CADERNOS

AA
Cadernos de Arte e Antropologia, n 2/2013, pag. 13-29
A ARANHA VIVE DO QUE TECE
Arissana Braz Bomfm de Souza
1

O presente artigo baseado na minha dissertao de mestrado intitulada Arte
e Identidade: adornos corporais Patax, fruto de uma pesquisa etnogrfca rea-
lizada entre 2010 e 2012, junto ao povo Patax do Extremo Sul da Bahia. Ele
descreve os adereos patax, destacando os processos de aprendizagem, produo,
comercializao e circulao entre as aldeias, e apresenta tambm uma pequena
mostra da variedade existente.
Palavras-chave: adereos, Patax, identidade, arte
O CONTEXTO ETNOGRFICO
Os Patax so um povo indgena que, dentre os muitos que habitavam a Bahia no sculo
XVI, resistiu a uma srie de tentativas de eliminao fsica desfechadas desde a chegada dos
primeiros europeus ao Brasil. Atualmente, constitui uma populao de aproximadamente quin-
ze mil indivduos distribudos em trinta e seis aldeias, sendo seis no estado de Minas Gerais,
nos municpios de Carmsia (Sede, Retirinho e Imbiruu); Arassua (Aldeia Jundiba); Aucena
(Aldeia Jeru Tukum); e Itapecerica (Aldeia Momimati); e trinta no estado da Bahia, con-
centradas na poro do extremo sul, nos municpios do Prado - Taw, Cravero, guas Belas,
Corumbauzinho, Cahy, Alegria Nova, Monte Dourado, Maturemb, Tib e Pequi ; Itamaraju -
Trevo do Parque; Porto Seguro - Juerana, Aldeia Velha, Imbiriba, Xand, Bujigo, Barra Velha,
Par, Campo do Boi, Meio da Mata, Boca da Mata, Cassiana, P do Monte, Jita, Guaxuma e
Aldeia Nova; e Santa Cruz Cabrlia - Coroa Vermelha, Aroeira, Mata Medonha e Nova Coroa
(Figura 1). H tambm famlias pataxs que vivem em reas urbanas, principalmente nas cida-
des mais prximas s aldeias.
1 Mestre em Estudos tnicos e Africanos pela Universidade Federal da Bahia. Professora na Escola Indgena
Patax Boca da Mata. E-mail: arissana_braz@yahoo.com.br
pag. 14 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
Figura 1. Mapa das aldeias do povo Patax localizadas no extremo sul da Bahia.
2
PRA GENTE NUNCA ESQUECER O QUE NOSSOS PAIS DEIXARO ()
[] importante frisar que toda sociedade produz um estilo de
ser, que vai acompanhado de um estilo de gostar e, pelo fato de o
ser humano se realizar enquanto ser social por meio de objetos,
imagens, palavras e gestos, os mesmos se tornam vetores da sua
ao e de seu pensamento sobre seu mundo. (Lagrou 2010: 2).
No obstante constitua um povo que h muito mantm contato com a populao no in-
dgena regional, os Pataxs orgulham-se de conservar muitos saberes transmitidos e ensinados
pelos mais velhos, dentre os quais esto os adornos corporais, mais conhecidos pelos Patax
como adereos, que so os cocares, as tangas, as pulseiras, cintos, brincos, braceletes e tornoze-
leiras, usados por eles em diversos ambientes e para as mais distintas fnalidades, tais como nas
festas que acontecem nas aldeias, em encontros e eventos internos e externos, em movimentos
pblicos de manifestao e reivindicao, e tambm quando comercializam artesanatos.
Foi mediante a transmisso de pai para flho que tanto a produo quanto o uso dos adere-
os Patax foram preservados at os dias atuais. A famlia exerceu, assim, um papel importante
no que se refere ao uso e aprendizagem entre as crianas. E os mais velhos, assim como no pas-
sado, continuam sendo os mestres e um referencial para os mais jovens, geralmente os avs, os
pais ou mesmo outro familiar mais prximo. Cristiane, professora patax da Aldeia Cahy, relata
2 Mapa elaborado por Juari Braz.
A aranha vive do que tece pag. 15
que, quando estava na faixa de sete a oito anos, sua av Zabel comeou a incentivar a produo
e o uso dos adereos entre flhos e netos.
Quando foi um dia ela falou assim: - amanh eu vou fazer um cauim, um peixe na patioba, e vocs vo
vim pra c que eu vou fazer uma dana l no quintal. A quando foi no outro dia a gente ansioso, fui pra l.
Chegou, Zabel j tava com um prato de semente l no cho n, agulha, a comeou a ensinar a gente fazer,
pegar na agulha. Ela falava isso aqui que artesanato de ndio, vocs tem que fazer isso aqui, pra gente nunca
esquecer o que nossos pais deixaro pra gente. A comeou a ensinar. Eu comecei a fazer atravs desse ensino
de Zabel [] ela comeou a ensinar a dana tambm pra gente, a a gente comeou a confeccionar os nossos
adereos, a tanga, ela levava a gente pra lagoa pra tirar taboa, botava a gente pra fazer o nosso prprio cocar.
(informao verbal)
3
.
Cristiane , atualmente, professora da Escola Indgena Kijetxaw Zabel
4
, coordena o gru-
po de cultura da Aldeia Cahy e, seguindo o exemplo da av, confecciona os adereos juntamente
com os jovens do grupo, para incentiv-los e ensin-los, tendo tambm a ajuda do esposo, da
me e do cacique da aldeia
Anderson, da Aldeia Tib, afrma que com a sua av Zabel tambm aprendeu a fazer
a maioria dos adereos que confecciona: colar, brinco, pulseira e o cocar tipo coroinha usado
mais pelas mulheres. Assim, baseado nos adereos que j produz e em sua habilidade no uso
das matrias-primas, no tem difculdade de aprender a confeccionar outros adereos. Foi assim
que aprendeu a confeccionar o cocar de duas tranas elaborado e lanado em Coroa Vermelha:
j aprendi sozinho mesmo, peguei a base do outro e fui. Na verdade eu comprei um em Coroa
Vermelha e desse eu comecei a olhar (informao verbal)
5
. desse modo que muitos Patax
tambm aprendem, observando e reproduzindo um determinado adereo, sem necessariamente
ter algum intermediando o processo.
H tambm outros contextos que favorecem tanto a aprendizagem quanto a troca de ade-
reos entre os Patax. Estou referindo aos encontros, reunies, cursos e at retomadas de parce-
las do territrio indgena. Voltairis, da Aldeia Pequi, relata que aprendeu a fazer muitos adereos
com seu av, inclusive a tanga da biriba, ao passo que aprendeu a fazer o cocar
numa poca de uma retomada l nos eucalipto, ali perto do Guaxuma. [] j aprendi com um parente l da
Aldeia Guaxuma n, eu vi ele fazendo, ele tava ensinando l a gente, a eu aprendi o processo. Assim, com
ele l eu aprendi s o processo de t amarrando as pena n no barbante. A, j aprendi a colocar na trana os
bordado com os parente de Coroa Vermelha (informao verbal).
6
Por outro lado, foi com Gilson, professor da Escola Indgena Patax Coroa Vermelha, que
concluiu o aprendizado: [] foi quando ele tava no Magistrio ele trazia pra fazer [] quan-
do tava com algum tempo que ia pros seus apartamentos fcava fazendo. E eu com curiosidade
fcava olhando ali, at mesmo perguntava alguma coisa e ele passava informao pra mim.
(informao verbal)
7
.
3 Entrevista concedida por Cristiane Maria de Oliveira Jandaia, 33 anos, em maro de 2011, na cidade de
Cumuruxatiba - BA.
4 A Escola Kijetxaw Zabel, com sede na Aldeia Tib, distribui-se em seis ncleos localizados em aldeias e
extenses, na regio de Cumuruxatiba. So elas: Aldeia Tib, Pequi, Cahy, Maturemb (extenso da Tib), Alegria
Nova e Monte Dourado.
5 Entrevista concedida por Anderson Souza Ferreira, 29 anos, durante pesquisa de campo em janeiro de 2011,
na cidade de Cumuruxatiba BA.
6 Entrevista concedida por Voltairis - Irisnan Patax-, durante pesquisa de campo na Aldeia Pequi, realizada
em fevereiro de 2011.
7 Idem.
pag. 16 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
Assim, aprender a fazer os adereos um dos primeiros passos de um processo de consti-
tuio da arte Patax, que est intimamente associado com a histria e a memria dos mais ve-
lhos e com o processo de socializao dos mais jovens, e em estreita convivncia com os demais,
notadamente com os mais velhos. O exemplo de Zabel, anteriormente referido, eloquente:
convocou os netos para lhes transmitir a tradio artesanal. Mas no se tratou de uma transmis-
so pura e simples: ela preparou um ambiente ritual aw, cauim e peixe na patioba no inte-
rior do qual ocorreu a transmisso, prtica (agulhas, sementes e linhas) e terica ( medida que
ensinava a confeccionar os colares, relembrava como havia sido o seu aprendizado, exortando-os
a no esquecerem o legado dos mais velhos). A mesma atitude foi observada em relao ao ritual
Aw, ao cauim e ao peixe.
Outros aspectos importantes dessa cadeia esto nas diversas formas de uso das matrias-
-primas, na relao com a ecologia local e na maneira como os artefatos circulam entre as
aldeias e alm delas, conforme descreveremos, a seguir, comeando por um pequeno painel da
sua variedade.
QUAIS ADEREOS SO FEITOS PELOS PATAX?
Seguindo as Figuras abaixo, possvel saber um pouco sobre a variedade dos adereos
produzidos pelos Patax nos dias atuais. So tangas, cocares, colares, dentre outros. So muitos
e no daria para apresentar, neste espao, todos os modelos. Por isso escolhi alguns dos mais
comuns entre os que so produzidos.
Figura 2-3. Tanga de Biriba ou estopa (2012). Tanga de taboa exposta para venda (2011).
8
8 Todas as fotografas elaboradas pela autora.
A aranha vive do que tece pag. 17
A tanga ou tupisay
9
uma espcie de saia feita com fbras soltas amarradas a uma corda,
que envolve a cintura. No h muita variedade, tendo em vista que feita apenas de duas mat-
rias-primas diferentes, ambas de origem vegetal, como mostram as Figuras 2 e 3. As diferenas
mais perceptveis esto relacionadas ao tamanho, pois h pessoas que gostam e usam as mais
longas, abaixo dos joelhos, e h outras que as usam mais curtas, acima dos joelhos. A tanga da
biriba macia e malevel, ao passo que a tanga de taboa j no to fexvel assim. A segunda
a mais procurada pelos turistas, sendo vendida acompanhada por um colar, um cocar, um bra-
celete e uma tornozeleira. Um conjunto que pode ser encontrado com penas de diversas cores.
Figura 4-6. Patax durante os Jogos Nacionais em Tocantins (2011).
O cocar um adereo usado na cabea, confeccionado com penas apoiadas em uma trama,
geralmente feita com a palha de uma palmeira conhecida como aricuri. Mas possvel encon-
trar outros materiais usados nessa produo, como a taboa que est substituindo as penas em
alguns modelos de cocar, como podemos ver nas Figuras 7 e 8. Os cocares so dos adereos que
mais apresentam variao, mediante pequenos detalhes perceptveis principalmente na combi-
nao das cores das penas e nos grafsmos tecidos nas tranas que sustentam as penas ou outro
material componente, tais como nas Figuras seguintes 4-7.
As Figuras abaixo permitem perceber que as mulheres tambm usam cocares grandes,
muito similares aos cocares masculinos, mas o que mais comum entre elas o uso dos co-
cares tipo coroinha, que podem ser usados com a parte das penas para baixo ou para cima.
Alguns possuem, na parte traseira, linhas enfeitadas com penas. A variedade desse tipo de cocar
evidencia-se mais pelas cores das penas, algumas das quais so penas de galinha caipira: esses
preservam a cor natural das penas, ao passo que outros so feitos com penas de galinhas de
9 Palavra em patxoh para tanga ou roupa.
pag. 18 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
granja, passveis de serem encontrados em vrias cores, pois as penas so tingidas com anilina,
tal como na Figura 13.
Figura 7-9. Oiti com cocar de taboa (2010). Cocar de taboa (2012). Pedro com cocar que tem abertu-
ras entre as penas feito por Gilson (2012).
Figura 10-12. Jovem Patax, durante participao dos Jogos Nacionais em Tocantins (2011). Jovem
Patax durante desfle da ih baix nos Jogos Patax de Coroa Vermelha (2012). Jovem Patax com
cocar de taboa, durante desfle ih baix nos Jogos Patax de Coroa Vermelha (2012).
A aranha vive do que tece pag. 19
Figura 13. Meruka Patax durante participao nos Jogos Nacionais em Tocantins, em 2011.
Com relao aos colares, se levarmos em considerao as cores, a variedade e a disposio
das sementes, notaremos que so incontveis os modelos em circulao.
Figura 14. Colares feitos de diversas sementes expostos em uma mesa para venda, 2011.
Os colares produzidos para a venda (Figura 14) so mais simples que os colares usados
para adornar os corpos indgenas em dias especiais (Figuras 15 e 16). O colar a pea fnal na
pag. 20 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
composio dos adereos, usado, geralmente, em volta do pescoo, mas agora tambm poss-
vel encontrarmos grandes colares que, alm de terem uma volta que passa ao redor do pescoo,
tambm se alongam e passam por debaixo dos braos, como mostra a Figura 15. Podemos dizer
que esses so modelos mais novos, confeccionados mais para uso dos pataxs, sendo, portanto,
mais comercializados internamente.
Figura 15-16. Colar Patax que envolve o pescoo e passa sob os braos (2012). Colar Patax feito de
tento, usado por um homem (2012).
Outro adereo que, ultimamente, tem ganhado espao entre os Patax o cinto, que pode
ser usado tanto por homens quanto por mulheres. Os Patax j usavam o cinto no passado,
porm o seu uso se intensifcou no presente. Atualmente pode ser encontrado em diversos mo-
delos e tambm com variedade de matria-prima, geralmente as mesmas utilizadas em outros
adereos, sendo mais comum o de linhas de croch, fos de l e penas.
Embora exista uma grande diversidade de adereos Patax que so diferenciados pelas co-
res e materiais usados, eles possuem uma unidade que os distingue de adereos produzidos por
outros povos indgenas. Assim, embora outros indgenas compartilhem o uso de determinados
adereos, possvel distinguir um Patax em meio a outros indgenas mediante a composio
do seu traje, i.e., cocar, tanga e colares. Ademais, costumam usar penas nas cores vermelha, ver-
de, amarela e branca, o que termina constituindo um padro Patax composto por vrios fatores
que se combinam desde a produo.
A aranha vive do que tece pag. 21
Figura 17. Cinto feito com a trana do aricuri, enfeitado com sementes e penas e detalhes de piaava.
QUEM PRODUZ OS ADEREOS?
Os adereos so feitos por homens, mulheres e crianas. A maioria produzida por adultos,
mas as crianas tambm participam das atividades, acompanhando os pais, mesmo que brincan-
do. Os mais produzidos pelas crianas so os colares. As mulheres se destacam na produo de
peas menores, tais como os colares, brincos, pulseiras, cintos, tornozeleiras, braceletes e cocares
femininos, enquanto os homens na produo dos cocares masculinos e das tangas. No entanto, a
diviso social da produo no rgida, havendo mulheres que produzem cocares e tangas, assim
como homens que se esmeram na produo de adereos confeccionados, predominantemente,
pelas mulheres, como os colares. No h, assim, predominncia de regras, mas apenas o desen-
volvimento de habilidades para a confeco de determinados adornos, considerados tambm os
fatores relacionados extrao da matria prima e ao ensino transmitido pela famlia.
Durante as visitas que fz s aldeias, no decorrer da pesquisa de campo, tive a oportunidade
de conhecer pessoas que se dedicam produo de adereos, dentre as quais Dona Senhorinha,
da Aldeia P do Monte. Quando a visitei, ela estava confeccionando uma tanga de estopa, o
que no uma atividade comum entre as mulheres, talvez devido difculdade de extrao do
que chamamos pano da estopa. Apesar dessa difculdade, em outras aldeias, algumas mulheres
tambm tecem a tanga, mesmo que na maioria dos casos sejam os homens os extratores da fbra.
Ao se considerar a variedade de adereos e matrias-primas empregadas, conclui-se que h
muita gente envolvida com essa produo. No que concerne aos brincos, braceletes, pulseiras e
cintos h sempre um nmero maior de pessoas que dominam a sua manufatura. Nesses casos,
geralmente elas tm essa atividade como a principal fonte de renda, tal como ocorre com a fam-
pag. 22 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
lia de Ecleides, residente em Coroa Vermelha. Ela ajuda a me na produo dos conjuntos das
tangas de taboa
10
e outros adereos menores, tais como colares, presilhas, etc. Outras famlias
e indivduos, mesmo tendo outras formas de sustento ou profsso, tambm fazem adereos
para vender ou para, eventualmente, o prprio uso, tais como o professor Gilson, que leciona na
Escola Indgena Patax de Coroa Vermelha e ainda encontra tempo para confeccionar alguns
cocares; Anderson, neto de Zabel, que no tem na produo de adereos sua fonte principal
de renda, mas produz cocares sempre que recebe alguma encomenda; e Voltairis, professor de
Patxoh da Aldeia Pequi, que tambm se encaixa nessa situao. Meu pai, Wilson, dedica-se
diariamente produo de cocares que minha me expe na loja do Comrcio Indgena
11
, para
vender aos turistas, mas se aparecer algum ndio querendo comprar, ele vende, no obstante por
um preo bem mais baixo, principalmente quando para o ndio revender.
Muitas pessoas dominam a produo de determinados adereos e conhecem as matrias-
-primas, pois produzem constantemente; outros, muito raramente se dedicam atividade; e
fnalmente h quem j tenha produzido muito, tendo interrompido em um determinado tempo.
So pessoas que sabem fazer, mas no fazem. Podemos dizer que o nmero de pessoas que sa-
bem fazer bem maior se comparado ao dos produtores regulares. H ainda quem tenha certa
habilidade para produzir um determinado adereo, ou que saiba produzir vrios, mas que prefe-
re se dedicar apenas a alguns tipos, evidenciando tendncia certa especializao.
Em algumas aldeias concentra-se uma maior produo de determinados adereos. Esse
fato se deve, muitas vezes, disponibilidade de matria-prima encontrada em cada lugar. Coroa
Vermelha, por exemplo, concentra a produo de cocares devido maior facilidade de encon-
trar as penas, que so compradas ou adquiridas, gratuitamente, nas granjas. Em Barra Velha
concentra-se a maior produo de colares, devido grande variedade de sementes encontrada
na aldeia e habilidade das mulheres.
As famlias que tm como principal fonte de subsistncia a produo de adereos tendem
a variar a produo para incrementar as vendas. A manufatura de determinados produtos tem
grande infuncia na famlia, uma espcie de aprendizado que podemos considerar como uma
herana familiar. Em Coroa Vermelha, Ecleides ajuda a me na produo de uma variedade de
objetos, dentre os quais a zarabatana
12
, jogo de arco e fecha
13
, presilhas, palito de cabelo e os
conjuntos de tanga, anteriormente mencionados. Quando lhe perguntei se a sua me fazia ade-
reos h muito tempo, ela respondeu que Benedita Sena j nasceu fazendo, uma vez que fazia
desde quando morava na Aldeia Trevo do Parque, pois aprendera com Dona Tereza, sua av.
Ecleides diz que, no momento, sua av no produz mais, pois agora vive da aposentadoria, con-
tudo seus tios, que moram na Aldeia Trevo do Parque, constantemente vm Coroa Vermelha
fazer entrega desses mesmos produtos que ela e sua me confeccionam.
10 Conjunto de tanga de taboa um kit composto por um cocar, um colar, um bracelete, uma tornozeleira e uma
tanga, enfeitados com penas de galinha de granja tingidas. Pode ser encontrado sob diversas cores.
11 Tambm conhecido como Shopping Indgena, o comrcio de artesanato fca localizado no Parque Indgena,
uma rea prxima praia de Coroa Vermelha. Wilson no Patax, mas por viver na mesma regio, convive e
mantm contato com os Patax desde a infncia.
12 Feita de taboca, uma espcie de bambu, a zarabatana um arma de sopro acompanhada de pequenas fechas
usadas, hoje, por alguns povos indgenas, para abater pssaros.
13 Um kit feito pra venda composto por um pequeno arco, um baja, com algumas fechas e uma pequena lana
de pati.
A aranha vive do que tece pag. 23
MATRIAS-PRIMAS USADAS
Os Patax sempre usufruram da extrao de vegetais para a produo de diversos objetos,
tanto para uso pessoal quanto domstico, fruto da transmisso de saberes dos mais velhos aos
mais jovens. Da que os adereos Patax, ainda nos dias atuais, sejam, em sua maioria, confec-
cionados a partir da extrao de matrias-primas naturais.
Os materiais utilizados para a produo dos adereos so diversos. E, embora os Patax
empreguem tambm materiais industrializados, no deixaram de utilizar as tradicionais ma-
trias primas, dentre as quais a trana do aricuri, a taboa, a estopa, as penas, e as sementes que
encontramos em grande variedade, em geral sementes de frutos no comestveis. As mais usadas
so a juerana, o pariri, o tingui, o maui, o mata-passo, o fedegoso, o olho de pombo, a salsa, o
sabo de macaco e o tento, tambm conhecido como pau-brasil.
Dos novos materiais que tm ganhado espao na produo dos adereos, esto as linhas de
l e de croch, usadas principalmente na confeco dos bustis e dos cintos, o que possibilita a
combinao com as cores dos cocares, como podemos observar na foto abaixo:
Figura 18. Jovens Pataxs durante a festa do Araguaks, Reserva da Jaqueira (2010).
As matrias-primas procedem de vrios lugares. Cada aldeia possui diferentes fontes de
coleta e obteno de materiais. Em Coroa Vermelha os Patax de outras aldeias conseguem
alguns materiais, principalmente a trana feita da palha do aricuri, usada para confeccionar os
cocares. Entretanto, a trana ali encontrada no produzida pelos ndios, mas comprada junto
aos regionais e revendidas em suas lojas de artesanato.
At o sculo XX a produo da trana do aricuri era muito comum, feita tanto por homens
quanto mulheres Patax, para a confeco de chapus e cocares. Atualmente poucas pessoas
pag. 24 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
ainda tecem essa trana. Entre as aldeias que visitei, tive a oportunidade de encontrar duas se-
nhoras, em aldeias diferentes, que ainda teciam a palha do aricuri para fazer tranas, vendidas
na prpria aldeia: Dona Zabel, na Aldeia Tib, e Dona Senhorinha, na Aldeia P do Monte
que, por coincidncia, aprendeu com Zabel. Mas no raro encontrarmos pessoas, por todas
as aldeias, que fazem referncia trana, usando a seguinte frase: minha v fazia. Hoje em dia,
embora saibam fazer, muitos velhos j no produzem mais, e eu suponho que a difculdade de
encontrar a matria-prima esteja determinando o seu desinteresse, bem como a comodidade
de encontr-la j pronta e por um baixo custo no desperta nas novas geraes o interesse em
aprender. Voltairis, da Aldeia Pequi, afrma que comprava na mo de sua prima, que comercia-
lizava as tranas no comrcio indgena, em Coroa Vermelha. Por sua vez, Cristiane, da Aldeia
Cay, e Anderson, da Aldeia Tib, dizem que compram trana em Coroa Vermelha, mas tambm
compravam na mo de Zabel, quando ela tinha em estoque.
Ao visitar a Aldeia Tib tive a oportunidade de comprar um rolo da trana feita por Dona
Zabel, que observou, na ocasio, que seu flho tinha conseguido as palhas com muita difcul-
dade: Aqui t difcil, menina, quais num tem no, o pessoal chegaro a, cabaro com tudo, essas
palha que fz a a gente pegou l no... Onde c pegou? perguntou, dirigindo-se ao seu flho que
participava da conversa.
L no Moreira. na beira da praia s que a maioria j tudo pousada , s que a gente procura, tem aqueles
lotes que ainda t sem construir onde agente tira um pouco, j no ponto da falesi tambm [...] a gente pega,
tem um pedao l a gente vai tirando. O lugar de pousada que eles tem a propriedade mesmo, eles num deixa
tirar no. (informao verbal)
14
.
Muitas vezes so esses e outros fatores que acabam interferindo na produo dos adereos
Patax, levando-os a recorrer at mesmo a materiais industrializados para suprir a falta de de-
terminadas matriasprimas.
As linhas de tucum, anteriormente usadas para produzir os colares, h alguns anos foram
substitudas pelas linhas enceradas, industrializadas, semelhana de fos de plstico encerados.
No foi possvel descobrir se o motivo para essa nova utilizao foi a escassez do tucum na
regio ou a facilidade de acesso s linhas industrializadas. Suponho que os dois fatores possam
estar infuenciando, j que a confeco da corda de tucum um pouco complexa. Muitos ndios
devem saber prepar-la, mas a facilidade de comprar uma corda j pronta faz com que o tu-
cum entre em desuso. Em Coroa Vermelha, por exemplo, sei que no h ningum que trabalhe
com a produo ou venda dessa corda, embora haja quem saiba tec-la. Suponho que a ltima
moradora em Coroa que produzia a corda de tucum, tanto para vender quanto para fazer os
seus colares, porm em pequenas quantidades, era Dona Rosrio, j falecida. Da sua produo
adquiri algumas dessas cordas para fazer algumas pulseiras: ela vendia os fos do tamanho cor-
respondente feitura de um colar. Hoje, em Coroa, quando queremos confeccionar um colar,
vamos diretamente ao armarinho comprar um rolo de linha encerada. Essa prtica tambm se
repete em outras aldeias Patax.
A difculdade de encontrar penas grandes para fazer cocares maiores tem, por sua vez,
compelido os Patax a recorrerem a outros meios, como, por exemplo, usar a taboa no lugar das
penas, embora, em geral, usem penas de galinha de granja que, por serem brancas, podem ser
tingidas em vrias cores, principalmente na produo dos cocares femininos. Outra alternativa
14 Entrevista concedida em maro de 2011, na Aldeia Tib.
A aranha vive do que tece pag. 25
encontrada, por alguns pataxs, para manterem o estoque de penas em casa a criao de aves,
como galinhas e patos. Naiara, que mora em Coroa Vermelha, cria, em um cercado no fundo
da sua casa, alguns patos de plumagem branca e, sempre que necessita, deles retira penas. Na
preparao dos adereos para os Jogos Patax pude presenciar essa cena, pois minhas irms pre-
cisavam de penas para a produo dos cintos e obtiveram-nas atravs de Naiara, que as retirou
dos seus patos, sem precisar abat-los.
Como vimos anteriormente, para driblar a escassez de matria-prima, os Patax recorrem
at mesmo a espaos externos s aldeias. Loro, que costuma fazer os cocares de taboa para os
Jogos Patax, diz que h dois locais externos nos quais a populao de Coroa Vermelha coleta a
taboa, sendo um prximo a um bairro conhecido como Casinhas, e o outro na estrada que liga
Coroa Vermelha a Porto Seguro, prximo a uma praia conhecida como Ponta Grande, onde a
matria-prima pode ser encontrada em abundncia.
COMO SE FAZ
Cada adereo produzido pelos Patax constitui parte de um longo processo que compre-
ende desde a extrao, coleta ou compra da matria-prima, que pode ser simples, mas em geral
bem complexo, at a elaborao do objeto propriamente dito.
Para a confeco dos colares despende-se um bom tempo no preparo das sementes at
deix-las no ponto certo, considerando-se que cada uma delas tem uma propriedade particular
que interfere nesse preparo. Por exemplo, necessrio saber o tempo certo em que a semente
est pronta para ser colhida, de modo que mais tarde ela no venha a murchar. Outro fator que
vale destacar que nem todas as sementes podem ser encontradas ao longo do ano, o que quer
dizer que a confeco dos colares acompanha o ciclo da natureza. Podemos, assim, encontrar
uma abundante quantidade de colares de uma determinada semente em algumas pocas do ano.
Portanto, a produo de cada adereo limitada tambm pela matria-prima disponvel.
No caso dos cocares grandes necessrio reunir uma boa quantidade de penas. E quando
essas so compradas ou obtidas nas granjas, vm sujas, tendo que ser lavadas, tingidas e, na se-
quncia, selecionadas apenas as maiores, geralmente as penas da asa. Um aspecto importante na
produo desses cocares maiores, que requer a necessria ateno, a curvatura natural que as
penas, por serem da asa, possuem, curvaturas para a direita e para a esquerda. preciso, ento,
atentar para as penas que sero dispostas dos dois lados, de modo a observar a inclinao natural
de cada uma. A produo do cocar inicia-se, basicamente, dispondo-se as penas em uma nica
corda, que unir todas pelo bico, ou seja, pela parte em que no h plumagem, mas apenas o
talo. Em seguida, deve-se passar uma linha na metade de cada pena, costurando-se uma na
outra, para que o cocar se mantenha frme. Nesse ponto j temos um cocar simples. Agora s
fx-lo na trana do aricuri, depois colocar mais uma trana para apoiar na fronte, possibilitando
que o cocar fque mais aberto.
Como observamos no incio desta seo, a produo de um adereo Patax no se limita
apenas ao processo de montagem ou tecimento da pea, mas compreende desde a extrao da
matria-prima, que pode requerer maior ou menor esforo do produtor, na dependncia da sua
pag. 26 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
localizao. Voltairis, anteriormente referido, relata, com detalhes, como o processo de con-
feco de uma tanga de biriba:
Pra fazer uma tanga o seguinte: tem que primeiro fazer uma inx que de madeira, tem que ser uma ma-
deira resistente pra que ela no possa pocar ou alis lascar na hora de t batendo l na madeira. A melhor
feita de brana. Depois da inx pronta a sim que vai pra mata. Tem que encontrar a biriba que uma ma-
deira. Voc tem que encontrar ela bem certinha, ela com alguns caroos ou alis ns, ela no presta, no serve.
Dependendo do local, por que tem biriba as vez que t num local l embaixo no barranco, num buqueiro
que a gente fala, j tem outras que fca na ch em cima. Quando ela na ch a gente pode fcar no cho mes-
mo, mas quando l no brejo, tem fazer um jur pra poder a gente subir e tirar.. [...] Se for pra criana voc
tira de uns quatro palmo, agora se for pra adulto mais uns dez palmos. E a tem um processo que a biriba
o seguinte se for tirar ela com faco, ela no sai a fbra assim tipo macia, se for de faco ela sai assim tipo
uma casca. A inx serve pra isso, pra ela ir machucando a madeira pra ir saindo as fbra mole, ir fofando. E a
partir de que tira l, a sim, traga pra casa e deixa ela um pouquinho no sol para poder secar um pouco. Se for
fazer molhado acaba manchando a roupa, at mesmo a nida na sua mo ela acaba deixando. E a depois de
seca s desfar ela, tem uma parte tipo da casca que ela fca ruim e no serve, ento a parte de dentro que
a fbra macia a que serve pra tecer a tanga (informao verbal)
15
.
COMERCIALIZAO DOS ADEREOS
Os adereos produzidos so vendidos tanto para pessoas da prpria aldeia quanto para
pessoas de fora, normalmente turistas. H, no entanto, uma diferena: quando a venda para o
prprio parente, o preo mais baixo, ao passo que para os turistas um pouco mais alto. O preo
para revenda tambm mais em conta. Anderson, da Aldeia Tib, comentou que para os pa-
rentes ele vende um cocar grande a trinta reais e para os turistas ele pede at cento e cinquenta
reais, sendo o preo mnimo setenta reais.
As famlias que se dedicam produo artesanal em Coroa Vermelha vendem no atacado
e varejo, tanto para os comerciantes indgenas quanto para os no indgenas. Ecleides, porm,
diz que os conjuntos de tangas que ela e sua me confeccionam, difcilmente vendem a varejo,
e no atacado transacionam mais para comerciantes externos, entre os quais um comerciante de
Porto Seguro e outro de Trancoso.
Nem todas as famlias que esto envolvidas com a produo e venda dos adereos possuem
lojas na rea do Parque Indgena, o que se deve a vrios fatores: alguns nunca ganharam uma
loja; outros ganharam e, passado certo tempo, venderam; e outros, por no terem condies de
manter a loja recebida, alugaram-na, para garantir, assim, um valor fxo mensalmente. Por outro
lado, nem todas as pessoas que tm um ponto de venda no comrcio indgena, produzem o que
vendem, ou seja, a maioria compra de outros ndios que se dedicam mais produo. E aque-
les que produzem um determinado adereo e tm loja, sempre colocam outros produtos para
venda, de modo a garantirem alguma venda diria, facultando ao turista interessar-se e comprar
um artigo ou outro.
15 Entrevista concedida por Voltairis - Irisnan Patax, durante pesquisa de campo na Aldeia Pequi, realizada
em fevereiro de 2011.
A aranha vive do que tece pag. 27
Dos adereos Patax, os que mais so comprados pelos no ndios so os colares, havendo
tambm uma grande demanda por outros produtos, tais como brincos, palitos de cabelo e pre-
silhas. A Aldeia Barra Velha a maior fonte da produo de colares e, como tal, exporta para as
outras aldeias Patax.
Com relao s tangas e cocares, os mais comprados pelos no ndios so os conjuntos j
citados anteriormente que, por serem compostos de um cocar mais simples e tanga de taboa,
so bem mais baratos do que uma tanga de estopa e um cocar maior. Esse kit pode ser en-
contrado nas lojas do Parque Indgena, assim como entre os ndios que vendem nas praias de
Coroa Vermelha e da regio de Porto Seguro. No local denominado Passarela do lcool, em
Porto Seguro, tambm possvel encontrar aproximadamente trs barracas que vendem esses
conjuntos.
A comercializao dos adereos Patax est estreitamente ligada venda de outros objetos
produzidos por esse povo. E se estende a vrios espaos, pois sendo uma atividade que rege
a economia da maioria das aldeias, obriga os Patax a se deslocarem, com frequncia, para
garantir a sua sobrevivncia. So vendidos nas prprias aldeias e nas praias da regio, princi-
palmente aquelas mais prximas, como as praias de Carava, Trancoso, Arraial DAjuda, Coroa
Vermelha, Porto Seguro, Prado e Cumuruxatiba. As vendas nas praias so mais frequentes no
vero, quando h um fuxo maior de turistas na regio.
A comercializao de artesanato, ainda que dependente de consumidores sazonais, aparece como uma indis-
pensvel via de acesso ao mercado, mesmo para os ndios das comunidades do Monte Pascoal que, distantes
dos principais pontos de comrcio, tm que se submeter a intermedirios ou se ausentar dos seus locais de
moradia na alta estao. (Sampaio 2000: 12).
Durante o inverno, a alternativa recorrer a lugares mais distantes, mediante a participa-
o em feiras de artesanato e eventos que permitem a comercializao. Mas ainda assim essas
oportunidades no podem ser aproveitadas por todos, j que poucas so as famlias que renem
as condies para custear as viagens, o que submete muitas delas, na maioria dos meses do ano,
a uma situao de grave restrio econmica, principalmente em Coroa Vermelha, local em que
as famlias dependem, quase que exclusivamente, da venda desses materiais.
UMA TEIA QUE SE TECE
Embora o povo Patax seja um povo grande, disperso territorialmente por vrias aldeias,
h um fuxo constante entre essas, em decorrncia de vrios fatores, sejam visitas espordicas a
familiares, migrao de famlias entre as aldeias, seja ainda o deslocamento para compra e venda
de artesanato. Esses laos constantes entre os pataxs permitem que os adereos circulem, pos-
sibilitando que determinadas aldeias, que detm a fabricao de um tipo especfco de adereo,
ofeream o seu produto a outras, aumentando o seu campo de produo e venda. Em Coroa
Vermelha, atualmente, por exemplo, muito difcil encontrar algum que confeccione a tanga
de biriba, embora haja pessoas que saibam fazer, como j mencionado. Mas em decorrncia da
escassez da matria-prima h ndios que compram essas tangas j confeccionadas de outros
ndios, estabelecidos nas aldeias de Mata Medonha e Juerana. A escassez de penas tambm j
ocorre, como lembrou Voltairis, que foi compelido a recusar uma encomenda externa de cerca
de vinte e cinco cocares devido falta dessa matria-prima.
pag. 28 CADERNOS DE ARTE E ANTROPOLOGIA
Os laos de parentesco tm grande infuncia sobre a circulao dos adereos, pois, em
muitos casos, so os primos e tios, moradores de outras aldeias, que viabilizam o trajeto, tanto
da matria prima quanto dos adereos j prontos. Coroa Vermelha a aldeia que concentra o
maior nmero de famlias Patax e a maioria destas tem familiares dispersos por outras aldeias.
Isso faz com que ela funcione como o elo com a maioria das aldeias, formando uma grande teia,
o que assegura que a dinmica da criao artstica, muito desenvolvida entre os Patax de Coroa
Vermelha, tambm alcance as demais aldeias Patax.
As redes que entrelaam as aldeias Patax atravs da circulao dos adereos -- similar-
mente ao que Bronislaw Malinowski registrou nas Ilhas Trobriand (1984), na Nova Guin,
atravs do Kula, o intercmbio ritual ao longo do qual os colares de conchas vermelhas deno-
minados souvala circulavam no sentido horrio desse crculo e, na direo oposta (anti-horrio),
os braceletes confeccionados de conchas brancas, os mwali - ultrapassam as fronteiras da Bahia,
estendendo-se aos Patax de Minas Gerais.
Em relao aos Patax que moram nas aldeias do estado de Minas Gerais, possvel per-
ceber que os seus adereos esto bem conectados com a dinmica promovida pelos Patax da
Bahia. Por terem um forte sentimento de pertena ao lugar de onde saram (Barra Velha), os
Patax ali estabelecidos mantm relao tambm atravs dos adereos que, na Bahia, so usados,
dado demonstrativo de que nem as fronteiras territoriais nem a distncia impede a circulao
dos adereos, o que assegura uma unidade, ou como poderamos dizer, um padro Patax. Mas,
cabe ressaltar que, no obstante perceba-se a tendncia criao de um padro, no prevalecem
constrangimentos com esse fm, o padro ou a unidade se constituindo a partir da imagem de
uma comunidade imaginada (Anderson 1989: 14), que perpassa territrios distintos e distan-
tes.
CONCLUSO
Propomos, neste artigo, uma descrio dos adereos Patax, compreendendo desde a ma-
tria prima at a comercializao, e destacando, na produo, os processos de aprendizagem que
os mais velhos transmitem aos mais jovens, tal como lhes foi, reciprocamente, transmitidos.
Nessa pequena mostra possvel perceber a variedade dos adereos Patax, que se desdo-
bra medida que um novo detalhe acrescentado, seja uma nova matria-prima utilizada em
um cocar, um colar ou um cinto. Os detalhes, tanto produzidos por matrias-primas de origem
vegetal e animal quanto por produtos industrializados, tornam-se signifcativos e agregam valor
aos objetos.
notvel, assim, a grande rede que se tece atravs da circulao dos adereos, permitindo
aos Pataxs se manterem em uma dinmica constante, de criao de novos modelos, de insero
de novas matrias-primas, facilmente expandidas, uns e outras, s diversas aldeias Patax, o que
tende a produzir uma certa unidade nos adereos do povo Patax, constituda, claro, por uma
enorme variedade...
A aranha vive do que tece pag. 29
REFERNCIAS
Anderson, Benedict. 1989. Nao e nacionalismos. So Paulo, SP: tica.
Lagrou, E. 2010. Arte ou artefato? Agncia e signifcado nas artes indgenas. Proa
Revista de Antropologia e Arte 02 (1). Acesso em: 23 mar., 2011 (http://www.ifch.unicamp.br/
proa/DebatesII/elslagrou.html).
Malinowski, Bronislaw. 1984. Argonautas do Pacfco Ocidental: um relato do
empreendimento e da aventura dos nativos nos arquiplagos da Nova
Guin melansia. So Paulo: Abril Cultural.
Sampaio, Jos Augusto L. 2000. Breve histria da presena indgena no extremo sul baiano
e a questo do territrio Patax de Monte Pascoal. Pp. 121 - 136 in Poltica indigenista
leste e nordeste brasileiros, organizado por M. A. do E. SANTO. Braslia, DF: Ministrio da
Justia/Funai.
The spider lives of what she weaves
Tis article is based on my dissertation entitled "Art and Identity: Patax body adornments",
the result of an ethnographic research conducted between 2010-2012, among the Patax people
from the South of Bahia. Te research describes the Patax adornments, highlighting processes
of learning, production, commercialization and exchange between the diferent communities,
and presents the diversity of the Pataxs artwork.
Keywords:adornments, Patax, identity, art.