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Rev. Trib. Reg. Trab. 3 Reg., Belo Horizonte, v.44, n.74 p.133-146, jul./dez.2006
O CONSCIENTE E O INCONSCIENTE NAS DECISES JUDICIAIS*
Luiz Antonio de Paula Iennaco**
INTRODUO
De todos os conceitos, definies e anlises que se fazem sobre a Justia
e as decises judiciais, o fator que menos se considera e que , sem dvida, o de
maior relevncia, diz respeito pessoa do prprio juiz. H, aqui, um aparente
antagonismo, quando se admite que, pelas qualidades dele exigidas, no pode o
juiz deixar-se influenciar por interesses pessoais em seus julgamentos. Mas no
tratamos aqui da deciso consciente em proveito de certos interesses. O que
pretendemos abordar neste trabalho a interferncia inconsciente, nem sempre
percebida, menos ainda admitida na atividade do juiz, dos fatores que contriburam
para a formao de sua personalidade.
O INCONSCIENTE
Para executar uma tarefa utilizando recursos de um computador, no
absolutamente necessrio conhecer detalhes de seu funcionamento, ou do programa
que o torna til ao fim pretendido. Nem mesmo os princpios de informtica que
norteiam sua construo e a elaborao dos programas. A analogia se adequa
perfeitamente utilizao da mente humana. Em nosso cotidiano, at as tarefas
mais simples exigem uma complexa atividade neurolgica, da qual no precisamos
ter conscincia. O sistema nervoso conduz ao crebro as informaes captadas
pelos rgos sensores. Essas informaes desencadeiam uma srie de sinapses,
trocas de partculas eltricas entre as clulas especializadas do crebro, os neurnios,
e terminam por enviar um comando a algum rgo do corpo humano, uma glndula,
um msculo, a partir do qual produzir-se- um movimento ou a liberao de alguma
substncia hormonal. Dito assim, o mecanismo se apresenta de forma aparentemente
simples, e possvel viver toda uma vida sem jamais ter a conscincia de cada um
de seus aspectos. De fato, no necessrio sequer pensar neles, quando seu
funcionamento responde adequadamente s necessidades fsicas e emocionais do
indivduo. Recorrendo mesma analogia, ningum se preocupa com o fluxo da
corrente eltrica no interior de um chip ou demais circuitos de um computador, at
que o programa apresente algum problema para o usurio. O desaparecimento de
um arquivo, a recusa de um comando, at o completo travamento da mquina. Claro
que, nesse caso, a reao usualmente adotada pelo usurio resume-se a encaminhar
todo o equipamento a um tcnico. Diante do problema, de que conhecimentos esse
tcnico deve dispor, para solucion-lo? Deve, primeiro, conhecer o programa e a
forma de utiliz-lo. Afinal, o defeito pode limitar-se s conseqncias de uma utilizao
inadequada. Depois, so necessrios conhecimentos sobre a programao, com
* Adaptado de monografia apresentada como requisito de concluso do curso de formao
de psicanalistas da Sociedade Psicanaltica Ortodoxa Brasileira, Rio de Janeiro, 2006.
** Juiz titular da Vara do Trabalho de Cataguases - MG.
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base nos quais poder identificar possveis defeitos no programa (software), os
bugs e vrus. Finalmente, deve conhecer a tecnologia utilizada na fabricao do
equipamento (hardware), pois o problema pode ser decorrente do mau
funcionamento de alguma de suas partes (chips, cabos, motores, etc.). Do mesmo
modo, para entender e, em conseqncia, para solucionar qualquer problema no
funcionamento do corpo humano, seja ele fsico ou emocional, necessrio um
conhecimento universal de sua estrutura fsica, os sistemas fisiolgicos que fazem
o corpo funcionar, e mental, no apenas seus aspectos conscientes, como os dados
utilizados pelo usurio de um computador, mas tambm aqueles dos quais no
temos conscincia, como as mirades de linhas escritas em linguagem de
programao, normalmente desconhecidas e indecifrveis pelo usurio.
O estudo da mente comea pelo entendimento de sua base fsica, a anatomia
do crebro. Dada a natureza e os objetivos propostos para o presente trabalho,
nossa abordagem limitar-se- a uma superficial referncia relao existente entre
a mente e o crebro. H muito tempo o crebro reconhecido como a sede do
processo mental, sendo hoje j identificadas reas especficas dedicadas s
emoes, ao intelecto, motivao, ao aprendizado, ao comportamento e muitas
outras funes que unem a mente ao corpo, inclusive o sistema autnomo e
endcrino, que controla as funes relacionadas autopreservao. Estudos de
neurofisiologia tm avanado no entendimento das bases fsicas do pensamento.
No , pois, por acaso que o estudo mais profundo da mente humana tenha sua
origem no trabalho de um neurologista, que buscava motivos para as aes
presentes em um passado inconsciente, o que ele denominava a arqueologia da
mente. Com muita adequao, j que seu mtodo, que em seguida daria origem
Psicanlise, consistia em remover, de modo figurativo, as camadas conscientes
da superfcie da mente at descobrir, escondido no fundo do pensamento, um
contedo de cuja existncia o indivduo no tem conhecimento, lembrando-se com
falhas, quando muito, dos fatos a ele relacionados, mas que, de alguma forma,
interfere em sua vida presente. Embora muitas sejam, na atualidade, as teorias
que buscam explicar esse fenmeno, nenhuma delas nega os fundamentos
assentados por Freud em sua teoria do inconsciente.
Para explicar a base da teoria freudiana do inconsciente, J.-D. Nasio (1995,
p. 16) utiliza a figura do esquema do arco reflexo, com a qual a neurofisiologia
explicava a circulao do influxo nervoso, no sculo XIX. Por esse esquema, uma
quantidade de energia injetada em uma extremidade do arco, a partir de um
estmulo externo. A outra extremidade transforma a energia em uma resposta do
corpo. O acmulo da energia provoca a tenso do arco entre as duas extremidades.
Em sua adaptao ao funcionamento do psiquismo, a excitao da primeira
extremidade ser sempre interna, ainda que proveniente de uma sensao externa.
Alm disso, uma vez ocorrido o estmulo, a tenso nunca desaparece, o que se
explica pela impossibilidade de alcanar a satisfao absoluta para a pulso. Assim,
num primeiro momento, h um deslocamento pulsional que provoca a necessidade
de liberao da energia inconsciente, entendida pela mente como uma sensao
de desprazer. A satisfao plena dessa necessidade encontra resistncia no
recalcamento, que devolve para o inconsciente uma parte da energia deslocada,
que se acumula e realimenta o sistema, at o prximo deslocamento. A energia
que escapa ao recalcamento provocar reaes (atos involuntrios, manifestaes
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patolgicas, relaes afetivas) que produziro uma sensao de prazer parcial, ou
seja, a satisfao parcial da necessidade originalmente produzida. E atravs
dessas reaes que o indivduo se comunica com o eu interior, a poro inconsciente
de sua mente. Mais propriamente, por elas que o inconsciente d a conhecer
partes de seu contedo.
Parece antagnico falar-se em uma cincia da inconscincia, ou o
conhecimento do desconhecido. No se pode estudar o que no se conhece, e
no se conhece aquilo do que no se tem conscincia. Por outro lado, uma vez
trazidos conscincia, o que antes era inconsciente deixa de s-lo, e no pode
mais ser visto como tal. Ento, no se pode falar em um estudo direto do
inconsciente. O que se pode observar so os efeitos manifestos de seu contedo
no comportamento e nas sensaes experimentadas pelo indivduo. E a isso que
se dedicam as teorias do inconsciente.
Embora diversas, essas teorias convergem em seus fundamentos, sendo
possvel delas extrair uma teoria geral da formao da personalidade, segundo a
qual o psiquismo do indivduo fruto das sensaes experimentadas em sua vida,
principalmente na infncia, das quais no tem conscincia presente, mas encontram-
se firmemente gravadas em seu inconsciente.
Adotando a concepo freudiana, a mente consciente meramente a ponta
do iceberg, e a predominncia dos nossos pensamentos e sentimentos e, acima
de tudo, da nossa motivao no nos conhecida e, algumas vezes, no benigna
nem inocente (KAHN, 2003, p. 19). Mas de onde vem todo esse contedo oculto
na mente do homem? Para Freud, so objetos da pulso. Esta seria decorrente
dos instintos animais necessrios preservao do indivduo e da espcie, sendo
dividida em duas categorias: pulso de vida e pulso de morte, sendo apenas
aparente o antagonismo entre elas, eis que, na essncia, conduzem ambas
perpetuao gentica, pela sobrevivncia do indivduo ou pela perenizao de
seus gens em sua descendncia. Esses aspectos determinantes da personalidade,
no acessveis conscincia, j estariam presentes no nascimento. H, ainda, o
material que foi excludo da conscincia, censurado e reprimido.
Ao inconsciente individual, composto das experincias reprimidas e
afastadas da conscincia, Jung acrescenta a controvertida idia de um inconsciente
coletivo, composto pela memria latente de um passado ancestral, acumulada a
partir de experincias repetidas durante vrias geraes. Teria como principal
caracterstica a universalidade, sendo comum a todos os indivduos, da mesma
forma que a estrutura do crebro e o caminho evolutivo.
Outros aspectos do inconsciente seriam identificados nas relaes objetais,
como a clivagem do ego descrita por M. Klein, em que o objeto bom introjectado
inteiro, enquanto o objeto mau fragmentado. A fragmentao permitiria ao ego
maior comodidade no enfrentamento das pulses. Bion, por sua vez, d nfase s
relaes pessoais (evidente influncia de seu trabalho com grupos e de sua
experincia em psiquiatria militar) e identifica na mentalidade do grupo um obstculo
realizao dos desejos do indivduo. J Winnicott chamaria de influncia do meio,
em sua teoria do Self, em que essa influncia produziria um falso self, artificialmente
construdo para adaptar-se s exigncias do meio.
Os aspectos at aqui abordados abrangem os principais conceitos das
teorias mais aceitas para a formao da personalidade. Em sntese, podemos
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concluir que a personalidade do indivduo formada a partir de elementos inatos,
como os instintos ou pulses, ou mesmo caractersticas psquicas geneticamente
herdadas
1
, e elementos adquiridos ao longo da vida, principalmente na infncia,
decorrentes das experincias vividas e, em sua maior parte, reprimidas. Esses
elementos formam um contedo mental ao qual a conscincia no tem constante
acesso (rea da conscincia menos exposta e explorada), mas tm forte influncia
no comportamento do indivduo, manifestando-se de forma quase sempre dolorosa,
quando no atendidas suas demandas.
Esse contedo inconsciente comunica-se com o indivduo, deixando-se
revelar por formas diversas, principalmente os atos falhos (palavras que surgem
aparentemente sem explicao, em meio a uma frase e fora de seu contexto) e os
sonhos, como forma de satisfazer desejos que no foram (ou no podem) ser
realizados, ajudando a satisfazer e proteger a psiqu.
Utiliza sempre uma linguagem muito particular, com simbologia prpria, somente
inteligvel a partir do conhecimento de todos os elementos que contriburam na
construo da personalidade. Com freqncia, essa comunicao acontece sutilmente,
em aspectos da vida pessoal, familiar, social e profissional, com efeitos positivos
ou negativos, para o indivduo e para a sociedade. O que nos propomos neste
trabalho identificar essas manifestaes inconscientes na atividade do juiz, como
indivduo dirigido por foras emocionais poderosas, cuja gnese o inconsciente.
AS MANIFESTAES DO INCONSCIENTE
Tudo que se v, ouve ou sente fica gravado de modo indelvel em algum
recndito da mente. Nada absolutamente esquecido, embora apenas uma
pequena parte seja conscientemente lembrada. Como em um iceberg (KAHN: 2003,
p. 19), em que apenas uma poro visvel, enquanto a parte maior e mais densa
permanece submersa, a maior parte do contedo de nossa mente no nos
conhecida. O que no significa que esses pensamentos permaneam inertes. Na
verdade, as motivaes inconscientes so responsveis pela maior parte dos atos
e emoes vividos pelo indivduo. E a anlise desses eventos o nico mtodo de
observao do inconsciente.
Os elementos inconscientes so resultado da represso que, pela ao de
um complexo mecanismo de censura, torna-os inacessveis conscincia. Em
al guns momentos, esse contedo i nconsci ente consegue emergi r. Tai s
manifestaes, sempre involuntrias, podem apresentar-se na forma de sintomas
neurticos, parapraxias (atos falhos) ou sonhos.
Sintomas neurticos
As demandas decorrentes da energia pulsional inconsciente somente podem
ser atendidas pelo indivduo quando h compatibilidade com os padres que lhe
so impostos pelas necessidades da vida em sociedade, pelos padres morais e
culturais ditados por essa sociedade. A energia acumula-se, ento, pelo adiamento
1
Tendncia para o desenvolvimento psicolgico, paralela disposio biolgica inata para
o crescimento e o desenvolvimento.
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das prticas relacionadas com as descargas. Deste conflito entre o id inconsciente
e o ego volitivo, pela ao de um superego censor obstruindo a descarga pulsional,
pode surgir uma neurose, cujos sintomas, na definio de Laplanche e Pontalis
(apud CARVALHO: 2001, p. 30) so a expresso simblica de um conflito psquico
que tem razes na histria infantil do indivduo e constitui compromissos entre o
desejo e a defesa. Isso ocorre nos momentos em que o reprimido se encontra
mais forte do que a censura, vencendo a oposio que esta apresenta e externando
alguns de seus componentes. Os sintomas neurticos so, assim, decorrentes do
acesso do reprimido conscincia. Esses sintomas variam de acordo com o
contedo externado, principalmente com relao fase da vida do indivduo em
que houve a introjeo, e podem afetar a capacidade motora, intelectual, de
linguagem, de convvio social e o equilbrio emocional, ou ter, ainda, conseqncias
fisiolgicas, como causa ou agravante de patologias psicossomticas.
Parapraxias
Erros aparentemente inocentes na fala, na escrita, em gestos e atos
cotidianos, podem representar uma forma mais branda de comunicao do
inconsciente, as parapraxias. Por elas, o impulso inconsciente de expressar um
contedo pressiona o mecanismo de censura at encontrar uma ruptura, surgindo
em meio a uma comunicao consciente na forma do que se denomina ato falho.
So palavras ditas ou escritas inconscientemente, no meio de uma frase, dentro
da qual, pelo menos aparentemente, no apresentam um sentido lgico. Mas trazem
um significado que, para ser apreendido, exige o entendimento do intrincado
processo mental que o originou. Da mesma forma, gestos inexplicveis que
surpreendem o prprio indivduo, ou atos inconscientes, como o dirigir-se a
determinado local quando, conscientemente, o destino escolhido era outro. O que
todos esses acontecimentos tm em comum que so a tentativa de satisfao de
um desejo no conhecido, a satisfao parcial de uma necessidade inconsciente.
Sendo manifestaes do inconsciente, sua anlise permite o descobrimento, ainda
que parcial, de seu contedo.
Sonhos
Dos meios utilizados pelo inconsciente para fazer-se conhecer, por meio
dos sonhos que ele fala de forma mais eloqente. Atravs dos sonhos, busca-se a
realizao dissimulada de um desejo reprimido.
Do sonho parti ci pam pensamentos e experi nci as recal cados no
inconsciente, alm de restos de memria remota ou recente (resduos diurnos). A
forma de apresentao desses elementos no tem que parecer coerente, nem
obedece a padres morais, cronolgicos ou de realidade plausvel. No h limite
imposto representao onrica. Os elementos inconscientes apresentam-se, em
geral, sob a forma de distores dos elementos conscientes, como forma de ludibriar
os mecanismos de censura, de modo que anlise literal o contedo do sonho
pode parecer incoerente, chocante, repulsivo, estranho, etc. Essa anlise considera
apenas aquilo que se denomina o contedo manifesto, os acontecimentos do sonho
que so lembrados. A descrio verbal de um sonho revela apenas esse contedo
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manifesto. Para entender todo o seu universo, deve ser considerado tambm o
contedo latente, o desejo oculto que busca satisfao no sonho, surgindo na
forma do contedo manifesto pelas distores provocadas pela censura. Esse
contedo compreende impresses sensoriais que ativam os rgos do sentido
durante o sono, como o som do despertador, a dor de um ferimento, uma
necessidade fisiolgica urgente, calor ou frio, entre outros fatores que podem ser
introduzidos no sonho a partir de um estmulo sensorial. Tambm contribuem para
o contedo latente os pensamentos relacionados s atividades cotidianas, que
permanecem inconscientemente ativos durante o sono. Da mesma forma que os
estmulos sensoriais, quando no acordam o indivduo, esses pensamentos so
direcionados para o sonho. Esses dois componentes tm origem em elementos
que, durante a viglia, so percebidos pela conscincia. A eles acrescenta-se um
terceiro, a parte do contedo latente composta pelos desejos primitivos ocultos da
conscincia pela represso dos mecanismos de defesa.
Para ultrapassar essa defesa, o inconsciente elabora seu contedo,
submetendo-o a um processo de seleo e transformao, possibilitando sua
representao por imagens admissveis conscincia. O processo de distoro
pode utilizar dois mecanismos:
o deslocamento, descarga de uma energia de uma representao para outra. A
idia central do contedo latente deslocada para um elemento manifesto aparentemente
neutro. Muitas vezes, as imagens utilizadas so retiradas das recordaes recentes
cotidianas. O mecanismo do deslocamento conduz ao sintoma e
a condensao o sintoma. o somatrio das vrias cadeias de
representaes, em que um nico elemento manifesto corresponde a vrios
significados latentes. Ocorre, por exemplo, quando, no sonho, uma nica pessoa
oferece traos que recordem vrias outras.
Conhecidos os mecanismos que afetam as representaes, a percepo
do significado inconsciente de um sonho depende, ainda, do entendimento dos
smbolos utilizados. As idias e objetos surgem sob uma representao simblica.
Existem smbolos que tm um significado geral, representando a mesma coisa em
diferentes culturas, para diferentes pessoas, em diferentes ocasies. Mas h
aqueles de significado especfico, resultante das experincias vividas pelo indivduo.
Os processos de elaborao e o simbolismo dos sonhos so observados
tambm nas parapraxias, como por exemplo a utilizao de neologismos curiosos
formados pela juno de duas palavras, estas associadas ao significado
inconsciente.
A SUBLIMAO
Como j visto, o aparelho psquico dispe de um sistema de defesa, cujo
mecanismo mantm afastados da conscincia os desejos que considera
ameaadores do equilbrio mental.
2
O acmulo de energia provocado pelo recalque
desses desejos leva o inconsciente a procurar caminhos alternativos para sua
satisfao, ainda que parcial, ludibriando o aparelho repressor. Esse processo,
2
A represso um dos mecanismos utilizados pelo ego como defesa, procurando afastar
da conscincia os desejos cuja realizao traria risco ao equilbrio do aparelho psquico.
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embora envolva a realizao de um desejo, resulta muitas vezes em conseqncias
notadamente incmodas e dolorosas, como os sintomas neurticos. Isso acontece
porque muitos dos desejos inconscientes so de realizao insuportvel para o
aparelho mental. Foram recalcados (negando uma idia ou um grupo de idias,
impedindo-as de entrar na conscincia) na formao do ego pela ao do superego
3
,
instncia psquica que garante o comportamento civilizado do indivduo, dentro
dos parmetros culturais, morais e legais impostos pela sociedade. Pela
simbolizao, essa energia psquica investida em algo suportvel que, atravs
dos mecanismos de deslocamento, substituio e condensao, ocupa o lugar
daquilo que , ainda, insuportvel. Essa capacidade de trocar o objeto inicial por
outro, de natureza diversa mas psiquicamente relacionado ao primeiro, denomina-
se capacidade de sublimao.
Na sublimao, os desejos inconscientes podem realizar-se dentro das
restries institucionais de uma moralidade civilizada, permitindo ao ego uma
descarga pulsional que transforma a finalidade da pulso em algo gratificante,
tanto para o indivduo como ao meio em redor (satisfao do id e ego). Em geral, a
energia proveniente desses desejos ser direcionada para as artes ou para a cincia.
A quantidade dessa energia apropriada para a sublimao varia em cada indivduo,
conforme sua constituio inata, assim como a forma como ela se manifesta. O
gnio criativo da arte ou da cincia nada mais , portanto, do que a expresso de
um desejo reprimido, atravs do mesmo mecanismo utilizado pelos debilitantes
sintomas neurticos, mas com resultados produtivos para o indivduo.
A capacidade de sublimao no encontrada igualmente em todos os
indivduos, como j dito no pargrafo acima. Enquanto a maioria das pessoas torna-
se neurtica, uma minoria capaz de se beneficiar de sua capacidade individual
para a sublimao, que pode ser considerada como uma forma produtiva de sintoma
neurtico. Como, por exemplo, a criana que resolve a angstia da represso do
desejo sexual com o desenvolvimento de um dom artstico. Podemos, ento, concluir
que o sucesso de artistas e cientistas ser o produto de uma neurose produtiva.
A sublimao no se mostra apenas na cincia e nas artes. Aparece na
vida social como na canalizao de instintos bsicos para a amizade e a
solidariedade. Pode, tambm, surgir como fonte de satisfao na atividade
profissional, no raciocnio, na criao e na execuo de coisas que no se destinam
a ser objetos de arte.
Para que a atividade profissional seja fonte de satisfao, necessrio que
seja objeto de livre escolha, possibilitando, por meio da sublimao, o uso das
propenses e impulsos existentes. O trabalho, aqui, define-se como arte. A maioria
das pessoas, porm, por fatores diversos, acabam por dedicar-se a profisses que
limitam sua expresso criativa, remetendo as suas sublimaes ao seu tempo de
lazer e relacionamentos fora do trabalho. , pois, de fundamental importncia a
definio vocacional na escolha da carreira, para que a energia pulsional, que se
poderia manifestar por um sintoma neurtico, transforme-se, ao contrrio, em algo
gratificante, fator de sucesso e satisfao profissional.
3
Id, ego e superego so instncias psquicas que compem a personalidade, na teoria
freudiana. No superego encontram-se valores (parmetros culturais, morais e legais) ditados
pelo meio (famlia, sociedade) em que a pessoa viveu.
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O JUIZ
Sendo objeto deste trabalho a manifestao inconsciente nos julgamentos,
faz-se, de incio, necessrio identificar o seu sujeito. No caso, aquele que, por fora de
seu cargo e funo, o responsvel pelas decises judiciais. Por que se d a algum
o poder de decidir sobre a vida de outros, sobre o que certo ou errado, ou onde
est a verdade? Por que se submetem todos a esse juzo, muitas vezes subjetivo?
Nas sociedades primitivas, a autoridade, ou o poder de decidir sobre a
conduta de seus integrantes, era exercida pelo indivduo que, por um conjunto de
fatores, tinha o poder de submeter os demais sua vontade. medida que essas
sociedades se tornaram mais complexas, esse poder passou a ser exercido por
certos segmentos, ou grupos de pessoas a elas pertencentes, com um interesse
comum. Ou se concentrava em um nico indivduo, que detinha os meios
necessrios imposio de sua vontade. Em um ou outro caso, o soberano ou o
segmento dominante agiam movidos pelo interesse pessoal, concentrando, pela
fora, o domnio sobre os bens da coletividade.
A esse Estado absolutista contraps-se a idia de diviso do exerccio do
poder, proposta por Montesquieu em sua obra O esprito das leis (apud REIS
FRIEDE: 2002, p. 211), como mecanismo de restrio ao exerccio do poder,
concepo que inspirou a quase totalidade dos Estados atuais. O poder estatal foi,
ento, dividido em trs poderes polticos.
A administrao das coisas do Estado atribuio especfica do Poder
Executivo. sua responsabilidade a execuo das finalidades do Estado, contidas
em sua Constituio e disciplinadas em suas leis, que limitam a autoridade dos
governantes. A elaborao das leis compete ao Poder Legislativo, como expresso
da soberania da vontade popular.
A vida em sociedade , assim, administrada pelos governantes dentro dos
parmetros estabelecidos pela lei. H casos, porm, em que surgem conflitos de
interesse, motivados pela divergncia na interpretao das leis. A soluo pacfica
do litgio est no direcionamento da fora estatal em favor de um dos contendores.
Definir a adequada soluo do conflito a funo atribuda ao Poder Judicirio. A
essa competncia denomina-se jurisdio, do latim juris dicere, literalmente dizer
o direito, significando definir os limites do direito de cada um dos litigantes e
determinar a interpretao vlida das leis editadas pelo Poder Legislativo.
No Brasil, por disposio constitucional, a jurisdio atribuda aos Tribunais
Superiores, distribuda por regies e exercida, em primeira instncia, pelos juzes,
de acordo com sua competncia territorial e material. Estes so escolhidos atravs
de um processo seletivo de mrito, no qual devem provar conhecimento tcnico e
terico na interpretao das leis e na soluo de litgios. O mote da democratizao
do acesso aos cargos pblicos direciona a seleo para critrios cada vez mais
objetivos, de forma a oferecer resistncias ao favorecimento pessoal. Com isso,
afasta-se a subjetividade do processo seletivo, no sendo a personalidade do juiz
um aspecto considerado quando de sua nomeao para o cargo. Alm disso,
exigncias como a impessoalidade e a imparcialidade nos atos que pratica foram
a imagem de distanciamento do homem comum, como se obrigado criao de
umfalso self, como o definiria Winnicott, com a personalizao de um ser juiz, com
qualidades prprias independentes de seu portador.
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Mas essa distino vem, gradualmente, sucumbindo, diante da viso que
hoje se tem do exercente do poder pblico, entre eles tambm o juiz, como um ser
humano universal. Admite-se, agora, a impossibilidade de separar-se o profissional
do ser que o personaliza, com todos os aspectos e fatores que contriburam para a
formao de sua personalidade. No se dispensam a impessoalidade e a
imparcialidade nos julgamentos, mas no se ignora que as experincias vividas
constituem fator de relevncia na forma como o juiz conduz um processo ou
interpreta uma lei. Calamandrei (1995, p.176) j percebia, h mais de meio sculo,
os meandros subterrneos dessas correntes sentimentais, a cuja influncia mgica
nenhum juiz, mesmo o mais severo, consegue escapar.
AS RAZES DO JULGADOR
Na aplicao da lei, o juiz atender ao fim social a que ela se destina. o
que diz, em seu artigo 5, a Lei de Introduo ao Cdigo Civil, instrumento legal
que define a interpretao da lei no Estado brasileiro.
4
Significa que o juiz, uma vez
definidos os fatos e a legislao aplicvel ao caso sub judice, no est adstrito
interpretao literal de seu texto, mas livre para buscar seu verdadeiro sentido, a
vontade da lei, independente da idia original de quem a redigiu. Essa liberdade
oferece vasto campo para elaboraes pessoais, permitindo que, sob o manto do
fim social, o juiz atenda ao seu prprio ideal de justia.
Por outro lado, o conceito de segurana jurdica est vinculado idia de
previsibilidade do processo decisrio, uma quase certeza de que, em determinada
circunstncia, a uma lei ser atribuda, sempre, uma mesma interpretao. Um
sistema recursal de jurisdio centralizada pode garantir certa uniformidade na
interpretao legal. Mas pode-se esperar alguma hegemonia nas decises de
primeiro grau?
5
Podem-se fixar as variantes, como os critrios para definio da
verdade processual e os fatores externos que incidem nas razes de decidir, criando-
se assim um sistema de julgamentos, idealizado de tal modo que o intrprete dos
fatos e do direito resolva a dvida processual com uma deciso que corresponda
ao que ordinariamente se define como justo. Ou que pelo menos dele se aproxime,
tanto quanto os aspectos formais o permitam. Criam-se leis processuais, que limitam
o poder discricionrio do juiz, estabelecendo direitos e obrigaes para as partes
litigantes e parmetros para os julgamentos.
O que se espera, ento, do indivduo a quem se atribui a tarefa de dizer
qual a soluo justa para a controvrsia entre outros indivduos que, primeiro,
conhea das razes daquele que recorre ao poder estatal com o intuito de ver
garantido um direito que entende violado por algum. Depois, que oua as razes
daquele de quem se pretende o cumprimento da obrigao decorrente do direito
violado. Em seguida, estabelea a verdade na qual se baseiam as alegaes e,
por fim, e s ento, conhecendo a lei aplicvel ao caso, decida o que justo.
4
Apesar de denominado Lei de Introduo ao Cdigo Civil, o Decreto-lei n. 4.657/42 aplica-
se a todos os ramos do Direito brasileiro, consagrando a interpretao teleolgica na
aplicao das leis.
5
Dizem-se de primeiro grau as decises proferidas pelos juzos de primeira instncia, ou
seja, aqueles a quem primeiro se submetem os processos para deciso.
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Princpios de direito exigem que esse indivduo seja absolutamente imparcial. Que
seja escolhido naturalmente, sem direcionamento especfico do processo. Que
no forme seu convencimento antes do curso regular do processo. Que no se
deixe influenciar por fatores externos ao processo. Desses quesitos, h os que se
referem a aspectos subjetivos, conscientes ou no. Afinal, as decises judiciais
so elaboradas por mentes que se formaram como todas as outras. Juzes, como
todos os indivduos, passaram pelo mesmo processo de desenvolvimento da psiqu,
com os mesmos desejos recalcados, os mesmos mecanismos de represso. So
tambm passveis dos mesmos sintomas neurticos, atos falhos e sublimaes.
Tm anseios, resistncias, bloqueios e os exaspera a injustia, tanto quanto s
partes dos processos que a ele se submetem.
Os instrumentos de seleo dos integrantes da magistratura, no Brasil,
firmam-se em critrios de objetividade e impessoalidade, com o objetivo de garantir
a todos os candidatos condies idnticas de acesso democrtico ao cargo, sem
favorecimentos ou preteries de natureza pessoal, que inevitavelmente surgiriam
na adoo de um critrio subjetivo. Em conseqncia, aspectos da personalidade
do candidato deixam de ser observados, como, por exemplo, as tendncias
vocacionais e a prpria adequao da psiqu ao exerccio da profisso. Em alguns
casos, a incompatibilidade se manifesta nos primrdios da carreira, chegando a
motivar um pedido de exonerao. Em geral, ela se resolve com a adoo de
sistemas de defesa, que passam pela racionalizao da atividade e construo de
uma ambiente artificialmente estvel, criando o que Winnicott definiria como um
falso self. Permanece, porm, o eu verdadeiro sob a imagem visvel do indivduo,
com sua energia reprimida e acumulada at o limite suportvel. Ultrapassado esse
limite, ela encontra meios de vazo, alguns deles, perceptveis ou no, com
interferncia na atividade profissional. Mesmo o indivduo vocacionado est sujeito
a essa influncia, que nesse caso se dar de modo mais sutil, s vezes at em seu
benefcio, como ocorre na sublimao. Mas sempre haver, como em qualquer
ati vi dade, essa i nterfernci a de contedos i nacessves consci nci a,
aparentemente esquecidos nos recnditos de sua mente.
O SELF DO JUIZ
Perceber as manifestaes inconscientes na vida cotidiana no tarefa
que exija grande esforo. Uma observao atenta suficiente para que se percebam
condutas e comportamentos que podem ser considerados, ainda que em
conceituao emprica, como manias, cujas motivaes so presumveis a partir
da anlise da vida pregressa do indivduo, sua histria de vida, sua infncia em
especial, sua adolescncia, sua fase adulta. Isso vale, tambm, para o exerccio
de qualquer atividade profissional, podendo ser percebidos aspectos da
personalidade no modo como ela exercida. A magistratura no exceo. Juzes
tm, tambm, personalidades caractersticas, facilmente observveis por aqueles
que compem seu universo profissional, sendo definidas por adjetivos que, em
geral, definem com alguma propriedade sua conduta no trabalho. Isso no significa
que tais caractersticas, mesmo as mais marcantes de sua personalidade, reflitam-
se em suas decises, mesmo que evit-lo, e saber separ-las, exija um esforo
intelectual a mais.
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Este trabalho teve sua motivao inicial na busca de manifestaes do
contedo inconsciente do juiz no corpo de seus julgamentos. O tema apresenta
especial relevncia por significarem esses julgamentos a soluo apresentada pelo
Estado ao conflito de interesses entre seus cidados. O que significa que, uma vez
constatadas as manifestaes, demonstrada estaria uma interferncia subjetiva
individual na conceituao da justia. Temos, ento, o objeto: o contedo
inconsciente do juiz, e o campo de pesquisa: as decises judiciais. Para reconhecer
o objeto da pesquisa, tornou-se necessrio um contato com elementos inconscientes
dos prolatores das decises, o que somente seria possvel atravs de uma anlise
individual, com durao imprevisvel. Os limites impostos a este trabalho,
principalmente aqueles relacionados ao tempo de durao da pesquisa, exigiram
uma abordagem menos complexa. Assim, em lugar de examinar os julgamentos a
partir de uma escuta mais prolongada e de maior conhecimento da trajetria de
seu prolator, passamos a utilizar apenas os dados oferecidos pelos prprios
magistrados, procurando identificar as determinantes dos julgamentos a partir dos
elementos consciente ou inconscientemente manifestos nas entrevistas.
Optamos, ento, por uma abordagem direta, atravs de uma nica entrevista
com cada magistrado que se dispusesse a participar. Essa necessria disposio
preocupou, a princpio, j que exigiria uma adequao da agenda de trabalho dirio
de cada um. Para vencer esse primeiro obstculo, estabelecemos um tempo mximo
predeterminado para a durao de cada entrevista, que no deveria ultrapassar os
cinqenta minutos. Alm disso, havia a necessidade de vencer a resistncia inicial,
previsvel em toda abordagem psicanaltica direta, maximizada pelo fato de se
tratar, os entrevistados, de pessoas investidas de uma autoridade estatal,
naturalmente mais reservadas no trato de assuntos de natureza pessoal.
As resistncias e defesas
Era esperada uma forte resistncia j nas entrevistas. Afinal, estaramos
invadindo o espao de trabalho do entrevistado, tomando-lhe um precioso tempo
em suas assoberbadas agendas. Alm disso, seria natural que o tema do encontro
provocasse uma atitude defensiva, com uma postura formal e respostas evasivas,
que no permitissem conhecer a verdadeira natureza de suas personalidades,
frustrando a busca de elementos do seu contedo inconsciente. Surpreendeu-nos,
porm, a receptividade. No s quanto disponibilidade de tempo, no que todos
se mostraram solcitos, recebendo-nos, quase todos, em meio a pilhas de
processos, em intervalos de suas pautas de audincias, oferecendo-nos o tempo
que fosse necessrio. Mas, tambm, quanto disposio em revelar, diante do
entrevistador, o eu por trs do personagem que exibem no exerccio de sua
autoridade. No foi difcil vencer as defesas iniciais, quando se apresentaram.
Nisso contribuiu, de forma evidente, o fato de exercermos, tambm, a magistratura,
muito embora, em alguns casos, tenha sido esse, justamente, o fator de resistncia.
Mas essa dificuldade inicial de se expor diante de um colega de profisso, nesses
casos em que surgiu, em pouco tempo cedeu lugar a uma confiana mtua,
permitindo uma abordagem franca e direta, com respostas honestas e sem
excessiva elaborao. Assim, em lugar de uma quase hostilidade esperada,
revelaram-se os entrevistados no apenas receptivos, mas ansiosos por externar
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livremente o que sentem em relao a todos os aspectos de sua profisso. Em
alguns casos, o encontro aproximou-se, de fato, de uma sesso analtica, com a
clara exposio de contedos inconscientes. E, ao final de cada encontro, o que
se sentiu foi o desejo de prolong-lo, tanto pelo entrevistado quanto pelo
entrevistador, permanecendo intocada ainda uma quantidade incalculvel de
material analisvel.
O eu verdadeiro e o falso
Esse anseio em despir-se de suas defesas no ambiente controlado das
entrevistas explica-se pelo exacerbado uso que delas se faz na vida profissional.
Exposto a censuras de todos os nveis, o juiz deve ter uma conduta irrepreensvel,
no apenas profissional, mas tambm nos mbitos social e pessoal. Essa conduta
, muitas vezes, incompatvel com suas demandas pulsionais, exigindo, para
adequao s necessidades impostas pelo exerccio do cargo, a adoo de um
elaborado mecanismo de represso, confinando o caos interior na construo de
um ambiente profissional artificialmente estvel. Desse modo, a imagem que exibe
no de si, mas do personagem que criou, um falso eu adaptado s demandas
externas.
Conforme o grau em que se d essa adaptao, quanto mais se distancia o
eu profissional do verdadeiro, maior a quantidade da energia pulsional reprimida.
Quando o acmulo atinge certo nvel, essa energia busca uma vazo, rompendo o
mecanismo repressor.
Essa vazo pode dar-se de forma controlada (ainda que inconscientemente),
como em casos de sublimao, revelando-se em atividades sociais, culturais,
artsticas ou esportivas. Nesses casos, o eu verdadeiro tem oportunidade de atuar
em uma atividade que d ao indivduo uma sensao de prazer, proporcionando
uma conduta equilibrada, tanto no ambiente de trabalho quanto nos demais mbitos
de sua vida.
Quando, porm, no h um canal prprio para a vazo pulsional, o
rompimento da barreira repressora pode ocorrer de forma inopinada, s vezes
violenta, em exploses de ira, manias, angstias ou, mesmo, sintomas neurticos.
Para esses indivduos, o exerccio da profisso torna-se uma tarefa exaustiva.
Ainda que atuem adequadamente e se mostrem at satisfeitos com a carreira que
adotaram, so notveis os sinais. O rigor excessivo consigo e com os demais, a
irritabilidade, a insatisfao constante com algum aspecto de sua vida so
constantes no s no trabalho, mas tambm no ambiente social e familiar.
J se disse em tpicos anteriores que a satisfao profissional pressupe
certa adequao das demandas pulsionais s necessidades da profisso escolhida.
A segurana jurdica exige a seleo de juzes capazes de exercer com liberdade
o mister de dizer o direito, sem que aspectos de sua personalidade se apresentem
como obstculo a um julgamento isento. Para tanto, ele deve atuar em um ambiente
estvel, com o perfeito equilbrio de suas demandas internas e externas. Se a
vocao no inata, se o equilbrio no ocorre naturalmente, deve ser buscado ou
aprendido, com o correto direcionamento das demandas pulsionais para objetos
adequados aos parmetros socioculturais.
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CONCLUSO
O mestre florentino Piero Calamandrei (mestre de vida, antes que de direito,
na potica introduo escrita por Paolo Barile edio italiana de 1989) desfia
com talento e arte, em sua obra Eloggio dei giudici scritto da un avvocato (traduzida
no Brasil sob o ttulo Eles, os juzes, vistos por um advogado), crticas e bem-
humoradas consideraes sobre a justia em seu pas. Suas lies, desconhecendo
fronteiras de tempo e espao, tornaram-se universais, e jamais perderam sua
atualidade. Enxergando o homem que atua por sob o personagem formal
representado pelo juiz, Calamandrei revela magistralmente o que deveria parecer
bvio: o que realmente motiva as decises judiciais , mais que as leis, o anseio
pessoal do julgador pelo que justo. Esse ideal de justia perseguido, nos limites
que a lei permite, na conduo do processo e na interpretao que dele mais se
aproxima. Convencido da justia de uma deciso, buscar uma interpretao das
leis e das provas que seja a mais adequada a servir-lhe de fundamento. Mas no
invocar seu senso de justia como motivao do seu julgamento. Ainda assim, a
deciso, ltimo ato do juiz no processo, o momento de sua vida profissional em
que ele tem maior liberdade de agir conforme o eu verdadeiro. No apenas
respeitando os ditames de sua conscincia, mas externando, de alguma forma,
seus mais ntimos pensamentos, e afirmando que aquilo o justo.
Para os demais momentos, o magistrado, de modo geral, vale-se de um outro
eu. Um personagem que incorpora as qualidades necessrias ao exerccio da
autoridade e personificao do poder estatal, proporcionando a criao, ao seu
redor, de um ambiente estvel, adequado sua atuao. Esse equilbrio conseguido,
entretanto, pela ao equiparada de poderosas foras internas e externas. De fora,
as restries impostas pela lei sua vida pessoal, a conduta social exigida pelo
senso comum, o controle dos seus atos por agentes do prprio poder e de fora
dele. Tudo isso, mais os fatores que normalmente incidem na vida de qualquer
pessoa, d forma a um forte mecanismo de represso dos desejos internos, inibindo
suas manifestaes. O represamento provoca um acmulo excessivo da energia
pulsional, uma necessidade de transgresso, que, se no satisfeita, externa-se
sob a forma de sintomas neurticos, desde os mais leves e tolerveis (vistos apenas
como manias ou excentricidades caractersticas deste ou daquele indivduo), at
os mais graves, com conseqncias indesejveis em seu relacionamento
profissional, social e familiar, algumas at irreversveis. Da depresso histeria, o
desequilbrio entre as foras internas e externas que atuam na psiqu tem
conseqncias prejudiciais, mais ou menos graves, na vida de cada indivduo.
O equilbrio que proporciona o ambiente estvel necessrio a uma vida
saudvel, em todos os seus mbitos, depende da liberao adequada e controlada
da energia acumulada no contedo inconsciente. A pulso correspondente aos
desejos no diretamente realizveis deve ser canalizada e propriamente liberada,
sob a forma de atividades culturais, artsticas ou esportivas. Atividades ldicas,
hobbies, a prtica de uma modalidade esportiva, o desenvolvimento de um dom
artstico, a docncia no so apenas opes, mas necessidades para que o
magistrado exera com adequao o seu mister, cumprindo com suavidade seu
papel diante dos seus pares, da sociedade, da famlia. E, principalmente, de seu
prprio eu.
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