Ppstliche Botschaft prangert Ausbeutung und Unterdrckung an
Franziskus spricht Klartext I n seiner Botschaft Evangelii gaudium bezieht Papst Franziskus zu brennen- den sozialen Problemen Stellung. Sie geht in vieler Hinsicht von den tatschlichen Zustnden und Verhltnissen aus und wird neueren Erkenntnissen gerecht. Als Einige Herausforderungen der Welt von heute werden u. a. folgende Themen benannt: Nein zu einem Geld, das regiert statt zu dienen, Nein zur sozialen Ungleichheit, die Gewalt hervorbringt. Generell wird als Ausgangspunkt die Ermahnung zu uneigenntziger Solida- ritt und zu einer Rckkehr von Wirt- schaft und Finanzleben zu einer Ethik zugunsten des Menschen angesagt. Doch der Papst bleibt nicht bei Verall- gemeinerungen stehen. Er wird kon- kreter. Um seine Position deutlich zu machen, soll ihm selbst das Wort erteilt werden. Vor allem geht es dabei um fundamentale Aussagen zur Proble- matik Ausbeutung und Armut. Eine Maxime zur Einleitung: Fr den Umgang mit der Informationsge- sellschaft und ihrer Datenflle von erschreckender Oberflchlichkeit wird erkannt, da eine Erziehung not- wendig ist, die ein kritisches Denken lehrt und einen Weg der Reifung in den Werten bietet. In dieser Heran- gehensweise an die Problembearbei- tung werden gewisse hnlichkeiten zu linken Positionen sichtbar. Aber wenden wir uns dem Felde zu, das sowohl die Kirche als auch Linke, soweit sie sich noch zu den Marxschen Grund- thesen bekennen, besonders interessie- ren drfte. Im Abschnitt Wirtschaft und Verteilung der Einknfte der ppstlichen Schrift wird der Kern der Problematik ins Auge gefat. Die Notwendigkeit, die strukturellen Ursachen der Armut zu beheben, kann nicht warten ... Solange die Probleme der Armen nicht von der Wurzel her gelst werden, indem man auf die absolute Autonomie der Mrkte und die Finanz- spekulation verzichtet und die struktu- rellen Ursachen der Ungleichverteilung der Einknfte in Angriff nimmt, werden sich die Probleme der Welt nicht lsen und kann letztlich berhaupt kein Pro- blem gelst werden. Die Ungleichvertei- lung der Einknfte ist die Wurzel der sozialen bel. Dieser Absatz ist in vielerlei Hinsicht von besonderer Bedeutung: Die Prgnanz der Forderung bezeugt offensichtlich den Willen des Papstes, dieses Thema zu einer erstrangigen Aufgabe der kono- mischen Politik des Vatikans zu machen. Vom Inhalt her kommen die Aussagen ihrem Wesen nach dem nahe, was Mar- xisten mit dem System Akkumulation Mehrwert Ausbeutung formulieren. Ein beachtlicher Grad an bereinstim- mung ist da nicht zu bersehen. Die Thematik wird im Schreiben des Papstes auch noch variiert behandelt: Erinnern wir uns auch, mit welcher ber- zeugung der Apostel Jakobus das Bild des Schreies der Unterdrckten aufnahm: Der Lohn der Arbeiter, die eure Felder abge- mht haben, der Lohn, den ihr ihnen vor- enthalten habt, schreit zum Himmel ... Es wird deutlich, da Franziskus in erster Linie den Menschen im Blick hat, den Arbeiter, den Lohnempfnger. Das ist eine erfreuliche Hinwendung zu den wichtig- sten Akteuren der Gesellschaft. Und wie- derum lt den Papst das Thema nicht los. Mit Hartnckigkeit verfolgt er sein erstes Anliegen: Solidaritt ist der Schritt zur Gemeinsamkeit. Franziskus schreibt: ... die Solidaritt ist eine spontane Reak- tion dessen, der die soziale Funktion des Eigentums und die universale Bestimmung der Gter als Wirklichkeiten erkennt, die lter sind als der Privatbesitz. Der pri- vate Besitz von Gtern rechtfertigt sich dadurch, da man sie so htet und mehrt, da sie dem Gemeinwohl besser dienen: Deshalb mu die Solidaritt als die Ent- scheidung gelebt werden, dem Armen das zurckzugeben, was ihm zusteht. Wenn diese Einsichten und eine solidarische Gewohnheit uns in Fleisch und Blut ber- gehen, ffnen sie den Weg fr weitere strukturelle Umwandlungen und machen sie mglich. Eine nderung der Struktu- ren, die hingegen keine neuen Einsichten und Verhaltensweisen hervorbringt, wird dazu fhren, da eben diese Strukturen frher oder spter korrupt, drckend und unwirksam werden. Soweit die Problematik Armut gerechte Lhne. Das wiederholte Aufgreifen dieser Forderung zeigt, da ihr der Papst eine sehr hohe Wertung beimit. Neben dem intensiv bearbeiteten Komplex des gerech- ten Lohnes fr die arbeitenden Menschen werden im Schreiben auch andere soziale Themen aufgegriffen. Als Beispiel sei hier nur die internationale Bedeutung erlan- gende Frage nach der Umverteilung der Ressourcen der Erde genannt. Die ppst- lichen berlegungen hierzu beginnen mit dem Erinnern daran, da der Planet der ganzen Menschheit gehrt und fr die ganze Menschheit da ist. Franziskus schlufolgert: Die am meisten Begn- stigten mssen auf einige ihrer Rechte verzichten, um mit grerer Freigebig- keit ihre Gter in den Dienst der ande- ren zu stellen. Resmee: Das Schreiben des Papstes erfat die Lage der meisten Vlker der Welt. Es bedeutet eine moralische Strkung jener Krfte, die das Wohl der arbeitenden Menschen als ihr ober- stes Prinzip betrachten. Um Wirkungen in die Gesellschaft hinein zu erreichen, bedarf es einer intensiven Debatte ber die Realisierbarkeit der ppstlichen Anregungen. Es wird Sache der katho- lischen Kirche sein, die berlegungen ihres Oberhauptes den eigenen Glubi- gen nahezubringen. Andererseits gibt es weltweit linke Krfte, denen die soziale Problematik seit eh und je durch Marx vertraut ist. Nicht alle vertreten dessen Gedankengut heute mit der notwendi- gen Konsequenz. Doch es gibt immerhin ein beachtliches Potential, das auf der Basis der materialistischen Geschichts- auffassung revolutionre Erfahrungen und Standfestigkeit einbringt. Seine Kraft und seinen Einflu weiter zu strken, ist unsere vorrangige Pflicht. Gemeinsamkeiten mit anderen Auffas- sungen zu sozialen Fragen erffnen neue Mglichkeiten des Dialogs und knftigen Wirkens fr gleiche oder hnliche Ziele. Heinz Gliemann, Wismar Am 25. Juni um 14 Uhr spricht Admi- ral a. D. Theodor Hoffmann auf einer gemeinsamen Veranstaltung von RF-Regionalgruppe und ISOR in Gstrow, Gaststtte Kaminfeuer, Bistede 1, ber das Thema Der Untergang der sozialistischen Staaten Europas aus militrischer Sicht Am 4. Juni um 19 Uhr spricht Dr. Frank Baier auf einer Veranstaltung der RF-Re- gionalgruppe Potsdam im Jugendzen- trum Freiland, Friedrich-Engels-Str. 22, ber das Thema Luther Preuen Deutschland. Gedanken zum politischen Protestantismus