Usos, juicios y prescripciones linguisticas

LO NORMAL Y LO NORMATIVO
Ninguna lengua escapa de aquellos que la utilizan. Toda lingstica indiferente a las relaciones
entre sistemas de signos y funciones antropologicas que las ponen en uso esta condenada en el
islamiento o en las ilusiones. La descripcin sistmatica del discurso, observacin de un objeto
fonico y grafico, analisis y clasificacin de sus elementos a fin de una induccin conduciendo a un
modelo abstracto de relaciones y de las leyes aludiendo a las condiciones previas de la actividad
del lenguaje. As, los linguistas descriptivos (distribucionales, funcionalistas) separan estas del
estudio de aquellas condiciones previas (como el dominio de la enunciacin)aquellas variaciones
autorizadas por todo sistema de comunicacin (los subcodigos , desde el ideolecto momentaneo,
los modelos de comunicacin qui los sostienen, los tipos de discursividad) y sobretodo la toma en
consideracin de las retro-acciones dadas en la conciencia lingstica , en la existencia de un
discurso sobre la lengua , en la accin psicologica y social sobre la comunicacin.

La sentencia sin llamado de las consideraciones normativas por los linguistas descriptores
(Bloomfield o Martinet) es enteramente justificada por el problema de preservar las condiciones
elementarias de la cientificidad, notariamente alienada tan completa como possible de los
observadores en relacin con la accin del observador (fuera de la accin experimentable): la
reflexin del problema o dificultad de limitar rigurosamente un dominio (en gros/ en general , el
de la gramatica , en el sentido mas amplio)y corresponde en efecto en una delimitacin
heuristicamente justicada pero estrecha por no decir insuficiente , de la ciencia del lenguaje. El
desarrollo de teorias abiertamente, hipotetico-deductivos, que se realizan por ejemplo del
Guilomismo o de los linguisticas generativos quienes expandieron la definicin misma de esta
ciencia. As, el modelo de competencia de los chowskyanos no prentenden cubrir todo el campo
de la lingstica. Ya se trate de la estructura formal de sus modelos en ciertos sectores de su
campo teorico (fonologia, sintaxis) adminitiendo la importancia de otros sectores menos
compactos y la existencia determinante de lugares vacios (Desanti, 1969)al interior mismo del
campo (por la posicion general de este problema en la perspectiva marxista de la definicion de la
ciencia ver Kristeva, 1971). Ahora bien, la la norma y en general los dominios enunciados
anrriba, forman los lugares casi vacios, y estan conceptualizados de manera confusa y
funcionalmente ambigua - funcionando por ideologia.
No se trata de de examinar sobre cuales bases la cientificacin de estos dominios podria
centrarse.
Ante toda tentativa para definir la norma la minima consideracin lexicologica descubierta
detrs el trmino palabra vocablo dos conceptos, de un sistema de valores relevate de la
observacin, otro de la elaboracin de un sitema de valores, uno que corresponde a la situacin
onjetiva y estadistica, y el otro a una formas intenciones subjetivas. La misma palabra, utilizada sin
precaucin, corresponde a la mediana idea, de frecuencia, de tendencia generalmente y
habitualmente realizada et aquella de conformidad en una regla, de juicio de valor, de finalidad
asignada. La morfologia francesa realiza esta oposicin semantica por los adjectivos normal y
normativos, pero nuestro lexico como otros, apoya la confusin sibre la polisemia analoga de las
palabras ley y regla .Las posturas teologica y metafisica ideologica (Marx) ven asi en toda
actividad habitualmente observada, en todo fenomeno no encarnan todas caracteristicas de su
clase , que es previsible , la accin voluntaria o al menos la intencin y la finalidad de un
legislador.
La ley, la regla, la norma, es esto que no adhiere en una direccin asignada; la regularidad y lo
normal estan en las construcciones a priori, hipoteticas, y las excepciones. Los historiadores de las
ideas asisten en la aparicion de los conceptos cientificos, y notoriamente en aquellos de ley van
a desarrollarse en labri de mots.pieges, : la regla (regula)es un derecho materializado que
permite crear otros derechos conformes, norma viene del latin norma traduciendolo del griego
GNOMON equerre y tiene el mismo rol viendolo del angulo del derecho . Los dos derivan de
modelos concretos , geometricos, entonces la ley(agrega ) primero un contexto religioso,
elemento imperativo, la obligacin dictada por la voluntad de juicio.

Es asi como la leyes de la naturaleza, constatadas y estudiadas como tales desde el renacimiento,
serian por largo tiempo asimiladas, y en el seno de la elaboracin de las ciencias Exactas, en el
discurso imperativo de una voluntad transcendente .Fue DESCARTES mismo quien escribo a
MARSENNE; no temo punto, yo pido , asegurar y publicar en todas partes aquello que Dios ha
establecido estas leyes en la naturaleza , como un rey establece la leyes en su reino (15 de abril
1630). En el siglo XVIII sustituye la naturaleza en Dios, pero conserva la idea de necesidad (las
leyes son las relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas MONTESQUIEU esprit
de lois) y es aquel el valor. El sintagma de ley natural tal como es empleado por los filosofos
instaura un concepto fundado antropologicamente por la razn, es decir el LOGOS o por el instinto
de justicia Voltaire . la nocin causalista y determinista de ley no aparece en efecto antes de las
adquisiciones epistemologicas del siglo XIX netamente en la biologia. Si la ley, historicamente, es
la que debe obedecer , la norma es la debe ser realizada . la primera viene del pasado : esto
puede ser un discurso prescriptivo esta puede ser injusta , arbitraria, esta debera sustentarse en
el valor de un enunciador (Dios , naturaleza, razn)o en una calificacion positiva (ley, moral etc.)

NORMA, por el contrario, quien metaforisa inicialmente la rectitud geometrica, como REGLA ,
derecho y todas las palabras ORTHO. Supone la finalidad y el valor, aquello que debe ser. Un
futuro establecido (rgl) , esto se da por la influencia de la adjetivo NORMAL, conducido por un
uso obstinado del dominio etico en lo que concierne a la cantidad , en donde la norma puede
pasar del bueno y de lo justo en lo habitual y en lo frecuente de lo deseable en lo usual.

Se ve los problemas que ponen estas ambiguidades, fundadas sobre un movimiento de
objetivacin, manteniendose (entretenues) por la confusin entre los terminos negativos, anomal
(an-omalos no lisible, no regular)y anormal (no conforme a la propuesto , a la norma). De la
brecha en relacin a una media, anomalie deslizandose (a gliss) hacia la trasgresin de la ley (a-
nomos)por una etimologia que seria (mal venu) es decir popular . El hecho de que todo esta a la
inversa de los origines, anormal se torna un concepto descriptivo et una anomalia un concepto
normativo. Pero a que corresponde esta oposicin de los descriptivo y de lo normativo? Cubre
esta la oposicipon entre la relacin de conocimiento (sujeto conocido objeto constituido) y la
relacin que existe entre el sujeto siempre activo y el objeto que elabora una practica? Para
Canguilhem (1966) las normas organicas estan en observar por lo tanto (donc) constituidas
fuera del observador y las normas sociales a construir son perpetuamente constituyentes y
constituidas.
Asimismo, si se rechaza el concepto de norma constituida definible por las medidas
independientes del observador y fijado por una ley natural: mismo si se rechaza el identificar la
normaen sant y anormalit en pathologique (es facil observable (remarquer) que la
norma absoluta en materia de vida es la muerte). En donde la vida no es ms larga que las
enfermedades), es (frapp) por la fuerza de lo observable: toda norma social esta en contruir
enteramente. Asi pues toda definicin prescriptiva de la norma es fundada sobre la pre-existencia
de que ella (tente)de realizar, plantea un modelo , un arqueotipo, una idea platonica.
Este arqueotipo es progresivamente separado (dtach) de la voluntad de un legislador (el cratyle
de platon muestra ya el problema de la institucin de las reglas del logos)para fundarse
fictivamente en una norma constituida , donde es suficiente observar para descubrir
objetivamente para establecer (isntituer) un modelo de uso saludable(sain) y tener el derecho
de sanar(gurir) las diferencias (carts), las diferencias,
LA NORMA MORAL O ESTETICA, en una etapa (stade) dada de la historia social, es asi fijada por
una construccin que (qui se veut ternelle et conforme la contrainte des phnomnes). Para el
riesgo de una metafora psicoanlaitica, la fantasia (le fantasme)ne tente de imponer que se
presenta como conforme al principio real , en el momento mismo donde se buscar
violarla(transgresser). En terminos Marxistas, la ideologia define la norma por medio de una
aparente ciencia que solo la ciencia ideologica podria desenmascarar : esto no podra ser mas
que por la semiotica.
1.3
En materia del lenguaje, la construccin ideologica de la norma se sostiene enteramente sobre
el concepto habilmente manipulado del uso.
Situar la pretenciones y las actividades normativas en la problemtica de las ciencias del lenguaje
constituiria una empresa desproporcionada (dmesure); se trata aqu de una liquidacin previa
(dblayage prable).
La nocin de uso es enteramente formada antes que la de sistema sea aprehendida .Las
intuiciones (intuitions) pre-estructurales de los grammeriens del Renacimiento (Chevalier)
permanecen ligados a la trasmisin de una competencia a construir; en la pedagogia de las
lenguas. De hecho, los grammairiens describen una lengua que ellos dene hacer conocer o una
lengua ya conocida de sus lectores y de ellos mismos, la situacin es profundamente diferente. El
analisis, profundo de la analogia y de la anomalia por VARRON a proposito del latin , preludio
(prlude)en el reconocimiento de una autoridad (instance) del sistema profundo (una estructura)
distinta des las irregularidades de los caprichos del uso . Ciertos historiadores de la lingstica
(Dinneen, 1967 Romeo y Tiberio, 1971)han querido ver alli una anticipacin SAUSSIRIENNE o
CHOMSKYENNE . De hecho el uso VARRONIEN es doble, parcialmente analogo, conforme al
sistema y parcialmente ANOMAL- mas alla(chappant) de la ley, NOMOS. Pero es dificil decidir en
que exactamente contraviene la anomalia: en el sistema profundo (en el que es abordado en
terminos generativistas de creatividad y cambio de las reglas) o en la zona de las realizaciones
individuales del discurso .En todo caso el uso, en su inconstante, no es confrontado en casa de
Varron, en una ley humana dictada por el controlador.La historia de las reflexiones sobre el
lenguaje, especialmente (notamment)es aquella de la gramatica, refleja e ilustra un esfuerzo
constante por (atteindre le systeme donc la regle objective, ratio , travers les produits de
lusage, usus). Toma las condiciones socio-politicas particulares de la unificacin des los grandes
estados europeos , particularmente los del siglo XVIII (espaa, francia inglaterra ) para introducir
en la tabla aun imprecisa del sistema cubierto por la limitaciones sociales del uso y produccion del
discurso , una dimensin voluntarista y un sistema de valores predeterminado. Asi las
observaciones de Vaugela son un monumento de confusin interesada. La analogia es asi definida
como un uso general y establecido que se quiere aplicar es decir como una realidad objectiva
y estadistica (general) que coincide con una institucin (establecida) resultado de una voluntad
(quiere) donde el sujeto es prudentemente neutralisado (on). La analogia es la maestra de las
maestras vivas, de los grandes escritores.
El Discurso Evaluativo-Precriptivo de la clase dominante se refugia (sabitre) detrs de la
constatacin de una ley abstracta. La regla de la ratio, que los grammairiens se
esfuerzan(svertuaient) en descubrir detrs de los usos, es asimilada en una speudo-limitacin
de la norma social (el uso general) y recubre en el hecho de una intencin unificante (unifiante)
y encuandrada encuadernada (contraignante).
La actitud hipocrita del poder cuando (lorsque)se refugia detrs de la voluntad de todos,
voluntad que suscita paisaje(amnage) y interprete es un dato permanente de la politica . la
misma actitud se observa en la casa de los puristas cuando ellos pretenden encarnar la voluntad
de una autoridad(instance) social (tal el genio de la lengua ) en la cual se encuentra el buen uso
et se encuentran los buenos locutores.
Se comprende desde entonces (lors) que la norma tuviera un mal PRESSE entre los linguistas. Pero
la supresion (leffacement) del problema por una salida aplastante (crasement) entre los dos
terminos de dicotomias (langue vs parole, systeme vs realisations, competence vs performance,
analogie vs anomalie etc.) no resuelve nada.
Por otra parte (en outre) el rechazo de considerar el uso otro que como un objeto fisico
observable , analizable extrajero a todo juicio (de verdad y de valor) resultado(aboutit) de una
confusin inversa a aquella que comentaba Vaugelas: La teoria(sistema de reglas, leyes ,
constituida en el modelo de reglas objectivas )es entonces considerada como un intervencionismo
disfrazado en todo reconocimiento de una norma social como la apologia del normativismo este
que no tiene nada a decir .(un extremo de esta confusin en casa de R_A hall agresor sobre el
terreno cuasi politico chomsky)
LA NORME OBJECTIVE
Por tanto algunos lingusitas abordan el problema que se pone en la articulacin de las estructuras
abstractas de la lengua y de los procductos infinitamente variados que autorizan y reintroducen un
concepto que ellos han denotado como NORMA. Entendiendose entonces como norma objetiva y
la polisemia de la palabra, en sus sistemas, es completamente eliminada.
Segn HJELMSLEV(1943) la lengua es considerada bajo tres aspectos:
Ella es una forma pura, es un diagrama o esquema donde todo elemento se define por la
afiliacin (appartenance)en una clase segn los criterios de oposicin como una entidad
opositiva relativa y negativa. Esto yace en la estructura saussurienne: la lengua , forma pura , es
definida independientemente de su realizacin socialy de su manisfestacin material. En
oposicin la lengua puede ser concebida como un conjunto de habitos definidos por las
manifestaciones observadasesta es entonces un uso conjunto de actos y de fenomenos que
resultan, asegurando un tipo de comunicacin. El conjunto de actos se construyen en el uso
siendo una realidad como un esquema abstracto en cuyo acto linguistico es ejecucin.
HJELMSLEV considera esta oposicin como fundamental y suficiente; la lengua saussurienne, el la
identifica en un concepto esencial y verdaderamente nuevoen su esquema; por el contrario, su
uso introduce en el parole discurso la oposicipon Humboldtienne borrada por Saussure entre
el acto (energeia)y la realizacin (ergon), el dinamismo funcional y el fenomeno resultante. Por
otra parte, el ultimo concepto se encuentra en los hechos encontrados en el uso, Fiction
unifiant denominada norma. Aquella es una forma material definida por una realizacin social
dada pero independiente todavia de el detalle de su manifestacin. En la lengua vista como
norma, cada elemento es definido como entidad opositiva y relativa (es una forma) pero
aquipada o munie de cualidades positivas (esta es material). Esta materialidad de la norma
conduce (entraine) una concecuencia teoricamente importante: cada realizacin global del
esquema , escritura ,discurso pero sin duda de las variaciones de estas realizaciones es
unalenguadiferente.
Esta reconstruccin del analisis Saussiriano conduce Hjelmslev a ver en su esquema (la lengua
saussurienne en el estado puro)el elemento presupone , la constante en relacin a la norma-acto-
uso , elemento presupuesto en el esquema. En tanto que las realidades, el uso y el acto que le
constituyen son a su vez una constante en relacin con la norma, variable que las presupone: el
acto y el uso anterior logicamente y practicamente la norma. Estas afirmaciones generales y
abstractas se aclaran por un pasaje de la autoridad de Copenhague:imposible concluir
inductivamente del uso en la norma: la latitud de variabilidad es siempre menos grande en el
uso que en la norma y un uso dado no constituye que una realizacin de ciertas posibilidades
admitidas por la norma sin los agotamientos (puiser) asimismo, las posibilidades admitidas
por la estructura formal , por el esquema (elemento presupuesto y constante) son mas grandes
que la potencialidad de la norma y sin hacer intervenir la menor realizacin , superponiendose
en la forma pura de un elemento material SUBSTANCIA FONICA o GRAFICA- impuesta por la
sociedad en el ejercicio de la comunicacin.
La introduccin de la autoridad social y material de la norma su doble definicin (como forma o
estructura y como materia ) su estatus de abstraccin presupuesta por el uso reorganisante en lo
profundo de la teoria de la dicotomia saussurienne , donde las debilidades son hoy
frecuentemente y a veces (parfois) superficialmente denunciadas. Pero como el llega con
Hjelmslev, la brevedad (brievete) y la teoricidad del discurso dejan muchos puntos en la sombra.
Mas explicito , mas pedagogico , un articulo importante de E.COSERIU retoma , su referente
explicitamente en Hjelmslev y en John Lotz , analisis de los fenomenos linguisticos en tres planos,
una figura elaborada(tire) de aquello dado por coseriu y que resulta de la aplicacin de los
analisis de Karl Buhler en la dicotomia saussurienne dara uan idea aceptable de la situacin tal
como la concibe el autor de sistema norma y habla.





Individual interindividual social


1. Accion verbal
Parole


2. Producto
linguistico
discurso
observable

3, acto verbal



3. Forma lingstica
lengua esquema
Langue schema





Las lagunas de la dicotomia Saussurienne (situadas en la casilla 2 y 3 ) corresponden sin duda al
uso y a la norma de Hjlelmslev , es decir al nivel formal individual y social concreto sin que se
pueda hacer coincidir el primero con el uso y el segundo con la norma (ya que este ultimo visto es
abstracto). En cuanto a la dicotomia chomskyana de competencia y la ejecucin (performance)
posterior en el articulo de Coseriu escribiendo Aspectos, pero la frase a menudo citada segn la
cual: es necesario rechazar el concepto saussurien de lengua para volver a la concepcin de
Humboldtienne se integra bastante bien con el tratamiento para completar los conceptos
sausurianos.
La oposicin entre la lengua definida (accuse) desde Saussure que una nomenclatura de los
signos memorizados por la sociedad (chomsky 1963) y la competencia del modelo creativo de
sujeto hablante, responde en apariencia aquel cuestionamiento que existe entre una lingstica
centrada sobre la semantica lexical y una lingusitica fundamentalmente gramatical. En lo que
concierne en relacin con el concepto de norma (objetiva) y el sastisfacera aqu de notar que las
discriminaciones dirigidas por Saussure, apoyados exclusivamente sobre el Curso , estan
frecuentemente caricaturizadas. La lengua , para el lingista genoviano es en efecto un codigo
una convencin social , una sistema memorizado en el que los elementos son definidos por su
valores relativos , pero es tambien un mecanismo un juego de terminos y de oposiciones no sin
relacionarlo con las concepciones de WITTGENSTEIN. Y en cuanto a Saussure considera las frases
como las combinaciones libre realizadas por el habla (la parole) y que no tratan evidentemente
la frases (setences) abstractas pues el modelo generativo pone a prueba (tente) las realizaciones
(ulterances) las cuales recogen en el performance.


Concreto asistematico
Abstracto formal
estructural
Actividad, dinamismo
ENERGEIA
Condicin o producto de la
actividad
ERGON

Y desde esa perspectiva de Chomsky retoma una frase para criticar la concepcin lenguaje como
alguna cosa puramente reproducida por la memoria. Porque esta critica , tal como es dada
por chomsky , hace un buen uso de la oposicion entre memoria- objeto de recuerdo( memoire-
souvenir) ERINNERUNG y memoria creadora (gedachinis), oposicin fuertemente marcada por
HEGEL. La memoria creadora es mas proxima de lenergia Humboldtienne que de la memoria
reproductora de las asociaciones, y convendria estudiar la conceptualizacin de la memoria de
Saussure antes de utilizar este genero de critica. Por otra parte la creatividad gobernada por las
reglas , supone la memorizacion de las reglas et de aquellos elementos que son sometidos. El
conocimiento de la lengua por el locutor , objeto de la gramatica generativa (Chomsky)
conocimiento idealizado presupone de una constancia un conocimiento concreto del uso el cual
a su vez presupone una norma (se toma el concepto en su definicin Hjelmlevienne estricta o
mas concretamente como el conjunto de regularidades del uso no implicadas por el sistema).
La NORMA SOCIAL, objeto de conocimiento y de tesis , reparable en las variantes de un mismpo
esquema lingusitico no permanece inadvertido(inapercu) en los linguistas estructuralistas en el
sentido europeo del termino Coseriu cita Malmberg, el cual observaba que en el espaol
paraguayo , la realizacin fonica es alterada mientras que en el sistema funcional permanece
intacto ; se trata entonces de una norma .
BRONDAL por su parte definiria el uso como una nocin de salida intermediaria, entre la lengua y
el habla (entre la langue et la parole) como una especie de norma secundaria permitida por el
sistema abstracto y superior de la lengua. Pero en esta conceptualizacin esta toda la lengua
que es considerada como una norma, norma primaria del sistema m norma secundaria del uso y
la dicotomia se reforma.

3. DEL JUICIO DE VALOR A LA ACTITUD NORMATIVA

Pienso que era necesario exponer las concepciones linguisticas y objetivas de la norma, antes de
concebir el sentido de autoridad prescriptiva, en torno a lo evaluativo de este termino. En efecto,
la norma social y sus variaciones en las realizaciones concretas son la sola fuente concebible de la
norma autoritaria. Aquella que no puede constituirse y probar modificar el uso real que toma sus
elementos en la norma objetiva quien el sistema abstracto lo sobre entiente. El esquema de la
lengua no es modificable por una actividad conciente. Esto no es una super-estructura, una
intuicion. Es necesario tener en cuenta los siglos de elaboracin teorica para concebirlo como una
estructura abstracta como un conocimiento implicito. En el locutor- auditor en su grupo social, la
lengua no es concibida como un codigo de comunicacin, esta primero una norma imperativa un
uso establecido por la sociedad y que se debe seguir.
La NOCION DE USO corresponde a la conciencia de la sociedad y da acceso en la que se apropia
intuitivamente del proceso comunicativo, especialmente por la percepcin de las separaciones. La
dificultad particial comprende el hecho de concebir la pluralidad de los usos de una misma lengua
y sugiere enfin la idea de codigo. Pero la lengua, espontaneamente no es aprehendida como uso
objetivo de la mayoria que como sistema abstracto. La actitud metalinguistica nata, es
esencialmente fundada sobre los juicios de valor y sobre la aceptabilidad ms o menos total de
una limitacin colectiva. En efecto, en el analisis Hjelmslevienne, la norma en sentido objetivo es
una abstraccin mas o menos alejada de la conciencia fenomenologica que esta en el sistema et si
la conciencia lingstica puede entrar no mas que por el sentimiento complementario y correctivo
de un uso predefinido, mayoritariamente, unificante, establecida de manera finalista para hacer
prevalecer (rgner) una ley que el sistema linguistico es imponente en aseguararse solo.

De la norma objectiva, quien encuentra su plaza en algunos teorias generales, debe entonces se
encuentra hacia pluralidad de las subnormas dominio de la estilistica en las palabras de BALLY y
de la sociolinguistica.
Cual sea la teoria lingstica adoptada, el concepto de la lengua asimilada en un sistema (forma,
estructura, codigo que representa un modelo) supone la coherencia interna y la diferenciacin con
todos los otros sistemas en que corresponden al el dominio de la comunicacin , la
intercomprensin y la no comprensin . LA NOCIN DE DISTANCIA INTERLINGUISICA. Una
LENGUA corresponde por definicin en un sistema et una sola gramatica. Si se escoje de
describir dos dialectos del frances (tal como el frances de Paris, y el frances Quebec) como dos
variantes del frances, y no como dos lenguas. Escogencia motivada por las consideraciones
empiricos (intercomprensin) historicas y teoricas (posibilita construir un modelo comn) se
debera hacer pertenecer a estas dos variantes de un solo sistema. Todas diferencias fonologicas,
morfologicas-sintacticos y lexicales reguladores (independientes de los usos individuales) deberan
ser consideradas como los hechos de norma. El sistema debera tener en cuenta que las
oposiciones funcionales realizadas en los dos usos .Teoricamente, un modelo de lengua , de
abstraccin en abstraccin , puede remontarse en el ideolecto momentaneo en la superlengua
pasando por el ideolecto total , el dialecto, la lengua en el sentido estrecho del termino
.Asimismo, el objeto de el modelo (dialecto, lengua, etc)siendo definido , la reparticin de los
hecho linguisticos entre el sistema y norma es funcin en la construccin de este modelo.
Todo el mundo esta de acuerdo ciertamente(certes) en caractarizar como extranjeras al sistema
, ademas como gramaticales ciertas realizaciones(ejemplo : je pas aller le docteur)y como
conformes al sistema y a la norma otros enunciados(je ne vais pas chez le docteur), pero en
numerosos casos , la separacion en el sistema no es decidible mas que en funcin del modelo
entero.
Je ne vais pas au docteur, , je vais pas au docteur et con otro material lexical, jvais lpeq la
peche que podria rechazarse en la gramaticalidad , estan conforme a los usos sociales del
frances.
Estos deben entonces separarse en el sistema de la lengua, sino su gramatica no producira en
todas las frases juicios aceptables por los locutores nativos . El mismo problema se da en las
frases como: sil serait venu, il aurait chant, il faut que je pars et cest lhomme que je tai parl
afirmando que esto no sera utilizado jamas mas que un lapsus. Esta ultima clausula rechaza los
enunciados a causa del modelo de performance y se da el mismo estatus que por ejemplo: cest
lhomme qui (ou ka) /ko/ je tai parl, enunciados resultado de lapsus individuales y no
correspondientes a ninguna otra frase ideal (phrse type) . Por el contrario, los tres enunciados
mencionados, corresponden a tres frases (setences) en la medida que( telle enseign que)hacen
parte de importantes grupos del frances, no sabiendo su lengua los producen. Su lengua designa
aqu una de las normas del frances, fuera de las cuales se situan las tres frases (ellas no se separan
a menos en el sistema que tiene el derecho al nombre de frances).En esta optica, adoptada por
GENOUVRIER , estan ciertamente aventajados de reducir las posibilidades del sistema para poder
eliminar los usos poco compatibles con una pedagogia unificada (se ve mal ensear que pueda
ensearles concurentemente en sil etait venu, il faut que je parle et cest lhomme dont) pero en
la optica teorica, las seis frases estan conforme en el sistema , las tres ultimas solo estan
conforme a una norma (objetiva) dependiendo de la estructura socio-cultural de la comunidad
francofona; las tres primeras pertenecen a otras normas , y la norma prescriptiva se identifican
en aquella una de las normas objectivas , las desaprobadas. Esta norma prescriptiva podria
perfectamente ser diferente sin discriminacin (prejuice) por el sistema . Nada impide de adoptar
en un modelo teorico el punto de vista de GENOUVRIER, pero este debe saber que entonces se
cambia y que se restringue la definicin de el frances y del conocimiento del locutor (saber su
lengua).
Se constata tambien la dificultad en repartir los datos entre el sistema y la norma, segn su
naturaleza remarcando que el empleo de un modelo unico , se maneja una proporcion mucho mas
grande de los hechos de sintaxis que los hechos de morfologia, (sin hablar del lexico, el conjunto
de los idiomas, formando la irregularidad fundamental)BLOOFIELD es decir una norma. Asimismo,
las variaciones a nivel fonologico son ms numerosas que morfo-sintaxis en la medida donde se
sobreponen a las oposiciones de valor (elementos definidos negativamente) de los rasgos
positivos (materiales) manisfestados por los tipos de usos bajo una norma.
Se encontraran numerosos ejemplos de los hechos linguisticos ireductibles en la lengua pero
sistematizados en el uso por lo tanto normales en el articulo de Coseriu citado. Ms
recientemente, la sociolinguistica se emplea en describir tales variaciones normalizadas en el
interior de un sistema. Segn los grupos sociales, las variaciones correspondientes a la edad , al
sexo, en la categorizacion de la clase de los locutores seran tomados en cuenta por la norma.
Cerca a todo sistema, de las normas geograficas, socio profesionales etc. Podrian ser sacados
(pourron etre degages) en la medida donde se manifiestan para organizar un conjunto
frecuencial suficiente de los usos y opuestos (en la medida donde estas se organizan los tipos de
uso estilos niveles de lengua distintos).
3.3
Un ejemplo bien conocido de analisis diferencial de tipos de usos en una lengua (mas
precisamente en un dialecto geografico de una lengua) es el trabajo de WILLIAM LABOV , trabajo
ejemplar, porque se une la descripcin y el analisis objetivo de las variantes en la situacin social
de los locutores en que ellas son obsevadas y en los criterios de evaluacion
(juicios metalinguistiques) de estos locutores. Este ultimo punto esencial, pemite de articular el
estudio de las normas objetivas sobre aquella de la norma evaluativo, fundamentado en la norma
prescriptiva y de conectar (et de relier) el normal en lo normativo.
Justificando los presupuestos metodologicos de su estudio, Labov remarca que la lingstica
descriptiva y funcionalista exageradamente restrigido en las tareas de la lingstica, el prohibe de
hacer intervencion des los factores denombrados extra- linguistico en la explicacin de los
cambios linguisticos (MARTINET) y aquello que nos concierne mas directamente , y declarados
inaccesibles las actitudes de los locutores








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