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O documento discute um método para o desenvolvimento da mediunidade de forma prática e sistemática. O método propõe cinco fases para o transe mediúnico e normas para a organização de cursos regulares de desenvolvimento mediúnico, visando preparar médiuns para serviços espirituais. O autor amplia uma publicação anterior sobre o tema para fornecer mais detalhes sobre o método e atender a demanda por formação de novos médiuns.
O documento discute um método para o desenvolvimento da mediunidade de forma prática e sistemática. O método propõe cinco fases para o transe mediúnico e normas para a organização de cursos regulares de desenvolvimento mediúnico, visando preparar médiuns para serviços espirituais. O autor amplia uma publicação anterior sobre o tema para fornecer mais detalhes sobre o método e atender a demanda por formação de novos médiuns.
O documento discute um método para o desenvolvimento da mediunidade de forma prática e sistemática. O método propõe cinco fases para o transe mediúnico e normas para a organização de cursos regulares de desenvolvimento mediúnico, visando preparar médiuns para serviços espirituais. O autor amplia uma publicação anterior sobre o tema para fornecer mais detalhes sobre o método e atender a demanda por formação de novos médiuns.
Nos primrdios do Espiritismo, a maioria dos estudiosos tra-
taram a mediunidade mais como uma faculdade orgnica, de tal forma que se destacaram o fenmeno e alguns mdiuns, em espe- cial, que foram dirigidos e tratados com certa eclusi!idade" #$ com a generali%a&'o dos con(ecimentos doutrin$rios e o ad!ento das Escolas de )prendi%es do E!angel(o, essa faculdade pode ser entendida como sendo comum a todos, em graus e cate- gorias di!ersas, e sendo poss*!el o seu desen!ol!imento atra!s do auto-aprimoramento ou da reforma +ntima" )cima de tudo, uma faculdade a ser colocada a ser!i&o do ,em e do primo, como #esus a eerceu e transmitiu seus !alores para os disc*pulos" ) eperi-ncia de Edgard )rmond frente a Escola de )pren- di%es do E!angel(o, durante dcadas, permitiu-l(e ainda esta.ele- cer mtodos que le!am ao desen!ol!imento dessa faculdade, aqui tratados com muita simplicidade e o./eti!idade" Editora Aliana ISBN 85-7008-038-7 001111111111111111111111 1 233425 535332 M DIUNIDADE PRTICA EDGARD ARMOND DESENVOLVIMENTO MEDINICO - MEDIUNIDADE PRTICA - Regras e Normas para a Organ!a"#o $e C%rsos Reg%&ares e Me'($)os $e Desen*o&*men'o Me$+n)o Pr,')o E$'ora A&an"a 6rie Edgard )rmond, mediunidade - direitos reser!ados7 Edit8ra )lian&a 4 3 edi&'o, 2 3 reimpr", fe!9255:, do 22; ao 35; mil(eiro <*tulo =E6EN>?@>0AEN<? AE=0BN0C? CopDrig(t 11:4 )utor Edgard )rmond Ee!*s'o Aaria )parecida )maral Ed*tora&'o AA6 Capa Elifas )l!es 0mpress'o )ssa(i Fr$fica e Editora @tda" G*c(a Catalogr$fica Armon$- E$gar$- .8/0-./81 A723$ Desen*o&*men'o Me$+n)o 3 E$gar$ Armon$ 04 e$"#o - S#o Pa%&o5 E$'ora A&an"a - 1002 88 p,gs6 .6 Espr'smo 16 Espr'smo I6 T7'%&o CDD - .336/ EDITORA ALIANA R%a 8ran)s)a M9%e&na- 15/ - Be&a :s'a - S#o Pa%&o - SP 5EP 0.3.2-000 - 8one5 ;O<<..= 3.05658/0 - 8a<5 ;O<<.. =3. 076/700 >>>6a&an)a6org6?ra&an)a@a&an)a6org6?r A 0N=0CE Eplica&'o Necess$ria """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2 0 - =E6EN>?@>0AEN<? AE=0BN0C? Considera&Hes Ferais """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1 )presenta&'o do Atodo """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""14 11 - =E6EN>?@>0AEN<? IE0AJE0? =esen!ol!imento prim$rio """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""11 Ireliminares """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""21 Aediunidade potencial """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22 6ensi.ilidade mediKnica """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""22 Gundo mediKnico """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22 Aediunidade tarefa """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22 <estes indi!iduais pr!ios de !erifica&'o """""""""""""""23 =efini&Hes """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24 Irepara&'o do am.iente """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24 ).ertura """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2: )s cinco fases do transe """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22 0a Gase7 Iercep&'o de fluidos """""""""""""""""""""""""""""""""23 2 a Gase7 ) aproima&'o """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""31 3 a Gase7 ? contato """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""33 4 a Gase7 ? en!ol!imento """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""34 0ncorpora&'o consciente """"""""""""""""""""""""""""""""""""3: sa Gase7 ) manifesta&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""": ?.ser!a&Hes so.re o mtodo """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""3 >id-ncia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44 >id-ncia local """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44 >id-ncia a distncia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44 )udi&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""43 Isicometria """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""43 Escrita mediKnica """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""41 ?.ser!a&Hes finais """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""41 ) apura&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""42 Iara a incorpora&'o """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""42 Iara a !id-ncia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""43 Iara a psicografia """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""44 III - =E6EN>?@>0AEN<? IE?FEE660>? )destramento """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""42 0> - =E6EN>?@>0AEN<? C?AI@E<0>? )primoramento """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":3 )primoramento- >id-ncia """"""""""""""""""""""""""""""""""""":3 Correntes de cura """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":4 6uportes magnticos """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":4 <elepatia """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":: =esdo.ramentos indi!iduais """""""""""""""""""""""""""""""""":2 Esferas do astral """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":1 Esferas das tre!as """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":1 Esferas do um.ral inferior """"""""""""""""""""""""""""""""""""""25 Esferas do um.ral mdio """""""""""""""""""""""""""""""""""""""21 > - ? AL<?=? =)6 C0NC? G)6E6 Iarecer de Cair.ar 6c(utel """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24 )IMN=0CE - CNE6? =E AL=0NN6 ? que o Curso de Adiuns """""""""""""""""""""""""""""""""""""""21 Ouais s'o suas finalidades """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""21 Como se estrutura """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""35 Irograma de )ulas """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""31 EPI@0C)QR? NECE66JE0) Em pu.lica&'o anterior S11:5), so. o t*tulo Mediunidade Prtica, encaramos este srio pro.lema da prepara&'o de mdiuns para dif*ceis e delicadas tarefas na seara de #esus, porm, fi%emo-0o de forma sum$ria e restrita, por con!eni-ncia de momento" Conquanto mantendo, ainda, o mesmo car$ter, ampliamos agora, os limites da eposi&'o, apresentando seus ngulos mais importantes, conforme se torna con!eniente T seqU-ncia da apresenta&'o da matria em seu aspecto did$tico e o./eti!o" N a referida pu.lica&'o, ao tratarmos da incorpora&'o que o setor mais !asto da ati!idade medi Knica - referimo-nos apenas ao detal(amento do transe no aprimoramento mediKnico, porque era de interesse repassar a situa&'o dos mdiuns /$ desen!ol!idos, eistentes em nosso pa*s aos mil(ares e que, em sua maioria, n'o ti!eram aprendi%ado regular e, muito menos especiali%ado" E!idenciou-se, entretanto, e de modo geral o pouco empen(o desses mdiuns em se adaptarem ao no!o sistema proposto naquele tra.al(o, porque /$ se cristali%aram nos r$.itos anteriormente adquiridos no modo m*stico de encarar o mediunismo e no con!encimento de que tudo esta!a .em como esta!a, n'o necessitando altera&Hes" Neste presente tra.al(o refundimos aquela pu.lica&'o e a completamos, colocando o sistema das Cinco Gases no seu de!ido lugar, isto - no desen!ol!imento prim$rio - !isando agora, somente a forma&'o de mdiuns no!os, ainda n'o influenciados por quaisquer processos ou ($.itos menos aconsel($!eisV e quanto Tqueles, /$ anteriormente desen!ol!idos mas cu/a coopera&'o se apresenta prec$ria e ineficiente, por n'o terem freqUentado escolas ou cursos de aprendi%ado, poder'o tam.m inscre!er-se neste curso, se/a para re!is'o de con(ecimentos, aquisi&'o de no!os, despertamento ou apuramento de sensi.ilidade, .em como, aprimoramento das faculdades que por!entura possuam" Iara atender /ustamente ao grande nKmero de mdiuns nestas condi&Hes, !imos criando nestes Kltimos anos nos Frupos 0ntegrados T )lian&a Esp*rita E!anglica, como padrHes a serem seguidos por outras institui&Hes, cursos intensi!os de triagem mediKnica com .ase neste mtodo, e constatamos que os resultados, quando os dirigentes s'o con!enientemente competentes e aptos a interpret$-0o, t-m sido sempre altamente satisfatrios" Com esta edi&'o atingimos um ponto de esta.ilidade e efici-ncia na estrutura&'o desta o.ra e qualquer acrescentamento por!entura a fa%er futuramente, se-0o-$ somente a t*tulo de atuali%a&'o da matria ou da pr$tica, o Autor I =E6EN>?@>0AEN<? AE=0BN0C? CONSIDERABCES DERAIS 6egundo notrio, nen(um processo, at o presente, foi adotado para o desen!ol!imento pr$tico de faculdades mediKnicasV nen(um sistema metdico e de car$ter did$tico que, na realidade, resol!esse as inKmeras dificuldades e sutile%as que tal pro.lema apresenta, dos pontos de !ista tcnico e operacional" ? termo t'o geralmente empregado de desenvolvimento medinico tem !$rias significa&Hes" =esen!ol!er significa dar seguimento, ampliar, fa%er crescer, tornar mais forte, aumentar, fa%er progredir, etc" Como /$ dissemos, aplicado E mediunidade significar$7 a/udar a manifesta&'o de faculdades ps*quicas, auiliar sua eclos'o, orient$0as, ampli$-0as, educ$-0as, etc", en!ol!endo, portanto, pro!id-ncias e a&Hes de nature%a intelectual, moral e tcnica" ? car$ter intelectual aquele que o.riga o mdium a instruirse na =outrina, da qual de!er$ ser um eemplificador e um arauto capacitado e n'o um agente inculto, que age por f cega e fan$tica" ? car$ter moral - que essencial para se o.ter -ito na tarefa mediKnica - aquele que eige e!angeli%a&'o, a reforma *ntima, para fa%er do mdium um epoente, assegurar-l(e comun('o permanente m sferas espirituais ele!adas e autoridade moral na eemplifica&1 p ss a0" ? car$l r lW SV11 i W5, ri nall1l nl" , s r rer ao ad stramenlo das faculdades, 0 ara quW S) III dilllll sVli(7#7# ,ir F0... Gr Wi8n Wia, adquira flei.ilidade ... c"0ill11i FH. I HI%&o W?lllrS)i WlWllllotias HIS Wir Wunsln Wias, Estes l"r8s s FI rWs Worr Wspolld W111 ao,,X I rWls 7#sp c0os - /
Edgard Annond filosfico, religioso e cient*fico - que caracteri%am a =outrina dos Esp*ritos" Ouando eclode a mediunidade, pela reitera&'o dos ind*cios ou, mesmo, por manifesta&Hes mais epressi!as, os mdiuns procuram casas esp*ritas ou grupos particulares, !ia de regra neles n'o encontrando processos seguros, eficientes e positi!os de orienta&'o, educa&'o e desen!ol!imento mediKnicos, como seria necess$rioV !agueiam de uma parte para outra su/eitando-se a !ariadas e tantas !e%es grotescas e ar.itr$rias eperimenta&Hes rece.endo, muitas !e%es, orienta&'o contraproducente, carregandose de !iciamentos que, comumente, le!am at mesmo T perda de faculdades ou, em mel(or (iptese, cristali%ando-se em rotina, sem o menor progresso ou apro!eitamento" Ior toda parte o que se o.ser!a um generali%ado empirismo, quando n'o o ar.*trio indi!idual ditando regras, produ%indo desorienta&'o, mal.aratando !alores mediKnicos apro!eit$!eis e retardando a difus'o doutrin$ria" ? que predomina o sistema que !em de longa data, que !em de longe, de mandar que os mdiuns se sentem Ts mesas e aguardem o desen!ol!imento, a mediunidade se manifestando por si mesma, como for poss*!el, sem nen(um mtodo ou encamin(amento, pela a&'o dos Esp*ritos desencarnados, .ons ou maus, que freqUentam essas reuniHes, ficando os mdiuns su/eitos a !erdadeiras a!enturas que tam.m podem terminar .em ou mal" Nessas reuniHes, principalmente as de terreiro, agem, quase sempre, Esp*ritos ignorantes, que !iolentam as faculdades, for&ando sua eclos'o por !$rios meios, inclusi!e por processos (ipnticos, para assim o.terem resultados mais r$pidos e conquistarem os mdiuns para o con!*!io de seus agrupamentos" <ais processos s'o altamente desaconsel($!eis, n'o s porque atentam muitas !e%es contra o li!re- ar.*trio como, tam.m, porque produ%em desequil*.riosps*quicos e orgnicos de muitas espcies" .0 =@6@N>?@>0AEN<? AE=0CN0C? J fora de dK!ida que as for&as espirituais, so.retudo as de esferas inferiores, n'o podem ser mane/adas de qualquer maneira, por qualquer pessoa, sem resguardo e prepara&'o adequada, sem um m*nimo toler$!el de con(ecimento especiali%ado" ? sistema antiquado de senta ! mesa - que uma tradi&'o que !em dos primeiros tempos do Espiritismo - n'o passa de um ($.ito que de!e ser su.stitu*do por con"ecimento es#eciali$ado e nesse sentido que escre!emos este tra.al(o e o apresentamos aos confrades dirigentes de sessHes esp*ritas e de cursos de mdiuns, na esperan&a de que se/a Ktil e resol!a t'o delicado e antigo pro.lema funcional, ou, quando n'o, que pelo menos !al(a como uma smcera coopera&'o" Em 1142 pu.licamos o li!ro Mediunidade l no qual estudamos o pro.lema mediKnico em seus aspectos gerais, a!an&ando con(ecimentos que por alguns foram /ulgados ino!a&Hes ou intromissHes de esoterismo na seara esp*rita 2 " Nesse li!ro propusemos regras e normas para um desen!ol!imento racional da mediunidade, apresentando-as so. forma terica e escol$stica ou did$tica e, por isso mesmo, rigorosamente metodi%adasV e agora /ulgamos que oportuna a apresenta&'o de processos especiali%ados de desen!ol!imento pr$tico, como complemento Ts instru&Hes /$ difundidas em o.ras que cogitam do assunto, a partir do Livro dos Mdiuns, de )llan Yardec" )presentamos, pois, neste tra.al(o, esquemas e regras para a cria&'o de cursos regulares de desen!ol!imento e aprimoramento mediKnicos, eclusi!amente pr$ticos, para todos aqueles que /$ possuem con(ecimentos doutrin$rios tericos suficientes, o.tidos m cursos e escolas eistentes ou, diretamente, em o.ras adequadas" #ulgamos tam.m que o desen!ol!imento mediKnico de!e 1 0ZdirorVZ )lian&a" "7 S) 0 Zspiritismo, por!entura, n'o fa% parte do espiritualismo uni!ersal 1117111 W0firio) ?u uma seita fec(ada e eclusi!ista[ Na realidade UI&.K. $A%& rin71 r71 innal, uni!ersalista e e!oluti!a, 10 Edgard Armond agora li.ertar-se do empirismo, do misticismo religioso, do ar.*trio pessoal e das impro!isa&Hes, e!oluindo para o aspecto cient*fico- religioso, com .ases e mtodos claros e positi!os e so. orienta&'o de pessoas competentes, preparadas pre!iamente e (a.ilitadas em todos os sentidos" ?s mdiuns lidam com elementos delicados7 !i.ra&Hes, fluidos, rea&Hes do psiquismo e do meta.olismo orgnicos, energias csmicas, na maior parte das !e%es descon(ecidas, etc", que podem causar males e .ens indistintamente, segundo o modo pelo qual se/am manipulados, utili%ados" Nos casos de curas, por eemplo, esquemati%amos, em outras o.ras, tra.al(os em que aplicamos fluidos da corrente magntica de .ase, ao mesmo tempo !i.ra&Hes diretas so.re pontos ou rg'os do doente, ou so.re o Esp*rito desencarnado Snos casos de doen&as espirituais) e, ainda, energias csmicas, canali%adas pelos operadores espirituais, ou captadas pelos c(acras dos prprios mdiuns presentes" <rata-se, pois, de um assunto delicado e compleo que n'o pode nem de!e ser tratado empiricamente e que eige dos que o eecutam, estudos especiais e capacidade operacional compro!ada" 0ndispens$!eis como /$ dissemos, s'o as reali%a&Hes do campo da !ida moral para o -ito da tarefa mediKnica, mas, fora de dK!ida que, no que respeita ao desen!ol!imento medi Knico no setor tcnico, o pro.lema se mantm inalterado, face aos not$!eis progressos que se !erificam nos demais setores doutrin$rios" Ior isso /ulgamos que o treinamento de faculdades e "as manifesta&Hes, em si mesmas, de!em se deslocar para o campo do Espiritismo eperimental ou cient*fico" Iara /ustificar o que estamos propondo, !amos passar uma r$pida re!ista no que ocorre, por eemplo, nos casos de incorpora&'o, para !er se o fenmeno realmente se enquadra nesse campo" ? que ocorre na incorpora&'o[ .1 =076f7N>?@>0AEN<? Al7=1lWN0C? N o Ilano Espiritual ($ sempre um agente primo ou distante, que eecuta /unto ao mdium uma a&'o direta ou afastada, consciente ou inconscientemente" " Iara demonstrar, tomemos por .ase a transmiss'o telep$tica das incorpora&Hes consciente e semiconsciente, nas quais o agente desencarnado funciona como aparel(o transmissor que, por !ontade prpria, utili%ando-se da mente Srg'o de funcionamento pouco con(ecido), emite idias e pensamentos, na forma de ondula&Hes !i.ratrias, sonoras e coloridas, animadas de uma !italidade prpria, que se pro/etam e s'o captadas Sduma forma que ainda n'o se con(ece, mas pro!a!elmente, com .ase em sintonia) pela mente de um receptor encarnado So mdium), que !i!e em esfera !i.ratria diferente, muito mais densa, e que sofre interfer-ncias de muitas origens Esse rg'o - a mente - situado no perisp*rito dos agentes Sfato que a ci-ncia acad-mica ainda n'o admite por falta de compro!a&Hes concretas e insofism$!eis) e no campo receptor o mdium - a ondula&'o rece.ida pela mente, interpretada, transformada, ampliada e retransmitida pelo cre.ro atra!s do sistema ner!oso, para a de!ida a&'o nos rg'os da pala!ra falada7 laringe, cordas !ocais, etc" os quais s'o acionados para a retransmiss'o da idia original, no mundo material que rodeia o mdium" Como se !- desde o in*cio, o fenmeno essencialmente classific$!el no campo cient*fico, o mesmo podendo se dar com o rece.imento de ondas de lu% e de som, da !id-ncia e da audi&'o e outras modalidades que s'o pr$ticas correntes nos tra.al(os esp*ritas" Na !id-ncia, o que ocorre[ ? mdium, possuidor de faculdades especiais e prprias, !- quadros, s*m.olos, paisagens, entidades animais e (umanas n'o !is*!eis normalmente pelos sentidos f*sicos" Com essas faculdades ultrapassa o limite !i.ratrio que a ci-ncia /$ mediu, de tanto8 .3 Edgard Armond mil(Hes de !i.ra&Hes por segundo, dentro do qual a !is'o comum se eerce, passando a !er em plano superf*sico, ainda n'o admitido pela ci-ncia, porm, nem por isso menos real" ? mesmo ocorre com a audi&'o, no que se refere Ts ondas sonoras, que s'o perce.idas pelos mdiuns em grau !i.ratrio acima do compat*!el com o ou!ido (umano comum" )ssim tam.m sucede com a psicografia7 o mdium entrega seu .ra&o a uma entidade in!is*!el, de eist-ncia contestada pela ci-ncia, o que toda!ia n'o impede que essa entidade insensi.ili%e o .ra&o, .loqueie os ner!os que !'o ao cre.ro e atue por processos adequados na musculatura do .ra&o e nas articula&Hes, para que possa mane/$-los desem.ara&adamente, escre!endo o que dese/a pela m'o do mdium" Ouantos fenmenos /untos\ E nos c(amados ]efeitos f*sicos] que inumer$!eis circunstncias e fenmenos cada um por si mesmo, pro!a e!idente de interfer-ncias de entidades in!is*!eis, do outro plano !i.ratrio, em nosso mundo denso\ Estes fatos que por agora ainda s'o considerados fenmenos anormais, poder'o ser de futuro, francamente acess*!eis T maioria dos seres (umanos quando a ci-ncia, deiando de lado suas reser!as ini.itrias, de!ote-se a tais estudos, como o fa% em rela&'o a outros e fa.rique aparel(amentos adequados T capta&'o dessas imagens e desses sons situados alm dos limites da lu% e do som atualmente esta.elecidosV en!erede pelo campo das transforma&Hes da energia, construindo tans%omadoes que multipliquem !$rias !e%es as !i.ra&Hes prprias do nosso plano, at atingir alm do seu limite" ) t*tulo de curiosidade, anotamos o fato contraditrio de a ci-ncia admitir que seres inferiores, animais e at mesmo insetos, possuam capacidade de !is'o e de audi&'o superiores Ts do (omem e no entanto, negam a este as mesmas possi.ilidades\ Na !id-ncia ($ duas lin(as distintas de fenmenos que s'o7 os que !'o do mdium para fora Setr*nsecos) e os que !-m de fora para o mdium Sintr*nsecos)" Nos primeiros, a capacidade de .0 !er com os ol(os do perisp*rito, permite aos mdiuns surpreender diretamente no Ilano Espiritual as ati!idades desse plano, de condi&'o !i.ratria mais r$pidaV nos segundos perce.er quadros, paisagens, s*m.olos, etc", formados ideoplasticamente pelos Esp*ritos desencarnados e pro/etados no seu campo de !is'o no mundo densoV o mesmo se !erificando nos casos de audi&'o, com as diferen&as !i.ratrias de lu% Smaior rapide% e amplitude) para som Smenor rapide% e menor amplitude)" Estamos na era da eletrnica e grande parte dos fenmenos que se d'o atra!s da mediunidade s'o desse campo, notadamente os referentes Ts curas, onde o eletromagnetismo entra em larga escala, se/a nas opera&Hes mediKnicas diretas so.re o corpo (umano, cortando mKsculos e !*sceras, ou simplesmente promo!endo afastamentos celularesV se/a na a&'o puramente perispiritual, com pro/e&'o seqUente de efeitos no corpo denso" >e/am-se as curas na 0nglaterra e as materiali%a&Hes nos Estados Nnidos, muitas !e%es T plena lu% do dia, por efeito de condensa&Hes etremas de fluidos (umanos e csmicos" 3
<udo isso s'o assuntos de Espiritismo cient*fico, que eigem mdiuns n'o simplesmente autmatos mas, .em ao contr$rio, capacitados e respons$!eis" APRESENTABLO DO MJTODO ? desen!ol!imento mediKnico se estrutura no mtodo que denominamos ]=as Cinco Gases] ou est$gios, que permite reali%$.0 gradati!a e seguramente, eliminando dK!idas, incerte%as e suposi&Hes errneas anteriores, e, so.retudo, dando-l(e um sentido racional, prprio do Espiritismo" Eperi-ncias de muitos anos reali%adas com inKmeros mdiuns e em di!ersos locais do estado de 6'o Iaulo, pro!aram o Atodo e mostraram que, na realidade, resol!e o srio e secular "1 >er Entendendo o Espritislllo, Editora )lian&a" SNota da Editora) .5 Edgard Armond pro.lema da inicia&'o mediKnica racional, sem misticismo eagerado, eliminando a suposi&'o generali%ada de serem os mdiuns seres pri!ilegiados e mission$rios" Esse mtodo se integra no setor cient*fico da =outrina, li.ertando tam.m os mdiuns da cren&a errnea da passi!idade cega aos Esp*ritos comunicantes" Esse mtodo aplicado no primeiro est$gio do desen!ol!imento, onde fa% !erdadeira triagem de selecionamento qualitati!o e continua nos est$gios seguintes7 ]Irogressi!o e Completi!o] S2; e 3; respecti!amente), este Kltimo /$ na fase final do aprendi%ado, com desdo.ramentos e intercm.io direto com os Ilanos Espirituais 6uperiores" )ssim como nas formas telep$tica Sincorpora&'o consciente e semi-consciente) agem energias !i.ratrias que transitam entre esta&Hes mentais receptoras e transmissoras, assim na !id-ncia e na audi&'o ocorre a capta&'o de ondula&Hes e raios coloridos e sonoros de !$rias origens como, por eemplo, paisagens e cenas naturais do mundo espiritual, ou quadros e imagens pro/etados por Esp*ritos encarnados ou desencarnados" ) totalidade desses fenmenos pertence ao setor cient*fico da =outrina e somente agora est'o eles saindo da o.scuridade do misticismo para as lu%es do con(ecimento re!elado, com apreci$!el clare%a" 0sso somente poderia ser feito pelo Espiritismo, doutrina ainda pouco con(ecida em sua !erdadeira ess-ncia e finalidades redentoras7 Atodo algum eistia antes para controle da eclos'o mediKnica e desen!ol!imento pr$tico reali%ado de forma pr$tica, o./eti!a e did$ticaV como tam.m para a disciplina&'o do desen!ol!imento do adestramento das faculdades e para a orient"a&'o de sua utili%a&'o nos seus diferente e !ariados aspectos" .2 =l6EN>?#"!0Ar,N<? @>E=0S7N0C? E nos casos em que as faculdades /$ eistiam antes, com utili%a&'o, muitas !e%es emp*rica ou !iciosa, com descon(ecimento de origens, tcnica, e tica operacional, este mtodo elimina as fal(as, corrige os erros e defeitos, epandindo seu campo de a&'o, ampliando os (ori%ontes do tra.al(o, limitando as possi.ilidades de erros para dar autenticidade aos resultados do tra.al(o do mdium" Iermite-l(e tam.m, sempre no mesmo teor de seguran&a e autenticidade, con(ecimento relati!o das esferas da crosta planet$ria e do Nm.ral e ainda alm, at onde sua capacidade mediKnica possa alcan&ar" Esse desen!ol!imento eige um m*nimo ra%o$!el de con(ecimentos gerais doutrin$rios, o.tidos em escolas e cursos de prepara&'o, ou no manuseio .em orientado de o.ras adequadas e especiali%adas" ?s mdiuns que du!idam de si mesmos e se atemori%am com a posse da mediunidade s'o, /ustamente, aqueles que nada con(ecem dessa meritria ati!idade doutrin$ria pela ineist-ncia de tratados especiali%ados, .astando as primeiras li&Hes para que adquiram a indispens$!el confian&a" E aqueles que, mesmo assim, apresentam ati!idade alternati!a e med*ocre Ssal!o casos /ustific$!eis), que.ram a sintonia e a comun('o com o Ilano Espiritual, imantam-se Ts esferas !i.ratrias inferiores, rodeiam-se de m$s influ-ncias e aca.am por fracassar nas suas tarefas no.ilitantes" Nestes casos, para se refa%erem, de!em promo!er uma rigorosa e demorada autotransforma&'o, (igieni%ando a mente com propsitos e pensamentos positi!os e disposi&'o *ntima de confian&a e (umildade, ser!i&os ao .em dos semel(antes, conduta moral .7 Edgard Annond ele!ada e reta e desprendimento pessoal em rela&'o Ts futilidades mundanas que t'o comumente desmerecem e, mesmo aniquilam seus tra.al(os" IrH II =E6EN>?@>0AEN<? IE0AJE0? 6empre refundindo e completando a pu.lica&'o anterior- Mediunidade Prtica - iniciaremos agora a eposi&'o do desenvolvimento #im&io' Iara ser eficiente, como /$ dissemos, o desen!ol!imento de!e operar-se em tr-s setores de esfor&os definidos e complementares que s'o7 1) o aculturamento doutrin$rio - setor filosficoV 2) a e!angeli%a&'o - setor religiosoV 3) a tcnica - setor cient*fico" o que quer di%er7 4) con(ecimentos gerais de doutrina e con(ecimentos especiali%ados so.re mediunidadeV :) reforma *ntima com .ase no E!angel(oV 2) eercitamento pr$tico" o aculturamento feito em sessHes de estudos, palestras e confer-ncias pK.licas, alm da difus'o pela imprensa e pelo li!roV os con(ecimentos especiali%ados s'o ministrados na Escola de Adiuns, criada em 1143V a reforma *ntima feita na Escola de )prendi%es do E!angel(o e na Graternidade dos =isc*pulos de #esus, formadas de turmas numerosas e sucessi!as de candidatos, anualmenteV o eercitamento pr$tico, finalmente, alm da Escola de Adiuns, feito tam.m em cursos intensi!os de triagem mediKnica" . / Edgard Armond <oda a matria dada nesses cursos e escolas pre!iamente pu.licada para con(ecimento geral em li!ros adequados" 4
>e/amos, ent'o, como agir neste Kltimo setor - o do eercitamento pr$tico - que ali$s o moti!o central deste nosso tra.al(o" " <rataremos da parte pr$tica dentro do seguinte esquema padr'o7 )6 C0NC? G)6E6 =? <E)N6E7 I IEECEIQR? =E G@N+=?6 IE0AJE0? : )IE?P0A)QR? S0N0C0)QR?) C?N<)<? EN>?@>0AEN<? K A)N0GE6<)QR? K 00 ENC?6<?6 : : ?,6E66^E6 C?ANN6 - IE?FEE660>? =?N<E0N)QR? =E K S)=E6<E)AEN<?) E6I+E0<?6 EA FEE)@ ?,6E66^E6 )>)NQ)=)6 K I?66E66^E6 >)AI0E06A?6 K : 55 I K C?EEEN<E6 =E CNE) K I <E),)@_?6 =E C?N#NN<? E 6NI?E<E6 A)FNL<0C?6 000 I C?AI0E<`>? q <E),)@_?6 FEE)06 =E : E6<N=?6 IEaIE0?6 S)IE0A?E)AEN<?) I =0GN6R? =?N<E0NJE0) IN,@0C)Q^E6 ?E)<aE0) I I <E),)@_?6 E6IEC0)06 : 0N<EECRA,0? C?A? I C?AFN0)6 E 0N6<EN<?EE6V I@)N? E6I0E0<N)@ I =E6=?,E)AEN<?6 6NIEE0?E 4 ?s cursos pr$ticos s'o feitos com .ase nesta o.ra e no li!ro Passes e Radiaes. ?s tericos constam da matria pu.licada so. o t*tulo Medittnidade. ?s de e!angeli%a&'o est'o contidos em Iniciao Esprita. ) matr*cula nestes cursos eige o est$gio no Curso ,$sico, que fornece no&Hes gerais da =outrina dos Esp*ritos" 25 =E6EN>?@>0AfW7N<? AE=0BN0C? =esde o in+Cio de!emos considerar duas (ipteses7 organi%ar o tra.al(o tendo em !ista sessHes familiares nos lares 4 , agrupamentos e centros esp*ritas de pequeno mo!imento, com nKmero redu%ido de mdiuns a desen!ol!erV ou tra.al(o em casas esp*ritas de grande mo!imento, com a!ultado nKmero de mdiuns a desen!ol!er" N o primeiro caso as sessHes podem ter car$ter misto, o desen!ol!imento mediKnico sendo uma parte comum dos tra.al(os geraisV mas no segundo o tra.al(o de!e ser rigorosamente especiali%ado" Conquanto em am.os os casos o mtodo aqui proposto possa ser utili%ado, adaptado, toda!ia aqui nos referiremos somente ao segundo caso Scasas de grande mo!imento)" PREMIMINARES 1) 6omente incluir nas turmas de desen!ol!imento mediKnico, candidatos pre!iamente eaminados e realmente possuidores de mediunidade em condi&Hes fa!or$!eis, isto , medi unidade-tarefa" 2) Ga%er uma eposi&'o sum$ria so.re o mtodo a empregar, eplicando as finalidades, os moti!os e os resultados que pode oferecer, frisando que as ]Cinco Gases] preenc(em todas as necessidades do desen!ol!imento prim$rio ser!indo, alm disso, de .ase fundamental aos demais" 3) Ga%er as !erifica&Hes necess$rias para selecionar os mdiuns com faculdades /$ manifestadas, que de!er'o acompan(ar a turma no desen!ol!imento prim$rio, em car$ter de re!is'o, rea/uste, prosseguindo depois nos est$gios mais a!an&ados" 4) 6eparar as mediunidades pela sua nature%a e condi&Hes, , Feralmente as ati!idades reali%adas nos lares constituem em.riHes de futuras casas esp*ritas" SNota da Editora) 1. Edgard Armond formando grupos T parte7 os que escevem( /unto E mesa, os que v)em( numa parte separada da sala e os que %alam( em outra" 4) Nomear um auiliar para dirigir cada turma, %elando pela assiduidade, disciplina de tra.al(o, apura&'o de resultados parciais, etc" :) Nm pouco mais para diante, na turma de incorpora&'o, aps as !erifica&Hes necess$rias, separar os mdiuns pelo grau que manifestarem de consci)ncia no transe, sem contudo separ$-0os da turma" Esse grau de consci-ncia e a situa&'o mediKnica Sitens 2 e 3), poder'o ser !erificados no decorrer dos prprios tra.al(os, ou em testes indi!iduais, em separado, como segue" 2) Iara efeito de desenvolvimento e uniformidade, fa%emos as seguintes defini&Hes so.re mediunidade7 Medi*nidade #otencial Condi&'o comum a todas as pessoas cu/a organi%a&'o ps*quica assegura possi.ilidades de percep&'o (iperf*sica" Sensi+ilidade medinica Ele!a&'o da percep&'o ps*quica alm dos limites normais do plano f*sico" ,*ndo medinico )!an&o da sensi.ilidade no sentido do intercm.io espiritual" Eplorada por Esp*ritos inferiores e ignorantes, (a!er$ for&amento das glndulas cere.rais e desen!ol !imento fict*cio com decorr-ncia de pertur.a&Hes mais ou menos gra!es" )tra!s da !id-ncia, o.ser!a- se que as glndulas apresentam luminosidade morti&a" _$ ind*cios eteriores" 22 =W76@N>?@>1AlN<? "lZ1E=llWN0C? Medi*nidade tae%a Gaculdades ps*quicas E disposi&'o dos Esp*ritos do ,em, outorgadas a Esp*ritos endi!idados, so. compromisso de tra.al(o no plano coleti!o" No desen!ol!imento as glndulas s'o acionadas por Esp*ritos respons$!eis e na !id-ncia, manifestam luminosidade espontnea com aumento progressi!o de intensidade" 0nd*cios eteriores .em e!identes" Testes Individ*ais P-vios de Vei%ica./o 1) Concentra&'o isolada, unicamente entre mdium e instrutor" 2) Eecomendar que n'o se emocione, n'o fa&a preces, n'o e!oque Esp*rito algum, nem mesmo o protetor indi!idual, n'o se inquiete nem se preocupe com os resultados do teste, ficando atento ao instrutor" 3) Aandar que o mdium permane&a em estado recepti!o e neutro, aguardando 2 a 3 minutosV inquirir se sente fluidos, presen&as, contatosV em caso afirmati!o mandar que se entregue e rece.a o que !ier do Ilano Espiritual" >erificar o que foi rece.ido e transmitido, eaminar o conteKdo, a forma, o estilo, o estado do mdium ao rece.er, etc" Em caso negati!o, agir diretamente so.re o mdium com pro/e&Hes de fluidos para eaminar as rea&Hes e a sensi.ilidadeV dar passes para adormecer, para facilitar ou for&ar a recep&'o" Continuando a ser negati!a, encerrar a pro!a" Aandar em seguida que se concentre para rece.er como de costume, medir o animismo, os !iciamentos, as pertur.a&Hes que manifestar" a mesmo processo de!e ser adotado para os casos de !id-ncia, audi&'o, com a tcnica correspondente a essas modalidades" 23 Edgard Armond DE8INIBCES :
C"acas - Centros de for&a, receptores e transmissores de energia csmica e espiritualV alimentadores do meta.olismo perispiritual" ,l*ido - Energia csmica de nature%a magntico-pl$stica, rece.ida pelos c(acras e pela respira&'oV alimentadora do meta.olismo perispiritual e do corpo denso" Vi+a.0es - ?ndula&Hes energo-ps*quicas Sno (omem), oriundas da mente e do cora&'o, utili%adas para tra.al(os espirituais" Cientificamente, !i.ra&'o a intensidade medida do ritmo atmico nos seres" Radia./o - Iro/e&'o direta e concentrada de energia mental ou flu*dica" =ifere daW !i.ra&'o mental unicamente no teor de dinamismo" Cientificamente, a emana&'o espontnea do meta.olismo geral dos seres" Ecto#lasma - 6u.stncia flu*dico-pl$stica pro!inda do corpo etreoV emana&'o residual do meta.olismo celular" Co#o et-eo - Gorma&'o flu*dico-pl$stica, emanada do corpo orgnico, altamente sens*!el e !itali%ada, que se mostra 2 a 3 cent*metros alm da superf*cie do corpo f*sico, do qual um duplicado e que se desintegra dias aps o desencarne do Esp*rito" A*a - Emana&'o do perisp*rito, !is*!el em torno do corpo, so.repondo-se ao corpo etreo e o ultrapassando em maior ou menor amplitude, segundo o grau de e!olu&'o do indi!*duo" Iossui um fundo colorido est$!el e uma parte inst$!el formada por7 a) res*duos ps*quicos em trnsitoV .) estrias, tam.m coloridas, que representam os pensamentos e as emo&Hes momentneas do indi!*duo" Peis#1ito - En!oltrio do esp*rito, intermedi$rio para o corpo densoV formado de fluidos pl$sticos prprios do plano espiritual em que ele atuaV matri% do corpo orgnico" S, =efini&Hes pessoais do autor" SNota da Editora) 24 =E6EN>?@>1AEN<? AE=0BN1C? Mente - arg'o perispiritual utili%ado pelo Esp*rito para suas rela&Hes com o meio eterior" =i!ide-se em tr-s setores de a&'o7 s*#econsciente - rela&Hes com o Ilano EspiritualV consciente - ati!idades do momentoV s*+consciente - arqui!o de reminisc-ncia, o setor mais mo!imentado e atuante no (omem inferior" Tanse - )&'o mais ou menos ati!a e demorada de entidades e for&as e2ta3sensoiais so.re o cre.ro orgnico, com altera&Hes do equil*.rio dos sentidos %1sicos4 a.ertura da mente para rece.imento de impressHes do mundo espiritual" Iara a incorpora&'o, ($ cinco fases distintas no transe7 percep&'o de fluidos, aproima&'o, contato, en!ol!imento e manifesta&'o" Ene5ias c6smicas - <odas as energias, raios e ondas, oriundas do espa&o csmico, que atuam so.re os seres, das quais um eemplo o Irana, tam.m c(amado Gor&a >ital, e outros nomes" Ple2os3 Con/untos e aglomerados de ner!os e gnglios do sistema ner!oso !ago-simp$tico, regulador da !ida !egetati!a do corpo (umano" Passes - <ransmiss'o de energia f*sico-perispirituais so.re rg'os ou setores do corpo (umano, para cura de pertur.a&Hes materiais ou espirituais" PREPARABLO DO AMBIENTE Em todos os tra.al(os espmtuais .em orientados, a prepara&'o pr!ia do am.iente indispens$!el porque !isa a cria&'o de um campo !i.ratrio magntico adequado, que de!e sempre ser selecionado e moralmente ele!ado, para facilitar a descida e a tarefa dos instrutores, orientadores e protetores do tra.al(o" Ouanto mais forte o grau de energismo magntico, mais f$ceis e pro!eitosas as manifesta&Hes do Ilano Espiritual" Iara isso necess$rio condu%ir os cooperador s a unic(de 24 3) Edgard Armond de pensamentos em torno de idias altas e construti!as como7 a pa%, a (armonia uni!ersal, afraternidade, etc", com a mesma unidade no setor dos sentimentos como7 .ondade, tolerncia, amor, etc", le!ando os cooperadores a pontos gradati!amente mais altos da !i.ra&'o de cada um" ) unidade fundamental porque tanto os pensamentos como os sentimentos possuem freqU-ncias !i.ratrias diferentes e !ari$!eis para cada cooperador" Considerados estes detal(es, iniciar o tra.al(o de prepara&'o ensinando aos cooperadores como agir indi!idualmente7 cada um entrando, tomando seu lugar, .uscando o sil-ncio interno, al(eiando- se do mundo eterior e a mente presa ao moti!o central da reuni'o" Iassar em seguida T ele!a&'o do padr'o !i.ratrio, gradati!amente, os al!os para o.ter a unidade de pensamentos e de sentimentos pedindo a cada um que mentalmente anote as diferen&as !i.ratrias que sentirem" )ssim pode-se atingir altos n*!eis !i.ratrios, esta.elecendo sintonia com esferas ele!adas ou, no m*nimo, assegurar um am.iente atraente e compat*!el com manifesta&Hes espi8ituais" Neste eerC+cio a mente desempen(a papel importante, porque !ai sempre na frente, na fun&'o ideali%adora, que antecede a realidade" N'o importa que de in+Cio (a/a auto-sugestionamentos porque, com o correr dos eerc*cios, este fenmeno secund$rio ser$ suplantado pela realidade definiti!a" ABERTURA Ensinar como reali%ar uma concentra&'o correta Sfec(ar a mente para o eterior, focali%$-0a no o./eto de interesse do momento), e como manter a sintonia com o Ilano Espiritual durante todo o decorrer do tra.al(o, aps a concentra&'o inicial" Enquanto n'o se conseguir am.iente adequado, padr'o !i.ratrio ele!ado e sintonia permanente, n'o de!e a sess'o ser 26 a.erta, porque estas s'o condi&Hes m*nimas de seguran&a e esta.ilidade, que de!em sempre eistir nos dois planos em qualquer tra.al(o esp*rita .em condu%ido" ? comum concentrar, fa%er a prece e a.rir sem preocupa&Hes com prepara&'o, am.iente fa!or$!el e sintonia entre os planos, o que um erro" Nma prepara&'o .em feita, sem preocupa&'o de minutos, representa por si s, grande parte do -ito das reali%a&Hes que se t-m em !ista com o tra.al(o a iniciar" 6omente, pois, aps essa prepara&'o .em feita, garantidora de (armonia e seguran&a, de!e a sess'o ser a.erta com a prece costumeira" AS CINCO 8ASES DO TRANSE <omando por .ase a incorpora&'o Sa manifesta&'o mediKnica mais generali%ada) eis a sua di!is'o em cinco fases7 1) a percep&'o de fluidosV 2) a aproima&'oV 3) o contatoV 4) o en!ol!imentoV 4) a manifesta&'o" Estas Cinco Gases preenc(em todas as necessidades do desen!ol!imento no per*odo prim$rio e ser!em tam.m de .ase aos demais, porque s'o fundamentais para todos os casos e, na aplica&'o deste processo, para que (a/a -ito, o tra.al(o de!e ser eecutado rigorosamente em pleno acordo com o Ilano Espiritual, mediante entendimento anteriormente feito" Eplicado isso, passar imediatamente T eecu&'o do tra.al(o, fase por fase, eplicando uma por uma, com as repeti&Hes que forem necess$rias, at se o.ter desem.ara&o e flei.ilidade funcionais" 22 Edgard Armond r !ase Pece#./o de %l*idos ?s 0nstrutores espirituais estudam o organismo dos mdiuns, anotam os pontos sens*!eis, medem a sensi.ilidade de cada umV quando o dirigente encarnado pede seu concurso, eles pro/etam o /ato de fluido so.re esses pontos e os mdiuns de!em for&osamente sentir a pro/e&'o7 .= porque eles agiram nos pontos certosV e 2) porque fi%eram a pro/e&'o de acordo com a sensi.ilidade" 6e o mdium, mesmo assim, n'"sentir a pro/e&'o, porque, ent'o, n'o possui mediunidade em condi&Hes de desen!ol!imento, n'o possui medi*nidade3tae%a( que a Knica suscet*!el de desen!ol!imento normal e que possui *m m1nimo de sensi+ilidade e de tonalidade !i.ratria perispiritual que comporta o desen!ol!imento" _$ porm, casos em que o mdium n'o reage porque ($ degenera&'o do tecido ner!oso por efeito do $lcool, fumo, entorpecente, contatos ass*duos com fluidos pesados, deletrios" Nesses casos, a sensi.ilidade est$ em.otada, entorpecidos e inoperantes os !e*culos da liga&'o com a mente, atra!s do cre.ro" ) percep&'o nos rg'os da sensi.ilidade, su/eita-se Ts mesmas leis dos sentidosV como !er e ou!ir7 s !emos ou ou!imos, !i.ra&Hes de lu% ou de som, dentro de certos limites, numa escala determinada" No nosso caso, o cooperador espiritual le!anta ou a.aia a !i.ra&'o do fluido a pro/etar, densificando-o mais ou menos, dentro dos limites da sensi.ilidade do mdium e, se a sensi.ilidade muito .aia, ele lan&a m'o at mesmo de fluido pesado para que sua atua&'o se/a eficiente, e se possa definir a mediunidade" Nma pro/e&'o so.re o .ul.o, por eemplo, pode ser sentidab pelo mdium nos omoros, nos .ra&os, nas m'os, na ca.e&a, como um /ato ou uma ondula&'o qWl8\1te, fria, sua!e, !iolenta, etc", com a intensidade necess$ria par7l sei de fato sentida" =E6,]N>?@>0AEN<? Alm0BN0C? ? dirigente encarnado poder$ usar um quadro discriminati!o das pro/e&Hes e das rea&Hes para interpret$-0as e definir as mediunidades que os mdiuns possuem" Ouando estes /$ possuem mediunidades manifestadas, de!em, mesmo assim, acompan(ar a turma neste per*odo prim$rio, quando mais n'o se/a, pelo menos para despertar ou reeducar a sensi.ilidade em.otada, porque grande nKmero de mdiuns destes, s tra.al(a com fluidos pesados, tornando-se por fim, insens*!eis aos fluidos finos utili%ados neste mtodo, que !isa a forma&'o de mdiuns aptos a tra.al(os em qualquer faia" )lm disso a reeduca&'o da sensi.ilidade como aconsel(amos, !ai se tornar muito necess$ria no transcorrer do curso, quando entrarem os mdiuns nos per*odos seguintes" Iara mel(or esclarecimento, damos o seguinte quadro demonstrati!o Sp$gina seguinte) das pro/e&Hes na #imeia fase" ) capacidade de senti %l*idos( tecnicamente desen!ol!ida, permite ao mdium determinar no seu prprio organismo o ponto ou os pontos de incid-ncia, segundo a nature%a dos fluidos, selecionando-os por sua categoria !i.ratria, entre os etremos do .om e do mau, do .enfico e do maligno, do fino e do pesado, do ecitante e do sedati!o, do quente e do frio, etc", podendo assim, com o correr do tempo, formar para seu prprio uso, uma escala de !alores flu*dicos de ineg$!el utilidade na !ida pr$tica" Iermitir$ tam.m que os mdiuns possam e sai.am se defender dos ataques contra eles desfec(ados pelos maus Esp*ritos, como dos fluidos dos am.ientes mals'os, como ainda, identificar os Esp*ritos que deles se aproimem, distinguindo e classificando as !i.ra&Hes lan&adas a distncia e delas defendendo-se em tempo ($.il" ? eerc*cio de!e ser repetido duas ou tr-s !e%es e de cada !e% o dirigente far$ uma prepara&'o ligeiraV depois mWcdar$ concenta #aa ece+e( solicitando a a&'o i m )I a&a cios ooperadores espirituaisV aguardar$ um a dois minutos" findos s 2 9 =G,60--7N>?@>0AEN<? AlW7=0l0N1N) quais mandar$ descansar, relaar e de cada um em separado Sse a turma for pequena) ou em con/unto, mediante le!antamento da m'o ou do .ra&o Sse for numerosa), indagar$ so.re os resultados, que anotar$ no mapa referido" )ps o Kltimo eerc*cio, que ser!ir$ tam.m para compro!a&'o" de resultados, encerrar$ o tra.al(o pr$tico e passar$ T segunda parte, que constar$ de recomenda&Hes finais, cr*tica so.re os resultados apurados e intercm.io com o Ilano Espiritual, utili%ando mdiuns de inco#oa./o por!entura eistentes na turma e /$ desenvolvidos e que agir'o li!remente, como de costume, desde que, .em entendido, se/am aptos para rece.er inst*toes' Caso n'o (a/a mdiuns capacitados, far$ !i.ra&Hes em .enef*cio de necessitados em geral e encerrar$ o tra.al(o" " # !ase A a#o2ima./o Normalmente, na !ida comum, aproimam-se dos mdiuns Esp*ritos encarnados e desencarnados das mais di!ersas categorias7 amigos, inimigos, con(ecidos, descon8ecidos, sofredores, o.sessores, credores, agentes de resgates, mistificadores, etc", porque a condi&'o de mdiuns de pro!a atrati!o para todos os casos" Aas, em tra.al(os espirituais, de!idamente resguardados, so.retudo quando reali%ados de comum acordo entre os dois planos como, por eemplo, este de desen!ol!imento mediKnico, somente podem se aproimar dos mdiuns, Esp*ritos destinados a cooperar duma forma ou doutra, e isto pela simples ra%'o de que o prprio Ilano Espiritual que regula e disciplina essas aproima&Hes" ? instrutor espiritual que, na primeira fase lan&ara so.re o mdium, de pequena distncia, um /ato de fluido, para !erificar e medir sua sensi.ilidade agora dele se aproima para fa%er-se #essoalmente sentido4 o mdium de!e, portanto, senti( #ece+e a aproima&'o ou no m*nimo sua #esen.a' 3. Edgard Armond Esta fase mais dif*cil que a primeira, porque nesta, o instrutor espiritual n'o eecuta nen(uma a&'o direta so.re o mdium, ca.endo unicamente T sensi.ilidade deste, perce.er sua aproima&'o ou afastamentoV mas, como na 0 a fase, tudo foi estudado pre!iamente e somente se aproimam dos mdiuns Esp*ritos cu/as !i.ra&Hes se afinam com as deles, /ustamente para que possam ser sentidas as aproima&Hes sem maiores dificuldades" Neste caso, a maior ou a menor capacidade radiante do instrutor espiritual influi poderosamente no -ito da eperi-ncia e .!io que os cooperadores do Ilano Espiritual selecionam instrutores capacitados para assegurar esse -ito, pelo menos na maioria dos casos" Como na . a fase, o dirigente de!e organi%ar seu mapa de anota&Hes para controlar os resultados e interpret$-0as, tendo tam.m em !ista que o corpo (umano tem o lado direito positi!o e o esquerdo negati!o, sendo necess$rio Ts !e%es, repetir eperi-ncias em lados opostos quando os resultados forem negati!os" Esta fase eige um tempo um pouco mais prolongado que a anterior" <erminada a !erifica&'o, eplique-se aos mdiuns que a sensi.ilidade Ts aproima&Hes, permite aumentar a capacidade de defesa prpria, quando se trata de agentes do mal cu/a proimidade, mesmo sem contatos e somente pela radia&'o espontnea, sempre malfica, conquanto, quase sempre percept*!el em tempo ($.il" ? desen!ol!imento desta capacidade dotar$ o mdium de armas eficientes para e!itar, mesmo nas suas rela&Hes (umanas, aproima&Hes e contatos com pessoas negati!as, (ostis, a.sor!entes de fluidos !itais preciosos" ) aproima&'o n'o perce.ida somente em certos pontos sens*!eis, como na . a fase, podendo ser uma percep&'o geral em todo o organismo, porque todo ele rece.e ao mesmo tempo as !i.ra&Hes do Esp*rito desencarnado" 6e o mdium sentiu a 0 a e n'o sente esta 2 a fase conclui-se7 .2 l#@,607d,V>C)@>0A]N0W? A]7=0lldWV0CC) sensi.ilidade prec$riaV ini.i&'o momentnea, alternati!a que mais algumas eperi-ncias eliminar'o" $a !ase O contato Nesta fase os operadores espirituais, /$ aproimados, esta.elecem contato com o perisp*rito dos mdiuns, de forma a serem realmente sentidos( agindo indiretamente so.re os c(acras, ou diretamente so.re os pleos do corpo denso ou, nos seus #ontos de sensi+ilidade' 6e agir so.re os c(acras, o mdium sentir$ uma momentnea manifesta&'o de sua medi unidade, porque a a&'o do instrutor se reali%a no corpo etreoV se a a&'o for nos pleos, (a!er'o manifesta&Hes refleas como repuamentos, tremores, etc", na $rea ener!ada pelos ner!os ligados Tquele pleoV e, finalmente, se for nos ]pontos de sensi.ilidade], a percep&'o ser$ muito mais acentuada e locali%ada que nas fases anteriores e esta circunstncia /ustamente distingue .em uma fase da outra" Iara esses contatos os instrutores espirituais s'o, Ts !e%es, o.rigados a operar fortes re.aiamentos !i.ratrios nos seus prprios perisp*ritos" Esse contato pode ser feito com as m'os ou, em maior $rea, com interpenetra&Hes do perisp*rito, quando for muito .aia a sensi.ilidade do mdium" )purados os resultados, eplique-se em seguida aos mdiuns que os contatos, na !ida pr$tica, quando pesados ou impuros, acarretam srias pertur.a&Hes espirituais e orgnicas e que o autocontrole que o mdium adquire pelo con(ecimento deste processo, l(e permitir$ defender-se deles, se/a quando diretos, se/a luando antecedidos por pro/e&Hes suficientemente densifi a Ias ou quando !en(am de elementos astrais deletrios dWl mais N56'ra 0a l17i0Wure%a" 33 1) Edgard Armond Esta pro!a, T medida que sua intensidade se/a gradati!amente aumentada le!ar$, automaticamente, T fase seguinte" %& !ase O envolvimento o instrutor espiritual, por si mesmo ou atra!s de uma terceira entidade, procurar$ assen(orear-se primeiramente da mente do mdium en!ol!endo em seguida, caso poss*!el, todo o perisp*rito, conforme o grau de afinidade que eistir entre am.os" Este passo de!e ser mais demorado, dando tempo a que os instrutores espirituais procedam ao en!ol!imento, graduando-o segundo as necessidades" Eplicar aos mdiuns que quanto mais intenso e integral for o en!ol!imento, maior ser$ o grau de inconsci-ncia do transe e que, nos casos de incorpora&'o simplesmente telep$tica, o en!ol!imento n'o passar$ do cre.ro espiritual" Na !ida normal, por for&a das interfer-ncias constantes dos agentes espirituais - e que aumentam de !ulto nos casos de mediunidade - a falta de con(ecimentos doutrin$rios, a inferioridade espiritual, o descaso pela reforma *ntima, s'o fatores que a.rem portas .em amplas Ts influ-ncias negati!as e malignas" Geitos os contatos preliminares, que s'o Ts !e%es simples sondagens, as entidades inferiores !'o aos poucos en!ol!endo suas !*timas, terminando o processo muitas !e%es por franca domina&'o" Ierce.er o en!ol!imento e cort$-0o logo de in*cio eis o pro.lema com o qual os mdiuns t-m que se (a!er, e /ustamente esse processo de domina&'o que se demonstra pari passu com esta eposi&'o das cinco fases do transe mediKnico, eclu*do toda!ia o tra.al(o de (ipnoti%a&'o, que o recurso empregado pelos agentes do Aal quando encontram resist-ncia de maior monta por parte da !*tima" KFI Normalmente o en!ol!imento se reali%a, como dissemos, em dois sentidos7 com !i.ra&Hes ou radia&Hes so.re a mente do mdium, para facilitar a recep&'o telep$tica, nos casos de incorpora&'o consciente e semiconsciente, ou diretamente so.re os rg'os da sensi.ilidade perispiritual, por meio de fluidos magnticos" Nos casos de incorpora&'o inconsciente o processo aprofundado para se conseguir as altera&Hes necess$rias no psiquismo a sa.er7 tur.amento mental e .loqueio momentneo das %onas do super e do su.consciente Spara redu%ir interfer-ncias espirituais)V desligamento dos centros da !oli&'o indi!idual com es!aecimento, adormecimento ou ealta&'o, segundo o caso e, em seguida, para transferir para os centros da sensi.ilidade, as !i.ra&Hes adequadas T produ&'o, nesse corpo, das altera&Hes orgnicas funcionais indispens$!eis" )o mesmo tempo e por for&a de todas estas interfer-ncias a !i.ra&'o perispiritual do Esp*rito desencarnado se so.repHe, para adequar-se T do mdium, esta.elecendo-se ent'o sintonia !i.ratria em todo o organismo" 6omente depois de tudo isso que poss*!el ao agente espiritual utili%ar os rg'os da fona&'o do mdium - faringe, laringe, cordas !ocais e mo!imentar mKsculos e ner!os, contraindoos ou distendendo-os, para produ%ir sons, frases e falar como dese/a" Nos casos de mediunidade consciente ou semiconsciente, como /$ eplicamos, o en!ol!imento n'o passa do primeiro ato, .astando efetuar o en!ol!imento mental, que pode ser feito em presen&a ou a distncia, sem medida, pois que nos planos espirituais n'o ($ espa&o nem tempo" Nestas duas Kltimas formas citadas, a a&'o dos agentes espirituais mais r$pida, mais imediata e mais f$cil, podendo eles 0 rontamente transmitir mensagens, instru&Hes de tra.al(o, ad!ert-ncias, inspira&Hes, atitude a tomar em casos urgent s, impre!istos, etc" 3 S Edgard Armond 0ncorpora&'o consciente Nm dos o.st$culos encontrados pelos mdiuns portadores de incorpora&'o consciente e que os ini.e fortemente no eerC+cio de suas tarefas, o n'o terem certe%a de que o que falam !em do Esp*rito comunicante e n'o deles mesmos" Conquanto se/a !erdadeiro que o su.consciente tem possi.ilidades constantes de interferir nas comunica&Hes, emitindo reminisc-ncias de con(ecimentos, ocorr-ncias, acontecimentos sociais ou domsticos e inKmeras outras recorda&Hes indele!elmente arqui!adas nos seus escanin(os, tam.m !erdade que suas interfer-ncias podem ser afastadas de forma segura, garantindo ao mdium, campo limpo e li!re para o rece.imento das idias, pensamentos ou pala!ras que !-m diretamente do Esp*rito comunicante" Iara isso proceda-se da seguinte forma7 ao rece.er as impressHes telep$ticas Sidias e pensamentos), pe&a-se confirma&'o e, se mesmo assim, permanecerem as dK!idas, pe&a-se aos Esp*ritos comunicantes que, ao in!s de ondas telep$ticas, que s'o as normalmente utili%adas nas comunica&Hes, d-em no!a confirma&'o por meio de descargas flu*dicas que, como /$ temos dito, !ariam para cada pessoa" Ierce.ida a descarga, ent'o pode o mdium ter certe%a de que o que rece.eu do Esp*rito e n'o do seu prprio su.consciente, porque este n'o tem possi.ilidades de pro/etar ondas ou raios flu*dicos, o que atri.uto unicamente de entidades animais e (umanas" sa !ase ) manifesta&'o Esta fase o remate do processo, a manifesta&'o propriamente dita e direta do agente espiritual em nosso plano" Iode ser !er.al ou escrita, inconsciente ou telep$tica, Woni]orme a nature%a da faculdade que o mdium possuir" I;= =]"6lW70W>S #@>1A0W"N<? eZ*0E=llWN0C? Esta Kltima fase s de!er$ ser efeti!ada aps treinamento intenso das quatro anteriores, ar.itrando-se para ela, como no caso antecedente, maior per*odo de tempo, porque nesse instante que se fa%em mais presentes as interfer-ncias do su.consciente do mdium e naturais emo&Hes" 6endo numerosa a turma de mdiuns de incorpora&'o, nesta Kltima fase n'o se de!e permitir que os mdiuns falem porque, ent'o, (a!eria .al.KrdiaV mesmo que se esta.elecesse a regra de cada um falar T sua !e%, tal coisa seria inKtil porque n'o (a!eria tempo suficiente para todos falarem, o que, de certa forma, pre/udicaria o o./eti!o do processo, que o eercitamento intensi!o de todos, no menor tempo poss*!el7 eercitamento pr$tico, com oportunidades imediatas e constantes para todos" Nestas condi&Hes, para contornar a dificuldade, ideali%amos um processo muito simples, conquanto indito, que o seguinte7 a) @e!ar os mdiuns at a fase de en!ol!imento, guardando todos completo sil-ncioV .) )nunciar que se !ai passar T fase final- da manifesta&'o f todos, pois, de!endo se concentrar para rece.er, eplicando porm, que a manifesta&'o n'o li!re e que os Esp*ritos comunicantes se limitar'o a uma sauda&'o r$pida, em duas pala!ras como, por eemplo7 Fra&as a =eus, Ia% a todos, =eus a.en&oe a todos ou qualquer outra, desligando-se, imediatamente, em seguida"[ Eplique-se aos mdiuns que assim sendo, todos podem rece.er ao mesmo tempo, sem .al.Krdia, reali%ando-se o eercitamento desta fase sem necessidade de mensagens, discursos I Este processo tem sido criticado por um ou outro confrade mais f!rmal*stico, por causa dos termos da sauda&'o, mas se ele tem pr?>]dS1 (gWV1l1 So que uma pura !erdade) e os termos a usar ficam a rit8rill dg)s I rS]prios Esp*ritos comunicantes podendo, pois, serem 0lllld7ldll,W, ] ZlNW I ;FS&H& a npor, que mere&a aten&'o[ 32 Edgard Armond ou prdicas prolongadas, tudo se redu%indo a simples frases de sauda&'o" OBSER:ABCES SOBRE O MJTODO 0) Em cada fase o instrutor dar$ as eplica&Hes indispens$!eis, de forma clara e simples, de!endo os mdiuns o.ser!ar tudo o que ocorre consigo mesmos, no seu psiquismo" Na primeira anotar'o, como dissemos, os #ontos de sensi+ilidade( que funcionam como sentinelas do perisp*rito, como alamas contra ataques eteriores, de!endo por isso, estar sempre .em regulados" Nas aproima&Hes de!em o.ser!ar como elas se d'o, de que lado !-m, quais as rea&Hes que pro!ocam nos #ontos sens1veis' Nos contatos !erificar'o se se deram fora desses pontos, tomando assim o perisp*rito de surpresa" Nos en!ol!imentos acompan(ar'o o processo calmamente, o.ser!ando as altera&Hes que se derem, na sua mente e no organismo f*sico, produ%indo maior ou menor inconsci-ncia no transe" 2) Eplicar que o que se tem em !ista formar mdiuns conscientes daquilo que com eles se passaV capa%es de agir com seguran&a e compet-ncia em quaisquer circunstnciasV con(ecedores, pelo menos, dos mais indispens$!eis detal(es do intricado pro.lema mediKnicoV aptos, portanto, T eecu&'o de suas penosas e delicadas tarefas no campo socialV e n'o mdiuns, como a maioria que se con(ece, que quase nada sa.em so.re medi unidade e quase tudo ignoram, T (ora do transe, do que com eles se passa, tanto no eterior como internamente, na superf*cie como na intimidade do seu prprio psiquismoV mdiuns quase cegos, muitas !e%es fan$ticos, condu%indo outros cegos, mesmo quando animados de .oa !ontade e de .oa f" 3) 6omente, repetimos, aps eercitar !$rias !e%es as fases iniciais em cada sess'o, com paci-ncia e perse!eran&aV quando (ou!er relati!a firme%a e seguran&a le!ar, ent'o, os mdiuns T Kltima fase" Eigor na disciplina do tra.al(o, repeti&'o constante das fases, resist-ncia ante a impaci-ncia dos mdiuns, s'o coisas indispens$!eis" Eecomendar tam.m que os mdiuns, aps a termina&'o do curso, n'o !oltem atr$s, recaindo no regime anterior de acomoda&Hes e de rotina, para que as faculdades continuem a e!oluir at se tornarem mdiuns perfeitos e completos, inspiradores de confian&a ao Ilano Espiritual para as reali%a&Hes que l(es competem" 4) Este processo de desen!ol!imento eige, como /$ dissemos, coopera&'o permanente e constante do Ilano Espiritual de forma que, por eemplo, na Kltima fase, se algum mdium n'o respeitar a recomenda&'o de n'o dar mensagem alguma, limitando-se unicamente a uma simples sauda&'o, se esse limite for ultrapassado, com frases longas ou comunica&Hes etemporneas, pode-se afirmar que (ou!e interfer-ncia an*mica, so.retudo se se tratar de mdiuns que /$ ece+iam antes de sua inscri&'o neste cursoV na realidade comum acontecer que E simples ocorr-ncia do contato perispiritual e Ts !e%es at mesmo T simples a#o2ima./o de qualquer entidade o mdium, por conta prpria, desencadeia a comunica&'o, que neste caso, como f$cil de compreender, !em toda do su.consciente, como numa rea&'o em cadeia, sal!o, claro, os casos de transmiss'o telep$tica a distncia" S) )li$s, este processo !isa n'o s educar os mdiuns e eercit$-0os como, tam.m, eliminar os !iciamentos que por!entura (a/am adquirido anteriormente" :) J preciso esclarecer que aquilo que eles poderiam di%er numa comunica&'o li!re, n'o teria para o caso nen(uma im` ortncia, porque o que !isa no momento o eercitamento em si rne"Wmo e n'o o rece.imento de comunica&Hes" HOp; s tempo ar.itrado ao eercitamento da turma em cada I5ISF- I&&5&&.$5I-S descansa ela2a( ara, em seguida, !oltar VZ Edgard Armond repeti&'o do processo, passando rapidamente por todas as fases e parando na penKltima - o en!ol!imento - T espera da ordem de ece+e' =ada esta os operadores espirituais Stanto quanto ns empen(ados no -ito do tra.al(o) agir'o completando o envolvimento e passando E fase final - a manifesta&'o - com pala!ras r$pidas de sauda&'o T sua escol(a, desligando-se imediatamente e assim sucessi!amente !$rias !e%es, at que se o.ten(a a necess$ria %le2i+ilidade medinica ao en!ol!imento e T manifesta&'o, o desem.ara&o dos mdiuns em rece.er e seguran&a e %idelidade na transmiss'o" Essa flei.ilidade mediKnica !ai ser muito necess$ria nos per*odos seguintes, de adestramento e aprimoramento, como !eremos" Na aplica&'o deste processo, os maiores .ices a transpor de in*cio, s'o os que !-m da incompreens'o dos mdiuns em rela&'o ao !alor do mtodo e de seus resultados e a paci-ncia que de!em demonstrar no se su/eitarem a ele com todas as suas montonas repeti&Hes at o termo final quando, e s ent'o, os frutos poder'o ser col(idos" Com este processo n'o se oferece uma panacia mediKnica para o desen!ol!imento, mas um mtodo de seguran&a e uma tcnica racional" 0mportante considerar que no desenvolvimento #im&io( que estamos descre!endo, enquanto os mdiuns n'o forem dados como #ontos( a#tos( n'o se de!e tra.al(ar com Esp*ritos inferiores Ssofredores, o.sessores, etc), os quais, toda!ia, ser'o muito Kteis depois dessa fase preparatria" Nesta fase preparatria s se pode tra.al(ar com Es#1itos inst*toes' E como regra geral e!idente que o dirigente do tra.al(o de!e ser pessoa competente, que compreendeu o mtodo, integrouse .em nele e est$ portanto apto a aplic$-0o" ?cioso ser$ di%er que desde logo se de!e recomendar aos mdiuns a elimina&'o dos !*cios orgnicos como o do fumo, do $lcool, da glutoneria, do seualismo eagerado, etc", .em como dos ($.itos t'o deprimentes de .ater os ps e as m'os, fungar 40 =]76EN>?@>0A0W-N<? AN)lllN0C? ruidosamente, contorcer-se, gemer, fa%er gestos dram$ticos, etc", como ainda as t'o naturais demonstra&Hes de animismo que, desde as primeiras aulas, de!em ser apontadas pelo instrutor" Gique tam.m .em esclarecido que este processo das Cinco Gases recomendado e aplicado para mel(or con(ecimento do transe e autocontrole indi!idual podendo, em cada sess'o ou aula, aps essa primeira parte, permitir-se MIma parte li!re para os mdiuns de faculdades 7& anteiomente mani%estadas( os quais com os con(ecimentos que !'o rece.endo na primeira parte, ir'o mel(or compreendendo e penetrando nos detal(es do transe mediKnico, podendo aplicar tais con(ecimentos na segunda parte, com resultados apreci$!eis em todos os sentidos, inclusi!e o de corre&'o de defeitos e ($.itos antigos" Este sistema de Cinco Gases n'o precisa ser o de rece.imento o.rigatrio de Esp*ritos da* por diante, mas um simples processo de detal"amento de tanse( como /$ dissemos, para efeito did$tico e de autocontrole mediKnico" Ior outro lado f$cil de perce.er que no desen!ol!imento prim$rio, le!ando os mdiuns gradati!amente atra!s das quatro primeiras fases - e desde que eles realmente possuam mediunidade em condi&Hes de desen!ol!imento - a passagem da 4] fase Sen!ol!imento) para a 4 a Smanifesta&'o) ser$ grandemente facilitada, podendo-se mesmo o.ser!ar naquele ponto que, com mais um pequeno passo, o desen!ol!imento estar$ satisfatoriamente iniciado, restando ao mdium, a partir da*, eercitamento constante com doutrina&'o de sofredores, para passar ao aprimoramento a que nos referimos atr$s" ?s dirigentes do tra.al(o ten(am tam.m em !ista o seguinte7 1) No desen!ol!imento prim$rio (a!er$ mdiuns sens*!eis a algumas fases e n'o sens*!eis a outras, o que demonstra que a sensi.ilidade mediKnica nem sempre uniforme ou foi em.otada, em parte por falta de desen!ol!imento adequado e (armoniosoV 0O Edgard Annond por eemplo7 o c(oque, desde o in*cio, pro!ocado por flu*dos pesados, em.ota a sensi.ilidade perispiritual, assim como o contato das m'os com ferramentas pesadas em.ota o tato" ?utros sentem .em as fases at a 3 a mas n'o e!oluem para as 8ltimas, o que demonstra que s'o mdiuns para efeitos telep$ticos, 0sto , seus perisp*ritos s'o sens*!eis, suas mentes possuem recepti!idade telep$tica, unicamente" 2) J comum os mdiuns que /$ rece.iam antes, reagirem .em T Kltima fase ou Ts duas Kltimas, fal(ando entretanto em rela&'o Ts anteriores, o que pro!m de falta de educa&'o pr!ia da sensi.ilidade e descon(ecimento dos detal(es do transe" 3) _a!endo seguran&a de que a A#o2ima./o( 2 a fase, foi feita em ordem no Ilano Espiritual, mas o mdium n'o a sentindo, a primeira conclus'o a tirar que sua sensi.ilidade n'o uniforme e redu%ida, de!endo-se, n'o o.stante, prosseguir para o.ser!ar qual sua rea&'o na 3 a fase" 6e nesta fase o mdium sentir .em o Contato( a conclus'o que a fal(a da 2 a fase de!e ser atri.u*da a alguma pertur.a&'o, material ou espiritual, que, pro!a!elmente, desaparecer$ aps o tratamento de!ido7 como, tam.m, pode-se tratar de em.otamento da sensi.ilidade por frequ-ncia a tra.al(os mediKnicos de fluidos pesados, so.retudo de terreiro" Irosseguindo o desen!ol!imento e o mdium n'o sentindo o Envolvimento da 4 a fase, ent'o se poder$ afirmar que n'o eiste medi unidade-tarefa para incorpora&'o, mas somente medi unidade potencial" Neste caso, se o mdium, entretanto, afirmar que ece+e Es#1itos( ent'o pode-se admitir que (ou!e for&amento medi Knico, o que o eame direto das glndulas cere.rais por certo confirmar$" 0sso porm n'o impede que o mdium prossiga no desen!ol!imento, porque pode possuir ou re!elar outras formas de mediunidade, como, por eemplo, !id-ncia, audi&'o, psicografia, etc" 4) ? dirigente de!e eigir constantemente dos mdiuns o 42 /)`V60W7],>?@>0AEN<? A(=0l0N0CC) m$imo rigor e (onestidade consigo mesmos, para que n'o se deiem sugestionar com as afirmati!as e as indica&Hes que ele o.rigado a fa%er dirigindo o tra.al(o e muito menos ainda com sugestHes ou suposi&Hes prprias sem .ase na realidade" N'o de!em tam.m os mdiuns sentirem-se diminu*dos com a falta de sensi.ilidade Ts diferentes etapas do transe ou por n'o rece.erem manifesta&'o alguma, direta ou telep$tica, pois isso coisa natural dos que come&am, e, com o tempo e a repeti&'o dos eerc*cios, as fal(as desaparecer'o, desde 8*e "a7a ealmente medi*nidade a desenvolve' 4) _a!endo entendimento pr!io entre os dois planos e efici-ncia da parte dos dirigentes, o processo dar$ sempre .om resultado e entenda-se que essa efici-ncia de!er$ sempre eistir porque fundamental" :) Nas turmas, todos, sem ece&'o, se/a qual for a mediunidade apresentada, de!em ser su.metidos ao cri!o das cinco fases para desen!ol!er ou aprimorar a sensi.ilidade" 2) Com este mtodo, /$ suficientemente pro!ado, colocamos o mdium muito T !ontade e seguro de si mesmo quanto ao que se passa consigo, T presen&a do Esp*rito comunicante, sua aproima&'o, seus contatos e en!ol!imentos, !isando a incorpora&'o parcial ou total" - Aas, quanto T comunica&'o, em si mesma, (a!er$ a mesma seguran&a[ - 0nfeli%mente n'o7 o ponto crucial do pro.lema e sua maior dificuldade, est'o no fato do mdium n'o poder e!itar, desde logo, que suas idias e pensamentos se misturem, em maior ou menor etens'o, com as idias e pensamentos do Esp*rito comunicante" 3
3) Nos casos em que tal coisa de!a ser e!itada como, por eemplo, nas consultas, nas comunica&Hes de importncia, etc", o pro.lema est$ na necessidade de redu%ir o mais poss*!el essa 3 >e/a-se T p$g" 3: as recomenda&Hes do t*tulo Incorporaro consciente. 43 Edgard Armond mistura, dando li!re trnsito ao que !em diretamente do Esp*rito e fec(ando a mente ao que !em diretamente desta, como animismoV filtrar o mais cuidadosamente poss*!el o que !em da mente do Esp*rito, para separar uma coisa da outra, Aas como fa%--0o[ Esta.elecendo uma sintonia satisfatria entre as mentes do Esp*rito e do mdium, mantendo este a sua o mais limpa poss*!el para rece.er o que !em do Esp*rito" Neste esfor&o muito o a/udar$ fiando-se no esquema7 Esp*rito, esta&'o transmissora - mdium, esta&'o receptora" 1) Com estes cuidados, que o tiroC+nio aos poucos ir$ desen!ol!endo e (a!endo afinidade !i.ratria entre Esp*rito e mdium, formar-se-$ uma .arreira que impedir$ a entrada na mente do mdium de elementos estran(os, !en(am eles de fora ou do su.consciente do mdium e, ao mesmo tempo permitir$ a este oferecer ao Esp*rito comunicante, .oa margem de seguran&a para reali%ar a sua tarefa" 15) Nas comunica&Hes telep$ticas simples, de menor responsa.ilidade como, por eemplo, palestras doutrin$rias, doutrina&'o de sofredores, comunica&Hes escritas etc] !antagem para o Esp*rito comunicante coopera&'o mais pessoal do mdium Sdesde que este ten(a certo grau de cultura geral e con(ecimentos doutrin$rios) a a.ertura do su.consciente do mdium para que este possa completar idias rece.idas, !esti-0as con!enientemente, detal($-0as, desen!ol!--0as nos limites con!enientes dentro dos temas e das idias fundamentais transmitidas" Como se !-, num dado caso, fec(a-se o su.consciente e em outro a.re-se-o, sendo em am.os indispens$!el manter a mente limpa para rece.er o que !en(a duma ou doutra proced-ncia, nos momentos e nos limites con!enientes, No primeiro caso citado, a.re-se a mente para o Esp*rito e fec(a-se-a para o su.consciente e no segundo, a.re- se-a para am.os em perfeito e rec*proco intuito de coopera&'o entre os dois planos" Estudada assim a parte referente T incorpora&'o, !amos agora 44 =0W760]]>?@>0AE8<N AE=0S/80C? !er como se de!e agir com a !id-ncia, audi-ncia e psicografia, quando eistam" Vid)ncia <erminado o desen!ol!imento prim$rio, ao qual todos os mdiuns de!em acompan(ar, se/a qual for a mediunidade que possuam e aps a a.ertura da sess'o cu/os preliminares /$ foram anteriormente apontados e que os mdiuns todos, !identes ou n'o, de!em acompan(arV dar eplica&Hes so.re a nature%a da faculdade e seus diferentes aspectos ou modalidades, diretamente aos !identes" Como se eerce e como se di!ide7 Vid)ncia local - ? mdium !- pro/e&Hes, quadros, paisagens e entidades espirituais no prprio local onde se reali%a o tra.al(o, espontaneamente ou por interfer-ncia de Esp*ritos desencarnados" Vid)ncia a dist9ncia - Cenas, paisagens, pro/e&Hes e entidades em lugares distantes, quase sempre por interfer-ncia de Esp*ritos desencamados Sprotetores, instrutores e guias)" Em seguida7 1) Aanda-se que os mdiuns se concentem #aa ve em vid)ncia local' Nesse instante os operadores espirituais pro/etar'o no campo perispiritual dos mdiuns lu%es, imagens e quadros diferentes, a come&ar pelas lu%es, com densidade regulada segundo a capacidade de !is'o de cada umV isso desperta a aten&'o e o interesse de todos, porque todos ter'o oportunidade de !er segundo podem, desde, claro, que (a/a realmente capacidade de !id-ncia" Em seguida, se pedir$ a pro/e&'o de uma s lu%, imagem ou quadro para todos, com densidade mdia, para se apurar o grau de !id-ncia de cada um" ) intensidade mdia da pro/e&'o permitir$ que se/a !ista por todos possuidores de ca#acidade m-dia e s*#eio( n'o sendo !ista pelos demais e isto selecionar$ desde 44 Edgard Armond logo os mdiuns, porque a pro/e&'o ser$ !ista por uns e n'o por outros, !ista de forma diferente por uns e outros, com maior ou menor nitide% ou detal(es e em ngulos e aspectos diferentes, segundo a capacidade de cada um" Eplicar aos mdiuns claramente as ra%Hes do procedimento para que cada um compreenda e con(e&a n'o s o grau de sua capacidade pessoal, como tam.m a tcnica do tra.al(o em rela&'o T sua especiali%a&'o" Ior outro lado, como as pro/e&Hes s'o quase sempre sim.licas, este pormenor ser$ tam.m eplicado, pedindo-se no momento ao Ilano Espiritual pro/e&Hes indicati!as para interpreta&'o eemplificadora" )s interpreta&Hes de !isHes sim.licas s'o muito dif*ceis por serem muito relati!as, porque muitas !e%es preciso penetrar na mente do transmissor para sa.er qual a idia que presidiu a pro/e&'o" Eplicar tam.m que as diferen&as de !is'o dependem ainda do grau de ele!a&'o moral de cada mdium" Em regra geral aqueles que possuem tonalidade !i.ratria mais ele!ada, !er'o os quadros mais a fundo, mais no inteio( ao passo que os demais !er'o em pontos mais .aios, mais materiais, isto , mais do lado de fora, mais s*#e%icialmente' ?s de !id-ncia inferior n'o penetram na intimidade ps*quica de uma entidade desencarnada ou n'o, enquanto que o de teor mais ele!ado, penetra em detal(es e surpreende os prprios sentimentos mais *ntimos" Ior eemplo, no caso de um o.sessor ou mistificador7 o !idente de capacidade inferior, se !ir o Esp*rito o !er$ sem nitide%, como atra!s duma !idra&a em.a&adaV o de capacidade mdia, !er$ com nitide%, com mais detal(es, podendo at descre!er a indument$ria, as cores, a fisionomiaV o de capacidade superior, !er$ sua aura escura, com suas estrias, radia&Hes flu*dicas malficas de liga&'o com o o.sediado e penetrar$, mesmo, no mago do I- =]76lcN>S)@>0A/7,N<? Al-=ll#N0CC) sentimento negati!o a@0 na mente, para surpreender seus prprios pensamentos ou inten&Hes" =e in*cio, pois, preciso dar a cada mdium seu de!ido lugar na escala, para classific$-0a segundo mere&a e dar-l(e o crdito correspondente aos resultados que for apresentando" _$ !identes que !-em .em, porm, por n'o sa.erem distinguir, separar, classificar as coisas misturam tudo, o essencial com o secund$rio, o real com o imagin$rio, o que !em de fora com o que !em do su.consciente e n'o conseguem, por mais que falem, responder Ts perguntas mais simples" P medida que o tra.al(o prossegue o instrutor !ai anotando os resultados para apura&'o da capacidade de cada mdium de maneira que, ao termo final, possa fa%er uma classifica&'o /udiciosa" 2) Iassa-se em seguida T vid)ncia com*m a dist9ncia' Nesta modalidade os instrutores espirituais formam os condutos de !is'o ou as liga&Hes flu*dicas com imagens ou quadros distantes que, da mesma forma, ser'o !istos e analisados pelos mdiuns e anotados os resultados pelo instrutor da turma" Con!m come&ar com a indica&'o de al!os mais primos, iguais para todosV depois, paisagens e detal(amentos, ampliando os al!os e as locali%a&Hes gradati!amente" Em todos os casos, a !id-ncia pode tam.m ser direta ou indireta7 direta quando o mdium !- quadros, cenas ou entidades espirituais diretamente como se fosse com os prprios ol(os materiaisV ou indiretamente ou mental, quando a !is'o parece se dar simplesmente dentro do cre.ro7 no primeiro caso, a !id-ncia pode ser denominada ]transferi da] para o nosso plano e, no Kltimo, ]n'o transferida], o mdium !endo somente com ol(os do p risp*rito" ? desen!ol!imento tam.m !isa possi.ilitar essa I ransfer-ncia" Iara todos os casos de !id-ncia, o.ser!e-se o seguinte7 a !id8ncia pode ser espontnea ou alternati!a, mental Spode-se di%er7 42 15) Edgard Annond com os ol(os do perisp*rito) oudireta, transferida ou n'o para o nosso planoV o treinamento, nos per*odos seguintes do qual trataremos mais adiante, /ustamente !isa torn$-0a dieta( o+7etiva( isto -( tans%eida #aa o nosso #lano mateial' A*di./o Estas regras, mutatis Inutandis 9 , se aplicam T mediunidade de audi&'o, muito comumente ligada e por assim di%er, complementar T !id-ncia" )ssim como na !id-ncia, a audi&'o tam.m pode ser espontnea ou alternati!a, direta ou indireta, isto , mental ou o./eti!a, transferida ou n'o para o nosso plano material 15" Na !id-ncia o mdium capta uma !i.ra&'o que o aparel(o !isual ps*quico transforma em ima5em( enquanto que na audi&'o, a !i.ra&'o captada transformada em som pelo aparel(o auditi!o ps*quico" Psicometia J uma simples modalidade de !id-ncia e n'o uma faculdade em separado" <em por .ase a impregna&'o na aura de cada o./eto, ou ser, de fatos ou acontecimentos do pretrito, com os quais este!e o o./eto ou a pessoa em contato" Essa impregna&'o indel!el e ocorre com todos os fatos, acontecimentos e mo!imentos f*sicos no Nni!erso" ? mdium posto em presen&a do o./eto ou pessoa concentrase e !- as cenas passadas cronologicamente" W# Mutatis Mutal'tis h Audando-se o que de!e ser mudado, fa%endo-se as rnodifica&Hes necess$rias" 111 Iara mais detal(es consulte o li!ro lvIedim(dade, capo 1, do mesmo autor" 43 No desen!ol!imento, o dirigente tem amplo campo para as eperi-ncias, podendo lan&ar m'o de desen(os, sinais, pala!ras escritas fec(adas em en!elopes, su.metendo-as T !id-ncia do mdium" Escita medinica Colocados /unto Ts mesas e tra%endo material apropriado para escre!er, os mdiuns selecionados para essa espcie de coopera&'o de!em ser su.metidos desde logo a testes preliminares, para se sa.er se s'o mdiuns de psicografia, isto - escita mec9nica inconsciente - ou simplesmente a5entes tele#&ticos( isto , mdiuns que conscientemente rece.em idias e pensamentos dos Esp*ritos, encarnados e desencarnados e, em seguida, ao in!s de transmitirem- nos falando, como na incorpora&'o, fa%endo-no escre!endo, (a!endo, portanto, simples casos de incorpora&'o parcial" Iara esse teste ($ muito tempo nos utili%amos do seguinte e " simples processo7 - )o lado do mdium coloca-se um li!ro, re!ista ou qualquer coisa escrita e manda-se que se concentre para escre!er, recomendando desde logo que, ao mesmo tempo, leia o que l(es est$ posto ao lado, prestando aten&'o ao que l- e n'o ao que escre!eV o instrutor, ao fim da pro!a, de!e interrogar o mdium so.re o assunto lido para !erificar se de fato a aten&'o esta!a na leitura e n'o na escrita" - Este processo imediatamente determinar$ a nature%a da mediunidade, podendo-se di%er que, em 155 mdiuns que se di%em psicgrafos, tal!e% um ou dois o se/am, escre!endo e lendo ao mesmo tempo" ? processo pro!ar$ de forma concludente, na quase totalidade dos casos, que o que ocorre o fenrn no da medi*nidade tele#&tica( de !alor relati!o e comum " n'o 0a escita mec9nica( muito mais rara e estimada, 111 rW oulras .FQ6.3-- s 49 Edgard Annond porque reprodu% com eatid'o o estilo, a reda&'o, os con(ecimentos intelectuais e o car$ter moral do Esp*rito comunicante, o que dificilmente ocorre no caso da escrita telep$tica" Gicaram cle.res nos anais do Espiritismo os tra.al(os psicogr$ficos do mdium portugu-s Gernando de @acerda, pela eatid'o com que rece.ia mensagens de !$rios escritores con(ecidos, portugueses e estrangeiros, cada qual com reda&'o, estilo e demais caracter*sticas que l(es eram prprias" E entre ns, marcando poca, temos, nesse setor, a produ&'o !alios*ssima de C(ico Pa!ier, que tanta influ-ncia tem eercido na difus'o do Espiritismo em nosso pa*s e no mundo" ? que /ustamente caracteri%a esta Kltima modalidade e /ustifica seu nome, o car$ter mecnico, inconsciente, da opera&'oV o Esp*rito comunicante apodera-se do .ra&o e da m'o do mdium e utili%a-os como dese/a, escre!endo diretamente, sem a meno inte%e)ncia do m-di*m( enquanto que no caso comum da escrita telep$tica, repetimos, eatamente como sucede na incorpora&'o consciente, o mdium rece.e idias e pensamentos e os transmite escre!endo e n'o falando, (a!endo portanto, maio o* meno inte%e)ncia do m-di*m' N'o se conclua, entretanto, do que est$ dito, que a escrita telep$tica, igualmente como sucede com a pala!ra telep$tica, se/am aqui su.estimadas, mas muito ao contr$rio" 11
Em resumo, na !erdadeira psicografia, quem escre!e o Esp*rito comunicante e n'o o mdium e, por isso, este pode ler enquanto escre!e, ao passo que na escrita telep$tica, quem escre!e o mdium e n'o o Esp*rito comunicante, e por isso, o mdium n'o pode ler e escre!er ao mesmo tempo" Este tipo de mediunidade eige cuidados especiais, e s de!e ser eercido por pessoa s' no f*sico e no ps*quico, pois quando insuficientemente desen!ol!ido, pode ser utili%ado por Esp*ritos II 0. "" li!ro Meditll$idade, capo 11" 45 DESMN:OM:IMENT;= MIF6D&&&.F5&U= mal intencionados, transformando-se em um simples fenmeno de efeitos f*sicos" <erminado este teste - que n'o eliminatrio - de!e o tra.al(o prosseguir da me Wma maneira por muitas sessHes consecuti!as, os mdiuns lendo e escre!endo ao mesmo tempo e, ent'o, se !er$ que a maioria daqueles que /$ escre!iam antes, agora somente tra&am ara.escos, ra.iscos, sem a menor significa&'o, a n'o ser o treinamento muscular, de manea.ilidade do mdium por parte do Esp*rito que quer escre!er, at que, com o tempo e perse!eran&a, as garatu/as ir'o tomando forma, formando pala!ras e frases, muitos deles conseguindo assim, conquistar a !erdadeira psicografia, muito mais aut-ntica e !aliosa e da qual se ac(a!am afastados, muitas !e%es /ustamente por falta de treinamento e orienta&'o adequados" Ginalmente, aps inKmeros eerc*cios, elimina-se a leitura o.rigatria e todos passar'o a escre!er li!remente para que o instrutor possa !erificar os resultados alcan&ados e as possi.ilidades de cada mdium no tra.al(o permanente, aps a termina&'o do curso" OBSER:ABCES 8INAIS N a aplica&'o deste processo, sucede Ts !e%es, (a!er mdiuns que ao serem a ele su.metidos, arraigados ao ($.ito de se desen!ol!er medi unidade a esmo, sem o menor controle ou con(ecimento do assunto e incapa%es de aquilatarem das !antagens de um desen!ol!imento regrado e metdico, a.andonam os tra.al(os e continuam no ponto em que esta!amV su.metidos aos testes iniciais fracassam logo e se sentem assim diminu*dosV outros agem da mesma forma, quando ad!ertidos so.re os !iciamentos que possuem, porque se d'o por ofendidosV e outros, ai n 0a, por discordarem aprioristicamente do processo, ant s m sm de (a!erem estudado e compreendido" 5. Edgard Armond Estas circunstncias e atitudes mentais desta espcie, t'o afastadas do E!angel(o e da racionalidade que caracter*stica da =outrina, que t-m retardado enormemente o con(ecimento do pro.lema mediKnico, o desen!ol !imento da sua pr$tica /udiciosa, a ado&'o de processos mais o./eti!os e cient*ficos, causando assim, pre/u*%os incalcul$!eis T sua epans'o no meio social, pelo descrdito pro!ocado e dando tam.m margem T prolifera&'o de pr$ticas inferiores que impropriamente se rotulam de Espiritismo" A APURABLO <erminado o curso, proceder-se-$ ao /ulgamento final, a fim de se instruir os mdiuns so.re os resultados do tra.al(o e so.re a conduta que de!em manter da* por diante, para o mel(or apro!eitamento de suas ati!idades, em .enef*cio da propaga&'o da =outrina" Este tra.al(o de!e ser criterioso e eficiente para que n'o (a/a equ*!ocos e in/usti&as e ($ muitos modos de reali%$-0o, segundo as circunstncias e os pontos de !ista dos respecti!os dirigentes" ) t*tulo de eemplo, entretanto, sugerimos o seguinte7 Paa a inco#oa./o Efetuar o /ulgamento por partes, reali%ando as pro!as que permitam classificar os mdiuns conscientes e semiconscientes: 1;) pelo grau de consci-ncia medi KnicaV 2;) pela capacidade de rece.imento, interpreta&'o e transmiss'o" ?s inconscientes: 1;) pela integra&'o no transe, maior ou menorV e 2;) pela possi.ilidade de identificar o transmissor e autenticar a transmiss'o" 0niciar a apura&'o com os poucos que por!entura apresentem essa Kltima modalidade, mandando que se concentrem para rece.er, um de cada !e%V le!ar o mdium imediatamente E fase de envolvimento e nesse instante dar-l(e !er.almente um tema - 42 estran(o T =outrina ou, no m*nimo, pouco usual, para disl" so.re eleV anotar a transmissdo" Em seguida, sem transe, pedir ao mdium que discorra so.re o mesmo tema como puder, comparando por fim os resultados" Ior essa pro!a se constata o grau real de inconsci-ncia, porque, no primeiro caso, o Esp*rito quem fala so.re o tema e n'o o mdium e, fora do transe, fala o mdium e n'o o Esp*rito" )s idias formuladas, o modo de apresent$-0as, a reda&'o gramatical, o estilo, etc", fornecer'o elementos seguros de /ulgamento" Em seguida su.meter T mesma pro!a os semiconscientes" Neste caso o desem.ara&o maior ou menor do mdium na disserta&'o so.re o tema mostrar$ o grau e a profundidade da semiconsci-ncia" .1
Ginalmente apura-se o apro!eitamento dos mdiuns conscientes com pequenas modifica&Hes no sistema como, por eemplo7 manda-se que todos se concentrem e d$-se, no momento, um tema n'o tri!ial, aguardando-se as manifesta&Hes indi!iduais" )queles que discorrerem com mais desem.ara&o e propriedade, com mais inspira&'o, ser'o os mais .em dotados e os que n'o o conseguirem, ser'o postos a pro!as indi!iduais para se apurarem as causas do insucesso" .3
Paa a vid)ncia 6eparar aqueles que no decorrer do curso ten(am re!elado possuir e (a/am treinado a faculdadeV mandar que se concentrem para !er e ei.ir-0(es, a pouca distncia, um o./eto qualquer para 12 Nestas duas espcies de mediunidade as compro!a&Hes podem ser feitas com au*lio de !identes porque ($ sempre Esp*ritos presentes" 11 Nestas pro!as de mediunidade telep$tica, se/a de incorpora&'o ou de escrita, em nada apro!eita a coopera&'o dos mdiuns !identes, porque estes processos de comunica&'o telep$tica escapam, quase que na totalid7gde dos casos, T percep&'o direta" 43 11) Edgard Armond Estas circunstncias e atitudes mentais desta espcie, t'o afastadas do E!angel(o e da racionalidade que caracter*stica da =outrina, que t-m retardado enormemente o con(ecimento do pro.lema mediKnico, o desen!ol!imento da sua pr$tica /udiciosa, a ado&'o de processos mais o./eti!os e cient*ficos, causando assim, pre/u*%os incalcul$!eis T sua epans'o no meio social, pelo descrdito pro!ocado e dando tam.m margem T prolifera&'o de pr$ticas inferiores que impropriamente se rotulam de Espiritismo" A APURABLO <erminado o curso, proceder-se-$ ao /ulgamento final, a fim de se instruir os mdiuns so.re os resultados do tra.al(o e so.re a conduta que de!em manter da* por diante, para o mel(or apro!eitamento de suas ati!idades, em .enef*cio da propaga&'o da =outrina" Este tra.al(o de!e ser criterioso e eficiente para que n'o (a/a equ*!ocos e in/usti&as e ($ muitos modos de reali%$-0a, segundo as circunstncias e os pontos de !ista dos respecti!os dirigentes" ) t*tulo de eemplo, entretanto, sugerimos o seguinte7 Paa a inco#oa./o Efetuar o /ulgamento por partes, reali%ando as pro!as que permitam classificar os mdiuns conscientes e semiconscientes: 1;) pelo grau de consci-ncia mediKnicaV 2;) pela capacidade de rece.imento, interpreta&'o e transmiss'o" ?s inconscientes: 1;) pela integra&'o no transe, maior ou menorV e 2;) pela possi.ilidade de identificar o transmissor e autenticar a transmiss'o" 0niciar a apura&'o com os poucos que por!entura apresentem essa Kltima modalidade, mandando que se concentrem para rece.er, um de cada !e%V le!ar o mdium imediatamente E fase de envolvimento e nesse instante dar-l(e !er.almente um tema, 42 estran(o T =outrina ?ll, no m*nimo, pouco usual, para discorrer so.re eleV anotar a transmiss'o" Em seguida, sem transe, pedir ao mdium que discorra so.re o mesmo tema como puder, comparando por fim os resultados" Ior essa pro!a se constata o grau real de inconsci-ncia, porque, no primeiro caso, o Esp*rito quem fala so.re o tema e n'o o mdium e, fora do transe, fala o mdium e n'o o Esp*rito" )s idias formuladas, o modo de apresent$-0as, a reda&'o gramatical, o estilo, etc", fornecer'o elementos seguros de /ulgamento" Em seguida su.meter T mesma pro!a os semiconscientes" Neste caso o desem.ara&o maior ou menor do mdium na disserta&'o so.re o tema mostrar$ o grau e a profundidade da semiconsci-ncia" 12
Ginalmente apura-se o apro!eitamento dos mdiuns conscientes com pequenas modifica&Hes no sistema como, por eemplo7 manda-se que todos se concentrem e d$-se, no momento, um tema n'o tri!ial, aguardando-se as manifesta&Hes indi!iduais" )queles que discorrerem com mais desem.ara&o e propriedade, com mais inspira&'o, ser'o os mais .em dotados e os que n'o o conseguirem, ser'o postos a pro!as indi!iduais para se apurarem as causas do insucesso" 13
Paa a vid)ncia 6eparar aqueles que no decorrer do curso ten(am re!elado possuir e (a/am treinado a faculdadeV mandar que se concentrem para !er e ei.ir-l(es, a pouca distncia, um o./eto qualquer para 12 Nestas duas espcies de mediunidade as compro!a&Hes podem ser feitas com au*lio de !identes porque ($ sempre Esp*ritos presentes" .3 lestas pro!as de mediunidade telep$tica, se/a de incorpora&'o ou de escrita, em nada apro!eita a coopera&'o dos mdiuns !identes, porque estes processos de comunica&'o telep$tica escapam, quase que na totalidade dos casos, T percep&'o direta" 4 3 Edgard Armond eame de auraV em seguida, fa%er a mesma pro!a com pessoas presentes e por Kltimo tentar um eame direto e interno do organismo (umano, ser!indo-se tam.m de presentes" Ga%er a mesma pro!a com o./etos, cu/a origem se/a con(ecida, podendo tam.m o instrutor desen(ar no momento uma figura qualquer, fec($-0a em um en!elope para que se/a descrita pelo !idente, alm de outras modalidades que a imagina&'o do instrutor /ulgue adequadas e eficientes para a pro!a" Essas Kltimas s'o pro!as do campo da psicometria" Irosseguir pedindo a coopera&'o do Ilano Espiritual para a pro/e&'o de quadros para toda a turma e, depois, indi!idualmente, para cada mdium, de tudo anotando os resultados" .0 Em seguida passar E !id-ncia a distncia, dando aos mdiuns, um por um, al!os diferentes, naturais e con(ecidos do instrutor, para a descri&'o de detal(es" Irosseguir com a descri&'o li!re de enas e quadros a distncia e terminar a pro!a com descri&'o de !i Z])"n ia om desdo.ramento, a consci)ncia do m-di*m 7*nto 1IU cuq)U d ;sdol<ado( o.rigatoriamente" .5 ulWanl@7 o curso os mdiuns, por!entura possuidores de apa idade psicogr$fica, /$ o teriam re!elado, .astando agora medir 14 J costume de alguns instrutores encarnados fa%erem, eles mesmos, transmissHes telep$ticas para serem rece.idas por mdiuns em desen!ol!imento de !id-ncia ou incorpora&'o" N'o aconsel(amos a pr$tica porque na maioria dos casos, se n'o (ou!er capacidade real de transmiss'o n'o (a!er$ tam.m recep&'o e o instrutor culpar$ o mdium por um fracasso que dele, instrutor, e n'o do mdium" 14 ?correm Ts !e%es equ*!ocos so.re desdo.ramentos7 eteriori%a-se le!emente o corpo etreo e o mdium /ulga estar desdo.radoV somente ($ desdo.ramento quando a consci-ncia se desloca para o local da !is'oV fora disso o que ocorre !id-ncia a distncia" essa capacidade para o que, a t*tulo de eemplo, sugerimos temas !er.ais dados na (ora so.re assuntos n'o doutrin$rios ou tri!iais, aos Esp*ritos comunicantes" >erifique-se7 a) d sen! 0tura na escritaV .) sua rapide%V c) clare%a elegi.ilidadeV d) a profundidade mental na interpreta&'o do temaV e) o aspecto rigorosamente mecnico na reali%a&'o do tra.al(o" Ga%er a pro!a com leitura deri!ati!a" N'o (a!endo na turma mdiuns psicgrafos, fornecer temas adequados e glo.ais e !erificar os resultados indi!iduais, mais ou menos de acordo com as eig-ncias apontadas, eceto, e!identemente, a da letra ]e]" <erminadas as pro!as, os dirigentes de!em fa%er uma cr*tica geral do curso e dos resultados, instruindo os mdiuns so.re a nature%a de suas faculdades, grau de capacidade de cada um, mod[ de utili%a&'o futura, !isando os altos o./eti!os da epans'o doutrin$ria, necessidade de prosseguimento do curso nos per*odos seguintes, de progress'o e complementa&'o, coisas e am.ientes que de!em ser e!itados na !ida comum, (igiene orgnica e mental, necessidade de manten&a do padr'o !i.ratrio ele!ado e comun('o permanente com o Ilano Espiritual" Geito isso, dar por encerrada a etapa do desenvolvimento prim$rio propriamente dito, marcando data, aps o de!ido repouso, para o in*cio das etapas seguintes" o Espiritismo, como se sa.e, difunde-se com mais amplitude nas classes mdias e .aias Sdo ponto de !ista scio-econmico) e grande parte dos mdiuns se ressente de instru&'o, at mesmo prim$ria Snesta Kltima)V assim sendo, necess$rio (a!er realismo e 44 Edgard Armond sensate% na organi%a&'o de programas populares de desen!ol!imento mediKnico e de triagemV nestes principalmente, de!e-se incluir somente matria indispens$!el, tanto de doutrina como de con(ecimentos gerais e eigir, isso sim, o mais poss*!el de praticagem, pois de!em ser de curta dura&'o S4 a : meses) e se destinam de prefer-ncia a mdiuns /$ desen!ol!idos, sem curso algum de forma&'o, ou que n'o dese/am ou n'o podem freqUentar cursos mais completos ou demorados de uma escola de mdiuns regular" =outra parte, indispens$!el que esses mdiuns freqUentem os per*odos seguintes, de adestramento e de aprimoramento, para que rece.am instru&'o mais completa" ? processo aqui eposto, quando .em aplicado, (a!endo realmente mediunidade a desen!ol!er le!a, sem a menor dK!ida, a resultados positi!osV por outro lado, prestigia o Espiritismo, porque garante a autenticidade das manifesta&Hes e porque prepara mdiuns capa%es e seguros do terreno onde pisam" Nota: lesen!ol!imento prim$rio o de maior importncia, porqll qll .ra todos os ta.us *ntimos, re!ela o mdium a si 0nSV6011 , om 6NWl6 limita&Hes e possi.ilidades, d$-l(e Won( imentos e seguran&a, e lan&a-o, de!idamente pr parado, no campo tra.al(oso da produ&'o permanente" 4: lU =E6EN>?@>0AEN<? IE?FEE660>? )=E6<E)AEN<? ? adestramento mediKnico, que de!e !ir imediatamente aps o desen!ol!imento prim$rio Stcnico), pode ser feito em qualquer reuni'o esp*rita, de ]centros] ou grupos familiares 1:, de car$ter e!anglico, com sessHes especiali%adas ou mistas, n'o importa" Condi&'o essencial para todos os casos, entretanto, que os tra.al(os se/am dirigidos por pessoa competente e morali%ada e que n'o (a/a des!iamentos """ ?s tra.al(os que nesta fase se recomendam s'o os de do*tina./o de so%edoes e de o.sessores em geral, em qualquer dos seus graus iniciais ou a!an&ados nos quais, e1p contato com fluidos pesados, quase sempre mais afins com os prprios do mdium Ssal!o poucas ece&Hes), encontra ele mel(ores elementos de eercitamento, n'o s pela !ariedade dos casos e circunstncias inerentes a cada um, como pela !ariedade dos prprios fluidos e !i.ra&Hes que cada sofredor ou o.sessor apresenta como, ainda, pela etens'o das oportunidades que o mdium encontra no ser!i&o em .em do primo - que fa% parte de sua tarefa e!angeli%ando-se e fortalecendo-se no .om nimo, na coragem, no desconforto, na renKncia e na prpria seguran&a do seu tra.al(o indi!idual que, dia-a- dia, ir$ mel(orando e se ampliando" ?s tra.al(os de adestramento incluem todas as pertur.a&Hes de fundo espiritual, como se/am7 auto-influencia&Hes por a.sor&'o de fluidos afins negati!os, de pessoas e de am.ientesV influencia&Hes ligeiras S15 grau) por ]encostos] de Esp*ritos .2 6o.re esta modalidade, !e/a nota de rodap n; 4, p$g" 21" SNota da Editora) 4 2 Edgard Armond estran(os ou familiaresV influencia&Hes mais intensas S2 5 grau), como o.sessHes comuns, inclusi!e as de fundo mediKnicoV o.sessHes a!an&adas, como fia&Hes mentais, depressHes, domina&Hes, !ampirismosV ou ainda, influencia&Hes pro!ocadas, por a&'o de agentes das tre!as para eerc+tamento de !ingan&as, co.ran&as de d*!idas c$rmicas e outros moti!os" Iara todos estes casos, ter em !ista que o tra.al(o de!e !isar direta e principalmente, os agentes pertur.adores e n'o os pertur.ados, para que as causas quando poss*!el, se/am remo!idas e n'o os efeitos, o que seria simplesmente aleatrio" 6al!o os casos .en*gnos do 15 grau /$ citados, quanto aos demais sempre necess$rio e, mesmo, indispens$!el, fa%er o atendimento com coentes de cura .em organi%adas e com pessoal (a.ilitado a reali%ar as a&Hes diretas de fluidos e !i.ra&Hes so.re os o.sessores, sendo que estas Kltimas de!em ser de amor, de pa%, .ondade e intensamente coloridas, nas cores que correspondam T nature%a dos casos espec*ficos para que penetrem fundamente no organismo ps*quico do o.sessor, ao mesmo tempo em que os fluidos transmitid s pela corrente de .ase, o saturam de sensa&Hes em 0(antes, produ%indo por fim, altera&Hes .enficas na sua contctura ps*quica, criando predisposi&'o a modifica&Hes salutares nos seus sentimentos, pensamentos e atos" )plica&Hes desta espcie conseguem quase sempre, quando n'o o desligamento propriamente dito, pelo menos a atenua&'o das influ-ncias perniciosas por!entura /$ radicadas no organismo do necessitado" Este processo - que temos denominado, desde sua ideali%a&'o, c(oque an*mico - alm do mais, oferece um poderoso elemento de su.stitui&'o para a cl$ssica do*tina./o de so%edoes quando esta, por qualquer circunstncia, n'o possa ser feita com a necess$ria efici-ncia" ?utra recomenda&'o importante esta7 nas doutrina&Hes, quando de!am ser feitas, falar unicamente o indispens$!el, e!itando s< DIF5SI-N:OM:.MI-5'F-m= &*I&mIONIC;= as cl$ssicas e montonas prele&Hes porque, em grande nKmero de casos, n'o a eloqU-ncia do doutrinador, a argumenta&'o eausti !a ou os floreios de imagina&'o que resol!em as dificuldades, mas, sim, o sentimento, a !i.ra&'o de amor, o dese/o de ser!ir, o impulso de fraternidade, man ifestados pelos cooperadores em geralV a ecessi!a argumenta&'o Ts !e%es, mesmo, irrita frequentadores e o.sessoresV por isso, ao mesmo tempo que se doutrina, de!e-se pro/etar so.re os o.sessores ou sofredores, ondula&Hes flu*dicas fraternas e construti!as, de cores sua!i%antes ou estimuladoras - que penetram, como /$ dissemos, fundamente na organi%a&'o perispiritual, produ%indo altera&Hes .enficas e decisi!as nos campos da emo&'o e da compreens'o Sque auiliam os desligamentos) e somente quando (ou!er recalcitrncia .em definida e sistem$tica, ser'o aplicados pelo Ilano Espiritual as conten&Hes e outras medidas mais enrgicas que, toda!ia, 7amais se #odem 5eneali$a' Nos eames espirituais pr!ios e nos tratamentos Sque de!em ser feitos para treinamento dos mdiuns nesta fase), con!m ter sempre em !ista a eist-ncia dos c(acras, sua locali%a&'o, dimensHes, luminosidade, especiali%a&Hes de cada um, normalidade de suas rela&Hes com os pleos ner!osos, porque qualquer altera&'o funcional manifestada por eles, tem influ-ncia e se reflete nas condi&Hes f*sicas e ps*quicas do organismo (umano" Ior eemplo7 uma disfun&'o ou es!a%iamento do c(acra espl-nico, resulta sempre em perda de for&as, enfraquecimento progressi!o, depress'o ps*quicaV a do coron$rio, resulta no enfraquecimento ou mesmo no corte das liga&Hes conscientes com o Ilano Espiritual indispens$!el, so.retudo para os mdiuns" Nos eames espirituais eaminar os rg'os matri%es do perisp*rito e os centros de for&a Sc(acras), !erificando suas cores, transpar-ncia, !italidade, luminosidade e ritmo funcional que !ariam entre pertur.a&Hes espirituais ou materiais" >erificar tam.m a aura indi!idual, sua luminosidade e cores da parte fia e das estriasV fa%er o mesmo em rela&'o Ts manc(as flu*dicas so.re os rg'os ou 41 12) 13) Edgard Armond tecidos, sua densidade e etens'o, tonalidades e liga&Hes com o eterior, para locali%a&'o de origens" No eame material ter em conta os con(ecimentos prim$rios de anatomia orgnica e fisiologia, para poder informar com seguran&a" Nas influencia&Hes que /$ atingiram o corpo f*sico, con!m !erificar pre!iamente, a eist-ncia de manc(as, no perisp*rito, quistos, agregados flu*dicos de qualquer espcie, eaminando sua locali%a&'o, $reas atingidas, aspectos gerais Smais claros, mais scuros, mais le!es, mais densos, mais restritos, mais amplos, etc"), orno tam.m nKcleos e ramifica&Hes negati!as suspeitas, de fundo maligno Sleucemia, cncer, etc"), casos estes em que as manc(as se apresentam densas, anegradas, rodeadas de (alos a!ermel(ados ou arroeados, com enrai%amentos em filetes" Nas influencia&Hes que !-m do eterior Scomumente pro!ocadas), acompan(ar os filamentos escuros !erificando, se poss*!el, as causas e as origens, Santros de tra.al(os inferiores, 7 1 Wru pados ou isolados, encarnados ou n'o) para se poder neutrali%ar ou desligar a influencia&'o, eliminando os malef*cios" Nestes casos, para agir com seguran&a e efici-ncia, I I Womend$!el a mais estrita liga&'o com cooperadores do Ilano _ "" piritual, atra!s da !id-ncia e da incorpora&'o, utili%ando-se .I...$a- discretamente os recursos dos desdo+amentos' s tra.al(os de adestramento mediKnico aqui recomendados, '.MF: Wm tam.m ter em conta a utili%a&'o pelo Ilano Espiritual em 111W9W,71 Ws ala, da cromoterapia que em cursos como estes, de car$ter .F.;F... r Wo e (onesto, /amais poder$ ser despre%ada" 1W,lra maiores detal(es dos assuntos deste cap*tulo, con!m lllll,Wlillar a o.ra )uras Espirituais J7 , de nossa mesma autoria, que 111111 W0ll S @itros detal(es de interesse" 0 Z 1,7111111171 IO&5&I. 5I- em 2553, editou a coletnea Mtodos Espritas de )ura, 1'11'1'1111I/11" '1'1i1l1ll/f'nI/JlrI, adequando a o.ra )i*ras Espirit'lai$ Ts pr$ticas espirituais, 1111]11111111W 1W111 @16S) n7l 0Zlian&a Esp*rita E!anglica, SNota da Editora) FIII Paa a do*tina./o de so%edoes au*l io poderoso s'o as !i.ra&Hes pr!ias da corrente, utili%ando-se as cores adequadas7 estimulantes para as depressHes, calmantes para as agita&Hes" Ienetrar a fundo nos moti!os e eplicar o porqu- do sofrimento delesV depois esclarecer espii-itualmente e apontar rumos aconsel(ando a coopera&'o em .em do primo como um dos recursos que mais depressa condu%em T reden&'o" Iara os o.sessores, !i.ra&Hes pr!ias mais !igorosas, fluidos da corrente, sendo sempre necess$rios con(ecimentos mais ou menos seguro dos casos em si mesmos7 interfer-ncias deli.eradas, resgates c$rmicos, retorno momentneo de malef*cios feitos, co.ran&a de d*!idas, etc" >erificado isso com maior ou menor eatid'o, agir, ou mel(or, condu%ir a doutrina&'o segundo o caso" N'o discutir com o o.sessorV conter, ensinar, esclarecer e despedir" Nos casos de agressi!idade ou ealta&'o ecessi!a, aplicar pre!iamente ]c(oques] flu*dicos ou en!ol!imentos diretos ao cre.ro, para e!itar distKr.ios e !iol-nciaV nos casos em que os prprios mdiuns concorrem (a.itualmente para essa situa&'o, c(am$-0os T ordem ou aplicar-0(es tam.m, tratamentos flu*dicos diretamente antes da doutrina&'o, 6e !erdade que o -ito dos tra.al(os, em grande parte, 0"epende dos con(ecimentos, da capacidade do dirigente material da reuni'o ou do curso, tam.m certo que, alm de sua capacidade #l1ediKnica como instrumento do Ilano Espiritual, o mdium , mpetente poder$ influir muitas !e%es, de forma discreta e sensata, ..0 au*lio ao prprio dirigente facilitando, retardando ou Ts !e%es, 111 smo, interrompendo o surto de certos casos, quando a capacidade do lirigente se manifeste aqum das necessidades do moment " =e cada caso o mdium inteligente e o.ser!ador pode lirar ;F0.. W0usHes e ensinamentos Kteis ao seu prprio tra.al(o indi!idualV Z" as 0 ra&Hes que merecer, diretas e pessoais, com Wu ias WplW?l Wl0 r s 2. Edgard Armond espirituais, cada !e% mais ele!ados tam.m re!ertem em .enef*cio do seu adestramento nesta fase" ?s mdiuns de!em e!itar entre si di!erg-ncias, ciKmes, pretensHes de superioridade e personalismoV de!em su.stituir esses defeitos e maus costumes por .ondade e (umildade, so.retudo em rela&'o aos compan(eiros de tra.al(o e aos familiares" =e!em ser como um espel(o .em I impo, onde as coisas puras se refletem sem empanar-se" ?s protetores espirituais e os instrutores d'o prefer-ncias aos mdiuns que mel(ores condi&Hes morais e de sentimentos possam oferecer, n'o se prendendo a considera&Hes de ordem pessoal ou a pri!ilgios" Iara detal(es so.re o assunto, en!iamos os leitores ao li!ro Mediunidade cap*tulos 21 e 35, so. t*tulos +A ,outrinao+ e +As )omunicaes+. 0> =E6EN>?@>0AEN< C AI@E<0>? )IE0A?E)AEN<? Esta a fase de franco e decisi!o aprimoramento medi Knico, que o mdium de!e transpor !isando7 a flei.ilidade mediKnica, isto , capacidade de rece.er Esp*ritos de qualquer grau de (ierarquiaV desdo+a3se com facilidade e seguran&a, ve e o*vi desem.ara&adamente com a profundidade que for necess$ria, escre!er correntemente, etc" ) !id-ncia e a audi-ncia, conforme /$ eplicamos, apresentam dois aspectos distintos e similares, a sa.er7 capacidade limitada de !er e ou!ir somente no Ilano Espiritual S!id-ncia e audi&'o comumente denominadas mentais), ou capacidade completa nos dois planos" No primeiro caso o mdium !- e ou!e como dentro do prprio cre.ro, sem o./eti!idade, muitas !e%es du!idando mesmo do prprio fenmeno e imaginando que est$ sendo !*tima de alucina&'o ou ilus'oV e no segundo, transferidas as !i.ra&Hes de lu% ou de som do campo perispiritual para o plano material, a !is'o e a audi&'o se tornam o./eti!as e diretas" ? aprimoramento /ustamente !isa, como /$ dissemos, entre outras coisas, completar o fenmeno, com sua transfer-ncia para o nosso plano, o./eti!ando-o" A#imoamento 3 Vid)ncia Neste per*odo de aprimoramento os !identes que, no p anterior, foram instru*dos so.re a vid)ncia local a dist9ncia( ser'o le!ados a eercitar a !id-ncia com desdo.r8l0l1SVl0lS)" :3 Edgard Armond Esclare&a-se logo que n'o de!em os mdiuns confundir desdo.ramento com transporte, como acontece comumenteV s'o fenmenos diferentes" =esdo.ramento a eteriori%a&'o do perisp*rito do mdium e sua desloca&'o para outros lugares, perto ou distantes, permanecendo o corpo orgnico, com o seu duplo o corpo etreo - no local do tra.al(oV ficam assim realmente desdo.radas em duas as organi%a&Hes componentes do (omem encarnado, a sa.er7 o corpo carnal e o corpo espiritual" <ransporte, muito diferentemente, a desloca&'o de o./etos materiais e outros Sinclusi!e o corpo (umano e da* tal!e% o moti!o da confus'o), de um lugar para outro, com ou sem desmateriali%a&'o pr!ia" Iara maiores detal(es consulte-se a o.ra Mediunidade- de nossa autoria, cap*tulos 12 e 13" ? desdo.ramento eige treinamento especial com eercitamento pr!io da eteriori%a&'o, tudo isso, claro, condicionado E capacidade do mdium e suas possi.ilidades medi Knicas, porque ($ !identes que n'o conseguem desdo.rar-se e ($ mdiuns de incorpora&'o, sem !id-ncia, para os quais o desdo.ramento rotina e durante os quais podem !er e ou!ir" J fora de dK!ida, porm, que o desen!ol!imento da faculdade de!e ser tentado em qualquer dos casos, porque (a!er$ sempre .ons resultados no sentido geral" 0niciar o aprimoramento com tra.al(os coleti!os, principalmente no setor das curas, tomando parte em correntes de cura e suportes magnticos" Correntes de cura Esta fase do aprimoramento, recomenda tra.al(os de con/unto, os mdiuns se agrupando em correntes de cura e suportes magnticos, para curas materiais ou espirituais" )s correntes de cura quando organi%adas com finalidades espec*ficas, s'o mais eficientes, mas, na impossi.ilidade disso, poder'o atender aos dois fins citados" 6'o con/untos slidos, contendo em si mesmos, todos os recursos para a&'o num sentido ou noutro" )ssim, as correntes de cura materiais, de!em conter mdiuns aptos a eames e diagnsticos espirituais, doa&Hes de flu idos e ectoplasma, tratamento de pertur.a&Hes f*sicas e opera&Hes, am.as de fundo mediKnico Sa&'o nas matri%es do perisp*rito)" )s de curas espirituais, de!em possuir mdiuns aptos para eames, tratamentos de pertur.a&Hes ps*quicas, a&'o contra o.sessores e Esp*ritos malignos, desligamentos ou neutrali%a&'o de suas ati!idades" Com dirigentes competentes, estas correntes ter'o amplo campo de a&'o e produ%ir'o tra.al(os altamente meritrios" 6uportes magnticos 6e as correntes de cura s'o est$!eis, constituindo-se com elementos selecionados e eercendo ati!idade permanente e espec*fica, os suportes magnticos s'o formados tendo em !ista uma ati!idade momentnea, para atender necessidades impre!istas, tanto do campo material como do espiritual" 6eu prprio nome o indica7 .ase de au*lio para atendimentos de emerg-ncia" Gornece fluidos magnticos para di!ersas aplica&Hes, prote&'o e co.ertura para qualquer tra.al(o desta espcie, para a&'o local ou a distncia" ?s mdiuns, da mesma forma que no caso anterior, de!em ser competentes e tecnicamente aptos T presta&'o destes ser!i&os" Iara doa&'o de fluidos ou ectoplasma n'o ($ necessidade de esfor&o f*sico ou mental, .astando equil*.rio mental, r la7lmento muscular, e sintonia com a corrente de .as " om o I lano Espiritual" Iara os tra.al(o"W db cura s'o @aml W#n &..& ; rtantes a 6 S Edgard Armond capacidade real de doa&'o e o sentimento de amor e .ondade para o doente, e!itando prefer-ncias e in/usti&as" )primorar a telepatia com eerc*cios apropriados, a.rindo o campo mental cada !e% com mais amplitude para o Ilano Espiritual" Tele#atia o fenmeno telep$tico se assemel(a, de certa forma, ao r$dio e T tele!is'o7 um con/unto emissor-receptor, as emissHes Sde Esp*ritos encarnados ou desencarnados) penetrando na mente receptora na forma de idias ou pensamentos, que s'o utili%ados imediatamente ou se registram no su.consciente para utili%a&'o oportuna" ? cre.ro feminino, com mais facilidade que o masculino, sintoni%a com ondas ps*quicasV por isso o nKmero de mdiuns femininos de incorpora&'o consciente mais consider$!el" Eis algumas regras para o treinamento indi!idual7 I= Eepetir diariamente, !$rias !e%es, afirma&Hes como as s] Wuinl W67 F& partir le (o/e, !ou preparar-me para rece.er e transmitir In Wnsagcns telep$ticas" Essas sugestHes se registram no su.consciente e facilitam, no momento oportuno, o tra.al(o da mente" 2) 0solar-se em aposento silencioso, sentado comodamente, com lu%es .aias por detr$s" Eespirar fundo e limpar a mente" <ransmitir diretamente para o al!o !isado as idias ou os pensamentos que dese/ar" Iara facilitar, pode-se com.inar pre!iamente com pessoa .em afim e com (ora marcada o eerc*cio a fa%er" Iode-se tam.m fa%er a transmiss'o com um retrato da pessoa a rece.er a transmiss'o" Nos dois Kltimos casos, ideali%ar a pessoa como presente e proceder com ela o di$logo que quiser, imaginando at mesmo as respostas" =epois conferir com ela os resultados" Como ($ com.ina&'o pr!ia, T referida (ora as duas mentes est'o ligadas e o intercm.io se tornar$ mais f$ci I6 Irosseguir no treinamento com um Esp*rito desencarnado So protetor indi!idual, por eemplo) anteriorment consultado e, E medida que os resultados !'o se tornando satisfatrios, a comun('o com o Ilano Espiritual !ai se tornando mais perfeita, terminando em !erdadeira sintonia" ? treinamento feito em sessHes esp*ritas, com au*lio direto dos protetores espirituais, acelera muito a conquista dos resultados" J indispens$!el em qualquer dos casos, que (a/a perfeito equil*.rio ps*quico, serenidade, (onestidade de propsitos por parte do mdium, para que as ondas cere.rais transmitidas de fora, se/am rece.idas com facilidade, regularmente, sem interrup&Hes, sem altos e .aios, mantendo-se a mente a.erta e limpa de res*duos negati !os para a recep&'o em ordem e fiel, o mesmo se dando nas transmissHes" ? intercm.io feito de mente para mente atra!s do cre.roV o receptor rece.e a onda, analisa-a, classifica-a, interpreta-a e procede em seguida conforme o caso" Desdo+amentos individ*ais 0solamento em lugar silencioso e a sal!o de interrup&Hes" =eitado, respirar fundo" Eelaar todos os mKsculos" Es!a%iamento da mente" =esde que tudo se/a .em feito, (a!er$ logo in*cio de eteriori%a&'o do perisp*rito e seu sinal mais comum formigamento nas etremidades e tonturas" ?correndo o desdo.ramento, n'o se atemori%ar" ? Esp*rito comumente tenta sair, pro/etando-se na sua forma (umana (ori%ontalmente acima do corpo f*sico, ao qual p rrnane ligado pelo cord'o um.ilical flu*dico que se apr SC&&'a l/uas sempre com uma lu% a%ulada em lorno" 27 Edgard Armond Esta a posi&'o cl$ssica, conquanto possa (a!er outras, com sa*da pelo flanco, pela ca.e&a, etc" Nas primeiras !e%es, durante a eteriori%a&'o, conser!ar os ol(os fec(ados e manter serenidade, fugindo ao temor, que impede qualquer tra.al(o deste tipo" =ar-se a si mesmo e pre!iamente, ordem de n'o sair do aposento at acostumar-se T no!a situa&'o7 !ida fora do corpo, le!ita&Hes, le!e%a, epans'o da !is'o e da audi&'o, etc" =epois ir saindo aos poucos para fora, nos tel(ados, nos p$tios internos, nas ruas, at familiari%ar-se com os aspectos eteriores" Com o tiroC+nio !ir'o as facilidades, mas s'o sempre indispens$!eis as sugestHes pr!ias so.re o que se pretende fa%er, onde se pretende ir, quando se pretende !oltar, para que o su.consciente as registre e a/ude nos momentos eatos" Oualquer temor ou dK!ida s'o logo acusados pelo cord'o, que passa a !i.rar, reagindo de forma mais ou menos intensa i indoa!51taaocorpo" W Iara b1 mo!imenta&'o no espa&o, .asta a !ontade, o dese/o, \<0 sm luand n'" epresso" 6em rclaa&'"o muscular e serenidade, n'o (a!er$ sa*da e ao contr$rio, quando se consegue perfeita serenidade e relaa&'o de todos os mKsculos, a sa*da quase autom$tica7 esta regra s se altera quando ($ interfer-ncia de Esp*ritos, como comumente ocorre nos tra.al(os esp*ritasV nestes casos mesmo em m$s condi&Hes e em (a!endo con!eni-ncia ou necessidade, a eteriori%a&'o se d$, utili%ando os Esp*ritos processos magnticos ou (ipnticos" )o regressar dos desdo.ramentos, porque se dese/ou fa%-.0 ou porque o cord'o !i.rou com intensidade eigindo a !olta, fa%--0a calmamente, colocar-se estendido paralelamente acima do corpo f*sico como na sa*da, reentrar nele pela a&'o da !ontade no mesmo ponto da sa*da e ir-se reintegrando aos poucos sem causar so.ressaltos ao corpo adormecido" 6e (ou!er regresso precipitado em qualquer dos casos, fica pre/udicada a lem.ran&a do que ocorreu quan .0 foraV para facilitar a recorda&'o dos fatos, dar tam.Wm instru&Hes pr!ias ao su.consciente com as necess$rias rep li&H - s at gra!ar .em a ordem ou o dese/o" E6GEE)6 =? ])6<E)@] Oualquer destes tra.al(os de adestramento e "de aprimoramento, eige na pr$tica, quase sempre, emprego de !id-ncia, incorpora&'o e desdo.ramento e con(ecimentos um pouco mais detal(ados das regiHes inferiores e mdias do Nm.ral terrestre" Essas regiHes compreendem7 1) as esferas das <re!as, na su.crostaV 2) as esferas do Nm.ral inferiorV 3) as esferas do Nm.ral mdio" Es%eas das Tevas 6'o !$rias e se contam a partir da crosta terrestre para .aio" =esce-se atra!s de centenas de quilmetros, podendo-se !erificar que os cen$rios !ariam n'o s no aspecto f*sico, como nos seres que os (a.itam" ?s (a.itantes que, no princ*pio, eram seres (umanos retidos em co!as, po&os, grutas, corredores, fumas escuras, !'o se apresentando cada !e% mais rudimentares e degenerados, enquanto que os am.ientes !'o ficando cada !e% mais desertos, mais quentes e asfiiantes" ).aio de cem quilmetros !'o surgindo espa&os mais !a%ios, (a.itados por seres disformes e monstruosos, que se locomo!em lentamente nas som.ras e logo depois, seres quase sem forma (umana, ol(os !ermel(os como .rasas, que se arrastam 6 9 Edgard Annond como rpteis pelo c('o pedregoso e quente, formando grupos mais ou menos numerosos" ? acesso a essas regiHes de som.ra, nunca de!e ser tentado sem a custdia de protetores con(ecedores da regi'o e dos recursos a lan&ar m'o em caso de necessidade e de impre!istosV a descida de!e ser regulada em lances sucessi!os, permitindo adapta&Hes cont*nuas do perisp*rito dos mdiuns Ts terr*!eis pressHes f*sicas e ps*quicas a que ficam su/eitos" )s camadas mais de cima, /unto T crosta, s'o (a.itadas por Esp*ritos que conseguem comumente, li.erdade de locomo&'o, da qual se utili%am para a.andonar seus refKgios tene.rosos e in!adirem a superf*cie li!re para ataques contra seus (a.itantes encarnados e desencarnados" Esferas do Um+al in%eio 6'o tam.m !$rias" Come&am na superf*cie do solo e estendem-se !erticalmente pan ma, carWlcteri%ando-se pela nature%a dos seres que as (a.itam" ./cti!ando, pode-se di%er que formam lin(as conc-ntricas superpostas, conquanto a realidade do ponto de !ista espiritual se/a diferente Sinterpenetra&'o)" 6'o (a.itadas sucessi!amente por7 Elementais - seres rudimentares, em trnsito para o reino animal e outros, mais e!olu*dos, para o reino (umanoV elementais (umanos, tam.m c(amados Es#1itos da Nat*e$a( que se afinam com os elementos naturais que s'o7 terra, ar, $gua e fogo, com os nomes genricos e cl$ssicos de gnomos, ondinas, s*lfides e salamandrasV Esp*ritos de forma&'o em.rion$riaV Esp*ritos primiti!osV Esp*ritos retardadosV todos agrupados por afinidades !i.ratrias em comunidades mais ou menos numerosasV Esp*ritos malignos, que agem com li.erdade e li!re-ar.*trio, muitas !e%es se tornando agentes do carma e que escra!i%am mil(ares de outros 3;= DI5-SIF6N:;=I6:IMIG5NTO MEDRONIC&= que se tornam eecutores irrespons$!eis da !ontade de c(efes de organi%a&Hes !otadas ao Aal" Esferas do Um+al m-dio Irolongamento da regi'o anterior, desdo.rando-se em C+rculos conc-ntricos (a.itados sucessi!amente por7 1) Esp*ritos sofredores do mais !ariado aspectoV Esp*ritos suicidasV Esp*ritos desencarnados em pro!a&Hes de resgates, recol(idos a colnias, a.rigos e outras inKmeras institui&Hes de assist-ncia e recupera&'oV 2) Esp*ritos parcialmente esclarecidos, em ser!idHes e!anglicas, prestando ser!i&os os mais !ariados, inclusi!e em reparti&Hes administrati!as como, por eemplo, as reguladoras das reencarna&Hes e dos resgates, etc" Este esquema de ]esferas] simplesmente uma o./eti!a&'o para efeito did$tico pois que, na realidade, n'o eiste no Ilano Espiritual uma geografia de lugares, como no nosso, e as coisas se interpenetram segundo as diferen&as !i.ratrias" Nm Esp*rito que !em de um plano superior para um inferior, na realidade !em de um inteio para um e2teio de um estado mais profundo, para um estado mais superficial, de um menos denso para um mais denso" Nos desdo.ramentos, os mdiuns de!em ser le!ados a essas diferentes regiHes, esfera por esfera, para aprendi%ado e cola.ora&'o de ser!i&o, anotando o que forem o.ser!ando como se/a7 nature%a dos (a.itantes, grada&Hes da (ierarquia, costumes, ($.itos sociais, etc" formando assim um precioso ca.edal de cultura e eperi-ncia doutrin$ria" Nesta fase os mdiuns de!em, mais que tudo, se de!otarem ao intercm.io com instrutores, mentores, guias, ser!idores espirituais de maior (ierarquia, para cooperar m diretamente na difus'o doutrin$ria, em car$ter mais ampl ri 0 elementos espirituais e morais !isando, m p nto mais alto, esclarecimento 7. 14) Edgard Armond e a reden&'o da (umanidade segundo, claro, a nature%a e os limites dos compromissos taref$rios" Eesumindo diremos7 o mtodo aqui eposto, aps eausti!os estudos, o.ser!a&Hes e eperimenta&Hes, oferece alm do mais e so.retudo segurana Scoisa que nunca se te!e) a dirigentes e mdiuns" )os primeiros, porque ficam sa.endo o que podem e o que n'o podem assegurar e o que de!em eigirV aos segundos, a mil(ares deles, T grande maioria deles que, por possu*rem mediunidade consciente ou semiconsciente, du!idam de si mesmos e, por temor ou escrKpulo, negam-se T coopera&'o c(egando, muitas !e%es a a.andonar a =outrina, com grande pre/u*%o para sua epans'o e prest*gio, a estes diremos que, compreendido pre!iamente o mtodo e su/eitando-se aele com paci-ncia, desde os primeiros passos, sentirs -'o apoiados, sa.edores do que podem esperar de si mesmos, al qu ponto pod m ir e como fa%--0o com a referida seguran&a quanl aos resulta los do seu penoso tra.al(o" Iortanto, sendo o mtodo pre!iamente estudado e compreendido por todos e (a!endo7 a) realmente mediunidade-tarefa a desen!ol!er, ou aprimorar, e .) entendimento pr!io com o Ilano Espiritual de cu/a coopera&'o ele depende grandemente, pode-se afirmar que os resultados finais ser'o, em curto pra%o, plenamente satisfatrios" 7 DIG5SIG6N:; =I6:.MIG5NTO MEDICNICO =outra parte, alm das !antagens que o mtodo oferece em si mesmo queremos e!itar a domina&'o dos mdiuns pelos Esp*ritos inferiores ou mal!olos, le!ando-os a uma (ierarquia mediKnica ele!ada e, num sentido mais alto, neutrali%ando em parte o dom*nio da <erra pelas for&as das <re!as, porque a mediunidade tanto ser!e ao ,em como ser!e ao Aal e o mdium, quando .em preparado e e!angeli%ado, raramente se des!ia do camin(o reto e /usto" ? -ito do mtodo, como /$ foi dito, depende em grande parte, do concurso do Ilano Espiritual e n'o queremos encerrar esta parte sem transcre!er a opini'o do .ondoso instrutor Cair.ar 6c(utel, dado T poca de sua apresenta&'o, em 11:2" 23 ! o AL<?= =) CRN PARECER DE CAIRBAR SCSUTEM ;./21= G)6E6 ]1;) ? mtodo desen!ol !e a sensi.ilidade medi Knica e prepara para o funcionamento da medi unidade permanenteV a/uda e auilia a eclos'o das manifesta&Hes telep$ticas que s'o prprias da maioria dos mdiuns atuais" 2;) J e!identemente Ktil, mas eige prepara&'o pr!ia de epositores e instrutores" 3;) Como ($ grande responsa.ilidade na sua utili%a&'o, con!m continuar, ainda mais um per*odo leti!o em fase de eperimenta&'o durante o qual os epositores e instrutores ser'o mel(or preparados e qualquer fal(a por!entura !erificada, poder$ ser eliminada" .8 4;) <ransmitir aos epositores diretamente a ess-ncia do mtodo e seu detal(amento, indicando o que ele pode eferecer de mel(or, face aos sistemas at aqui utili%ados" 4;) No momento a maior preocupa&'o de!e ser a urg-ncia da utili%a&'o do mtodo e sua mais larga aplica&'o, com epositores de!idamente preparados" :;) Este o mtodo Knico at o momento eistente para desen!ol!imento mediKnico em 5*#os( /amais usado e por isso de!e merecer o estudo e a aplica&'o inteligentes por parte de epositores e instrutores, inclusi!e do Ilano Espiritual cooperador" &S ? item 3 foi rigorosamente UI. 0 rido, com eperimenta&') prolongada, tanto na Escola de Adiuns c =.. o em muitos utros agrupamentos eperimentais, tendo oferecid sempre s m,l(orcs resultados, quando respeitadas tam.m, as demais re om Wnda&Hes cio competente mentor espiritual" 24 Edgard Armond 2 5 ) Como regra, n'o mudar os instrutores, porque o que ensina de!e acompan(ar o processo at o final da aplica&'o, mas antes de!e penetrar .em, sentir .em o processo, para poder transmiti-0o e aplic$- 0o com efici-ncia e seguran&a" 3 5 ) 6empre que poss*!el, empregar epositores para a parte terica e instrutores dotados da de!ida sensi.ilidade mediKnica para a parte pr$tica, %*5indo o mais #oss1vel da mecani$a./o do m-todo'= E ao encerrar este modesto tra.al(o, mais uma !e% dese/ amos encarecer a necessidade urgente de se a.andonarem os processos emp*ricos ou m*sticos de desen!ol!imento mediKnico, passandose a reali%$-0o de forma mais racional, segura e eficiente, no campo da mais rigorosa tcnica, no setor do Espiritismo cient*fico, para que o intercm.io com o Ilano Espiritual n'o fique mais dependendo da eist-ncia prec$ria ou ocasional de um ou outro mdium ecepcional, que se transforma logo em fenmeno pu.licit$rio !eiculador da curiosidade pK.licaV necess$rio que esse intercm.io perca sua t'o comum ne.ulosidade e inseguran&a, que afastam a confian&a at mesmo de dirigentes espirituais e se afirme em altos padrHes de efici-ncia, !erdade, autenticidade e autoridade, como de!er'o ser todas as manifesta&Hes e tra.al(os que !isam a propaga&'o da =outrina dos Esp*ritos" ) comunica&'o entre mundos de esferas !i.ratrias diferentes, eige condi&Hes de efici-ncia e seguran&a que somente uma tcnica rigorosa pode oferecer" Iorque c(egaram finalmente os dias em que ]o esp*rito ser$ derramado so.re toda a carne]V em que os cus se de!er'o a.rir, re!elando seus segredos, para que as promessas do Iaracleto n'o se/am pala!ras !'s mas encontrem, por fim, seu t'o postergado cumprimento" 76 DI W7s I FN :; = M:I MI W7N<? i>1E=0lrN0C? o Espiritismo progride sempre e s difunde, n'o tanto pelo esfor&o deli.erado e sacrificial los mdiuns, como pelo daqueles que o descon(ecem, mas quer m on(cc--0oV estudam, in!estigam, derru.am as .arreiras do misti ismo, d rto loismo eagerado e do tra.al(o mediKnico mal condu9W"ido e piormente praticado, e arremetem por um camin(o mais largo" 'o os tra.al(adores da Kltima (ora, para os quais o sal$rio o mesmo qu para os antigos" Nota: Nos estudos so.re mediunismo em geral, uma .oa fonte de su.s*dio encontra-se na o.ra ? Livro dos Mdiuns que o insigne Codificaclor da =outrina - )llan Yarclec - incluiu entre as magn*ficas o.ras que constituem a ]Codifica&'o]" 7 7 14) )IMN=0CE ] ) CNE6? =E AL=0NN6 Em geral, a medi unidade eercida mecanicamente, sem o./eti!o definido, pelo simples fato de eistir" Aas isso um erro" ? mdium de!e sa.er por que mdium, quais faculdades possui, limites de sua aplica&'o, conseqU-ncias de sua a&'o, o./eti!os a atingir e responsa.ilidades que assume, tanto como indi!*duo quanto como mem.ro da coleti!idade" Ouem dese/ar a !erdadeira felicidade ($ de tra.al(ar pela felicidade dos outrosV quem procurar a consola&'o, para encontr$0a de!er$ reconfortar os mais desditosos da (umana eperi-ncia" Eis a lei que impera igualmente no campo medi Knico, sem cu/a o.ser!a&'o o cola.orador da No!a Ee!ela&'o n'o atra!essa os prticos das rudimentares no&Hes de !ida eterna" o TUE J O CURSO DE MJDIUNS J um curso de prepara&'o terico-pr$tico de mdiuns para os alunos da Escola de )prendi%es do E!angel(o" TUAIS SLO AS SUAS 8INAMIDADES 6eu o./eti!o educar os mdiuns para o desen!ol!imento e uso da medi unidade !oltada para os tra.al(os e!anglicos tendo como .ase os princ*pios da =outrina Esp*rita" IK Este cap*tulo foi etra*do do li!ro ViI)lcl rio .Erpiritir...o R.e/i-gio$0 e acrescentado a esta o.ra para o con(ecimento @i , Ir gr8m8 ( iZli8n&a 08sp*rit8 (!anglica, referente ao Curso de Adiuns, o clu8t1 oF r FC 6 um 0cscn! ,0!imento organi%ado e .aseado na !i!-nci8 de Edgarcl iZrmoncl frente[l 12sc 0a c0bb )prendi%es do E!angel(o" SNota da Editora) Edgard Armond C?A? 6E E6<EN<NE) EeuniHes )s reuniHes s'o semanais, com 15 minutos de dura&'o" 6ugest'o para roteiro7 ? roteiro de uma reuni'o da parte terica mui to semel(ante ao das aulas da Escola de )prendi%es do E!angel(o7 a) @eitura de teto e!anglico ou pertinente E Aediunidade, prepara&'o com ele!a&'o gradati !a e prece" .) )!isos, leitura de temas, esclarecimentos em geral" c) Eposi&'o da aula7 assunto espec*fico segundo programa&'o" d) Encerramento, com !i.ra&Hes e prece para agradecimento" Na parte pr$tica, costuma-se trocar a ordem dos itens S.) e Sc) e, alm disso, em lugar da eposi&'o da aula ocorrem os eerC+cios mediKnicos" EE6NA? Irimeiro Ier*odo Steoria) 6egundo Ier*odo Spr$tica) Ee!is'o <?<)@ 21 aulas 42 aulas 0 aula 22 aulas =ire&'o ) dire&'o composta por um dirigente, um auiliar e um secr tKrio" ? dirigente de!e ser mem.ro da Graternidade dos =isc*pulos de #esus" Iarticipantes Iodem ser inscritos no Curso de Adiuns todos os alunos que esti!erem no grau de 6er!idor da Escola de )prendi%es do E!angel(o" 6omente podem freqUentar o Curso de Adiuns aqueles alunos que se manti !erem na Escola de )prendi%es do E!angel(o" ? afastamento, por parte do aluno, da E)E, implicar$ seu autom$tico desligamento do Curso de Adiuns" Irograma&'o ? programa do Curso de Adiuns foi apro!ado na primeira )ssem.lia de Frupos 0ntegrados, 2291291123" 6alientamos a IE?FE )A) =E )N@)6 Prmer o Per7o$o ;Teora= )ula )ssunto o./eti !idade do Curso Sonde a teoria apresentada em apenas sete meses) e, principalmente, o dinamismo e a realidade da parte pr$tica, ocasi'o em que o Curso de Adiuns se transforma num aut-ntico tra.al(o de auto-reali%a&'o" Este programa, que representa um a!an&o em matria de desen!ol!imento da mediunidade, pode ser colocado em pr$tica por qualquer Centro Esp*rita .em dirigido e a )lian&a estar$ sempre T disposi&'o para esclarecimentos que se fa&am necess$rios" Eef" 0 Curso de Iasses - <eoria IE" 2 Curso de Iasses - <eoria IE" 3 Curso de Iasses - <eoria IE" 4 Curso de Iasses - Ir$tica IE" 4 Curso de Iasses - Ir$tica IE" : Curso de Iasses - Ir$tica IE" 2 <eorias so.re Aediunidade Eesumo (istrico" A" E!olu&'o da Aediunidade 3 6ensi.ilidade 0ndi!idual A" =i!is'o e Classifica&'o das Gaculdades IE" Estudo dos Gluidos F" 1 Gaculdade de @ucide% A" ,i.liografia Cap"l Caps" 2 a 4 Caps" :,2 e 1 Caps" 15 a 1: Caps" 12 a 22 Caps" 23 a 31 Caps" 0 a : Caps" 2 e 3 Cal s" 3 e 23 ap6 .0 Caps" 1 e 15 8. 1:) 12) Edgard Armond =]suW,!S ) M:&OFUIF6 W<? 1Z11b"0)1l WN0C? 15 0ncorpora&'o e sua =i !is'o A" Cap"11 34 Irimeira Gase7 Iercep&'o de Gluidos =A" I$gs" 24 a 25 0ncorpora&Hes Iarciais 34 Irimeira Gase7 Iercep&'o de Gluidos =A" I$gs" 24 a 23 II Aediunidade de Efeitos G*sicos A" Cap"12 3: 6egunda Gase7 )proima&'o =A" I$gs" 21 e 35 12 Genmenos Correlatos A" Capo 13 32 6egunda Gase7 )proima&'o =A" I$gs" 21 e 35 13 Aediunidade de Cura A" Capo 13 33 <erceira Gase7 Contato =A" I$gs" 35 e 31 14 Educa&'o dos Adiuns" Ir-Aediunismo A" Caps" 14 a 13 31 <erceira Gase7 Contato =A" I$gs" 35 e 31 14 >erifica&Hes 0niciais" )dapta&'o Is*quica A" Caps" 25 e 21 45 Ouarta Gase7 En!ol!imento =A" I$gs" 31 a 34 1: 6inais Irecursores" Iassi!idade AediKnica" 41 Ouarta Gase7 En!ol!imento =A" I$gs" 31 a 34 ?portunidade do =esen!ol!imento A" Caps" 22 a 24 42 Ouarta Gase7 En!ol!imento =A" I$gs" 31 a 34 12 )s Comunica&Hes" ? <ra.al(o 43 Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34 dos Fuias" )uiliares 0n!is*!eis A" Caps" 35, 31 e 44 Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34 33 44 Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34 13 Estudo do Isiquismo - Cre.ro Aaterial I60" Cap"0 4: Ouinta Gase7 Aanifesta&'o =A" I$gs" 34 e 34 11 Estudo do Isiquismo - 6istema Ner!oso I60" Capo 00 42 Classifica&'o de Gaculdades 0ndi!iduais 25 Estudo do Isiquismo - Eeencarna&'o I60" Capo 000 para =esen!ol!imentos Espec*ficos =A" I$gs" 42 a 42 21 Estudo do Isiquismo - 43 )pura&'o de Eesultados =A" I$gs, 42 a 4: ? Cre.ro Espiritual I60" Capo 0> 22 Estados Conscienciais A" Caps" 2: e 22 23 Est$gios de =esen!ol!imento A" Capo 24 =esen!ol!imento Irogressi!o S)destramento) 24 Aiss'o 6ocial dos Adiuns A" Caps" 31 e 45 41 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4 24 Aediunidade nos )nimais A" Capo 13 45 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4 2: Cromoterapia - No&Hes Ferais CE" Capo 0 41 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4 22 Cromoterapia - Cores ,$sicas 42 Est$gio em 6uportes e Correntes de Cura =A" I$gs" :2 a :4 e Elementares" Iropriedade das Cores CE" Caps" 00 e 000 43 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35 23 Cromoterapia - )s Cores nas )uras 44 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e35 _umanas - Efeito das Cores nas Curas CE" Caps" 0> e > 44 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35 21 Cromoterapia - )plica&Hes Ir$ticas CE" Capo >0 4: =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35 35 Ee!is'o 42 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 21 e 35 43 =outrina&'o de 6ofredores e ?.sessores A" Caps" 35,31,33 6egundo Ier*odo SIr$tica) e 34 A*la )ssunto Eef" >i+lio5a%ia =esen!ol!imento Completi!o S)primoramento) 31 Ireliminares" =efini&Hes =A" Caps" 1 e 2 41 )primoramento de Gaculdades A" Caps" 34 a 3: 32 Irepara&'o do )m.iente" 0ntercm.io =A" I$gs" :1 a :1 0nicial" ).ertura dos <ra.al(os =A" Caps" 0 e 2 :5 >ampirismo e <ra.al(os 0nferiores =A" I$gs" :1 a :1 33 Considera&Hes so.re o Atodo :1 >ampirislllo e <ra.al(os rnferior s =A" I$gs" :1 a :1 das Cinco Gases =A" I$gs" 24 a 42 K 33 Edgard Armond :2 >ampirismo e <ra.al(os 0nferiores :3 >ampirismo e <ra.al(os 0nferiores :4 =esdo.ramentos Consciente e 0nconsciente :4 =esdo.ramentos Consciente e 0nconsciente :: =esdo.ramentos Consciente e 0nconsciente :2 =esdo.ramentos Consciente e 0nconsciente :3 0ntercm.io com Esp*ritos 6uperiores :1 0ntercm.io com Esp*ritos 6uperiores 25 0ntercm.io com Esp*ritos 6uperiores 21 0ntercm.io com Esp*ritos 6uperiores 22 0ntercm.io com Esp*ritos 6uperiores Con!en&Hes7 6igla M6 DM6 Nome da o.ra Aediunidade =esen!ol!imento AediKnico Iasses e Eadia&Hes F-nese Atodos Esp*ritas de Cura, Isiquismo e Cromoterapia PR6 D6 I60"9CE" P0 DM6 DM6 M6 =A" M6 =A" M6 DM6 M6 DM6 M6 M6 M6 M6 M6 )utor E" )rmond E" )rmond E" )rmond )llan Yardec E" )rmond I$gs" :1 a :1 I$gs" :1 a :1 Cap"13 I$gs" :4 e :: Cap"13 I$gs" :4 e :: Cap"13 I$gs" :2 a :1 Cap"13 I$gs" :2 a :1 Cap"34 Capo 34 Capo 34 Capo 34 Cap"34 Editora )lian&a )lian&a )lian&a di!ersas )lian&a 1empre 2ons Livros e Muito )on3ecimento 4 Lu5 da ,outrina Esprita6 Os Temas Medinicos Ps&9%&smo e Cnmo'erap&a o VMn)onomen&o $a men'e suos 0epercuss:es aspirituci6" As )ores e a il?" Amor e R&s$"a I I K II&So $e %m )asa& en're I A A.I0K $O *$a RF-WIssO$a A ;= rnomen'o a'%a& Na Corr&na $o Tempo FA -I R&o*&*en'es sa&*os $a A'&Xn'&$a I -.F.K'=r*am se%s )onYe)men'os -Z'=KF&no$os T pos'er$a$e6 =000N>?@j0A0N<? At=0BN0C? Desen*o&:&&&en'o Me$&+n&)o &[n ro'ero peV'e&'o #PllW? ?om V%n)onamen'o $o me$&%n&$a$e6 As Margens $o Ro Sagra$o A 7n$a )omo %m )en2r.o $e e*o&%"#o espr'%a&6 13) ) V I N 4 V Z6K-'AA 66 A A&mas A'&ns A 'raZe'(ra $e Esp7r'os aVns $es$e a s%?mersa Mem+r&a o'\ os $as a'%as6 &Ie$&&n&$a$e 6eus aspectos" $esen*oMmenVo e %'I'&!a"Oo A D%p&a Persona&$a$e Es'%$o $e %m )oso $e regress20 $e :$as passa$os6 A Sora $o APO)a&&pse Es)&are)men'o555 so?re a po&]m)a *ra$a $o m&]no6 Passes e Ra$a"^es M\'o)'os $e )%ra e tratemento espiritual" 11) ?s Romances ea is!"ria #s$iri!%al da %manidade Os E<&a$os $a Cape&a A rOrmo"20 e e*o&%"(o $as &a"os no p&ane'a Terra6 &on'e(a !am)*m nossas edi(+es em es$an'ol, -os .es!errados de &a$eI/a/ #I Reden!or/ 0oses 7 Radiaciones/ Medi%mnidad/ #n!endiendo el #s$iri!ismo e .esen1ol1imien!o Medfmnico,