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Trume und Traumverstndnis

Man trumt nicht aus eigener Seele,


mchte ich sagen,
man trumt anonym und gemeinsam,
wenn auch auf eigene Art.
Die groe Seele,
von der dir nur ein Teilchen trumt
durch dich.
Thomas Mann
Von Kindheit an habe ich meinen Trumen eine besondere Aufmerksamkeit geschenkt.
Um es kurz zu sagen: Ich bin eine begeisterte Trumerin.
Sie berhren mich oft sehr geben mir !tse" auf und ge"egent"ich ngstigen sie mich.
Und immer #ieder faszinieren sie mich mit ihren reichha"tigen $i"dern %endungen
und meinen unterschied"ichsten &m'findungen so#oh" #hrend des Traums
a"s auch in der Traumerinnerung.
$ereits seit "ngerer (eit schon beschftigt mich
intensi) auch die Theorie der Trume. Ich )ersch"ang
geradezu $cher *uer durch die Traum"iteratur
zunchst uns+stematisch dann zunehmend unter der
&rkenntnis"eitung #ie ein (ugang zu diesem Tei" in mir
, und natr"ich in -edem )on uns , zu finden ist
der so )ie" Kreati)itt .hantasie Visionres und
durchaus auch %itziges hat. Und noch et#as anderes
bef"ge"te mich: %e"che $cher ich auch "as /
0reud 1ung Ae''"i 2ieckmann 3r4n 0arada+
Vo""mar und )ie"e andere , sie a""e hatten den Traum
und seine 2eutungen und $e,2eutungen in ihrer
$etrachtung und kamen doch zu so
unterschied"ichsten &rkenntnissen.
Ist der Traum )on )ie"facher 3esta"t5
Und ist die Unterschied"ichkeit in den &rkenntnissen
auch ein Ausdruck dessen dass er seine $edeutung
fr uns im Indi)idue""en hat5 Ich g"aube -a.
Und stimmt der Satz dass das h4chst .ers4n"iche auch g"eichzeitig das h4chst Uni)erse""e
ist5 Und damit auch der Traum5 Auch dem stimme ich zu.
arum sieht das Auge die Dinge !larer
in den Trumen,
als sie das ach"ewutsein sieht#
6eonardo da Vinci
Trume als Wegweiser
Immer schon #aren Trume %eg#eiser7
Immer schon #ar der Traum fr die Menschen eine 8ue""e des %issens
#ar 9und ist: ein %egbeg"eiter.
(ah"reiche 6+riker und Schriftste""er "ie;en sich )on ihren Trumen ins'irieren
mehr noch: die Ins'iration durch den Traum #ar fr sie se"bst)erstnd"ich
#i""kommen und h4chst er#nscht. Sie ste""ten in ihren dichterischen
und "iterarischen %erken meta'horische unmitte"bare oder inter'retierte $i"der
des Traums dar. Traum und 2ichtung berhrten und berhren sich immer #ieder.
Migue" de <er)antes grndete mit seinem trumenden Don $uichotte
den modernen !oman. 1ean .au" s'rach gar )on den %"ild&er'eugenden
(rften des Traums).
$esonders die !omantik em'fand dem Traum gegenber eine gro;e %ertschtzung.
3enannt seien ste"")ertretend =o)a"is mit der *laue *lume und der gro;e Traum)erehrer
&.T.A >offmann der den Traum a"s einen %eg zu e#igen %ahrheiten em'fand.
2er )isionre 'ro'hetische Inha"t )on Trumen #ird )on )ie"en 6iteraten akze'tiert.
A"s $eis'ie" hier: Thomas Mann mit seinem %erk +a!o" und seine *r,der.
In der modernen 6iteratur sei besonders an 0ranz Kafka und seinen immensen &inf"u;
erinnert. &r schrieb Trume , die A"btrume der =euzeit. $ei anderen Schriftste""ern
ist in deren Traum"iteratur die Auseinandersetzung mit den &rkenntnissen der 0reudschen
.s+choana"+se oder des tiefen's+cho"ogischen Ansatzes 1ungscher .rgung
und deren Traum)erstndnis erkennbar.
Vie"en 6iteraten #ar und ist k"ar: 2er Traum ist eine andere %irk"ichkeit7
=icht nur in den "iterarischen Knsten haben Trume ihre $edeutung
die andere %irk"ichkeit der andere Tei" unseres 6ebens der die $egrenzungen
unserer !atio aufhebt.
&ine ganze Anzah" "iterarische %erke die sich mit dem Traum und der anderen %irk"ichkeit
befassen und aus ihr entstanden sind finden ihren %eg in andere Medien.
$esonders er#hnt sei Arthur Schnitz"ers Traumnovelle in der Umsetzung
)on Stan"e+ Kubrick in seinem 0i"m -yes ide Shut
=eben )ie"en anderen !egisseuren 9oft -enseits der bekannten ?Traumfabriken@:
die in ihren %erken mit ihrer Art der Traumberhrungen beeindrucken seien die 0i"me
2a)id 6+nchs er#hnt insbesondere .ost /ighway. =och recht aktue"" und sehr zu
em'feh"en:
A
Stay ein 0i"m )on Marc 0orster der den (uschauer
zurck"sst mit -ener Irritation die #ir kennen
#enn #ir aus einem ergreifenden Traum er#achen7.
%as ist das %irk"iche5
In der Ma"erei er#hne ich nur beis'ie"haft und ohne
$ercksichtigung der -e#ei"igen kunsthistorischen &'oche
>ieron+mus $osch 0rancisco de 3o+a Sa")atore 2a"i
!enB Magritte und zeitgen4ssisch =eo !auch.
In der Musik nenne ich keine einze"nen Knst"er. =icht
um sie zu )ernach"ssigen ganz im 3egentei" ist die Musik
doch unter den Knsten die-enige die mich 'ers4n"ich
am tiefsten beeindruckt und beschenkt. Ich finde den
$ezug zum Traum bera"": angefangen bei den frhen
auf den Trance gerichteten !h+thmen bei ritue""en
3esngen in )ie"en $ereichen k"assischer Musik bis hin zum !ock.
Trume a"s %eg#eiser und %egbeg"eiter a"s Ins'iration und Vision 7
kreati)er 8ue""7.
Im Traum offenbarten sich 64sungen fr )ie"e genia"e &rfindungen:
Keku"Bs Traum )on der sich in den Sch#anz bei;enden Sch"ange
die ihn zum &rkennen des $enzo"rings brachte
<hester <ar"sons getrumte 64sungen zur CeroD,Ko'iermaschine
bahnbrechende &rkenntnisse zum Insu"in
getrumt )om kanadische Arzt 2r. $anting
die ertrumte entscheidende %eiterent#ick"ung
der =hmaschine durch &"ias >o#e
Thomas A")a &dison )ersetzte sich be#usst in 2mmerzustand
um 64sungen fr seine &rfindungen zu erha"ten.
Schon mit dieser geringen Aus#ah" #ird deut"ich #e"ches enorm kreati)e .otentia"
in uns sch"ummert und sich gern ber die un#i""kr"ichen %ege #ie den Traum
$ahnen sucht und #ie hi"freich sie den-enigen sind die diese Trume zu schtzen
und zu nutzen #issen.
E
Alles ist ein Traum
oder ein magisches Theater.
Tibetischer $uddhismus
Traum
&in 2i"emma der Traumforschung und /deutung durch 0orscher und 2euter )or#eg:
2er Traum se"bst kann nicht beobachtet #erden.
%ir a""e trumen -ede =acht. In der !&M,.haseF et#a a""e GH Minuten
finden starke $e#egung der Augen 9Ra'id E+e Mo)ement: unter den 6idern
Augenf"attern und manchma" auch $e#egung )on Armen und $einen
oder des ganzen K4r'ers statt die den Traum beg"eiten und kennzeichnen.
(#ar trumen #ir durchaus auch in den =on,!&M,.hasen messen diesen a""erdings
in der !ege" #eniger $edeutung bei.
%eckt man Menschen immer #ieder am Anfang der !&M,.hase auf
, hindert man sie a"so am Trumen / #ren sie bereits nach #enigen Tagen
aus dem 3"eichge#icht bis hin zum k4r'er"ichen (usammenbruch.
2ies k4nnte sich bei sonst ausreichender Sch"afmenge zu einem "ebensbedroh"ichen
(ustand ent#icke"n. So"che 6abor)ersuche ha"te ich fr ethisch h4chst frag#rdig.
1edoch be#eisen sie auch deut"ich dass Trume eine beraus #ichtige
und "ebenserha"tende bei genutzten Trumen auch eine ge#ichtige
"ebensbereichernde 0unktion haben.
2ie Suche nach der $edeutung des Traum seine 2eutungen und auch
die 0rage nach seiner >erkunft zieht sich durch die gesamte Menschheitsgeschichte.
Im antiken 3riechen"and "eitete der a"s >ei"gott )erehrte Ask"e'ios 0"ei den 1mern
Aes!ula2, einzig mit >i"fe des ncht"ichen Traums die >ei"ung ein. 2er Kranke begab sich
zum Tem'e" und unterzog sich ritue""en %aschungen a"s S+mbo" innerer !einigung.
Ansch"ie;end begab er sich ins A""erhei"igste des Tem'e"s um auf der K"ine 0heute (lini!3
einer 6iegebank in den Sch"af zu fa""en. Trumte dann der .atient ei"ten am nchsten
Morgen Ask"e'ios und eine Schar .riester herbei 0so'usagen die 4hefar'tvisite3
um den Traum zu deuten. Ift erbrigte sich die 2eutung #ei" das Unbe#u;te
schon !at gefunden hatte und der .atient auf dem %eg zur 3enesung #ar.
&s sei mir ein S'rung aus der Antike gestattet einen #eiten S'rung hin#eg
ber die $edeutung )on Trumen im Schamanismus seine 0ormen des hei"enden
Umgangs mit >i"fe der Trume eng )erkn'ft mit der Suche nach der Vision
zu finden in )ie"en Variationen und )ie"en Ku"turen. Auch s'ringe ich hin#eg ber seine
$edeutung in der Medizin der Voraufk"rung und beschftige mich direkt mit der =euzeit.
Mit dem $eginn der Aufk"rung trat in #achsendem Ma;e das Indi)iduum her)or
0in (ants (ategorischem 5m2erativ, in Descartes %ich den!e, also "in ich)3
2ies findet natr"ich auch in der Traum"iteratur seine &nts'rechung. >ie; es frher:
?mir trumte7@ #as hindeutet auf die )on au;en )om 34tt"ichen gegebene $otschaft
, oder die seines 3egens'ie"ers , so tritt seit dieser (eit der &inze"ne in der 0ormu"ierung
?ich trumte7@ auf.
J
0r das frhe Verstndnis des Traums mag ein (itat aus dem $uch >iob ge"ten:
%Durch eins s2richt der 6ott und durch 'wei ,
du "eachtest es nur nicht. 5m Traum, im 7achtgesicht,
im Schlummer auf dem .ager, da ffnet er der Menschen 8hr.)

3anz anders das Verstndnis in 3ri""'arzers Traum 9 -in .e"en:
%Doch vergiss es nicht:
Die Trume, sie erschaffen nicht die ,nsche,
die vorhandenen wec!en sie,
und was ;et't verscheucht der Morgen,
lag als (eim in dir vor"orgen.)
>eidi 3ideon -edoch )ermerkt: %Adorno schrie" im 1,c!"lic!:
<<=wischen <es trumte mir> und <ich trumte> liegen elten. A"er was ist wahrer#
So wenig die 6eister den Traum senden, so wenig ist es das 5ch, das trumt.>>
2iese Indi)idua"isierung er4ffnet neue erkenntnis"eitende %ege auch in der .hi"oso'hie
und in der Traumarbeit )or 0reud im KG. 1h.
K
In seinen A'horismen beschreibt =ietzsche
die andere ?6ogik des Traums@ im 3egensatz zum Kausa"ittsdenken des #achen
rationa"en Se"bst. =eben ihm seien Scho'enhauers Theorie der Trume
Und 1ohannes Vo"ke"ts Arbeiten zur .hantasie der Trume genannt.
2er Traum ste""t sich nicht nur fr den Trumenden sondern auch fr die Schar der
erkenntnissuchenden $etrachter ka"eidosko'isch dar. &ine (eiten#ende ist sicher
Siegmund 0reuds 's+choana"+tische Traumarbeit mit ihrer 3rundannahme
des Unbe#u;ten und der &insicht der Mensch sei nicht >err im eigenen >ause.
&r nannte die ana"+tische Arbeit mit dem Traum die )ia regio der .s+choana"+se.
<ar" 3. 1ung er#eitert und )erndert die $etrachtung und $edeutung des Traums
durch seine Annahme einer uni)erse""en See"e und der $eobachtung archet+'ischer
Traums+mbo"e. &r )ersteht den Traum auch a"s eine Kom'ensation des &inze"nen
auf der Suche nach dem 3emeinsamen. <.3. 1ung grndete damit eine ganze Schu"e
)on ?Traumarbeitern@.
Aus der Vie"zah" der 1ung,1nger seien nur einige er#hnt deren &rkenntnisse
und $etrachtungs#eisen die &nt#ick"ung )orangetrieben haben.
2azu geh4rt sicher &rnst Ae''"i a"s Sch"er 1ungs. Seine Traumdeutungen sind
geradezu 'oetisch. &r bedient sich im %esent"ichen der S+mbo"e 1ungLscher .rgung
h"t sie -edoch im 3egensatz zu )ie"en anderen Vertreter der &rkenntnisse <.3. 1ungs
in ihrer $edeutung offen.

>ans 2ieckmann fo"gt ebenfa""s der Traumdeutung <.3. 1ungs. Auch er geht )on einer
$i"ds'rache des Unbe#u;ten aus das sich dem be#ussten Ich auf dieser %eise )ermitte"t.
$ei ihm steht -edoch #eniger die S+mbo"ik der Traumbi"der sondern deren 2+namik
im KonteDt zum Trumer im $etrachtungsfokus.
A"s "etztes $eis'ie" der >erangehens#eise an die Traumdeutung ber S+mbo"e
#i"" ich >o"ger $ertrand 0"4ttmann er#hnen. 2as scheinbar sehr enge S+mbo"muster
0"4ttmanns fhrt bei seinen .atientInnen mit tei"#eise erheb"icher 's+chischer .rob"ematik
durch seine 'hantasie)o""e >erangehens#eise zu beachtens#erten &rfo"gen.
M
Marie 6ouise )on 0ranz hat in ihren =achbetrachtungen und =achdeutungen
a"ter und bekannter Trume in der ihr zueignen ana"+tischen Sicht#eise h4chst
s'annende und sehr interessante %endungen in die aus der 6iteratur bekannten
2eutungen gebracht.
=icht uner#hnt so"" Ann 0arada+ b"eiben. Ihre $etrachtungs#eise des Traums
des Trumers und des Traumgeschehens ist sch"icht#eg horizonter#eiternd.
Auch sie bedient sich der Traums+mbo"ik entm+stifiziert sie -edoch und h"t sie
fr g"eichbedeutend mit !edefiguren in der .oesie oder mit dem S"ang
der A""tagss'rache.
&inen ganz eigenen Ansatz in der Traumdeutung )erfo"gt Irtrud 3r4n
die Trume a"s 3"eichnisse des Menschen im KonteDt zu seiner =atur
und seinem Umfe"d )ersteht. $eis'ie": &ine im Traum erscheinende Katze
ents'richt der ?Katzen@,=atur des MenschenF ihr (ustand und die Art
ihres Auftritts s'iege"t den Trumenden.
%enn ich K"ausbernd Vo""mar und 3a+"e 2e"ane+ noch er#hne so im %esent"ichen
um ihre $edeutung meines Verstndnisses )on Traumarbeit , oder so""te ich besser sagen:
)om S'ie" mit dem Traum5 , zu )erdeut"ichen.
T-a und #as mache ich nun mit <ar"os <astaneda5 3eh4rt er in diese !eihe
oder so""te ich ihn eher in die fikti)e 6iteratur )erbannen5
&ga" seine 1eise nach 5?tlan und Die (unst des Trumens geh4ren zum Thema
und i""ustrieren eine 'hantastische 9Traum,:%e"t und einen 'hantasie)o""en Umgang
damit , und er ins'iriert.
&inig sind sich a""e Autoren dass Trume $otschaften aus dem Unbe#u;ten sind
, sei es aus dem indi)idue""en oder ko""ekti)en , die sich einer eigenen S'rache
bedienen und sich der #i""kr"ichen 3esta"tung entziehen. Sie sind #ie unge4ffnete $riefe
noch dazu in einer anderen S'rache und einer anderen 6ogik fo"gend.
Sie bedrfen der 2echiffrierung.
Kategorien unterschied"icher Arten )on Trumen zu bi"den ist z#ar m4g"ich
aber im %esent"ichen im >inb"ick auf ihren 0okus. Ift oszi""ieren sie ber die 3renzen
der Kategorien hin#eg und bi"den sich aus deren einze"nen &"ementen.
3rob "assen sie sich eintei"en in
A""tagstrume
gro;e und k"eine Trume 9Initiationstrume:
%ahrtrume
6uzide Trume
!ezi'roke Trume
A"btrume
A""tagstrume unterscheiden sich in ihrer 2arste""ung oft nur minima" zu unserer
A""tags#irk"ichkeit z.$. steht ein Tisch oder ein Schrank anders uns bekannte Menschen
tragen andere K"eidung oder )erha"ten sich anders. 2er Traum nimmt $ezug zu unserem
Tagesgeschehen und doch zeigen gerade diese geringen Unterschiede eine besondere
Thematik an.
N
3nz"ich anders sind Trume in denen #ir unsere 0higkeiten auf 'hantastische %eise
)erndernF #ir k4nnen f"iegen uns mit Tieren unterha"ten in andere 3esta"ten sch"'fenF
#ir be#egen uns in fremder Umgebung be#"tigen a""es mit "eichter >and und oft
mit erstaun"ichem %itz.
Abzugrenzen da)on ist der )isionre oder he""sichtige Traum. &r hat )ie" mit
der $e#egung unseres $e#usstseinszustands und seiner Vernderung zu tun.
=icht se"ten tritt er in Krisenzeiten oder /situationen auf , #enn er denn berhau't auftritt.
3anz anders #iederum ist der Angst, oder gar A"btraum. Umfragen zufo"ge "eidet
-eder fnfte $undesbrger daran.

Mange"nde Abgrenzung gegen Stre; scheint oft
aus"4send zu sein. 2ie Ursachen -edoch gehen sehr )ie" tiefer
und berhren m.&. nicht integrierte .ers4n"ichkeitsantei"e und nicht )erarbeitete Traumata.
&ine eigene Traumkategorie ste""t der "uzide Traum oder K"artraum dar.
Iffenbar sind #ir 'h+sisch im Tiefsch"af aber menta" he""#ach. &r ist ein Traum
der uns im Traum >and"ungs, und &inf"u;s'ie"raum gibt 0.a*erge, @AAB3.
2er $egriff ?"uzider Traum@ geht auf den nieder"ndischen .s+chiater 0rederik %i""ems
)an &eden zurck der ihn bereits &nde des KG. 1ahrhunderts )er#andteF
den $egriff ?K"artraum@ fhrte der deutsche .s+cho"oge .au" Tho"e+ ein.

2er "uzide Traum ist eine der s'annendsten Traumarten scheint er doch eng
mit dem traumhaft,sch4'ferischen $ereich in uns )erkn'ft zu sein.
Ann 0arada+ meint zum "uziden Traum: %Dieser "emer!enswerte *ewusstsein'ustand
ist meiner Ansicht nach einer der aufregendsten 6ren'"ereiche der menschlichen
-rfahrung. 03 Tatschlich ist es eines der lohnendsten -rge"nisse des Traums2iels,
dass diese Art *ewusstsein mit dem 6ef,hl von +enseitig!eit sich immer hufiger offen"art,
wenn die Sel"st"ewusstheit durch die Ar"eit mit Trumen 'unimmt.)
Trume k4nnen so#oh" das Tageser"eben betreffen a"s auch tiefer"iegenden Schichten
ents'ringen dort #o Verdrngtes sich )erbirgt. Und oft genug )erkn'fen sie das &ine
mit dem Anderen und bauen auch noch einen !eiz aus dem ncht"ichen &r"eben
9z.$. Kram'f im $ein oder u;ere 3erusche: mit ein. Seine %urze"n gehen aber meist
tief in uns hinein. Ver#oben mit a""en diesen Trumen k4nnen archet+'ische
oder m+stische S+mbo"e sein. >ier "assen sich (ugnge zum Oberbe#u;ten
zur uni)erse""en See"e finden.
%oh" #issend dass diese Kategorisierungen unbefriedigend b"eiben zum einen
#ei" sie nicht )o""stndig sind und zum anderen #ei" sich der Traum a"s so"cher
einer Abgrenzung entzieht und nicht zu"etzt #ei" er et#as )ie" 3r4;eres
a"s der einze"n erscheinende Traum ist #ende ich mich nun end"ich dem-enigen zu
der so#oh" !egisseur a"s auch &m'fnger des ncht"ichen Kinos ist.
P
/eute 7acht ha"e ich getrumt,
ich "in ein Schmetterling.
oher wei ich ;et't,
o" ich ein Mensch "in,
der glau"t, getrumt 'u ha"en,
ein Schmetterling 'u sein,
oder o" ich ein Schmetterling "in,
der ;et't trumt, ein Mensch 'u sein#
2er Traum des Tschuang,Tse
Trumer
1eder Mensch trumt aber nicht -eder misst seinen Trumen $edeutung zu.
Und auch nicht -eder der Trume schtzt gibt ihnen immer und in -eder 6ebenssituation
die g"eiche %ichtigkeit und %ertigkeit. Von ?Traum)er#eigerern@ zu s'rechen
, ein $egriff der in der Traum"iteratur durchaus zu finden ist , den-enigen a"so
fr die Trume nur Schume sind mag ich mich nicht ansch"ie;en. %er #ei; denn schon
#e"che $edeutung und )or a""em: #e"che %irkung Trume auch fr sie haben.
Ich denke hier )orrangig an 0ormen innerer !einigung und des inneren Ausg"eichs
der Krfte. Und sch"ie;"ich steht der Traum umgangss'rach"ich auch fr et#as &rsehntes
et#as dass ich mir ?ertrume@.
2urchaus im Sinne Thomas Manns der Traum ents'rnge %der groen Seele,
von der dir nur ein Teilchen trumt) trumt -eder Trumer seinen Traum in seiner
eigenen indi)idue""en h4heren Irdnung in seinem %ertes+stem.
Und so sind seine Trume zu beachten zu be#erten und zu schtzen.
Auch #enn seine getrumten S+mbo"e archet+'ische Merkma"e auf#eisen
so ents'rechen Sie doch seiner eigenen Aus'rgung erst recht #enn sie
diesen Archet+'en nicht ents'rechen. 2ie Meta'horik entstammt seinem 3eist
Q
seiner Kreati)itt seiner .hantasie und seinen !essourcen.
In der 2eutung und &ntsch"sse"ung )on Trumen sich S+mbo"kata"ogen zu bedienen
die in unzh"igen Variationen zur Verfgung stehen scheint mir #enig f4rder"ich
dem %esen des Traums in seiner indi)idue""en $edeutung nahe zu kommen.
S'richt die hohe 8uantitt dieser Kata"oge doch eher fr ein gro;es a""gemeines Interesse
am Traum a"s fr den =utzen. In a""er !ege" he"fen sie uns "eider nicht
auch nur den eigenen Traum zu )erstehen und ihn zu durchdringen
sondern )ersch"ie;en eher den $"ick auf die tieferen $edeutungen durch )orschne""e
&rk"rungen. >i"freich ist es sich der $edeutung seiner eigenen S+mbo"ik be#usst
zu #erden. 0as "edeutet ein /und fr mich in dieser 6estalt in diesem
Traum!onte?t in dieser .e"enssituation#3
Auch unterschied"iche 6ebenssituationen fhren zu unterschied"ichen Trumen.
2a finden #ir zunchst die 6ebensz+k"en )or. Kindertrume sind hufig
m+thendurchdrungener a"s die Trume der &r#achsenen. Auch A"btrume sind
bei Kindern anders zu be#erten und hngen eher mit ihren &nt#ick"ungs'hasen
zusammen. Aber auch beim &r#achsenen fhren &nt#ick"ungsstadien und
6ebens)ernderungen zu unterschied"ichen Trumen , so#oh" reakti) und regressi)
a"s auch 'rogressi) und 'ros'ekti). Trennungen Krankheiten Ver"uste
%echse" des Arbeits'"atzes oder dessen %egfa""7 so"che Krisensituationen k4nnen
durchaus "eichter gemeistert #erden #enn #ir )erstehen unsere Trume zu nutzen.
1eder Trumer #ei; dass nicht -eder seiner Trume einer 2eutung bedarf.
So mancher Traum beg"eitet ihn #ie eine 9Traum,:Me"odie und auf diese %eise
findet er seine $edeutung und seinen %eg zu seiner tieferen %ahrheit.
2ie %irkung so"cher Trume ist mit M+then und Mrchen )erg"eichbar
die ihre %irkung durch Kognition eher mindern. Verg"eichbar ist dies mit Trance
in der >+'nothera'ie oder in gefhrten Meditationen. Indem #ir dem 2enken
et#as zu tun geben k4nnen die Meta'hern und Affirmationen zum
unbe#u;ten Tei" unseres Se"bst )ordringen.
2ie $eschftigung mit den eigenen Trumen intensi)iert das Trumen.
2as ist Tatsache und )ie"fach be"egt. &s ist doch schon sehr auff""ig #ie )ie"e kreati)e
Menschen den (ugang zu ihren Trumen suchen und schtzen und #ie )ie" Ins'iration
sie dadurch erha"ten. 2as geht durch a""e $ereiche kreati)en Schaffens hindurch.
Trumen diese Menschen nun intensi)er #ei" sie Kreati)e sind oder sind kreati)e
Menschen sch"icht#eg kreati)er #ei" sie intensi)er trumen5
Ich neige dazu das 6etztere anzunehmen.
G
er sein .e"en ndern will,
der mu seine Trume ndern.
Sufi,%eisheit
Nutzen der Nachtseite
Um die %eisheit der Trume richtig zu nutzen mssen #ir uns auch an sie erinnern k4nnen.
Trume stellen die Aufga"e,
die Cergangenheit 'u "ewltigen,
die 6egenwart 'u er!ennen,
die =u!unft 'u gestalten.
Trume "ahnen den eg,
die ahrheit 'u achten,
die Sel"ster!enntnis 'u 2flegen,
die 4hara!ter"ildung 'u frdern.
Trume erschlieen den Sinn,
aus dem -rle"nissen 'u lernen,
den Augen"lic! 'u le"en,
f,r Dflichten 'u 2lanen.
Trume fordern uns auf,
n,chtern den 7aturwissenschaften nach'ugehen,
sachlich die seelischen Ersachen 'u suchen,
ehrf,rchtig den gttlichen 6eheimnissen 'u glau"en.
Trume heilen (ran!heiten, denn sie helfen,
verdrngte Cerlet'ungen frei'ulegen,
er!annte (onfli!te 'u !lren,
unerforschliche .eiden 'u ertragen.
Trume "ilden den 4hara!ter,
denn sie ge"en uns (raft,
den Tiefen der Trie"e uns 'u stellen,
der 6ewalt des 6ewissens uns 'u ffnen
und den Frieden 'wischen "eiden die *ahn 'u "ereiten.
K"aus Thomas
2er =utzen der =achtseite: 0r Menschen die sich gern an ihre Trume erinnern
und sie nutzen #o""en / )ie""eicht auch um sie einfach nur mit =eugierde
und mit dem Staunen ber die eigene andere %irk"ichkeit zu betrachten.
Und so kann sich diese ncht"iche 8ue""e ersch"ie;en auch ganz konkret:
um unsere Kreati)itt erh4hen ganz a""gemein und umfassendF
fr die $e#"tigung unserer .rob"eme
um unseren Stress zu )erarbeiten
um unsere $eziehungen zu )erstehen ihre Muster und %iederho"ungen
KH
um die eigene Vergangenheit zu be#"tigen
um auf eine neue 64sungssuche zu gehen und Versuche dafr zu #agen
um unsere !essourcen zu finden oder #iederzufinden und zu er#eitern
um der eigenen %eiterent#ick"ung zu dienen und unserer .ers4n"ichkeitsbi"dung.
Trume sind sinngebend Trume hei"en uns indem sie uns zusammenfgen
, in uns und ber uns hinaus.
2enn: ob#oh" Trume )on indi)idue""er Aus'rgung sind s'rechen sie
eine bergeordnete gemeinsame S'rache die-enige unserer >offnungen und Rngste
unserer %nsche und $efrchtungen unserer Sehnschte und &rf""ungen.
Und sie bedienen sich in der -e#ei"s eigenen Art gemeinsamer $i"der.
%ie -edes 6ebe#esen )erfgen #ir Menschen ber #i""kr"iche und un#i""kr"iche
!eaktionen. A""e "ebens#ichtigen 0unktionen des )egetati)en =er)ens+stems
sind im antagonistischen S'ie" z#ischen S+m'athikus und .aras+m'athikus
gut aufgehoben. (u unserem 3"ck denn mssten #ir #i""kr"ich atmen #ren #ir sicher
berfordert. 1edoch: ganz im s+stemischen Sinne beeinf"usst die $eachtung und die
&inf"ussnahme auf unser augenb"ick"iches Atmen unsere Se"bst#ahrnehmung durchaus
umfassend. 2ie be#usste Vertiefung des Atmens "sst eine Ans'annung abk"ingen
eine =iedergesch"agenheit sich auf"4sen.
Auch der Traum entzieht sich unserer %i""kr. %ir haben keinen &inf"u; darauf #ann er
beginnt #ie "ange er #hrt #ohin er uns fhrt und #as er uns darbietet.
&s s'richt sehr )ie" dafr auch unseren Umgang mit dem Traum be#u;t zu gesta"ten
#oh" #issend dass #ir auf seine Un#i""kr"ichkeit keinen &inf"u; haben ihm doch eine
besondere Aufmerksamkeit zu schenken und mehr noch: zu ihm Kontakt aufzunehmen
mit a""en Sinnen ber die #ir #i""kr"ich )erfgen.
enn der Traum herauf'ieht,
liege nicht wie ein .eichnam.
*eachte deine Trume
und schlafe nicht wie ein Tier.
Tibetischer $uddhismus
Nach(t)gedanken
=ichts ist so zart #ie eine TraumerinnerungF eben noch da hat sie sich schon )erf"chtigt.
2ies a""ein ist 3rund genug sich ihr mit besonderer Aufmerksamkeit zu nhern
und sie mit Sorgfa"t zu behande"n. Au;erdem habe ich das 3efh" mich ber dem Traum
der See"e zu nhern oder ist es die See"e die trumt5 Ich #ei; es nicht. =ur #ei; ich
dass uns der Traum immer berhrt und uns fragen ";t #oher kommt das a""es nur5
2arum m4chte ich mich dem Traum und der Traumerinnerung nur mit gr4;ter
>ochachtung nhern.
3eschenke kann man nicht erz#ingenF sie kommen dann nicht )on >erzen.
Rhn"ich ist es mit Trumen. %ir k4nnen unsere %nsche an die Trume ritua"isieren
sie in forme"hafte Stze k"eiden. %ir k4nnen ihnen mit Stimu"ationen den %eg ebnen.
Und #ir k4nnen ihnen mit aufmerksamer $eobachtung unsere %ertschtzung er#eisen.
Mehr geht nichtS
KK
%enn Trume dann eintreffen sind sie #ie 3eschenke und #ir haben a""en 3rund
zu feiern. Und noch et#as ist fr mich #ichtig und )on gro;er $edeutung:
2er Austausch mit anderen die erzh"ten Trume schaffen #irk"iche =he.
So sch"ie;t sich ein Kreis und #ir "aden die Magie in unser 6eben ein die andere
%irk"ichkeit diese scheinbar )erborgenen Seite in uns. Ihr einen festen ."atz einzurumen
ist eine $eschftigung und auch eine $egegnung mit sich se"bst s'annend #ie ein Krimi.
Ulrike Filr
1anuar AHHQ
Man h,te sich,
hinter die Dhnomene 'u schauen,
die Dinge sel"st sind die .ehre.
1ohann %o"fgang )on 3oethe
Traumgedichte und !itate

Cergessene Trume sind "lo
-rscheinungen am /ori'ont.
Set't Du Dich mit deinen Trumen
auseinander,
so werden sie 'u einer le"endigen
-rfahrung, 'u einer ir!lich!eit.
frei nach <.3. 1ung
Der Traum ist der "este *eweis daf,r,
das wir nicht so fest in unserer /aut
eingeschlossen sind, als es scheint.
>ebbe"
Als der Meister Ta!uan sich seinem
Tode nherte, "aten ihn seine Sch,ler,
ein 6edicht 'u hinterlassen.
-r nahm einen Dinsel
und schrie" nur ein ort: Traum
A"t-a'anische (en,Tradition
Alles trumte weil es le"te, und alles
le"te, weil es trumen durfte.
!obert %a"ser
Traum ist ein St,c! vom .e"en.
!ainer Maria !i"ke
5ch glau"e,dass Trume mchtiger sind
als Tatsachen.
!obert 0u"ghum
Der Traum wute,
was mir sel"st un"e!annt war#
0ranz 3ri""'arzer

Traum ist *ro!at, der vor dir niederfliet,
Traum ist ein *aum,
ein 6lan' der geht, ein .aut &,
ein F,hlen, das in dir "eginnt
und schliet ist TraumG
ein Tier das dir in die Augen schaut
ist TraumG ein -ngel welcher dich geniet,
ist Traum.
Traum ist das ort, das sanfte Falles
in dein 6ef,hl fllt wie *l,ten"latt,
das dir im /aar "lei"t:
licht, verwirrt und matt &,
he"st du die /nde auf:
auch dann !ommt Traum,
!ommt in sie wie das Fallen eines *alles &G
fast alles trumt &,
du a"er trgst das alles.
!ainer Maria !i"ke
KA
Die uto2ischen Trume sind hufig
nur vor'eitige ahrheiten.
A"'honse de 6amartine
er wagt, durch das 1eich der Trume
'u schreiten, gelangt 'u ahrheit.
&.T.A. >offmann
as schlft wohl im Schlafe,
und was wacht#
8der ist der Traum ein hal"er Schlaf,
in den schon das achen hineins2ielt#
A"er auch das !lrt die Cerdeutlichung
lngst vergessener Dinge nicht.
0ranz 3ri""'arzer
*etrachte den Traum wie das 6e"et
deiner dir sel"st entflohenen Seele.
<ar" 6ud#ig Sch"eich
5ch wei aus unleug"arer -rfahrung,
dass Trume 'ur Sel"ster!enntnis f,hren.
3eorg <hristo'h 6ichtenberg
7icht im ir!lich und 6reif"aren
s2ielt sich das entscheidende .e"en
der Menschen a", das Tiefste,
woran der Ster"liche seine Seele "indet,
ist Traum:
So werden 6l,c! und Engl,c!
'u "loen 7amen.
1akob %assermann
KE

"iteratur
Ae''"i &rnst 2er Traum und seine 2eutung Mnchen AHHH
<astaneda <ar"os 2ie Kunst des Trumens 0rankfurtTM. KGGJ
2e"ane+ 3a"e 6ebe 2eine Trume 6andsberg KGQQ
2ieckmann >ans Trume a"s S'rache der See"e Krumm#isch AHHK
0arada+ Ann 2eine Trume,Sch"sse" zur Se"bsterkenntnis 0rankfurtTM. KGQH
0"4ttmann >o"ger $. Trume zeigen neue %ege 34ttingen AHHJ
0ranz Marie 6ouise )on Trume &insiede"n <> AHHA
0reud Siegmund 2ie Traumdeutung 0rankfurtTM. KGPP
3ideon >eidi .hantastische =chte 34ttingen AHHN
3o"dmann Stefan 9>g.: Traumarbeit )or 0reud 3ie;en AHHM
3rinder 1ohn und
$and"er !ichard
Thera'ie in Trance Stuttgart KGQJ
3r4n Irtrud 2as offene 3eheimnis der Trume 0reiburg KGGQ
.f"ck dir den Traum )om $aum der &rkenntnis $erg,.3"adbach AHHP
>ein !udo"f und
Tress %o"fgang 9>g.:
(ur Aktua"itt der 0reudschen Traumtheorie %ien AHHK
1ung <ar" 3. Traum und Traumdeutung Mnchen AHHK
Kutschera 3unde" Tanz z#ischen $e#u;t,sein U Unbe#u;t,sein .aderborn KGGJ
6a$erge Ste'hen >e""#ach im Traum .aderborn KGQP
Mann Thomas 0reud und die .s+choana"+se 0rankfurtTM. KGGK
TaDis Adrienne )on Traumdeutung %ien AHHJ
Vo""mar K"ausbernd und
6enz Konrad
Kurs in Traumdeutung Krumm#isch AHHM
#uellen
3o"dmann AHHM
$ilder
Seite K: !enB Magritte Sch"o; in den .+renen KGMG
Seite E: !enB Magritte 6a condition humaine KGEE
Seite Q: 1ohann >einrich 0ss"i =achtmahr KQHA
KJ
K