Golconda, Ren Magritte.

(1953)

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Programa de maestra en Arquitectura / Facultad de Arquitectura
Campo de conocimiento: Arquitectura, Ciudad y Territorio

-Enseanza del espacio habitable, la arquitectura, la ciudad y el territorio-
La experiencia del ser humano dentro de la enseanza de la arquitectura


Angel Esteban Baez Rodriguez A1-06

23 de Mayo de 2014





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Portada:

Ren Magritte en varias de sus
obras involucra a la arquitectura
como escenario, ya sea como
parte de un fragmento del
surrealismo, o como El Castillo
de los pirineos donde la
arquitectura es la evocacin de
un sueo. La Golconda en
cambio parece ser una franca
pregunta Qu tan realista es una
arquitectura que parte de la idea
de que se puede repetir al mismo
ser humano?







NDICE

Pgina
1.- Introduccin 02

2.- Planteamiento
2.1.- La unidad que habita el espacio 04
2.2.- La idealizacin del usuario y la arquitectura selectiva 05

3.- Desarrollo
3.1.- El espacio que nos engloba 07
3.2.- El espacio fuera de la escala humana 08

4.- Anlisis
4.1.- Introducir al estudiante de arquitectura a la experiencia de habitar 10
4.2.- La arquitectura transdisciplinar 10

5.- Conclusiones 12

6.- Bibliografa 14

La experiencia del ser humano dentro de la
enseanza de la arquitectura




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"La experiencia del ser humano dentro de la enseanza de la arquitectura"


1.- Introduccin

Desde todas las perspectivas que ofrece, el espacio habitable, es un observatorio de todas
las actividades humanas. No podemos pensar entonces en una arquitectura que no se involucre con
el ser humano, pero existe un ejercer del arquitecto que no considera al ser humano como fuente
para traducir sus necesidades o demandas en espacio. El resultado son respuestas rechazadas,
inhumanas, transformadas y deformadas.

Un edificio es un producto slido, pero eso no lo hace intocable o exento a ser transformado,
el ser humano conoce esta caracterstica de los edificios y transforma todo lo que este dentro de sus
posibilidades transformar para personalizar ms su espacio, el ser humano constantemente hace
ms suyo el espacio. Este proceso dinmico de transformar es un mtodo emprico de diseo, todos
lo conocemos porque todos los seres humanos tenemos una relacin con nuestro espacio.





Figura 1. Fachadas transformadas, edificio de oficinas y comercios Trebol en Acapulco Gro., Cuenta con dos
fachadas una hacia la Calle Wilfredo Massieu (izquierda) y otra hacia la calle Cristbal Colon (derecha) a una cuadra
de la Av. Costera Miguel Alemn y una hacia Av. Cuauhtemoc (ambas calles de gran afluencia vehicular en
Acapulco) hace uso de grandes ventanales en sus dos fachadas, por lo que la respuesta de sus usuarios fue colocar
a todas sus ventanas una pelcula de control solar, adems de diversos tipos de cortinas, en una oficina incluso usan
publicidad para protegerse del sol, en sus dos fachadas se cuentan 14 equipos de aire acondicionado.
Fotografa: Google Earth (2009)


El proceso del diseo debe enfrentarse a este hecho, el diseo es un proceso dinmico de
imbuir entendimiento y conocimiento a una respuesta solida no exenta de cambios. Y la meta de ese
objeto solido es responder a una constante suma de variables de la vida humana. La arquitectura no
entrega monumentos, entrega edificios para que respondan demandas, necesidades y a las
actividades humanas.
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Pero Es este proceso dinmico, el diseo, una actividad propia del arquitecto? No, como
mencionamos unos prrafos antes, todo ser humano tiene una relacin con su espacio y esta
relacin es reciproca.





Figura 2. Diseo e intervencin emprica al espacio directamente por el usuario a partir de una necesidad colectiva.
Un grupo de practicantes de Slackline crean un circuito de prctica, el diseo usa los arboles de la seccin de las
Islas en Ciudad Universitaria que colinda con la facultad de arquitectura para con ligas lograr distintas alturas,
longitudes y estilos para el deporte. Fotografa: Esteban Baez (2014)


Entonces Qu hace diferente, o debera hacer diferente, el diseo del arquitecto? el
arquitecto cuenta con tcnicas para desarrollarlo.

El proceso de entregar una respuesta arquitectnica est ligado a una o varias tcnicas, el
edificio es producto de la suma de estas tcnicas. No podemos desligar la enseanza de la
arquitectura de la diversidad de sus tcnicas. Esta diversidad, puede derivar fcilmente en una forma
particular de ejercer el quehacer del arquitecto en cada estudiante y profesionista, es decir, a travs
del estudio de estas tcnicas podemos definirnos una personalidad de arquitecto, tcnica y
profesionalmente hablando.

Pero Qu tan valido es producirnos una personalidad de arquitecto? Cuando podemos
someter las tcnicas a una gran diversidad de demandas reales de un contexto y caemos en cuenta
de que todas tcnicas tienen pros y contras, rangos de efectividad y de no accin, e inclusive algunas
parten de la falta de un sustento real de no atender demandas humanas.

Entonces Por qu estudiar desproporcionalmente el valor de los elementos que dan
categora de monumento a un edificio, las tcnicas de la arquitectura y no estudiar el origen de las
demandas humanas? La experiencia de habitar.

No se trata de ir restando o ir sumando sino de diversificar el entendimiento de la experiencia
del habitar como una necesidad bsica del ser humano y poder entonces poner en perspectiva el
papel responsable y tico del arquitecto en este proceso humano, habitar.
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2.- Planteamiento

2.1.- La unidad que habita el espacio


La arquitectura no es un juego de volmenes, es la relacin
de dos cuerpos, ser y arquitectura, uno viviente y sensorial y
otro inerte e insensible (Saldarriaga, 2002: 191-192 )

Existe una definicin virtual del espacio, de lo habitable y habitado, una definicin sin
tecnicismos y muchas veces hasta sin palabras. Esta es la definicin colectiva del ser humano.

Esta definicin no requiere de ser escrita, tampoco ocupa debates acadmicos para validarse
y curiosamente es ampliamente acordada por varias personas y esto se refleja en la conformacin
del espacio a sus diferentes escalas. Esta definicin colectiva del ser humano forma el espacio, lo
transforma y hasta lo deforma y sin importar cuantas academias nos sumemos a describir y predecir
el funcionamiento del espacio habitado (arquitectura, urbanismo, sociologa, antropologa,
ingenieras, etc.) jams nos acercaremos a esta definicin tan compleja y real, pues es el ser
humano quien define sus espacios. l (o ella) es la unidad que habita el espacio en todas las escalas
en que lo hemos concebido: Desde la recamara hasta la gran ciudad.





Figura 3. Definicin colectiva del espacio, tras la ltima remodelacin de la Alameda Central en el ao 2012 se
adaptaron algunas fuentes a nivel de piso para permitir la interaccin directa con el paseante que lo deseara, es
decir, mojarse, sin embargo la mayora conservaron su vocacin ornamental, como la de Neptuno, Mercurio y Venus,
sin embargo, haciendo juego con la experiencia de las fuentes en el monumento a la revolucin y las dos que siguen
esa lnea dentro de la alameda, tambin por su extensin y forma la fuente de las Amricas, que conserv su
vocacin ornamental no pudo evitar ser utilizada recreativamente, es muy comn ver personas jugando dentro de la
fuente en las horas ms calurosas de la ciudad. Fotografa: Siete24.mx (2014)


El hombre de Vitrubio, el Modulor de Le Corbusier, quiz hasta la antropometra, no han sido
herramientas suficientes para tener un concepto espacial completo del ser humano. Y en la
enseanza-aprendizaje de la arquitectura podemos identificar fcilmente estas limitantes en una de
nuestras respuestas: la sala de usos mltiples para 100 usuarios.
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Qu se define con usos mltiples? Ciertamente las actividades que puede desarrollar el ser
humano son diversas, pero, Qu actividades se pueden desarrollar dentro de la habitacin?
Cunta rea es suficiente para 100 usuarios desarrollando cual actividad? estar sentados
atendiendo una exposicin en un auditorio improvisado o si desean atender esa exposicin con una
mesa redonda, donde adems se ocupa el espacio para la mesa redonda y otro extra para un buen
porcentaje de invitados y as sumar 100 usuarios, o se va a desarrollar una actividad fsica, De qu
tipo? Con equipo o sin equipo.

Se puede establecer que en ese planteamiento, de la sala de usos mltiples para n usuarios
es muy extendido en los programas de necesidades y requerimientos para resolver un caso que se
dan a los estudiantes de arquitectura, entendemos al usuario como una unidad del espacio habitable
pero no profundizamos en que el usuario es un ser humano que visto desde lo individual o sumado a
una colectividad, no se trata de una medida estndar, o una unidad constante, sino de una compleja
variable.

Estamos excluyendo del aula y de la enseanza de la arquitectura las herramientas que nos
ayudaran a acercarnos al entendimiento de que el ser humano no es solo la unidad que habita el
espacio, sino que adems es un atributo del espacio. Un atributo de autoapreciacin, de
potenciacin, de expansin, y de desarrollo.

El ser humano es el atributo del espacio que lo vuelve vivo.

2.2.- La idealizacin del usuario y la arquitectura selectiva


El individuo es la referencia absoluta a partir de la cual
pueden entenderse la realidad de las fronteras y la necesidad
de las relaciones (Aug, 2012: N. del A.)

La idealizacin del usuario en la arquitectura va de la mano con la tendencia histrica de tener
un canon ideal de cuerpo humano, en la antigua Grecia los jvenes griegos eran devotos a la figura
del kurs y las jvenes a las korai, hoy no es tan diferente, los medios nos bombardean
continuamente sobre cul es el canon ideal de belleza, salud y hasta de bienestar del cuerpo
humano, una nocin esttica totalmente alejada de la diversidad humana pero ampliamente
aceptada.

El espacio habitado no puede evitar verse influenciado por esta idealizacin del ser humano,
sin embargo, a travs de que factor podra un objeto solido verse influenciado por un concepto como
la esttica humana sino a travs del ser humano mismo. Esta influencia va desde la intervencin
directa de personalizar el espacio propio, como por ejemplo llenar la habitacin de afiches por
fanatismo hacia un dolo, y hasta la rigurosa estandarizacin de las medidas tiles para que el ser
humano pueda desenvolverse en el espacio.

Si bien es cierto que esta estandarizacin de medidas ha probado un rango aceptable de
efectividad, debemos abrirnos a la idea de que ser estndar no es algo propio de la naturaleza
humana, el ser humano es diverso y no solo lo es entre sus semejantes, sino consigo mismo, a lo
largo de su vida ir atravesando etapas que determinan esa diversidad propia, la infancia,
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adolescencia, adultez, el embarazo en el caso de la mujer y la tercera edad, cada una de esas
etapas imbuidas en un solo ser humano deberan romper el mito de que lo estndar funciona para
todos.





Figura 4. Diversidad corporal a lo largo de la vida de una mujer, desarrollada a partir de un canon ideal femenino, la
lmina esboza los distintos rangos de alcance antropomtrico, es decir, no se plasma la diversidad sensorial,
cognitiva, de fortaleza y vitalidad propias del desarrollo humano. Lamina alojada en PaperDollSchool.blogspot
tomada del Atlas de la anatoma humana para el artista de Stephen Rogers (1982)







Figura 5. Rango de alcance por edad; izquierda, se muestra lo inadecuado que son para los nios los muebles
sanitarios estandarizados para uso adulto y como a pesar de ello en lugares de gran afluencia solo se usan muebles
sanitarios estandarizados para uso adulto. Derecha, se muestra la dificultad de las personas en la tercera edad para
lograr estirar completamente su cuerpo para alcanzar anaqueles altos. Figuras: elaboradas para el archivo de
CONADIS(mx) (2012)


Vivimos espacios que no entienden la diversidad que representa ser humano, espacios
producto de un diseo rigido sin experiencias.

Cuando un espacio es complejo para ser usado por una persona o por un grupo de personas,
esas personas o hasta nosotros mismos nos estamos enfrentando a un espacio que nos excluye.

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Enfrentar a la persona con el espacio, una expresin muy usada con tintes artsticos, aun
cuando las personas no debemos enfrentarnos al espacio sino usarlo para nuestras actividades
diarias, bsicas o nuestro disfrute.

Por ejemplo, las escaleras, suele ser comn encontrar que la recomendacin ms extendida
es que sea de una huella de 29cms y un peralte de 17,5cms, sin embargo:

Una huella menor a 30cms puede ser incomoda para las personas que calzan 9
(Medida US) o superior, porque una huella menor a los 30cms les impide apoyar
cmodamente el pie en el escaln

Un peralte de 17.50cms no es ideal para un rango mayor de nios, tampoco es
conveniente para las personas de la tercera edad o con alguna condicionante de fatiga
(embarazo, insuficiencia cardiaca o respiratoria, obesidad, etc.) cuando tienen que
subir ms de dos niveles, (situacin que se presenta en casi todos los edificios
habitacionales en Mxico).

En cambio si la huella es de 32cms prcticamente todos los rangos de suela estn
cmodamente cubiertos y un peralte de 16cms permitir un rango mayor de comodidad, seguridad y
estabilidad en el uso de las personas en la tercera edad o con alguna condicionante de fatiga.





3.- Desarrollo

3.1.- El espacio que nos engloba


La urbanizacin de Iberoamrica ha superado con creces las
potencialidades de la poblacin () la urbanizacin no
acompaa a la industrializacin sino que la precede () una
urbanizacin del refugio () Una superpoblacin que rompe
con la continuidad () La ciudad es as una sumatoria de
partes inconexas. (Gutirrez, 1997: 661-662)


El espacio nos engloba a todos, el ser humano no puede evitar verse envuelto por el espacio,
entonces, Puede realmente el arquitecto englobar con su visin al espacio? O es necesario abolir
esa idea de poder superponerse a lo superpuesto, para as poder crear herramientas que nos
permitan tener una visin evaluadora y critica de las partes del tejido urbano-arquitectnico-espacial
a nuestro alcance.

Apostando a tener un entendimiento ms claro del habitar humano, no conocimientos ms
completos. Debemos abolir la idea de llenar conocimientos sino aprender a argumentar y vincular.

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3.2.- El espacio fuera de la escala humana


Lo sensorial informa-, la razn interpreta-, la emocin siente-.
La vivencia se lleva en tiempo presente () La experiencia de la
arquitectura puede sintetizarse perfectamente en la expresin:
-Estar ah-. (Saldarriaga, 2002: 183,189)

Si el ser humano es la medida del espacio y el atributo que lo transforma; es en el mismo acto
de habitar donde viene implcito la construccin del espacio.

Pero hoy nuestras ciudades han perdido o pierden da a da, segn sea el caso, su escala
humana, el sobreuso del automvil nos da la sensacin de que es viable recorrer 20 kms por la
maana y 20 kms por la noche a la velocidad que nos permita la saturacin del trfico. De los 20
millones de habitantes de la Zona Metropolitana del Valle de Mxico, son muy pocos los que gozan
del derecho de disfrutar su ciudad, la gran mayora cuenta su vida diaria en traslado, trabajo,
traslado, estar en casa para atender necesidades bsicas y repetir.

Hemos errneamente cedido el protagonismo central de modificar el espacio a otra unidad, el
automvil. Vivimos ciudades descentralizadas por el uso del automvil como unidad de medida para
el desplazamiento, a tal grado que muchos podramos llegar a entender mejor la importancia de
contar con un espacio propio mientras buscamos un cajn de estacionamiento.

Contamos con una gran extensin de espacio construido, y el nico uso que le damos es para
el desplazamiento, un espacio que no nos brinda la oportunidad de ser disfrutado y por lo tanto no
podemos pertenecernos mutuamente, pues el disfrute es el mximo vnculo y experiencia de
pertenencia a un lugar o a un momento.

Las ciudades se salen de nuestra escala de percepcin, pero lo que si percibimos en nuestros
largos trayectos son las sensaciones residuo principalmente de nuestras actividades de traslado.

No entendemos la necesidad de una ciudad con coherencia olfativa, sonora y de texturas;
porque para no experimentar del todo la sobresaturacin de sensaciones residuo, permitimos el
entumecimiento de nuestros sentidos: subimos a todo volumen la msica para aislarnos del sonido
del contexto, aromatizamos el interior del coche para disfrazar el aroma del exterior y pasamos horas
sentados en el trabajo y otras horas ms sentados en el automvil o transporte y no tenemos
intencin de buscar otra sensacin, otra experiencia, nos desagrada lo diferente a ello y nos valemos
solo de la vista para movernos y la ciudad responde a ello.

Y este es un gran reto para las disciplinas que estudian el habitar humano, regresar la escala
humana a nuestras ciudades de traslados. Para vivir en espacios que no nos hagan victimas de
olores sobrecargados, texturas agresivas, ruidos excesivos mientras tratamos de satisfacer
excesivamente nuestro sentido de la vista.

Devolverle una experiencia humana a nuestras ciudades.

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Ya no vivimos en una era de expansin arquitectnica sino de recuperacin y sanacin de los
espacios existentes, un hecho que debe reflejarse en las aulas: El esbozo de una nueva generacin
de arquitectos que no consuman recursos sino que los rescaten. Y desde esa perspectiva,
caminando por cualquier calle de nuestras ciudades veremos que hay mucho trabajo por hacer.






Figura 6. Recuperacin y sanacin de espacios, la estructura ferroviaria elevada High Line en Nueva York (arriba
izquierda) es testigo del pasado industrial y del progreso de la ciudad, sin embargo sufri un abandono tras perder
sus funciones (arriba derecha). Ante la alternativa de demolerla y perder su testimonio espacial, se opto tras la
intervencin de grupos vecinales que se asociaron para crear Friends of High Line el recuperarlo transformndolo
en un parque lineal elevado que conserva entre sus jardines restos de la antigua via ferroviaria, y prueba su
efectividad en el uso diario que tiene. Hoy se le conoce como High Line Park (abajo). Fotografas: (Arriba izquierda)
alojada en nydailynews.com de James Shaughnessy (1953) || (Arriba derecha) Fotografa alojada en
UrbanFarmingGowls.Wordpress de Joel Sternfeld (2001) || (Abajo) Fotografa alojada en DianneKappaBlog (2011)









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4.- Anlisis

4.1.- Introducir al estudiante de arquitectura al habitar


La ciudad es la mxima experiencia de la arquitectura ()
caminar por la ciudad, descansar en un lugar, observar lo que
acontece alrededor, correr, recorrer () todo ello implica un
compromiso del cuerpo con la ciudad.
(Saldarriaga, 2002: 211)

Cuntas veces como arquitectos tan solo ocupamos nuestro entendimiento del espacio para
desvalorizar lo construido? De esa forma nos negamos la experiencia de habitar, minimizando y
desvalorizando la experiencia de quienes s disfrutan un espacio.

Qu tan vlida es esa funcin del arquitecto? anloga a ser crticos de cine, hablando mal de
la pelcula de moda y soando disminuir su ingreso en taquilla, sobre todo cuando el espacio que
criticamos es habitado y disfrutado a pesar de nuestras negativas.

La experiencia, el disfrute del espacio, es la mxima forma de entender la arquitectura, y es
un mtodo de aprendizaje, saberse poner en la perspectiva de la unidad que habita el espacio.

Actualmente una de las asignaturas optativas de la facultad de arquitectura de la UNAM,
propone llevar la visin aun en formacin del estudiante de arquitectura directamente a la expresin
humana de habitar, busca poner al arquitecto como observador de la experiencia de habitar y
disfrutar la ciudad, sin embargo, colocando al arquitecto en el lugar que le corresponde, no
abstrayndolo en supuestos del usuario y la sociedad: se reaprende y reconoce que jams se sale
del espacio. Somos un observador dentro de l, somos un ciudadano con formacin objetiva para
responder espacialmente a demandas humanas, propias, colectivas y ajenas.

Como arquitectos, podemos entender las necesidades humanas desde un lugar privilegiado,
teniendo una perspectiva humana de la necesidad y contando la formacin para responder
espacialmente a ellas.

4.2.- La arquitectura transdisciplinar


El arquitecto no se encuentra solo en el momento de afrontar
esta responsabilidad creciente () el arquitecto es solo una de
las partes que debe contribuir al fin comn; nicamente
insertando su aporte en esta pluralidad de competencias el
arquitecto reencuentra una verdadera autonoma.
(Benvolo, 1960)


Ciertamente como afirma Benvolo, el arquitecto no se encuentra solo frente al problema del
espacio y el habitar, y ampliar la perspectiva de la arquitectura no se trata de llenar conocimientos
slo dentro de la academia arquitectnica, sino de vincularlos.
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Vincular el conocimiento no solo significa recibir informacin especfica de otra academia sino
saber compartir la propia en un dialogo que fortalezca ambas perspectivas de un mismo problema. Y
es muy importante la palabra: fortalecer, no agredir.

Vincular el conocimiento no slo significa sumar bibliografas de otras ramas, sino adems
compartir la experiencia del entendimiento desde, en este caso, lo arquitectnico ms la experiencia
de entendimiento de la academia involucrada.

Vincular es crear un terreno medio de acuerdos fortalecidos de dos o ms perspectivas
acadmicas, ese campo neutro es un terreno de soluciones ms integrales que cualquiera que pueda
partir desde solo una academia.

Un ejemplo espacial para entender que es la transdisciplina son Las Islas en la Ciudad
Universitaria de la UNAM, donde este espacio neutral en medio de distintas facultades (academias)
permite una interaccin, un intercambio de experiencias. En donde lo comn a todos es ese espacio
compartido con un significado de bastantes similitudes para todos, aunque con sus respectivas
diferencias ya en cada perspectiva.





Figura 7. Intercambio de experiencias en las islas, una prctica comn es tener ganas de jugar futbol, sumas tres
con tus amigos de tu facultad y es complicado jugar propiamente una cascarita te encuentras con otros cinco
estudiantes de otra facultad con ganas tambin de jugar futbol, se arman dos equipos de cuatro alrededor del juego,
se comparte la experiencia. Una prctica muy similar gira alrededor de la transdisciplina es que la solucin no gire
alrededor de una academia sino del inters comn de los involucrados. Fotografa alojada en
BeccaInTheDF.Blogspot tomada por Becca durante su experiencia de intercambio (2010)









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5.- Conclusiones

Cmo abordar el tema de la enseanza del espacio habitable, la arquitectura, la ciudad y el
territorio?

Esa fue la primera pregunta que me hice al recibir la lnea para desarrollar este documento,
empec por vincular definiciones, ponindome como reto no usar la palabra accesibilidad ni diseo
universal para el desarrollo del tema, pero me fue imposible desapegarme de la experiencia de la
diversidad del ser humano como personaje central del espacio.

El ejercicio fue muy enriquecedor al darme la oportunidad de colocarme en un campo neutral
de las ideas propias y las que se compartieron en las lecturas del curso propedutico as como las
que surgieron de las clases y de los profesores del campo de conocimiento de Arquitectura, Ciudad y
Territorio. Todo esto va sumando una experiencia y hago nfasis en esta palabra porque es clave
para la enseanza de la arquitectura y del habitar humano.

No existe manera en que la experiencia pueda estar siendo negada al estudiante de
arquitectura, pero si se le puede estar mostrando una experiencia falsa, queremos saltar a entender
cmo funciona un rascacielos inteligente para proyectarlo pero no nos detenemos a observar que
ocupa una banqueta para ser funcional y que tan lejos estn las banquetas de nuestra ciudad de esa
funcionalidad y porqu.

Impulsamos la bsqueda de respuestas arquitectnicas novedosas que en promedio
gastaran 2 veces ms para mantenerse funcionales mensualmente que las ganancias econmicas
que podran llegar a generar en ese mismo lapso de tiempo. A veces ni siquiera nos detenemos a
entender el factor econmico, un facto bsico del producto arquitectnico.

Y esta experiencia construida y falsa del arquitecto genera contradicciones en el estudiante
de arquitectura, empezando por desvalorizar su experiencia de vida, negar una experiencia lgica del
habitar, de ya conocer una forma de cmo se desarrolla la vida en sus espacios, una experiencia real
que podra ser enriquecida con conocimientos acadmicos, hoy esa experiencia es menospreciada.

Cmo es menospreciada? Cuando a un ejercicio acadmico le damos ms valor a una
vivienda para clientes de clase alta que a desarrollar un edificio habitacional, o desarrollamos
complejos de oficinas para personas con salarios superiores a los 40,000 pesos en lugar de estudiar
cmo funcionan los mercados de barrio, o cuando repasamos una y otra vez cuantos cajones tiene
dibujado el estacionamiento y no le dedicamos al menos cinco minutos a revisar la comodidad de los
usuarios que llegan por transporte pblico a nuestro conjunto arquitectnico.

En este ejercicio me propuse esbozar mi experiencia acadmica y profesional, sumada a las
visiones que la han enriquecido a lo largo del curso propedutico para ingreso al campo de
conocimiento Arquitectura, Ciudad y Territorio, teniendo en mente siempre una segunda pregunta:

Qu contendra una primera clase sobre la experiencia humana en la arquitectura en los
primeros semestres de la carrera?
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La arquitectura, porque es mi profesin y se ha vuelto parte de mi visin de vida.

La experiencia humana, porque ha enriquecido mi profesin, a travs de enfrentarme a la
diversidad de las necesidades bsicas (no gustos, ni mucho menos egos) de las personas por
alguna discapacidad, y es a travs de este tipo de experiencias que podemos entender que el
quehacer del arquitecto puede y entonces est obligado a entregar bienestar antes que lujos.

Creo entonces que as como el ser humano es la unidad y el atributo vivo del espacio que lo
autovalora y define, la experiencia del estudiante en s, es un atributo vivo de la enseanza del
espacio habitable y es necesario educar y educarnos a valorarla para poder entonces (y solo
entonces) valorar la experiencia de las personas en el espacio y como este proceso de valorar nos
lleva a una respuesta que realmente es Arquitectura.






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6.- Bibliografa

Saldarriaga, A. (2002) La arquitectura como experiencia, espacio, cuerpo y sensibilidad. Bogota,
Villegas Editores
Aug, M. (2012) La communaut Illusoire. Traduccin al espaol Enric Berenguer. Barcelona,
Gedisa.

Gutirrez, R. (1997) Arquitectura y Urbanismo en Iberoamrica. 3ra Edicin. Madrid, Ediciones
Ctedra S.A. de C.V.
Benvolo, L. (1978) Introduccin a la arquitectura en Revista de autogobierno. pp. 48-57. Ciudad de
Mxico, UNAM