QUE ES LA ESPAGIRIA

Concepto y Definicin
La palabra Espagiria, o mejor dicho "Spagyria" proviene de dos trminos griegos, "span" y
"ageyron" que significan respectivamente separar, dividir; y coligar, reunir. Vale decir con
esto que involucra dos procesos; dos operaciones bsicas en el quehacer de este Arte: el
proceso de separar las cosas sutiles de cualquier mixto imperfecto, operacin mediante el
cual se efecta, sea por sublimacin, por destilacin y por pelicanizacin, para que luego se
proceda a la unin de todas las criaturas sutiles al cuerpo del mixto de orgen, pero ya
modificado, con el fin de tener una sustancia pero con un nivel vibracional superior al
estado anterior.
Todo este conjunto de operaciones, o mejor dicho, su resultado, los antiguos Maestros lo
denominaban "Magisterium". Ellos decan: "Solve et Coagula et Habebis Magisterium".
Ahora bien.Yendo al sentido amplio, y a la cosa que se refiere con el trmino "Espagiria",
existen algunas diferencias entre los textos relacionados al Arte.
Por un lado tenemos que la Espagiria sera la aplicacin de la Alquimia a la produccin de
las medicinas. Paracelso, en su "Opus Paramirum"dice lo siguiente al respecto:
"Darumb so lern Alchimiam, Die sonst Spagiria heibt, Die
lernt das falsch scheiden von gerechten"
(...por eso aprende la Alquimia, que de otro modo es
llamada Espagiria, ella ensea a separar lo falso de lo justo).
Sin embargo otros autores como ser Fulcanelli, en sus "Moradas Filosofales" hace hincapi
de la diferencia entre la Alquimia y la Espagiria. El comenta en una parte :
" ...Todos los autores que desde Lavoisier han escrito sobre
la historia de la qumica, coinciden en profesar que nuestra
qumica proviene, por filiacin directa de la vieja alquimia.
En consecuencia , el orgen de una se confunde con el de la
otra".
Aqu hace una crtica respecto al pensamiento de los qumicos modernos acerca de cmo
consideran aquel arte llamada Alquimia. De hecho muchos qumicos contemporneos creen
que este Arte sera el precursor de la qumica, considerndola a su vez como aquella
quimera que ansiaba obtener oro a partir de los metales imperfectos, as como tambin el
encontrar la Panacea Universal o la Piedra Filosofal. Respecto a esto Fulcanelli contina en
el mismo texto diciendo que :
..."la Escuela, perentoria, no discute sino que zanja. Pues
bien; nosotros a nuestra vez, certificamos, proponindonos
a demostrarlo, que los sabios que de buena fe ha adoptado
y propagado esta hiptesis, han errado por ignorancia o
defecto de penetracin. No comprendiendo sino en parte
los libros que estudiaban, tomaron la apariencia por
realidad. Digamos pues sin ms, ya que tantas personas
instrudas y sinceras parecen ignorarlo, que la antepasada
real de nuestra qumica es la antigua espagiria y no la
ciencia hermtica misma. Existe, en efecto, un profundo
abismo entre la espagiria y la alquimia, y esto es
precisamente lo que nos esforzaremos en precisar, al
menos tanto cuanto sea posible, sin ir ms all de los
lmites permitidos".
Sin embargo, y pese a lo que dice nuestro querido Maestro Fulcanelli respecto a la
Alquimia versus Espagiria, otro autor refiere lo siguiente:
"La Espagiria es la aplicacin de la Alquimia a la
produccin de las medicinas"...
Agregando a esta concepcin , otro comenta que
"...la espagiria es la aplicacin de la alquimia en la
produccin de las medicinas utilizando como materia, las
hierbas medicinales...",
concepto ste aparentemente errneo, sino incompleto o parcial, dado que como describe
Fulcanelli a lo largo de su libro anteriormente nombrado, este Arte ( la espagiria) no
solamente abarca al reino vegetal sino tambin al mineral.
Por conclusin se podra insinuar una definicin sobre la Espagiria: es aquella ciencia y arte
que utilizando los mtodos, procesos, operaciones y ciertos cnones del arte alqumico tiene
como objetivo a la elaboracin de productos destinados al arte de curar, cuyas materias
primas pueden provenir tanto del reino vegetal como del mineral.
Vale decir que por la definicin antedicha, la Espagiria extrajo la "tcnica" por decirlo de
alguna manera - de los mtodos utilizados en el laboratorio alqumico, dejando de lado, en
cierta medida, el sentido hermtico de la Alquimia. La primera, entonces, sera un arte
exotrico, como tambin era lo que en la epoca medieval era la llamada "Arquimia"; en
cambio la segunda ( la Alquimia), de ndole esotrico, mstico y hermtico, en donde
juegan otros fenmenos, que no se pueden exponer en estas lneas por la limitacin de
stas.
La Espagiria y su relacin con las Circulaciones
Otro punto que quedara en el tintero es la relacin existente entre la Espagiria y lo que se
denomina "Circulatio Minor".
Veamos lo que dice Frater Albertus en su libro "Manual del Alquimista" respecto a esto:
"... En la Alquimia hay circulaciones menor y mayor. La
primera pertenece al reino vegetal, y la ltima al ms
codiciado de todos, el reino mineral (metlica). Un
entendimiento correcto ( y no solo un conocimiento) del
proceso herbal, abrir la puerta al Gran Arcano...".
Por lo antedicho se infiere claramente que la Circulatio Minor sera aquellas operaciones
que manipulea hierbas, en cambio la Circulatio Major, los metales. Sin embargo, en otros
textos describen otras concepciones motivo por el cual entramos en una confusin de
terminologas. En este sentido tambin se interpreta una relacin entre la Circulatio Minor
con el Opus Minor o Pequea Obra; y la Circulatio Major con la Gran Obra u Opus
Magnum. Pese a esta ltima deduccin, debemos tener en cuenta que dentro de los
regmenes de la Gran Obra se encuentra la Pequea Obra. Todo depende hacia dnde
deseemos dirigirnos. As tambin se puede deducir que lo que se refiere F.Albertus respecto
a la vinculacin entre la Circulatio Major con los metales no se refiera exclusivamente a la
Gran Obra, sino meramente operaciones cuya materia sean los metales.
Por lo tanto, se podra insinuar que la Circulatio Minor se refiere a toda operacin que se
efecta con hierbas, y la Circulatio Major con los metales; stas a su vez podran ser
divididos en aquellas operaciones que se utilizan los metales con tendencia espagrica; las
otras dos ( que en verdad es una) relativos a la Pequea y Gran Obras.
A su vez se podra insinuar que la Circulatio Minor se acercara ms a la Espagiria , as
como la manipulacin de los metales (Circulatio Major); en cambio, tanto la Pequea como
la Gran Obra (Circulatio Major) son caminos inherentes a la Verdadera Alquimia; esto es,
al verdadero Arte Sagrado.