y de modo
significati'o para la p;rdida del progenitor del mismo se9o ,ue el sujeto7. Para Hilgard,
el hecho ,ue haya menos casos de acti'acin de psicosis en cuanto a hombres se e9plica
por el hecho ,ue los hombres tienen ms fle9ibilidad de papeles y de posibilidades
di'ersas de eleccin ,ue las mujeres para tener un papel en la sociedad y en la 'ida, ) y
muchos hombres eligen en caso de dificultad un refugio .en la botella/, es decir en el
alcoholismo.
Hilgard et <eFman relatan otros ejemplos cl"nicos en sus art"culos de @AEA y @AS@.
+n'estigaciones hechas sobre la p;rdida de la madre por psicosis 6 e internamiento7
demostraron el mismo fenmeno de ani'ersario cuando la hija llegaba a la edad de la
hospitalizacin de la madre 6Hilgard p FisH, @ASK7, la hija hace un episodio psictico
con hospitalizacin0
.!e 'e claramente la persistencia en la edad adulta de un n8cleo de confusin y de
identificacin no integradas P-Q . %uando las circunstancias del traumatismo primiti'o
se repitieron : cuando era la madre y ya no la hija : cuando el traumatismo,
encapsulado desde la infancia, fue reacti'ado 6triggered7./
%uando hay p;rdida de un padre 6o madre7 a cierta edad, cuando el sujeto alcanza esta
.edad cr"tica/, hay fuertes probabilidades para ,ue haya rebote de la crisis en la edad
ani'ersario o en la fecha ani'ersario, como se 'e para el doble ani'ersario, con episodio
psictico, cada 'ez ,ue uno de los hijos alcanza la edad del sujeto cuando ha habido
p;rdida de un progenitor de su propio se9o.
&sto se acti'a ms frecuentemente cuando el hijo y el progenitor tienen el mismo lugar
en la fratr"a y ,ue en alguna parte la familia o la persona)misma pre'; este derrumbe0 es
la saga de la psicosis
6,ue ser"a 'ecina de lo ,ue 2obert 2osenthal llam la .realizacin automtica de las
predicciones/7 y el .juego familiar de los parecidos/ y de las identificaciones.
!in embargo, gran n8mero de personas no se 'uel'en psicticas o con neurosis despu;s
de haber perdido a un padre[madre en su infancia. Por lo tanto, era importante
comprender el por,u; del problema y determinar en cuales circunstancias la muerte de
un progenitor 6padre o madre7 en la infancia pod"a crear esta $ragili)aci"n del per-odo
de aniversario.
$tros trabajos de Iosephine Hilgard lle'an sobre dos mil hogares de personas mayores
de diez y nue'e a cuarenta y nue'e aos, como grupo de control, o grupo testigo de la
poblacin normal 'ecina de la del hospital0 este grupo de poblacin llamada normal
presenta una menor incidencia del s"ndrome de ani'ersario ,ue la poblacin hospitalaria
estudiada.
=%ul es la diferencia entre estas dos poblaciones>
Factores ,ue protegieron la poblacin testigo Pcommunauty sampleQ de gra'es daos
psicolgicos> Pno hay fragilizacin con episodio psicticoQ
) si hab"a armon"a y matrimonio estable antes de la muerte de uno de los padres, es de
buen augurio para la generacin siguienteM
) si el progenitor ,ue ,ueda era suficientemente fuerte para conser'ar a una familia
unida, y bien juntaM
) si en este hogar entristecido, el luto se hab"a e9presado y compartido Pe9presin de la
pena, llantos-Q y ciertas medidas compensatorias tomadasM
) si una red de apoyo familiar, y usando los recursos de la comunidad local hab"a podido
estar establecido y usado./
4ucha gente 'i'e en la angustia al acercarse la edad o al alcanzar la edad o el per"odo
de una p;rdida mayor, lo ,ue Hilgard llama .presencia de una reaccin de ani'ersario
moderada/ 6mild anniversaries7.
Iosephine Hilgard not ,ue pasado el ao de fragilizacin, las personas 6e9)hijos hechos
adultos7 ,ue tienen la edad del progenitor muerto y hospitalizado . se encuentran
mejor/. +ncluso algunos se casan entonces. $bser'a de paso, ,ue con la muerte de un
progenitor, el funcionamiento de la casa se hace ms dif"cil, el nio ha de mo'erse y
enfrentarse a ms dificultades y el traumatismo puede mantenerse $i+ado o implantado
en el inconsciente.
's un regreso de lo reprimido.
Para Iosephine Hilgard, el papel del psicoterapeuta es aportar soporte :con ayuda de
esta puesta de manifiesto de coincidencias de edad en particular : un apoyo en los
momentos, dif"ciles por pasar, del per-odo de aniversario, integrando pasado y presente,
para mejor cicatrizar la memoria dolorosa.
.3o ,ue es nue'o es el reconocimiento de un s"ndrome espec"fico creado cuando las
coincidencias conte9tuales resultan en el .'i'ir otra 'ez/ traumatismos precoces ,ue
podr"an conducir a gra'es enfermedades mentales/ 6Hilgard I., .#he anni'ersary
syndrome as related to late)appearing mental illness inn hospitalized patients/, in !il'er,
eds, &sychoanalysis and psychosis, 4adison, %t. +nternatV+. Lni'ersity Press, @ABA, p.
JTR7
@@S
.
%LA(2$ &!#A(m!#+%$0
Hilgard Iosephine, <eFman 4artha 6@AS@7) .&'idence for Funcional Oenesis in 4ental
+llness0 !chizophrenia, (epressi'e Psychoses and Psychoneuroses, I. Nerv7 ,ental 1is.,
@@,@J,@D.
%oincidencias entre la edad del paciente en el momento de la p;rdida del progenitor y la
edad del mayor de los hijos en el momento de la primera admisin del paciente en una
institucin psi,uitrica 6de mujeres ,ue han perdido su madre entre dos y ,uince aos7
P;rdida del padre P;rdida de la madre
4uestra BJ SE
%oincidencias obtenidas A @T
%oincidencias esperadas @K,ES R,KB
&rror standard J,AA J,ER
(es'iacin normalU ),DE J,@TD
ProbabilidadU <! K,KDJ
U%orregido para la continuidad, seg8n las tablas dadas por 3incoln &. 4oses.
3as coincidencias entre la edad del paciente en el momento de la p;rdida 6fallecimiento7
del padre y la edad del mayor de los hijos del paciente cuando la primera
hospitalizacin pueden ser debidas al azar, las con la p;rdida de la madre son
estad"sticamente significati'as a K,KDJ.
Por lo tanto, se podr"a emitir la hiptesis de una identificacin inconsciente de los
padres con sus
hijos.
9 prop"sito del alma de la mu+er.
3a mujer ha sido diabolizada en el siglo N+. !e ha atribuido errneamente el origen de
esto al
concilio de <icea de DJE 6en el siglo de %onstantino en el cual se habl del alma de la
mujer 6cf. p. AR)
AB7.
!eg8n los latinistas, se debe a un error de traduccin 6por cierto corregido en el pe,ueo
concilio
de 4jcon de EDB7 y a un desconocimiento del lat"n : pero los contrasentidos, errores y
prejuicios tienen
la 'ida dura ya ,ue esto a8n fue mencionado en diciembre @AAD.
'+emplo de incesto de sustituci"n, sacado de la vida literaria.
&n 2ouen, en el siglo Y+Y, los 3e Poite'in y los Flaubert son amigos, el muchacho 3e
Poite'in
se casa con la mejor amiga de la jo'en !ra. FlaubertM cada uno ser el padrino del hijo
del otroM el cirujano
Achille Flaubert 6@RBT)@BRS) es el padrino de Alfred 3e Poite'in 6@B@R)@BTA7 y Paul)
Franois 3e
Poite'in es, cinco aos despu;s, el padrino de Ousta'e Flaubert 6@BJ@)@BBK7. !us hijos,
Alfred 3e
Poite'in, su hermana 3aure y Ousta'e Flaubert desarrollan una amitad apasionada : los
muchachos
j'enes proyectan nunca separarse y marchar juntos a $riente : la hermana pe,uea es
la confidente. Por
di'ersas razones, Alfred se casa en @BTS 6el ao de la muerte de su padre7 a los 'einte y
nue'e aos, con
la hermana de otro Ousta'o0 3ouise de 4aupassantM su amigo de corazn, Ousta'e
Flaubert, estu'o a
punto de morir de pena y su hermana 3aure 3e Poite'in se casa con el otro Ousta'o, su
nue'o cuado,
Ousta'e de 4aupassant. Alfred muere de modo brutal dos aos despu;s, en @BTA.
Ln ao despu;s de la muerte inesperada, a los treinta y dos aos, de Alfred 3e Poite'in,
su
amigo Ousta'e Flaubert se embarca el T de no'iembre de @BTA para &gipto con un
amigo 6de
sustitucin>7, 4a9ime du %amp, y en el mismo momento 3aure concibe Ouy de
4aupassant 6@BEK)@BAD7
con su marido Ousta'e, en el castillo de 4iromesnil. 3aure abandonar a su marido
poco tiempo despu;s
y educar sola a su hijo. Para ms detalles, 'er la %orrespondencia de 4ustave Flaubert
6@BBR)@BAD7 ,
precedida de 0ecuerdos -ntimos de 4me. %omman'ille, su sobrina, ) y las
in'estigaciones de Pierre 4arc
de *iasi y sus %uadernos de traba+o de Flaubert 6Par"s, *alland, @AAJ7.
!e puede hablar de incesto genealgico o ms bien de incesto de sustituci"n, para este
doble
matrimonio de hermano y hermana, seguido de concepci"n simb"lica en momentos
precisos, y tan
importantes, para este hermano y hermana, e incluso relaciones de sustituci"n a tres0
Alfred ,uien ama
tiernamente y a su hermana 3aure y a su amigo Ousta'e, se casa con la hermana de otro
Ousta'o, ) y su
hermana se casa con su cuado, luego concebir un hijo en el momento de la salida de
su amigo Ousta'e
para $riente con otro amigo 6'iaje de sustitucin del 'iaje antes pre'isto Alfred)
Ousta'o>7.
3aure de 4aupassant : 3e Poite'in pedir al amigo de corazn de su hermano Alfred,
fallecido y
tan amado, Ousta'e Flaubert, de ser .como un padre/ para su hijo, lo ,ue har Flaubert.
Ousta'e
Flaubert, hecho escrito conocido y reconocido, ensea lo ,ue sabe a Ouy de
4aupassant, a partir de @BRD,
le introduce, a los 'einte y tres aos, en la 'ida literaria y mundana parisina, le presenta
a kola y lo hace
colaborar en las .Neladas de 4edan/.
&n enero de @BBK, a los treinta aos, Ouy de 4aupassant publica ;oule de sui$0 Flaubert
le
felicita por escrito, le dice ,ue es una obra maestra, e incluso le escribe0 .mi ,uerido
hijo/. Poco despu;s,
muere Flaubert, ;l tambi;n bruscamente, de una congestin cerebral, a los cincuenta y
nue'e aos :
habiendo, si se puede decir, perfectamente cumplido y su obra y su misin de padre de
sustitucin.
<o entremos demasiado en la 'ida "ntima de Flaubert, en su confidencia0 .4adame
*o'ary, soy
yo/, en sus p;rdidas y pesares. %onstatemos solamente.
Ouy de 4aupassant tendr una serie de accidentes de salud, una 'ida a la 'ez alegre,
famosa y
dif"cil0 aprende y hereda del amor de la 'ida de su t"o Alfred y de su amigo Ousta'e
Flaubert y prueba
como ellos los placeres carnales. 3o pagar caro a su 'ez, con su lucidez y su 'ida0
estar internado en
psi,uiatr"a, probablemente a consecuencia de una sifilis, mal cuidada en la ;poca 6P.O.7
y morir jo'en, a
los cuarenta y tres aos, de las consecuencias de un incidente 'en;reo.
5,e acuerdo:
'stigmas de la memoria $amiliar de lutos no hechos.
3a di'isa canadiense .4e acuerdo/ puede ser simblica de lutos no hechos, y ,ue se
encuentran
como estigmas en accidentes repetiti'os de generacin en generacin, de enfermedades
no percibidas
como teniendo un aspecto psicolgico,)psicosomtico, de pesadillas en los
descendientes de $amilias
traumati)adas por una suerte[una muerte demasiado horrible o incierta 6en mar, en el
campo de batalla,
en campos, en raptos[huidas de gente considerada desaparecida7 o sin sepultura, cuya
familia espera el
regreso, por no haber 'isto el cuerpo, o familias con un secreto re$erente a la muerte.
3os gritos :sonidos
del 2oy Hart #heatre 6salidos de las llamadas de los soldados muriendo en el campo de
batalla de
Wolfsohn7, el .grito primario/ 6nombre dado por Iano'7, el psicodrama u otras formas
de terapia
emocional ,uizs son aplicables a ellos, como tambi;n a los gemidos de las pesadillas
repetiti'as de
ciertos descendientes de desaparecidos o de traumatizados de guerra.
.raumatismo de 5viento de bala de ca("n/.
Actualmente, con las conmemoraciones del fin de la guerra 6@ATT)@AAT7, los cincuenta
aos del
desembarco 6S de junio @ATT)@AAT7, de la 3iberacin, de la liberacin de los campos, de
la Paz 6@ATE)
@AAE7, un renuevo de angustia y de pesadillas aterradoras, con imgenes '"'idas
6.como si estu'i;ramos
all"/7 en los descendientes de supervivientes de gaseados de 5pres 6@A@E7, de Nerd8n,
6@A@S7, de los
campos de concentracin 6 e incluso de la masacre de !edn, J de septiembre de @BRK
P@JE aos
despu;sQ, o de la 2e'olucin de @RBA7 : con di'ersas manifestaciones de tos, de casi)
asma, de .fr"o
mort"fero/, recordando la angustia de la muerte pr"xima, del roce del ala de la muerte,
del viento de bala
de ca("n mortal ,ue matar al 'ecino de combate.
Actualizadas, habladas, puestas otra ve) en el contexto hist"rico y $amiliar, e9pulsadas
y
.contenidas/ pues por la escucha atenta de un terapeuta 6holding7 ,ue comprende el
conte9to, estas
manifestaciones disminuyen y[o cesan en los adultos e incluso en los nios 6de la TX
generacin despu;s
de Nerd8n7.
3o e9plicamos como la herencia in'oluntaria e inconsciente de traumatismos de
sucesos
5horrorosos:, por lo tanto indecibles 6demasiado terribles o aterradores para poder ser
hablados, como
Hiroshima o Nerd8n, los masacres Armenianos o las torturas7 : traumatismos no-
dichos,
.conmo'edores/, no elaborados por la palabra, no .metabolizados/ y hechos luego
.impensados/, pero
mani$est#ndose de modo psicosomtico, .recuerdos de traumatismos que no vivieron/ :
pero ,ue
filtraron o e9sudaron de generacin en generacin y ,ue se superan e9presndoles
6psicoterapia, sueos,
dibujos, incluso cantos de .lamentos/7 y enmarcndoles de modo transgeneracional.
Por ejemplo, en el momento del cincuenta ani'ersario del (esembarco, *arbara tiene
pesadillas,
en agosto : principios de septiembre y .'e/ formas indefinidas ,ue corren sobre ella.
(escribe y dibuja
especies de hombres a caballo, .con una especie de tarro redondo sobre la cabeza, con
una pe,uea
.cosa/ encima/. $bser'o con atencin y digo0 .=3os Prusianos> . &ntonces, e9clama0
.$h1, los
Lhlanos1/ con un terror pnico. (espu;s de encuesta hecha en su familia lejana,
descubre ,ue el padre de
su abuelo asisti a los seis aos a la masacre de !edn, con miles de hombres y caballos
muertos o
moribundos y chillando : y -las pesadillas cesan 6@JE aos despu;s7. 2epresentamos
la terrible batalla
de !edan en psicodrama terap;utico. &lla dibuja sus pesadillas, se analizan sus sueos0
'a mejor.
Lna nia de tres aos y medio, <atalia tiene pesadillas repetiti'as, de las cuales se
despierta cada
noche chillando y ahogndose 6casi)asma7 desde siempre. +ntento una hiptesis de
trabajo y pido a su
madre 6un m;dico7 si tiene miembros de su familia ,ue 'i'ieron 5pres o Nerd8n.
%ontesta0 .<o s; para
los gases, pero la familia de mi abuelo 'i'"a cerca de 5pres/. &sa noche, la nia no tu'o
crisis de asma,
pero un mes despu;s 'ol'ieron las crisis. !u madre me lo comenta, le aconseja ,ue
dibuje0 dibuja .la
bestia/ de sus noches y representa una -mascara de gas 6,ue nunca ha 'isto7. (espu;s
de encuesta, se
descubre ,ue su t"o en segundo grado estu'o gaseado en 5pres, y su tatarabuelo herido
en Nerdun en
@A@S. &sto, hablado en familia, las pesadillas cesan y se para la tos 6y no 'uel'e :
comprobado un ao
despu;s7. <aci en @AA@, un JS de Abril 6recuerdo0 ata,ue de los gases en 5pres, JJ,
JE)JS de abril
@A@E7.
!ncesto e incesto del segundo tipo.
&n el sentido habitual, el incesto se aplica esencialmente a las relaciones consangu"neas
familiares prohibidas 6se9uales o casi se9uales70 padre)hija, abuela)nieta, t"o)sobrina,
hermanoshermanas,
madre)hijo, a 'eces suegro)nuera-
&l profesor Ohislain (e'roede, cirujano en el %HL! de !herebrooHe 6%anada7 emplea
un test
cl"nico 6'inculado a los trabajos de Arnold y (enis7 para poner de manifiesto y cuidar el
traumatismo del
incesto y de los abusos se9uales 6o del cho,ue de agotamiento se9ual7 frecuentemente
'inculado al
estreimiento gra'"simo 6consecuencia del .anismo/7.
Franois Heritier e'idenci en @AAT 63as (os hermanas y su madre7, Par"s, $dile Iacob7
una
relacin familiar prohibida desde hace tiempo entre parientes por alian)a, ,ue ser"a casi
incestuosa por el
intermediario de una tercera persona0 las hermanas y la madre de su mujer son
prohibidas para el marido
: as" como la segunda mujer de su padre : por el hecho de una .contaminacin/ por los
.fluidos
femeninos/, ,ue hacen de una pareja una .misma carne/. 3argo tiempo prohibido por la
+glesia %ristiana
y la ley, hasta una fecha reciente, aun,ue ampliamente practicado tanto en los tiempos
b"blicos 6era casi
una obligacin para el hermano el casarse con la 'iuda de su hermano : recordemos
tambi;n ,ue Iacob se
cas con las dos hermanas 2a,uel y 3ea7 y en nuestras pro'incias y campias.
3as leyes ci'iles americana y francesa ya no prohiben el matrimonio entre e9)
cuados[cuadas o
con un yerno o una nuera 6aun,ue el problema haya sido estudiado para Woody Allen
en @AAT, referente
a sus relaciones con la hija adopti'a de una e9)compaera7. Narias pel"culas y serie * de
#N hiperpopulares
americanas, emitidas en Francia en @AAJ)@AAS, tocan estos di'ersos matrimonios y
segundas
nupcias , entre parientes y parientes por alianza.
'l s-ndrome de aniversario.
&l ser humano tiene una .memoria de elefante/ y los usos y costumbres del matrimonio,
del
nombre de hijos, y frecuentemente incluso de la edad de la muerte, la eleccin de la
profesin se
transmiten de generacin en generacin 6los ne9os intergeneracionales7 de modo
consciente y hablado0
frecuentemente se es agricultor, ingeniero, m;dico, profesor, notario, panadero, militar o
marinero, de
padre a hijo, y sin saberlo, nos casamos y nos morimos a la misma edad, a 'eces en la
misma ;poca o en
la misma fecha. 4ucha gente desde luego hacen frecuentemente un proyecto
6consciente7 o una
predicci"n 6inconsciente7 de esto, por .lealtad $amiliar invisible/ 6y .transmisi"n
transgeneracional/7.
Pero, es slo desde hace poco, desde unos 'einte aos 6tesis de doctorado de Iosephine
Hilgard
sobre la psicosis de adulto, en los &stados Lnidos, trabajos de Anne Ancelin
!h`tzenberger sobre el
cncer P@ABDQ, los accidentes de coche y las consecuencias somticas de los
traumatismos de guerra sobre
los descendientes P@AATQ, cuando se puso de manifiesto un s"ndrome de ani'ersario en la
enfermedad 6en
ciertas enfermedades, para ciertos enfermos7 con, por lo tanto, un aspecto psicosomtico
: somatops",uico
corporal 6bodymind en una palabra, como lo indica &rnest 2ossi7.
#rabajos recientes incluso e'idenciaron pesadillas '"'idas, con una memoria casi
fotogrfica de
traumatismos terribles e indecibles de guerra en ciertos descendientes de super'i'ientes
sobre 'arias
generaciones, en rescatados de campos de concentracin 6Iudith Gestemberg, <athalie
kaijd;7,
genocidios, masacres di'ersas, guerras .horribles/ como en descendientes de los
gaseados de 5pres
6@A@E7 y Nerd8n 6@A@S7, de !edn 6@ARK7 6Anne Ancelin !ch`tzenberger, @AAT, @AAE7,
con di'ersos
s"ntomas de constriccin o inflamacin del cruce buco)far"ngeo 6tos, escupidos,
rascamientos, bron,uitis
frecuentes, .asma/-7.
&odr-amos preguntarnos c"mo se hace esta transmisi"n transgeneracional V
QS
,
inconsciente e involuntaria, ,ue .ponctua/ ciertos per"odos y fechas familiares)
histricas, rea'i'adas frecuentemente por ani'ersarios y conmemoraciones 6como un
cincuentenario7.
%on 4oreno, podr"amos hablar de co-consciente $amiliar y grupal, y de co-inconsciente
$amiliar y grupal, de unidad dual madre)hijo in 2tero 64. #ZrZH7 de impregnaci"n
memorial entre padre e hijo, o abuelo y nieto, de co-yo 6Ada Abraham7, de .fantasma y
de cripta/ 6<icols Abraham y 4aria #ZrZH7, seg8n un secreto y no)dicho de los
padres, de .lealtades invisibles/ 6+'an *oszormenyi)<agy7, de telescopado de las
generaciones/, de .telescopado del tiempo/ 6time collapse7 de transmisin
transgeneracional de traumatismos de guerra y de sucesos de 'ida marcantes :
marcados.
A este respecto, hay numerosas constataciones cl-nicas de estas transmisiones, y
algunos trabajos estad"sticos 6Hilgard7. Pero las '"as neurolgicas o gen;ticas de
transmisin de caracteres ad,uiridos y los factores de la transmisin no estn a8n
elucidados, a pesar del descubrimiento de numerosos nue'os neurotransmisores.
%uando se autoriza a la gente a expresarse, y ,ue se les ayuda a hablar, se les deja
dibujar, representar obras en psicodrama 6en .pe,ueas 'ietas/7, se llega as" a
terminar, a cerrar un traumatismo y un luto por un acto simblico, acabando as" las
tareas inacabadasU
@T
. 3os s"ntomas paran frecuentemente en ellos e incluso en sus hijos,
cuando estn .escuchados )comprendidos/ por una persona comprensi'a, un
psicoterapeuta conteniente U
@D
/.
(os casos cl"nicos de .s"ndrome de ani'ersarioU
@E
/
,iriam o el relato de la materiali)aci"n de un inconsciente $amiliar.
4iriam tiene trece aos cuando se cla'a literalmente una barra de hierro ,ue sealiza
una carretera de Cuebec.
&s el in'ierno, poco antes de <a'idad. &ntre dos entregas de diarios, juega en las
montaas de nie'e ,ue se han acumulado. !e lanza, resbala, sobrepasa el final de la
pendiente y cae sobre una de las barras profundamente plantadas de cada lado para
indicar el camino.
3a barra est helada en el suelo. 3os enfermeros de la ambulancia no son capaces de
lle'ar el cuerpo e9trao con la '"ctima ,ue han de sacar de la barra cla'ada antes de
lle'arla al hospital.
!obre'i'e al accidente, a pesar de la probabilidad de fallecimiento de casi EKo ,ue
acompaa una doble perforacin del duodeno. &n efecto, los 8nicos daos causados por
la barra de metal son la ruptura del himen, la entrada y la salida del duodeno y la
perforacin diafragmtica derecha causa del neumotora9. #odos los dems rganos son
intactos0 'ejiga, 8tero, bifido de nacimiento, aorta y 'ena ca'a, intestino delgado, colon,
h"gado, cruce biliar y estmago, el objeto pasando a algunos mil"metros de 'arias de
estas '"sceras. +ncluso consigui pasar entre el recto y la 'agina, en el espacio 'irtual
,ue los separa, sin perforar ni el uno ni el otro. (iez d"as despu;s del accidente, 4iriam
regresa a su casa.
&n las semanas ,ue siguen, est in,uieta, duerme mal, se recuerda de las con'ersaciones
de los enfermeros ocupados a ,uitar la barra de su cuerpo. Hace un dibujo animado con
el accidente, con el objeti'o de .producir/ un objeto ,ue concretice su angustia de modo
no)'erbal. &l dibujo en el cual se cla'a la barra est ilustrado con un farol sumamente
flico, eyaculando rasgos de luz de su prepucio. 3a leyenda dice ,ue est .sobre una
pia de metal/, palabra popular del Cuebec para hablar de una barra de hierro. %uando
la adolescente est fuera de la barra, el farol est aflojado.
(urante el accidente, el padre de 4iriam, claramente ms mayor ,ue su mujer, se
manten"a algo atrs. 2ara 'ez 'endr en el curso del seguimiento. !u madre, sumamente
presente en los cuidados intensi'os, 'iene a la cl"nica a cada 'isita. <o deja de cunarse.
%uando se le pregunta la causa, no tiene tiempo para responder por,ue 4iriam contesta
en su lugar0 .!iempre se est meciendo1/ 5 la madre dice0 .A 4iriam, le gustar"a
conocer mi gran secreto./
'l secreto de $amilia.
2esulta ,ue la madre de la '"ctima fue 'iolada por dos hombres e9actamente en la edad
en ,ue su hija se cla' la barra de hierro y nunca, habl de esto con nadie.
4iriam integra bien este descubrimiento con lo ,ue ella) misma ha 'i'ido. Habla de la
relacin de pareja de sus padres, ,ue se est deteriorando, y predice su separacin.
(educe ,ue la 'iolacin de su madre no es la 8nica en su familia. !ospechando una
desgracia similar en su abuela materna, in'estiga cerca de ;sta, ,ue re'ela a su nieta ,ue
ella tambi;n fue 'iolada a los trece aos, por un hombre y ,ue a los once aos ya hab"a
sido 'iolada tambi;n. &lla tampoco lo hab"a dicho nunca.
4iriam cur bien a ni'el f"sico. 3e ,ueda una hipersensibilidad perineal al menor
e9amen, ,ue sale de lo ordinario y deja presagiar posibles dificultades se9uales. !igue
'iniendo regularmente al hospital, al ser'icio de cirug"a, para hablar de su $amilia. Lna
profunda depresin e9istencial, tapada, empieza a surgir. #oma consciencia de ,ue ha
actuado mucho .como si-/ y de ,ue ha lle'ado una mscara en p8blico.
Noella, o aniversarios solitarios con el bistur-.
<oella es una solterona restreida, hospitalizada para sufrir una colectom"a total con
reanastomosis en el recto, para paliar a una problemtica de trnsito se'era. &l cirujano
no est entusiasta a la idea de hacer esta operacin, pero declara ,ue ya no tiene otras
alternati'as. A pesar de todo pide una segunda opinin ,uir8rgica, ,ue concluye, fuera
de toda sospecha, a la necesidad de una psicoterapia y no de una cirug"a.
3a enferma rechaza categricamente la idea de ,ue est .loca/, rehusa la psicoterapia,
prefiere la cirug"a y sufre la colectom"a.
(iez aos ms tarde, morir. &ntre tanto, habr sido hospitalizada cada ao alrededor de
su fecha de nacimiento. #res de esas hospitalizaciones lle'arn a una cirug"a de lisis
aderencial. 2etrospecti'amente, resulta ,ue la colectom"a total se hizo el d"a de su
cumpleaos.
Pr. Ohislain (e'roede, 6@D de diciembre @AAR7.
Freud o .estn hablando en el otro escenario/.
Freud se interes por la transformacin del pensamiento en imgenes 'isuales0 el
.contenido representati'o no est pensado sino ,ue transformado en imgenes sensibles,
a las cuales aadimos fe y creemos ,ue las 'i'imos/ 6!. Freud, !nterpretaci"n de los
sue(os, p. TET7.
2ecogiendo la frase de Frechner 6>lments de &hysiques @BBA, t. ++ EJK) sobre los
sueos, ,ue suceder"an como sobre otro escenario 6.!zene/7 para describir el
inconsciente, Freud 6!tandard &dition, 'ol. T0TB et L=!nterpretation des rWves, @AKK,
trad. Fr. p. TEE7 describe el delicado funcionamiento del inconsciente, comparndolo a
un .lugar ps",uico/, sin localizacin anatmica, como un punto ideal Ppero no realQ de
un microscopio, en el cual se ubicar"a la imagen P-Q y ,ue no corresponder"a a ninguna
parte tangible del aparato/.
&ste .otro escenario/ ha sido ampliamente comentado por los psicoanalistas Franceses
Iac,ues 3acan 6notas personales de conferencias en el Hospital !ainte)Anne7 y sus
alumnos como (elrieu, Pierre Gauffmann 6L=9pport $reudien, Paris, *ordas, @AAD, p.
SKD7 Ioyce 4acdougall 6Pour une certaine anormalit;7, $cta'e 4annoni 6%le$s pour
l=!maginaire ou l=9utre scXne, Paris, !euil, @ASA, et Points, @ABE, AR)AA7.
3a frase0 .estn hablando en el otro escenario/ es ahora una e9plicacin clsica de las
dificultades en representarse el funcionamiento del inconsciente, el cual ser"a como la
parte sumergida y no 'isible de un iceberg, gobernando el comportamiento sin ,ue lo
sepa el sujeto o los dems.
!"ndrome de ani'ersario, .telescopado del tiempo/ y traumatismos transgeneracionales
nacionales en historia.
Yosovo SN +unio de QZND- SN +unio QDQ[ SN +unio QDND.
3a historia y sus masacres se repiten, cuando ciertos dirigentes no tienen buena
memoria y se oponen a pueblos y culturas por ignorancia del pasado : y ,ue otros se
acuerdan demasiado y siempre lloran sus traumatismos histricos pasados
6.traumatismos elegidos/7 o los e9plotan.
3a historia del Goso'o es casi ejemplar. &s un ejemplo trgico actual del .telescopado
del tiempo/ 6time collapse7, del .s"ndrome de ani'ersario/ en pol"tica y de acti'acin de
genocidios : despu;s de lutos no)hechos y de .traumatismos elegidos/ 6y recordados
con regularidad7.
3a batalla histrica del Goso'o 6@DBA7 es importante para comprender por,u; la
Primera Ouerra mundial 6la . Oran Ouerra/7 estall en @A@T, y comprender los recientes
6@ABA)@AAB7 masacres y disturbios en el Goso'o, Albania, !erbia y e9)5ugosla'ia.
&n la &dad 4edia, los $tomanes 6musulmanes, #urcos 'iniendo de Asia 4enor7 y los
*alHanocristianos0 !erbios ortodo9os, y tambi;n a 'eces con los %roatas, 2umanos y
Albaneses, se batieron para el poder en los *alHanes y en &uropa central.
La batalla de los %ampos de Yosovo 65Yosovo &ol+ie/7 : ,ue dur diez horas pero
cuyos detalles histricos no son todos muy claros : termin con la derrota de los
!erbios 6ortodo9os7 y de sus aliados %ristianos frente a los $tomanes 6musulmanes,
#urcos7 el SN de /unio de QZND 6cf. NamiH NolHan, ;loodlines, @AAR, +. Gadar;, @AAB7
6Hiptesis de las inter'enciones del (r. N. NolHan y del Pr. A. !ch`tzenberger en la
apertura del %ongreso internacional de psicoterapia de grupo, 3ondres, JS de Agosto de
@AAB7.
Ln l"der !erbio, el pr"ncipe 4ilos Gobollic, asesina por traicin al sultano 4ourad ,ue,
moribundo, hizo, a cambio, decapitar a su cuado, el pr"ncipe serbio 3zaro 6luego
canonisado7 y ms de un centenar de !erbios, el JB de Iunio de @DBA.
%on la ca"da de %onstantinopla 6@TEED7 tomada por los #urcos 6$ttomanes)
4usulmanes7 y el final de la .Oran !erbia/, la .derrota del Goso'o/ 'ino a ser una
especie de luto nacional y un traumatismo hist"rico elegido para los !erbios, marcado
por un culto a san 3zaro, con oraciones, cuentos, imgenes piadosas, iconos,
almana,ues, calices, y tambi;n cantares de gesta y leyendas propagadas desde hace
siglos : marcados por un telescopado del tiempo, es decir 'i'idos como si $uera ayer.
%uando, el d"a ani'ersario de la derrota del Goso'o de @DBA, el archidu,ue Francisco
Fernando, heredero del trono del imperio de Austr"a)Hungr"a, 'iene en !araje'o, est
asesinado el JB de junio de @A@T por un acti'ista !erbio 6Oa'rilo Princip7 .por haber
humillado a !erbia/ 6Goso'o el JB de junio de @DBA7 : o sea hace ms de EKK aos17 , lo
cual desencadenar la Oran Ouerra 6@A@T)@A@B7 y causar millones de muertos.
&l JB de Iunio @ATB, #ito est e9cluido del Gomintern, rehusa disculparse y rompe los
lazos el T de Iulio con la L2!!.
&l JB de Iunio de @ABA, !lobodan 4ilose'ic, el l"der !erbio, hizo traer los restos del
pr"ncipe 6santo7 3zaro en Goso'o. !u discurso delante del monumento conmemorati'o
,ue hizo construir 6@DBA)@ABA7 .recordando la llamada a las armas del pr"ncipe 6santo7
3zaro, .<unca ms los musulmanes sometern a los !erbios/ llamando a la re'uelta
contra el oprimidor musulman)otomano, acti'ar las masacres de los 4usulmanes en
Albania, en el Goso'o, en !erbia, desde @ABA y actualmente 6@AAB)@AAA7. &s desde este
d"a, seg8n +. Gadar;, ,ue empieza la implosin de la 5ugosla'ia.
&l JB de Iunio de @AAJ, el presidente Franc;s, Franois 4itterand 'iaja a la e9)
5ugosla'ia en !araje'o para intentar 6en 'ano7 calmar los nimos.
%o-!nconsciente $amiliar y grupal 6I.3. 4oreno7
!nconsciente social e interpersonal
6&ric Fromm, Gareen Horney, !.H. FoulHes7.
Al empezar el siglo, Freud describe el inconsciente individual, luego se le atribuye a
Iung, el inconsciente colectivo. I.3. 4oreno, en los aos @ATK, habla del co)consciente
y del co)inconsciente familiar y grupal 6,ue los miembros de un grupo comparten
parcialmente en com8n : a partir de su 'ida de grupo comuna7.
&ric Fromm habla ya en @ADK de inconsciente social 6basndose en los trabajos
sociolgicos clsicos de &mile (urHheim, 4a9 Weber, Garl 4ar9 y 2obert 4erton7.
Gareen Horney aplica en @ADR el concepto sociolgico : antropolgico de inconsciente
social al trabajo cl"nico de psicoterapiaM !.H. FoulHes habla de ello en @AST 6p. E@J,
inconscient social et interpersonnel7 : y (. Winnicott parece haber sido influenciado
por este concepto al hablar de .madre del entorno/ 6@ASE7. !e encuentra esta idea en
muchos autores +ngleses, como Iane Austin 6@B@@7.
Nol'emos a hallar un concepto similar en los nue'os Iungianos en .shared
unconscious/ 6inconscient partag;, kinHin, @ARA7, el inconsciente cultural de &thel
!pector)Person 6@AAJ7, en $tto Gernberg 6@AAD7, &arl Hopper 6@AAS7 : 2en; Ga^s, Ada
Abraham0 co)yo 6unidad madre)hijo antes y poco despu;s del nacimiento7 y tambi;n en
2uppert !heldraHe0 .campo morfog;nico/ 6comunicacin de inconsciente7.
Asemejamos el s"ndrome de ani'ersario a los fractales 6infinita repeticin de lo mismo/,
+'an Ouerrini7, descubrimientos de *enodt 4andlebrot, 6parte de la teor"a del caos7,
fenmenos de la naturaleza 6copos de nie'e, recortes de las costas de *retaa7,
aplicados a las finanzas, la meteorolog"a y desde hace poco, a la salud 6latidos del
corazn7.
AL6U7AS 8E29AS 9IS*:;I2AS <iidas $or los casos clnicos relatados=.
@X cruzada0 @KAS)@KAA
@TAJ0 %ristobal coln 6@TE@)@EKS7. !alida despu;s de la +n,uisicin, seguida de la
e9pulsin de los jud"os y de los moros de &spaa6 y descubrimiento de Am;rica7.
@B marzo @D@T0 Felipe el Hermoso 6Philippe le *el7 6@JBE)@D@T7 manda ,uemar a los
#emplarios0 Iac,ues de 4olay, en la hoguera, le maldiceM luego, principio de la guerra
de %ien Aos para su sucesin, entre +nglaterra 6&duardo +++X, su nieto por mujeres7 y
Francia 6Felipe N+X, @DJB)@DEK, Nalois, su sobrino por los hombres7. &ntonces Francia
refuerza la .ley salica/ 6de los Francos salienos7 de la primogenitura de los machos, y
Iuana de Arco ayuda al .gentil delf"n/ a hacerse coronar en 2eims rey de Francia %arlos
N++M cf. linaje de los reyes de Francia0 %apecianos, Nalois, *ourbons, 6cf. centenario,
milenio, conmemoracin, misa ani'ersario, enfermedades7.
JB marzo @BBB0 %onsejo internacional de las mujeres.
J@ de febrero @A@S, principio de la ofensi'a alemana en Nerd8n.
JE febrero @A@S, toma del Fuerte de (ouaumont 6Nerd8n7
@E abril @A@J0 naufragio del .itanic.
JJ)JE abril @A@E 6gas en 5pres7, nio, pesadillas, 6cf. tos y escupir, gas, pesadillas
transgeneracionales, casi)asma7.
JT de abril @A@E 6genocidio de los Armenianos7, 6y Oallipoli, (ardanelles7 6cf. Nerd8n,
gas7.
JS abril @ABS0 #chernobyl 6escape en la central nuclear7.
@X mayo0 huelgas obreras0 @BSS en %hicagoM @BA@ &n Fourmies 6SK muertos entre los
cuales J nios.
JE mayo @AT@0 P;tain instaura el d"a de la madre.
JA mayo @ATJ0 &strella amarilla para los jud"os 6Francia7.
S junio @ATT 6desembar,ue de los Aliados0 <ormand"a7 6cf. conmemoracin,
desembar,ue, pesadillas, cincuentenario, ani'ersario7.
B junio @ATE0 capitulacin alemana 6principio de la paz, guerra de @ADA)@ATE7.
@B junio @B@E0 Waterloo 6derrota de <apolen +X7.
@B junio @BEE0 derrota de 4alaHoff 6cerca de !ebastopol, guerra de %rimea7.
@B junio @ATK0 llamada del gal. (e Oaulle.
JB junio @DBA0 batalla de los %ampos de Goso'o 6Yosovo &ol+ie7, derrota de los !erbios
6cristianos, ortodo9os7 por los $tomanes 64usulmanes, #urcos7, asesinato del pr"ncipe
serbio 3azaro 6canonizado7.
JB junio @A@T0 el archidu,ue Francisco)Fernando, heredero del imperio Austriaco)
H8ngaro, entra en !araje'o 6en el Goso'o7 el d"a ani'ersario de la derrota histrica de
los !erbios de @DBAM est asesinado por el acti'ista !erbio Oa'rilo Princip, lo cual
desencadena la guerra de @A@T)@A@B.
JB junio @A@A0 Alemania firma el tratado de paz de Nersalles.
JB junio @ATB0 #ito e9cluido del Gomintern rehusa disculparse y romper con la L2!!
6 el T)KB)@ATB7.
JB junio @ABA0 !lobodan 4ilose'ic : l"der !erbio de la e9)5ugosla'ia : hace traer en el
Goso'o los restos de san 3zaro, inscribe .@DBA)@ABA/ y recuerda la llamada a las
armas del pr"ncipe 3zaro 6lo cual desencadena las masacres de los 4usulmanes en
Albania, en el Goso'o, en !erbia7.
JB junio @AAJ0 el presidente Franc;s, Franois 4itterand 'a a !araje'o para intentar 6en
balde7 parar las masacres.
JKK@0 4ilose'ic delante del #ribunal internacional de 3a Haya.
T julio @RRS0 declaracin de la +ndependencia Americana, luego fiesta nacional, y
tambi;n muerte de los segundo y tercer presidentes Americanos, Iefferson y Adams,
para el cincuentenario, T)KR)@BJS.
@T julio @RBA, toma de la *astilla 6principios de la 2e'olucin Francesa7 luego fiesta
nacional.
T agosto @RBA0 abolicin de los pri'ilegios 6noche del T de Agosto7.
T agosto @BRK derrota de Wissembourg, 6guerra de @BRK7, 4ac4ahon batido por los
Prusianos de *ismarH.
JT agosto de @ERJ0 !an *artolom;M masacre de los .huguenots/ 6protestantes7 del amiral
%oligny, E.KKK muertos en Par"s, &nri,ue +N protegido 6JT)KB)@AAR 6llegada del Papa
Iuan Pablo ++ en Par"s, misa para los j'enes7.
@X)JX septiembre @BRK0 masacre de !edn 6guerra de @BRK, y abdicacin de <apolen
+++7, 6cf. pesadillas, lealtad familiar, *arbara7. 63os Alemanes crean el .!edantag/, la
fiesta de !edn7.
E)@K septiembre @A@T0 batalla del 4arne
R septiembre @B@J0 <apolen entra en 4osc8, @T septiembre 6e incendio de 4osc8, @J
de septiembre, ,uemada por orden del gobernador 2ostopchine7
@@ setiembre @ARD0 golpe de &stado militar en %hile con toma del poder por Pinochet y
Presidente !al'ador Allende matado.
@T setiembre 6martes7 @ABJ0 asesinato del Presidente Oemayel 63ibano7 y masacre de
Palestinos en !abra y %hjtila por las milicias cristianas 6+sra^l y !haron culpados de no)
inter'encin por la corte de *ruselas.
@@ septiembre 6martes7 JKK@0 atentado terrorista por a'iones HamiHazes sobre las torres
de 4anhattan0 S.KKK muertos. !e sospecha del &mir *en 3aden.
@A septiembre @BRK0 sitio de Par"s por los Prusianos 6cf. hambruna, elecciones,
disturbios. 3a .%omuna de Par"s/, JS marzo : JB mayo @BR@7
@B octubre @SBE0 2e'ocacin del &dito de <antes.
@A octubre @B@J0 principio de la retirada de 2usia 6<apolen +X7
JT octubre @A@S0 retoma del Fuerte de (ouaumont 6EKK.KKK muertos, heridos,
desaparecidos sin sepultura en Nerdun.
JT)JE octubre @A@R, 2e'olucin de $ctubre en Petrogrado[!an)Petersburgo
62e'olucin rusa7.
@B brumario ao N+++ 6A de no'iembre de @RAA70 <apolen *onaparte toma el poder.
Nol'er a rienda suelta el @B de diciembre de @B@J en Par"s para intentar sal'ar su
trono.
@@ de no'iembre de @A@B0 armisticio 6guerra de @A@T)@A@B7.
<o'iembre @B@J0 retirada de 2usia 6tropas de <apolen +X7.
@T <o'iembre @ATK0 %o'entry destruida por los N)@.
JJ no'iembre @BEB, muerte de PatricH Gennedy.
JJ no'iembre @ASD0 asesinato del presidente I.F. Gennedy.
JR no'iembre @B@J0 paso de la *eresina 6emperador <apolen7.
S diciembre 6cf. !an <icols7
@D diciembre, 6!anta 3ucia, fiesta de la luz, cfM calendario7.
JE diciembre, <a'idad.
S &nero0 fiesta de los reyes y pastel.
@D)JE enero0 fiesta de santa #atiana, patrona de 4osc8.
J@ enero @RAD0 63u"s YN+ guillotinado, transmisin7.
2eferencias
@
2eiH #h, 'couter avec la troisiXme oreille, Par"s, &pi, @ARS
J
2osny, &ric de, Les Yeux de la chXvre, Par"s, Plon, @AB@
D
Oay P., Freud, une vie. Paris, Hachette, @AA@, et Freud 6cf. Anne9e, p. @AD7
T
2obert 4arthe, La 0volution psychanalytique, Par"s, Petite *iblioth?,ue Payot, J 'ol.
@ABA, y 2oudinesco &lisabeth, <istoire de la psychanalyse, J 'ol, Par"s, 3e !euil, @ABS
E
Iung, %.O., &ssai dVe9ploration de lVinconscient, Paris, Oallimard, reed. 6@ABB7, Folio,
&ssai, y 1ialectique du moi y de l=inconscient, Paris, Oallimard, reed. 6@ABS7, Folio,
&ssai
(ans une .neFsletter/ americana de los aos BK, *runo *ettelheim recog"a las
.'erdaderas razones/ ;ticas de la ruptura de Freud con Iung, y la encuesta sobre las
,uejas de clientas traumatizadas : y en particular de !abina !pierlein0 Freud no
aprobaba ,ue un terapeuta .salga/ con sus clientes j'enes, reproches ,ue Iung se
hubiese tomado mal. Ner al respecto !pierlein !abina 6@ABK7, &ntre Freud y Iung, te9tos
comentados de !abina !pierlein0 dossier descubierto por Aldo %orotenuto, %arlo
#rombetta0 edicin Francesa por 4ichel Ouibal y Iac,ues <obecourt0 trad. (el alemn,
Paris, Aubier.
S
Ner La Famille@ l=individu plus un, 4arseille, Hombres p Perspecti'as, @AA@. &n este
libro rico en enseanzas sobre el enfo,ue psicoanal"tico y el enfo,ue sist;mico en
terapia familiar, 2obert Pessler afirma0 .3os psicoanalistas y los sist;micos se acercan
los unos a los otros 6sin confundirse sin embargo7 cuando se trata de tratar la familia en
la prctica cl"nica- 3a cl"nica deber e'entualmente saltar la polarizacin y la
e9clusin mutua./
R
%liente0 t;rmino introducido por %arl 2ogers, ,ue lo prefiere al de sujeto, o enfermo,
para designar al ,ue pide un consejo, o entra en terapia, esto para e9presar un lazo libre.
B
Ner los trabajos de Orinder y *andler0 ms bien ser"amos 'isuales, auditi'os o
Hin;sicos.
A
&mpat"a no significa simpat"a.
@K
&l co-inconsciente de 4oreno, ,uizs ya presentido por Freud, cuando habla de
atenci"n $lotante del terapeuta.
@@
Ner 2ichard *andler y Iohn Orinder. Les *ecrets de la communication@ changer sans
douleur, 4ontr;al, 3e Iour, @ABD, traduccin de Frog into &rincess.
@J
Por ms detalles, 'er 4arineau 2en;, /7L7 ,oreno ou la .roisiXme rvolution
psychiatrique, Paris, A.4. 4;taill;, @ABA.
@D
3a .distancia social/ es un concepto de psicolog"a social indicando en ,u; medida tal
o cual persona est psicolgicamente cerca o lejos de la persona, teniendo en cuenta la
distancia geogrfica. Por ejemplo, *rasil y su carna'al est ms cercano a la gente de
<iza ,ue Alemania o *;lgica : o mi abuelo muerto ms presente ,ue mi 'ecino de
rellano.
@T
4enosociograma, de genealog-a 6rbol genealgico7 y de sociograma 6representacin
de los '"nculos, relaciones7, es decir del rbol genealgico con sus hechos sealados, los
acontecimientos importantes 6li$e events7 y puesta de manifiesto grficamente de los
lazos afecti'os.
&l genograma es un rbol genealgico comentado, con algunas seales, utilizado sobre
todo en terapia sist;mica y por socilogos ,ue no son psicoanalistas y por lo tanto
.ahondan/ menos en los relatos de 'ida a la b8s,ueda de '"nculos ocultos o
inconscientes, lo cual hacemos en el genosociograma0 el genosociograma es un
genograma ms in'estigado.
@E
%ollomb, Henri 6@ARR7, .3a muerte como organizadora de s"ndromes psicosomticos
en ]frica/, &sicopatolog-a 9$ricana, Y++, J0 @DR)@TR.
@S
A partir de un te9to literario dV &.#.A. Hoffmann, L=<omme au sable 6Freud, !.&.
YN++, JDD y J@A)JJK, JTR-, 3ondon, Hogarth7.
@R
#e9to de Freud, adoptado por <icols Abraham, 4aria #ZrZH y sus alumnos.
@B
3a (ra. Frieda Fromm)2eichmann desde luego hab"a trabajado con I.3. 4oreno y
editado con ;l &rogress in &sychotherapy, @AES, <.5., Orune p !traton. &s el .(r.
Fried/ de la no'ela autobiogrfica de Hanna Oreen, ! Never &romised you a 0ose
4arden, Holt, 2inehart, Winston, <eF 5orH, @AST, 'uelto a editar bajo su 'erdadero
nombre, Ioanne Oreenberg, en coleccin de .bolsillo/6 !ignet *ooH, <eF American
3ibrary, <.5.7 no'ela y luego pel"cula describiendo la terapia de una enferma eti,uetada
es,uizofren;tica. Frieda Fromm)2eichmann pas un ao en !tanford, en @AEE)@AES, en
el %enter for Ad'anced !tudy in #he *eha'ioral !ciences, y trabaj mucho tiempo en la
famosa cl"nica psi,uitrica psicoanal"tica de %hestnut 3odge y trabaj all" cooperando
con Harry !tacH !ulli'an y super'is a Iosefina Hilgard. #ambi;n es ella ,uien propuso
a Palo Alto en @AES, a entroplogos y psi,uiatras de filmar familias de es,uizofr;nicos
en interaccin 6de a,u" naci el double bind de Oregory *ateson y la in'estigacin
sobre la comunicacin no 'erbal7.
@A
&erceval le $ou, Autobiograf"a de un es,uizofr;nico, Par"s, Payot, @ARS.
JK
.acticiens du pouvoir@ /sus-%hrist, le psicoanalista, el esqui)o$rnico y algunos
m#s, Par"s, &!F, @ABR.
J@
ne logique de la communication, Paris, 3e !euil, @ARJ.
JJ
.hrapie de couple et de la $amille, Paris, \pi, @ABD.
JD
Ner .3e Fantnme de Orand)m?re/ dans <apier A., + WhitaHer %., 3e %reuset familial,
Paris, 3affont, @ABK.
JT
%f. 9siles@ tude sur la condition sociales des malades mentaux, Paris, 4inuit, @ASB,
y La mise en scXne de la vie quotidienne, Paris, 4inuit, @ARD.
JE
&l concepto est 'inculado a la escala de di$erenciaci"n del yo fuera de la masa
fusional del ego familiar en la cual, arriba de todo se hallan las personas con un yo
estructurado y diferenciado, y abajo del todo, las personas ,ue 'i'en bajo la dominacin
de este ego y no pueden distanciarse de lo 'i'ido.
JS
5, despu;s, A. &iguer, A. 2uffiot, &. Oranjon, P.)% 2acamier, (. Anzieu, O.
(ercherf, !. #isseron, 5 Purget.
JR
2ecordemos ,ue <athan AcHerman trabaj en psicodrama con I.3. 4oreno : el cual
trataba desde @ADK parejas y familias, en psicodrama psicoterapia de grupo.
JB
%onsultar la tesis 6publicada7 de 4agda Heireman0 1u c\t de che) soi0 la terapia
conte9tual de +'an *oszormenyi)<agy, Paris, &!F, @ABA7.
JA
3a escuela llamada de Palo Alto 6@AES7 reun"a en %alifornia, cerca de !trandford,
alrededor del antroplogo +ngl;s Oregory *ateson 6e9)marido y colega de 4argaret
4ead7 los primeros buscadores utilizando la imagen, las fotos, las pel"culas, los 'ideos,
para obser'ar las interacciones de las familias en su conte9to, el lenguaje 'erbal y la
comunicacin no 'erbal, y habiendo percibido el double bind de las familias de
es,uizofr;nicos. !u grupo fund all" el 42+ 64ental 2esearch +nstitute7 con,
actualmente Paul WatzlaFicH, (iana y 3ouis &'erstine, entre otros.
DK
<o soy alumna de +'an *oszormenyi)<agy, ,ue no he encontrado 6o a8n no he
encontrado7 6sal'o bre'emente en @AAT7.
D@
&sto no es una tesis uni'ersitaria y para facilitar la lectura y no hacer el te9to pesado,
no indicaremos sistemticamente todas las pginas de todas las citaciones.
DJ
!nvisible Loyalties@ 0eciprocity in !ntergenerational Family .herapy, <eF 5orH,
Harper @ 2oF, @ARD 6agotado7.
DD
&attern0 modelo estructurado, patrn, dibujo 6'oluntariamente no traducido del
americano por los psiclogos Franceses7.
DT
4estalt0 percepcin de conjunto, de un todo, de una $orma contrastada sobre un fondo
6t;rmino 'oluntariamente no traducido del alemn por los psiclogos para la Oestalt :
teor"a7.
DE
.* #&%H$#&, H$ H& $OHAH./
DS
Los Iisitantes del yo, *elles)3ettres, @ABS.
DR
Por ejemplo, los cuidantes y los cuidados, los unos jams enfermos, y los dems
siempre enfermos 6 yo negando, yo negado, seg8n los lacanianos7.
Ner la obra de la nieta de %harles (arFin, OFen 2e'erat)(arFin, recordando su
infancia 'ictoriana y el amor y el placer de hacerse cuidar por los unos y estar cuidado
por otros0 .la molestia, es ,ue en la casa de mis abuelos, era un honor y un triste placer
estar enfermo P-Q en parte por,ue mi abuelo siempre estaba enfermo y ,ue sus hijos,
,ue lo 'eneraban, ten"an tendencia en imitarle P-Q y en estar cuidados por mi abuela, y
,ue era tan agradable estar cuidado y compadecido/ 6mi traduccin, p. @JJ7. .#he
trouble Fas that in my grand)parentsV house it Fas a distinction and a mournful pleasure
to be ill. P-Q.
#his Fas aprtly because he Fas alFays ill, and his adoring children Fere inclined to
imitate him P-Q nursed by my grand)mother, and because it Fas so delightful to be
pitied and nursed./ 62e'erat OFen, Period Piede, a %ambridge %hildhood, @AEJ, reed.
@ABR, 3ondon p *oston, Faber p Faber, @JJ7.
$ los ayudantes y ayudados como, por ejemplo, 4arta y 4ar"a del &'angelio.
DB
Para ms precisiones, sobre esta nocin de resentimiento, leer, !imonton, !ilonton p
%reighton 6@ARB7, Ou;rir contra 'ientos y mareas, Paris, &P+, @ABJ, y Anne Ancelin
!ch`tzenberger, Cuerer curar, #oulouse, &r?sM Paris, 3a 4eridienne, @ABEM \pi[3a
4;ridienne, @AADM (.(.*. @AAS, ) y tambi;n las nociones de justicia, de .dar y recibir/
y de cuentas familiares de +'an *oszormenyi)<agy 6cf. Heireman7.
DA
&sychoneuroimmunology, <eF 5orH, Academic Press, @AB@, JX edicin completada,
@AA@.
TK
&l islam 'uel'e a casi mil aos atrs, incluso a las %ruzadas, para ciertas
rei'indicaciones, la Armania en @A@E, los !erbios y %roatas de 5ugosla'ia a la batalla
de los campos de Goso'o 6JB de junio de @DBA7 y !araje'o 6JB junio @A@T7, a las
e9acciones de los Lstachis pro)alemanes contra los !erbios cuando proclaman la
independencia de %roatia en @AT@, y a las tensiones de la ocupacin turca. (espu;s de
RK aos, los pueblos de la L2!! se separan en 2usia, &stonia, LHrania, etc. y las luchas
entre etnias : .luchas tribales/ seg8n Alain 4inc : culturas, religiones se reanudan, con
.traumatismos seleccionados/ 6seg8n N. NolHan7. #ambi;n constat; cnceres despu;s
de reparticiones desiguales entre hijos, tanto del lado de los padres como del de los
hijos.
T@
Padre de la anlisis transaccional, basada en los tres .estados del yo/ 6nio, adulto,
padre7, las transacciones, los .juegos/ y los .guiones/ . %f. .ratando de los /uegos y de
los hombres, Par"s, !tocH, @ASS.
TJ
9 .heory od %ognitive 1issonance, <eF 5orH, &'anston, 2oF, Peterson, @AER.
TD
2eferente a los dones, hay el .regalo con dientes/, hay el don y el contra) don, y hay
lo ,ue se llama el potlach, ,ue es una costumbre de intercambios de dones, fiestas y
ban,uetes en ciertas comarcas. &s ,ue a un gran ban,uete, un gran fest"n, hay ,ue
responder por otro gran ban,uete. 3o cual conduce, en estas comarcas de 4elanesia, al
empobrecimiento total de la poblacin, por,ue si el primero da, por lo tanto cinco
bueyes y treinta cabras para esta primera comida, el otra pondr digamos diez bueyes y
sesenta cabras, etc. y luego ya no hay nada ,ue comer. Por esta costumbre del potlach,
desaparecen las ri,uezas de la comarca.
TT
Lno de los realizadores de la pel"cula (rcula, Francis Ford %oppola, declaraba en
@AAJ, ,ue el 'mpiro es para ;l la simbolizacin de la angustia de los nios ,ue han
sufrido el incesto0 un modo de hablar de temores nocturnos, de una 'isita o de contactos
durante el sueo, mezcla de placer, de asco, y de algo de mortal, ,ue destruye la 'ida.
TE
2ecordemos ,ue la aplicacin modernizada, relati'amente reciente del calendario
Iuliano, recuperando el desfase lunar, cambi pues el @D de diciembre al JE de
diciembre 6<a'idad7 pero ,ue la fiesta de la luz se ha mantenido al @D de diciembre.
2ecordemos tambi;n ,ue nuestro calendario occidental actual deri'a del calendario
romano, reformado en TS por Iulio %esar 6calendario Iuliano7, luego en @EBJ por
Oregorio Y+++ 6calendario gregoriano7 con entonces una recuperacin de diez d"as para
e'itar el .desfase astronmico/ de diez d"as y al siglo Y+Y de doce d"as0 el @D de
diciembre de antes correspond"a pues al JE de diciembre actual. &sta recuperacin se
hizo en el siglo %%, a fechas obligadas en &uropa 'ariables seg8n los pa"ses. Por
ejemplo, la L2!! hizo este nue'o calendario obligatorio en @A@R. 3os pa"ses nrdicos
guardaron la !anta 3uc"a 6la fiesta de las luces primiti'as7 al @D de diciembre, fecha
alrededor de la cual se reparten los premios <obel en &scandina'ia 6el @K de diciembre7.
TS
%f. $ury Iean, Ouattari Feli9, Nigneu9 4aurice, &ratique de l=institutionnel et
politique, @ABE, et .lo 'i'ido del fin del mundo en la locura/, Ass. 2ech. &ns. Form.
Prat. Psy. Py Franois #os,uelles, communication personnelle, @ASBQ.
TR
%f. !oul; 4ichel y Nerdier Pierre, Le *ecret sur les origines, Paris, &!F, @ABS, p. ST
y 3ani 4artine, 9 la recherche de la gnration perdue, 4arseille, Hommes et
perspecti'es, @AAK.
TB
Hay tres ni'eles, seg8n +'an +'an *oszormenyi)<agy0
) un ni'el puramente intra)ps",uicoM el esto, el yo y el superyo y las relaciones de estas
tres instanciasM
) un ni'el interpersonal0 por ejemplo, las lealtades inconscientes o conscientes hac"a uno
de los padres, su padre o su madre, o un cnyugeM
) un ni'el interpersonal, e9istencial0 tener o no padres, tener o no hijos, etc.
TA
cf. ne >ducation en Nouvelle-4uine, Paris, Payot, @ARD.
EK
Ner &mmanuel #odd 6L=!nvention de l='urope, Paris, 3e !euil, @AAK7 para las reglas
impl"citas en las familias de Francia y de &uropa del $este, y su origen arcaico as" como
su distribucin geogrfica tradicional, y lo ,ue rige el hbitat familiar y su particin.
E@
Hasta la liberacin por la muerte de la madre y luego una inter'encin e9terior.
EJ
La Nvrose de classe, Paris, Hommes p groupes, @ABR.
ED
L=>corce et le Noyau, Paris, Aubier)Flammarion, @ARB.
ET
<aturalmente, si el .fantasma sale/ de la cripta de un miembro de la familia despu;s
de un luto no hecho, es ,ue este hijo o nieto no ha metabolizado este luto no) hecho de
algo o de alguienM no lo ha metabolizado ni introyectado lo cual crear"a una especie de
lazo entre las generaciones. %f. 3a tradicin jud"a cabal"stica del .(ybbouH/ 6fantasma7.
EE
!ncorporaci"n0 proceso por el cual el sujeto, en un modo ms o menos fantasmtico,
hace penetrar y guardar un objeto en el interior de su cuerpo 63aplanche y Pontalis7. &n
la incorporacin , el sujeto se da placer haciendo penetrar un objeto dentro suyo,
destruyendo as" este objeto y asimilando sus cualidades 6canibalismo7.
ES
&l sujeto hace pasar en un modo fantasmtico, desde fuera hac"a .dentro/, objetos y
cualidades inherentes a estos objetos- , cercano a la incorporacin- no implica
necesariamente una referencia al l"mite corporal- &st en relacin estrecha con la
identificacin 63aplanche y Pontalis7.
ER
!maginal0 terminolog"a de Henry %orbin para e9presar la nocin shiVita, de una
percepcin imaginati'a 6ni imaginaria, ni real, sino imaginal, de mundus imaginalis, cf.
%ahiers internes du symbolisme, nX S, p. @AS7, una especie d intuicin del mundo del
$tro.
EB
Les Iisiteurs du ,oi, Paris, 3es *elles 3ettres, @AB@.
EA
.intin che) le psychanalyste, Par"s, Aubier : 4ontaigne, @ABE y .intin et les secrets
de $amille, @AAJ. %on'ersaciones pri'adas, @ABB, @AAK.
SK
%laudine Negh, No le di+e adios, Paris, Oallimard, @ABK.
S@
&l problema de los residuos de la escla'itud a8n no est terminado, ni el resentimiento
de los <egros contra los *lancos, a pesar de la igualdad formal de los derechos ci'iles,
como lo demuestran sin parar los disturbios, a8n en los aos AK, y a pesar del hecho ,ue
la escla'itud 6de <egros por <egros7 e9ist"a en ]frica, en la ;poca de la trata de
hombres y del comercio de la madera de ;bano 6y ,ue a8n ,uedar"an residuos7.
SJ
2ecordemos algunas fechas0 SJJ0 principio de la era musulmanaM SDB0 el %lifa $mar
toma IerusalemM siglos N++ y N+++ , imperio rabe des el +ndus hasta el PirineoM @KEE0 los
#urcos dominan *agdad, @KAS0 Pedro el &rmitao 'encido por el clifa de <icea 6@X
cruzada @KAS)@KAA7M @E julio @KAA0 los .Franj/ toman Ierusalem 6la historia rabe
cuenta ,ue la ciudad hubiese sido sa,ueada y jud"os y musulmanes degollados7M luego
los ]rabes 'uel'en a tomar Ierusalem a los %ruzadosM @@KK *auduino se proclama rey
de IerusalemM @@@E0 alianza de los pr"ncipes musulmanes y francos de !iria contra el
sultn0 @@TB0 el rey de Francia 3ouis N++ y el emperador de Alemania %onrad estn
'encidos delante de (amascoM @@BR0 !aladino 'uel'e a con,uistar IerusalemM @JKT0 los
.Franj/ con,uistan %onstantinopla y la sa,ueanM @J@B) @JJ@0 impulso de Oengis Ghan
6@@SR)@JJR7 e in'asin franca en &giptoM @JTT0 los Francos pierden Ierusalem por
8ltima 'ezM @JTB)@JEK, RX cruzada0 in'asin de &gipto por el rey de Francia san 3u"s
63u"s +Y7 ,ue ser capturado y luego intercambiado contra rescate y 'ol'er A Francia
en @JET, y ,uien morir de la peste delante de #unez el JE de Agosto @JRK, al principio
de la BX %ruzada. 63as ocho %ruzadas0 +X, @KAS)@KAAM JX, @@TR)@@TAM DX, @@BA)@@AJM TX,
@JKJ)@JKTM EX, @J@R) @J@AM SX, @JJB)@JJAM RX, @JTB)@JETM BX0 @JRK.7
SD
Ln ;9odo)e9il)emigracin, en un sal'a),uien)puede precario, con un final
frecuentemente triste y cercano a las huidas actuales de los .boat people/ seg8n Iac,ues
Attali, @TAJ, Paris, @AAJ. &n un conte9to y una eleccin dif"ciles0 salir sin e,uipaje
dejando todos sus bienes o con'ertirse de buen o mal grado al catolicismo y ,uedarse,
en un ambiente de sospecha perpetua, de los .marranos/ con'ertidos y 'igilados por la
+n,uisicin : e incluso por mar0 riesgo de abordaje de las embarcaciones por piratas,
escla'itud, matanzas, naufragio. Algunos marcharon con %ristbal coln, el 8ltimo d"a,
el D de Agosto de @TAJ.
ST
(espu;s de la absolucin de dos polic"as blancos, acusados de haber brutalizado a un
automo'ilista negro, en %alifornia, en abril de @AAJ : fotos de 2eginald (enny tomadas
por *ob #ur durante los disturbios de 3os Angeles y ampliamente difundidas.
SE
&l no'elista negro americano Ale9 Haley describe en 0oots su b8s,ueda de su
identidad y de sus ra"ces, y remonta a su ancestro lle'ado de ]frica en escla'itud.
SS
Ner, en ejemplos cl"nicos, la historia de Iac,ueline et del genocidio armeniano, p.
@JE, y p. @BR el traumatismo de .'iento de bala de can/ transgeneracional, con las
pesadillas de ani'ersario de los descendientes traumatizados de guerra, EK, @K, @JE, JKK
aos despu;s 6y el Goso'o, SKK aos despu;s7.
SB
Para encontrar un t;rmino ms general y menos t;cnico ,ue genosociograma.
4e enter; recientemente ,ue el t;rmino de psicogenealog"a tambi;n estaba usado en
Francia por un artista, pero en un conte9to bastante diferente, y con otro sistema de
lectura. Ale9andre Iodoro'sHy 6.Iodo/7 es un cineasta : director %hileno 6de origen
2uso7, habiendo 'i'ido y trabajado en 4;jico 6cf. La ,onta(a sagrada, en los aos
setenta7, luego en los &stados Lnidos y en Francia 6en donde crea, con Arrabal y #opor,
el grupo surrealista .Pnico/7. Hubiese utilizado, en los aos ochenta, una
.psicobrujer"a/ 6en el sentido mejicano del t;rmino7 recibiendo luego el nue'o nombre e
.psicogenealog"a/ 6 despu;s de ,ue una de sus alumnas haya hecho un aprendizaje
conmigo7. Lsa una especie de lectura intuiti'a de la genealog"a familiar utilizando el
.tarot/. Hoy d"a, 6@AA@)@AAD7, no ha publicado nada 6su manuscrito, escrito en
colaboracin, hubiese desaparecido de su coche durante las 'acaciones7. =!e trata de un
hecho fallido> 5a no trabajar"a 6o casi nada7 en este campo. <o le conozco. &scribe
dibujos animados.
&n cuanto a coincidencias, es di'ertido apuntar ,ue us; este t;rmino tambi;n en los
mismos aos ochenta, y si mis tablas sobre este tema y art"culos fueron publicados, en
cambio el manuscrito transcrito a m,uina hubiese sido .tragado/ por la m,uina de la
persona ,ue lo copiaba, y mis notas y manuscritos no de'ueltosM lo cual me retras dos
aos para la publicacin de mi libro 6,ue se 'ol'i a redactar de un modo algo diferente
por lo tanto, de modo menos uni'ersitario, y sin todas las referencias, pero ,uizs ms
legible7.
&s una coincidencia e9traa, ambos manuscritos desaparecidos en su casa y en la m"a.
SA
I. Hilgard de !an Francisco, escribi alrededor de @AED, sobre el anniversary
syndrome, mencionado por 2upert !heldraHe en una con'ersacin, y ,ue no pude
conseguir en el momento de escribir mi primer te9to. !heldraHe, aun,ue hablando de la
presencia del pasado 6 +X simposio internacional de #ours, D@ octubre) E no'iembre
@ABB7, no halla ninguna relacin entre sus in'estigaciones 6y la especie de .cosalto/
calificati'o y de co)hazaa animal7 y las m"as :aun,ue le parecen interesantes : ni con
las .cuerdas del tiempo/ ,ue aborda *essarab <icolescu 6como si lo ad,uirido de los
unos se transmitiese a los dems7.
3a (ra. Iosefina Hilgard ha fallecido recientemente. &s en el momento de .bueno para
sacar/ ,ue por fin encontr; sus art"culos, los cuales resumir; en ane9o.
RK
!u mujer, kerHa 4oreno, no pudo hallar huella de esto en sus escritos.
<o s; muy bien si Henri %ollomb hablaba de genagrama o de genosociograma : y si
pues el genosociograma no ser"a finalmente la denominacin m"a, la marca de mi
escuela y la de mis alumnos.
R@
&s 'oluntariamente ,ue digo y escribo .la madre de la madre/ en 'ez de la abuela,
por,ue esto tiene un sentido diferente para el inconsciente, ,ue oye lo ,ue se pronuncia.
RJ
4arlene (ietrich se fue el S de mayo de @AAJ a la '"spera de la apertura del Festi'al
de cine de %annes, ,ue le estaba dedicado, y cuyo rostro ornaba los carteles
publicitarios. <aturalmente es un azar pero algunos podr"an hablar de coincidencias. !u
muerte ocup .la primera plana de todos los peridicos/ y se proyectaron sus pel"culas
fuera programa .por todas partes/ incluso en todas las cadenas de tele'isin.
RD
3a *iblia cuenta la historia diciendo0 Iacob, hijo de- &n Ierusal;n, con'entos han
establecido un rbol genealgico de Ies8s remontando mediante Ios; a Adn y &'a,
descuidando el hecho de ,ue si es hijo de (ios, no puede ser hijo de Ios;, por,ue la
importancia de la filiacin patrilineal les parec"a necesaria. %f. Himmelman %. 6(s7 9
Family tree@ $rom 9dam to /esus, +srael, *el;n, #he D Arches, reed. &n los aos @ABK.
RT
4ucha gente conser' su nombre de guerra, sobre todo cuando era famoso como por
ejemplo la familia del general 3eclerc, o cuando una nue'a identidad se interioriz con
otra pertenencia. !ucede ,ue gente guarde su nombre de autor o de teatro0 se 'e tambi;n
en casos de paso de la .l"nea racial o religiosa/ a 'eces por cambios de nombre
legalmente autorizados para nombres de mala connotacin como por ejemplo %erdo,
Oa'acho, -
RE
Iean 6R.JJJ7, Pierre 6D.@T@7, 3ouis 6J.ASA7, Franois 6J.E@@7, Ioseph 6J.JRA7, Iulio
6se9ta posicin en @BSK7 : con Ioseph y 4arie en segundo nombre de pila, para los
chicos, 4arie 6@J.SS@7 Ieanne 6J.TKB7 3ouise 6@.TEE7, Anne 6@.TDT7, 4arguerite 6@.@SD7
para las nias. &sto a partir de una encuesta sobre la descendencia de D.KKK parejas
casadas entre @BKD y @BDJ, cuyo apellido empieza por .#ra/ 6como #ra'ers o #rabut7 y
de AJ.RKK actas de nacimiento.
RS
&ra el tema de mis clases de @ABS)@AAK en la uni'ersidad de <iza, en @AA@, sobre el
secreto.
RR
2esistente en la clandestinidad. 4iembro de un mo'imiento de 2esistencia a la
ocupacin Alemana durante la !egunda Ouerra 4undial. 4uchos de entre ellos fueron
arrestados, torturados, deportados, matados. Fueron considerados como h;roes.
RB
&s decir ,ue colabor con los ocupantes Alemanes de Francia durante la guerra
6@ATK)@ATE7, despu;s del armisticio pedido por Petain y el gobierno de Nichy. +n'ersin
de las cosas, muchos de estos colaboradores fueron buscados y traducidos en justicia
despu;s de la 3iberacin y despu;s de la guerra.
2ecordemos el proceso de <uremberg 6octubre @ATS7 en el cual fueron juzgados los
responsables nazis, condenados por cr"menes contra la humanidad. A8n en los aos
ochenta, cincuenta aos despu;s de los hechos 6no hay prescripcin7 se hallan
problemas ,ue se lle'an a los tribunales. %iertas familias echaron el .abrigo de <o;/
sobre di'ersos hechos de colaboracin, considerados socialmente como una .tara/
'ergonzosa. &n Francia, esto di'idi a las familias tanto como el asunto (reyfus 6entre
@BAT y @AKT) @AKS7.
RA
2epito ,ue para m" la astrolog"a y las artes de la 'idencia : igual como los tarots : son
artes o pasatiempos pero no son ni ciencia ni psicolog"a, en el sentido uni'ersitario
cient"fico)cl"nico de la palabra.
BK
!e habla de transmisin de un secreto o de un no) dicho, ,ue se 'uel'e un tab8, una
e9clusin, un e'itado, incluso un indecible o un impensable.
<ormalmente, e9iste una representacin de los afectos y sentimientos por lo tanto una
elaboracin ps",uica. Pero no siempre es el caso cuando un suceso est considerado
como tan gra'e o tan traumatizante o tan precoz ,ue no e9iste representacin mental
posibleM es un acontecimiento impensable 6no) pensado7 por lo tanto, no elaborado, ,
,ue slo dej huellas sensoriales o motrices : corporales o psicosomticas. &sto
corresponder"a para un gran n8mero de analistas modernos con un traumatismo precoz a
una edad ,ue no permitir"a una integracin ps",uica. 2ecordemos ,ue Franoise (olto
piensa ,ue los beb;s, los nios y los perros lo perciben todo y lo integran.
Oroso modo, con relacin a un suceso de un 'i'ido traumatizante, se podr"a decir ,ue
los abuelos se callan y transmiten un no) dicho ,ue estar sub) olido por los hijos y se
'ol'er un secreto 6no-dicho, no decible, indecible7 para los hijosM y para sus propios
hijos 6 es decir los nietos de los ,ue 'i'ieron la cosa7, ser un impensable.
B@
.3a madre muerta/ en Nacissisme de vie, narcissisme de mort, Paris, 4inuit, @ABD.
BJ
Iouloir gurir, r;;d. %ompleta @AA@, con genograma.
BD
2ecogiendo y ampliando la terminolog"a de *oszormenyi)<agy.
BT
&ste caso cl"nico es t"pico de centenares de enfermos en los cuales 'i la repetici"n
$amiliar de accidentes de coche u otros, en$ermedades graves, o muertes en edades,
incluso fechas y partes del cuerpo significati'as para ellos y su familia, sobre tres a diez
generaciones.
&s lo ,ue ahora llamo un s"ndrome de ani'ersario, recordando sin saberlo entonces, y
desarrollando el concepto de Iosefina Hilgard, con edades, fechas, per"odos cr"ticos, o
.aos de fragilizacin/.
Nol'eremos sobre este tema.
BE
Hemos tocado su infancia buena y estudiosa en un colegio religioso catlico, la
importancia ,ue su hermano : ms ,ue ;l : hab"a dado a la Pasin de %risto, su muerte,
a los DD aos, y las lecturas de la +mitacin de Iesucristo. 3o 'ol'imos a 'er diez aos
despu;s, en @AATM se encuentra bien.
BS
!ea esto una .realizacin automtica de prediccin/ inconsciente, de .lealtad
in'isible/ de .estr;s de profec"a/ despu;s de historias contadas en familia, una
.repeticin/, una .engramacin psicolgica/- un .terreno/, las cosas suceden ms
bien en la cabeza ,ue en los genes.
BR
Paris, &ditions de 4inuit, @ABE.
BB
&l psiclogo Americano 3aurence 3e!han habla de .p;rdida de objeto de amor/ en la
'ida de los enfermos, una segunda p;rdida ,ue despierta el traumatismo y la herida de
una p;rdida mayor de una objeto de amor en la infancia, ,ue no pudo ser ni hablada ni
llorada : y cuyo luto nunca se hizo, y ,ue frecuentemente se halla en el cncer, sobre
todo en la gente reser'ada. %f. You can $ight $or your li$e,
&uede d7 luchar por su vida, Par"s, 3affont.
BA
$bser'emos ,ue Freud no menciona a sus hermanos y hermanas en su autobiograf"a,
sal'o a Anna de paso.
AK
%ada pareja dar a su hija el nombre de pila de la otra hermana0 &li y Anna *ernays
darn a su hija el nombre de 4arthaM y !igmund Freud y su mujer 4artha darn a su
hija el nombre de Anna 6@BAE)@ABJ7. &sta nia preferida de Freud trabajar con ;l y
sera psicoanalista. $bser'emos ,ue al ao siguiente, @BAS, la cuada de Freud, 4inna
*ernays 6@BSE)@AT@7 'iene a 'i'ir en casa de los Freud, y ,ue su habitacin ser
mandada por la de los Freud ,ue dejarn de tener relaciones se9uales. Poco tiempo
despu;s, en @BAS tambi;n, el padre de Freud, Iacob, 6@B@E)@BAS7 muere y Freud
empieza su auto) anlisis. $bser'emos tambi;n ,ue Freud parece haber estado algo
traumatizado por la muerte a los nue'e meses de su hermano menor Iulius 6@BER)@BEB7,
el mismo ao ,ue la muerte de su t"o Iulius a los 'einte aos, el hermano menor de su
madre Amalia 6pero conser'a su lugar de hijo mayor pri'ilegiado7. !igmund Freud y
Anna Freud)*arnays sern los 8nicos de su fratr"a en emigrar y no estar matados
durante la !egunda Ouerra mundial 6@ATJ)@ATD7.
A@
%ont;, en mi #ratado de psicodrama, el caso de Oisele, psictica internada despu;s de
su tentati'a de asesinato sobre su madre, la madre y la hija habi;ndose casado por cierto
con el padre y el hijo 6por lo tanto lle'ando el mismo apellido7 y habitando la misma
casa. (e hecho, al haberse 'uelta a casar con un 'iudo, Oisele est criada bajo el mismo
techo ,ue un adolescente, el hijo de su padrastro. 3os .padres/ los cr"an juntos, casi
como .hermano y hermana/ de una .familia reconstituida/. Pero de hecho, se 'an a
.salir juntos/ y casarse. (espu;s del nacimiento de su hijo, Oisele tendr una
descompensacin psictica y estar internada.
AJ
.Herencia/ ms psicolgica o mental ,ue biolgica : puede ser una especie de
engrama 6es decir una huella dejada en memoria por cual,uier suceso en el
funcionamiento bioel;ctrico del cerebro7.
AD
3os t"tulos de la gran prensa parisiense. &l detalle es falso0 el pr"ncipe muri de una
fractura del crneo : aun,ue la muerte fue causada por el cable de hierro ,ue le toc.
Para los legitimistas, es el 'erdadero .rey/ de Francia, 3u"s YY : y presid"a
recientemente las festi'idades del .milenario capeciano/ 6cf. #hierry Ardisson, .3u"s
YY/, 'er tambi;n la gran prensa7. 3a muchedumbre es grande el A de Febrero de @ABA,
a las doce, en la bas"lica real de !aint) (enis, para la gran misa re,uiem del du,ue de
Anjou, primo de Iuan %arlos de &spaa, y primo en segundo grado de 3u"s YN+.
AT
&! a causa de la incidencia inconsciente de lo ,ue est dicho o predicho ,ue
desconf"o de la astrolog"a, cartomancia, lectura de los signos de la mano, 'idencia :
por,ue, ,uien sabe si la desgracia pre'ista, y ,ue sucede a 'eces, no procede
precisamente de la palabra dicha, ,ue instala lo nefasto, la muerte, el accidente en la
mente de la gente y la hace pues posible o pre'isible, por lo tanto el cuerpo : el espacio
: el tiempo : futuro 6esto se acercar"a pues de la .realizacin automtica de las
predicciones : y crear"a un estrs de pro$ec-a7. &s ,uizs este .mal de ojo/ ,ue se
encuentra en numerosos cuentos, leyendas, historia de bruja y de mala suerte.
AE
Hab"a escrito al presidente *ourguiba para preguntarle una encuesta estad"stica pero
no me respondi.
AS
Ausloos Ouy 6@ABK7, .3os secretos de familia/, in 9nnales de psychothrapie@
cambios sistmicos en terapia $amiliar, Par"s, &!F, SJ)BK 6colecti'o7.
AR
(e memoria, en .yphoon, citado por 4oni,ue 3assalle.
AB
%on'ersacin sobre cassette en el %entro Pompidou, durante una e9posicin (al", en
los aos @ABK en Par"s, y obra autobiogrfica0 %omo uno se hace 1al-..
AA
3ibros de <agaHami publicados en Franc;s0 ,il a(os de placer y 'l mar con #rboles
muertos, Par"s, Fayard.
@KK
!e podr"an anotar muchas cosas interesantes respecto de la batalla de !ebastopol 6JR
de marzo @BET)setiembre @BEE7, desencadenada a consecuencia de tensiones referente a
los 3ugares !antos 6 el zar defendiento a los ortodo9os y el emperador a los catlicos7 y
de un reconocimiento de la punta de los labios de <apolen +++ por el zar <icolas en
mayo de @BE@ 6guerra de %rimea, @BED)@BEE7. Lna alianza inesperada franco)inglesa
6contra los 2usos7 lle'a al +ngl;s 2aglan y al Franc;s Pelissier a elegir el @B de junio
6ani'ersario de Waterloo7 para atacar 4alaHoff : y ser una derrota trgica, despu;s de
la cual 2aglan morir del clera el JB de junio y Pelissier tomar 4alaHoff el B de
setiembre @BEE : lo cual traer la paz 63a'isse, @ABA7, <istoire gnrale, t. Y7.
@K@
*erendipity0 &9presin de Horace Walpole 6@R@R)@RAR7 sacada de un cuento de la
isla de %eulan, sobre los tres pr"ncipes de !erendip 6.he .hree &rinces o$ *erendip7 ,ue
ten"an la facultad de hacer descubrimientos felices e inesperados por casualidadM
utilizado por los psiclogos e9istenciales, cf. Px$ord 1ictionary, @AST. 5a los Oriegos
usaban la misma ra"z para alcanzar el objeti'o y tener una buena surte 6eutychia, de
tych?, fortuna70 Platn, &uthydeme o eel (isputador, Par"s, 3a Pleiade, 'ol. @, ER@,
@AEK, reed. @ABA. P%f. AM Ancelin !ch`tzenberger, @AAS, .la serendipidad/.Q
@KJ
3a canopea 6the canopy7 fue descubierta por algunos buscadores despu;s de la
guerra, al final de los aos cuarenta, e in'estigaciones ms importantes se hicieron en
Amazonia, Ouyana y %amer8n entre @ABS)@ABAM %f. el art"culo gran p8blico 6no
firmado7 de Atlas, junio @AAJ, @TE)@TB.
@KD
&ngrama0 huella dejada en la memoria por todos los sucesos, en el funcionamiento
bioel;ctrico del cerebro 63arousse7.
@KT
$lindo)Weber !. y 4azeran N. 6@AA@7, .A la escucha del cuerpo ,ue padece/ in
/ournal des&sychologues, sept. @AA@.
@KE
Freud !. 6@A@D7, .otem y .abou, Par"s, Payot, @ASE P*P0 @B@)@BJ.
@KS
!heldraHe 2upert 6@AB@7, 9 New *cience o$ Li$e@ the <upothesis o$ Formative
%ausation, 3ondon, *lond and *riggs, reed. @ABE.
!heldraHe 2upert 6@AAK70 .he 0ebirth o$ Nature, 3ondon, 2ider.
!heldraHe 2upert 6@ABB7, .he &resent o$ .he &ast@ ,orphic 0esonance and the <abit
o$ Nature, 3ondon, %ollins, #r. Fr. .La ,emoire de l=nivers/, 4onaco, 3e 2ocher,
@ABB, @BT. 6!heldraHe recoge las cartas de Fisher y Hinde, @ATA, ;ritish ;irds, sobre la
apertura de las botellas de leche, de @ADE, @AT@, @ATE, @ATR, en Oran *retaa.7
!heldraHe 2upert 6@AAK7, comunicacin pri'ada, @AA@[@AAJ.
@KR
Freud, !. 6@A@E7, ,etapsicolog-a 6la represin, TB, y el inconsciente, BB7, Par"s,
Oallimard, @AEJ.
@KB
Ga^s 2en; 6@AAJ7 3a in'encin psicoanal"tica del grupo0 homenaje a (idier Anzieu.
0etrato de 9n)ieu con grupo. 4arseilla, Hombres y Perspecti'as, @AAJ.
@KA
Platn 6TJR)DTR7, .4ito de &r el Panfiliano/, in La 0epublique, Y, S@T, Par"s,
Oallimard, 3a pleiade, 'olumen @, @JD@)@JDJ, @AEK, reeed. @ABA.
2ecuerdo ,ue no soy especialista de Platn y no hablo ni alemn ni griego.
@@K
!ainte)*eu'e 6@BER7, %auserie du Lundi, t. +Y, Par"s Oarnier.
@@@
!ulloFay F. 6@ARE7, Freud, bi"logo de la mente, Par"s, Aubier)Flammarion, @ARB.
@@J
Freud !. 6@AKA7 %in, psychanalyses, Paris, PLF, @AET.
@@D
(olto)4arette Franoise 6@AKB)@ABB7, $bras completas y comunicaciones pri'adas
6@AED)@ABB7.
@@T
Platn, apolog"a de !ocrates, 6$u'res compl?tes, t.@, D@ ( 6p. @EA7 y TK A 6p. @RK7 y
T@ ( 6p. @RD7, Par"s, 3es *elles 3ettres, Asociacin Ouillaume *ud;, @AEA.
.&sto se debe P-Q a cierta manifestacin de un dios o esp"ritu di'ino ,ue se produce en
m" P-Q. .&s algo ,ue empez ya en mi infancia, cierta 'oz, ,ue, cuando se deja o"r,
siempre me des'"a de lo ,ue iba a hacer, sin jams obligarme a actuar/ PD@ (, @EA.Q
.P-Q 4i a'iso habitual, el del esp"ritu di'ino, se me hac"a o"r con mucha frecuencia
P-Q y me deten"a, incluso referente a acciones de poca importancia, en el momento en
,ue iba a hacer algo ,ue no era bueno./ PTK)@RK.Q
.Pues bien, ni esta maa, cuando sal"a de casa, no me ha detenido la 'oz di'ina, ni en el
instante en ,ue sub"a P-Q, ni mientras hablaba pre'iniendo de lo ,ue iba a decir P-Q .
PTK*, @RKQ
. Frecuentemente sin embargo, en otras circunstancias, me hizo callar, en medio de mi
discurso P-Q . PTK*, @R@Q. . P-Q esto P-Q es para m" una prueba decisi'a. <o es
admisible ,ue mi signo ordinario no me hubiese parado si lo ,ue iba a hacer no hubiese
sido bueno./ PTK %, @R@-Q
@@E
!u (octorado en Psicolog"a 6Ph(7 con ayuda de una beca del +nstituto <acional de la
!alud 4ental 6<+4H7 para @AET)@AEA : antes de emprender sus estudios de medicina.
@@S
(oy las gracias al profesor &rnest 2. Hilgard, de la uni'ersidad de !tanford, por el
en'"o de documentos referentes a los trabajos de su mujer y la amable autorizacin de
citarlos.
<otas al pie
U
@
Franoise (olto estu'o psicoanalizada en Par"s 6@ADT)@ADR7 por 2en; 3a Forgue ,ue
abre el campo transgeneracional
U
J
#erapia familiar intergeneracional con 4urray *oFen, 5'an *osgormenyi)<agy,
4aurizio Andolsi, Helm !tierlin, 6Heildelberg7 ,ue desarrollan el concepto de
delegacin, por ejemplo de deudaM se .pasa la patata caliente/ de una generacin a otra.
U
D
<uestra casa fue ,uemada por los Alemanes el domingo E de junio de @ATT, 3oz?re,
por,ue hab"a un depsito de armas para el ma,uis dentro : y nunca tu'e resentimiento
contra ellos, por,ue esto me parec"a . la guerra normal/ : y perdimos, perd" .todo/,
incluidos todos mis papeles, agendas, listas de direcciones- Por lo tanto estu'e
sorprendida de ,ue me roben el bolso el E de Iunio JKKK 6s"ndrome de cumpleaos
inesperado7. <o hemos hablado mucho de ello, para no perpetuar el odio. .3o ,ue se
calla a la @X generacin, se manifiesta en el cuerpo de la JX// dec"a Franoise (olto
U
T
Al Politechnicum de kurich 6entre las primeras mujeres ,ue tu'ieron un doctorado,
@BBT, @BBS, @BBB7, 'henso neu als YJhn, %F%F)Nerlag, kurich, @ABB, @JK aos de
estudios de mujeres en la Lni'ersidad de kurich.
U
E
$ tambi;n en @AAA, descendientes del abuelo de mi abuelo 6nacido en @BJT7 reunidos
el JD de Agosto cerca del lago de Annecy.
U
S
(esgenettes, 3arrey Percy, citado por 3ouis %roc, 6@AAA7, p. DE, sobre el .s"ndrome
del 'iento de bala de can/ correspondiente a los estados de estupor anonadada agudos
determinados por el solo pa'or.
UU (esde hace poco 6@AAJ)@AAT sobre todo7 se 'e aflorar desde el fondo de la memoria,
las consecuencias de lutos patolgicos y no hechos de descendientes de muertos sin
sepulturas y de gente considerada desaparecida, largamente esperados 6'er ane9o, p.
@BR7.
U
R
Hubo, en el presidio de Ouyana, durante aos, un Padre %astigador con 3tigo
indirecto mediante el .perdn de las penas/ y condenaciones a la guillotina, por una
lista establecida el S de diciembre- y consecuencias impre'istas sobre nios hiri;ndose
hasta la sangre cincuenta a ochenta aos despu;s, d"a por d"a, ejecuciones.
U
B
5a dos hermanas de mi abuelo hab"an hecho estudios de ciencias y obtenido un
doctorado en el Polytechnicum de kurich en @BBB y t"a <atalia 6P.7 trabaj como
,u"mica en el laboratorio de su marido en !uiza poco despu;s y luego en Par"s.
U
A
#ambi;n 'i, un @@ de no'iembre de los aos @AAT : @AAA, un aborto espontneo : en
conferencia : en una mujer jo'en, hablando de .dolor, como un golpe de espada en los
riones/- y la hice asociar hasta la llegada de la ambulancia del !A4L7 y remontar
hasta el abuelo de su madre .limpiador de trincheras/ con bayoneta en el %amino de las
(amas. &l ao siguiente, tu'o un beb; magn"fico. 5 frecuentemente hallo este .fr"o
mortal/ 'inculado a la enfermedad de 2aynaud, ,ue desaparece cuando se encuentra la
muerte inaceptable, como para la enfermedad de %hrone ,ue se para frecuentemente
cuando reaparece el ne9o con un abuelo limpiador de trincheras.
U
@K
&s tambi;n el tema de =Negro c"mo>, libro y pel"cula de 4arie *inet.
U
@@
cf. ane9o0 .&sto habla en el otro escenario/, p. @AD.
U
@J
6p. @BS7<o confundir la transmisin consciente intergeneracional con la
identificacin inconsciente, la .lealtad familiar in'isible/, inconsciente y la transmisin
inconsciente transgeneracional 6secreto, nodicho, algo oculto, callado, impensado7,
frecuentemente elocuente por los s"ntomas.
U
@D
6p. @BR7 %onteniente en el sentido de holding seg8n Winnicott 6capaz de escuchar,
comprender, retener, sin enjuiciar ni inmutarse7.
U
@T
0 &s lo ,ue, en dinmica de grupos, seg8n la escuela de .+n'estigacin Accin/, de
Gurt 3eFin, se llama el efecto keigarniH del lancinado de las tareas inacabadas 6@AJB7
seg8n los trabajos de *luma keigarniH.
U
@E
0 %omunicado por el Pr. Ohislain (e'roide, profesor de cirug"a uni'ersidad de
!herbrooHe, Facultad de medicina, departamento de cirug"a, !herbrooHe 6Cu;bec7
%anad, entro de la &str"a, hospital uni'ersitario de !herbrooHe, %anad. %asos cl"nicos
desarrollados del JD al JB de septiembre de @AAB en 4ontreal, en la @X conferencia
internacional sobre los temas del .suelo p;l'ico/0 delante, centro, atrs/ y recogido en
el JX congreso internacional, el B.@J)KA)JKKK en $9ford 6LG7 y en un art"culo en
preparacin.