NUNO HIPLITO

O dia triunfal
de Fernando Pessoa








































2007-2010 Nuno Hiplito
Cada vez estou mais s, mais abandonado.
Pouco a pouco quebram-se-me todos os laos.
Em breve ficarei sozinho.

Fernando Pessoa, 1914






















































Introduo

A 13 de Janeiro de 1935, Fernando Pessoa escreve mquina, como era seu hbito, porque lhe
permitia escrever medida que pensava
1
uma extensa carta ao seu amigo e critico literrio
Adolfo Casais Monteiro
2
.

Na carta, que ficaria conhecida para o futuro como carta sobre a gnese dos heternimos,
Pessoa explica em pormenor a Casais Monteiro o dia em que tinham nascido Caeiro, Campos e
Reis e vai mais longe, dando o seu prprio testemunho sobre o porqu desses nascimentos
3
.

Na passagem mais marcante, Pessoa indica com pormenor o dia em que teriam nascido os
heternimos. Esse dia dado com uma preciso incrvel, foi em 8 de Maro de 1914, tinham
passado j 20 anos em 1935, mas Pessoa parecia lembrar-se como se tivesse sido apenas ontem.
Mas talvez a explicao fosse afinal simples. Pessoa lembrava-se porque esse dia tinha sido, nas
suas palavras, o dia triunfal da sua vida e nunca poderia ter outro assim.

Casais Monteiro fica de tal modo impressionado com a missiva que, quando a publica no n. 49 da
Presena, em 1937, considera-a uma obra excepcional. Refora o seu ponto quando de seguida
confirma a sua opinio de que ela uma obra e no s um documento
4
. Uma obra que, pela sua
importncia, ultrapassava largamente o escopo de mero texto informativo, em resposta a umas
poucas perguntas que o crtico colocara ao poeta.

pois natural que Casais Monteiro se tornasse ele mesmo o primeiro a dar a sua opinio sobre
to complexa carta.

A questo principal seria a de saber se Fernando Pessoa, ao falar sobre a gnese dos seus
heternimos no dia triunfal estaria ou no a mentir, a incorrer no seu to propalado
fingimento.

Casais Monteiro no se compromete com uma resposta definitiva. Diz que a leitura atenta da
carta no nos d uma resposta. Exclui apenas a hiptese de Pessoa estar a fingir por completo, de
tudo ser apenas uma simulao, uma iluso desenhada para intrigar, desnortear

O dia triunfal: verdade ou encenao?

De facto, at recentemente, era tranquilo que o que Pessoa relatara na carta seria a mais pura das
verdades. O prprio relato ajudou de certa maneira a elevar o mito do poeta a um degrau
superior, envolvendo-o num mistrio crescente pois o seu gnio tinha aparentemente nascido
num mpeto imparvel de inspirao. A imagem de Pessoa encostado sua cmoda alta (que
ainda resiste no primeiro andar da Casa Fernando Pessoa) escrevendo pela noite dentro, em
jactos imparveis, jactos esses que serviriam de conduta para o nascimento de Caeiro, Reis,
Soares certamente uma imagem que ajudou a firmar o nome de Fernando Pessoa no Universo
da Literatura Portuguesa, Europeia e Mundial.

Ser apenas quando os estudiosos comeam a consultar o esplio que o mito infalvel do dia
triunfal ser progressivamente posto em causa. Ivo Castro, que pesquisa e publica a obra de
Alberto Caeiro nota a discrepncia entre as datas presentes nos originais do Mestre e a data do
dia triunfal.

Surgem quase de imediato vrias teorias. A primeira das quais defender que Pessoa teria
construdo a sua prpria personagem. Seria a principal razo porque enviara uma carta to
extensa e pormenorizada a Casais Monteiro, um critico literrio, a poucos meses da sua morte. Ao

1
Diz Pessoa na carta a Casais Monteiro: escrever mquina para mim falar.
2
Adolfo Casais Monteiro nasceu em 1908 no Porto e morreu em 1972 em So Paulo. Foi uma das figuras proeminentes no
panorama intelectual das dcadas de 30 e 40 na poesia Portuguesa, fazendo de certo modo a transio entre o
modernismo da gerao de 1915 e a poesia da segunda metade do sculo.
3
A carta responde na realidade a trs questes: 1) plano de publicao das obras; 2) gnese dos heternimos e 3) posio
de Fernando Pessoa perante o ocultismo.
4
Cf. Adolfo Casais Monteiro, A Poesia de Fernando Pessoa, INCM, pg. 238 e segs.
sentir que a doena tomava conta dele, que as foras lhe faltavam, Pessoa teria sentido a
necessidade de assegurar a sua imortalidade e, inteligente como era, viu a hiptese de a
escrever nos seus termos, de deixar marcada no futuro a sua verso da histria.

Parece, primeira vista, ser um argumento poderoso. Faz sentido pensar que Pessoa poderia ter
uma segunda inteno ao escrever a Casais Monteiro. O fingimento, coisa natural nele, seria
apenas prolongado na ltima etapa da sua vida, com o objectivo intencional de preservar a sua
prpria memria. A mentira seria perfeitamente plausvel perante a impossibilidade de analisar
os originais era a palavra de Pessoa, o autor, perante as dvidas dos seus leitores e crticos da
sua obra.

Mas sero os originais a assegurar uma resposta clara, a nosso ver, para refutar este argumento.

Porque iria Pessoa construir to complexa iluso, inventar um dia triunfal, construir a sua
memria futura baseando-a numa histria que inventava passo a passo, apenas para a ver
destruda no momento em que algum se confrontasse com os seus manuscritos?

No se pode defender que Pessoa no esperasse que eles sobrevivessem. conhecido o cuidado
com que os defendia. A sua arca de inditos ia com ele sempre que mudava de casa e dentro
catalogava, dentro do possvel, todos os seus escritos, muitos deles fragmentos mnimos,
confusos, deitados a letra em versos de cartas, postais, envelopes e muitos outros suportes
ocasionais.

Mas, se no crvel que Pessoa casse num erro to amador ainda mais ele, um amante de Edgar
Alan Poe e das novelas policiais tambm nos poder espantar que ele tivesse deliberadamente
estabelecido o dia triunfal quando o sabia to facilmente recusado perante as provas
documentais.

Parece necessrio estabelecer as hipteses possveis de explicar o porqu do dia triunfal para
depois analisarmos qual poder ser a mais plausvel:

1. O dia triunfal foi uma realidade.

Se seguirmos a carta fielmente, podemos acreditar que Pessoa tenha escrito, num jacto, trinta e
tantos poemas a fio do Guardador de Rebanhos.

Sabemos que ele escrevia amide pela noite dentro.

No haveria razo para desconfiar do poeta, pois ele estaria a escrever a um amigo prximo e
usava na carta de um tom familiar acentuado, que iria contra um qualquer intuito deliberado de
proteger a sua prpria posteridade.

Existe um caderno no esplio, com o manuscrito original e completo do Guardador de Rebanhos,
datado no perodo em que se encontra o dia triunfal, que confirma esta hiptese. Alm do mais, o
facto de se lembrar da data exacta apenas confirmaria o facto de esse dia ter tido uma grande
importncia para ele. No decerto estranho lembrarmo-nos de dias de grande importncia,
como seja o nascimento de um filho, o dia do casamento, o dia da morte dos nossos pais, etc

Quando Pessoa fala da gnese dos heternimos a Casais Monteiro, apenas estar a aproveitar
uma hiptese que lhe dada para falar desse evento. bom de notar que foi Casais Monteiro a
inquirir Pessoa sobre a razo dessa mesma gnese.

Para aceitarmos esta hiptese, teremos talvez de dar um salto de f, mas ser um salto de f
consubstanciado no facto de Pessoa ele mesmo se ter sempre considerado um insincero
verdico. Ou seja, a verdade estava sempre subjacente mesmo quando ele mentia.
5


5
O mais recente bigrafo de Pessoa, Robert Brchon, filia-se na hiptese de que o dia triunfal foi uma realidade e que
algumas imprecises seriam apenas devidas distncia temporal. Cf. Robert Brchon, Estranho estrangeiro, Quetzal, pg.
207 e segs.


2. O dia triunfal foi uma pura encenao.

Temos de voltar carta para a analisar com maior pormenor.

Como indica Miguel Tamen, num artigo recente, Pessoa incorre em algumas incoerncias quando
fala sobre a origem dos heternimos
6
. A maior das incoerncias , a nosso ver, comear por
explicar o fenmeno pela sua vertente psiquitrica (A origem dos meus heternimos o fundo
trao de histeria que existe em mim) s para mais tarde dizer o aparecimento de Caeiro lhe veio
de uma ideia, de inventar um poeta buclico, para fazer uma partida a Mrio de S-Carneiro,
facto que lhe levou alguns dias a completar. Ora, parece incoerente que algo que nasa da histeria
seja premeditado. Para contribuir para o paradoxo, Pessoa ele mesmo a confirmar que nada
nele alguma vez premeditado, sou incapaz de premeditao prtica diz ele na mesma carta.

O aparecimento dos discpulos tambm parece contradizer a explicao psiquitrica: Aparecido
Alberto Caeiro, tratei logo de lhe descobrir instintiva e subconscientemente uns discpulos. a
passagem tratei logo de lhe descobrir que nos intriga. Afinal houve um processo intencional,
deliberado e no, ao que se julgaria, um processo catico de gerao espontnea?
7


Tamen defende que, dado o nmero excessivo de explicaes oferecidas, se deve negar que exista
sequer uma. Ou seja, Pessoa, ao explicar demasiadamente a gnese dos heternimos, invocando
causas que se excluem mutuamente, estaria a evitar oferecer uma explicao definitiva ou seja,
a carta no diria nada de concreto.

Parece indiciar-se um logro, mesmo que apenas um logro literrio mais precisamente uma
encenao. Seria Pessoa a envolver Casais Monteiro na sua rede de iluses, prendendo a sua
ateno com pormenores indefinidos, desenhando uma plancie de realidade s a contornos para
que Casais Monteiro a enchesse de cor mais tarde.

Para corroborar este entendimento vemos que Pessoa faz referncias implcitas posteridade.
Diz a Casais Monteiro que fez uma cpia da carta e autoriza-o a publicar a mesma quando lhe
aprouver, o que certa maneira, se faz sentido, tambm faz estranheza
8
.

No certamente de modo inocente que o poeta Fernando Pessoa escreve assim ao crtico
Casais Monteiro.

Certo que Pessoa conseguiu confundir Casais Monteiro. o prprio a confess-lo mais tarde
quando publica a carta na Presena: ficamos atnitos, maravilhados e confusos o estado dele
ao ler as explicaes da carta, no que toca gnese dos heternimos
9
.

Tudo isto se justificaria se Pessoa estivesse a construir o mito de si mesmo.

H que aduzir a estes argumentos, ainda outros de ndole mais tcnica.


6
Miguel Tamen, Caves e Andares Nobres in Pessoas Alberto Caeiro, Portuguese Literary & Cultural Studies, 3, Outono,
1999, pg 19 e segs. O autor parece perfilar-se como defendendo que a carta feita com premeditao, mas sem que
tenha algum contedo prtico. O prprio autor, indicando sempre a ambiguidade da carta, no entanto, se tornou ele
prprio ambguo na sua prpria opinio acerca dela...
7
Poderia mesmo ter S-Carneiro ter estado na origem dos heternimos? Antnio Quadros que o sugere, ao indicar o
poema 7 de S-Carneiro, datado de 8 de Fevereiro de 1914, um ms antes do dia triunfal e no qual o malogrado poeta
diz: Eu no sou eu nem o outro, / Sou qualquer coisa de intermdio: / Pilar da ponte de tdio / Que vai de mim para o
Outro. (Cf. Antnio Quadros, Fernando Pessoa, vida, personalidade e gnio, D. Quixote, pg. 34).
8
Alm da cpia que normalmente tiro para mim, quando escrevo maquinam de qualquer carta que envolve explicaes da
ordem das que esta contm, tirei uma cpia suplementar, tanto para o caso de esta carta se extraviar, como para o de,
possivelmente, ser-lhe precisa para qualquer outro fim. Essa cpia est sempre s suas ordens. Outra coisa. Pode ser que,
para qualquer estudo seu, ou outro fim anlogo, o Casais Monteiro precise, no futuro, de citar qualquer passo desta carta.
Fica desde j autorizado a faz-lo, mas com uma reserva, e peo-lhe licena para lha acentuar. O pargrafo sobre o
ocultismo, na pgina 7 da minha carta, no pode ser reproduzido em letra impressa.
9
Op. cit., pg. 240.
Existe um caderno no esplio com todos os poemas do Guardador de Rebanhos, escrito com a
mesma caligrafia, no mesmo tipo de letra e usando o mesmo tipo de instrumento de escrita.

Mas uma letra sempre igual parece incompatvel com o que diz Pessoa: acerquei-me de uma
cmoda alta, e tomando um papel, comecei a escrever, de p, como escrevo sempre que posso. E
escrevi trinta e tantos poemas a fio, numa espcie de xtase cuja natureza no conseguirei definir.
Ora, quem escreve em xtase no mantm uma caligrafia exacta, sempre igual e bem definida.

Existem ainda a quantidade considervel de documentos intermdios, rascunhos iniciais e
medianos, passagem a limpo de poemas e emendas finais, que deitam por terra a ideia de Pessoa
ter escrito uma grande poro do livro num nico dia.

Por ltimo, a datao no unvoca. Existe uma data geral, 1911-1912 no manuscrito passado a
limpo, mas h uma data posterior, usando uma tinta diferente de Maio a Maro de 1914. Temos
ainda os rascunhos, com datas dspares, no coincidentes com a do dia triunfal.

Aglomerando todos estes argumentos, poderemos chegar facilmente concluso de que houve
realmente uma encenao do dia triunfal. Parece ser este mesmo o entendimento dos
especialistas da Biblioteca Nacional, presente algo imprudentemente na nossa opinio na
ficha bibliogrfica do esplio relativa ao Guardador de Rebanhos.

3. O dia triunfal um dia simblico.

Pessoa, que apreciava Kant, decerto apreciaria uma interpretao sinttica do seu pensamento.
Parece-nos que mesmo esta a interpretao em falta neste momento da exegese Pessoana.

Uma interpretao de sntese tentar conciliar os pontos de vista divergentes sobre o dia
triunfal, nomeadamente o facto de ser ou no uma encenao de Pessoa ou um evento real, que
realmente aconteceu como o poeta o descreve na sua famosa carta de 1935 ao crtico literrio e
tambm ele poeta Adolfo Casais Monteiro.

Julgamos que ter sido esta a sucesso de eventos que levou ao dia triunfal:

Pessoa sempre sentiu dentro de si esse impulso para a despersonalizao. Como relata na carta a
Casais Monteiro, o impulso vinha j da sua tenra infncia, tendo inventado a personagem
Chevalier de Pas com apenas 6 anos. Curiosa esta idade, porque sabemos que os 5/6 anos
marcam o fim da idade de ouro de Fernando Pessoa
10
, a idade em que, filho nico, se sentia
seguro no amor dos seus pais. No ser discipiendo analisar que o primeiro personagem aparece
depois desse acontecimento fatal, que para sempre marcar a vida de Fernando Pessoa.

Anos mais tarde, em Fevereiro de 1914, quando S-Carneiro surge com um poema 7 que
marcadamente fala de despersonalizao, Pessoa j se comeara a distanciar progressivamente
do seu passado recente. Nomeadamente quebrara laos com o movimento da Renascena
Portuguesa, e tinha consolidado o seu prprio movimento informal, com nomes como Alfredo
Guisado, Antnio Ferro, Jos Pacheco, Lus de Montalvor e Mrio de S-Carneiro. Ser porventura
este convvio que far aumentar a confiana de Fernando Pessoa, que o lanar verdadeiramente
no que era j o seu destino.

Antnio Quadros fala de como Caeiro pode ser considerado a o segundo acto da execuo ritual
da ligao Renascena
11
. Porque Caeiro anti-saudosista e sobretudo anti-metafsico.

No reduziremos a importncia de Caeiro apenas a uma reaco, mas esta certamente uma
dimenso da gnese dos heternimos, sobre a qual versa inegavelmente o dia triunfal.

Fernando Pessoa ter-se- sentido intelectualmente desafiado perante o poema de S-Carneiro?
Podemos apenas especular. O certo que o seu hbito remoto de criar personagens poderia

10
Perodo de infncia a que Joo Gaspar Simes chamou eloquentemente Paraso perdido.
11
Cf. Op. cit., pg. 33.
encontrar agora todo um novo Universo onde florir, mais maduro e ciente de si mesmo. Caeiro
seria, paradoxalmente, o primeiro passo para a afirmao do prprio Fernando Pessoa enquanto
full fledged poet. Era altura de assumir o que realmente era a sua misso de vida.

O que dizemos encontra eco no prprio dirio do poeta. Vejamos esta passagem elucidativa:

Hoje, ao tomar de vez a deciso de ser Eu, de viver altura do meu mister, e, por isso, de
desprezar a ideia do reclame, e plebeia socializao de mim mesmo, do Interseccionismo,
reentrei de vez, de volta da minha viagem de impresses pelos outros, na posse plena do
meu gnio e na divina conscincia da minha Misso () Um raio hoje deslumbrou-me de
lucidez. Nasci.

Dirio de 1914

Que dizer destas palavras que eles mesmas no expliquem?

Fernando Pessoa, na primavera de 1914, estava pronto a ser ele-prprio. E ser ele prprio era
libertar-se das influncias redutoras de movimentos e impresses, era exprimir o que lhe ia por
dentro, sem medo de influir ele nos outros e no o contrrio. Nascer toma assim o significado de
renovao, de achar um propsito, um destino.

Quer dizer ento do dia triunfal?

Com base nas provas documentais -nos impossvel estabelecer com 100% de certeza se ele
existiu ou no, porque apenas Fernando Pessoa saberia se as datas nos rascunhos estariam
correctas ou no. Qualquer anlise documental pode ser sempre refutada com base na veracidade
do que est escrito.

Mas se impossvel saber se de facto Pessoa escreveu ou no a maioria dos poemas de Guardador
de Rebanhos nesse dia, podemos questionarmos acerca da escolha do mesmo. Porqu 8 de Maro
de 1914 e no outro dia? E porque chamou Pessoa a esse dia, um dia triunfal? A que triunfo se
refere Pessoa?

H algum tempo que nos questionramos acerca da importncia do dia triunfal. A nossa
intuio que o dia tinha sido escolhido deliberadamente. Sempre julgmos que se
consegussemos analisar esse dia por si mesmo, nos surgiria por acrescento uma explicao do
porqu de Fernando Pessoa se referia e ele e a nenhum outro.

Ser a nica maneira de o analisarmos, visto que impossvel provar que realmente algo
aconteceu naquele dia, como diz Fernando Pessoa.

Com esse intuito procurmos explicaes paralelas para o dia triunfal.

Como estamos no reino da investigao sobre Fernando Pessoa, ocorreu-nos que a explicao
paralela evidente seria uma explicao ocultista. Com a preciosa ajuda do astrlogo Nuno
Michaels, construmos temas astrolgicos para Fernando Pessoa e para o dia triunfal.

No caber neste pequeno ensaio uma total demonstrao das nossas investigaes, mas em
resumo chegmos s seguintes concluses:

O nmero 17 dominante.
O elemento menos dominante em Fernando Pessoa o elemento Terra
(Campos representa a Terra).
O tema astrolgico de Pessoa demonstra a sua tendncia para a
despersonalizao, para a multiplicao interior.
Existe uma conjugao de planetas invulgar e rara, e que estava precisamente a
ocorrer no dia 8 de Maro de 1914, e no no dia anterior nem no posterior.
Essa conjugao indicava, de modo evidente e indesmentvel, um assumir de
um destino, um renascer e o assumir de um novo rumo na vida um perodo de
mudana fundamental.
Esse perodo de mudana estava associado, de maneira directa e indesmentvel
com Portugal.

Ou seja, o dia 8 de Maro de 1914 no foi escolhido de maneira inocente. Trata-se de um dia
simblico para a vida de Fernando Pessoa um dia que simboliza na perfeio um assumir de um
novo destino, de uma nova etapa na sua vida, a etapa decisiva em que ele partiria para se tornar
verdadeiramente no gnio que hoje conhecemos
12
.

Pessoa era um vido pesquisador da astrologia, tendo pensado a um tempo estabelecer-se
mesmo como astrlogo na praa de Lisboa e tinha criado um sub-heternimo Raphael Baldaya
em cujo nome pretendia editar vrios livros ligados a este tema, que infelizmente continuam
inditos
13
.

Para quem no acredita na astrologia, nem que essa possa ser uma resposta definitiva definio
do dia triunfal, fica a passagem de Fernando Pessoa, absolutamente lapidar:

A astrologia verificvel, se algum se der ao trabalho de a verificar. A razo porque os
astros nos influenciam uma questo a que difcil dar resposta, mas no uma questo
cientfica. A questo cientfica : influenciam ou no influenciam? A razo por que
uma questo metafsica e no tem que perturbar o facto, a partir do momento em que
descobrimos que um facto.

Fernando Pessoa, Erostratus

Quanto ao triunfo, pensamos que Pessoa se referia a um triunfo sobre as dificuldades que o
assolavam. Mas um triunfo interior, que o tornaria invencvel, que o faria resistir. O dia
triunfal ser o dia em que Pessoa assume a sua invencibilidade passar a resistir de maneira
verdadeiramente perene os prazeres comuns da vida: deixar verdadeiramente de viver.

Concluso

Que Fernando Pessoa tenha realmente tido um dia triunfal parece de somenos importncia. A
nossa opinio pessoal que ele no o ter tido, que o nascimento dos heternimos se espraiou
por diversos dias, at mesmo semanas ou meses, medida de diversos rascunhos, passagens a
limpo, correces finais Seja como for, o importante que nesse mesmo perodo um dia
triunfal existiu realmente e ficou marcado nos astros para a posteridade foi um momento de
definio de Fernando Pessoa perante o mundo e um dia em que ele sentiu comear a vencer a
vida. Foi esse o dia que ele recordou ao escrever a carta a Adolfo Casais Monteiro.

Este dia triunfal marcou o incio de algo maior para o poeta e pensador. Marcou uma viragem
de pgina no seu destino, a que ele, consciente como era sobre o tema da astrologia, no pde
ficar indiferente. Um dia triunfal simblico, mas ainda assim cheio de fora vital, uma nuvem
prenhe de raios para o que estava ainda porvir e que encheria de novo sangue a sociedade
Portuguesa que morria e ainda morre nos dias de hoje, quando se fala de esperana e de futuro.





12
Gaspar Simes, o primeiro bigrafo, adivinhando a importncia do dia triunfal, tem esta curiosa frase: Ia principiar
uma nova fase psquica e literria, portanto ou na vida literria e psquica. (Cf. Joo Gaspar Simes, Vida e Obra de
Fernando Pessoa, Volume I, Verbo, pg. 247).
13
Pelas informaes que recolhemos, ser o astrlogo Paulo Cardoso que se estar a ocupar, j h mais de dez anos da
recolha destes textos. No entanto no podemos deixar de nos manifestar contra a falta de resultados do seu esforo em
termos de obras publicadas.