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Seite 8 RotFuchs / Juni 2014

Ppstliche Botschaft prangert Ausbeutung und Unterdrckung an


Franziskus spricht Klartext
I
n seiner Botschaft Evangelii gaudium
bezieht Papst Franziskus zu brennen-
den sozialen Problemen Stellung. Sie geht
in vieler Hinsicht von den tatschlichen
Zustnden und Verhltnissen aus und
wird neueren Erkenntnissen gerecht.
Als Einige Herausforderungen der Welt
von heute werden u. a. folgende Themen
benannt: Nein zu einem Geld, das regiert
statt zu dienen, Nein zur sozialen
Ungleichheit, die Gewalt hervorbringt.
Generell wird als Ausgangspunkt die
Ermahnung zu uneigenntziger Solida-
ritt und zu einer Rckkehr von Wirt-
schaft und Finanzleben zu einer Ethik
zugunsten des Menschen angesagt.
Doch der Papst bleibt nicht bei Verall-
gemeinerungen stehen. Er wird kon-
kreter. Um seine Position deutlich
zu machen, soll ihm selbst das Wort
erteilt werden. Vor allem geht es dabei
um fundamentale Aussagen zur Proble-
matik Ausbeutung und Armut.
Eine Maxime zur Einleitung: Fr
den Umgang mit der Informationsge-
sellschaft und ihrer Datenflle von
erschreckender Oberflchlichkeit
wird erkannt, da eine Erziehung not-
wendig ist, die ein kritisches Denken
lehrt und einen Weg der Reifung in
den Werten bietet. In dieser Heran-
gehensweise an die Problembearbei-
tung werden gewisse hnlichkeiten
zu linken Positionen sichtbar.
Aber wenden wir uns dem Felde zu, das
sowohl die Kirche als auch Linke, soweit
sie sich noch zu den Marxschen Grund-
thesen bekennen, besonders interessie-
ren drfte. Im Abschnitt Wirtschaft und
Verteilung der Einknfte der ppstlichen
Schrift wird der Kern der Problematik
ins Auge gefat.
Die Notwendigkeit, die strukturellen
Ursachen der Armut zu beheben, kann
nicht warten ... Solange die Probleme der
Armen nicht von der Wurzel her gelst
werden, indem man auf die absolute
Autonomie der Mrkte und die Finanz-
spekulation verzichtet und die struktu-
rellen Ursachen der Ungleichverteilung
der Einknfte in Angriff nimmt, werden
sich die Probleme der Welt nicht lsen
und kann letztlich berhaupt kein Pro-
blem gelst werden. Die Ungleichvertei-
lung der Einknfte ist die Wurzel der
sozialen bel.
Dieser Absatz ist in vielerlei Hinsicht von
besonderer Bedeutung: Die Prgnanz der
Forderung bezeugt offensichtlich den
Willen des Papstes, dieses Thema zu
einer erstrangigen Aufgabe der kono-
mischen Politik des Vatikans zu machen.
Vom Inhalt her kommen die Aussagen
ihrem Wesen nach dem nahe, was Mar-
xisten mit dem System Akkumulation
Mehrwert Ausbeutung formulieren.
Ein beachtlicher Grad an bereinstim-
mung ist da nicht zu bersehen.
Die Thematik wird im Schreiben des
Papstes auch noch variiert behandelt:
Erinnern wir uns auch, mit welcher ber-
zeugung der Apostel Jakobus das Bild des
Schreies der Unterdrckten aufnahm: Der
Lohn der Arbeiter, die eure Felder abge-
mht haben, der Lohn, den ihr ihnen vor-
enthalten habt, schreit zum Himmel ...
Es wird deutlich, da Franziskus in erster
Linie den Menschen im Blick hat, den
Arbeiter, den Lohnempfnger. Das ist eine
erfreuliche Hinwendung zu den wichtig-
sten Akteuren der Gesellschaft. Und wie-
derum lt den Papst das Thema nicht
los. Mit Hartnckigkeit verfolgt er sein
erstes Anliegen: Solidaritt ist der Schritt
zur Gemeinsamkeit. Franziskus schreibt:
... die Solidaritt ist eine spontane Reak-
tion dessen, der die soziale Funktion des
Eigentums und die universale Bestimmung
der Gter als Wirklichkeiten erkennt, die
lter sind als der Privatbesitz. Der pri-
vate Besitz von Gtern rechtfertigt sich
dadurch, da man sie so htet und mehrt,
da sie dem Gemeinwohl besser dienen:
Deshalb mu die Solidaritt als die Ent-
scheidung gelebt werden, dem Armen das
zurckzugeben, was ihm zusteht. Wenn
diese Einsichten und eine solidarische
Gewohnheit uns in Fleisch und Blut ber-
gehen, ffnen sie den Weg fr weitere
strukturelle Umwandlungen und machen
sie mglich. Eine nderung der Struktu-
ren, die hingegen keine neuen Einsichten
und Verhaltensweisen hervorbringt, wird
dazu fhren, da eben diese Strukturen
frher oder spter korrupt, drckend und
unwirksam werden.
Soweit die Problematik Armut gerechte
Lhne. Das wiederholte Aufgreifen dieser
Forderung zeigt, da ihr der Papst eine
sehr hohe Wertung beimit. Neben dem
intensiv bearbeiteten Komplex des gerech-
ten Lohnes fr die arbeitenden Menschen
werden im Schreiben auch andere soziale
Themen aufgegriffen. Als Beispiel sei hier
nur die internationale Bedeutung erlan-
gende Frage nach der Umverteilung der
Ressourcen der Erde genannt. Die ppst-
lichen berlegungen hierzu beginnen mit
dem Erinnern daran, da der Planet der
ganzen Menschheit gehrt und fr die
ganze Menschheit da ist. Franziskus
schlufolgert: Die am meisten Begn-
stigten mssen auf einige ihrer Rechte
verzichten, um mit grerer Freigebig-
keit ihre Gter in den Dienst der ande-
ren zu stellen.
Resmee: Das Schreiben des Papstes
erfat die Lage der meisten Vlker
der Welt. Es bedeutet eine moralische
Strkung jener Krfte, die das Wohl
der arbeitenden Menschen als ihr ober-
stes Prinzip betrachten. Um Wirkungen
in die Gesellschaft hinein zu erreichen,
bedarf es einer intensiven Debatte ber
die Realisierbarkeit der ppstlichen
Anregungen. Es wird Sache der katho-
lischen Kirche sein, die berlegungen
ihres Oberhauptes den eigenen Glubi-
gen nahezubringen. Andererseits gibt es
weltweit linke Krfte, denen die soziale
Problematik seit eh und je durch Marx
vertraut ist. Nicht alle vertreten dessen
Gedankengut heute mit der notwendi-
gen Konsequenz. Doch es gibt immerhin
ein beachtliches Potential, das auf der
Basis der materialistischen Geschichts-
auffassung revolutionre Erfahrungen
und Standfestigkeit einbringt. Seine Kraft
und seinen Einflu weiter zu strken, ist
unsere vorrangige Pflicht.
Gemeinsamkeiten mit anderen Auffas-
sungen zu sozialen Fragen erffnen neue
Mglichkeiten des Dialogs und knftigen
Wirkens fr gleiche oder hnliche Ziele.
Heinz Gliemann, Wismar
Am 25. Juni um 14 Uhr spricht Admi-
ral a. D. Theodor Hoffmann auf einer
gemeinsamen Veranstaltung von
RF-Regionalgruppe und ISOR in
Gstrow, Gaststtte Kaminfeuer,
Bistede 1, ber das Thema
Der Untergang der sozialistischen
Staaten Europas aus militrischer
Sicht
Am 4. Juni um 19 Uhr spricht Dr. Frank
Baier auf einer Veranstaltung der RF-Re-
gionalgruppe Potsdam im Jugendzen-
trum Freiland, Friedrich-Engels-Str. 22,
ber das Thema
Luther Preuen Deutschland.
Gedanken zum politischen
Protestantismus

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