A Teoria da Utilizao Progressiva, ou "Prout" (do ingls Progressive

Utilization Theory), uma alternativa sio!eon"mia #r$tia ao a#italismo

glo%al& Prout desrito omo "soialismo #rogressivo" #or seu 'undador, o
'ilso'o indiano Pra%hat (an)an *ar+ar (,-..!,--/)&
A ecologia do progresso
pelo Dr. Ravi Batra
Para entender Prout, necessrio comear com o seu conceito de progresso. Na linguagem
coloquial, o termo progresso est associado com o avano tcnico e cientfico, ou com
qualquer coisa que aumente os confortos da vida. Mas estes tambm criam problemas, e
portanto no podem ser denominados como progresso real.
!i"#se que a $umanidade fe" um progresso tremendo atualmente, porque a vida parece muito
mais confortvel nestes dias do que foi uns poucos sculos atrs. %o&e em dia as pessoas
podem via&ar rapidamente pela terra e pelo ar, enquanto que apenas um sculo atrs elas
estavam via&ando por c$arretes pu'adas por cavalos e carros de boi. (e retrocedermos aos
tempos antigos, as pessoas tin$am de via&ar a p. )sse progresso comumente entendido
como um aumento nos confortos da vida atravs de inven*es cientficas, as quais facilitaram
nossas vidas no s+ fisicamente, mas tambm mentalmente. , inveno do papel a&udou a
difundir as idias dos pensadores. ,s pessoas agora podem ocupar suas mentes lendo novelas
e outras literaturas. , -nternet um outro caso em questo, tendo colocado a troca de idias
e a obteno de informao nas pontas dos dedos de todos. !escobertas cientficas podem ser
creditadas pelo avano tremendo que a $umanidade fe" nos reinos fsico e intelectual.
.udo isso, de acordo com Prout, no progresso. Podemos estar seguros de que resultou em
uma grande mudana no modo de vida, mas no progresso pois a maioria das descobertas
cientficas criou problemas que no e'istiam antes, ou que aumentaram proporcionalmente
com os vrios desenvolvimentos materiais ou intelectuais. ,s viagens mais rpidas de $o&e em
dia aumentaram o risco de acidentes/ a industriali"ao resultou em poluio ambiental, em
c0ncer e outras doenas das quais no se tin$a ouvido no passado, na medida em que a
medicina moderna rapidamente cura a doena mas gera efeitos colaterais que requerem
tratamento posterior. Mesmo na esfera intelectual, $ muita coisa disponvel para manter a
mente ocupada, mas as pessoas atualmente sofrem de problemas emocionais e neuroses que
no as $aviam afligido antes. ) uma inveno portentosa como a -nternet seguramente um
rio poderoso de informao, um importante portador de informao, mas ela tambm uma
fossa de influ1ncia negativa e mesmo um vcio perigoso para alguns.
2s confortos crescentes nas esferas fsica e intelectual foram acompan$ados de efeitos
colaterais nocivos, e quem vai di"er que o progresso realmente ocorreu nestes reinos3 !e
fato, Sarkar vai to longe ao ponto de di"er que o progresso nos sentidos intelectual e fsico
impossvel ao menos que ocorra um avano espiritual ao mesmo tempo 4 ao menos que eles
ap+iem o desenvolvimento espiritual. )m outras palavras, o termo progresso nas esferas fsica
e intelectual um nome equivocado.
Por que o progresso no pode ocorrer nas arenas fsica e intelectual3 Por que cada
desenvolvimento positivo nesses nveis deve ser associado com um movimento negativo3 ,
ra"o se encontra na pr+pria nature"a do universo, que e'iste em um flu'o vibracional
equilibrado por foras positivas e negativas.
Desenvolvimento fsico
Nossa .erra e a atmosfera que a cerca so finitas. 5ualquer onda positiva nesses reinos finitos
ter de ser contrabalanada por uma onda negativa. Portanto, qualquer inveno que cria
uma onda positiva de conforto fsico confrontada com uma onda negativa correspondente,
levando ao desconforto. )m vista da nature"a interdependente do mundo fsico, no
surpreendente que os resultados de uma nova tecnologia sero e'atamente contrabalanados
por um efeito colateral 6ou mais de um7. Portanto, se a vida se torna mais fcil em alguns
aspectos, ela ficar mais difcil em outros. Ningum pode louvar a ci1ncia e a tecnologia como
outra coisa que no uma beno mista.
, afirmao de Prout, de que o progresso impossvel no reino fsico, realmente muito
forte. Parece ser inacreditvel, mas ela tem uma l+gica interna pr+pria. ) $o&e em dia, com os
frutos construtivos e destrutivos da ci1ncia visveis em todas as dire*es, essa l+gica tornou#
se manifestamente clara. 8oc1 consegue pensar em alguma inveno que, ao mesmo tempo
que manteve o tdio da vida, tambm no aumentou o perigo de vida3 2 trabal$o repetitivo
maante e duro/ quando a mquina pode fa"er o trabal$o, a vida torna#se mais agradvel do
que antes. (e as mquinas de lavar loua lavam nossa loua su&a, ar#condicionados regulam a
temperatura de nossas salas, mquinas de lavar roupa limpam nossas roupas, carros fa"em a
nossa camin$ada e assim por diante, a vida certamente parece abenoada em relao ao que
nossos antepassados tin$am de suportar em um mundo menos cientfico. Mas ento eles no
tin$am de lidar com c$oques eltricos, acidentes fatais, congestionamento urbano, super#
egosmo, crime e assim por diante 6ou no na mesma escala7.
!e fato, o dano causado por qualquer inveno varia diretamente com as suas promessas de
conforto. 2 carvo resulta na poluio pela fumaa, assim como o +leo. , energia nuclear no
tem nada disso, e um vasto reservat+rio de energia. Mas quando os problemas aparecem
em uma usina nuclear, eles podem ser muitas ve"es mais mortferos e mais catastr+ficos do
que as fontes tradicionais de energia. 8oc1 pode se afastar da poluio do +leo e do carvo,
mas da radiao nuclear no $ escapat+ria. )le segue voc1 aonde voc1 for.
%o&e em dia a energia solar oferece uma promessa maior do que as usinas nucleares. -sto se
deve a que os seus perigos ainda no so con$ecidos. 9ada artefato cientfico oculta perigos
invisveis que se tornam aparentes bem mais tarde. 5uando estamos utili"ando uma nova
tecnologia, n+s no esperamos qualquer problema vindo dela. )sta uma l+gica defeituosa e
um pensamento de pra"o muito curto.
Sarkar corrige esse pensamento di"endo que os efeitos colaterais de cada inveno so
inevitveis, porque o universo finito, e vibracional por nature"a, e qualquer mudana fsica
produ"indo conforto dever ser contra#balanada por uma mudana fsica equivalente
produ"indo sofrimento.
-sto significa que a ci1ncia deva ser descartada3 !e &eito nen$um. 9om nossos enormes
problemas com relao a energia, populao e poluio, nosso retorno aos dias pr#cientficos
impensvel. 2 que isso significa que n+s devemos ser mais cautelosos com as inven*es.
,ntes de tradu"ir qualquer nova inveno em tecnologia industrial, os seus efeitos colaterais
devem ser profundamente estudados, e investimentos devem ser simultaneamente feitos para
controlar as suas emiss*es.
Desenvolvimento Mental
,inda que o conceito de progresso na esfera material se&a duvidoso com a m'ima clare"a, as
coisas no so mel$ores na esfera intelectual. 2 mundo parece ter avanado grandemente no
reino do intelecto. % mais professores $o&e em dia do que &amais $ouve antes. Pessoas com
mestrado e P$.!. abundam em muitas na*es, e muitas mais esto $abituadas com a escrita
e a leitura regulares. Mas ser que tudo isso ocorreu sem um custo3
,s pessoas nos tempos antigos eram intelectualmente atrasadas, mas elas no sofriam de
estresse emocional e neuroses. :ma pessoa que menos educada tambm menos propensa
a dist;rbios mentais, enquanto que um intelectual altamente vulnervel nesse sentido. )le
ou ela cria problemas desnecessrios no seu pr+prio mundo de imagina*es, e e'perimenta
noites sem sono. Portanto, tambm na esfera intelectual, o progresso improvvel, se no
impossvel, porque o sentimento de pra"er aumentado provavelmente ser equilibrado pelo
sentimento de ang;stia e dor aumentados. 2 bar<metro do progresso, em ;ltima anlise,
deve ser o pra"er mental, que realmente no nada mais que uma vibrao mental emitida
por nervos rela'ados. Por outro lado, a dor &ustamente uma e'peri1ncia oposta. 5uando os
nervos esto sob tenso, a vibrao gerada na mente c$amada de dor. ,o avaliar o impacto
da ci1ncia, as pessoas geralmente focam nas conveni1ncias que ela proporcionou, mas
ignoram as tens*es nervosas que ela criou em nossas vidas. 2 fato de que o progresso no
possvel na esfera material apenas significa que a mudana cientfica aumenta tanto os
pra"eres quanto as dores, nas mesmas propor*es.
2 mesmo tambm verdadeiro com a atividade intelectual. Na maioria dos estados, a mente
e'perimenta ou pra"er, ou dor. Podem $aver casos de represso mental ou negao mental,
se&a de coisas confortadoras ou de coisas desconfortveis, mas tais estados mentais no
duram muito. =eralmente, a mente est ou feli", ou infeli". , atividade intelectual
indubitavelmente aumenta o sentimento de pra"er. :ma pessoa que venceu um argumento
sobre outra usualmente fica muito feli", e algumas ve"es fica delirante de alegria. Mas depois
de um pouco, ela ir e'perimentar uma quantia correspondente de dor em algum outro
aspecto da sua mente. , ra"o que a mente $umana possui uma certa massa e volume.
>
2
estudo e a anlise puramente intelectuais so incapa"es de aumentar sua massa 6e seu
volume7. .udo o que conseguem aumentar a atividade e o interc0mbio de idias dentro de
uma dada arena intelectual. 9om um n;mero maior de pensamentos se entrecru"ando em um
dado campo mental, o resultado inevitavelmente um c$oque intensificado na mente. )
assim ocorrer um colapso mental. 9onseq?entemente as neuroses. ) portanto a necessidade
crescente de psiquiatras nas sociedades intelectualmente desenvolvidas.
Progresso Verdadeiro
(er ento que o progresso possvel em algum sentido3 , resposta sim. , e'ist1ncia
$umana possui tr1s aspectos@ fsico, mental e espiritual. )nquanto que os primeiros dois
aspectos no so abertos ao progresso, o terceiro . , felicidade crescente nessa esfera no
neutrali"ada pelo sofrimento crescente.
)nquanto as atividades fsica e intelectual lidam com o limitado, a espiritualidade se ocupa do
ilimitado. Portanto, o ob&etivo na arena espiritual no o finito, mas o infinito. ,ssim, o
sentimento de pra"er que resulta da atividade espiritual no acompan$ado de dor, nem a
sua felicidade acompan$ada por sofrimento. -sto ento progresso verdadeiro. Na
e'peri1ncia espiritual, no $ movimento negativo, no $ reao. Para cada esforo $ um
movimento para a frente que no se fa" acompan$ar de quaisquer efeitos colaterais
pre&udiciais.
,s atividades espirituais incluem meditao e o viver altrusta. (em proporcionar a&uda aos
necessitados, o movimento para a frente em direo ao infinito impossvel.
A
) quando o
ob&etivo da mente a infinitude, a vida espiritual resulta em uma e'panso no volume e
1
Nota do Tradutor (N.T.): Pode-se perguntar: E como isso medido? O aprofundamento deste tpico fica
para outra ocasi!o.
tambm na massa da mente. 9omo resultado, o conflito mental diminui, e os nervos
conseguem ficar rela'ados. , pessoa torna#se de mente aberta 6ampla7. )la procura servir
outros, para partil$ar das dores deles. :ma comunidade que respeita os seres altrustas e
tenta estimul#los e'perimenta uma felicidade crescente sem dor correspondente. B assim
que o progresso verdadeiro ocorre na sociedade inteira. 2 grau de altrusmo, portanto, a
verdadeira medida do progresso da sociedade, e no o desenvolvimento material, ou as
reali"a*es intelectuais.
,inda que o progresso real se&a improvvel nas esferas material e mental, Prout no advoga
que as pesquisas cientficas e intelectuais se&am abandonadas. Pelo contrrio, Prout o
campeo da ci1ncia, da arte e da literatura. Sarkar insiste, contudo, que os avanos
cientficos se&am espirituali"ados/ eles devem ser acompan$ados por prticas espirituais,
pois tais prticas nos $abilitam a gan$armos domnio crescente sobre nosso corpo e mente.
.odos os efeitos pre&udiciais dos desenvolvimentos cientfico e intelectual sobre o organismo
$umano podem assim ser colocados sob controle.
, introduo de uma nova tecnologia aumenta o ritmo da vida. Mais decis*es do que antes
devem ser tomadas em um perodo de tempo relativamente mais curto/ a pessoa precisa se
mover mais rapidamente de um lugar a outro para se adaptar C velocidade das mquinas.
.udo isso afeta adversamente os nervos, e por sua ve" promove estresse no crebro e no
corao. 2s ataques cardacos e agonias mentais so os resduos inevitveis da ci1ncia e da
tecnologia. ,s prticas espirituais, que acalmam os nervos, so portanto indispensveis se n+s
temos inteno de dominar a ci1ncia, e no sermos dominados por ela.
2 conceito de progresso de Prout tem implica*es profundas para a $umanidade. )le sugere
que a mudana cientfica e a transformao intelectual, quando no forem acompan$adas de
avano espiritual, levam apenas C degradao na arena fsica, como nosso ambiente, e
tambm ao racismo, dogmatismo 6rigide" mental7 e conflitos sociais. , espiritualidade a
fundao de todo o progresso. !urante o sculo AD, mil$ares de inven*es notveis e novas
teorias transformaram quase totalmente nosso modo de vida. No $ indicao de que essa
tend1ncia ir desacelerar/ pelo contrrio, n+s esperamos um movimento acelerado em todas
as esferas da vida. 9ontudo, no presente n+s nos estagnamos espiritualmente, e at mesmo
nos movemos para trs. 9onseq?entemente, as batal$as e guerras tornaram#se mais
mortferas no sculo AD do que &amais $aviam sido antes. =an0ncia crescente, crime, drogas
e poluio ambiental ameaam arruinar a delicada teia da vida em nosso planeta finito. ,
moral que a mudana na esfera fsica e mental, sem avano espiritual, em ;ltima anlise
auto#destrutiva.
FONTE: www.proutworld.org (ingls)
Traduo: Mahesh / Florianpolis
2
N.T.: " poss#vel$ mas improv%vel. Entretanto$ ainda &ue se'a no momento de culmina(!o desse
movimento$ a pessoa dever% de fato desenvolver esse sentimento altru#sta.