Lic. Carlos Pescader Prof. Adjunto de Derecho Poltico
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La representacin poltica en cuestin. Fundamentos, caractersticas y dilemas.
Presentacin.
El presente texto fue publicado en forma impresa en 2002, como material de apoyo de la asignatura Derecho Poltico II, de la carrera de Abogaca, de la Facultad de Derecho y Cs. Sociales de la Universidad Nacional del Comahue. La presente edicin digital mantiene la estructura y los contenidos de la versin original.
El texto tiene por objeto exponer de manera sistemtica y breve algunos desarrollos tericos y algunas referencias empricas dirigidas al anlisis de una de las instituciones de la democracia moderna ms cuestionada ltimamente: la representacin poltica.
El anlisis de los contenidos se ha desarrollado con la intencin de introducir a los estudiantes de Derecho Poltico en algunos temas y preocupaciones puntuales. No tiene la pretensin de ser exhaustivo. Slo presenta de manera ordenada aspectos constitutivos de la representacin poltica, sus principios bsicos; y un esbozo de las transformaciones sufridas durante los siglos XIX y XX. Tiene el propsito ltimo de orientar futuras lecturas. Por eso mismo el texto no permite comprender por s solo los problemas vinculados con una institucin tan compleja. En el caso de los estudiantes de Derecho Poltico ser necesario complementar el texto con la bibliografa indicada oportunamente por el equipo de ctedra.
Las argumentaciones que se presentan reflejan preocupaciones personales as como comentarios e interrogantes que hemos intentado dilucidar entre compaeros docentes y estudiantes, cada vez que desde la prctica docente se ha abordado el tema. En ese sentido agradezco las sugerencias y las intervenciones que directa e indirectamente se han convertido en aportes interesantes.
Aunque el texto ha sido preparado para quienes cursan la carrera de Abogaca, quiz pueda ser til y satisfacer la curiosidad de otros interesados.
Carlos Pescader Octubre de 2006.
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Acercamiento al tema.
En los ltimos aos asistimos en Argentina a un incremento muy marcado del descontento y del desencanto que gran parte de la ciudadana tiene respecto de la poltica. Titulares, artculos, y comentarios de distintos medios de comunicacin dan cuenta de ese malestar. La desazn, por otra parte, no parece caprichosa: casos de presunta corrupcin, malversacin de fondos, escasa credibilidad de los partidos polticos, ineficiencia del Estado para enfrentar situaciones de crisis, falta de liderazgos y problemas derivados de la ingobernabilidad, dan crdito al fastidio que sienten los ciudadanos. Esta situacin, contrastante por otra parte con el fervor observado en los primeros aos del perodo democrtico iniciado en 1983, da lugar a especulaciones acerca del diagnstico: se trata de indignacin respecto de los polticos profesionales?, es inconformidad por las formas que ha adquirido la prctica poltica?, o ms bien pone en evidencia el fin de la poltica entendida como el mbito privilegiado para definir proyectos colectivos orientados a la satisfaccin del bienestar general?
Hay quienes se inclinan por afirmar que lo que est en crisis es la poltica misma. Al menos aquella concepcin para la cual la poltica era el lugar natural para el debate y la decisin de aspectos cruciales para la comunidad. En esta direccin se sostiene que se ha consolidado una visin instrumental de la poltica, desprovista de aspectos ticos y colectivos. Tambin podra pensarse que en realidad son las excesivas expectativas de los ciudadanos las que desentonan con la capacidad real de resolver ciertos problemas. En todo caso quiz sea necesario establecer una distincin entre una nocin amplia de lo poltico y la poltica realmente existente, y discernir que una actitud de desencanto por la poltica tal cual existe y el rechazo por nuestra clase poltica, o por una forma de hacer poltica, no deberan traducirse en indiferencia hacia lo poltico. Pero aqu no se va explorar este camino.
Los comentarios que siguen pretenden incursionar la va que, en otra direccin, nos lleva hacia un elemento esencial de la vida poltica en las democracias modernas. Porque muchas de las crticas que con frecuencia se han utilizado para respaldar el descontento con la poltica sealan, en realidad, que lo que se pone en cuestin son ciertos principios y las pautas de funcionamiento efectivo de una institucin propia de las democracias modernas: la representacin poltica 1 . En tal sentido, podra pensarse que la tan mentada crisis poltica o crisis de la poltica bien puede analizarse desde la perspectiva de la crisis de la representacin poltica, o de la crisis de una modalidad de representacin poltica.
Vale aclarar, de todos modos, que los problema vinculados con la crisis de la representacin que afronta el sistema poltico democrtico en Argentina, y en muchos otros pases latinoamericanos y del resto del mundo, nos acercan slo a una dimensin
1 Ana Mara Bejarano politloga y profesora del Dpto. de Ciencia Poltica de la Universidad de los Andes de Bogot ha tratado de mostrar que el malestar por la poltica est asociado a lo que denomina elementos subordinados de la actividad poltica. Piensa que ese malestar est estrechamente ligado a las tensiones y las dificultades propias de la representacin. Cfr. Crisis de la poltica o crisis de la representacin poltica?. Cfr. Jackish, Carlota (comp.) (1998): Representacin Poltica y Democracia. Bs.As., Fundacin Konrad Adenauer-CIEDLA, pp. 93 a 121. 4 de lo poltico. Por eso mismo los comentarios que siguen no excluyen las conclusiones a las que pueda arribarse desde otras perspectivas analticas. No debe olvidarse que los fenmenos sociopolticos y culturales slo son susceptibles de ser comprendidos desde la una amplitud de perspectivas y enfoques. De ah que sea necesario complementar esta visin con otros exmenes orientados por ejemplo a comprender cmo se concibe hoy el ejercicio de la poltica, o cmo se ha configurado el sistema de partidos, o la viabilidad de una modificacin de los sistemas electorales vigentes, entre otros aspectos. Es decir, es necesario incluir los aspectos vinculados con la representacin poltica en una visin integral de la poltica y del sistema poltico.
En las pginas que siguen pretendemos contribuir a la comprensin de un fenmeno complejo que hace a la naturaleza de nuestras democracias. En ese sentido presentamos una indagacin sobre la representacin poltica que abarca las circunstancias histricas que la hicieron deseable y posible, los principios y los supuestos tericos sobre los cuales se organiz, as como las razones por las cuales en la actualidad es cuestionada.
Una aproximacin conceptual.
Etimolgicamente representar alude a presentar de nuevo y, por extensin hacer presente algo o alguien que no est presente. Por supuesto esta primera aproximacin a la nocin de representacin nos dice muy poco de la representacin poltica. Planteada en estos trminos, la respuesta a la pregunta qu es representar? es de una amplitud tal que excede en mucho los intereses que motivaron estas reflexiones. De hecho representar tambin quiere decir hacer las veces de otro o ejecutar en pblico una obra teatral, entre otras cosas.
Desde el punto de vista del orden social, la representacin poltica es una forma especfica de representacin, con caractersticas propias y problemticas concretas, distinguible por lo menos de otros dos tipos especficos de representacin; a saber:
- La representacin sociolgica, vinculada con el criterio de semejanza o de similitud, que refiere a la extraccin social de quien (quines) asumen la representacin. En tal sentido se dice alguien (algunos) es (son) representativo(s) de ... porque en esa (esas) personas se reflejan las caractersticas del grupo, la clase o la profesin a la cual pertenecen o ejercen. La representacin sindical, estudiantil o profesional articulada en los colegios profesionales-, son ejemplos de esta tipificacin. En este caso se habla, tambin, de representacin de intereses en la medida en que son los iguales los que designan quien asume la representacin en defensa de los derechos e intereses del grupo. Aunque este tipo de representacin puede debilitar la representacin poltica, la experiencia indica que ni la substituye ni la elimina. En la denominada democracia de partidos aparecen yuxtapuestos elementos de la representacin poltica y de la sociolgica a partir del impulso adquirido por el neocorporativismo 2 como lo denominan los cientistas polticos anglosajones.
2 Neocorporativismo o neocorporatismo refiere a la representacin y negociacin de intereses realizada principalmente por las organizaciones empresriales, sindicales y de los propios gobiernos, a partir de decisiones que fijan aspectos claves de la vida socioeconmica. Estas decisiones son complementarias de 5
- La representacin jurdica, vinculada con el criterio de delegacin y, por eso, relacionada ms con el derecho privado que con el derecho pblico mbito en el cual hay que considerar a la representacin poltica, refiere a la figura de quien confiere a alguien el poder para actuar en su nombre, es decir para realizar acciones o tomar decisiones que luego le sern imputadas l.
Algunos cientistas polticos, como Giovanni Sartori 3 , al advertir que la teora de la representacin poltica se desarrolla en tres direcciones vinculadas con la idea del mandato (por delegacin), con la idea de representatividad (por similitud o semejanza) y con la idea de la responsabilidad, no hacen otra cosa que indicar las relaciones que pueden establecerse entre la representacin poltica y las otras formas de representacin.
Cmo podemos definir, entonces, la representacin poltica? De qu hablamos cuando nos referimos a ella? En qu se diferencia la representacin poltica de estos otros tipos de representacin?
En un texto de Carlos Fayt, ya clsico, se afirma:
La representacin es una forma de racionalizacin de la actividad del poder en el Estado. Convierte al gobierno en responsable de las decisiones que adopta en nombre de la comunidad poltica. Completa el sistema de creencias que sirve de soporte a la dominacin legal, caractersticas de la organizacin poltica moderna. De ah su conexin con la eleccin general directa, en cuanto mecanismo de transmisin del poder de autoridad y con el sufragio, en cuanto energa o actividad que materializa el poder electoral .... ... La representacin ... es la situacin objetiva por la que la accin de los gobernantes se imputa a los gobernados, siendo para stos de efecto obligatorio, siempre que se ejercite legtimamente en su nombre y con su aprobacin expresa 4 .
Estas primeras ideas sobre la nocin de la representacin poltica pueden complementarse con los comentarios que siguen:
La nocin moderna de representacin poltica, surgida tras la superacin histrica de los modelos estamentales medievales, implicaba la aparicin de un mecanismo orientado a la determinacin de los intereses generales de la comunidad, organizado sobre dos premisas fundamentales: primera, la formacin de un espacio socio-territorial amplio, definido y relativamente homogneo, el de los Estados-nacin; y segunda, el entendimiento de la propia poltica como una esfera autnoma, o relativamente separada, de determinacin de intereses generales, al margen del circuito patrimonial del ancestral dominium. ... a partir de la afirmacin histrica del principio revolucionario de la soberana nacional, la configuracin de la poltica como esfera de determinacin de los intereses generales pasa a depender de un especfico circuito instrumental
las que producen los representantes parlamentarios. Cfr. Requejo Coll, Ferrn (1990): Las democracias. Democracia antigua, democracia liberal y Estado de bienestar. Barcelona, Ariel; Pic, Joseph (1987): Teoras sobre el Estado de Bienestar. Barcelona, Siglo XXI; y Offe, Claus (1991): Contradicciones del Estado de Bienestar. Mxico, Alianza. 3 Cfr. Sartori, Giovanni (1992): Elementos de Teora Poltica. Madrid, Alianza. 4 Fayt, Carlos (1995): Derecho Poltico. Tomo II, Bs.As, Ediciones Depalma, 9 edicin, pp 241-242. 6 de carcter jurdico-pblico, entendido como nexo de comunicacin entre sociedad y Estado: el de la representacin poltica. Un circuito que se entiende dotado de legitimidad racional en el sentido de Max Weber: es decir, concretable en el principio de legalidad como expresin de la voluntad general 5 .
De estos primeros acercamientos al concepto se pueden extraer algunos elementos particulares de la representacin poltica, que luego se analizarn con mayor profundidad.
Como forma de racionalizacin del poder poltico que refuerza la dominacin racional legal moderna, tiene una fecha de aparicin bastante precisa: fines del siglo XVIII y principios del XIX, en paralelo con la consolidacin del moderno estado burgus, y el afianzamiento del capitalismo y del liberalismo poltico. Por eso mismo est asociada al criterio de la divisin del trabajo aplicado al campo de la poltica, y a la consolidacin de las garantas individuales y la paulatina extensin del sufragio directo y universal. Adems aparece como una forma de representacin diferente, por su naturaleza, respecto de la representacin practicada hasta entonces. En efecto, en los tericos de la representacin poltica, como veremos, es clara la bsqueda de procedimientos guiados por el principio de representacin de intereses generales de la comunidad nacional en cuanto tal. Situacin novedosa si se entiende que la representacin medieval era una representacin de tipo estamental, de carcter sociolgico segn lo que hemos mencionado ms que poltico.
El mecanismo de la representacin poltica, por otra parte, ha sido instituido en las modernas democracias como una instancia de participacin ciudadana. Se argumenta que la ciudadana, en su conjunto o en una parte mayoritaria, toma decisiones en cuestiones pblicas a travs de intermediarios los representantes. Sin embargo en el campo poltico representacin y participacin adquieren connotaciones especficas cuando de sistemas de gobierno se habla. A pesar de la ambigedad que pueda tener el trmino, participar en la toma de decisiones polticas refiere a la participacin directa, sin intermediaciones, es decir al autogobierno. De ah la diferenciacin conceptual, y la tensin, entre democracia representativa y democracia participativa. Cada una fundada en presupuestos filosficos especficos, son los polos de un debate iniciado con las crticas de Rousseau a la teora liberal del modelo contractualista imaginado por Locke, e institucionalizado por las revoluciones burguesas anglosajonas: la inglesa (1688) y la norteamericana (1776) 6 .
En fin, con vnculos con las representaciones sociolgica y jurdica, la representacin poltica difiere de stas en la medida en que en las sociedades modernas industriales se ha convertido en la forma de racionalizar e instrumentar el poder poltico, configurando un sistema de prcticas y creencias a partir de las cuales las decisiones tomadas en el mbito pblico por una grupo reducido de personas los gobernantes, siguiendo una serie de mecanismos jurdicamente preestablecidos, se le imputan al conjunto de la ciudadana y asumen un carcter coactivo.
5 Porras Nadales, Antonio J. (1996): El debate sobre la crisis de la representacin poltica. Madrid, Texnos, pp. 9-10. 6 En un apartado analizaremos las fuentes tericas y los presupuestos de ambas formas de democracia; as como las conceptualizaciones que han tratado de superar esta dicotoma. 7 La representacin poltica
1- La representacin poltica en contexto histrico.
La representacin poltica apareci como una institucin caracterstica del sistema que comenz a organizarse hacia fines del siglo XVIII, bajo la influencia de las tres ms importantes revoluciones burguesas: la Gloriosa Revolucin inglesa (1688), la Independencia Norteamericana (1776) y la Revolucin Francesa (1789). Asociada a la institucionalizacin poltica fundada en el liberalismo, muchas de las caractersticas que hacen a la singularidad del sistema representativo aparecieron en momentos en los que se discuti la supervivencia de la monarqua como sistema de gobierno. Por lo tanto, el proceso de configuracin y consolidacin de esta institucin poltica coincidi con el perodo en el cual, a partir de distintos y sucesivos modelos tericos, se model el rgimen liberal democrtico.
Aunque las diferencias son notorias, hay quienes consideran que fue durante el perodo medieval ms concretamente en la llamada baja Edad Media donde aparecieron algunas de las instituciones caractersticas de los modernos Estados constitucionales, entre ellas: la representacin, la imposicin de tributos y la legislacin por medio de asambleas 7 .
Esta forma embrionaria de representacin se caracteriza por ser colectiva. El condado, la ciudad, los gremios y las corporaciones eran realidades superiores a los individuos. En tales circunstancias, esos rganos colectivos representaban a quienes estaban bajo su influencia y oficiaban de intermediarios entre quienes mandaban y quienes eran mandados; pero no cumplan funciones de gobierno. Por otra parte las asambleas parlamentarias, que empezaron a reunirse a pedido del rey para darle consejo, se componan teniendo en cuenta la estructura estamental de la sociedad: nobleza, clero, tercer estado 8 . Quienes concurran a esas asambleas 9 participaban en nombre de los estamentos a los que pertenecan; por eso mismo los representantes ponan de manifiesto una voluntad que los anteceda y no podan apartarse ni modificar el mandato recibido de sus pares. Este tipo de representacin recibi en nombre de mandato imperativo y se ejerci hasta el siglo XVIII. Asociado a este tipo de mandato apareca otro elemento: el derecho de revocatoria, que se haca efectivo cuando los mandantes entendan que el mandato no fue bien desempeado.
Siguiendo a Georges Burdeau, Carlos Fayt ha manifestado que la vigencia del mandato imperativo puede explicarse por varias razones. - En primer lugar hay que tener presente que durante el perodo medieval, y hasta muy avanzada la organizacin de los Estados Nacionales los pases fueron, ante todo, una yuxtaposicin de colectividades animadas por la defensa de sus intereses o sus privilegios. Era inexistente la conciencia de un inters general.
7 Cfr. Sabine, George (1992): Historia de la Teora Poltica. Mxico, FCE. Fayt, Carlos (1995): ob.cit.; Jackisch, Carlota (Comp.) (1998): ob.cit. 8 Tercer estado se denomin al estamento constitudo por todas aquellas personas que no pertenecan ni a la nobleza ni al clero es decir: los burgueses, los campesinos, los trabajadores urbanos, artesanos, etc. Se estima que en la Francia revolucionaria este estamento agrupaba al 90 % de la poblacin. 9 Fueron conocidas con distintos nombres en distintos Estados: Parlamentos en Inglaterra, Dietas en Alemania, Cortes en Espaa y Estados Generales en Francia, pero se reunan por los mismos propsitos y funcionaban de manera similar. 8 - En segundo lugar, las asambleas eran convocadas con la finalidad de autorizar cargas impositivas y dar consejos que luego justificaran la intervencin real. En tales circunstancias la composicin de las asambleas expresaba intereses particulares, a veces en pugna. Al respecto es importante tener en cuenta que los nobles y algunos sectores del clero estaban eximidos de cargas tributarias. - En tercer lugar tambin hay que tener presente que hasta entrado el siglo XVIII ideas como voluntad general o inters general no formaban parte del lxico poltico. El perodo medieval se caracteriz por no distinguir con claridad los asuntos pblicos de los privados. - Por ltimo es importante sealar que durante el perodo en que domin la monarqua absoluta la accin poltica estuvo en manos del rey y su consejo de modo tal que los representantes de las asambleas no estuvieron asociados a la responsabilidad del poder, ni las asambleas eran rganos de poder de los Estados 10 .
A partir del siglo XVIII, y por influjo de los procesos revolucionarios que dieron fisonoma a los modernos Estados parlamentarios, la institucin de la representacin asumi caractersticas de naturaleza diferente: represent a los ciudadanos y, adems, gobierna sobre ellos. Esto ocurri en el momento en que los Parlamentos adquirieron centralidad en tanto rganos del Estado. Esta transformacin favoreci la conversin de mandato imperativo en mandato representativo. Estamos en los orgenes de la representacin poltica tal como la conocemos hoy.
Para que esta conversin fuera posible era necesario el cambio de las condiciones objetivas de la existencia, situacin que implicaba aceptar el principio de unidad nacional, en el orden colectivo; y anular los privilegios y las garantas estamentales que invadan la esfera individual. La modificacin de las bases del orden social vigente hasta entonces fue producto del impacto de un doble proceso: la consolidacin del capitalismo y del liberalismo.
La construccin de la sociedad sobre los pilares de las garantas individuales y las libertades civiles cre las condiciones para que la nacin se pidiera expresar polticamente. Sin embargo una mirada sobre los regmenes polticos organizados en los pases donde el impacto de los procesos revolucionarios fue ms eficaz permite establecer algunas diferencias de importancia. En efecto el rgimen francs aparece como ms demcrata que los regmenes ingls y norteamericano. En Francia, sobre la base de la nocin rosseuniana preliberal de democracia, se reivindicaron no slo los derechos que limitaban el poder sino tambin las libertades y derechos participativos. En Inglaterra y Estados Unidos, donde predomin la tradicin liberal, la organizacin del poder se fund sobre dos criterios que garantizaban, ante todo, las libertades individuales: regulacin legal del poder y libertad poltica negativa. Requejo Coll advierte que esta diferenciacin proviene de la concepciones que, sobre la libertad poltica, tienen la tradicin liberal y tradicin democrtica. Un sistema poltico puede recoger la libertad poltica en su concepcin liberal la libertad poltica negativa a partir de una fundamentacin legal-constitucional, y limitar la libertad poltica democrtica libertad positiva 11 , asociada a los criterios de participacin generalizada
10 Cfr. Fayt, Carlos (1995): ob. Cit.; pp. 250-251. 11 Para un anlisis ms profundo de estos conceptos remitirse a las pp. 25 y 26. 9 y de igualdad 12 . Este es el escenario observable en la mayor parte de las sociedades occidentales durante la mayor parte del siglo XIX 13 .
Razones histricas explican el recelo de las fuerzas polticas liberales hacia los principios de participacin democrtica. Entre los siglos V y XIX la democracia no es una tradicin que goce del beneplcito de los pensadores polticos occidentales, salvo excepciones. Ms bien se refieren a ella como una forma de gobierno que es mejor evitar. Se lo considera un sistema que impone, discrecionalmente, la voluntad y los intereses de los ms, del vulgo, a toda la sociedad. Adems, la propensin democrtica a reivindicar las igualdades materiales choca con las pretensiones de, por lo menos, el primer liberalismo 14 . Por otra parte este primer liberalismo, como movimiento emergente opositor a la organizacin socio-poltica de los Estados Absolutistas, coincide con la consolidacin del modo de produccin capitalista, que se impuso luego de la Revolucin Industrial. La modernizacin inducida por ambos procesos confluy en la organizacin de un orden basado en tres elementos:
1- Declaracin de derechos individuales, considerados naturales. 2- Articulacin de instituciones de gobierno a partir de la divisin de poderes. 3- Afirmacin del principio de legalidad a partir del constitucionalismo.
Los derechos y libertades garantizados en este orden perseguan la salvaguarda de la esfera personal, individual, frente a los posibles embates promovidos por el Estado. El pensador anglo-norteamericano Thomas Paine 15 manifest este principio con claridad meridiana, poco antes de la revolucin de independencia estadounidense. En su obra Common sense, de 1776, escribi:
12 Cfr. Requejo Coll, Ferrn (1990): Las democracias. Democracia antigua, democracia liberal y Estado de Bienestar. Barcelona, Ariel, pp. 78-79. 13 C.B Macpherson en La democracia liberal y su poca (Madrid, Alianza, 1991) plantea por qu motivo la tradicin liberal y la tradicin democrtica han permanecido irreconciliables hasta el siglo XIX; y analiza el desarrollo histrico e intelectual, que permiti la construccin de una democracia liberal, presentando los supuestos filosficos as como las derivaciones institucionales de los modelos imaginados. 14 Muchos autores han analizado las races y las caractersitas de la democracia liberal. Sugerimos algunos ttulos que pueden ser de inters para consulta. Cfr. Duverger, Maurice (1984): Instituciones Polticas y Derecho Constitucional. Ariel, Barcelona; Held, David (1987): Modelos de Democracia. Alianza, Madrid; Sartori, Giovanni (1988): Teora de la democracia. Bs.As., Rei; Dahl, Robert (1991): La democracia liberal y sus crticos. Bs.As., Paids; Bobbio Norberto (1992): Liberalismo y Democracia. Bs.As., F.C.E.; y Respuela, Sofa (1997): La democracia: una discusin en torno de sus significados, en Julio Pinto (comp.): Introduccin a la Ciencia Poltica. Bs.As., Eudeba, entre otros. 15 Thomas Paine (1737-1809), filsofo y poltico anglo-americano, naci en Thetford (Norfolk). En sus escritos como director de la Pennsylvania Magazine atac la esclavitud y defendi los derechos de la mujer. En El sentido comn (1776) seal la explotacin que la metrpoli hizo de las colonias no norteamericanas y seal que la necesidad de obtener la independencia del dominio britnico y establecer un gobierno republicano. Seis meses despus, el texto fue una de las fuentes en las que se inspiraron los autores de la Declaracin de Independencia. El conjunto de ensayos que escribi durante la guerra (La crisis norteamericana), fue impuesto por George Washington como lectura obligatoria para sus tropas. En 1778 fue nombrado secretario del comit de Asuntos Exteriores. En 1787 Paine regres al Reino Unido y replic las opiniones de E. Burke desde Los derechos del hombre (1791-1792). Por su ideologa, afn a la de los girondinos, se gan la enemistad de las autoridades britnicas. Huy a Francia donde fue elegido diputado de la Convencin Nacional francesa. Tambin conoci la prisin por enfrentarse a Robespierre. Desencantado de la vida poltica francesa, se dedic al estudio del mundo financiero hasta 1802, ao en el que regres a Estados Unidos. Falleci el 8 de junio de 1809 en Nueva York. 10 La sociedad es producto de nuestras necesidades y el gobierno de nuestra maldad; la primera promueve nuestra felicidad positivamente uniendo al mismo tiempo nuestros afectos, el segundo negativamente teniendo a raya nuestros vicios. Una alienta las relaciones, el otro crea las distinciones, La primera protege, el segundo castiga. La sociedad es, bajo cualquier condicin, una bendicin; el gobierno, aun bajo su mejor forma, no es ms que un mal necesario, en la pero es insoportable 16 .
Si el poder del Estado es para un liberal, en el mejor de los casos, un mal necesario, puede imaginarse el rechazo que causaba la idea de un Estado democrtico inspirado en el modelo de gobierno de los antiguos que, como seala Bobbio, no conocan ni la doctrina de los derechos naturales ni el deber de los estados de limitar su actividad al mnimo necesario para la sobre-vivencia de la comunidad 17 .
El Estado democrtico de derecho tambin Estado liberal-democrtico tal como hoy lo conocemos tiene como base aquel Estado liberal de derecho. Pero slo logr instaurarse cuando se garantiz la extensin del sufragio universal masculino, lo que permiti la participacin de todos o de la mayora de los ciudadanos en el proceso de formacin del gobierno; y cuando fue posible la organizacin de los individuos para mejorar sus condiciones materiales, una vez que se consolid el derecho de asociacin.
Hasta entonces, fines del siglo XIX y principios del siglo XX, la presin social orientada a lograr una mayor democratizacin no obtuvo victorias institucionales y legislativas significativas. Y los logros alcanzados provinieron desde fuera del sistema elaborado por el primer liberalismo: el movimiento sindical y los partidos de origen obrero. Las reivindicaciones promovidas por estos sectores eran, bsicamente:
1) Igualdad de participacin; e 2) Igualdad material (econmica y social), entendida como: a. Igualdad de oportunidades, o b. Igualdad de resultados.
Los reclamos basados en estos principios y el reconocimiento de que el primer liberalismo era incapaz de darles satisfaccin, hicieron posible la paulatina inclusin de reformas al sistema, que alcanzaron rango constitucional: sufragio universal, derecho de candidatura, derecho asociativo de reunin, de agremiacin, de referndum, etc. Se produjo as una ampliacin de las libertades positivas polticas y civiles alrededor del ncleo organizativo de la libertad poltica bsica de la modernidad, de tradicin liberal. Se busc una articulacin entre dos visiones hasta entonces antagnicas: la liberal y la democrtica, de manera tal que ninguna pudiera maximizarse en detrimento de la otra. Requejo Coll ha analizado esta situacin, y la explica de la siguiente manera:
... De lo que se trata es de optimizar una estructura y unos procesos polticos de decisin cuyo ncleo lgico e histrico lo siguen constituyendo los principios organizativos del liberalismo poltico. Existen una serie de lmites legales- constitucionales de carcter procedimental que no pueden ser traspasados ni siquiera si lo decidiera una mayora concreta (el Estado liberal de derecho es anterior, no slo histrica sino organizativamente, al Estado democrtico de
16 Citado por Bobbio, Norberto (1992): Liberalismo y Democracia. Bs.As. FCE, p. 22 17 Bobbio, Norberto (1992); ob.cit., p. 39 11 derecho .....) Para salvaguardar eficazmente las libertades reconocidas que ahora sern tanto de carcter limitativo, negativo, como de carcter positivo, participativo los individuos deben contar con medidas protectoras tanto frente a las actuaciones del Estado como frente a las actuaciones de las mayoras sociales. En puridad, estas consideraciones resultan ajenas a la perspectiva democrtica. Para sta, ms bien se tratara de realizar plenamente el ideal de democracia poltica, donde no hay escisin entre los intereses individuales y los colectivos que decide la mayora. Solo que entonces el contenido efectivo de aquellas libertades queda, en las grandes colectividades, a decisin de lo que por ellas entiendan las lites gobernantes, si stas no estn limitadas por las disposiciones de un Estado de derecho. En otras palabras, un Estado liberal no tiene ms remedio que ser un Estado de derecho, mientras que esto no es necesario para un Estado democrtico que no parta de los principios organizativos liberales ... 18
Las relaciones del liberalismo con la democracia han sido complejas y hasta contradictorias. En un esfuerzo por tratar de tipificarlas, Norberto Bobbio ha sugerido tres combinaciones en tanto liberalismo y democracia se presenten como:
1. compatibles: en la medida en que puede existir un Estado liberal y democrtico. Con todo Bobbio reconoce que puede existir un Estado liberal no democrtico caracterstico de los liberales conservadores o un Estado democrtico no liberal el de los democrticos radicales; 2. antagnicos: en el sentido de que la democracia en sus consecuencias extremas termina por destruir al Estado liberal es la opinin de los liberales conservadores o slo puede realizarse plenamente en un Estado social que haya abandonado el Estado mnimo 19 ; o 3. necesarios: en tanto slo la democracia es capaz de realizar en plenitud los ideales liberales y slo el Estado liberal puede ser la condicin para la prctica de la democracia 20 .
An cuando se admitan la compatibilidad o la necesariedad de estas tradiciones polticas lo cierto es que hasta la primera mitad del siglo XIX, inclusive, un gobierno inspirado en los principios de la participacin democrtica era visto por los liberales claramente como una amenaza. De ah que quienes imaginaron el rgimen poltico del
18 Requejo Coll, Ferrn (1990): ob.cit, pp. 90-91. 19 La frmula Estado mnimo es utilizada por la teora del Estado y la ciencia poltica para representar los lmites de las funciones del Estado, y para distinguir el Estado liberal del Estado Social o del Estado de bienestar. El liberalismo le reconoce mnimas funciones al Estado: mantenimiento del orden pblico interno a partir de la sancin de las leyes, la administracin de justicia y la proteccin de los derechos individuales. Subyace aqu la idea de ampliar la esfera de las libertades individuales, y de emancipar a la sociedad civil de la tutela de los poderes pblicos, tanto en el mbito espiritual includo lo religioso- como en el mbito econmico. Sin embargo algunos tericos sealan que muchos de los denominados pensadores clsicos del liberalismo reconocan desde un prinicipio que el Estado pueda tener funciones de servicio que excedan los lmites antes mencionados. Por eso entienden que la frmula Estado mnimo es indeterminada; y proponen la de Estado limitado. En la doctrina liberal el Estado debe ser limitado fundamentalmente para evitar un ejercicio del poder arbitrario. La nocin Estado de derecho contraopuesto al Estado absolutista representa al Estado cuyo poder est limitado a partir de normas generales que, por otra parte, reconoce la inviolabilidad de los derechos individuales. Cfr. Bobbio, Norberto (1992): ob.cit.; Gray, John (1991): Liberalismo. Madrid, Alianza Editorial; y Merquior, Jos Guilherme (1993): Liberalismo Viejo y Nuevo. Mxico, FCE, entre otros. 20 Cfr. Bobbio, Norberto: Liberalismo y democracia, ob.cit., p. 59. 12 nuevo orden social pensaron en la frmula: gobierno representativo -a veces repblica-, para designar una forma de institucionalizar el poder diferente de la democracia.
2- Fundamentos tericos del gobierno representativo: Burke, Siys, Madison, Constant, Bentham, J. Stuart Mill .
El gobierno representativo surgi como una instancia intermedia entre la idea clsica de la democracia, entendida como autogobierno, y la moderna democracia representativa, entendida como participacin ciudadana a travs de intermediarios o instituciones de intermediacin poltica. Vale decir que en la historia de la democracia representativa tal como hoy la concebimos, el gobierno representativo puede entenderse como una instancia fundacional
A pesar de los elementos de continuidad observables entre las instituciones organizadas a partir de los siglos XVII y XVIII, y las instituciones de las democracias representativas contemporneas, con el nombre de gobierno representativo se design a una forma de gobierno cuya aspiracin era intentar hacer compatibles los ideales de la modernidad con una forma de ejercicio del poder que, aunque pudiera verse inspirada en los ideales clsicos, se distinguiera de la democracia. Al respecto Bernard Manin advierte, con toda claridad:
... ese rgimen del que han salido las democracias representativas no fue concebido en modo alguno por sus creadores como una forma de democracia. Por el contrario, en los escritos de sus fundadores se encuentra un acusado contraste entre la democracia y el rgimen instituido por ellos, rgimen al que llamaban gobierno representativo a aun repblica 21 .
Edmund Burke, el abate Emmanuel Siys, James Madison, junto a Benjamin Constant, Jeremias Bentham, James Mill y John Stuart Mill, aunque en distintas coyunturas histrico-polticas, y partiendo de aspectos particulares, patrocinarn la institucin representativa como la mejor manera de organizar un rgimen poltico congruente con el nuevo orden social.
Qu argumentos podan esgrimirse para tal actitud? Por qu la participacin popular en el ejercicio del poder apareca como una amenaza? Qu se buscaba con esta forma de institucionalizacin del poder poltico? Una revisin de los planteos de los tericos de la representacin poltica nos permitir tener una apreciacin ms acabada de las razones que motivaron la aversin hacia la participacin democrtica.
En noviembre de 1774 los electores del distrito ingls de Bristol concedieron una banca como representante parlamentario a Edmund Burke 22 . En la declaracin
21 Manin, Bernard (1995): Los principios del gobierno representativo, en Revista Sociedad. N 6, Abril de 1995, Bs.As., Facultad de Ciencias Sociales, UBA, p. 13. 22 Edmund Burke (1729-1797), estadista y filsofo poltico britnico nacido en Irlanda, famoso tanto por su brillante oratoria como por su crtica de la Revolucin Francesa. En 1774 fue elegido diputado al Parlamento por Bristol sin ninguna adscripcin partidista. Sus esfuerzos por aliviar la discriminacin comercial y religiosa que sufra Irlanda le costaron su escao en 1780. Desde ese momento, y hasta 1794 pas a ser designado en representacin del pequeo distrito de Malton. Y tuvo un cargo en la administracin whig de Rockingham (1782-1783). La publicacin de Reflexiones sobre la revolucin de 13 pronunciada por ste en esa ocasin aparecen varios de los elementos con los cuales se caracteriz la representacin poltica.
Mis electores tienen sobre m el derecho a que no defraude las esperanzas que en m han puesto (...) La gloria de un representante debe consistir en vivir en la unin ms estrecha, la correspondencia ms ntima y la comunicacin sin reservas con sus electores. Sus deseos deben tener para l un gran peso, su opinin mximo respeto, sus asuntos una atencin constante. Es su deber sacrificar el reposo, sus placeres y sus satisfacciones a las de aquellos; y sobre todo preferir, siempre, y en todas las ocasiones el inters de ellos al suyo propio. Pero su opinin imparcial, su juicio maduro y su conciencia ilustrada no deben sacrificroslos a vosotros, a ningn hombre ni a grupo de hombres (...) Dar una opinin es derecho de todos los hombres; la de los electores es una opinin de peso y respetable, que un representante debe siempre alegrarse de escuchar y que debe estudiar siempre con la mxima atencin. Pero instrucciones imperativas, mandatos que el diputado est obligado ciega e implcitamente a obedecer, votar y defender, aunque sean contrarios a las convicciones ms claras de su juicio y su conciencia, son cosas totalmente desconocidos en las leyes del pas y surgen de una interpretacin fundamentalmente equivocada de todo el orden y tenor de nuestra Constitucin. El Parlamento no es un congreso de embajadores que defienden intereses distintos y hostiles, intereses que cada uno de sus miembros debe sostener, como agente y abogado, sino una asamblea deliberante de una nacin, con un inters: el de la totalidad; donde deben guiar no los intereses y prejuicios locales, sino el bien general que resulta de la razn general del todo. Elegs un diputado; pero cuando le habes escogido, no es el diputado por Bristol, sino un miembro del Parlamento 23 .
La unin estrecha del legislador con sus representados, la fluidez en la comunicacin entre ambos y la necesidad de que aqul anteponga el inters general a los deseos y motivaciones personales no debe, sin embargo, derivarse en la idea de que la accin legislativa debe estar sujeta a la voluntad de los electores. Se rechaza de plano el mandato imperativo en el entendimiento de que el representante no es un delegado. Ntese que desde un primer momento los argumentos sugieren que un gobierno de tipo representativo tiene por finalidad alejar la decisin del legislador, del representante del pueblo, de juicios apresurados y parciales. En Burke aparece una solucin de tipo elitista, como en muchos otros tericos de la representacin poltica, a saber: los representantes sern hombres superiores y desapasionados que deliberarn sosegadamente a la luz de la razn, venciendo la tentacin de caer en intereses facciosos. Deliberarn, adems, sobre el bien comn en vez de reflejar simplemente la voluntad popular. Burke conceba el gobierno representativo parlamentario como dirigido por una minora que buscaba el bien pblico. 24
En direccin similar parecen ir, en este punto, los argumentos de Hamilton 25 y de Madison 26 . Para ambos un gobierno representativo es un dispositivo que se adopta
Francia (1790), leda en toda Europa, lo confirm como el defensor ms elocuente del orden establecido. Dej de la vida parlamentaria en 1794. Nunca hizo una formulacin global de su pensamiento, pero sus ideas se consideran la base del conservadurismo poltico britnico moderno. 23 Burke, Edmund (1942): Textos polticos. Mxico, FCE, pp. 311-313. 24 Cfr. Pitkin, Hanna F. (1985): El concepto de representacin. Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, p. 215. Cfr. Sabine, George: ob.cit., p. 447-448. 25 Alexander Hamilton (1757-1804), poltico estadounidense, conocido por ser co-autor de los ensayos recogidos bajo el ttulo El Federalista, naci en la isla de Nevis (Antillas). Particip en el movimiento 14 como una alternativa frente a la democracia directa. En principio aparece como un dispositivo de sustitucin, en razn de la imposibilidad de reunin de amplios grupos de ciudadanos para tomar decisiones importantes para el colectivo social. Sin embargo es mucho ms que eso: es una forma de gobierno superior a la democracia. En 1787 Madison explic las razones de esa superioridad, desde el peridico El Correo de Nueva York 27 , en estos trminos:
[la repblica o gobierno que se efecta a travs de la representacin] afina y ampla la opinin pblica, pasndola por el tamiz de un escogido de ciudadanos, cuya prudencia puede discernir mejor el verdadero inters de su pas, y cuyo patriotismo y amor a la justicia no estar dispuesto a sacrificarlo ante consideraciones parciales o de orden temporal. Con este sistema, es muy posible que la voz pblica, expresada por los representantes del pueblo, est en consonancia con el bien pblico que si la expresara el pueblo mismo, convocado con ese fin 28 .
La superioridad deviene de suponer que el cuerpo de representantes, al actuar como mediador entre los ciudadanos y las decisiones polticas, poda filtrar las pasiones desordenadas de las mayoras o resistir a sus ilusiones efmeras. Proviene de presumir que los representantes tienen la capacidad de actuar con racionalidad y por encima de sus intereses.
revolucionario desde 1774. Prematuramente inst a la convocatoria de un congreso general de las colonias. Particip en la guerra de independencia. Estudi derecho en Albany (Nueva York) y Particip en el Congreso Continental entre 1782 y 1783. Fue el propulsor de la propuesta de creacin de un gobierno federal centralizado, que triunf en la Convencin Constitucional de Filadelfia en 1787. Fue secretario del Tesoro del presidente Washington. Tuvo una participacin importante en el mundo de la poltica hasta su muerte. 26 James Madison (1751-1836) fue uno de los fundadores del Partido Republicano en la dcada de 1790 (ms tarde llamado Partido Demcrata Republicano). En 1780 fue elegido para el Congreso Continental por un periodo de tres aos. Tuvo gran importancia en la redaccin de la Constitucin. Como miembro de la Convencin Constitucional trabaj junto con Alexander Hamilton para reforzar el gobierno central dando al Congreso potestad para poner impuestos y regular el comercio. Impuls la separacin de poderes con un sistema de control y equilibrio. Fue tambin responsable de la creacin de un fuerte poder ejecutivo con derecho a veto y de un poder judicial con capacidad para anular las leyes de los estados. Defensor de la absoluta separacin entre Iglesia y Estado, consigui la aprobacin del Estatuto de Virginia sobre libertad religiosa redactado por Thomas Jefferson.Redact una serie de ensayos publicados bajo el ttulo de El Federalista. Como diputado de la Cmara de Representantes en 1789, promovi las primeras diez enmiendas a la Constitucin (denominadas Declaracin de derechos). En 1791 se uni a Thomas Jefferson y James Monroe para fundar el Partido Republicano. Fue secretario de Estado en la administracin Thomas Jefferson, y luego presidente (1809-1817). 27 Desde octubre de 1787 hasta mayo de 1788 Madison, Hamilton y Jay escribieron alrededor de 77 artculos periodsticos, con el seudnimo Plubio, en tres peridicos neoyorkinos: El Independiente, El Correo de N. York y El Anunciador Cotidiano. Los artculos estaban destinados a comentar y asumir la defensa del nuevo sistema poltico consagrado en la Constitucin norteamericana sancionada el 17 de septiembre de 1787, que era objeto de fuertes crticas por parte de periodistas y facciones polticas. La compilacin de esos arculos se edit por primera vez, junto a ocho artculos ms, el 28 de mayo de 1787 bajo el nombre El Federalista. Desde entonces el texto se ha convertido no slo en un autorizado comentario de la Constitucin norteamericana, sino tambin en la presentacin bastante sistemtica de los principales temas del pensamiento poltico de la poca. Aunque al parecer las primeras ediciones del texto en lengua castellana dataran de 1868 y 1887, tanto Alberdi como Sarmiento hacen referencia a la obra en sus trabajos Bases y puntos de partida para la organizacin poltica de la Repblica Argentina 1852- y Comentarios de la Constitucin de la Confederacin Argentina, Chile, 1853. Cfr. Hamilton, A; Madison, J. y Jay, J. (1987): El Federalista. Bs. As., FCE. Ver Prlogo de Gustavo R. Velasco a la edicin mexicana de 1943. 28 Hamilton, A; Madison, J. y Jay, J. (1987): El Federalista. Bs. As., FCE, p. 39. 15 Madison observa que la diversidad en las facultades de los hombres se convierte en obstculo insuperable a la unanimidad de intereses. Proteger la libertad de los individuos implica proteger la diversidad de facultades, con lo cual se produce una diversidad de intereses y de partidos en el seno de la sociedad. Siendo muchas las razones de esas diferencias: celo religioso, opiniones polticas, el apego a distintos caudillos en la bsqueda del poder; la fuente de discordia ms comn segn Madison- es la desigual distribucin de las propiedades. Por eso para Madison los intereses particulares se identifican con el espritu faccioso, y se convierten en algo nocivo si no son neutralizados en beneficio del inters pblico. Y de ah la idea de que ningn hombre (o conjunto de hombres) puede ser juez de su propia causa, porque su inters le privara de imparcialidad cuando decida. Cuando una faccin sea minoritaria el principio republicano de la eleccin regular podra bastar para evitar que las prcticas de esa adopten las formas constitucionales. Pero cuando una faccin se convierte en mayoritaria, la forma del gobierno popular le permite sacrificar el inters pblico a su inters o pasin dominante.
El desafo asumido por Madison y sus compaeros de ruta es la bsqueda de una frmula que permita salvaguardar el bien pblico y los derechos individuales de esas pasiones facciosas y, al mismo tiempo, preservar el espritu y las formas de un gobierno popular. La democracia pura entendida como una sociedad de nmero reducido de ciudadanos que se renen y administran personalmente el gobierno es vista como la alternativa de gobierno que no puede evitar los peligros antes mencionados. La misma forma de ejercer el gobierno posibilita la produccin de acuerdos constantes y nada podr atajar las circunstancias que incitan a sacrificar al partido ms dbil. En estas condiciones sera muy difcil que las mayoras eviten sentir como comunes sus propias pasiones e intereses. Por este motivo la delegacin del ejercicio del poder en pocas manos, propia del gobierno representativo o repblica, aparece como una solucin institucional. An as, el propio Madison advierte que una repblica no est exenta de corrupcin porque:
(...) Hombres de natural revoltosos, con prejuicios locales o designios siniestros, pueden empezar por obtener los votos del pueblo por medio de intrigas, la corrupcin, o por otros medios, para traicionar despus sus intereses (...) 29 .
En este punto Madison sugiere que es ms fcil neutralizar estos efectos perniciosos en las repblicas grandes que en las pequeas. En principio porque en aquellas los electores tendrn un mayor campo de donde escoger a los representantes idneos y mayores posibilidades de hacer la seleccin adecuada. Por otra parte, como en estas repblicas cada representante ser escogido por un nmero mayor de representados, ser ms difcil a los candidatos poner en marcha los trucos con los cuales ganar las elecciones. El pueblo actuar con mayor libertad, por lo que es posible que elija a los candidatos ms idneos y de mayor reputacin 30 . Por ltimo la ampliacin excesiva del nmero de electores puede impedir que el representante est familiarizado con los problemas locales y con los intereses menos importantes de comunidades pequeas. Al contrario, una reduccin excesiva del nmero de electores puede contribuir en demasa al apego por parte de los representantes a intereses pequeos, perdiendo de vista los intereses generales y los grandes fines nacionales. Por eso Madison observa que
29 Hamilton, A; Madison, J. y Jay, J. (1987): ibidem. 30 Cfr. Hamilton, A; Madison, J. y Jay, J. (1987): ob.cit., caps. 10 y 63. 16 la organizacin federal diseada en la Constitucin norteamericana es una mezcla feliz, ya que:
(...) los grandes intereses generales se encomiendan a la legislatura nacional, y los particulares y locales a la de cada Estado 31 .
Al otro lado del ocano Atlntico, en la Francia revolucionaria, el abate Siys 32
tambin prefiri el gobierno representativo aunque por otras razones. Para el poltico francs las sociedades comerciantes modernas requeran una organizacin poltica particular debido a que son muchos los ciudadanos que no desean participar en la cosa pblica porque desvan sus energas a la produccin y distribucin de riquezas. Por el mecanismo de la representacin estos ciudadanos designan a quienes se dedicarn tiempo completo a la vida poltica. Las palabras de Siys han sido contundentes:
El inters comn, el mejoramiento del Estado social mismo nos piden que hagamos del gobierno una profesin particular (...) y advierte (...) esos diputados estn en la Asamblea Nacional, no para anunciar el deseo ya formado de sus comitentes [electores] sino para deliberar y votar libremente segn su opinin actual, esclarecidos con todas las luces que la asamblea puede proporcionar a cada uno 33 .
El argumento de Emmanuel Siys es muy similar al esgrimido aos despus por Benjamn Constant, aunque en este caso el fundamento terico proviene de los cambios motivados por la redefinicin que la modernidad hizo de la nocin de libertad. En efecto, en un discurso muy conocido realizado en 1819 en el Ateneo de Pars Constant 34 marc la diferencia entre la libertad de los antiguos y la libertad de los modernos: aquella se compona de la participacin activa y constante del poder colectivo mientras que nuestra libertad debe componerse del goce pacfico y de la independencia privada 35 . De esta diferencia Constant deriva la necesidad del sistema representativo:
Resgnese pues el poder; lo que nosotros necesitamos es la libertad, la cual conseguiremos indefectiblemente; pero como la que precisamos es diferente de la de los antiguos, es necesario que se d a aquella una organizacin diferente, y la que podra convenir a la libertad antigua; en sta, el hombre, cuanto ms
31 Hamilton, A; Madison, J. y Jay, J. (1987): ob.cit., p. 40. 32 Emmanuel Joseph Sieys, (1748-1836), poltico francs, fue ordenado sacerdote en 1773. Atrajo la atencin, en los primeros das de la Revolucin Francesa, con una publicacin Qu es el tercer estado?, en la que propugnaba una legislacin nacional, vlida para todos los ciudadanos, sin exclusiones. Su prudencia y moderacin le permitieron sobrevivir a todas las fases de la Revolucin. Fue miembro de los Estados Generales (1789), diputado de la Convencin Nacional (1792-1795) en la que vot a favor de la muerte del rey Luis XVI, del Consejo de los Quinientos (1795-1799) y del Directorio (1799); adems, ayud a iniciar la carrera poltica de Napolen Bonaparte. Durante el Imperio napolenico fue marginado polticamente. En 1816 fue desterrado por regicidio, pero regres a Francia tras el xito de la Revolucin de 1830. 33 Citado por Manin, Bernard (1995): Los principios del gobierno representativo, ob. cit., p. 15. 34 Benjamin Constant, ( 1767-1830), escritor y figura poltica francesa, que contribuy al desarrollo del romanticismo y al de la novela psicolgica. Naci en Lausana, Suiza. Su oposicin al rgimen de Bonaparte le llev al exilio en 1803. Constant escribi obras literarias (novelas y una poesa trgica), un tratado sobre religin y numerosos diarios. Despus de la restauracin de la monarqua, vivi en Pars, donde fund dos peridicos liberales y fue elegido para la Cmara de Diputados en 1819. [ambigedad] 35 Cfr. Constant, Benjamn (1990): De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos, en Del espritu de conquista. Madrid, Tecnos, p. 75. 17 consagraba el tiempo y su fuerza para el ejercicio de los derechos polticos, ms libre se crea: por el contrario, en la especie de libertad de que nosotros somos susceptibles, cuanto ms tiempo nos deje para nuestros intereses privados el ejercicio de los derechos polticos, ms preciosa ser para nosotros la misma libertad. De aqu viene la necesidad del sistema representativo, el cual no es otra cosa que una organizacin con cuyo auxilio una nacin se descarga sobre algunos individuos de aquello que no quiere o no puede hacer por s misma ... El sistema representativo es una procuracin dada a un cierto nmero de hombres por la masa del pueblo que quiere que sus intereses sean defendidos, y que, sin embargo, no tiene siempre el tiempo ni la posibilidad de defenderlos por s mismos... 36
Con estos argumentos Benjamn Constant no slo marc la distancia entre la democracia y el liberalismo, tambin reforz el debate en torno al derecho al sufragio. Es decir vigoriz la discusin respecto a quines debera reconocrsele la cualidad de ciudadano. En este sentido los liberales pretendieron adjudicar esa prerrogativa a un grupo reducido de individuos en un primer momento los propietarios, mientras que los demcratas intentaron extender el derecho al mayor nmero posible de personas.
De esa controversia surgi un primer rgimen que excluy a los pobres, los analfabetos, las personas dependientes y las mujeres. Es el modelo pensado por los utilitaristas Jeremas Bentham 37 y James Mill a principios del siglo XIX. En esta doctrina el criterio racionalmente defendible para establecer el bien social est contenido en el axioma la mayor felicidad para el mayor nmero. Sin embargo a este principio hay que agregarle dos postulados fcticos: primero, todo individuo tiende, por naturaleza, a maximizar su propio placer sin lmites; y, segundo, la sociedad es una agregacin de individuos en situacin potencial o real de conflictos. De lo que se desprende que hay que organizar el derecho de manera tal que en una sociedad semejante se pueda cumplir con el axioma mencionado morigerando las inseguridades producidas por individuos guiados por intereses egostas 38 .
Las enseanzas del utilitarismo estimaban que nadie mejor que uno mismo para establecer qu conviene a cada uno. En otras palabras: uno mismo es el mejor custodio del inters propio. Siguiendo este razonamiento afirma Pitkin 39 la representacin poltica es imposible. En efecto, con base en aquel principio, el representante debe convertirse en una especie de marioneta del representado. Los utilitaristas solucionaron este problema reconociendo la existencia de un inters general o
36 Constant, Benjamn (1990): De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos, en Del espritu de conquista. Madrid, Tecnos, pp. 89-90. 37 Jeremy Bentham, (1748-1832), filsofo, economista y jurista britnico, creador de la doctrina utilitarista. Trabaj en una profunda reforma del sistema jurdico y en una teora general sobre ley y moral, y public breves ensayos. Bentham fue el lder de los filsofos radicales ( James Mill y John Stuart Mill, entre otros). Crea posible comprobar cientficamente lo que era justificable en el plano moral, con el principio de utilidad. As, las acciones eran buenas si tendan a procurar la mayor felicidad para el mayor nmero de personas. Sus ideas tuvieron mucha influencia en la reforma de la estructura administrativa del Gobierno britnico a finales del siglo XIX, en el Derecho penal y en el procedimiento jurdico 38 Cfr. Fernndez Santilln, Jos (1994): Filosofa de la democracia. Mxico, Fontamara, pp. 81-89; Macpherson, C.B. (1991): La democracia liberal y su poca. Madrid, Alianza, pp. 35-57; y Pitkin, Hanna Fenichel (1985): El concepto de representacin. Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, pp 219-231. 39 Cfr. Pitkin, Hanna F., ob.cit., pp. 220-222. 18 comn: el bien de la sociedad. Aunque este ltimo no es un inters que prevalezca. Bentham afirm en sus Escritos Econmicos:
En todo pecho humano existen arranques efmeros y poco comunes; pero si exceptuamos estos cuando son el resultado de algunos estmulos o incitaciones extraordinariamente fuertes, el inters orientado hacia s mismo predomina sobre el inters social; el inters individual de cada persona predomina sobre los intereses de todas las dems personas tomadas en su conjunto 40 .
En este contexto es sumamente importante evitar el triunfo de intereses egostas, lo que se lograra a partir de la legislacin. El compromiso de todo legislador deba estar dirigido a sancionar aquellas acciones orientadas por motivaciones egostas, y premiar todas aquellas que tuvieran una orientacin social, con la finalidad de estimular estas ltimas. Lo dicho supone, por otra parte, que el legislador tiene que ser capaz de saber qu conviene al inters pblico y tiene que tener la motivacin suficiente para obrar en consecuencia. En el orden individual esto era esperable de una persona altruista. Pero como en los modernos Estados la legislacin est encomendada a un cuerpo legislativo, la salvaguarda de lo pblico no puede quedar reservada a virtudes personales, de ah que sea necesario un sistema de mecanismos institucionales a partir de los cuales el inters privado de quienes gobiernan persiga el inters pblico. Por eso Bentham lleg a decir del poder legislativo:
ser tanto mejor ... cuanto ms similar sea su inters al de la comunidad 41 .
Cmo se lograra esto? A partir de la representacin poltica. Los utilitaristas consideraron apropiado el gobierno representativo, pero lo interpretaron de manera un tanto diferente a como lo hicieron los tericos norteamericanos. En 1820 James Mill 42
escribi Ensayo sobre el gobierno, en el que expuso con claridad las bases filosficas sobre las que se afirmaban sus ideas sobre el gobierno. All deca:
El deseo de un ser humano de someter a la persona y la hacienda de otro a sus placeres, pese al dao o a la prdida de placer que ello ocasione al otro individuo, es la base del gobierno. El deseo del objeto implica el deseo del poder necesario para obtener el objeto. El deseo, pues, del poder que es necesario para someter a las personas y las haciendas de seres humanos a nuestros placeres es una de las grandes leyes que rigen a la naturaleza humana ... El poder, pues, significa la seguridad para la conformidad entre la voluntad de un hombre y los actos de otros hombres ... 43 .
En su opinin para que las decisiones del cuerpo legislativo coincidan con los intereses del pas el sistema de gobierno deba ser representativo, de manera que los
40 Citado por Pitkin, Hanna F. Ob.cit, p. 221. 41 Citado por Pitkin, Hanna F. Ob.cit, p. 222. 42 James Mill (1773-1836), filsofo y economista britnico, padre de John Stuart Mill. Expuso y desarroll la doctrina utilitarista del filsofo britnico Jeremy Bentham. Mill naci en Northwater Bridge (Escocia) y estudi en la Universidad de Edimburgo. En 1819 Mill fue nombrado para desempe un cargo en la oficina de la Casa de la India en Londres. Mill fue tambin el fundador del radicalismo filosfico, sistema de pensamiento basado en las enseanzas del economista britnico David Ricardo y presentadas por Mill en Elementos de economa poltica (1821). En su Anlisis de los fenmenos de la mente humana (1829). Aplic los postulados utilitaristas a la psicologa, basando su teora de la mente humana sobre los principios del asociacionismo. 43 Citado por Macpherson, C.B.: ob.cit, p. 38. 19 representantes formen parte del pblico al cual deban representar. En opinin de Pitkin la propuesta de James Mill es un tanto simplista por el hecho de que establece una analoga directa entre el individuo y la comunidad cuando considera el gobierno y lo poltico: as como todo individuo tiene intereses particulares que persigue, la comunidad tiene el suyo, lo conoce y lo promueve. En este marco de ideas se propona organizar un sistema que descansaba en elecciones regulares y ejercicio del sufragio secreto; y en perodos cortos y rotativos de ejercicio de las funciones. De este modo cada representante apareca como un individuo ms, sujeto al cuerpo de leyes que l mismo haba elaborado. Bentham, por su parte, no confiaba demasiado en que los representantes tendern al inters pblico por el simple hecho de pertenecer a la comunidad. Por eso introdujo el denominado principio de dislocacin. Segn este principio los gobernantes, y todos aquellos que ocupan cargos pblicos electivos aspiran a mantenerse en sus puestos, por lo que necesitan ser reelegidos. Por ese motivo el enfrentar nuevas elecciones los motivara a fomentar el inters de los votantes: el inters pblico.
La cuestin del sufragio merece una consideracin especial entre los utilitaristas. En la Inglaterra de principios del siglo XIX se poda dar por descontado el marco de funcionamiento del gobierno representativo: reconocimiento de soberana popular, elecciones regulares, competencia entre partidos, garanta de los derechos civiles. El aspecto central pasaba, entonces, por determinar quines tenan derecho a elegir gobierno, es decir haba que resolver la cuestin del alcance del sufragio.
Bentham reconoca tericamente el derecho al sufragio de la mujer, pero el prejuicio tan generalizado en su contra lo llev a no recomendarlo para la sociedad de su poca. Por otra parte estaba dispuesto a conceder el sufragio universal a los varones, pero no lo apoy hasta que se persuadi de que los pobres no lo iban a utilizar para nivelar la propiedad o destruirla. James Mill, por su parte, fue mucho ms contundente en la defensa terica de la universalizacin del sufragio: todo lo que no fuera un hombre un voto era considerado una merma de poder poltico de los individuos contra el Estado. Sin embargo argument en favor de la limitacin del sufragio utilizando un principio general segn el cual se poda excluir a todos aquellos individuos cuyos intereses estuvieran contenidos en los intereses de otros. De este modo los intereses de las mujeres quedaban incluidos en los de sus padres o esposos. Y, respecto de los varones supona que una ley que contemplara los intereses de individuos mayores de determinada edad difcilmente poda excluir beneficios para los individuos menores 44 . Tambin consider la implementacin del requisito censitario de la renta, pero en este caso no utiliz el principio de los intereses incluidos. Preocupado por encontrar un punto que no favoreciera la constitucin de una aristocracia basada en la riqueza, plante una serie de argumentos entre concesiones y restricciones que reflejan el temor del liberalismo dominante por entonces: que el gobierno en manos de los sectores sociales ms desfavorecidos atentara contra los derechos individuales y las libertades civiles 45 .
Entre los tericos del gobierno representativo John Stuart Mill 46 se destac, entre otras cosas, porque le atribuy una finalidad tica: el ejercicio del gobierno
44 James Mill sugiere una edad lmite de 40 aos, en momentos en que l contaba con 47 aos. 45 Cfr. Mcpherson, C.B., op.cit, pp. 51-55. 46 John Stuart Mill (1806-1873) filsofo y economista britnico. Su obra impact en el pensamiento britnico en diversas reas: ciencia poltica, lgica y tica. Recibi de su padre (James Mill) una amplia y 20 representativo era un medio de favorecer el desarrollo de las capacidades humanas. En su texto poltico, Del gobierno representativo (o tambin Consideraciones sobre el gobierno representativo) publicado en 1861, Mill se empe en demostrar que:
el ideal de la mejor forma de gobierno perfecto la que inviste de soberana a la masa reunida de la comunidad, teniendo cada ciudadano no slo voz en el ejercicio del poder, sino, de tiempo en tiempo, intervencin real por el desempeo de alguna funcin local o general 47 .
Las razones de la superioridad de este gobierno descansa, segn Mill, en dos principios. Primero: los derechos e intereses nicamente no corren el riesgo de ser descuidados cuando las personas a que ataen se encargan de su direccin y defensa. Segundo: la prosperidad general se eleva y difunde cuanto ms variadas e intensas son las facultades consagradas a su desenvolvimiento.
John S. Mill advierte que el primero de los principios, aunque reconocido a nivel individual es condenado con frecuencia cuando se trata de bienes pblicos, como la doctrina del egosmo universal. De todos modos lo defiende desde tres lugares. Si el gobierno reside en una clase lo ms probable es que se sacrifiquen los intereses de los excluidos. Y aun cuando esto no ocurra, es muy difcil que los representantes se pongan en ese lugar cuando se discute algn problema que afecta directamente a ese sector. Por otra parte, es posible reconocer intencin sincera en quienes gobiernan, de proteger derechos ajenos pero considera que no es oportuno ni prudente atar de manos a quienes son los defensores naturales de esos derechos. Finalmente considera que ninguna persona operar cambios positivos y duraderos de la situacin en la que est inmerso sino mediante sus propios esfuerzos. Con estos argumentos y apelando a la historia Mill afirma:
cuando en las comunidades libres se ha respetado el derecho a opinar y tomar decisiones de todos sus miembros, menores han sido los crmenes e injusticias sociales y mayor el grado de prosperidad 48 .
Al segundo principio Mill lo vincula con una reflexin en torno al tipo de carcter que ms conviene al bien general. Reconoce que la generalidad de las personas tiene simpata por el carcter pasivo: ste se pliega a las circunstancias, hace sumisos y conformistas a los individuos, lo que provoca mayor seguridad y superioridad en quienes aparecen como notables. Mill, sin embargo, aboga por la idea de favorecer en todos un carcter de tipo activo, capaz de enfrentar los inconvenientes e intentar resolverlos. En este sentido estima que la convocatoria de los ciudadanos a participar en
temprana formacin: literatura y filosofa griega, qumica, botnica, psicologa y derecho. Entre 1822 y 1858 trabaj en la oficina de inspeccin de la Compaa de las Indias, en diversos cargos incluida la jefatura. En 1865 entr en el Parlamento como diputado por Westminster hasta 1868. Se le considera puente entre las inquietudes del siglo XVIII (la libertad, la razn y el ideal cientfico) y la tendencia del XIX hacia el empirismo y el colectivismo. Sistematiz las doctrinas utilitaristas, defendi las prcticas econmicas ms acordes con la libertad individual, y recalc que la libertad poda estar amenazada por la tirana poltica como por la desigualdad social. Estudi a las doctrinas premarxistas, y sin ser un socialista, luch activamente por mejorar las condiciones de los trabajadores. Por defender la propiedad pblica de los recursos naturales, la igualdad de las mujeres, la educacin obligatoria y el control de natalidad fue considerado un radical. Su defensa del sufragio femenino (Programa de Reformas de 1867) influy en la formacin del movimiento sufragista. 47 Mill, John Stuart: Del gobierno representativo. Tecnos, Madrid, , p. 34. 48 Mill, John Stuart: op.cit, p. 36. 21 los asuntos pblicos les insuflar ese carcter: alejar a los individuos de la rutina diaria y los introducir en una prctica que eleva su nivel intelectual. En fin, el acceso del ciudadano a las funciones pblicas adquiere una dimensin instructiva:
(el ciudadano) vese llamado a considerar intereses que no son los suyos; a consultar, enfrente de pretensiones contradictorias, otras reglas que sus inclinaciones particulares; a llevar necesariamente a la prctica principios y mximas cuya razn de ser se funda en el bien general, y encuentra en esta tarea al lado suyo espritus familiarizados con esas ideas y esas aspiraciones, teniendo en ellos una escuela que proporcionar razones a su inteligencia y estmulo a su sentimiento del bien pblico. Llega a entender que forma parte de la comunidad, y que ell inters pblico es tambin el suyo. Donde no existe esta escuela de espritu pblico apenas se comprende que los particulares cuya posicin social no es eminente deban llenar para con la comunidad otros deberes que los de obedecer la ley y someterse al Gobierno. No hay ningn sentimiento desinteresado de identificacin con el pblico ... No se adquiere nunca la idea de intereses colectivos. El prjimo slo aparece como un rival y en caso necesario como una vctima. No siendo el vecino ni un aliado ni un asociado no se ve en l ms que un competidor. Con esto se extingue la moralidad pblica y se resiente la privada ... 49 .
Desde la perspectiva que reflexiona Mill queda claro que defender con fervor la participacin popular en la constitucin del gobierno. En esa direccin su preocupacin pas por encontrar una propuesta que, favoreciendo la extensin del sufragio, eliminara la posibilidad de estimular gobiernos de una sola clase. Para evitar esta debilidad propuso tres mecanismos: 1- Exclusin. En su opinin hay restricciones motivadas en razones positivas que no pondran en contradiccin el principio del sufragio universal. Esas limitaciones estaran motivadas en: falta de una instruccin elemental que incluira conocimientos de lengua, aritmtica, geografa, historia 50 -; quienes no pagan impuestos porque quienes no contribuyen con los gastos del pas no pueden disponer del dinero ajeno a partir de sus votos 51 ; tambin quedara impedido de sufragar quien no pudiera sostenerse con su propio trabajo incluye aqu a quienes han sido sostenidos por una parroquia por el plazo de 5 aos- 52 . 2- Sufragio plural. Universalizar el sufragio implicaba dejar el gobierno en manos de los trabajadores por ser ellos quienes ostentaban la mayora numrica entre las clases sociales. Esta situacin supona dos peligros: gobierno de una sola clase, en manos de quienes por su actividad manual tenan un nivel de inteligencia poltica inferior. Descartado el hecho de que todos deban votar, la solucin del problema pas por considerar que no todos podan influir con su voto del mismo modo: los ms ilustrados, quienes demuestren tener una mayor educacin tenan que tener, a juicio de Mill, una participacin mayor. La idea,
49 Mill, John Stuart: op.cit, p. 43. 50 Advierte que la educacin universal debe preceder al sufragio universal, para lo cual es necesario que la instruccin est al alcance de todos, gratuitamente o mediante una remuneracin que no excediera los recursos de los ms indigentes. Cfr. Mill, John Stuart: op.cit, p. 103. 51 En este punto observa que habra que conciliar universalizacin del sufragio con universalizacin impositiva. Pero para que esto ocurra las cargas fiscales deberan bajar para incluir a las clases ms pobres, que pagan impuestos indirectos por la compra de algunos productos, pero no pagan impuestos directos. Cfr. Mill, John Stuart: op.cit, p. 104-105. 52 Aqu el argumento es similar al anterior (nota 44): quien es sostenido por sus semejantes no puede ser considerado en igualdad de condiciones que ellos. Cfr. Mill, John Stuart: op.cit, p. 105. 22 entonces, pasaba por otorgar a todos el derecho a intervenir en los asuntos pblicos pero, al mismo tiempo, reconocer en algunos mayor eficacia a causa de una mayor capacidad. Mill afirma:
La democracia, en nuestro pas al menos, no est celosa por el momento de la superioridad personal; pero lo est natural y muy justamente de la que tiene por nica base la riqueza. La nica razn digna de ser tenida en cuenta para dar al voto de una persona mayor valor que la unidad se funda en la capacidad mental del individuo; faltando tan slo medios apropiados para establecer esta superioridad. Si existiese algo parecido a una educacin realmente nacional, o un sistema de examen general digno de confianza podra tomarse la educacin como criterio directo. Pero, a falta de esto, la naturaleza de la ocupacin de cada individuo es una especie de testimonio (...) En todos los casos aclara no bastara hallarse encargado de la funcin superior, sino que sera menester probar la existencia real de las cualidades requeridas (...) 53 .
A partir de estos supuestos Mill jerarquiz la calidad del voto, en una gradacin de uno a cinco votos, de la siguiente manera: obreros no especializados; obreros especializados; capataces; labradores, fabricantes y comerciantes; profesionales, artistas, funcionarios pblicos, graduados universitarios y miembros electos de sociedades eruditas. Al respecto dos reflexiones. Mill recomienda que la pluralidad de votos no se lleve al extremo de permitir a un sector de la sociedad anular a los otros, pero considera nociva la igualacin del sufragio. Por otra parte en las argumentaciones en torno al sufragio universal y graduado Mill consider insignificante diferenciar a los varones de las mujeres. Al respecto coment:
Todos los seres humanos tienen el mismo inters en poseer un buen Gobierno, a todos afecta igualmente y les asiste el mismo dercho a asegurarse una parte de sus beneficios. Si hay alguna diferencia est a favor de las mujeres, puesto que siendo fsicamente ms dbiles dependen ms de la ley de la sociedad para su proteccin (...) La mujer, as como el hombre, deben reivindicar sus derechos polticos no slo para gobernar, sino para impedir que se la gobierne mal 54 .
3- Reforma electoral. Mill propone la eliminacin del sistema mayoritario uninominal. La idea es convertir a todo el pas en un solo colegio electoral y la implementacin del sistema proporcional para que las minoras puedan hacer valer su representatividad y servir de contrapeso efectivo al poder de las mayoras 55 .
Los principios de la representacin poltica y sus mutaciones histricas.
El anlisis de los tericos de la representacin algunas de cuyas ideas fueron presentadas anteriormente permite establecer que la forma de ejercicio de poder instaurada desde fines del siglo XVIII se implement en torno a algunas prcticas
53 Mill, John Stuart; op.cit., pp. 107-108. 54 Mill, Jhon Stuart; op. Cit., pp.112-113. 55 Cfr. Mill, Jhon Sturat; op.cit., captulo VI. 23 concretas que posteriormente no fueron cuestionadas. Sin lugar a dudas el gobierno representativo sufri, desde entonces, importantsimas modificaciones producidas por varios factores: ampliacin de la base electoral, aparicin de los partidos de masas y de los programas polticos, reformas de los sistemas electorales, impacto de los medios masivos de comunicacin. Estas modificaciones han transformado visiblemente el vnculo representativo; y si en principio las ideas rectoras que pusieron en marcha esa institucin no han sido desestimadas, cuando menos fueron objeto de reformulaciones. Desde esta perspectiva es posible, entonces: a- Caracterizar la representacin poltica en torno a ciertos principios bsicos. b- Reconocer tipos diferentes de representacin poltica a partir de la fisonoma que el vnculo representativo adquiri en distintos perodos histricos.
En este apartado se presentarn los principios que dieron forma a la representacin poltica para analizar las ideas implcitas. Y luego se pasar revista a las maneras como se ejerci la representacin poltica desde el siglo XVIII hasta la actualidad. La idea es tratar de establecer si los elementos incorporados al sistema poltico durante ese lapso slo modificaron, o definitivamente tergiversaron la propuesta original. Parece una perspectiva interesante si, como se ha planteado al principio del trabajo, se trata se indagar la naturaleza de la crisis de la representacin poltica.
1. Principios bsicos de la representacin poltica. Para el politlogo francs Bernand Manin 56 es posible reconocer cuatro principios bsicos en los orgenes del gobierno que introdujo la institucin de la representacin: los gobernantes son elegidos por los gobernados a intervalos regulares; los gobernantes tienen cierto margen de independencia en relacin con los gobernados; la opinin pblica sobre temas polticos puede expresarse ms all del control de los gobernantes; y, la decisin colectiva deriva de la deliberacin.
1.1- Eleccin de los gobernantes a intervalos regulares. Guiadas por los interrogantes: qu es la representacin poltica? o, cundo hay representacin poltica?, numerosas han sido las discusiones en torno a cul es su naturaleza. An cuando las diferencias en las respuestas sean muchas y variadas, situacin que complica una conceptualizacin consensuada, hay acuerdo entre los tericos en considerar que toda representacin viene signada por la eleccin regular de los gobernantes por parte de los gobernados.
Este principio supone que en un Estado moderno el procedimiento por el cual se designa el gobierno es el consentimiento de quienes son gobernados, simbolizado en el
56 Cfr. Manin, Bernard (1993): Metamorfosis de la representacin, en Dos Santos, Mario (comp.): Qu queda de la representacin poltica?. Caracas, Nueva Sociedad; y Manin, Bernard (1995): Los principios del gobierno representativo, en Revista Sociedad. N 6, Abril de 1995, Bs.As., Facultad de Ciencias Sociales, UBA. En el primer texto Manin intenta mostrar que lo que si bien hoy la representacin poltica est en crisis, la verdad es que esta institucin moderna ha pasado por sucesivas transformaciones desde que apareci asociada al gobierno parlamentario, hasta nuestros das. En este sentido la situacin actual podra ser estudiada no como la crisis de la representacin en cuanto tal sino como la crisis de una manera de ejercer la representacin poltica. En el segundo texto le propone al lector el anlisis de los principios desde los cuales se articul la representacin poltica, para tratar de establecer si un sistema de gobierno organizado en torno de ellos puede ser considerado una forma indirecta o mediatizada de gobierno del pueblo. 24 acto eleccionario. Se observa aqu la influencia de la filosofa contractualista 57 para la cual no slo el gobierno, el Estado mismo es producto del contrato o consentimiento de individuos plenos en derechos con anterioridad a cualquier institucin humana. A partir de aqu ningn otro ttulo, salvo el consentimiento, puede ser esgrimido legtimamente como fundamento del poder poltico. Histricamente este principio aparece enmarcado en el proceso de secularizacin en el que el Estado Confesional sede espacio al Estado Liberal.
El principio de la eleccin no anula la diferenciacin gobernantes-gobernados, por el contrario ratifica el ejercicio del poder en unos pocos: los representantes. Esta es una de las razones que distingue democracia de gobierno representativo en tanto ste no es un autogobierno del pueblo sino el gobierno de las lites polticas. En efecto, por el mecanismo de la representacin quienes toman decisiones no son los gobernados, y las asambleas parlamentarias no son rganos reducidos de ciudadanos. Por otra parte, respecto de los gobernantes es importante tener presente que la eleccin los convierte ipso facto en especialistas de la cosa pblica. A partir de la designacin y por el tiempo que estn en funciones perodo que, por otra parte, puede renovarse, los representantes se convierten en profesionales de la poltica, efectivizndose la idea de que la representacin produce una divisin del trabajo en materia poltica 58 . La eleccin, sin embargo, no garantiza idoneidad. Es decir, los gobernados no eligen entre quienes por algn mecanismo especfico previo hayan demostrado ser los ms idneos para ejercer funciones de gobierno. Cmo hay que entender, entonces, el profesionalismo del que se habla?. Al respecto Manin afirma:
(...) Cuando son elegidos, los gobernantes no se ocupan ms que de poltica, pueden consagrarle todo su tiempo y toda su energa. Suponiendo que no hayan tenido ninguna competencia en las materias de gobierno en el momento en que han sido elegidos, el hecho de que se conviertan en gobernantes de tiempo completo engendra una familiaridad con los asuntos pblicos, un conocimiento de los documentos o, por lo menos, una capacidad de comprender a aquellos que los conocen. Esta familiaridad (...) an si no igualan los de los expertos propiamente dichos (...) no son accesibles a quienes no pueden consagrarse enteramente al gobierno. El gobierno representativo no selecciona competencias previas, crea competencias de gobierno 59 .
Si por s sola la eleccin no es un mecanismo capaz de reconocer la idoneidad de los gobernantes, es posible ejercer sobre ellos algn tipo de influencia que los inste a la eficacia?. El gobierno representativo introduce la idea de que los gobernantes deben ser sometidos regularmente a elecciones; en otras palabras, el principio de la eleccin se complementa con la necesidad de renovar los mandatos peridicamente. La temporalidad de los mandatos permite a los ciudadanos cambiar a algunos representantes cuyo comportamiento no satisfizo. Pero adems, como los beneficios reales o simblicos obtenidos durante el ejercicio de las funciones hacen apetecible la reeleccin, se estima que el tener que enfrentar un nuevo veredicto de las urnas puede inducirlos a un ejercicio del poder mas eficiente y comprometido con los intereses de
57 Cfr. Bobbio, Norberto (1992): ob.cit.; Bobbio, Norberto (1986): El futuro de la democracia. Mxico. FCE.; Requejo Coll, Ferrn (1990): Las democracias. Democracia antigua, democracia liberal y Estado de Bienestar. Barcelona, Ariel; y Fernndez Santilln, Jos (1994): Filosofa de la democracia. Mxico, Fontamara. 58 Ver al respecto los comentarios de Siys y Constant realizados en las pp. 13 y 14 de este trabajo. 59 Manin, Bernard (1995): Ob. Cit., p. 18. La negrita es del texto original. 25 los gobernados. Por otra parte es importante destacar que el criterio de los intervalos regulares hace visible un principio fundamental en la tradicin republicana: el carcter inalienable de la soberana popular. En efecto, en cada eleccin los ciudadanos transfieren el ejercicio del gobierno, pero slo por un tiempo.
El principio de la eleccin de los gobernantes a intervalos regulares produce un efecto elitista al poner los asuntos del gobierno en manos de unos pocos representantes y, por otra parte, no garantiza la similitud entre gobernantes y gobernados. Sin embargo introduce una propiedad interesante: por mas diferencias que existan entre candidatos y electores, aquellos slo se convierten en representantes si frente al juicio del electorado suscitan una apreciacin positiva. Para Manin la imagen del juicio es muy fuerte al afirmar que es el juicio del pueblo y no la identidad con el pueblo lo que confiere la categora de gobernante. En sus reflexiones juicio adquiere un sentido muy preciso:
(...) Por la eleccin, aquellos que no pertenecen a las elites arbitran entre diferentes elites y dan un veredicto que lleva al poder a individuos que pertenecen a una antes que a otra. El pueblo en su masa ocupa as una posicin estructuralmente anloga a la de un juez arbitrando entre individuos todos diferentes de l. En el proceso electivo de designacin de los gobernantes, el pueblo es juez pero no parte, pues no puede, jams, atribuirse el gobierno a s mismo ni atribuirlo a un cuerpo de representantes semejante a l 60 .
1.2- Independencia de los gobernantes en relacin con los gobernados. Los gobiernos organizados desde finales del siglo XVIII han prohibido expresamente dos prcticas que eran caractersticas de asambleas medieval: el mandato imperativo y la revocabilidad del mandato 61 . Mostesquieu haba sugerido que los representantes deban recibir de sus electores slo instrucciones generales y no instrucciones particulares para cada cuestin a tratar; sin embargo hasta la Revolucin de 1789 los diputados concurran a los Estados Generales con instrucciones contenidas en los denominados cuadernos de quejas (cahier du dolence). En Inglaterra el espritu del mandato libre trasunta parte de los argumentos expuestos por Burke en su declaracin de Bristol de 1774; y tericos como Betham y John S. Mill 62 lo defendieron claramente. En cuanto a Estados Unidos, algunos Estados incluyeron en su organizacin la prctica de las instrucciones durante el primer decenio de la independencia. Pero el Primer Congreso, elegido a partir de la Constitucin de 1787, desestim definitivamente la idea cuando se discuti la primera enmienda.
La primera vez que se explicit la ruptura definitiva con la representacin medieval fue en la Constitucin francesa de 1791 63 . A partir de all los representantes no slo son diferentes de los gobernados sino que adems tienen cierta independencia, es decir no estn sometidos a su voluntad. La razn por la cual se llega a esta instancia
60 Manin, Bernard (1995), Ob. Cit., p. 21. En 1942, contrariando la concepcin clsica de la democracia representativa, Schumpeter introdujo la idea de que este sistema es un mecanismo por el cual las elites polticas compiten para obtener el voto del pueblo. Cfr. Schumpeter, Joseph (1983): Capitalismo, socialismo y democracia. Barcelona, Orbis, pp. 343-360. 61 Ver p. 5 de este trabajo. 62 Cfr. Mill, John S.: Ob. Cit., cap. XII, pp. 138-148. 63 En adelante fue incorporada en muchas constituciones europeas, al calor de situaciones histricas que conectan este tema con el problema de la soberana nacional. Algunos ejemplos: Blgica (1831), Italia (1848 y 1948), Suecia (1866), Austria (1867, 1920 y 1945), Alemania (1871 y 1949). Cfr. Jackisch, Carlota (1998): La representacin poltica en cuestin, en Jackisch, Carlota (Comp.) : Representacin poltica y Democracia. Bs.As., Fundacin Konrad Adenauer. 26 viene dada porque desde un inicio los tericos del gobierno representativo impusieron el criterio de la representacin nacional: los elegidos representantes no se renen en asamblea o ejercen funciones ejecutivas en nombre de intereses particulares o sectoriales sino que lo hacen buscando el inters general. De ah la necesidad de una cierta independencia de quien result elegido respecto de la voluntad de los electores. Utilizando la imagen de Norberto Bobbio 64 la persona del representante no es un delegado portavoz o nuncio sino un fiduiciario: acta en nombre y por cuenta de los electores, por cuanto goza de su confianza y puede interpretar discrecionalmente cules son sus intereses. Para Manin este principio marca la mayor diferencia entre el gobierno representativo y la democracia, entendida como gobierno del pueblo. Al respecto dice:
(...) los representantes conservan siempre un margen de juego y de maniobra. La democracia representativa no es un rgimen en el que los gobernantes estn rigurosamente obligados a poner en ejecucin los deseos de los gobernados. Por lo tanto no puede ser concebida como la forma indirecta del gobierno por el pueblo 65 .
Tal como seala Carlota Jackisch, las discusiones en torno a la aceptacin o el rechazo del contenido de este principio refieren al ncleo de la teora democrtica en tanto esta funda el diseo de las polticas de gobierno en la participacin popular. Aparece as una tensin que la autora denuncia de esta manera:
Por una parte, las consideraciones tericas alrededor de la democracia como las consecuencias prcticas de hacer a los representantes directamente responsables ante la sociedad, gravitaban a favor del establecimiento de una estrecha correspondencia entre la opinin de los electores y el accionar de los representantes. Por otra parte, el concepto de gobernabilidad, la nocin de lo que sera un gobierno deseable, como la necesidad prctica de la adopcin racional de medidas de gobierno, han constitudo un argumento casi irrefutable contra una correspondencia demasiado estrecha entre los dos actores antes mencionados 66 .
Puestas as las cosas cabe la pregunta sobre el control que puede ejercerse de las decisiones y las polticas gubernamentales. La democracia representativa arbitra un mecanismo institucional particular: la accountability horizontal, es decir un conjunto de agencias estatales con autoridad legal, disposicin y capacidad para controlar y hasta sancionar actos de otras agencias considerados ilcitos 67 . Sin embargo, si bien este mecanismo garantizara el ejercicio del poder dentro del marco del Estado de derecho, poco aporta en referencia a la adecuacin de las decisiones gubernamentales con respecto a los intereses del electorado. En este sentido aparece como ms efectivo otro mecanismo: el reemplazo o despido de aquellos representantes cuyas prcticas y decisiones son rechazadas por los electores.
Las elecciones libres, peridicas e informadas son el instrumento clsico de medicin de responsabilidad de las elites gobernantes. Godoy Arcaya sugiere que en ellas los ciudadanos evalan la gestin del gobierno en general y las actitudes de los
64 Cfr. Bobbio, Norberto (1986): Ob. Cit., pp. 33-37. 65 Manin, Bernard (1995): Ob. Cit., p. 23. El subrayado es nuestro. 66 Jackisch, Carlota (1998): Ob. Cit., pp. 16-17. 67 Cfr. ODonnell, Guillermo (1998): Accountability horizontal, en Agora. Cuaderno de Estudios Polticos. Ao 4, N 8, Bs.As., p. 19. 27 representantes en particular 68 . Analizando este aspecto Manin advierte que este dispositivo institucional instituye una particular configuracin del vnculo gobernantes gobernados. Estos influyen sobre las decisiones pblicas por su mirada retrospectiva (por la evaluacin que hacen de la gestin anterior); es decir toman una decisin a futuro (eligen) teniendo presente acontecimientos pasados. Los gobernantes, por su parte, no tienen una libertad absoluta al tomar sus decisiones porque deben anticipar un juicio 69 positivo de la ciudadana si pretenden obtener su aprobacin. De todos modos es necesario remarcar dos aspectos. Primero, los ciudadanos emiten opinin al trmino de un mandato por lo cual no tienen en cuenta las iniciativas en s sino los efectos de las decisiones de gobierno. Segundo, los gobernantes tienen siempre la oportunidad de demostrar a sus electores que decisiones rechazadas al momento de su adopcin resultaron beneficiosas ms adelante. Se ratifica la diferencia entre el gobierno representativo y la democracia:
(...) Si el pueblo se gobernara por s mismo, para tomar decisiones racionales debera anticipar sus consecuencias; en el gobierno representativo el esfuerzo de anticipacin que se le requiere es menor, pues cuando l se pronuncia, las consecuencias de las decisiones pblicas ya se han producido, al menos en parte 70 .
1.3- Formacin de la opinin pblica fuera del control de los gobernantes. Hacia fines del siglo XVIII, en medio del ambiente socio-poltico e ideolgico- cultural que impuls la concepcin individualista de la sociedad y del Estado se impuso la idea de que el gobierno representativo requera la libertad de opinin pblica poltica; es decir: los gobernados deban poder formar y manifestar libremente sus opiniones sobre cuestiones polticas. El ambiente 71 que impuls esta idea haba favorecido ya la instalacin de dos condiciones previas: - Publicidad de las decisiones gubernamentales. - Libertad de expresin de opiniones poltica.
Con anterioridad al siglo XVIII las decisiones de gobierno y los debates parlamentarios mantuvieron la prerrogativa del secreto. En Gran Bretaa este principio le garantizaba inmunidad al Parlamento ante presuntas interferencias del rey en los debates. A partir de 1760 apareci la idea de publicitar los debates parlamentarios ingleses, pero durante tres dcadas se sucedieron intensos debates hasta que se garantiz definitivamente en 1790. En Estados Unidos el secreto resguard las deliberaciones del Congreso Continental y la Convencin de Filadelfia; y se mantuvo como prctica en el Senado, durante los primeros cuatro aos de sesiones. En Francia, entre tanto, la publicidad de las deliberaciones acompa los debates de todas las asambleas
68 Cfr. Godoy Arcaya, Oscar (1998): Problemas contemporneos de la reprentacin poltica, en: Jackish, Carlota (Comp.): Ob. Cit., pp. 54-56. 69 Reaparece aqu la analoga de la eleccin con el juicio, y por lo tanto la identificacin del cuerpo electoral con un juez que juzga ex post facto sobre acciones realizadas a iniciativa de otro. 70 Manin, Bernard (1995): Ob. Cit., p. 25 71 Estamos pensando en aquellas prcticas y corrientes de pensamiento que favorecieron la concepcin individualista de la sociedad y el Estado: el contractualismo de los siglos XVII y XVIII con su visin de los derechos naturales, la economa poltica clsica, y el utilitarismo, entre otros. El impacto de estas corrientes y prcticas ha sido estudiado por distintos autores. Ver, por ejemplo, las obras de N. Bobbio, G. Sartori, J. Fernndez Santilln citadas en la bibliografa. El historiador Harold Laski ha realizado un sugerente estudio sobre los orgenes del liberalismo, Cfr. Laski, Harold: El liberalismo europeo. Mxico, FCE. 28 revolucionarias. Muchas de ellas se realizaron en presencia de la ciudadana, y en ms de una oportunidad la presin de sta ha inducido la orientacin de muchas discusiones.
La publicidad de los actos de gobierno aparece como una condicin necesaria puesto que si los gobernados deciden peridicamente quines sern sus representantes, debern hacerse una opinin respecto de los principales temas polticos, para lo cual es indispensable el acceso a la informacin. Precisamente la visibilidad del poder era uno de los atributos que para los tericos de la democracia representativa justificaba la superioridad del sistema, respecto de sistemas anteriores, porque contribua al control pblico del poder.
Por otra parte, la formacin de una opinin pblica independiente del alcance de los gobernantes requiere garantizar la libertad de emitir opiniones polticas. En la tradicin liberal el ejercicio de esta libertad est intrnsecamente unido al ejercicio de la libertad de conciencia y creencia, comnmente conocidas como libertades negativas, segn la expresin de Isaiah Berlin: es decir libertades contra la intervencin de un tercero o de quien detenta el poder coercitivo, en la esfera privada. Sin embargo en algunas constituciones este derecho aparece explcitamente asociado al de reunin y de peticin ante las autoridades 72 . En estos casos la relacin entre la libertad de expresin y el gobierno representativo es evidente: la expresin colectiva de opiniones polticas tiene un peso poltico diferente y est dirigida a influir directamente en los gobernantes por cuanto es un medio de accin sobre ellos. Y, en este sentido aparecen las implicaciones positivas de la libertad de expresin 73 . De hecho, en el debate producido en ocasin de la primera enmienda de la Constitucin norteamericana, J. Madison afirmaba:
(...) el pueblo puede entonces dirigirse pblicamente a sus representantes, puede dar consejos a cada uno por separado o manifestar sus sentimientos en el conjunto de la asamblea por va de peticin; puede hacer conocer su voluntad por todos los medios 74 .
En ausencia del derecho de instrucciones o del mandato imperativo, la opinin pblica en materia poltica aparece como su contrapartida. Si bien los gobernantes no estn obligados a satisfacer la voluntad popular, tampoco pueden ignorarla plenamente sino a riesgo de ser despedidos en las futuras elecciones que, como sealamos, actan
72 La primera enmienda a la Constitucin norteamericana, ratificada 15 de diciembre de 1791 junto con otras nueve- seala en su artculo 1: El Congreso no har ley alguna por la que adpte una religin como oficial del Estado o se prohiba practicarla libremente, o que coarte la libertad de palabra o de imprenta, o el derecho del pueblo para reunirse pacficamente y para pedir al gobierno la reparacin de agravios. En trminos muy similares se expresaron nuestros convencionales constituyentes, segn reza el artculo 14 de la Carta Magna: Todos los habitantes de la Nacingozan de los siguentes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y erjercer toda industria lcita; de navegar y comerciar, de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines tiles; de profesar libremente su culto; de ensear y aprender. 73 Aunque puede discurtirse una separacin tajante entre libertad negativa y libertad positiva, esta distincin se hizo clebre a partir de las reflexiones de I. Berlin para quien el primer concepto seala ausencia de coercin y refiere a los frenos a las posibles interferencias de terceros. En cambio libertad positiva se relaciona con el deseo de autogobierno y de autonoma, con la voluntad de decidir y de apropiarse del control. Cfr. Merquior, J. G. (1993): Ob. Cit., p. 20-25; y Gray, John (1991): Ob. Cit., pp. 91-98. 74 Discurso en la cmara de representantes, 15 de agosto de 1789. Citado por Manin, B. (1995): Ob. Cit., p. 28. 29 a la manera de un juicio retrospectivo. De este modo lo que puede ser considerado voluntad popular pasa a formar parte del entorno dentro del cual se toman las decisiones. Por eso Manin afirma:
(...) Fuera de las situaciones en que los gobernados amenazan gravemente el orden pblico y constrien a los gobernantes por el simple juego de la relacin de fuerzas, la nica voluntad forzosa de los ciudadanos es el voto. Pero los gobernados tienen siempre la posibilidad, ya sea en el momento de las elecciones o fuera de ellas, de hacer or una opinin colectiva diferente de las de los gobernantes. En general se llama opinin pblica esta voz colectiva del pueblo que, sin tener valor obligatorio, puede siempre manifestarse fuera del control de los gobernantes 75 .
El representante, por lo tanto, siempre tiene la libertad de decidir y de actuar, ms all de los deseos de los gobernados, incumpliendo las promesas de campaa, o an contraviniendo los principios y valores con lo cuales supuestamente se haba comprometido. Pero en alguna medida la libertad de expresin en materia poltica impide que el representante sustituya absolutamente la voluntad de los representados. Las manifestaciones callejeras, las asambleas populares, las juntas de firmas en petitorios o las opiniones de organismos e instituciones no gubernamentales vertidas frecuentemente por los medios de comunicacin masivos son canales a partir de los cuales el pueblo se convierte en sujeto poltico en el ms amplio sentido del trmino- capaz de influir, presionar y actuar por fuera del alcance, y a veces sobre, los gobernantes.
1.4- La decisin colectiva deriva de la deliberacin. Hoy es comn considerar al gobierno representativo como gobierno de la discusin o gobierno de la deliberacin. Sin embargo, en el texto que ha orientado las reflexiones de este apartado, Manin aclara que el tema de la discusin en s mismo no ocup la preocupacin central de los tericos del gobierno representativo. Ms bien habra que interpretar que, en ellos, la importancia del debate aparece por asociacin al concepto mismo de representacin y al de asamblea.
La forma de ejercicio del poder pensada desde el siglo XVIII se relaciona con la aceptacin de la diversidad social producto en primer trmino del tamao de las sociedades pero, fundamentalmente, de la divisin del trabajo, el progreso comercial y la consiguiente diversificacin de intereses. Por las mismas razones la instancia colectiva de la asamblea de representantes tambin fue concebida como un espacio relativamente heterogneo. Por otra parte es importante tener en cuenta que ninguno de los integrantes de ese rgano est en situacin de superioridad respecto de los otros. Desde esta perspectiva la discusin el debate debi convertirse en el instrumento ms idneo para alcanzar acuerdos mnimos, en tanto ese rgano colectivo y heterogneo era el encargado de producir decisiones. De modo que la necesidad de llegar a medidas consensuadas a partir de la persuasin mutua, y no la bondad original del debate es lo que lleva a considerar a la discusin como un elemento central del gobierno representativo.
Cules seran los beneficios del debate? En primer lugar, como cada representante tendr una opinin propia respecto del problema a tratar, la instancia del
75 Manin, B. (1995): Ob. Cit., p. 29. 30 debate garantiza la diferencia esto es: en el punto de partida que cada uno de los participantes est en igualdad de condiciones para presentar y hacer valer sus argumentos. La discusin abre una instancia en la que la imposicin de criterios u opiniones est vedada: es necesaria la persuasin y el convencimiento para mantener la vigencia de las ideas. En segundo lugar, al permitir el enfrentamiento de diferentes posiciones, el trmite deliberativo promueve que decanten las ms intiles e inapropiadas y que mejoren aquellas que pueden ser depuradas y perfeccionadas. Finalmente, la asamblea tiene por objetivo especfico producir los acuerdos necesarios que permitan tomar decisiones. En otros trminos, la decisin puede tomarse porque previamente se logr consentimiento. Pero este consentimiento, vale aclararlo, no es un consentimiento universal. Como han manifestado tericos y analistas, clsicos y contemporneos, se llega a las decisiones por el acuerdo de las mayoras.
Hasta aqu sera interesante remarcar algunos aspectos: 1- La discusin poltica no constituye un principio de decisin, slo tiene el efecto de producir el consenso necesario para tomar una decisin. Una medida de gobierno adquiere el valor de una decisin no porque fue discutida sino porque sobre ella se alcanz un acuerdo mayoritario. 2- De lo anterior surge que una discusin poltica est temporalmente acotada. Los debates parlamentarios no ests destinados a dilucidar ninguna cuestin erudita. Su finalidad es buscar la decisin ms atinada para un momento determinado de la vida poltico-institucional de una nacin, y por lo tanto deben tener un lmite temporal acotado por la intensidad conflictiva de la situacin que intenta ser subsanada. 3- Las proposiciones objeto del debate pueden tener cualquier origen: pueden ser formuladas por los integrantes de las asamblea antes de llegar a la instancia deliberativa, o pudo haber sido elaborada por un grupo de asesores o por individuos sin ningn tipo de relacin con el Parlamento, incluso puede surgir de la presin que ejerza la opinin pblica. Hasta el posible imaginar que algunos representantes pueden elaborar su posicin en medio del debate mismo. La discusin slo garantiza que las proposiciones han sido sometidas al filtro del debate, cualquiera haya sido el origen de los proyectos. Esto mismo ha hecho compatible el gobierno representativo con el desarrollo de los aparatos burocrticos y de tecncratas no elegidos responsables, en mas de un caso, de la elaboracin de los proyectos. 4- Revisando los principios anteriores se observa ntidamente una relacin de necesidad entre este principio y la anulacin de los mandatos imperativos. En efecto, iniciado el debate los representantes debern a estar dispuestos a cambiar de posiciones, en la medida en la cual debern intentar combinar 76 distintos intereses en aras de alcanzar un acuerdo.
Para Manin la idea que asocia gobierno representativo a gobierno de la discusin resulta inadecuada:
(...) Disimula el hecho de que, en esta forma de gobierno, la discusin persuasiva cumple una funcin especfica que no es la de producir la decisin ni necesariamente la de engendrar las proposiciones de decisiones, sino
76 Es importante tener presente que esta combinacin de intereses no implica necesariamente la agregacin de los distintos intereses sectoriales de la sociedad que se expresan en una sociedad. En pocos casos los grupos implicados en un conflicto aceptarn medidas de compromiso o intermedias respecto de las posiciones adoptadas. En muchas otras situaciones las demandas sociales enfrentadas pueden ser de una naturaleza tal que no soporten la reduccin a una propuesta itegrada. En el mejor de los casos combinar intereses implica jerarquizarlos, y establecer prioridades. 31 solamente la de producir el consentimiento en una situacin en la que ninguna voluntad tiene por s misma derecho de imponerse a las dems. Aqu se ve reaparecer, una vez ms, el papel central del juicio: las proposiciones no tienen necesariamente su origen en la instancia que discute, pero ninguna proposicin es adoptada si no ha sido sometida al juicio de la instancia que discute 77 .
En definitiva, el gobierno representativo es una instancia de gobierno que mediatiza la intervencin popular. Desde entonces la ciudadana ha quedado alejada de la ingerencia directa en la toma de decisiones, sin embargo puede decirse que mantuvo un lugar central en el sistema en la medida en que pas a arbitrar algunas instancias del proceso poltico. En efecto en las elecciones el pueblo ejerce el papel de un jurado que dictamina quienes sern sus dirigentes por un determinado tiempo; y por sus apreciaciones respecto de las acciones de los representantes puede influir positivamente en el curso de las decisiones.
2. Tipos de representacin poltica. El anlisis histrico de las formas de organizacin poltica que se desplegaron desde fines del siglo XVIII hasta la actualidad permite visualizar cmo el vnculo representativo fue adquiriendo distintas fisonomas. En una periodizacin quiz simple, pero sin duda sugerente para el anlisis de la relacin representantesrepresentados, Bernard Manin admiti tres tipos de representacin, propios de otras tantas formas de organizacin del poder poltico; a saber: parlamentarismo gobierno parlamentario clsico, democracia de partidos y democracia de lo pblico. En cada una de estas tres instancias, aunque los principios antes analizados no perdieron validez han sufrido mutaciones tales que para algunos han sido tergiversados.
2.1- Parlamentarismo.
Desde fines del siglo XVIII y por algo ms de una centuria se desarroll la democracia parlamentaria clsica, bsicamente sobre los principios que se han venido comentando. Su estabilidad, sin embargo, no debe hacer perder de vista que en los tramos finales de ese lapso la organizacin formal de los partidos polticos, y la aparicin de los sindicatos como nuevas maneras de mediacin de intereses jaquearon la representacin liberal.
En un principio es la confianza depositada en un individuo la que caracteriza a la representacin liberal parlamentaria. Esa confianza en el representante no derivaba de la pertenencia a organizaciones polticas determinadas, sino del contacto cara a cara con el representado. Sociedades no inmensamente grandes, junto a las restricciones y las caractersticas del sistema electoral permitan en lugares como Inglaterra donde primeramente se organiz el sistema representativo un trato bastante cotidiano entre los gobernantes y los gobernados. Los factores impulsores de la confianza entre los agentes del vnculo representativo eran sociales antes que polticos: el representante era visto como una integrante ms de la circunscripcin, o de la ciudad, o de la regin. Esto haca que compartiera intereses similares a los de sus representados; adems por su fortuna, o sus capacidades era un notable.
77 Manin, Bernard (1995): Ob. Cit., p. 37. 32 Por otra parte como la eleccin de los miembros de las elites dirigentes no dependa de la adscripcin poltica de estos a ninguna organizacin, este perodo se ha caracterizado como aquel en el cual la libre conciencia de los dirigentes, su autonoma no era doblegada por intereses ajenos.
Respecto de la opinin pblica es importante sealar cmo desde la segunda mitad del siglo XIX se desplegaron variados e importantes movimientos de opinin, principalmente en aquellos lugares donde el derecho a la libre expresin se haba consolidado definitivamente. Las circunstancias histricas hicieron florecer organizaciones que por los motivos ms diversos demandaban ante las autoridades: derechos religiosos, necesidad de reformas parlamentarias, reconocimiento de derechos sociales a los trabajadores y del sufragio femenino, etc. Las caractersticas propias del sistema poltico marcaron la diferencia entre las motivaciones polticas de los representantes y los intereses especficos de los miembros de esas organizaciones, muchos de los cuales por razones diversas an no eran reconocidos como ciudadanos. Para aclarar esta caracterstica del parlamentarismo Manin hace suyas las palabras con las cuales Ostrogorski caracteriz el sistema ingls:
(...) la opinin est destinada (...) a proporcionar a los miembros del parlamento y a los jefes parlamentarios una fuente continua de inspiracin y a ejercer al mismo tiempo sobre ellos un poder continuo de control. Al manifestarse independientemente de toda va constitucional, este doble poder se impone y fuerza la mano (...) Pero para que este poder de opinin, de naturaleza eminentemente sutil y de esencia muy imprecisa, pueda hacerse sentir, es necesario que la opinin goce de entera libertad para producirse, bajo formas variadas e irregulares, as como de llegar directamente hasta las puertas del parlamento 78 .
Por ltimo, la independencia del representante garantizaba en el Parlamento la instancia de libre deliberacin, donde la decisin se tomaba luego del intercambio de posiciones y argumentos. Aqu se observa en toda su intensidad la necesidad de eliminacin del mandato imperativo, porque slo podr haber verdadero debate si cada uno de quienes participan en l son libres de cambiar de posicin. Por otra parte esto fue posible porque hasta fines del siglo XIX la ausencia de partidos polticos formales favoreci sucesivos reagrupamientos parlamentarios y elimin la posibilidad de disciplinar el voto. Duverger, por ejemplo, entiende que este tipo de agrupamientos dio origen a los partidos parlamentarios y al sistema de partidos caracterstico del gobierno que responde segn la nomenclatura utilizada por Sartori 79 .
2.2- Democracia de partidos.
Desde la segunda mitad del siglo XIX, en un contexto de progreso econmico sin precedentes se produjo en los pases ms desarrollados de Europa una transformacin profunda del escenario poltico-social. En parte, el fenmeno que contribuy a esa transformacin fue la aparicin de nuevas instituciones destinadas a agregar y articular los intereses de los sectores sociales que, siendo protagonistas de ese progreso, no tenan reconocimiento social ni poltico; a saber: los movimientos
78 Manin, Bernard (1993): Ob. Cit, p. 22. 79 Un anlisis del origen de los partidos, as como del desenvolvimiento histrico de los mismos puede verse en Duverger, Maurice (1987): Los partidos polticos. Mxico, F.C.E. y Sartori, Giovanni (1994): Partidos polticos y sistemas de partidos. Madrid, Alianza. 33 sindicales. Alexis de Tocqueville y John S. Mill, entre otros testigos privilegiados de este proceso, no dejaron de alertar respecto de las consecuencias que podan producirse si no se realizaba una lectura adecuada de los acontecimientos. En 1845, analizando el movimiento cartista 80 Mill sealaba:
El movimiento democrtico entre las clases operarias, llamado comnmente cartismo, fue la primera separacin abierta de intereses, sentimientos y opiniones entre la parte trabajadora de la comunidad y todos los que estn por encima de ella. (...) La victoria de 1832, debida a la manifestacin de fuerza fsica, aunque sin emplearla de hecho, ense una leccin a quienes, por la naturaleza de las cosas, siempre tienen la fuerza fsica de su parte, y que no necesitaban sino la organizacin, que ya iban adquiriendo rpidamente, para convertir su fuerza fsica en una fuerza moral y social. Ya no se poda discutir que se deba hacer algo con el fin de lograr que la multitud estuviera ms satisfecha con el orden de cosas reinante.
Y en su Economa Poltica, texto de 1848, deca:
Las clases trabajadoras han tomado sus intereses en sus propias manos y estn demostrando constantemente que, a su juicio, los intereses de sus empleadores no son idnticos a los suyos, sino opuestos a ellos (...) Los pobres ya se han liberado de sus andadera y ya no se los puede gobernar ni tratar como si fueran nios. (...) A partir de ahora, todos los consejos, las exhortaciones o la orientacin que se brinden a las clases trabajadoras se les deben brindar como a iguales, y ellas las aceptarn con los ojos bien abiertos. La perspectiva del futuro depende de la medida en que se les pueda convertir en seres racionales 81 .
En medio del clamor por el reconocimiento de nuevos derechos, se produjo primero en los pases ms avanzados la paulatina ampliacin de la base electoral sobre la cual se sustentaba el gobierno parlamentario. Las masas asalariadas comenzaron a participar en la eleccin de los representantes. Y si el gobierno de una sola clase tan temido por los liberales no se produjo fue, en gran medida, por la mediacin de los partidos polticos de masas. Con estas nuevas organizaciones apareci la figura del militante, miembro reclutado por el partido principalmente en las fbricas, y tambin el aparato burocrtico con funcionarios de tiempo completo destinado a coordinar la movilizacin de las masas 82 . As se inici una resignificacin del vnculo representativo.
80 El Cartismo, fue un movimiento popular que actu en Gran Bretaa desde 1838 hasta 1848 en favor de la reforma social y electoral. El movimiento surgi a raz del amplio malestar provocado por las leyes de Reforma (1832) y por la Ley de Enmienda a las leyes de pobres (1834). Su nombre deriva de la Carta del Pueblo: programa de reforma que la Asociacin de Trabajadores de Londres, dirigida por William Lovett y Francis Place, envi al Parlamento en 1837. La Carta contena seis demandas: el sufragio universal masculino para mayores de veintin aos, el voto secreto, elecciones parlamentarias anuales, abolicin de la propiedad como requisito para acceder al Parlamento, asignacin de sueldo a los parlamentarios y distritos electorales equitativos. El rechazo de las peticiones en dos oportunidades provoc una huelga general. Aunque fracas, origin revueltas en Newport, Monmouthshire y Gales en noviembre de 1839, en la que muchos dirigentes del movimiento fueron arrestados y encarcelados. Los cartistas presentaron una segunda peticin firmada por tres millones de seguidores en 1842, pero el Parlamento volvi a negarse a escuchar sus demandas. El cartismo fue declinando paulatinamente hasta 1848. Sin embargo, todas sus demandas, salvo la que reclamaba elecciones parlamentarias anuales, fueron elevadas finalmente a la categora de leyes 81 Citado por Macpherson, G.B.: Ob. Cit., pp. 59-61. El subrayado es nuestro. 82 El modelo histrico ms importante de este tipo de organizaciones fue el Partido Socialdemcrata alemn fundado en 1869 por Bebel y Liebknecht y fortelecido luego de la unificacin con los lasalleanos, 34
En efecto, la ampliacin del cuerpo electoral impidi mantener la relacin personal representante-representado caracterstica de la representacin liberal original. Desde ahora, cada elector votar teniendo en cuenta la pertenencia del candidato a una organizacin poltica determinada. La identificacin con el representante ser a travs del partido poltico que mediatiza y encuadra las voluntades de los electores. Un hecho significativo de este nuevo tipo de relacin fue la estabilidad del comportamiento electoral en tanto en elecciones sucesivas se estableci una especie de lealtad de los electores para con la organizacin partidaria, ms all de quienes eran los candidatos en cada contienda. Este tipo de vinculacin a veces continu con las generaciones venideras; es decir en algunos distritos pudo anticiparse el resultado de las elecciones porque por aos los electores votaron de la misma manera.
La estabilidad en el comportamiento de los votantes se explic, de algn modo, por la situacin econmico-social. Durante el ltimo cuarto del siglo XIX en lugares como Inglaterra, Alemania, Suecia o Austria, por ejemplo, era posible ver en el comportamiento electoral de los individuos la expresin poltica de la divisin social de clases: los partidos de masas de origen obrero, ideolgicamente socialdemcratas o socialistas se enfrentaban a los partidos tradicionales cristianos y conservadores. De este modo los votantes sentan que formaban parte de una comunidad socio-cultural representada polticamente por el partido. Con respecto a esto Manin observa:
(...) Como en el parlamentarismo, la eleccin es aqu producto de una realidad social preexistente a la poltica. Pero, a diferencia de una situacin en la cual las comunidades locales o las comunidades de inters que se expresaban en la eleccin no estuviesen necesariamente en conflicto, aqu la dimensin conflictual adquiere una relevancia esencial. Si bien los creadores de la representacin haban considerado la pluralidad como uno de sus caracteres necesario, nunca haban imaginado que pudiese convertirse en reflejo de un conflicto social central y duradero (...) 83 .
En este tipo de representacin lo que garantizaba el vnculo representante- representado era la identificacin del votante con el partido en cuanto mbito de pertenencia socio-cultural, y no la adhesin al programa poltico. Desde finales del siglo XIX y hasta casi la primera mitad del siglo XX los partidos elaboraron programas sumamente detallados, pero la mayora de los votantes desconocan los pormenores de esos programas. Si en la representacin parlamentaria los electores confiaban en la persona del representante, ahora pasaron a confiar en el partido. En este esquema los partidos polticos se convirtieron en elementos ineludibles de la prctica democrtica. Hasta lleg a pensarse, como lo hizo Kelsen en Esencia y valor de la democracia, que nicamente ellos podan garantizar la formacin de la voluntad general.
(...) La democracia, precisamente porque, en cuanto Estado de partidos, quiere que la voluntad general sea solamente la resultante de la voluntad de los partidos, puede renunciar a la ficcin de una voluntad general orgnica
alrdedor de 1875. Un anlisis del impacto de la estructura burocrtica en la democracia interna del partido puede verse en el estudio ya clsico que Robert Michels public en 1911. Cfr. Michels, R. (1979): Los Partidos Polticos. Bs.As., Amorrortu. 83 Manin, Bernard (1993): Ob. Cit., p. 24. 35 superior a los partidos polticos. Una evolucin irresistible lleva en todas las democracias a una organizacin del pueblo en partidos 84 .
Esta modalidad de representacin no slo modific el depositario de la confianza. Para el representante implic perder la libertad en sus decisiones, en adelante se debi al partido que lo hizo elegir. As apareci un componente desconocido anteriormente: la disciplina partidaria estricta de los diputados a la hora de emitir sus opiniones 85 , perdindose la autonoma de criterio caracterstica de los diputados de otros tiempos.
Esta situacin, sumada a la adopcin del sistema electoral proporcional convirti al Parlamento en el mbito donde se reflejaron diferentes intereses sociales en pugna, como ocurri en importantes sociedades europeas Alemania, Austria, Suecia, por ejemplo. Si el panorama poltico se tornaba muy conflictivo era probable el enfrentamiento violento entre las mayoras legtimamente llamadas a gobernar y las minoras impedidas, por su condicin de tales, de influir en el gobierno. Cmo evitar ese enfrentamiento? Kelsen, que contrapuso la democracia a la autocracia precisamente porque la entenda como camino para la solucin incruenta de los conflictos, hizo del compromiso la clave para eliminar situaciones de lucha frontal. Era necesario el reconocimiento de cierto ordenamiento o reglas de juego 86 . stas deban establecer que si las mayoras estaban llamadas a tener las riendas del gobierno, no deban ser renuentes a habilitar un espacio para las minoras; y, por otro lado, que las fuerzas en pugna deban llegar a acuerdos en los que ambas resignaran parte de sus pretensiones. En Teora general del derecho y del Estado, Kelsen afirm:
(...) nicamente un orden jurdico que no satisface los intereses de uno en perjuicio de los de otro, sino que establece entre los intereses contrapuestos un compromiso, a fin de reducir al mnimo las fricciones posibles puede aspirar a una existencia relativamente larga. Slo un orden de ese tipo se hallara en condiciones de asegurar a los sometidos a l una paz social sobre relativamente permanentes 87 .
El compromiso pudo verse reflejado en dos prcticas bastante habituales en este tipo de democracias: el dilogo permanente del oficialismo con la oposicin, y la formacin de coaliciones sta ha sido la estrategia ms frecuente de los partidos socialdemcratas europeos 88 . Ahora bien, en ambas instancias los partidos deban gozar de cierta libertad para maniobrar ya que necesitaban medir fuerzas, negociar y elaborar estrategias para alcanzar puntos comunes con los eventuales aliados, y hasta con los adversarios en determinadas ocasiones. En tales circunstancias los nicos que
84 Citado por Fernndez Santilln, Jos: Ob. Cit., p. 65. 85 Segn Manin en Kelsen pueden verse formulaciones sumamente acabadas en la direccin de proponer una democracia de partidos, al punto que lleg a prescribir la prdida de mandato del diputado si este se separa del partido que lo llev al poder. 86 En un intento de conceptualizacin Norberto Bobbio defini a la democracia como un conjunto reglas de juego por el cual se establece quin est autorizado a tomar decisiones colectivas y bajo qu procedimientos. Precisamente una regla bsica es aquella segn la cual las decisiones son vlidas slo si reciben la aprobacin de la mayora. Cfr. El futuro de la democracia. Ob. Cit., pp. 21-23. 87 Citado por Fernndez Santilln, Jos: Ob. Cit., p. 69. 88 En un texto muy citado, Adam Przeworski ha realizado un pormenorizado anlisis del conflictivo debate suscitado en el seno de los partidos socialistas cuando la socialdemocracia hizo suyo el planteo de alcanzar el poder por va electoral, para lo cual necesit formar coalicioines. Cfr. Przeworski, Adam (1990): Capitalismo y Socialdemocracia. Mxico, Alianza. 36 evaluaban en qu medida se cumpliran los programas pre-electorales fueron los lderes partidarios: ellos decidieron qu se resignaba, qu se priorizaba, qu se incorporaba. El juicio de los representantes estaba orientado a veces determinado por la posicin del partido. Luego, la democracia de partidos present, en este punto, una similitud y una diferencia con respecto de la representacin parlamentaria. En trminos de Manin:
En el Parlamento clsico, es el diputado individual el que est libre en su juicio y en su decisin. Esta libertad del representante en tanto individuo se ha suprimido por cierto, pero el margen de independencia de los gobernantes se desplaza, por as decirlo, al interior del sistema representativo, resultando privativo del grupo formado por los diputados y los dirigentes del partido. Toma una forma diferente: ya no significa para los gobernantes la libertad pura y simple de actuar en funcin de su juicio, sino la libertad de ir ms o menos lejos en la realizacin de un proyecto determinado de antemano, de elegir, en el seno de ese proyecto, aquello que puede y debe ser realizado 89 .
Teniendo en cuenta el papel determinante adquirido por los partidos polticos en esta forma de representacin, Giovanni Sartori 90 esquematiz tres caractersticas de la democracia de partidos, en cuanto a la relacin partidorepresentante (integrantes del Parlamento y funcionarios polticos): a) Partitocracia electoral, entendida como el poder del partido de imponer los candidatos que luego sern presentados al electorado. Aqu el partido opera en la organizacin de las listas y las preferencias, buscando candidatos fieles. b) Partitocracia disciplinaria, entendida como el poder del partido para imponer a los diputados salidos de sus filas una frrea disciplina, ante un voto que no es decidido por el propio grupo parlamentario sino por la direccin del partido. c) Partitocracia literal o integral, o sea la sustitucin de la representacin que se afirmara en primera instancia en la vida civil por la representacin real estrictamente partidista-sindical, burocrtica o de aparato.
Hasta aproximadamente los aos 70 los partidos polticos no slo organizaron la contienda electoral, tambin contribuyeron en la formacin de la opinin pblica. Por medio de manifestaciones, de peticiones y de debates pblicos, los partidos presentaban los principales temas de inters y proponan soluciones a los conflictos sociales. Casi todos los niveles de la vida social quedaban atravesados por las discusiones partidarias. Hasta el advenimiento de la televisin, la prensa oral y escrita se convirti en el mejor vehculo de mediacin entre los partidos y la ciudadana. Muchos de los grandes rganos periodsticos aparecan vinculados a algn partido determinado; y tambin floreci la prensa partidaria. De este modo la fuente de informacin de la ciudadana en su conjunto estaba polticamente orientada, situacin que contribuy a dividir campos de opinin.
Este camino facilit la estabilizacin de los comportamientos electorales a los que aludimos anteriormente. As, en la era del gobierno de los partidos, las opiniones estaban medianamente fiscalizadas por ellos: lo que el partido de gobierno no
89 Manin, Bernard (1993): Ob. Cit., pg. 26. 90 Cfr. Sartori, Giovanni (1992): Ob. Cit., p. 183-185. Sartori propone una especie de niveles de independencia, para medir el poder del partido sobre los representantes. La disciplina partidaria no mostrara un efectivo poder desde el partido. Los diputados pueden tener cierta autonoma. Donde ms claramente se ve la dependencia es en la confeccin de las listas electorales, cuando se cambia el criterio de representatividad social del candidato por el de fidelidad al partido. 37 controlaba, caa en el campo de los partidos de oposicin. Luego, respecto de la libertad de opinin, hubo un lugar para el disenso con respecto a la opinin de los gobernantes, an cuando la voz de los individuos agrupados en ambos campos estuvo mediatizada por las dirigencias partidarias.
En este contexto el Parlamento dej de ser el lugar privilegiado para la discusin deliberativa. Los representantes estaban enrolados en los campos en disputa oficialismo y oposicin, y adems votaban en las Cmaras respondiendo a una frrea disciplina partidaria. Por lo tanto no hubo debate de propuestas ms all de la decisin tomada entre la dirigencia partidaria y los bloques legislativos. Slo ah era posible el disenso y el intercambio de posiciones buscando los mejores argumentos.
De todos modos en esos mbitos los lmites de la deliberacin no estuvieron fijados de antemano, como pudo observase en diferentes situaciones 91 . La construccin de programas en los gobiernos de coalicin oblig (obliga) debatir sobre la base de posiciones abiertas. Otro tanto ocurri en lugares donde la coyuntura aconsej a las partes en disputa negociar planes para salir de serias crisis socio-econmicas. Las transiciones democrticas postdictatoriales tambin propiciaron la bsqueda de consensos sobre lmites un tanto difusos. Por ltimo no debe olvidarse que durante el apogeo de las democracias de partido, coincidiendo con auge del Estado Benefactor, surgieron instituciones de concertacin entre los grandes intereses organizados sindicatos y empresarios y organismos del gobierno, que fijaban acuerdos principalmente en materia econmica. Es lo que la ciencia poltica de vertiente anglosajona denomin neocorporativismo 92 . En todos los casos las deliberaciones se realizaban extramuros del Congreso, y la instancia parlamentaria slo ratificaba decisiones ya acordadas.
En fin, respecto de la representacin parlamentaria clsica, en la democracia de partidos observamos un triple desplazamiento: la confianza electoral se deposit en el partido (no en el diputado); la libertad de accin del diputado troc en libertad de accin del partido (al cual el diputado pertenece); finalmente, las decisiones continuaron producindose a posteriori de la instancia deliberativa, pero se tomaron en mbitos extraparlamentarios (no al interior del Parlamento).
2.3- Democracia de lo pblico.
A partir de los aos 80, fenmenos de diversa ndole contribuyeron a transformar el modelo societal. Y en correspondencia con este proceso se produjo una nueva mutacin del vnculo representativo, que afect profundamente la representacin de partidos. Hasta lleg a pensarse, como ocurri a principios del siglo XX, en una crisis del sistema representativo y de la nocin misma de representacin. Sobre los aos 90 los rasgos ms significativos de la nueva situacin parecan ser: el debilitamiento de las identidades poltico-partidarias pilares del vnculo representantes-representados; y
91 Aqu conviene volver a la idea del compromiso poltico con la cual Kelsen caracteriz a la democracia de partidos. 92 La nocin neocorporativismo no descansa sobre la idea de complementariedad entre los distintos intereses sociales, como lo haca el corporativismo del Estado fascista italiano o de los Estados orgnicos tradicionales, fuertemente infludos por la Doctrina Social de la Iglesia. El neocorporativismo parte del reconocimiento del conflicto existente entre los distintos intereses que circulan en la sociedad. Por eso mismo, para que los conceptos no se presten a confusiones muchos cientistas polticos anglosajones utilizan el trmino neocorporatismo. 38 la necesidad de una nueva articulacin entre la representacin y la gestin, entre la representatividad del gobierno y su eficacia. Esta situacin pona el acento ms en la ejecutividad que en la deliberacin y la bsqueda de consenso 93 . Por entonces comenz a percibirse que los esquemas corporativistas y pluralistas no evitaban la fragmentacin. Ms an, podan favorecerla si los ciudadanos slo eran representados en cuanto portadores de intereses: contribuyentes, trabajadores, consumidores, por ejemplo.
Tal como seal recientemente Manuel Garretn 94 , la idea de sociedad-polis con la cual se entenda la dimensin colectiva de nuestras sociedades fue cuestionada por dos fenmenos paralelos: la denominada globalizacin y la expansin de los particularismos y las identidades. Estas ltimas han dejado de referirse al Estado o a la sociedad, y se han constituido en torno al hacer trabajo, ingreso, creencias o a la adscripcin gnero, edad, color, lugar de nacimiento. En este contexto los partidos polticos ya no poseen la exclusividad en la promocin de identificaciones generales y, por ende, tampoco monopolizan la representacin institucional. Apareci entonces una nueva forma de mediacin, propia de lo que se ha dado en llamar gobierno de la opinin o democracia de lo pblico.
La nueva fisonoma del vnculo representativo se constituy en torno a estrategias destinadas a fortalecer la relacin directa de los electores con el gobierno, con la intencin de reivindicar una poltica ms transparente, alejada de los arbitrajes institucionales. Uno de los rasgos ms significativos de la nueva forma de representacin fue la personalizacin de las opciones electorales. Cada vez con mayor asiduidad los ciudadanos votaron teniendo en cuenta la personalidad del candidato. Pero esta personalizacin no signific un regreso al vnculo estrecho de los ciudadanos de una circunscripcin con sus candidatos parlamentarios, como el en siglo XIX. Ms bien se trat de una personalizacin del poder: involucr al poder ejecutivo y al conjunto de la ciudadana. En los pases con rgimen poltico parlamentario, donde el jefe del gobierno es la cabeza de la mayora parlamentaria, las elecciones giraron alrededor de su persona Margaret Tatcher en Inglaterra y Mitterand en Francia fueron un buen ejemplo. Y en los pases presidencialistas la eleccin directa del jefe del poder ejecutivo tendi a convertirse en el evento estructurante de la vida poltica en su conjunto como ocurri con Fujimori en Per, Menem en Argentina y Chvez en Venezuela 95 .
Siguiendo a Manin 96 , el fenmeno de la personalizacin del poder fue posible a partir de dos causas independientes entre s, pero de efectos convergentes: el avance de
93 Cfr. Novaro, Marcos (1995): El debate contemporneo sobre la representacin poltica, en Desarrollo Econmico. Vol. 35, N 137, Abril-Junio de 1995, Bs.As., p. 149. 94 Cfr. Garretn, Manuel Antonio (1998): Representatividad y partidos polticos. Los problemas actuales, en: Revista Argentina de Ciencia Poltica, N 2, diciembre de 1998, Bs.As., Eudeba, pp. 91-98. 95 La personalizacin del poder fue una caracterstica de las democracias postdictatoriales de los pases latinoamericanos, institucionalmente dbiles. Pero tambin ha sido una caracterstica de los gobiernos norteamericanos, cuya institucionalidad no ha sido puesta en duda jams. En un estudio aparecido hace muy poco Julio Pinto analiz la organizacin y funcionamiento del modelo presidencialista norteamericano. All seal que la personalizacin del poder, propia de las presidencias de Ronald Reagan, no fue una innovacin poltica. Ms bien respondi a una tendencia compartida por demcratas y republicanos desde la 2da. Guerra Mundial. Reagan y su entorno no hicieron ms que introducir novedades en un esquema que estaba vigente. Cfr. Pinto, Julio (2001): El modelo pragmtico de presidencialismo que distingue institucionalmente a los Estados Unidos. En Pinto, Julio (comp.): Argentina entre dos siglos. La poltica que viene. Bs.As., Eudeba, pp. 25-36. 96 Cfr. Manin, Bernard (1993): op.cit., pp. 29-31. 39 las tcnicas mediticas y el poder de prerrogativa atribuido a los gobernantes. La radio y, en particular, los medios audiovisuales la televisin han hecho posible como nunca antes el contacto directo de los candidatos con los electores. En efecto la videopoltica se ha convertido en un medio importantsimo por cuanto ha favorecido la visibilidad del poder. Al ciudadano le proporciona informacin muy valiosa para orientar sus preferencias: lo pone en contacto con los problemas sociales, con las acciones u omisiones de los representantes; y promueve la participacin. Al representante le proporciona un medio inestimable para llegar a cada vez ms electores.
Sin embargo no puede decirse que todos los efectos producidos por este medio hayan sido igualmente benficos. Para Sartori 97 la televisin es un medio frvolo, irresponsable y populista. Al exaltar la cultura de la imagen, la apariencia y la superficialidad en las noticias contribuye a la desinformacin. Sensibiliza la percepcin: emociona, provoca enojos o compasin; pero deja poco espacio para la actividad reflexiva, necesaria para la orientacin de las preferencias y las prcticas ciudadanas.
El poder de prerrogativa en los gobiernos contemporneos no aparece referenciado a la relacin del gobernante con la ley como lo defini Locke 98 en el siglo XVII, sino a la decisin. Como se ha visto en las ltimas dcadas, muchas de las decisiones de los gobernantes no se han ajustado a ninguna accin general predeterminada, contenida en las plataformas que los han llevado al poder. En otras palabras se les ha concedido cierta discrecionalidad respecto de la aplicacin de los planes y programas, fundada en la necesidad de enfrentar situaciones de crisis, singulares e imprevistas. Es lo que ha ocurrido en algunas democracias emergentes donde, en la prctica, los ciudadanos han autorizado a gobernar como los representantes crean conveniente, sin otros lmites que la crudeza de la realidad y las clusulas constitucionales del trmino del mandato. En esas sociedades se ha hecho habitual que las medidas de gobierno no guarden ningn tipo de relacin con las promesas de campaa, como ha sealado Guillermo ODonnell en su estudio sobre las democracias delegativas. En este contexto cuando el elector decidi el apoyo hacia un candidato, lo
97 Cfr. Sartori, Giovanni (1994): Ingeniera Constitucional Comparada. Mxico, FCE., pp. 164-167; y Sartori, Giovanni (1998): Homo Videns. La sociedad teledirigida. Bs. As., Taurus, 2da. y 3ra. Parte. Sartori introdujo el concepto videopoltica para describir cmo la televisin y los medios masivos de comunicacin han afectado de manera radical a la poltica en general, al cmo ser polticos y cmo gestionar la poltica. Interesa en especial el segundo de los textos mencionados porque all el autor analiz el impacto de la videopoltica en los sistemas liberal-democrticos, porque si la democracia pudo caracterizarse como el gobierno de la opinin, precisamente esa opinin hoy est, como nunca, inducida por la televisin. De ah que pueda decirse, como lo propuso Sartori, que el poder de la imagen se coloc en el centro de todos los procesos de la poltica contempornea. Danilo Zolo tambin ha indagado el impacto de la televisin en el funcionamiento de la democracia. En su caso el anlisis consider la posibilidad de elaborar una teora poltica de la comunicacin con el objetivo de abordar la interaccin entre las formas modernas de comunicacin de masas y el funcionamiento del sistema poltico. Desde esta perspectiva Zolo seal que debera prestarse atencin tanto al impacto que la comunicacin de masas tiene sobre las tcnicas con las cuales se ejerce el poder, como a los efectos polticos generales que, a largo plazo, produce en el pblico el flujo de informacin electrnica, aun en sus formas no politicas. Cfr. Zolo, Danilo (1994): Democracia y complejidad. Un enfoque realista. Bs.As., Nueva Visin, pp. 203-207. 98 En el Segundo Tratado del Gobierno Civil Locke propuso como uno de los poderes del gobierno el poder de prerrogativa. La prerrogativa apareci aqu definida como el poder de tomar decisiones en ausencia de leyes. La argumentacin de Locke supuso que la ley, general y preestablecida, no siempre permitir tomar decisiones adecuadas en situaciones desconocidas e imprevistas. Para hacer frente a situaciones de este tipo Locke consideraba que junto al poder de ejecutar las leyes el gobierno deba conservar una instancia de decisin en ausencia de leyes. 40 ha hecho motivado ms por la confianza que ste le ha inspirado que por la evaluacin de sus posibles acciones.
Por otra parte en los ltimos aos se ha comprobado que el comportamiento de los electores vara segn la oferta electoral. Es decir, la personalidad de los candidatos es un dato importante a la hora de decidir la preferencias electorales, pero no es el nico. Varios son los factores que han contribuido a modificar la orientacin del voto: - la percepcin de lo que est en juego en una eleccin; - si la eleccin es nacional, regional o local; - si se trata de la renovacin del ejecutivo o del parlamento; - si el parlamento se modifica parcial o totalmente; - el comportamiento de los candidatos en debates pblicos y en las campaas electorales.
En las democracias de partidos las ofertas polticas reflejaban en sus trminos las divisiones por las que estaba atravesada la sociedad, primordialmente de ndole socio-econmica y cultural. Es decir, cuando los dirigentes polticos evaluaban las propuestas hacan pie en aquellas diferencias sociales que dividan a los votantes antes de la contienda electoral.
Como ya se seal, despus de los 80 las diferencias socio-econmicas y culturales no constituyeron el elemento primordial para decidir las elecciones, al menos en muchas sociedades occidentales. La fragmentacin a la cual aludimos antes permiti observar que las lneas de escisin preexistentes a las elecciones eran diversas y, adems, mviles. As el electorado posibilit muchos recortes polticos, y permiti a quienes formularon las ofertas la elite poltica: representantes salientes y candidatos moverse con una libertad relativa mayor. En definitiva se refuerza la idea segn la cual el comportamiento electoral se dinamiza a partir de un factor externo, acentundose el carcter reactivo del voto. El resultado de las elecciones no deja de ser expresin del electorado, pero ste no se comporta como un actor que se mueve segn los trminos que l ha contribuido a originar. Es ms bien un espectador que reacciona ante trminos que le son expuestos y propuestos en la escena pblica (por ello Manin ha denominado democracia de lo pblico a esta forma de representacin) 99 .
Cabe hacer aqu algunas reflexiones. 1- Con respecto a la autonoma de las ofertas polticas habra que remarcar su carcter relativo. En efecto las elites polticas no pueden inventar con absoluta libertad los criterios de escisin y diferenciacin de la sociedad. La fragmentacin social pre-existe al momento electoral. Y la utilidad que los polticos puedan hacer de ella est limitada. En primer lugar an cuando se adviertan diferentes criterios de atomizacin del electorado, los polticos debern decidir entre una cantidad limitada de agregaciones posibles. Muchas veces las condiciones socio-econmicas y culturales imposibilitan la agregacin de intereses de manera aleatoria. En segundo lugar, los polticos advierten que para hacerse del poder no todas las ofertas posibles sern igualmente eficaces. Por eso en forma permanente estarn obligados a descubrir la oferta que se adecua mejor a la divisin social ms importante.
99 Manin, Bernard (1993): ob.cit., 33. 41 De ah que la relacin entre la escena pblica y el pblico no es tan espontnea como en la democracia de partidos. Es producto de un trabajo de bsqueda y de un proceso de ensayo y error en el cual las encuestas de opinin pasan a cumplir un rol importantsimo. Los dirigentes proponen ciertas agregaciones y las ponen a la consideracin del pblico. Luego miden las reacciones y modifican o retocan la propuesta inicial. La autonoma se reduce a la eleccin de ciertas propuestas. La oferta electoral definitiva surge de una interaccin.
2- El concepto oferta electoral refiere a la analoga establecida entre el comportamiento de la vida econmica y el campo poltico 100 . La metfora del mercado lugar de encuentro de la oferta y la demanda introduce algunas dificultades. En primer lugar el electorado no se comporta precisamente como una demanda. La teora econmica supone que los consumidores de productos ingresan al mercado teniendo preferencias, conociendo su utilidad, ms all de los productos all ofrecidos. No ocurre lo mismo con los electores, en la mayora de los casos.
En el electorado las preferencias o funciones de utilidad se encuentran determinadas por los trminos que le son ofrecidos, y no de manera externa. Ya en 1942 Schumpeter desbarat la teora de una voluntad general, racional y autnoma, advirtiendo el impacto de los efectos propagandsticos en el comportamiento de los ciudadanos, cuando deban participar en las decisiones de cuestiones pblicas un tanto alejadas de sus preocupaciones cotidianas. All sealaba que la voluntad que los animaba era en buena medida fabricada, no espontnea 101 .
3- Teniendo en cuenta lo anterior la metfora de la escena y del pblico aparece como ms apropiada para describir la caracterstica del vnculo representativo. En el sentido que la propone Manin, esta metfora est expresando la idea de un exterioridad relativa entre el nivel desde el cual son propuestos los trminos de la eleccin y el nivel donde se concreta la eleccin.
El representante advierte Manin es un actor que toma la iniciativa de proponer un principio de escisin. Busca descubrir las divisiones del electorado y lleva algunas de ellas a la escena pblica. Las pone all en escena y hace acceder a la claridad de la conciencia pblica tal o cual divisin social: representa en la medida en que da presencia a una divisin no evidente de la sociedad. Aqu el representante no es ms un portavoz. Por la personalizacin de la opcin electoral es por una parte alguien de confianza, pero tambin un actor relativamente autnomo que busca y pone de manifiesto las divisiones en el seno del electorado 102 .
Revisemos, ahora, las caractersticas de esta forma de representacin, en relacin a los principios del gobierno representativo analizados ms arriba.
Cul es el elemento que ratifica el vnculo representativo? Qu mueve a los electores a optar por una frmula electoral determinada? A partir de qu elementos orientan sus preferencias? Los anlisis de las contiendas electorales ms recientes en el pas y en el mundo han mostrado el poder que tiene la imagen para decidir los
100 La adopcin de teoras econmicas de la poltica tuvo como uno de sus primeros cultores a Joseph Schumpeter; y desde all ha sido un modelo analtico muy frecuentado por los cientistas polticos. 101 Cfr. Schumpeter, Joseph (1983): ob.cit., cap. 21. 102 Manin, Bernard (1993): Ob. Cit., p. 35. 42 resultados. No se trata de la imagen del o de los candidatos, solamente. Tambin interesa la imagen partidaria y de los movimientos de donde surgen esos candidatos. Importa aqu aclarar que el sentido del trmino imagen va ms all de la mera apariencia, alude a una representacin poltica esquemtica: presenta contenidos y hace referencia a cuestiones reales, aunque de manera simplificada. Interesa, entonces, indagar la importancia que tiene para la vida poltica el hecho de que representaciones de este tipo se hayan convertido en los elementos que movilizan y garantizan el vnculo representativo.
La representacin poltica simplificada trajo aparejada dos ventajas obvias. En principio favoreci la comunicacin de la propuesta u oferta electoral en la medida en que facilit su recepcin a una cantidad cada vez mayor de electores. En efecto pudieron acceder e interpretar sus contenidos quienes por diversas razones no tenan los suficientes conocimientos tcnicos como para justificar, criticar o rechazar un plan de gobierno. En segundo lugar, la implementacin de este tipo de representaciones signific un abaratamiento de los costos de informacin para los electores. Los esfuerzos econmicos y en tiempo que los votantes deberan consagrar para obtener los datos apropiados y precisos, desde los cuales confrontar propuestas y evaluar la ms adecuada, no estn en proporcin con la influencia que pueden provocar a travs de sus preferencias y decisiones electorales. La esquematizacin de las propuestas atenu esos esfuerzos.
De todos modos conviene sealar que esta esquematizacin trajo consigo una derivacin que puede computarse como negativa: la vaguedad en la apelacin a los electores. Las imgenes perdieron, por esquemticas, en definicin de contenidos y en profundidad. Y, en este sentido, estimularon una variedad bastante laxa de interpretaciones posibles, garantizando una independencia relativa de los gobernantes respecto de sus electores y de sus programas de gobierno. Como los trminos de la oferta no han sido lo suficientemente claros diramos son ambiguos es posible un margen de maniobras muy amplio por parte de los gobernantes.
En cuanto a la formacin de la opinin pblica, se ha constatado un cambio importante, respecto de la democracia de partidos: razones econmicas y tcnicas han influido en la declinacin de la prensa partidaria y de opinin. La informacin disponible al pblico para formar sus preferencias ha pasado a ser homognea. Es decir las fuentes informativas son la mismas para todo el pblico, cualquiera sea la tendencia poltica de los electores. Los medios masivos de comunicacin han dejado de enrolarse segn las escisiones partidarias del espectro poltico, an cuando en algunos casos pueda observarse cierta propensin o inclinacin determinada. Esto, claro est, no quiere decir que la informacin vehiculizada por los medios sea objetiva.
Las cuestiones pblicas continuaron dividiendo la opinin: algunos ciudadanos se manifestaron a favor de determinados asuntos, otros en contra. Pero la divisin entre los electores se instituy a partir de las preferencias individuales sobre las materias y los argumentos que se exhibieron en el espacio pblico, no por los favoritismos partidistas. Es ms, en algunos pases se ha constatado cierto desacople entre la opinin pblica sobre algunos problemas y las preferencias electorales 103 .
103 En Argentina, durante los aos transcurridos entre 1994 y 1998 (ltimo mandato del Dr. Menem) las encuestas de opinin ubicaron al tope problemas vinculados con la falta de independencia de la justicia, la corrupcin, exclusin socio-econmica, etc. En muchos casos el partido oficialista del gobierno apareca 43 La consolidacin de la democracia de lo pblico permiti el ingreso a la vida poltica de un nuevo elemento: las encuestas o sondeos de opinin, con los cuales se ha articulado la opinin pblica durante las ltimas dcadas. En la mayora de los casos, los encuestadores son independientes de los partidos polticos. Organizaciones sindicales, organismos de la burocracia estatal, entidades internacionales y organizaciones no gubernamentales (ONGs.), habitualmente recurren a los sondeos para tener una apreciacin de lo que piensa el pblico. En principio los datos recolectados han contribuido a justificar las perspectivas con las cuales esos organismos han evaluado las cuestiones de su inters.
Es importante sealar algunas cuestiones. En primer lugar, como seal B. Manin, las encuestas pueden acrecentar el desacople entre la intencin de voto y lo expresado por la opinin pblica. En principio a los candidatos, y a los partidos a los cuales pertenecen, les interesa mostrar que la divisin social, y de opinin que ellos parecen encarnar es la ms importante. Pero la independencia de los encuestadores muchas veces ha mostrado que los cortes o las escisiones de la opinin que ellos descubren a travs de las encuestas difieren bastante de las que han encontrado los partidos polticos y las que proponen sus candidatos.
Por otra parte es un dato que las encuestas han hecho posible la participacin, en la construccin de la opinin pblica, de aquellos ciudadanos que por sus caractersticas personales o por sus motivaciones respecto a los asuntos pblicos han aparecido como menos militantes, ms apticos o indiferentes. Adems, han permitido cierta fluidez en la circulacin de opiniones. Ms all de la excepcionalidad de algunas circunstancias elecciones, conflictos sociales, cuestiones internacionales, etc., pareciera ser que las encuestas nos permiten acceder, cotidianamente, al conocimiento de los temas que interesan al ciudadano comn, y a qu es lo qu es lo que la gente piensa sobre ellos. De todas maneras lo que puede ponerse en cuestin es si el resultado de la aplicacin de estas mtodos es lo que realmente piensa la gente.
Los sondeos traducen en porcentajes respuestas dadas por los ciudadanos a preguntas formuladas por quienes realizaron las encuestas. De este modo el resultado de los sondeos depender en primer lugar de quin realiz la encuesta y de la modalidad que implement para hacerla. En segundo lugar del carcter de las respuestas. En efecto con frecuencia el encuestado se ve forzado a responder ante la insistencia del encuestador, en situaciones poco propicias para la reflexin. Las respuestas obtenidas de este modo pueden no estar reflejando lo que verdaderamente piensan los interlocutores circunstanciales. En principio es poco probable que quienes fueran entrevistados conocieran el tema del que opinaron. Sus respuestas pudieron ser inventadas en el mismo momento en el que enfrentaron una cmara de televisin o un micrfono. Y hasta pudieron ser respuestas dichas livianamente, reflejando lo que sostienen los medios de comunicacin. En este sentido las encuestas pocas veces suelen recoger respuestas firmes y coherentes. Pero, adems, el hecho de que haya opiniones firmes respecto de algunos temas no implica conocer cul ser el comportamiento electoral de los ciudadanos. En otros trminos, cada elector puede tener claridad respecto a uno o varios de los puntos de un programa de gobierno. An as, dentro del cuarto oscuro deber decidir su opcin, y no es seguro cul de las opiniones prevalecer en ese momento.
como responsable directo de esos problemas. Sin embargo en esos aos el Partido Justicialista gan varias elecciones legislativas a nivel nacional y provincial. 44
Pero los sondeos de opinin pueden ser fcilmente manipulados, desde la formulacin misma de las preguntas a las que se somete el encuestado. La manera como se presente la pregunta inducir el tipo de respuesta: diferentes maneras preguntar pueden derivar en respuestas diferentes. Incluso las diferencias aumentan entre distintas encuestas cuanto ms complicados son los problemas abordados 104 . Refirindose a la maleabilidad de las encuestas Sartori ha dicho:
Los sondeos no son instrumentos de demo-poder un instrumento que revela la vox populi sino sobre todo una expresin del poder de los medios de comunicacin sobre el pueblo; y su influencia bloquea frecuentemente decisiones tiles y necesarias, o bien lleva a tomar decisiones equivocadas sostenidas por simples rumores, por opiniones dbiles, deformadas, manipuladas, e incluso desinformadas. En definitiva, por opiniones ciegas 105 .
Finalmente, como ocurra en la democracia de partidos, en la democracia de lo pblico la discusin deliberativa no tiene lugar en el parlamento. Las discusiones deliberativas se realizan en el mbito de encuentros informales en los cuales grupos de inters, asociaciones y movimientos sociales diversos, se vinculan y mantienen rondas consultivas con los responsables del gobierno de turno. En esas reuniones las posiciones no estn fijadas de antemano. El mbito parlamentario puede convalidar, o no, el resultado de las negociaciones obtenidas en esos mbitos informales. En todo caso, los integrantes de cada uno de los partidos polticos se agrupan en torno a algn lder parlamentario y votan de manera unificada.
Hay, sin embargo, un nuevo espacio de debate, paralelo al anterior. Manin 106
advirti en los ltimos aos un desplazamiento de la deliberacin hacia el electorado, asociado a lo que denomin inestabilidad electoral. En su opinin el fenmeno de la volatilidad del voto sobrevino con la aparicin de un electorado cada vez ms independiente, flotante, que ha venido cambiando su opcin electoral en funcin de los problemas que vislumbra en cada eleccin. No se ha tratado de un electorado desinteresado ni desinformado, sino de un electorado no cautivo de identificaciones partidarias estables. Este tipo de electorado ha decidido sus preferencias de voto en cada eleccin en funcin de un debate orientado por las percepciones que tiene en el momento de la convocatoria, y de los argumentos y objetos que se le presentan en ese momento.
En el cuadro que se propone a continuacin se caracterizan las diferentes formas de representacin poltica, en funcin de los principios de la representacin analizados por Bernard Manin.
104 Giovanni Sartori trae el ejemplo de lo ocurrido en Estados Unidos durante el escndalo del caso Watergate, en 1973. Durante un mes siete sondeos preguntaron si Richard Nixon deba renunciar o si deba ser procesado. Las respuestas afirmativas marcaron una variacin entre un mnimo de 10 % y un mximo de 53 %, slo por la manera como era formulada la pregunta. Es importante, adems, analizar el uso de los sondeos de opinin en el denominado marketing poltico. Cfr. Martinez-Pandiani, Gustavo (2000): La irrupcin del Marketing Poltico en las campaas electorales de Amrica Latina. En: Contribuciones. Bs.As., Abril-Junio de 2000, pp. 69 a 102. 105 Sartori, Giovanni (1998). Ob. Cit., p. 76. 106 Cfr. Manin, Bernard (1993). Ob. Cit., pp. 39 40. 45
Eleccin de gobernantes Independencia de gobernantes Opinin pblica La deliberacin Gobierno de parlamento (Desde fines del siglo XVIII hasta la 1. Guerra Mundial) - Refleja factores sociales. - Confianza en un personaje relevante - Diputado independiente. No es portavoz de los electores. - Movimientos de opinin independientes del Parlamento, vinculados a las circunscripciones - El debate se produce al interior del Parlamento Democracia de Partidos (Desde el perodo de entreguerras hasta los 80) - Refleja una divisin social preexistente a la poltica. - Confianza en el partido. - Estabilidad en las elecciones. - Diputado depende del partido. - Los dirigentes partidarios juzgan la plataforma y fijan las prioridades
- Movimientos de opinin ligados a los partidos. - Opinin dividida: oficialismo versus oposicin - El debate se da en el partido. All sus trminos no son fijos. - No hay rigidez de programas. Democracia de lo Pblico (Aproximada- mente desde los aos 80) - Refleja la personalizacin de la opcin electoral y del poder. - Partido al servicio del Lder - Escisin entre la oferta electoral y la vida social. - Independencia relativa respecto del elector y de los programas. - Predominio de la imagen: apelacin vaga e imprecisa.
- Informacin homognea, independiente de los partidos. - Desacople entre voto y opinin. - Dominio de las encuestas. - Deliberacin en mbitos informales donde los trminos no son fijos. - Tambin hay debate en el seno de un electorado cada vez ms independiente. Elaboracin propia.
Problemas y dilemas actuales de la representacin poltica.
La moderna teora de la representacin se estructur entre los siglos XVII y XVIII teniendo en cuenta dos realidades: a) la eleccin de gobernantes se fue convirtiendo paulatinamente en una necesidad; y b) la representacin poltica se distingui de la representacin civil. Esto implic la aparicin de un mecanismo cuya intencin fue determinar los intereses generales de la comunidad. Para esto era necesaria la formacin de un espacio socioterritorial amplio y relativamente homogneo el Estado nacional y el reconocimiento de la esfera poltica separada del circuito de intereses particulares o sectoriales.
La configuracin histrica real de la representacin poltica no se produjo bajo el influjo rousseauniano de la voluntad general. La afirmacin del principio revolucionario de la soberana nacional hizo posible que la determinacin de los intereses generales pasara a depender de un circuito instrumental la representacin-, que estableci un nexo entre la sociedad y el Estado. Respecto a la implementacin de este circuito hay que tener presente dos cosas. 1- Excluy la consideracin de otro tipo de representacin poltica conocido como representacin fraccionaria, atribuida a Rousseau (ver cuadro de la pg. siguiente). 2- En s mismo sufri transformaciones orientadas bsicamente hacia dos direcciones: la del quantum, es decir el nmero concreto de ciudadanos que componen el cuerpo electoral como titulares del derecho a sufragar; la del cmo, es decir la normativa o sistema electoral vigente, que afecta tanto a la configuracin de las circunscripciones y distritos electorales como a la frmula del escrutinio. En este sentido la inclusin del sufragio universal masculino y 46 femenino y la incorporacin de los sistemas electorales proporcionales de lista han alterado notoriamente el instrumento original.
Representacin Fraccionaria Representacin Nacional Elaboracin del planteo terico Jean J. Rousseau Representantes a la Asamblea Nacional Francesa (1789) Soberana Fragmentada en cada ciudadano Concentrada en el cuerpo de la nacin 107
Sufragio Derecho ciudadano Funcin pblica Mandato Imperativo Libre Mandatario Debe adaptarse a las decisiones ciudadanas No est atado a ningn mandato preciso Decisiones Producto de la Voluntad General Producto de la Voluntad Parlamentaria 108
Elaboracin propia.
En el apartado anterior se han analizado las transformaciones sufridas por la representacin poltica a lo largo de la historia. Aqu se presentarn, sumariamente, algunos de los problemas y dilemas a los que se enfrenta esta institucin.
1. Respuesta a las demandas de la sociedad.
Uno de los rasgos de la crisis actual de la representacin poltica se traduce en la percepcin de que el sistema poltico no puede dar respuestas a las demandas de la sociedad civil. Bajo la mirada crtica del Welfare State esta situacin ha sido presentada como sobrecarga del Estado intervensionista o, tambin, como crisis de gobernabilidad.
Las relacin de la esfera poltica representativa con la sociedad civil se vincula con la capacidad de las organizaciones partidarias, de cuyo seno surgen los representantes, para articular respuestas a las demandas sociales. Esto lleva a indagar en qu medida los mencionados partidos han podido elaborar un diagnstico ajustado de la realidad social y, al mismo tiempo, cmo han procesado las demandas sociales y han desarrollado programas que den respuesta a las mismas. Las demandas se han expandido de manera impensable y responden no solo a las motivaciones ms o menos conocidas: trabajo e ingreso, sino a motivaciones novedosas: gnero, creencias, etc. Situacin que ha permitido el surgimiento de nuevas organizaciones de mediacin de intereses, distintas de las organizaciones partidarias. No siempre las respuestas dadas por los partidos satisfacen demandas explcitas que s son contenidas en ese tipo de organizaciones: podra pensarse por caso en el reconocimiento de ciertos derechos
107 Con frecuencia se ha afirmado que esta conceptualizacin permiti a la burguesa satisfacer un doble deseo: dar una nueva formulacin a la eleccin y la representacin para descartar el tradicional poder de la aristocracia; y buscar fundamentos para impedir el acceso al poder de las masas populares. En efecto, en esta concepcin de la representacin la ciudadana se comporta como un rgano encargado de designar a sus representantes. Slo tiene poder electoral, lo que ha permitido hablar del sufragio como funcin pblica y no como derecho. Por otra parte la nacin se arroga la facultad de otorgar poder electoral a quienes considere ms dignos, posibilitndose as la restriccin del sufragio. 108 Como entidad colectiva la nacin no puede expresarse por si misma si no es a travs de los representantes. Ellos se transformaron en la nica expresin posible de la voluntad general ejerciendo un mandato representativo que, en la prctica, conduce a instaurar el principio de la soberana parlamentaria (voluntad parlamentaria). 47 civiles a los homosexuales, el derecho al cambio de identidad demandada por quienes han optado por modificar su gnero, o el reconocimiento legal del aborto o las drogas.
Las relaciones de los partidos con la sociedad civil tambin se han visto modificadas por la lgica de la competencia por el poder. En efecto la necesidad de acumular votos llev a los partidos a una paulatina desideologizacin. Es decir la necesidad de agregacin de voluntades exigi a los partidos la prdida gradual de su identidad de origen. Los programas partidarios se han transformado en estrategias de seduccin electoral que intentan aglutinar a distintos sectores de la ciudadana, pero sin la intencin de convertirse luego en un mecanismo de intervencin poltica. No podrn serlo en la mayora de los casos porque son proyectos tan generalizadores como dispersos y contradictorios, en la medida en que intentan la integracin de intereses incompatibles entre s.
Finalmente hay que considerar un aspecto caracterstico de la democracia de partidos. Durante la vigencia del Estado Benefactor se dio cierta complementariedad entre el proceso poltico, manifestado a travs de los canales de la representacin poltica, y ciertas formas autnomas de manifestacin de las demandas sociales que seguan la lgica corporatista. Esta complementariedad se ha quebrado con la crisis del Estado social y la consolidacin progresiva de las polticas neoliberales. En efecto se ha producido una escisin entre el circuito poltico de toma de decisiones y los mecanismos participativos de la sociedad civil a travs de las corporaciones. Y en muchos casos la separacin se ha convertido de abierto conflicto cuando, bajo el argumento de combatir la crisis econmica que atraviesan algunos estados, se han limitado las demandas sociales o cuando los rganos representativos han implementado polticas que vulneran los derechos sociales.
2. La esfera poltica y la administracin del Estado
El Estado Benefactor se desarroll en cierto sentido bajo la lgica de la prestacin y del asistencialismo. Como se ha analizado anteriormente la democracia de partidos trajo aparejado un efecto no deseado: las lites partidarias se convirtieron en verdaderas oligarquas polticas. La influencia de las mismas no se limit a la determinacin del programa poltico a implementar, a aprobar o rechazar alianzas polticas y electorales o a intervenir en forma decisiva en el nombramiento de los candidatos. Incluy tambin el aparato administrativo del Estado. La burocracia pblica, organismo central de la organizacin racional-legal del Estado de Derecho ha sido invadida en cierto modo por las dirigencias partidarias. Muchos de los casos de corrupcin que se han ventilado recientemente en nuestro pas, por ejemplo, tienen como referentes a personajes que han ocupado cargos en la administracin del Estado por sus vnculos personales con ciertos dirigentes partidarios. De este modo las oficinas de la administracin estatal que tendran que garantizar neutralidad y objetividad en el manejo de la cosa pblica se han convertido en los operadores polticos de intereses poco transparentes, alejados del bienestar de la comunidad al que deberan contribuir.
Adems en la medida en que agencias claves del Estado estn en manos de los sectores dirigentes de los partidos polticos cabe plantearse cmo evitar la tentacin de una derivacin de tipo clientelar de las relaciones del Estado frene a ciertas demandas 48 de la sociedad civil en perodos electorales. Norberto Bobbio 109 ha caracterizado este aspecto como privatizacin de lo pblico, en tanto la relacin pblica representante representado trasmuta en una relacin privada porque tiene lugar entre fulano de tal (que es un representante o un integrante de la burocracia estatal) y sultano (que es un representado, un ciudadano cualquiera), para satisfacer necesidades de ndole privada. Es el caso de quien detentando un lugar de poder utiliza los recursos del Estado o sus influencias a cambio de la preferencia electoral o cualquier otro favor.
En situaciones semejantes se quiebra la confianza bsica de la relacin representativa. Con los rganos del Estado coptados por la dirigencia partidaria al servicio de intereses espurios, el vnculo entre representantes y representados se pierde en cuanto tal: unos y otros no tendrn un comportamiento supuestamente racional orientado a eludir sus intereses privados. De un lado, los representantes podrn usar discrecionalmente los resortes del Estado para favorecer a sus organizaciones partidarias o a sectores que les proveen legitimidad poltica. Del otro lado, los grupos sociales que ostentan un poder real mas efectivo, o sus favores sean apetecidos por quienes estn en el poder, tendrn ventajas frente al resto de la sociedad civil en cuanto a la obtencin de beneficios.
3. El control sobre la poltica.
El control efectivo de los representantes por parte de los representados es un tema no previsto del todo por la teora clsica de la representacin poltica, para la cual la instancia natural de ejercicio de control eran las contiendas electorales, aunque admita la influencia que poda ejercerse sobre los representantes a travs de la opinin pblica.
Las prcticas democrticas actuales demandan un control permanente del representante durante el ejercicio de sus funciones. La lengua anglosajona tiene el trmino accountable para sugerir la necesidad de que los representantes den cuenta de manera permanente de sus actos. Esta situacin reclama transparencia por parte del funcionario, es decir conocimiento de sus dichos y sus actos; y compromiso activo por parte de la ciudadana que deber perfeccionar el uso de sus derechos de opinin y de asociacin. En sentido estricto debe hablarse de accountability en un doble sentido: vertical y horizontal. La primera refiere al control ejercido por la ciudadana con la implementacin de elecciones libres y regulares, cuando castigan o premian a los gobernantes. La segunda tiene que ver con la existencia de agencias estatales con autoridad legal y disposicin para accionar a travs de controles rutinarios o sanciones legales en el caso de ser necesario. Si bien ambos tipos de accountability son slo posibles en democracia, para que la accountability horizontal funcione correctamente es necesario que la democracia representativa est consolidada. La debilidad de la misma favorece la ineficacia de los controles institucionales, tal como ha sealado Guillermo ODonnell. 110
Las demandas de control tambin se relacionan con aspectos especficos de reformas polticas que en algunos casos como en el argentino nunca se han concretado: eliminar las listas sbana cerradas y bloqueadas, transparentar los
109 Cfr. Bobbio, N. (1985): Crisis de la Democracia. Barcelona, Ariel, p. 19. 110 Ver los textos de Guillermo ODonnell citados en la bibliografa. 49 mecanismos partidarios de recoleccin de fondos de campaa, establecer elecciones internas abiertas y simultneas, etc.
En algunas sociedades, donde la democracia est en proceso de consolidacin, o donde los sectores polticos son ms bien cerrados y se muestran reacios a la influencia ciudadana, las exigencias de control se han derivado al mbito de los medios de comunicacin y al aparato judicial. Sin embargo estos dos mbitos por su constitucin y dinmica propia son instrumentos democrticos al servicio inmediato de las demandas de la ciudadana.
4. La cultura poltica.
Los estudios de ciencia poltica han incluido cada vez con ms frecuencia referencias a la cultura poltica. Por cultura poltica se entiende el conjunto de normas, valores y creencias relacionadas las instituciones polticas; as como los rituales y smbolos que refuerzan esas creencias en una sociedad. Segn sea la creencia que prevalezca en una sociedad respecto a sus valores e instituciones polticas, estar o no garantizada la legitimidad de esas instituciones. La cultura poltica importa no slo para legitimar el sistema poltico sino tambin para dotarlo de estabilidad.
Se ha sealado que la estabilidad de las instituciones descansa en la adhesin renovada que los ciudadanos otorgan a las mismas, y que esto es posible en la medida en que los valores y normas que encarnan dichas instituciones concuerdan con las internalizadas por los individuos a travs de los agentes de socializacin: sistema educativo, familia y red de organizaciones por las que los individuos transitan. De este modo el concepto cultura poltica permite un abordaje del problema de la legitimidad que va ms all de la ingeniera institucional y del funcionamiento del sistema poltico: apunta al conjunto de normas y valores compartidos por toda la sociedad. En ese sentido buscar soluciones a los dilemas que afronta la representacin poltica implica, tambin, indagar el tipo de valores y de prcticas que las sociedades favorecieron a lo largo de su historia particular.
A modo de cierre
El anlisis realizado abord las crticas actuales hacia la poltica desde una perspectiva particular no excluyente. En tal sentido se ocup de la construccin histrica de la representacin poltica, as como del anlisis de sus supuestos tericos y sus transformaciones. Este recorrido permiti sealar que desde la organizacin del sistema democrtico liberal, donde apareci por primera vez la institucin de la representacin poltica modera, se han sucedido variadas crisis de legitimidad poltica asociadas a esa institucin. En tal sentido, podra pensarse que la crisis poltica actual bien puede analizarse como la crisis de una determinada modalidad de representacin poltica, la que se conoce como democracia de lo pblico.
Tambin se ha advertido que las modificaciones del sistema representativo en ocasiones han significado una sustancial distorsin de sus principios originarios. Sin embargo los modos de organizacin sucesivos pueden ser vistos como adaptaciones de esos principios en la medida en que se ha intentado mantener en vigencia los rasgos ms significativos, aunque ms no sea desde los aspectos formales. La sensacin de continuidad se ha visto favorecida en tanto las distorsiones respecto del modelo original 50 no han sido bruscas. Han seguido el ritmo acompasado del cambio histrico en el que han estado inmersas las organizaciones estatales desde el siglo XIX. Y, por otro lado, porque han aparecido como respuestas a realidades socio-polticas emergentes: partidos polticos, nuevos movimientos sociales, el Estado Benefactor, la utilizacin de los medios masivos de comunicacin social, etc.
En todo caso conviene retener algunos aspectos de relevancia para evaluar argumentos crticos y justificaciones respecto a la representacin poltica moderna:
La representacin poltica fue posible cuando se produjo la secularizacin del poder y se abandon definitivamente la teora que lo explicaba y justificaba en trminos sobrenaturales La nocin moderna de la representacin poltica, afirma el origen popular del poder poltico.
La representacin poltica surgi tras la superacin histrica de los modelos estamentales medievales. Esa superacin implic la aparicin de una concepcin del poder orientado a la determinacin de los intereses generales de la comunidad. Para ello fue necesario establecer una esfera autnoma, desvinculada de intereses particulares o sectoriales.
La representacin poltica es una manera de hacer visible el poder poltico que refuerza un cierto tipo de dominacin: la racional legal, en trminos weberianos. El poder poltico es el elemento central de la dimensin poltico-institucional de una sociedad. Esta dimensin es la que distingue e identifica a los grupos humanos en la medida en que les permite organizar el mundo a partir de determinados principios: la racionalidad, la tica, la ley, la libertad, la solidaridad, la justicia, etc.; y darle sentido a la vida de la comunidad.
La representacin poltica establece una distincin entre gobernantes y gobernados, entre representantes y representados. Desde esta perspectiva distingue funciones entre quienes debern asumir la administracin y la toma de decisiones polticas, y quienes debern aceptar esas decisiones pero, al mismo tiempo, arbitrar los medios a su alcance para evitar la concentracin del poder y su ejercicio fuera del Estado de Derecho.
La representacin poltica refiere a una abstraccin poltica: el Estado nacin. Abstraccin al menos en tres sentidos: en la medida en que es considerado como un todo, como una comunidad poltico-cultural, que constituye la base del poder poltico; en la medida en que desde el punto de vista jurdico es depositario de la soberana, reflejo de la voluntad de quienes lo habitan; en la medida en que abarca unas dimensiones fsicas consideradas homogneas.
Ms all de cmo se desenvuelvan los acontecimientos en aquellas sociedades donde campea una crisis poltico-institucional de envergadura, es imperativo satisfacer la necesidad de establecer un vnculo ms estrecho entre los gobernantes y los gobernados. En este sentido corresponder a los distintos actores sociales la adecuacin de los mecanismos institucionales vigentes, o la organizacin de otros nuevos, para impulsar una mayor correspondencia entre las demandas, las necesidades y las expectativas de los grupos sociales y las respuestas provenientes del rgimen poltico. 51
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