DIGNIDADE HUMANA: PARAMETRO TICO

Paulo Csar Carbonari doutorando em filosofia, professor de filosofia, ativista de direitos

humanos.
A dignidade humana processo de luta pela realizao do sujeito de direitos, como o
que usufrui de todos os direitos em relao com todos os demais seres do mundo. Da
porque se pe como eig!ncia de realizao efeti"a e, ao mesmo tempo, como condio
de que nenhuma pessoa tenha seus direitos "iolados ou no realizados#.
$m paradoo est% inscrito no &mago da ideia de dignidade humana e se traduz em
questes contundentes, com' a humanidade est% em todos os humanos( ) se est% em
todos os humanos neles est% em mesmo grau( )st% na mesma qualidade e quantidade
em qualquer humano ou em uns mais e melhor do que em outros( Afinal, ha"eria lugar
para humanos direitos ou para homens de bem, em detrimento de humanos tortos, homens
do mal, como certas posies relati"istas insistem em repetir(
Escalada da desumanizao *istoricamente encontramos su+sdios para comear a
refletir as questes que le"antamos na epresso "i"ida pelos seguintes sujeitos,"timas'
a- A mulher, tida por humana, mas no com a mesma capacidade de fora e
autodeterminao que o homem .masculino-/
+- A criana, tida como humana, mas ainda no completamente, por estar em
desen"ol"imento, p0 isso completamente so+ o imprio do adulto/
c- 1 escra"o, um ser humano, mas somente com a capacidade de reconhecer o que
os humanos lhe impunham/
d- 1s indgenas, humanos, mas no aptos a go"ernar a si mesmos e nem mesmo
aptos para o tra+alho/
e- 2essoas com defici!ncia, pessoas humanas, mas em condio inferior em
efici!ncia e sinais de maldio, por isso a serem a serem escondidos/
f- *omosseuais, humanos, mas doentes e depra"ados, com necessidade de cura/
g- 2risioneiros, humanos, mas condenados por malfeitos, +andidos, de"edores da
sociedade e recalcitrantes irrecuper%"eis...
)nfim, a lista imensa e, infelizmente os dias atuais continua acrescentando a ela.
Dignidade como valor 3 )nto, o que significa dignidade humana( 4ertamente, qualquer
eerccio para determinar o sentido da dignidade humana eige descortinar 3 e superar 3 a
longa hist0ria de seu no reconhecimento e de sua no realizao. 5em isso, qualquer
a+ordagem se tornaria no somente insuficiente, mas eticamente inaceit%"el, por cnica.
Afinal, se h% um processo de produo de "itimas, h% autores, aos quais, por justia 6s
"timas, h% que se responsa+ilizar.
A medida para compreender e para construir uma concepo e pr%tica que tomem a
dignidade como "alor intrnseco, como "alor pr0prio, sempre como fim e nunca como meio
se resta espao para algum tipo de ecluso, algum tipo de eceo, para algum tipo de
"timas. 5e so+rar, estar3se,% admitindo uma gradao de humanidade e a possi+ilidade
de su+sist!ncia de algum postura que compactua em algum grau com l0gica da produo
da "tima, daquele.a- cuja dignidade no reconhecida e nem respeitada.
2ositi"amente, estamos ante um par&metro tico concreto que se epressa no sentido de
dignidade humana. )le poderia ser formulado da seguinte maneira' em que medida o que
pensamos ou fazemos com a humanidade que est% em n0s e que est% nos outros "ai no
sentido de produzir mais e melhor humanizao ou no sentido de aceitar algum grau de
ecluso(
)nfim, a dignidade humana no pri"ilgio de poucos, de alguns, dos melhores. A
consci!ncia da dignidade humana insiste que no se pode mais aceitar que, por qualquer
moti"o, seres humanos sejam feitos menos humanos do que outros e, em consequ!ncia
disso, sejam "iolentados.
COMO PROMOVER A DIGNIDADE HUMANA
Nei Alberto Pies professor
todas as pessoas nascem li"res e iguais em dignidade e direitos. 5o dotadas de razo e
consci!ncia e de"em agir em relao umas 6s outras com esprito de fraternidade.#
. Declarao $ni"ersal dos Direitos *umanos, art. 78-
A "ida e a li+erdade so "alores inegoci%"eis. 9o so conceitos a+stratos, mas frutos de
"i"!ncia e percepes indi"iduais e coleti"as, que adquirem sentidos diferentes, porque
diferentes so as hist0rias de cada um. :as preciso que nos coloquemos coleti"amente
em marcha pela humanidade que reside em n0s e nos outros, pois sempre e em todo lugar
podem ocorrer situaes em que a "ida e a li+erdade correm riscos. :as como defend!,
los( 4omo ensin%,los(
;eremos, predisposio para energar as in<meras e corriqueiras "iolaes a que so
su+metidas muitas pessoas no cotidiano( =uas, casas, escolas, prdios, campos e cidades
esto fartos de indignidade. A nossa consci!ncia de sujeitos de direitos pode ajudar na
promoo da humanidade que reside em todos n0s. :as o que "em a ser dignidade
humana( > difcil definir, mas f%cil de eplicar e entender quando nos deparamos com
situaes em que falta dignidade para alguma pessoa. Dignidade define a pr0pria noo de
humanidade, enquanto condies +%sicas e elementares para sermos gente.
Educar para a dignidade 3 4ada um de n0s, como todos os outros, sujeito de direitos e
de dignidade, ao mesmo tempo diferente e igual em relao com os outros. A cultura pela
dignidade humana promo"e condies em que ocorra a toler&ncia, o di%logo, a cidadania,
a di"ersidade. De"e tam+m permitir e incenti"ar a organizao e a luta coleti"a por
direitos. De"e eigir um )stado protetor e promotor de direitos humanos, e no "iolador da
"i"!ncia da cidadania e das li+erdades. A educao em e para os direitos humanos
mediao para a humanidade das pessoas. Atra"s dela podem ser construdas no"as
formas de relao interpessoal e com o am+iente cultural e natural, que ponham a
dignidade da pessoa, sua promoo e respeito no centro da agenda. ?alar de educao
em direitos humanos compreender que a educao ocorre num conteto ainda marcado
por processos de "iolao dos direitos. Da que o papel central da educao est% na
formao de pessoas que reconheam as outras como seres de dignidade e direitos.
Solidariedade traz felicidade A educao em e para os direitos humanos est% desafiada
a promo"er a di"ersidade, a denunciar todas as formas de "iolao, a "ia+ilizar a
solidariedade com .e entre- os mais fracos e as "timas, a incidir na organizao e na luta
por justia, a contri+uir para realizar a paz e a +oa con"i"!ncia, enfim, a a+rir espao e
tempo oportunos para que cada pessoa seja, com as outras, mais feliz.
9esse sentido, a educao em e para os direitos humanos pode ser feita em todo tipo de
espao pedag0gico' grupos populares, organizaes, mo"imentos sociais, escolas, igrejas,
academias. )nfim, ela tem lugar sempre que as pessoas e grupos se propuserem a
aprender com os outros.
Aprender no somente acumular conte<dos, mesmo que seja fundamental conhecer e
compreender criticamente di"ersos assuntos. Aprender sustentar posturas, su+sidiar o
desen"ol"imento de atitudes e construir sujeitos pluridimensionais, agentes da hist0ria. ....-
Assim, a educao em e para os direitos humanos constitui,se em mediao para a
realizao de pr%ticas pedag0gicas capazes de mo+ilizar aprendizagens que, acima de
tudo, podem se traduzir em engajamento efeti"o de cada pessoa na luta pela realizao de
todos os direitos humanos de todas as pessoas.