UCAB Vctor Argimiro TARAZONA

Educacin, mencin Filosofa

Teora del Conocimiento
rof!" #uan Carlos $l%are& 'os Te(ues,
Prolegmenos al conocimiento intelectivo
(O reflexiones trasnochadas de uno que pretende conocer)
I
)a*lemos del conocimiento intelecti%o! )e all el tema central de estas
refle+iones trasnoc,adas! Trasnoc,adas, no -or(ue sean anticuadas o -asadas de moda!
Trasnoc,adas, -or(ue son las doce de la noc,e, de un lunes de ascua, des-u.s de ,a*er
-asado toda la /emana /anta ,aciendo no s. (u. cosas0 1'a mala costum*re de de2arlo
todo -ara 3ltima ,ora me tiene trasnoc,ado4
II
56u. decir del conocimiento intelecti%o7
odramos decir muc,o, con lo cual o*%iamente no ,emos de decir nada!
Resultado" estas refle+iones ser8n m8s cortas de lo (ue -ens., 9a se ,an aca*ado!
III
)ace 9a casi cinco das, esta*a sentado en un saln de clases, em*otado,
tratando de escuc,ar cmo unas -ersonas se -onan de acuerdo en algunos as-ectos del
conocimiento intelecti%o!
:ientras m8s ,a*la*an, mi em*otamiento se ,aca ma93sculo, as como mi
esfuer&o de (ue no se notara!
;e todas formas, algunos elementos me ,an interesado de ese da!
IV
:e interes, so*remanera, la inter%encin de :auro, cuando a-unta*a a la
cuestin cultural < 9 de mundo-de-vida < del conocimiento intelecti%o!
No recuerdo si toc e+-lcitamente a(uello del mundo-de-vida, lo (ue s
recuerdo con claridad fue (ue ,a*l del as-ecto cultural!
V
5No condiciona la cultura el acercamiento a la %erdad, (ue se -retende en el
conocimiento intelecti%o7
VI
;esde la cultura e+iste cierto acercamiento al conocimiento! Esto es, se mira
desde una -ers-ecti%a cultural! Nos guste o no!
VII
= la -ers-ecti%a no es slo cultural! 'a -ers-ecti%a es desde los mundo-de-vida,
de los cuales ,a*la am-liamente :oreno en El Aro y la Trama.
O, -ara decirlo con >u,n, la -ers-ecti%a es desde los -aradigmas en los cuales
estamos u*icados!
VIII
A(u entramos en un %erdadero -ro*lema" 5es -osi*le conocer la %erdad7
IX
5Cu8l es la %erdad7 5A(uella (ue se u*ica desde ciertos -aradigmas o mundo-
de-vida?
X
;esde ,ace alg3n tiem-o esto9 %iendo (ue, de alguna manera, la %erdad siem-re
sale com-rometida!
Todos (uieren llegar a la %erdad!
ero0
5Cmo ,acerlo7 5Es -osi*le7 56u. es la %erdad7
XI
Ale2.monos de las meditaciones metafsicas, 9 no -retendamos tanto sa*er (u.
es la %erdad0
Centr.monos en la -osi*ilidad de llegar a ella!
XII
Tengo la ligera sos-ec,a (ue en este -unto < en el de la -osi*ilidad de llegar a la
%erdad < estamos caminando siem-re en la cuerda flo2a, en el filo de la na%a2a" un mal
res-iro 9 caemos en el a*ismo del esce-ticismo!
XIII
'o cierto es (ue slo conocemos desde -ers-ecti%as!
;esde una -ers-ecti%a!
=, sin em*argo, no se sigue (ue no -odamos a*rirnos a otras -ers-ecti%as!
XIV
En la medida en (ue %amos a*ri.ndonos a otras -ers-ecti%as, %amos
acerc8ndonos cada %e& m8s a la %erdad!
XV
/lo conocemos -or -artes!
XVI
No (uiere decir (ue slo conoceremos una -arte!
XVII
Cada %e& nos acercamos m8s a la ad(uisicin de la %erdad!
XVIII
En todo caso, es acercamiento!
XIX
Eso me recuerda a Nicolai )artmann, cuando ,a*la de los crculos o las esferas
del conocimiento!
Cmo ,a9 una esfera de lo (ue cono&co, otra de lo (ue a3n no cono&co, -ero
-uedo llegar a conocer 9 la 3ltima de a(uello (ue no se -uede conocer!
Cada %e& (ue -rofundi&o, la esfera de lo (ue cono&co se %a ensanc,ando, 9 < -or
ende < se %a reduciendo a(uella de lo (ue no cono&co!
XX
/e trata de acercamientos0 90 5(ui.n sa*e7 Tal %e& alg3n da se -odr8 llegar a
la %erdad -lena0