01.

Analise e comente o captulo II, da Obra Hermenutica Jurdica e

Constituio no Estado de Direito Democrtico, de Srgio Alves Gomes
(p. 11 a 16), a qual trata sobre os Obstculos realizao do ideal
democrtico.
Para o professor doutor Sergio Alves Gomes, alguns aspectos fundam a
democracia e a falta ou falha desses so empecilhos para a concretizao do
ideal democrtico. Segundo ele, a impossibilidade do livre pensar (logos), a
no equidade de debates e a manipulao de pessoas pelos meios de
comunicao so obstculos materializao da democracia. O dficit
educacional que gera disparidades culturais e intelectuais -, atrelado ao
afastamento do povo das decises tambm contribuem para a no realizao
da democracia.
A ausncia de voluntas, a vontade de se fazer uma sociedade menos
injusta, somada com a vontade arbitrria de alguns, a falta de solidariedade,
liberdade e reificao do homem so, de igual forma, fatores que impedem a
realizao da democracia.


02. a) Como REALE relaciona Direito e Coao?
De acordo com a teoria positivista, a existncia de regras implicaria
consequentemente no cumprimento das mesmas. Sabe-se, porm, que com
grande frequncia normas so descumpridas. O Normativismo de Hans Kelsen,
que reduz o direito a normas, tambm no suficiente para que entendamos a
relao entre Direito e Coao.
Para Miguel Reale, o Direito, ao contrrio da moral, capaz de exercer
coao. Coercibilidade possibilidade do uso da fora. O direito, portanto,
atravs das instituies que o representam o Estado, o poder judicirio, por
exemplo exerce coao sobre aqueles a quem se destinam as normas. Uma
vez que um indivduo ou instituio esto submetidos s leis, esto tambm
sujeitos a coao para sua execuo.

b) Voc acredita que o uso da coao sempre necessrio para que haja
cumprimento das leis jurdicas? Justifique.
O direito um fenmeno inerente sociedade, nasce com ela e sem
esse ela simplesmente no existiria. J dizia o brocardo romano Ubi societas,
ibi jus, sendo o inverso tambm verdadeiro. A manuteno da sociedade est
diretamente ligada a um aparato de normas jurdicas que regrem e delimitem
as liberdades individuais, bem como as relaes interpessoais.
A moral nem sempre suficiente para que os indivduos no transgridam
as leis de convivncia estabelecidas pelas sociedades. Se assim fosse, no
necessitaramos de leis formais e sanses aos transgressores.
Na maioria das vezes, uma norma no cumprida gera desdobramentos
que atingem outros sujeitos, muitas vezes privando-lhes do pleno exerccio dos
seus direitos e de suas liberdades individuais.
Havendo quem no respeite as leis, torna-se essencial o uso da coero
como forma de manuteno da justia, bem como de equilbrio social. Tanto o
uso da fora fsica quanto o uso da fora intelectual ou moral so vlidos nesse
processo.
Mesmo as normas que no alcanam a esfera social, ou seja, seu
descumprimento no resvala em outrem, deve-se usar de mecanismos
coercitivos que garantam seu cumprimento. Para que exista uma norma,
necessrio que uma finalidade a ampare, do contrrio no haveria motivos para
que vigorasse. Assim, a lei no facultativa, sendo necessrio cumpri-la; o que
destoa da norma deve ser condenado.

3. Como REALE explica os conceitos de Heteronomia e Bilateralidade
Atributiva?

Heteronomia
Para Reale, a heteronomia o ato de um indivduo aceitar e seguir uma
regra ou lei imposta, mesmo que isso entre em conflito com a sua vontade. As
normas jurdicas possuem valor heternomo: mesmo que a populao em geral
no tenha a concepo que correta, a norma cumprida e as atitudes dos
sujeitos ocorrem em sua conformidade.
Immanuel Kant foi o primeiro pensador a fazer meno a esse termo, em
seu estudo sobre moral e tica. Para Kant, a moral era autnoma, ou seja, no
igual para todos, mas varia de indivduo para indivduo, podendo haver
pontos de vistas e interpretaes diferentes sobre determinado assunto. J o
direito seria heternimo, uma vez que formulado e outorgado por outrem,
sendo que todos so obrigados a obedecer.

Bilateralidade Atributiva
A bilateralidade atributiva consiste nas obrigaes recprocas as quais
ambas as partes de um acordo devem cumprir. Dessa forma, deve ocorrer, no
mnimo, entre duas pessoas podendo haver mais sujeitos envolvidos os
quais possuem uma relao ou um acordo. Podemos ento dizer que, na
ocorrncia desse fato, esse um fato jurdico.
Um ponto a se destacar sobre a bilateralidade atributiva que no
necessrio que haja proporcionalidade nas relaes. Dessa forma, um
indivduo pode ou no estar subordinado ao outro na relao contratual, no
faz diferena. O nico requisito para que haja bilateralidade atributiva um
acordo formal.
04. Quais so as formas de interao social apontadas por Nader? Em
que consiste, para o mesmo autor, a ao do Direito?
A interao social d-se pelos sistemas de mtua influncia, de relaes
interindividuais e intergrupais que se baseiam em motivaes diversas. Ela se
manifesta como cooperao, competio ou conflito, sendo o Direito o protetor
da dinmica das aes.
Na cooperao os indivduos interagem de forma positiva e direta,
unindo suas aes na busca de um fim comum. Por competio entende-se um
tipo de relao onde os sujeitos encontram-se em disputa, visando atingir
metas individuais, buscando se sobressarem em relao aos outros sujeitos.
J o conflito se estabelece perante um impasse, quando no h um acordo
diplomtico frente a um conflito de interesses. Normalmente atreladas aos
conflitos esto agresses fsicas e morais, obrigando o Direito a intervir como
fenmeno ordenador das relaes, a fim de promulgar a justia. Os conflitos
fazem parte da sociedade e normalmente decorrem do desenvolvimento da
sociedade e das novas formas de interaes sociais.
Dessa forma, o Direito estabelece valores que regulam a convivncia
dos seres humanos, fator essencial para o progresso da sociedade. A partir
disso, o ordenamento jurdico busca equilibrar e harmonizar as relaes de
competio, e facilitar as de cooperao.
Nader diz que o direito age de duas formas perante situaes de conflito:
se por um lado ele torna suas regras claras e concisas com o objetivo de
evitar o desconhecimento ou vcio das garantias de cada parte -, por outro ele
apresenta solues e respostas aos conflitos de acordo com a essncia do
caso, aplicando penalidades, definindo os titulares de direitos ou restaurando o
momento anterior ao conflito.
A ao do Direito, portanto, faz-se fundamental para a manuteno da
sociedade, funcionando como norte para as relaes sociais, limitando-as e
regrando-as, com o intuito de preserv-las.
05. Resuma o trecho do texto de REALE breves dados histricos e
compare as normas jurdicas com as regras de trato social, tento por base
o ltimo tpico do referido texto (Confronto com as normas de trato
social)
Embora houvesse desde a Antiguidade Clssica a noo de que Direito
e Moral so conceitos distintos, tendo sido percebida pelos gregos e romanos,
at a reforma protestante, aps a idade mdia, no havia nenhuma tese que se
debruasse sobre o tema, buscando as diferenas entre um e outro. Fez-se
necessrio a distino para que ficasse claro at que ponto o Estado poderia
interferir na opo religiosa do indivduo.
A partir disso, vrios tericos discorreram sobre o assunto, sendo a
teoria de Thomasius, escrita entre 1700 e 1705, uma das mais relevantes. Para
ele, Direito e Moral estariam totalmente separados, pois a Moral diz respeito s
coisas que existem no plano da conscincia, enquanto o Direito restringe-se a
reger a ao humana depois de exteriorizada em sociedade. Todavia essa tese
no exata, j que o mundo das intenes em alguns campos do Direito
relevante. No direito penal, por exemplo, encontram-se distintos julgamentos de
valor para os crimes culposos e dolosos. No se pode dizer, contudo, que a
questo da exterioridade do Direito esteja errada por completo, visto que o este
no trata do homem isoladamente, mas sim em sociedade. A partir disso,
surgem as noes de bilateralidade atributiva e de justia, j discutidas,
embora com denominaes diferentes, por Aristteles, Santo Agostinho,
Toms de Aquino e Leibniz, por exemplo.
As regras de trato social so aquelas estabelecidas pelos costumes,
atendendo as formas de etiqueta e cortesia. Como essas normas surgem de
convenes, mesmo que haja certas sanes sociais pelo seu
descumprimento, estas no apresentam coercibilidade. Por esse motivo, no
podem ser caracterizadas como atributivas. Esse o ponto que difere as
regras de trato social das normas jurdicas. Contudo, ambas tem em comum a
necessidade de adequao exterior do ato, o que chamado de heteronomia,
e a bilateralidade, ou seja, envolvem mais de um indivduo.
06. Analise os conceitos de Sociabilidade Humana e Estado de
natureza referidos por Paulo Nader e relacione-os com o Direito.
Segundo Nader, o ser humano foi programado para conviver e se
completar com seus semelhantes. Assim, inicialmente pelos laos sanguneos
formam-se pequenos grupos e, ento, a sociedade. at possvel que o
homem se isole e viva s por um tempo, todavia, estaria dessa forma negando
a convivncia e no a produo social. Filsofos como Aristteles e So Toms
de Aquino j defendiam a tese de o homem ser um ser essencialmente social.
Tendo em vista que o homem um ser social, entende-se que o Direito
s se desenvolve na sociedade, e inerente a ela, uma vez que este existe
para reg-la e para permitir que os indivduos cumpram suas funes sociais.
Analisando a sociabilidade humana, estudiosos como Del Vecchio
idealizaram o estado de natureza, no qual os homens teriam vivido isolados
um dos outros, ou, no mnimo, sua condio comprovaria a necessidade de
formao de uma sociedade organizada para o pleno desenvolvimento do
homem. Assim sendo, para que o homem pudesse realizar efetivamente sua
produo social, o Direito serviria como ferramenta de organizao social e do
Estado.