A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Rirual de Apertura
Bernab Riveros Galdames
1
ER
Grado
Cmara de Aprendices
2
DO
Vigilante QQ:.HH:. Juan Fajardo Onell







Valle de Rancagua, jueves 5 de septiembre de 2013.

INTRODUCIN
Una primera aproximacin al Ritual de Apertura, sera precisar el concepto de rito y ritual. As
es como en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua se refiere a:
Definicin de Ritual
Ritual (del latn ritualis).
1 adj. Perteneciente o relativa al rito.
2.- m. Conjunto de ritos de una religin, de una iglesia o de una funcin sagrada.
Definicin de Rito
Rito (del latn ritus)
1.- m. Costumbre o ceremonia.
2.- m. Conjunto de reglas establecidas para el culto y ceremonias religiosas. La idea del rito es
que se tiene que realizar en cierto orden.

La palabra latina Ritus de donde se ha tomado la traduccin rito significa una prctica' o
costumbre aprobada' o una observancia exterior'.

La Francmasonera es una Orden Inicitica, se fundamenta en la prctica de Ritos o Rituales
cuyas races proviene de tiempos muy antiguos. El Rito consiste en el conjunto de reglas y
ceremonias que constituyen un todo, coherente y definido en diferentes grados: Aprendiz,
Compaero y Maestro.

Los rituales definen as las prcticas especficas de cada Rito, por ejemplo, para la apertura y
cierre de los Trabajos en Logia. As como tambin las ceremonias particulares de cada uno de
stos: Iniciacin de un profano, paso de Aprendiz a Compaero y elevacin de Compaero a
Maestro.
DESARROLLO
La tenida es una reunin de trabajo, y el trabajo masnico es esencialmente simblico.
El ritual de apertura marca la diferencia entre el mundo profano y el mundo masnico.
Diferencia necesaria para realizar el trabajo masnico. La logia trabaja dentro del templo
masnico, un lugar consagrado para una ceremonia especial, es decir, se ha transformado en un
lugar sagrado. La logia trabaja en un lugar sagrado, y en un tiempo sagrado.
La primera palabra que pronuncia el venerable maestro para abrir los trabajos es silencio-
silencio en logia mis hermanos. Esto significa que el venerable maestro llama al silencio
fsico, la ausencia de ruido, para permitir que los hermanos se concentren en el trabajo
masnico. Hay que guardar silencio por respeto al Venerable, por respeto a la Orden, por
respeto a nosotros mismos. Es un momento en que vamos a reintegrarnos a la cadena fraternal
despus de estar dispersos por el mundo profano. Pero no solo el silencio fsico es al que
exhorta el ritual, lo que se pide es acallar la mente, silenciar la mente (el concepto de no
mente, en la tradicin zen).
El primer deber de los masones reunidos en logia es verificar que estn a cubierto de la
indiscrecin de profanos qu significa que la logia est a cubierto o cubierta? Generalmente se
supone que buscamos una confirmacin de que las puertas del templo estn cerradas y que
ningn Profano puede perturbar nuestro trabajo (Profano deriva de la significacin latina que se
traduce como delante del Templo: Lo Profano, por lo tanto, es aquello que no est dentro del
Templo: es decir, que no forma parte de lo sagrado o de lo religioso). El QQ:.HH:. Experto
recorre el vestbulo exterior y da cuenta de si estamos a cubierto de la indiscrecin de profanos
y podemos trabajar sin temor. El QQ:.HH:. Experto va armado a verificar si estamos a cubierto.
La Francmasonera desde su origen se vincula a un orden militar, desde la iniciacin del
Aprendiz las armas estn presentes.
El segundo deber del masn es verificar si todos los presentes son Hermanos. Esta verificacin
no se hace preguntndoles a los Hermanos si son masones, sino observando su comportamiento.
En otro punto del ritual, se hace la pregunta soy masn?, y la respuesta es mis hermanos me
reconocen como tal. La pregunta es cmo se reconoce al masn: se reconoce por el signo, el
toque y palabra.
El venerable pide ponerse al orden. La posicin al orden est compuesta de tres elementos: la
posicin de las manos, la posicin de los pies y el saludo con que se termina o descarga la
posicin.
Al comienzo de los trabajos nos ponemos todos de pie y al orden, recordando que desde ese
momento debemos actuar de acuerdo a los dictados de la razn.
La tenida se realiza en un tiempo simblico, consagrado. Las horas de trabajo de masn son de
Medioda a Medianoche. Medioda es el momento en que el Sol se encuentra sobre el
meridiano. Su luz cae directamente sobre nosotros, en posicin vertical sin producir sombras.
Esa es la luz ms plena.
El Medioda divide el da, as como la Medianoche divide la noche. El masn trabaja tanto de
da como de noche. Es decir, se es masn las 24 horas del da.
Se terminan los trabajos a Medianoche, cuando comenzar un nuevo da. Retornamos al mundo
profano, para volver nuevamente a comenzar en un concepto de tiempo cclico.
Luego, el Venerable Maestro declara abiertos los trabajos de la Respetable Logia. No trabaja el
masn por su propia gloria, ni de su Logia, ni de la Masonera, sino por un ideal simbolizado
por la figura de A:.L:. G:.D:.G:.A:.D:.U:. (A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo). Esta
leccin de humildad la recibimos en el momento mismo de abrir los trabajos.
La aclamacin de Huzz es una palabra antigua inglesa, equivalente a Hurr o Viva que se
define como expresin de jbilo o alegra.
Enseguida el Maestro de Ceremonias se dirige frente al Altar. Toma el fuego de cirio central o
Luz de la Sabidura y enciende el cirio de la Fuerza (a su izquierda), con el mismo fuego
enciende el cirio de la Belleza (a su derecha). Estas tres luces se relacionan con los tres
principales Oficiales de la Logia (el Venerable Maestro y los dos Vigilantes), cuyas funciones
respectivas se vinculan con un atributo, aspecto o nombre del Gran Arquitecto: con la Sabidura
el Venerable Maestro, con la Fuerza el Primer Vigilante y con la Belleza el Segundo Vigilante.
Y Sabidura, Fuerza y Belleza son los nombres que reciben las luces situadas en el centro de la
Logia.
El Rito del encendido de estos cirios, seala el momento en que la Logia queda plenamente
iluminada. Podra decirse que es el paso de las tinieblas a la luz. Es similar al Fiat Lux
(Hgase la luz, Bblico), creador del un orden csmico. Por lo tanto, la apertura de los trabajos
de la Logia describe de manera simblica un proceso anlogo al de la Creacin. Por otro lado el
trmino Logia procede de Logos, del griego, significa la Palabra. El Templo masnico es una
imagen simblica del Cosmos, que a su vez es el Templo Universal y la obra del Creador.
Luego, abre el Libro de la Ley Sagrada (la Biblia) en el Evangelio de San Juan, coloca la
escuadra sobre el Comps abierto en 45. El libro y los dos instrumentos constituyen las Tres
Grades Luces de la Masonera, situadas encima del Altar, en el punto geomtrico donde
simblicamente se efecta la unin del Cielo y la Tierra, de la vertical y la horizontal. Esa unin
est representada por la posicin en forma de estrella de David, del Comps y da la Escuadra.
Ambos smbolos respectivos del Cielo y la Tierra (La Logia aparece as como el lugar donde se
hace manifiesta la conjuncin Cielo-Tierra, y por consiguiente la comunicacin entre el mundo
superior y el mundo inferior). Adems, la ubicacin de los oficiales no es casual. La relacin
entre el plano de la Logia y la posicin de los Oficiales, indica que las Tres Luces del Taller- El
Venerable y los dos Vigilantes- forman un tringulo. El Maestro de Ceremonia, El Maestro
Expertos y el HH:. Orador forman otro tringulo, y los dos juntos representan una estrella de
David. Ahora, el QQ:.HH:. Maestro de Ceremonia se dirige al Oriente por el lado Norte y
presenta la Carta Constitutiva. Regresa hasta su sitial, hace el signo al Venerable Maestro y
permanece al orden.
Finalmente, Los QQ:.HH:.Vigilantes y del Oriente toman asiento. As tambin los QQ:.HH:.
Compaeros y Aprendices.

CONCLUSIN
Para iniciar los trabajos de Logia, se deben verificar que las condiciones preliminares para que
los trabajos de la Logia sean regulares se hayan cumplido.
El Maestro de Ceremonia debe recordar a cada uno su posicin y sus funciones en Logia. Tiene
que haber por lo menos siete hermanos, todos llevan mandil. El nmero siete tiene un gran
significado esotrico. En relacin con la creacin del mundo, planteada en la Biblia (en seis das
creo Dios al mundo y en el sptimo descans. Por eso hay siete das de la semana, siete pecados
capitales. Siete es la suma de tres y cuatro. Tres es el smbolo del espritu (Padre, Hijo y
Espritu Santo), y cuatro son los elementos fundamentales de la materia (aire, agua, tierra y
fuego). El siete representa de alguna manera al universo.
El trabajo de la Logia es regular, cuando se trabaja bajo la jurisdiccin de una Logia y para ello
la carta constitutiva debe estar exhibida para el inicio de los trabajo. El trabajo de la Logia es
justo, cuando hay presente un volumen de la Santa Ley. El trabajo en Logia es perfecto, cuando
hay presente siete o ms hermanos.















BIBLIOGRAFA
Rituales de Apertura y Clausura. Grado de Aprendiz. Gran Logia de Chile. Decreto N21/99.
http://centauro996.wordpress.com/trabajo-apertura-y-clausura-de-los-trabajos-en-logia/
http://www.logiamoria143.com/home/losritosenlafrancmasoneria.
htmlhttp://hermetismoymasoneria.com/s6frar1.htm
http://www.freemasons-freemasonry.com/zeldis06sp.html
http://lema.rae.es/drae/?val=RITUAL
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http://etimologias.dechile.net/?rito