DE La justicia

En el manual de Aftalin, se dedica todo un capitulo a este tema, y no es para menos teniendo en
cuenta la envergadura del tema. De modo que en base a ello desarrollaremos el concepto de
justicia.
Justicia segn Platn
Tema central entre la ciencia platnica, desarrollado en profundidad en los tomos 2, 3 y 4 de su
obra La Republica. All se pueden observar los dilogos con Glaucn, quien propone para
reflexionar sobre la justicia, analizar como aparece esta en la ciudad, para luego por analoga,
colectiva determinar en que consiste la justicia como atributo del hombre. Esta concepcin
distingue a la justicia simultneamente como virtud del estado y como virtud.
Segn platn la justicia en el estado es el equilibrio entre los distintos estamentos sociales que lo
conforman: sabios, a quienes corresponde el gobierno y direccin de la cosa publica (Res Publica),
estos tienen como virtud la sabidura y prudencia; guerreros, que defienden la ciudad del acecho
de sus enemigos, su virtud es la valenta; y por ultimo los trabajadores o artesanos (que presiento
que se lleva la peor parte y encima se tiene que bancar que le digan frases estupidas como el
trabajo dignifica) los cuales deben trabajar para sostener la ciudad, virtud: templanza. De acuerdo
a esto la justicia ser el equilibrio entre la prudencia, el valor y la templanza. Entonces segn
platn esto tambin podr observarse en cada individuo, siendo las tres funciones del alma en los
individuos, correlativas con las de los estamentos del estado, las siguientes: inteligencia, voluntad,
y sentidos. Siendo aqu tambin la justicia, el equilibrio entre los tres. El hombre justo ser aquel
que posea intrnseca y armnicamente, templanza, sabidura y valor.
La justicia es, en cambio, una suerte de virtud formal, pero suprema, que se supraordina a las
dems virtudes, estableciendo entre ellas una relacin armnica. Para platn la justicia reinara en
el estado cuando los sabios lleguen a gobernantes o los gobernantes sean sabios. (oh shit... that is
so, so facking far!)
Justicia segn Aristteles
Este autor diferencia dos enfoques o conceptos, el primero siguiendo el pensamiento de Platn,
en cuanto a la justicia como una virtud individual, pero con la variante del famoso y repudiable
Punto Medio, que ve a la justicia como el justo medio entre el defecto y el exceso; el segundo es
el odioso (y aun mas repudiable) concepto de la justicia social es decir as como una justicia
colectiva
Bien critiquemos el concepto de punto medio. Ha simple vista, es claro que eso de ser prudente
y buscar el punto medio, suena muy elegante y fcil en la teora, pero cuando bajamos al mundo
de la (sombra) realidad las cosas no son tal sencillas y no es posible determinar con certeza cual es
el facking "half point". Y justamente esto es lo que hace la vida humana tan rica y compleja,
imposible es reducirla a un punto medio. La falacia de esta concepcin aristotlicamente
repugnante, es que este prestidigitador, escoge de antemano una virtud, y la coloca
deliberadamente como el punto medio entre dos extremos, es decir, esta teora resulta intil
para determinar el punto medio, puesto que para construirla, se ha partido ya de ciertas virtudes
consideradas de antemano como los puntos medios. En fin, una gran mentira
Pues bien en cuanto al segundo concepto de justicia, usted se estar preguntando what fack is
the social justice? well I have not a facking idea! Pero el concepto de Aristteles suena bien as
que muchos se encargan de ponderarlo y defenderlo sin siquiera poder definirlo, es que ni siquiera
quien lo creo dio una definicin, solo dijo que existe una justicia distributiva, una justicia
conmutativa, bla, bla, bla en fin basurathis is not a mathematical equation this is Right man!
Justicia segn Ulpiano
No hay mucho que decir la famosa definicin de dar a cada uno lo suyo mas especficamente
deca: iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi (justicia es la
constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo)
La Posta
Todas muy lindas las definiciones que dan estos chabones, pero la verdad es que estn como el
orto (de onda)
Algunas aclaraciones respecto al concepto de justicia:
La justicia no es un fin. Algunos ilusos suelen decir que la justicia es el fin del Derecho. Una cosa es
el fin y otra distinta es el valor del fin. El fin es una situacin propuesta a nuestra libertad como
termino de llegada, situacin a la cual se llega cuando efectivamente el fin se realiza, en cambio al
valor no se llega nunca, es decir un fin es un estado, al que se puede llegar, o sea determina un
futuro; en cambio el valor no es un estado sino que es una cualidad que no determina un futuro
sino que al contrario abre, a la existencia humana, el futuro indeterminado.
Las utopas justamente, presentan a la justicia como un fin que se va alcanzar algn da (espera
tranquilo). Por ejemplo el marxismo, que pronostica el advenimiento de una sociedad sin clases
sociales, es decir donde se alcanzara de una vez y para siempre la justicia entre los humanos,
concluyendo as con la evolucin histrica (esto ya suena demasiado novelesco). En cambio ya
muchsimo tiempo antes San Agustn ya anticipaba que la justicia no iba ser alcanzada nunca en la
tierra y no se equivocaba, ya que la justicia no es un fin.
La justicia no es una virtud. Este es un error que tiene origen en la concepcin platnica de justicia
y que se arrastr hasta el siglo XIX. Debe quedar en claro para evitar este error, que el valor
justicia posee completa autonoma de las virtudes morales.
La justicia es un valor social o bilateral. Es claro que el difundido concepto de la justicia social
posee gran ambigedad (vaguead, carga emotiva, indefinicin, imprecisin, etc, etc.) pues lleva a
pensar que se trata de una especie dentro del genero justicia, es decir como si pudiera existir
alguna justicia que no fuese social! Este inconveniente puede ser menos notorio, si decimos que la
justicia social hara referencia a una cierta manera de realizarla en la comunidad (aunque de todos
modos la indefinicin es abismal).
La justicia es el valor jurdico supremo y central. No es el nico valor jurdico, pero es de gran
importancia dentro de un ordenamiento jurdico, es lo que, para decirlo de algn modo marca el
camino o la direccin a donde apunta valorativamente hablando, un orden jurdico. Analizar en
detalle todos los valores que encierra un complejo sistema jurdico es tarea de la estimativa
jurdica considerada como una rama de la teora general de los valores.