Santo Domingo

15/01/2012


Escuela Dominical
Un grupo de mujeres piadosas, esposas y colaboradoras de hombres dedicados al ministerio, con
mucha experiencia como esposas, madres y servidoras del seor, se dedicaron a escribir un libro
llamado: Atrvete a ser una mujer conforme al plan de Dios. Mis hermanas y yo queremos
compartirlo con ustedes por autorizacin del pastor Dante Paz.
Es un libro muy interesante, en su introduccin, nos habla de cmo un grupo pequeo de mujeres
en los aos 60s iniciaron un movimiento, para protestar por el estilo de vida, que tenan las
mujeres en ese tiempo. Estas mujeres que se involucraron en la llamada revolucin femenina,
perseguan tener mayor satisfaccin y libertad.
Con el transcurrir de los aos y despus de lograr muchas de las metas que se propusieron en
aquellos tiempos, vemos el lastimero resultado que ha tenido para muchos hogares de hoy: una
serie de divorcios, segundas nupcias e hijos descarriados, adems de muchas mujeres que
estamos exhaustas por las exigencias de tener ms de un empleo, desenvolvernos como madres
solteras, colaborar en la iglesia, etc, etc.
Esa revolucin llego tambin la iglesia, porque en todas las comunidades tenemos a nuestras
hijas formndose acadmicamente, para desempearse profesionalmente.
Si evaluamos las ganancias y prdidas de aquella revolucin las mujeres fuimos las grandes
perdedoras y en un segundo plano los esposos, hijos y nietos. Tambin la iglesia y por
consiguiente toda la sociedad, porque somos influenciados por toda clase de cultura y no hay una
solida base hogarea, que nos capacite para hacer frente con principios bblicos y fuertes lazos de
amor a la familia.
Nuestra meta al estudiar este libro es abrir los ojos de cada una de ustedes, hacer despertar una
pasin por la gloria de Dios, que vaya mas all del temor a la opinin de nuestro entorno y que
les permita ir mas all de sus reservas humanas.
Que Dios sea glorificado en nuestras vidas y que ustedes se conviertan en mujeres agradecidas,
confiadas, obedientes, compasivas, serviciales, virtuosas, gozosas, femeninas, que reflejen a
nuestro mundo el corazn y el carcter del mismo seor Jesucristo.
Que se regocijen por la grandeza del orden que Dios creo y que desarrollen con entusiasmo el rol
que les corresponde en el supremo plan de redencin.
Seamos parte de una contrarrevolucin cuyas armas no son el enojo, el descontento, la rebelda,
sino la humildad, la obediencia, el amor y la oracin.
Feminidad: La perspectiva biblica.
1- Creadas segn el gnero femenino.
Gnesis 1: 27, 2: 21-22.
Este pasaje muestra que la mujer fue una hermosa obra de las manos de Dios, nuestro creador.
La mujer fue idea de Dios, no del hombre.
En el relato de la creacin de Dios, la mujer fue la ltima de sus obras.
Dej Dios lo mejor para el final? Quin fue la 1ra en comer del fruto prohibido? Realmente no
podemos enorgullecernos de nuestro lugar. Lo que es importante es que Dios nos creo y eso determina
todo para nosotras, no dependemos de nuestra cultura para encontrar nuestra identidad femenina, no
consultamos nuestros sentimientos, para descubrir nuestro propsito. Todo lo que hacemos y lo que
somos tiene su origen en Dios.
No somos mujeres por casualidad o por accidente, fuimos creadas intencionalmente, de forma
predestinada por un Dios lleno de sabidura, poder y amor. Dios hizo una criatura completamente
femenina. No somos femeninas porque alguien nos di una mueca o nos puso un vestido.
Somos del gnero femenino porque Dios nos hizo as.
Las feministas tienen el concepto de que la feminidad es un condicionamiento cultural. Muchas de ellas
argumentan que la diferencia entre hombres y mujeres es solo anatmica. Gnesis ensea, que Dios
cre al ser humano como varn y hembra. La mujer puede acentuar su feminidad o desvirtuarla, pero
no puede cambiarla, porque est en cada cromosoma de nuestros cuerpos. Somos siempre XX y los
hombres siempre sern XY.
II- Llamadas para ser ayuda idnea.
Gnesis 2: 18
En el huerto Dios hizo al hombre y a la mujer compaeros en la mayordoma de la creacin, con papeles
o roles diferentes para cada uno. Para eso Dios creo a Eva de Adn, para que sea ayuda idnea para l,
para complementarlo, apoyarlo y colaborar con l en la tarea que Dios les haba encomendado.
Pablo resume el plan de la creacin en 1ra Corintios 11: 8-9.
John Piper define bien este propsito: La clave de una feminidad bien desarrollada es la libre
disposicin a afirmar, recibir y fomentar la fortaleza y el liderazgo de hombres dignos, de un modo
apropiado a las diferentes relaciones de una mujer
Toda mujer est llamada a manifestar su feminidad en una variedad de relaciones. Debemos estar
predispuestas a afirmar el liderazgo y la iniciativa de los hombres que nos rodean, esto no significa que
permitimos que los hombres nos conduzcan al pecado o nos alejen de las prioridades de Dios en
nuestras vidas.
Fue Dios el que dijo que no era bueno que el hombre estuviera solo, no hay antecedentes de que Adn
se hubiera quejado de alguna carencia, por lo que si en la vida de ustedes hubiera un hombre soltero
que parezca no ser consciente de su necesidad de una compaera. Dios lo es. Descansar en esta verdad
las har libres de la tentacin de la manipulacin, la queja o la amargura; tres caractersticas que opacan
grandemente el brillo de la feminidad.
En todas nuestras relaciones deberamos permitir que hombres piadosos practiquen un humilde
liderazgo. Pidamos al seor que les conceda la creatividad de inspirar a los hombres a ejercer su
liderazgo. Aunque no siempre ellos respondan como esperamos, lo importante es que ustedes estn
cultivando el hbito de dar cabida al liderazgo masculino en sus vidas.
Hay hombres que Dios a provisto para practicar en esta etapa de sus vidas: padres, hermanos, amigos,
jefes.
De qu forma?
Pidiendo consejo antes de tomar sus propias decisiones.
Respetarlos, no quejndose pblicamente de sus acciones o decisiones.
No cuestionar sus acciones en pblico.
Cuando sea procedente, debern hacer preguntas, disentir respetuosamente y ofrecer sus consejos.
Pidamos al seor para que no permita que la actitud de nuestra cultura, nos lleve a ser mujeres que
irrespeten el liderazgo de nuestros hombres.


Hna. Brbara Acacio

Escuela Dominical 5 de Febrero 2012
La Feminidad: La perspectiva biblica
Es bueno recordar que estamos estudiando la Feminidad desde la perspectiva de la palabra de Dios,
hemos visto un poco sobre el origen de la llamada liberacin femenina y sus consecuencias para la mujer
de hoy, tambin sobre el origen divino de nuestra feminidad y la gran bendicin de pertenecer a este
gnero porque es una idea e iniciativa del sabio, amoroso y poderoso Dios, si su voluntad para nosotras
fuera diferente de lo que somos, el tiene el poder para habernos hecho diferentes, fue su eleccin como
nos hizo.
El autor Douglas Wilson describe el matrimonio cristiano como maravilloso, donde el esposo y la esposa
se complementan.
El escribi lo siguiente: El hombre necesita ayuda, la mujer necesita ayudar. Dios
cre el matrimonio para que tengan compaa en la tarea del dominio. El
mandato cultural, el requisito de llenar y sojuzgar la tierra, an sigue vigente;
y un esposo no puede cumplir esta parte de la tarea solo. Necesita una
compaera idnea en la labor que Dios le ha encomendado. El ha sido llamado
a cumplir un trabajo y necesita ayuda de ella. Ella ha sido llamada a cumplir
la misin de atenderlo a l. El est dedicado a la tarea y ella est dedicada a l.
Hoy trataremos varios temas relacionados con la feminidad; y el primero est vinculado a la
importancia de reconocer cual es nuestro rol en esta tarea asignada por Dios nuestro creador: Ser ayuda
idnea. Por nuestra naturaleza pecaminosa y voluntariosa cuando pensamos en una relacin de pareja no
planificamos en cmo vamos a ser ayuda idnea para nuestro esposo y por eso se hace tan difcil
integrarnos en esa posicin.
Haremos algunas preguntas para que ustedes respondan, si con estos ejemplos son una ayuda idnea para
sus esposos o no y porqu.
1-Cundo tu quieres arreglar los gabinetes de la cocina y tu esposo te pide amablemente que organices sus
gavetas porque se le dificulta encontrar algunas cosas, y tu primero organizas los gabinetes, porque eso te
facilita tu trabajo en la cocina y pospones las gavetas de tu esposo, sin tiempo fijo. Ests siendo de
ayuda para tu esposo?
2- Si tu esposo va a salir de viaje, t debes ayudarlo a organizar las cosas que va a necesitar cuando no
est en casa y vigilar que no se le olvide ningn documento u objeto importante, es correcto que te
comprometas justo el da antes de su viaje a cocinar para una hermana que est enferma, para que ella
tenga una buena impresin de ti?
Las siguientes son preguntas que ustedes debern hacerse cuando tengan su esposo, antes de tomar
algunas decisiones:
Cuido mi hogar en beneficio de mi esposo o en el mio?
Organizo mi tiempo de modo que preste ayuda a mi esposo o me convenga a mi?
La manera que sirvo a los demas es de apoyo para mi esposo o es para promoverme a mi misma?
Le pido una opinin a mi esposo antes de comprometerme con un plan?
Estoy enfocada en el y en la labor que Dios le ha encomendado?.
Honramos a Dios cuando al atender al esposo acentuamos nuestro papel como compaeras y
colaboradoras.
Otro tema relacionado con la feminidad es la maternidad.
Fuimos creadas para dar a luz vida, nuestro cuerpo fue diseado con la capacidad de ser madre: concebir,
portar y dar a luz una vida. De hecho se prepara una y otra vez para concebir. Mes tras mes se nos
recuerda este privilegio.
Cuando llegue el momento bebern ustedes demostrar su feminidad aceptando con gratitud cada etapa de
la maternidad. Recibiendo y criando a cada hijo como un don de la gracia de Dios. Pero mientras eso
llega ustedes pueden ir aprendiendo como cuidar luego, a sus propios hijos, ayudando a las hermanas que
estn criando ahora. Las que ya tienen la membreca de la iglesia ofrecindose para ayudar en el cuarto de
cuna, las mas jvenes o las que por alguna razn no se han bautizado pueden ayudar a las hermanas yendo
a sus casas. Se sorprendern de cuanto lo agradecern esas hermanas y de cunto van a aprender de cosas
que les sern de mucha utilidad para el futuro.
Tambien hay una caracteristica de la feminidad que no debemos dejar de lado y es el amor por el
hogar.
En proverbios 31 a partir del versiculo 10, vemos como es descrita y alabada una mujer calificada de
virtuosa. Virtud es la capacidad de producir un efecto determinado, unida a un sentido de lo recto, segn
el diccionario biblico. Tito 2:3-5 Pablo instruye a las mujeres mayores a ensear a las jovenes en como
ocuparse del hogar. La biblia manda que los hombres tengan la responsabilidad de proveer para las
necesidades del hogar y que la responsabilidad de la mujer sea cuidar del hogar.
Nosotras coincidimos con la autora de este libro en aconsejarlas a que no esperen a casarse para cultivar
esta faceta de sus vidas, porque esto no se desarrolla de manera automtica cuando decimos si acepto ante
el seor. Hay mujeres casadas que no sienten amor por estar en sus hogares, prefieren cualquier actividad
antes que estar en sus casas. Hay que aprender a tener las cosas en equilibrio usted puede realizar tareas
fuera de su hogar sin olvidar, que EL, su hogar es la prioridad de sus responsabilidades.
Aun cuando estn en el hogar de sus padres es importante que practiquen cosas como; ordenar, limpiar,
cocinar, lavar, planchar, embellecer el hogar, porque aunque luego usted pueda pagar a una persona para
realizar estas tareas, es usted quien debe dirigir como quiere que sean realizadas y si no sabe cuando estn
bien hechas o si no ordena como se hagan, la imagen de su casa va a depender de cul sea el servicio del
momento, no va a representarla a usted.
Muchos versculos en la biblia apoyan esto, leamos algunos: Tito 2:5, 1
ra
Timoteo 5:14, Proverbios 14:1
La edificacion del hogar es tarea asignada la mujer: debemos manejar bien el orden, los horarios, la
limpieza, la atmosfera de nuestro hogar.

Dios nos creo para que vivamos resueltamente segn su palabra, no tenemos que ser imitadoras de la
feminidad, ni ser mucho ruido y pocas nueces, fuimos creadas para sentirnos plenas a fin de glorificar su
nombre.

Hna. Brbara Acacio.
Escuela Dominical 190212
LA BELLEZA CONFORME AL PLAN DE DIOS

Belleza: Conjunto de cualidades cuya manifestacin sensible nos produce un
deleite espiritual, un sentimiento de admiracin. Sinnimo de Hermosura.
Alguien dijo: que cuando un hombre se mira al espejo ve su caracterstica
fsicamente atractiva, la mujer solo se fija en su caracterstica que considera poco
atractiva, esa es una gran diferencia en cmo se visualizan ambos sexos.
Nos centramos en nuestras imperfecciones, porque nos comparamos con el ideal
de belleza de la sociedad actual. Donde muchas mujeres toman medidas drsticas
para cambiar sus cuerpos, por eso solo en EEUU. En el ao 2000 las cirugas
plsticas incrementaron en 165%. En Amrica latina y en algunos estados de
EEUU. Las cirugas son el regalo de 15 aos y por terminar el bachillerato.
Pero esto no es nuevo, a travs de los siglos las mujeres de todo el mundo, hasta
en tribus muy lejanas de la civilizacin han tenido sus estndares particulares de
belleza. Lectura pg. 36.
Todo esto podra parecer escandaloso, si no supiramos de los implantes de
silicona, que en el caso de algunos de mala calidad le han costado la vida a sus
dueas. O del joven que muri de un embolia pulmonar por haberle inyectado
silicona para agrandar su miembro viril, o de tantos que se les ha necrosado
diferentes partes del cuerpo por inyectarse sustancias para darles mejor forma.
Las mujeres siempre hemos sido tentadas a compararnos con las dems, antes solo
estaban las vecinas de la cuadra, hoy estn las que aparecen en los medios de
comunicacin y en las revistas, con el agravante de que estas no son al natural sino
que la mayora aparecen con un arreglo digital, lo que significa que estamos
compitiendo con algo que no es real.
Por qu estamos las mujeres tan obsesionadas con la belleza fsica? Porque
nuestro corazn est lleno de deseos malos y pecaminosos y le hemos credo la
mentira de que la belleza fsica traer satisfaccin, reconocimiento y trascendencia;
nos har popular entre las mujeres y deseables para los hombres. La belleza fsica
no nos asegura la felicidad, la satisfaccin y el xito, sino recordemos a la princesa
Diana que fue la mujer mas fotografiada del mundo en su tiempo, pero todo el
reconocimiento de la prensa no le pudo dar felicidad en su matrimonio, ni en su
hogar, termino divorciada de un hombre que nunca la amo y admiti haber sufrido
de depresin, soledad, bulimia, etc.
La belleza fsica no nos dar la felicidad, ni el xito, no escuchemos las malvadas
voces de nuestro corazn, que nos motiva a creer esto y a ir tras ella.
En Romanos 12:2 se nos exhorta a no conformarnos a este mundo. Debemos
decidir si nos dejaremos absorber por la definicin de belleza de nuestra cultura o
la de Dios. Reflejan nuestros pensamientos y acciones respecto a nuestro aspecto
fsico un prototipo cultural o bblico? Para responder con sinceridad, veamos la
perspectiva de Dios en la biblia con relacin a la belleza.
-Engao y futilidad de la belleza fsica: proverbios 31:30. La figura y la belleza son
dos cosas que nuestra cultura valora y busca con fervor. Si vemos algunas de las
mujeres que la biblia destaca por su belleza, proverbios tiene razn. La belleza
fsica se asocia ms con problemas y tentacin que con bendicin y bondad.
En el AT. Hay muchas historias de mentiras, engaos, asesinatos, adulterios e
idolatra, todas vinculadas a la belleza fsica de las mujeres.
Gnesis 12:11-20 (Sarah), Gnesis 26:7-11(Rebeca), 2 S. 13:1-20 (Tamar). En
ningn pasaje de la biblia se instruye a las mujeres a desear, pedir o luchar por la
belleza fsica. En cambio la palabra nos habla de la futilidad (Poca o ninguna
importancia de una cosa) y del engao de ir tras ella.
La biblia tampoco describe la belleza fsica como una bendicin para aquellas que
la posean. En cambio, puede crear un mayor potencial de ser presa del pecado. Pr.
6:23-26.
Sin embargo, hay un tipo de belleza que debemos buscar. En 1 Pedro 3:4-5. La
definicin de Dios de la belleza contrasta con la de nuestra cultura.
Nuestra cultura define la belleza como nos vemos externamente.
Propone una norma de belleza inalcanzable para la mayora.
Alienta a las mujeres a cultivar una belleza que es superficial.
Incita a la mujer a cultivar una belleza que durara por breve tiempo.
Nos dice que cultivemos una belleza que impresione a los dems.
Nuestra cultura nos seduce a aspirar a la belleza de modelos y actrices glamorosas.
Hay una diferencia con lo que Dios nos manda:
Dios define la belleza por lo que somos internamente.
Propone una norma de belleza que todas podemos alcanzar, si respondemos a su
obra de gracia.
Recomienda que buscar la belleza interna es de gran valor.
Incita a la mujer a cultivar una belleza que no se desvanece sino que se incrementa
con el paso del tiempo.
Nos llama a cultivar una belleza que sea de grande estima ante sus ojos.
Nos invita a aspirar a la belleza de las mujeres santas que ponan su confianza en
El.
As, vemos que nuestra cultura admira una belleza que llama la atencin de los
hombres, pero la belleza que Dios quiere que cultivemos provocara un efecto ms
duradero.
La belleza segn el mundo es momentnea y pasajera, pero una mujer que cultiva
la belleza interna, que teme a Dios y vive para servir a los dems tiene una gran
influencia en la vida de los dems. La belleza interna, produce una marca indeleble
en la vida de los dems y glorifica Dios; que Dios nos provea de ese tipo de
belleza.



Hna. Brbara Acacio



Escuela dominical Domingo 26/02/2012

Ya hemos visto que nuestro propsito debe ser que nuestra belleza interna
impacte en la vida de los dems y glorifique a Dios.
Entonces si queremos lograr esto debemos examinar nuestro corazn, tener bien
claro cual belleza queremos cultivar. La interna o la externa?, podemos cuidar la
externa y cultivar la interna. Cual es la intencin de nuestro corazn? Como
pensamos sobre nuestra apariencia personal es un espejo de nuestro corazn.
cmo son nuestras motivaciones santas o egostas?, esto revelara cual es
nuestra prioridad.
Hagamos una introspeccin, un examen del corazn, con relacin a la belleza. Mi
deseo es para gloria personal ms que para la gloria de Dios?
Hagmonos estas preguntas:
1- Paso ms tiempo a diario en el cuidado de mi apariencia personal que en
el estudio de la biblia, la oracin y la adoracin?
2- Gasto excesivo dinero en ropa, peluquera y maquillajes o es una suma de
dinero que honra a Dios?
3- Quiero perder peso para sentirme mejor conmigo misma o deseo tener
autodisciplina para la gloria de Dios?
4- Quiero ser ms delgada para impresionar a los dems o busco cultivar
hbitos de alimentacin que honren a Dios?
5- Hago ejercicios para tratar de tener o mantener una buena figura o para
fortalecer mi cuerpo para el servicio a Dios?
6- Hay algo respecto a mi aspecto fsico que deseara poder cambiar o estoy
muy agradecida a Dios por como me creo?
7- Estoy celosa por el aspecto fsico de las dems o me pongo contenta
cuando observo a otras mujeres que son ms atractivas que yo, desde el
punto de vista fsico?
8- Siento codicia por la ropa que usan las dems o me alegro de verdad
cuando otras mujeres se compran ropa nueva?
9- Cuando asisto a una reunin o actividad me comparo pecaminosamente
con las dems mujeres o le pido a Dios que me muestre a quien amar y
cmo hacerlo?.
10- Me he vestido alguna vez con presuncin o pensando en llamar la
atencin o me visto siempre de una manera que agrade a Dios?
Estas preguntas desarraigaran los valores terrenales y cultivaran en nosotras un
corazn que busque las prioridades de Dios.
Por la gracia de Dios podemos hacer morir los malos deseos de nuestro corazn,
que son los que quieren llamar la atencin y hacernos comparar con las dems.
Col. 3:1-5. Nos da la clave para librarnos del egocentrismo.
Antes de decirnos que hagamos morir lo terrenal, nos dice que pongamos nuestra
mente y corazn en las cosas de arriba. Ese es el punto de partida de todo
arrepentimiento, es dirigir nuestra atencin al Sr. Jesucristo y su obra en la cruz
de manera intencionada, recordando que por El somos perdonadas de todo mal
deseo, y justificadas por el ya no somos esclavas de ningn mal deseo.
Robert Murray Mc Cheyne da como antdoto para no centrarnos en nosotras
mismas: mirar diez veces a Cristo cada vez que nos miramos a nosotras y cuando
somos tentadas a desalentarnos por nuestro mal desempeo, debemos mirar a
nuestro Seor, cuyo perfecto desempeo nos fue contado por justicia. Jess
muri para redimirnos tanto del castigo como del poder del pecado en nuestra
vida.
Debemos considerar cambios prcticos en nuestro modo de pensar y nuestro
comportamiento a fin de desarrollar los objetivos de la belleza biblica. Las solteras
tienen solo una persona a la cual agradar. Todas sus motivaciones y acciones
deberan ser para agradar solo a uno, al seor. Agradarle no significa ignorar
nuestro aspecto personal. Una mujer piadosa buscar mostrar una apariencia
externa que honre a Dios y atraiga a los dems.
Como dice John Piper: Con Dios en el centro, como el sol, que satisface el anhelo
de la mujer por la belleza, la grandeza, la verdad y el amor; todos los planetas de
la dieta, el vestido, el ejercicio, los cosmticos, la postura y el aspecto estarn en
su rbita adecuada.

Hna. Brbara Acacio


Escuela Dominical 04032012
El domingo pasado aprendimos que para ser mujeres conforme al plan de Dios, debemos hacer
cambios prcticos, en nuestro modo de pensar y en nuestro comportamiento, para lograr los
objetivos de la belleza biblica, que tiene como centro de nuestras prioridades glorificar a Dios
en nuestras vidas, siendo El el sol alrededor del cual giren nuestros cuidados de belleza.
Hoy queremos iniciar hablando sobre el designio y propsito de Dios para cada una de
nosotras.
La autora nos recomienda que en nuestra bsqueda de la belleza conforme al plan de Dios,
cada una debe reconocer la providencia de Dios y aceptar con gratitud el cuerpo y el aspecto
fsico que El le ha dado.
Ella misma reconoce que no es fcil y recuerda algunas partes de su cuerpo con las que no se
senta a gusto hasta que leyendo proverbios 31, ve como Dios menciona las manos de la mujer
virtuosa, no como unas manos lindas sino laboriosas, comprendi que Dios no hizo nuestro
cuerpo con un propsito decorativo, aunque hay personas realmente hermosas segn algunos
patrones humanos, en otros lugares su belleza pasa desapercibida porque ese no es el modelo
para ellos, lo que Dios si hizo fue un cuerpo con un propsito, su gloria y todo lo que hagamos
con el debe ser con ese objetivo.
Recordemos a Michael Jackson, era un negrito gracioso, con una voz excepcional, desde nio ya
era famoso y cuando fue grande no estuvo conforme con su aspecto fsico y se hizo tantos
cambios, que no solo no se pareca en nada al nio prodigio que fue, sino que sufri las
consecuencias de tantas cirugas, con una nariz tan perfilada que le provocaba desmayos en el
escenario por falta de oxigeno y los dolores de tantos procedimientos le convirtieron en un
adicto a sustancias que al final terminaron con su vida. Quizs si hubiera valorado el gran regalo
de Dios que fue su voz, sin centrarse en otras cosas, pudo haber envejecido agradecido de su
creador.
Dios decidi todas las caractersticas particulares que conforman nuestros cuerpos. Podemos
pasar la vida sufriendo por los resultados de su determinacin o recibir con gratitud su designio
y saber que El hace todas las cosas para su gloria. David puede ser nuestro ejemplo, veamos lo
que el dijo: Salmos 139:14.
Cuando nuestro corazn carece de gratitud y alabanza a Dios por nuestro aspecto fsico
estamos pecando y contristando al seor.
Adems de estar agradecidas por nuestro cuerpo, es importante recordar que no somos
nuestros, 1
ra
Corintios 6:19-20. As como cuidamos con mayor esmero cualquier objeto que
pertenece a otra persona, debemos cuidar nuestro cuerpo, porque la biblia dice que es el
templo del espritu santo, El vive aqu!. Este conocimiento debe afectar la forma como
tratamos nuestro cuerpo y el porqu de esa forma de trato: como lo alimentamos, lo
ejercitamos, lo aseamos, lo vestimos y adornamos, tener una motivacin correcta para usar
este cuerpo.
La palabra de Dios nos da la norma de cmo debemos ataviarnos, 1
ra
Ti. 2:9-10.
Nuestra manera de vestirnos debe ser decorosa, pdica y discreta; esto afecta todo; la ropa, las
alhajas, el peinado, el maquillaje. En griego pudor significa: estado de visible vergenza, en el
sentido de que deberamos sentir vergenza si nuestra forma de vestir contribuye a los
pensamientos lujuriosos de un hombre que no es nuestro esposo, o si hacemos que un hombre
tropiece por nuestra manera de vestir. Cuando nos vestimos analicemos las intenciones de
nuestro corazn. Estoy tratando de llamar la atencin hacia Dios o hacia m? Estoy tratando
de glorificar a Dios o impresionar a los dems?. Cuando no estemos seguras de nuestra
apariencia preguntemos a otra hermana piadosa.
Nuestra meta ha de ser, pasar como la esposa de Abrahan de Sarai (contenciosa) a Sara
(princesa).
Es necesario cambiar el enfoque idolatra que tenemos de nosotras mismas y entender que
contrario a la belleza fsica asociada a la juventud, la verdadera belleza crece a medida que pasa
el tiempo.
1ra
Pedro 3:3-6.
La belleza piadosa har que otros noten el incorruptible ornato de un espritu afable y
apacible y lo ms importante, llamara la atencin de Dios. As las escrituras prometen que
cuanto ms adornemos nuestro interior, ms bellas seremos externamente.
El ejemplo de Sara que pone el apstol, es bueno porque habla de una mujer que en el inicio de
su historia no dio ejemplo de ese carcter afable y apacible con que se le asocia al final, antes
era celosa, manipuladora y cnica, pero Dios se encarga de cambiar no solo su nombre, sino que
la convierte en una mujer que esperaba en Dios y se someta a su marido.
Sara es una esperanza para nosotras de llegar a ser bellas para el seor, ser sus princesas. Un
da nuestras caractersticas fsicas empeoraran, pero si mantenemos nuestros ojos en aquel que
es la belleza encarnada, seremos ms bellas al reflejarlo a l. Este es un tratamiento de belleza
al que todas debemos someternos, para su gloria.

Hna. Brbara Acacio

Escuela Dominical 11032012
Princesas de Pap: Conozcamos a Dios como padre
1
ra
Juan 3:1
Qu piensan ustedes que es un padre?
Qu piensan sus amig@s que es un padre?
Hoy iniciamos una leccin muy interesante, que nos permitir entender que a veces un
concepto humano, puede influir sin que estemos conscientes de ello, en cmo reaccionamos
ante una verdad espiritual.

La autora de esta parte del libro, nos habla un poco del deterioro de los hogares en Estados
Unidos y cmo muchos hijos hoy da viven sin padre en sus hogares, por diferentes causas:
Promiscuidad, abandono, separacin, divorcio; pero la principal es que muchas personas no
creen que es necesario tener un padre en casa.
En nuestro pas, esta causa no es quizs la principal, aunque no estamos lejos de considerarla,
ya que dcadas atrs, las primeras causas tambin existan pero no se consideraba el divorcio o
la separacin como la nica salida, ya que por razones culturales, econmicas, morales, se
pensaba en la repercusin que una separacin tendra en la vida de los hijos, algunas parejas de
hecho se separaban y seguan viviendo en la misma casa, para preservar la unidad de la familia
a la vista de los hijos, como un sacrificio que vala la pena.
Vivimos en una sociedad que est afectada por la ausencia de los padres y tambin por un
cambio en el concepto que se tiene de la paternidad. Este cambio ocurrido a partir del siglo
pasado a tenido enormes repercusiones en quienes somos como hombres y mujeres, en qu
tipo de sociedad nos convertiremos y lo ms importante, nuestra manera de concebir y
relacionarnos con Dios.
La necesidad de tener un padre es esencial en el corazn humano y fue colocada por el creador
en nuestro espritu. Nuestro padre celestial, el verdadero padre, es el nico que define qu
significa la paternidad y cmo debe ser.
Aprenderemos que la relacin con Dios como padre es fundamental para nuestro bienestar
espiritual y elemental para lo que significa ser creyente. Independientemente de si venimos de
un hogar que se mantiene, aunque sea con altibajos o de uno dividido por un divorcio.

Porqu llamamos a Dios Padre?

La Principal razn es porque l quiere, la primera persona de la trinidad tiene muchos nombres:
Todopoderoso, Creador, Altsimo, Santo-Santo-Santo, La Roca, el Gran Yo Soy, pero cuando
Jess vino a mostrarnos a Dios, lo revelo como Padre, Jess uso Padre ms que cualquier otra
descripcin o nombre para Dios; pero no olvidemos que nos ense a dirigirnos a El de esa
manera: Padre nuestro que ests en los cielos, Padre es el nombre con que se dio a conocer.
Que piensan al escuchar la palabra padre? Unas tendrn pensamientos agradables otras no,
pero no vamos a pensar en esas cosas ahora, lo que queremos resaltar es que al escuchar esa
palabra, no se piensa en un concepto abstracto, sabemos que estamos hablando que existe o
existi, lo personalizamos porque fue alguien que influencio nuestras vidas positiva o
negativamente, alguien con caractersticas individuales, alguien con quien podramos
interactuar. La palabra padre significa algo real, todas tenemos un concepto de lo que significa
o debera significar.
Es asombroso que Dios quiera que lo llamemos padre. Eso implica todo lo que dijimos en el
prrafo anterior: Tener a Dios como padre significa que es un ser vivo, personal, que podemos
conocerlo, que podemos hablar e interactuar con El de un modo personal e intimo. Puede que
yo no sepa relacionarme con el todopoderoso, el Altsimo o el Gran Yo Soy, porque no tengo
marco de referencia terrenal de cmo hacerlo, pero con un padre si.
Padre es el trmino que mejor define su forma de relacionarse con Jess su hijo y con nosotros,
sus hijos adoptados; padre da la idea de una relacin de familia. El padre es fuente de vida.
Implica amor, ciertos roles de responsabilidad. Padre es el lder, el que marca los lmites, es la
autoridad final en el hogar. Un buen padre est comprometido con su familia, ama su familia, la
protege y provee para ella. Adems un padre deja una herencia a sus hijos.

Veamos la relacin de Dios padre con su hijo Jess.
-El padre tiene mayor autoridad que Cristo: Juan 13:16, 14:28, 17:2.
-Jess se somete a la autoridad de su padre: Fil. 2:6-8
-El padre envi a Jess a asegurar nuestra redencin: Juan 3:16-17, 17:3
-Jess siempre hace lo que le agrada a su padre: Juan 8:29
-Obedece exactamente las directrices de su padre: Juan 14:31
-El aprende de su padre: Juan 15:15
-Habla las palabras de su padre: Juan 8:28, 14:24, 17:8.
-Hace la obra de su padre: Juan 10:25,14:10. Entonces:
-El padre exalt hasta lo sumo a su hijo: Fil.2:9, He.5:7-10
-Lo constituy heredero de todo; He: 1:2, Juan 16:15
-Todo lo que Jess tiene procede del padre: Juan: 17;7, 22, 24.
La palabra padre denota una relacin diferente que la palabra madre, hermano, hermana, to,
ta. Representa con mayor exactitud la naturaleza de la relacin entre la primera y la segunda
persona de la Trinidad. Tambin es el trmino que mejor representa la naturaleza de la
relacin de Dios con nosotros.
Padre es el nombre que distingue el cristianismo de las otras religiones del mundo. Otras
religiones nos invitan a adorar a sus dioses, pero el cristianismo nos invita a creer en un hijo y a
entrar en una ntima relacin de familia con un amoroso padre. Jess vino para que pudiramos
conocer a su padre, ser adoptados en su familia y relacionarnos con el dios todopoderoso del
universo de una forma personal y concreta como hijos e hijas. 2
da
Corintios 6:16, 18.
Si no conocemos ni nos relacionamos con Dios como padre, entonces no hemos entendido
realmente el evangelio.
El telogo J.I. Packer dijo: Se puede resumir la enseanza del nuevo testamento en una frase: la
revelacin de la paternidad del Creador Santo. Igual se resume la religin del N.T.: como el
conocimiento de Dios como nuestro Padre Santo. Para juzgar cun bien una persona entiende
el cristianismo, hay que averiguar qu opina de ser hijo de Dios y de tener a Dios como padre. Si
esta no es la idea que motiva y controla su adoracin, sus oraciones y su perspectiva general de
la vida, significa que no entiende para nada el cristianismo. Lo que hace que el nuevo
testamento sea nuevo y mejor que el antiguo, todo lo que es distintivamente cristiano, se
resume en el conocimiento de la paternidad de Dios.
Padre es el nombre cristiano para Dios.
Dios es Padre y solo El define que significa la verdadera paternidad. No debemos dejar que los
malos ejemplos de paternidad de algunos hombres afecten nuestro aprecio de este nombre
para nuestro Dios.

Escuela Dominical 18032012
Jess muestra el Corazn del padre.
Cuando Jess estuvo en la tierra, cada una de sus acciones parecieran decir:
Vengan a conocer a pap. Mrenme a mi y vean como es mi padre; vean como lo
imito!, djenme decirles cuanto me ama mi padre. Los milagros que yo hago son
el resultado de la compasin y el poder de mi padre, mis palabras, esas verdades
proceden de mi padre! Escuchen como hablo con mi padre. Miren como paso
tiempo con mi padre. A travs de mi, el tambin puede ser su padre!
En su ltima oracin antes de la crucifixin, le dijo a su padre: les he dado a
conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has
amado este en ellos, Juan 17:26. Jess nos da a conocer quin es el padre y que
hace el padre, cuando lo vemos a El vemos al que le envi, Juan 12:45. El es la
imagen de la sustancia del padre, Hebreo 1:3. Nos muestra como es la paternidad
de Dios, nos muestra la misericordia del padre, su mansedumbre, su paciencia, su
poder, su pasin y el asombroso amor del padre. Y nos lleva a l, Juan 14:6. El es
el camino, no es el final del viaje, el es la puerta. El es el camino al corazn del
padre. Segn Jess, conocer al padre y al hijo es la esencia de lo que significa
tener vida eterna, Juan 17:3.
El propsito de su misin fue asegurarnos el Derecho de reconciliarnos con el
padre, fue la razn de la cruz, 1 Juan 1:3.
Comunin que significa en griego es koinonia, significa hablar, tener trato,
comunicarse. Tener relacin con el padre significa que hablamos, tenemos trato
con El, y nos comunicamos con El, nos familiarizamos cada vez ms con El, con su
carcter y sus caminos. Desarrollamos una capacidad cada vez mayor de
reconocer su voz, su rostro, sus manos y su corazn.
Cuanto conoces al padre? Estas profundizando tu relacin con El? Estas entrando
con gozo y confianza a la presencia del padre? Estas experimentando su amor por
ti como su hija?
Dios ha colocado el anhelo por un padre en tu corazn.
Lectura de las ancdotas de Juan y de Bob Carlisle.
El anhelo expresado por los muchachos y muchachas de la lectura es una
evocacin del anhelo de Dios padre que reside en cada corazn.
Nuestro espritu anhela ser adoptado por el padre de nuestros sueos, nuestro
perfecto padre celestial. Cuando nos convertimos al cristianismo, somos
adoptados en una relacin de familia.
En la cultura de la antigua Roma, la adopcin era un proceso donde primero el
padre escoga al nio, luego se separaba al nio de toda relacin legal y social con
su familia natural, se anulaban sus obligaciones previas como si nunca hubieran
existido. Entonces se colocaba al nio con su nueva familia y se le concedan los
mismos privilegios de un hijo natural. Incluso el de ser heredero. Varios testigos
autorizaban el proceso.
Y nuestro proceso es similar. Nuestro padre nos escoge para ser adoptados en su
familia. Nos separa de los vnculos legales y sociales con el pecado. Por la gracia a
travs de Cristo nos libera de nuestras deudas y obligaciones y nos coloca en la
familia de Dios y nos concede derechos, privilegios y herencia.. el espritu Santo es
evidencia de la adopcin.
El espritu Santo que vive en nuestros corazones tambin recibe otros nombres en
la biblia.
Glatas 4:6: Espritu de su hijo.
Ro. 8:15-16: Espritu de adopcin.
Mt. 10:20: Espritu de vuestro padre.
Este mismo espritu es el que nos llama y nos lleva a tener una intimidad con el
padre, que nos hace clamar Abba!. Este es el trmino Arameo para padre, que
indica ternura, intimidad, afecto y dependencia. Es como decimos tiernamente
papi.
Si alguna piensa en Dios como en un padre terrenal que la menosprecie, la
desilusione, la hiera y le grite, ese pensamiento no viene del espritu de Dios,
porque su palabra dice que no nos dio espritu de esclavitud, ni de temor, por eso
nos podemos acercar confiadas. Esa relacin estrecha con la influencia de su
espritu es la clama con intenso anhelo por una relacin con el Padre.
Es una necesidad palpable, fuerte, intensa y desesperada que nos llama a ir al
corazn de Dios.
na. Brbara Acacio.

Escuela Dominical 25032012
En la clase anterior aprendimos que el seor pone en nosotras un anhelo por El
en nuestros corazones, que no puede ser satisfecho por nadie ms.
Hoy trataremos de cmo satisfacer ese anhelo: solo es posible con una relacin
de amor con Dios. Eso es el cristianismo una relacin de amor con el padre y el
hijo, es reciprocar el amor que el padre nos da primero. 1 Jn. 3:1, el padre prodiga
amor a sus hijos, esto es, que da amor de manera libre y generosamente,
abundante y extravagante.
Algunas preguntas para meditar: encuentras difcil aceptar el hecho de que el
padre te ame? no solo saberlo racionalmente, sino creerlo realmente en lo
profundo de tu corazn? Crees que el padre quiere relacionarse contigo de un
modo personal, que quiere estar cerca de ti y tener una relacin intima contigo?
crees que El se deleita contigo y quiere pasar tiempo junto a ti?.
La causa de nuestra depresin, desesperacin y desesperanza es la creencia
errnea de que Dios posiblemente no nos ame.
Veamos algunas muestras del amor del padre, en lo pendiente de detalles de
nuestras vidas que El est.
El conoce nuestros nombres: Is. 45:2-4
El conoce los ms mnimos detalles de nuestras vidas, la cantidad de clulas
de nuestros cuerpos, la cantidad de cabellos de nuestras cabezas. Mt.
10:30.
El recoge nuestras lgrimas. Sal. 56:8.
Nos tiene esculpidas en las palmas de sus manos. Is. 49:16.
Su corazn se conmueve y se llena de compasin cuando piensa en
nosotras. Sal.103:13.
El tiene una cuerda de amor atada a tu corazn y tiernamente te atrae
hacia El. Os. 11:1, 3-4.
Jer. 3:19, nos deja ver que Dios nos ama tanto, est muy interesado en tener una
relacin de amor con nosotros. El quiere nuestro corazn.
El padre valora nuestra obediencia. El valora nuestra disciplina al orar, ayunar y
leer la palabra. El valora nuestro servicio, pero ms que nada valora que le
entreguemos nuestro corazn, este es el centro del evangelio. El no quiere que tu
obediencia, conformidad, servicio, sacrificio y ministerio incesante sea algo
mecnico. Si no le entregamos el corazn, todo lo anterior no significa nada para
El.
Vivir una relacin de amor, no de temor con Dios es la clave para disfrutar y
deleitarse en El y que El se deleite en nosotros. Si entendemos esto y lo tomamos
en serio, esto revolucionara nuestras vidas y nos permitir experimentar el gozo y
la victoria que Cristo ya ha ganado. Adems cambia nuestra manera de ver el
arrepentimiento y la confesin, nos arrepentimos y confesamos no solo por haber
desobedecido las reglas, sino por haber herido al que amamos. Cambia nuestra
manera de testificar, ahora lo hacemos porque queremos que todos conozcan a
nuestro maravilloso hermano y padre, no para convertirlos a un culto o religin.
Cambia nuestra perspectiva sobre las disciplinas cristianas, no leemos la biblia,
oramos, memorizamos la palabra, meditamos y ayunamos, porque sea una
exigencia, sino por nuestro anhelo de tener una relacin con aquel que ama y
redime nuestra alma. Nos motiva el amor y el anhelo, no el deber y la obligacin.
No nos sentimos presionadas a servir, sino que escuchamos cuidadosamente a
nuestro padre y hacemos solo lo que El nos pide.
Nos llenamos de gozo y esperanza en la certidumbre de que nuestro padre est
en control y que todo saldr bien. Nos entusiasma la idea de dejar atrs todo gozo
pasajero por el gozo inigualable y desbordante de conocer a Dios y caminar con
El.
Lectura sobre el padre de Jos.
Ests viviendo tu vida en relacin de amor con tu Abba padre?
Ests fomentando o ignorando esta relacin?
Te ests acercando o alejando de l?.
Hna. Brbara Acacio.
ESCUELA DOMINICAL 01042012
RETRATO DE UNA MUJER USADA POR DIOS

Cmo es una mujer piadosa? Cmo puede nuestra vida cumplir el propsito
eterno por el que Dios nos cre? Cmo podemos llevar mucho fruto para su
gloria? Juan 15:5.
Gracias a Dios en su palabra nos brinda las instrucciones que necesitamos,
adems nos proporciona una serie de modelos que podemos imitar: mujeres que
ilustran qu significa caminar con Dios y que El nos use.
Hay muchas mujeres en la biblia que aunque vivieron situaciones diferentes a las
nuestras, enfrentaron muchos de los mismos retos que nosotras enfrentamos:
fueron hijas, esposas y madres; experimentaron la juventud, la adultez y la vejez;
tuvieron que luchar con los misterios de la vida y la muerte, la fe y la duda, el gozo
y la tristeza. Al estudiar una descripcin de sus vidas, nos instruimos en los
caminos de Dios y encontramos un patrn para nuestra propia vida.
Uno de esos ejemplos es Mara de Nazaret. Su historia ilustra muchas de las
caractersticas de la clase de mujer que Dios usa para cumplir su propsito de
redencin en el mundo.
El evangelio de Lucas registra el dramtico momento en el que Mara supo por
primera vez que Dios tena un propsito extraordinario para su vida. Mientras
transcurre el relato, alcanzamos a ver el corazn y el carcter de esta admirable
mujer de Dios. Lc. 1: 26-38.
MARA ERA UNA MUJER COMN.
No haba nada particularmente excepcional en Mara. No provena de una familia
ilustre o adinerada. Cuando el ngel se le apareci era una adolescente, que
estaba comprometida en matrimonio, que probablemente como cualquier
muchacha, soaba con casarse con Jos, con la casa en que viviran, la familia que
tendran. No esperando que su vida fuera usada de una manera extraordinaria.
La importancia de su vida no radicaba en ninguna de las cosas que el mundo
valora tanto: el trasfondo cultural, la belleza fsica, la inteligencia, la educacin,
los dones y talentos naturales. Era la relacin que Mara tenia con Jess lo que le
daba importancia a su vida. Posiblemente no estaramos hablando de ella si no
fuera por esto. El seor es contigo--le dijo el ngel. Esto marcaba una gran
diferencia en la vida de esta joven muchacha y es lo que marca una gran
diferencia en nuestras vidas. No pienses que tienes que ser extraordinaria para
que el seor te use, no tienes que tener dones y habilidades excepcionales o
relaciones influyentes. Dios se especializa en usar personas comunes, cuyas
limitaciones y debilidades las convierten en ejemplos ideales de su gloria y
grandeza. 1 Cor. 1: 26-29.
A pesar de ser personas comunes y no calificadas, todas nosotras como hijas de
Dios podemos caminar con El y ser usadas por El. No por ser importantes por
nosotras mismas, sino debido a nuestra relacin con Cristo.
Nuestra verdadera identidad no se encuentra en un trabajo, un cnyugue, un hijo,
una posicin o una posesin. Es nuestra relacin con el Seor Jesucristo lo que le
da valor e importancia a nuestras vidas y nos hace utilizables en su reino.
MARA ERA UNA MUJER PURA.
Aunque haba crecido en una comunidad conocida por su corrupcin moral, era
virgen. Indudablemente muchas contemporneas de Mara no se haban
mantenido puras. Pero cuando Dios, dispuso enviar a su Hijo al mundo para llevar
a cabo su plan de redencin, escogi colocar su simiente en el vientre de una
vasija pura. Escogi a una mujer que no se haba dejado seducir por los encantos
del mundo, sino que se haba reservado para uso del Maestro.
En un mundo que ostenta perversin y se burla de la pureza, las mujeres de Dios
deben estar dispuestas a ir contra la corriente; a caminar en pureza y ensear a
sus hijas la importancia del compromiso con la virtud personal y moral.
Puede que ests cosechando las bendiciones de un compromiso con la pureza
personal, pero si no es as y sientes que Dios nunca podr usarte por no haberte
mantenido pura; lo asombroso de Dios es que El puede restaurar, y restaurar la
pureza de las que acuden a lcon corazn contrito y arrepentido. El no va a
restaurar la virginidad que has sacrificado, pero por su gracia puede restaurar la
verdadera virtud.
Hna. Brbara Acacio.



Escuela dominical 15042012
Continuaremos hoy viendo ms acerca de Mara, la joven que el seor
Dios eligi para que fuera la madre de su hijo. Ya vimos que era una
mujer comn, pero una mujer pura.
Hoy veremos que era una mujer sin merito alguno, ya que Dios no la
escogi porque fuera digna de recibir el honor de ser la madre del
salvador. La expresin salve muy favorecida!, del versculo 28 de Lucas
1, se puede traducir: Por la gracia de Dios has sido aprobada. Si alguna
de nosotras ha de ser aprobada por Dios es por su gracia; no por algo
que hayamos hecho nosotras.
Todo es por gracia. Una y otra vez en las escrituras, vemos que Dios
escoge personas sin merito alguno. Dios no dijo: veo una mujer que
tiene algo que ofrecerme, creo que la voy a usar. Ella estaba consciente
de eso, por eso se maravill de que la gracia de Dios la
escogiera.Cuando dejemos de vernos como instrumentos indignos, es
probable que dejemos de ser tiles en las manos de Dios.
Mara fue una mujer escogida, para una tarea de trascendencia eterna,
para dar a luz al Hijo de Dios. En cierto sentido Dios nos ha escogido
para una tarea similar: para dar a luz vida espiritual. Jn. 15:16.
Dios nos creo como mujeres y ya sea que El nos conceda hijos fsicos o
no, El quiere usarnos para llevar la vida y la luz de Cristo al mundo; para
ser reproductoras espirituales, al dar a luz su vida en la vida de otros. El
hecho es, que si tu eres una hija de Dios, has sido escogida por Dios
para esta tarea de suprema importancia y debemos cuidar esos hijos
espirituales del seor.
Si antes hemos tenido problemas de autoestima porque nos hemos
sentido rechazadas en el hogar o en la sociedad. Qu gozo es saber!
que aunque merecemos que Dios nos rechace, hemos sido escogidas
para pertenecerle a l y ser parte de su plan de redencin en el mundo.
Mara fue llena del espritu santo, Tambin nosotras debemos ser
llenas del espritu santo para cumplir el propsito por el cual Dios nos
ha escogido. Cuando Mara recibi la noticia del ngel su pregunta fue:
Cmo ser esto? pues no conozco varn. Dios la haba escogido para
una tarea humanamente imposible. La tarea nuestra no es menos
imposible. Podemos dar a conocer el evangelio de Cristo a nuestros
amigos y familiares perdidos, pero no podemos darles arrepentimiento
y fe. Podemos proporcionarles a nuestros hijos un clima que los
conduzca a crecer espiritualmente, pero no podemos hacer que tengan
un corazn para Dios. Dependemos totalmente de l para producir
cualquier fruto de valor eterno. Por eso ante la expresin de debilidad
de Mara, el ngel le prometi la fortaleza y suficiencia de Dios. Vers.35.
Nunca olvidemos que humanamente hablando no podemos hacer lo
que Dios nos ha llamado a hacer. Pero Dios se especializa en lo
imposible. Siempre debemos recordar que la nica manera de vivir la
vida cristiana y servir a Dios, es por medio del poder de su espritu
santo. Debemos estar dispuestas a quitarnos del medio, permitir que
Dios tome el control y que nos cubra con su espritu.
Mara fue una mujer dispuesta, Al escuchar las promesas del seor ella
respondi vers. 38: He aqu la sierva del seor; hgase conmigo
conforme a tu palabra. En buen espaol: Seor estoy dispuesta. En ese
acto de entrega Mara se ofreci como un sacrificio vivo:
Dispuesta a sufrir la prdida de su reputacin.
Dispuesta a soportar el ridculo e incluso el apedreamiento
permitido por la ley mosaica.
Dispuesta a pasar por nueve meses de creciente incomodidad y
desvelo.
Dispuesta a soportar los dolores del parto para dar a luz al nio.
Dispuesta a renunciar a sus propios planes y proyectos, para
colaborar con Dios en el cumplimiento de sus planes.
Entrega de Betty Stam. Pg. 70.

Mara fue una mujer creyente, vers. 45, Mara le tom la palabra a
Dios, tuvo fe en la capacidad de Dios de cumplir su promesa. Fue esa fe
en Dios lo que activ el poder y la bendicin de Dios en su vida. Dios
cumpli su promesa y naci el salvador. El Dr. Adrian Rogers dijo: No
tenemos derecho a que nos crean, mientras existan otras
explicaciones.
Siempre debemos reconocer el accionar de Dios en nuestras vidas y
darle el reconocimiento que solo El merece, en vez de estar buscando
explicaciones humanas o dndonos crdito a nosotras mismas en
ejecutorias exclusivamente divinas.
Cuando actuemos as ante el mundo, ellos nos creern a nosotras y le
creern a Dios.
Que Dios nos de esa porcin de su espritu que tuvo Mara y que la
capacit para ser: til sin merito alguno, escogida por Dios para una
tarea trascendental, llena del espritu santo, dispuesta a cumplir la
voluntad del seor a pesar de lo que pueda ocurrir y una mujer
creyente.

Escuela dominical 22042012
En las ltimas semanas hemos hablado acerca de las cualidades de una mujer usada
por Dios, en una tarea de gran trascendencia tanto para su tiempo como para las
generaciones que le sucederan, antes de continuar hoy nos gustara repasar sobre
estas cualidades, porque ellas son las que toda mujer piadosa debe tener, para que
Dios nuestro seor nos use para su gloria. Veamos cmo podemos identificarnos
con Mara.
Somos mujeres comunes, que El seor nos elige para usarnos solo por la
relacin que tenemos con su hijo Jesucristo, es lo nico importante en
nosotras.
El seor prefiere para su uso utensilios puros, por lo que si queremos que El
nos use, cada da debemos esforzarnos por mantenernos puras delante de l.
Si alguna de nosotras ha de ser aprobada por Dios, es por su gracia, no
Por algo que hayamos hecho nosotras.
Debemos reconocer que hemos sido escogidas para la importante tarea de
dar a luz y cuidar hijos espirituales al llevar la vida del Seor Jess a otros.
Dependemos totalmente de l y la llenura de su espritu en nosotras para
producir cualquier fruto de valor eterno.
Debemos estar dispuestas a renunciar a nuestros propios planes y proyectos
para colaborar con Dios en el cumplimiento de sus planes.
Debemos ser creyentes en la capacidad de Dios de cumplir sus promesas,
para que su poder se active en nosotras y veamos su cumplimiento. Como
Mara que todas las palabras que ella guardaba en su corazn se cumplieron
en nuestro seor Jesucristo.
Hoy veremos que ella era una mujer que alababa, cuando Dios nos coloca en
circunstancias problemticas, o adoramos o nos quejamos, como el pueblo de
Israel. Debemos tener cuidado con lo que decimos al murmurar, pues Dios lo
puede tomar muy en serio y darnos conforme a ello. Cuando la vida de Mara se
volvi un caos y sus planes fueron cambiados por el seor, ella respondi en
adoracin y alabanzas. Vers. 46 y 47.
Mara era una mujer de la palabra Lucas 1:45 y 46 incluye al menos una
docena de citas del antiguo testamento. En aquellos das las mujeres no tenan una
educacin formal, quizs ella era analfabeta, pero ella haba escuchado la lectura
de la palabra y la haba guardado en su corazn, su vida y sus oraciones estaban
llenas de las escrituras.
Una de nuestras mayores necesidades como mujeres es llegar a ser mujeres de la
palabra para que nuestras oraciones, nuestras respuestas y nuestras palabras estn
saturadas de los pensamientos de Dios.
El mundo no necesita escuchar nuestras opiniones, nuestras amigas cuando nos
piden consejo sobre alguna situacin de sus vidas, no necesitan escuchar lo que
nosotras pensamos, debemos ser capaces de llevarlas a la palabra. Fil. 3:16, Tito
1:9. Diremos esto es lo que dice la palabra de Dios acerca de tu situacin.
Mara era una mujer reflexiva.
Desde el nacimiento de Jess se nos dice que: Mara guardaba estas cosas,
meditndolas en su corazn. Lc.2:19. Doce aos despus, vers. 51, las palabras del
griego que se traducen guardaba, significan: guardar diligentemente, preservar,
cuidar, tener cerca. En medio de sus diferentes actividades de esposa y madre ella
se haca tiempo para contemplar lo que suceda en su vida y meditar en lo que Dios
haba hecho.
Lectura 2do. Prrafo. Pg. 73. Si queremos ser instrumentos de su gracia que
reflejemos su luz en la oscuridad que nos rodea, debemos hacernos tiempo para
estar en silencio, estar quietas, para meditar y reflexionar en lo que es Dios y en lo
que est haciendo en nuestro alrededor y en nuestras vidas. Salmos 46:10.
Recordemos que este tambin fue el ejemplo de nuestro seor Jesucristo, alababa
al padre adjudicando todo lo que haca al obrar del padre. Juan 5:17, 19. El
apoyaba sus predicaciones con citas del antiguo testamento, actu como un hombre
de la palabra. Mat. 9:13-Oseas 6:6, Mat.8:4-Lev. 14:2, Mat.11:29-Jer. 6:16. Se
apartaba a meditar: Marcos 1:13, 6:46, 14: 32.
Hna. Brbara Acacio




Escuela Dominical 06052012
Este captulo: El reto de la feminidad bblica en un mundo cado, inici hace
unas semanas mostrndonos el retrato de una mujer usada por Dios: Mara de
Nazaret, la madre del Seor Jess.
Ya hemos aprendido varias caractersticas de esta piadosa mujer, hoy
continuaremos estudiando otras cualidades que podemos reconocer en ella y
ponerlas en prctica en pos de convertirnos en mujeres usadas por Dios nuestro
seor.
Mara era una mujer humilde (no pretenciosa o creda), Lc. 1:48, Mara no se
vea a s misma digna del favor de Dios, por eso ms adelante cuando su hijo
creci, aunque ella sabia segn Lc. 1:32 que su hijo seria grande, ella estuvo
contenta de estar en un segundo plano, fue una actitud parecida a la de Juan el
bautista, que deca: Es necesario que El crezca, pero que yo mengue, Jn. 3:30. Ella
reconoca que aunque en un momento Dios trato directamente con ella, ahora era el
momento del seor, no el de ella.
Las mujeres de hoy no siempre reciben elogios por ser esposas y madres amorosas
y devotas en su trabajo del hogar, la sociedad nos presiona a hacer algo que valga
la pena y aun nuestro propio corazn anhela el reconocimiento y valoracin por
el sacrificio que hacemos, pero el seor Jess nos enseo humildad segn Fil. 2: 5-
7. Se despojo a si mismo tomando forma de siervo. Debemos sentirnos gozosas,
realizando cualquier tarea que el seor nos asigne, especialmente la de cuidar el
hogar para nuestro esposo e hijos.
Mara era una mujer confiada y sumisa, cuando ella le conto a Jos lo que le
haba dicho el ngel y Jos no le crey, ella no lo presion para que creyera lo que
Dios le haba dicho, esper que Dios hablara y obrara en su corazn, ella saba que
poda confiar en Dios, porque reconoca que El es ms grande que nuestras
circunstancias. A veces cuando discernimos o percibimos una realidad espiritual
antes que los hombres, la tendencia natural es pensar que tenemos que
convencerlos de la importancia de esta realidad. Mara no tena ese espritu, no
trato de demostrar nada, ni de manipular a Jos, simplemente espero en el seor y
confi en que El cumplira sus propsitos. A su tiempo Dios envi su ngel a Jos
para que le revelara lo que l deba saber. Mt. 1:19-21
Mara no solo fue sumisa (humilde) al escuchar al ngel respondiendo en Lc.1:
38 hgase conmigo conforme a tu palabra, sino que tambin demostr estar
sujeta a Dios, al estar sujeta a su esposo. Despus del primer encuentro con el
ngel, Dios di instrucciones para ella y su familia a travs de su esposo, y ella
permiti que el tomara la delantera. Mt. 2: 13-14, 19-23. (Despus de lo que Mara
haba visto y experimentado, poda haberle parecido difcil seguir a un simple
mortal).
Es fcil que mujeres que participa en estudios bblicos y ensean la palabra a otros
se sientan muy capaces para liderar, y quieran hacerlo con sus esposos e incluso
con sus pastores, cuando transmitimos ese sentido de superioridad espiritual,
despojamos a los hombres de su motivacin de cumplir el llamado que Dios les ha
dado de estar a cargo del liderazgo de su familia y la familia de Dios, que nuestro
seor nos libre de tal actitud de insumisin!, si queremos cumplir los propsitos de
Dios en nuestras vidas, debemos estar dispuestas a ceder el control y permitir que
Dios nos guie a travs de los hombres que l ha colocado en posiciones de
autoridad.
El seor nos ensea en Mateo 11:29.
Mara era una mujer de oracin, Mara estaba integrada a la oracin corporativa,
cuando despus de la ascensin del seor al cielo, ciento veinte creyentes se
reunieron en el aposento alto por cuarenta das, esperando la promesa del Espritu
Santo. Hch. 1:14. La oracin es una de las formas ms importantes como Dios ha
usado a las mujeres como instrumentos de avivamiento. Testimonio de las
hermanas Smith. Pg. 76.
Al ver los informes de violencia, desamor y perversin actuales, debemos
preguntarnos: Donde estn las mujeres que oran?, Dnde estn las esposas,
madres, hermanas e hijas que estn llevando sobre sus rodillas y claman a Dios por
misericordia e intervencin divina?.
Es importante que todas nos visualicemos sin importar la edad, como las
depositarias de esta importante obra de orar, por nuestra generacin, hoy somos
hijas, hermanas; y las generaciones que vendrn, ya seremos las madres, abuelas,
tas, vecinas, etc e interactuaremos con ellos.
El seor nos enseo en Juan 17: 9-12, 15, 20. Que debemos orar no solo por
nuestra generacin, sino tambin por las que vendrn.
Memoricemos este versculo: Lc. 1: 38. Entonces Mara dijo: He aqu la sierva
del seor; hgase conmigo conforme a tu palabra.

Hna. Brbara Acacio.


Escuela Dominical 13052012
Recuerdan lo que aprendimos de mara el Domingo pasado?
Que recuerdan sobre humildad, sumisin, confianza, oracin?
Esta semana concluiremos este captulo sobre el retrato de una mujer usada por
Dios, veremos otras cualidades que nos ensean cmo debemos ser si queremos
que Dios nuestro seor nos use.
Mara fue una Mujer Devota (piadosa, religiosa). Ella sigui a Jess en su
ministerio terrenal, aun cuando otros lo rechazaban y no lo siguieron; Mt. 12: 46,
Ella fue de las pocas personas que estuvieron con l hasta la cruz; Juan 19: 25-27.
Como en aquella poca, muchos de los que dicen ser seguidores de Jess hoy da,
lo seguiran siempre y cuando no les costara demasiado; si su familia y amigos
tambin lo siguieran, si todas sus necesidades fueran cubiertas y seguirlo fuera
gratificante y emocionante, Mt.19: 16-21. Estaran dispuestos a obedecer la palabra
siempre y cuando los caminos de Dios parezcan dar resultados. Pero pocos estn
dispuestos a seguir a Jess cuando implica la cruz; cuando los resultados aparentes
no son los que esperaban; cuando han de convivir con aquellos que se oponen al
Seor o cuando no alcanzan a ver que el sacrificio y sufrimiento que deben
soportar tiene fin. Mt. 10: 35-39
Mara era una mujer amada. Ella no solo amaba a su hijo, sino que el seor
Jess la amaba entraablemente. En los ltimos momentos de su vida, El se
aseguro de que su madre viuda y desolada tuviera quien la cuidara apropiadamente
y supliera sus necesidades. l le provey un medio de gracia dentro del contexto de
la familia de Dios. Y ella acept su amor y provisin.
Hoy da tenemos mujeres cristianas que no se sienten amadas y tienen una gran
necesidad espiritual. Esto sucede cuando esperamos cosas materiales y personas
terrenales que suplan nuestro vacio emocional, terminamos vacas y
desilusionadas. Pues no hay nada ni nadie que pueda llenar ese vaco del tamao de
Dios. Pero tenemos al seor Jess, que nos conoce y nos entiende, que nos ama
celosamente y que nos cuida y suple nuestras necesidades.
Pablo se maravill ante el increble amor de Cristo: Ro. 8: 35-39.
Mara era una mujer herida, Al octavo da de nacido el seor Jess, Mara y Jos
llevaron al nio al templo. (Lc.2: 21-35). Simen que esperaba la aparicin del
mesas, tomo al nio en sus brazos y lo bendijo. Dijo que el nio era una seal que
creara oposicin; lo cual presagiaba la cruz y el sufrimiento al que sera sometido.
Las palabras que dijo a Mara no las comprendi completamente hasta pasados
treinta y tres aos cuando estuvo a los pies de la cruz de su hijo. Vers. 35. Una
espada traspasara tu misma alma. All era una madre que estaba perdiendo a su
hijo. El renda su vida y de igual modo ella renunciaba a la vida de su hijo para la
salvacin y la redencin del mundo. Esa herida incluyo el entendimiento por parte
de Mara, que su hijo mora tambin por los pecados de ella. A pesar de que ella
era buena, no era lo suficientemente buena como para ir al cielo por sus propios
mritos. Igual que cada una de nosotras, ella tuvo que colocar su fe en el hijo de
Dios crucificado, que muri en su lugar. Por ms de dos mil aos, la vida de Mara
ha proporcionado un retrato de piedad a mujeres que igual que ella, anhelan ser
usadas por Dios.
Ahora nos toca a nosotras siguiendo el ejemplo de nuestro seor e imitando a
Mara vivir de acuerdo a lo que hemos aprendido que agrada al padre, siendo
piadosas, obedeciendo los mandamientos del seor, confiadas de la recompensa
ofrecida: la vida eterna junto al padre. Sintindonos amadas a pesar de las
circunstancias, porque confiamos en su palabra de que todo nos ayudara para bien,
porque cualquier herida que el seor permita que suframos, vendr acompaada de
una gran bendicin al final, si permanecemos fieles.
Hna. Brbara Acacio.


Escuela Dominical 03062012
Como llegar a ser una mujer prudente I
Objetivo: distinguir entre la prudencia y la necedad.
Introduccin: lectura del libro de estudio desde la pg. 83 hasta la 84 en el prrafo
que termina en prudente y casta.
Que es una mujer necia? An cuando el trmino necio se refiere a quien es
ignorante, en el contexto bblico adquiere una dimensin ms profunda. Necio,
necia, es quien rechaza la sabidura; quien, convencida de su propio saber, no est
dispuesta a considerar otras razones. En el NT, el trmino necio se refiere a
quien hace caso omiso de la voluntad de Dios. Es decir, ser necio no significa
necesariamente, ser ignorante, no saber. Necio es quien se niega a reconocer lo
verdadero, lo bueno, lo conveniente. As, el sustento de la necedad es la soberbia,
el ser sabio en su propia opinin.
Tres son las caractersticas que distinguen a los necios, hombres y mujeres:
1. Han dejado de crecer espiritual, intelectual y emocionalmente. No estn
interesados en aprender nuevas cosas, con lo que saben o creen saber les basta.
2. Son superficiales y sus conversaciones lo evidencian. Hablan mucho y dicen
poco. Se ocupan de cosas sin importancia y las convierten en lo importante de sus
vidas: modas, deportes, chismes, etc.
3. Se vuelven obsesivos, casi monotemticos. Solo hablan de unos cuantos temas.
Por lo general, se ocupan de cuestiones que resaltan sus aciertos y destacan los
errores de los dems.
Las mujeres necias se distinguen adems porque:
1- Se divierten con sus propios pecados e ignoran las consecuencias de los
mismos. Prov. 14.9 Dice el comentarista a los proverbios George Lawson:
Los necios se divierten con sus propios pecados, cuando deben humillarse
hasta el polvo por causa de ellos. Como ahora no reciben ningn castigo
creen que el castigo nunca llegar o, como si se tratara de bestias
irracionales, no tienen en cuenta lo que ocurrir en el futuro. Pero si el
fuego eterno es una cuestin grave, el pecado que lo enciende no puede ser
un asunto indiferente o una diversin. El pecado es la diversin de los
demonios y quienes lo consideran una broma son demonios vestidos de
carne humana. Esa risa se tornar en llanto y gemido.
2- Tambin por ser contenciosas. Prov. 20.3 Es decir, porque son dadas a
mantenerse atadas en algn tipo de conflicto. El mismo comentarista dice de
este versculo: Todo necio se enrreda en las contiendas; porque es tan
vanidoso que no puede tolerar que se le contradiga lo ms mnimo; tan
impertinente que siempre se entromete en los asuntos de todos los dems;
tan orgulloso que no puede soportar que los dems descubran que est
equivocado y tan testarudo que siempre quiere tener la ltima palabra
aunque sus labios le lleven a la destruccin. 1 Reyes 22: 24-35.
3- Son licenciosas; se dan permiso de decir y hacer, o dejar de hacer, segn lo
que conviene a sus intereses personales, son desconsideradas. Tambin se
distinguen porque desprecian la sabidura y la disciplina. Prov. 1.7
La casa y las riquezas son herencia de los padres; Mas de Jehov la mujer
prudente. (Proverbios 19:14).
Lo que dice es que una mujer prudente es el regalo que Dios le hace al hombre. Es
cierto; una mujer sabia no puede ser comprada en una tienda. No puede ser
mostrada por un agente inmobiliario ni exhibida en una sala de exposiciones. Ese
tipo de mujer es un regalo de Dios.

Prudencia: Cordura Cualidad que consiste en actuar con reflexin y precaucin
para evitar posibles daos. La definicin de prudente es: sabia en el manejo de
asuntos prcticos; el ejercicio del buen juicio o del sentido comn. Mateo 25: 1-4,
es un ejemplo.
Que es una mujer prudente? Es sensata, juiciosa, reflexiva, madura, virtuosa.
El seor Jess nos dice en Mateo 10:16: He aqu, yo os envo como a ovejas en
medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.
La prudencia en los y las cristianas no es una opcin, es un mandamiento, de
nuestro seor.
Memorizar Proverbios 14:1: La mujer sabia edifica su casa, ms la necia con sus
manos la derriba.
Hna. Brbara Acacio

Escuela dominical 10062012
Como llegar a ser una mujer prudente II
Objetivo: Destacar la importancia de actuar con prudencia.
Ser una mujer prudente es importante, porque lo que est en juego no es solo
nuestro bienestar espiritual, sino el de nuestra familia, nuestra iglesia, nuestra
comunidad e incluso las generaciones venideras.
Leer prrafo 2 de pg. 85.
Cantar de los cantares 8:9 describe dos tipos de mujeres: una es como un muro; la
otra como una puerta. La mujer que se describe como un muro ha edificado su vida
sobre convicciones. Como resultado, es firme e intransigente ante las propuestas
inapropiadas de los hombres. Ella ha establecido su vida sobre la verdad de Dios.
La otra clase de mujer es como una puerta que puede bambolearse fcilmente.
Puesto que su vida no est edificada sobre convicciones bblicas, es vulnerable a la
tentacin e incluso ella misma podra llegar a ser una fuente de tentacin.
Proverbios 7:1-5. Cmo es posible aplicar este pasaje a las jvenes de una iglesia?
1ro. Porque aun en iglesias y ministerios respetables hay mujeres seductoras; con
corazones adlteros e intenciones inmorales. Hoy da, cualquier clase de
perversin que se encuentra en el mundo, puede encontrarse tambin en la iglesia.
En cada situacin en que la inmoralidad ha destruido un hogar cristiano, hay una
mujer libertina y necia implicada en la tragedia.
2do. En cualquier grupo de mujeres cristianas, aparecen aquellas que no se dan
cuenta de su necedad. Desconocen la diferencia entre una mujer sabia y una necia;
porque no entienden los conceptos bsicos acerca de la pureza personal, moral y
relacional. Necesitan aprender los caminos de Dios y disciplinarse para llegar a ser
mujeres sabias.
3ero. Es importante hasta para las mujeres que tienen la genuina determinacin de
ser sabias y de quienes no se puede decir que son libertinas o inmorales.
Este captulo de proverbios debe servirnos como una alerta, ya que podemos ser
influenciadas sutilmente por el mundo de un modo tal que ni siquiera nos demos
cuenta. Puede que no seamos fsicamente promiscuas o adulteras, pero muchas de
nosotras podemos, sin querer, adoptar algunas caractersticas que, al final podran
llevar a la ruina y perdicin a los hombres que nos rodean. Cuando vemos las
caractersticas de la mujer de proverbios 7, aunque no nos identifiquemos con ella,
debemos preguntarle al seor: me describen a mi algunas de las caractersticas de
esta mujer?
Que debemos evitar si queremos actuar con prudencia?
1ro. Vers. 5 y 21.No usar nuestra lengua para destruir nuestra casa, ni las ajenas.
Ni para seducir a los hombres, dejen que el seor haga su obra y traiga el hombre
que El ha elegido para cada una de ustedes. Muchas tragedias han pasado; cuando
una mujer despus de conquistar a un hombre, quiere dejarlo cuando se da cuenta
que no le conviene y este prendado de ella prefiere matarla.
2do. Vers. 8 y 9. Evitemos estar en el lugar equivocado en el momento
equivocado. Este pasaje ilustra la importancia de mantenerse alejados de los
lugares y situaciones donde el instinto natural seria hacer algo equivocado. Tres
veces refiere el pasaje a que esta reunin tiene lugar de noche, cuando son ms
vulnerables a la tentacin y al pecado. Este es un principio valioso para cada
creyente y para la proteccin espiritual y moral de nuestras jvenes.
3ro. Vers. 10 y 11. Nuestro aspecto, vestimenta, decisiones y conducta reflejan lo
que hay en nuestro corazn. El corazn invariablemente afecta el aspecto externo.
Por eso menciona su atavo, aunque no es una ramera se viste como si lo fuera y su
ropa seductora es una trampa para seducir al hombre. La ropa indecorosa es seal
de una mujer necia, mientras que la ropa discreta es seal de una mujer sabia y
piadosa. Debemos entender el significado y la importancia del recato, moderacin
o compostura en nuestra manera de vestir.
Roberto Browning aconsej a las mujeres, "No seis las primeras en ninguna nueva
moda, ni permitis que la atencin de la gente se fije sobre vosotras por ser las
ltimas". La cristiana no debe ser una ridcula ni una "ensalotodo".
Hna. Brbara Acacio.

Escuela Dominical 17062012
Como llegar a ser una mujer prudente II
En la clase anterior vimos la importancia de actuar con prudencia y que debemos evitar si queremos
actuar con prudencia.
Hoy veremos cmo actuar con prudencia en algunas circunstancias.
Leamos Proverbios 7: 11 y 12, Si la mujer necia es alborotadora que significa ruidosa, escandalosa,
pendenciera y rencillosa que es peleadora, discutidora. Cul creen ustedes que debe ser nuestra
conducta, para ser diferentes de ella?.
Una persona alborotadora y rencillosa es alguien sin dominio propio, cuyo comportamiento es contrario
a las leyes de Dios y a los cdigos morales. La palabra nos manda a tener un espritu afable y apacible
que es de grande estima delante de Dios. 1 Pedro 3:4.
Sigue diciendo el vers.: sus pies no pueden estar en casa. A diferencia de la mujer sabia, la mujer necia
no le gusta estar en su casa. Adems ese es uno de los grandes xitos del movimiento feminista,
provocar entre las mujeres el descontento por ser amas de casa y convencerlas de que otra ocupacin
podra incrementar su sentido de autoestima. Esa incitacin ha dado como resultado unos niveles de
estrs tan exacerbados para muchas mujeres que ya no pueden sobrevivir sin pldoras, ni terapeutas.
La proteccin espiritual, moral y emocional ms grande que una mujer pueda experimentar alguna vez,
se encuentra al contentarse con la esfera de influencia que Dios ha destinado para su vida. Esto no
significa que nunca pueda dejar su hogar, sino ante todo que su corazn est arraigado a su hogar y que
coloca las necesidades de su familia por encima de todos los intereses y ocupaciones.
Vers. 13. Se asi de el .Esta mujer como muchas hoy da tena un exceso de iniciativa personal,
desechando la belleza del orden creado por Dios: donde el hombre es el iniciador y la mujer la que
responde. Siguiendo los lineamientos de Satans: hacer las cosas al revs del plan de Dios. La prudencia
y la compostura nos inducen a no abalanzarnos sobre los hombres, ni de manera fsica, ni verbal. Esto
nos librar de pecar y de incitar a otros a pecar por culpa nuestra.
Vers. 14. Sacrificios de paz.Debemos cuidar que nuestra vida espiritual no sea solo de palabras, sino
que hablemos de las experiencias cotidianas de nuestras vidas. De una conducta piadosa y prudente.
Vers. 16 y 17. Esta mujer era obsesionada por los valores fsicos y temporales, ms que por los
perdurables. Observemos como describe su alcoba a un extrao. La mujer necia es imprudente, habla
con total soltura de asuntos ntimos; en los medios de comunicacin nos dan a entender que eso es
normal, pero antes no era as, el lenguaje explicito que hoy se usa en cualquier lugar, antes se
consideraba inapropiado fuera de la alcoba.
Proverbios 31:26. Ya vimos que sabidura es similar a prudencia, pues para actuar con prudencia es
necesario saber que no todos los temas se tratan delante del sexo opuesto, para evitar ser
malinterpretadas. De hecho es importante saber que hay conversaciones de pareja que no deben
tratarse con otras mujeres, por ms confianza que se le tenga.
Vers. 18. EmbriagumonosElla est buscando una gratificacin inmediata quizs no seamos culpables
de un acto de placer basado en un amor ilcito, pero podramos sucumbir ante un manjar por el
momento de placer que este trae. Sin medir las consecuencias a nuestra salud, o nos hemos deleitado
con el solo pensamiento de herir a alguien que nos ha herido profundamente. Cuidmonos de no
sacrificar de algn modo un beneficio a largo plazo, en el altar de la autosatisfaccin del presente,
ejercitmonos en la paciencia, aprendamos a esperar el momento del seor.
Vers. 19 y 20. Aquella mujer no pas la prueba de fidelidad en su corazn, en su mente, en sus
pensamientos, cuando su esposo estaba lejos. Es lo contrario de la mujer de proverbios 31: 11 y12. . Esta
tiene un compromiso permanente, incondicional de ser leal a su esposo y actuar para el bien de l.
Vers. 21 Vemos que lo contrario a la zalamera es usar la lengua para decir palabras que lleven sanidad,
esperanza, gracia y ayuda. Como vimos en la mujer de prov. 31: 26.
Pidamos al seor que no permita que el acceso al conocimiento del tiempo en que nos ha tocado vivir,
nos convierta en mujeres incapaces de aprender lo que El espera de nosotras o que seamos difciles de
convivir con los dems, convirtindonos en necias y en debilitadoras del desarrollo de los hombres que
nos rodean. Si no caminamos como mujeres sabias, podemos ser instrumento de destruccin de
cualquier hombre, aun de aquellos que aparenten ser maduros. Debemos considerar a largo plazo las
consecuencias de nuestras decisiones y actuaciones. Para que los frutos digan si somos sabias,
prudentes o necias.
No olvidemos el mandamiento de nuestro seor. Mat. 10:16
Debemos ser prudentes como serpientes y sencillos como palomas.


Hna. Barbara Acacio







Escuela Dominical (29-7-12)

Tema: La libertad y el gozo de la mujer como ayuda idnea y engendradora de la vida
Propsito: Entrenar con el tema a las jvenes de nuestra iglesia como las futuras mujeres que
edificarn su casa para la Gloria de Dios. (El tema ha sido adaptado para tratarlo con las jovencitas con
anlisis y preguntas de reflexin basados en la historia narrada por la autora)
1. La Responsabilidad de la mujer como ayuda idnea.
(Comentar la historia narrada por la autora Brbara Hughes)

2. La Sumisin. [Continuacin clase Escuela Dominical] (5-8-12)
(La norma bblica para el papel de una esposa cristiana)

Es sorprendente que en una poca donde los cristianos gozamos de mejor posicin econmica,
ms educacin, libros, videos, consejos y grupos de apoyo, muchos matrimonios (especialmente
jvenes) carecen del recurso ms importante para el xito de su unin matrimonial: una comprensin
bblica de sus papeles. Aunque a travs del tiempo el concepto bblico a cerca de los votos
matrimoniales en muchas iglesias ha cambiado, sin embargo, los mandamientos del Seor siguen siendo
los mismos que l inspir. Al principio estos votos estaban enraizados en las Escrituras, especialmente la
ltima mitad de Efesios 5. Cada pareja cristiana debera entender y aprender de memoria las
instrucciones dadas all. Esos votos sagrados abarcan la disciplina fundamenta del matrimonio; nos
ensea que la relacin matrimonial debe reflejar la relacin de Cristo con su esposa La Iglesia. Cristo y su
santa Iglesia ejemplifican el amor y la sumisin sacrificial que buscamos edificar en los matrimonios.
Escuchemos la palabra del Seor: Esposas somtanse a sus propios esposos como al Seor.
Porque el esposo es cabeza de su esposa, as como Cristo es cabeza y salvador de la Iglesia, la cual es su
Cuerpo. As como la Iglesia se somete a Cristo, as tambin las esposas deben someterse a sus esposos
en todo y que la esposa respete a su esposo. (Efesios 5: 22-24, 33).
El Apstol Pablo deca que este es un misterio profundo. Pero este misterio ms que profundo
es Espectacular. El misterio del matrimonio no comenz cuando Cristo vino y fund la Iglesia. Comenz
siglos antes. Fue el plan de Dios desde el comienzo y para comprenderlo debemos comenzar con el
relato de Gnesis acerca de la Creacin.
En su libro El Regreso al Rescate la joven autora Wendy Shalit dice que hoy da las personas
pasan por alto el hecho de que nuestras diferencias son la clave de nuestra relacin. Ella tiene razn,
los primeros captulos de Gnesis nos dan un mejor entendimiento del orden profundo y complejo que
da sentido a las diferencias entre el hombre y la mujer y, por consiguiente, de los papeles del esposo y
la esposa.
La Unidad y la Diversidad
Las misteriosas palabras de Gnesis 1:26 nos proporcionan informacin esencial a cerca de Dios
y cmo nosotros fuimos hechos a su imagen, tambin nos proporciona a cerca de nosotros mismos.
Escuchemos el misterio de la declaracin de Dios Hagamos al hombre a nuestra imagen. Cuando Dios
habla de s mismo en plural (Hagamos & Nuestra) nos damos cuenta de que Dios es uno, no est
solo. Cualquiera que sean los otros significados de haber sido hechos a imagen de Dios, ste versculo
deja claro que fuimos hechos para relacionarnos.
Entonces la verdad que nos deslumbra es: Al igual que Dios, la humanidad es una y tambin
diversa. Conocer por las escrituras que las tres personas de la trinidad (Padre, Hijo y Espritu Santo)
constituyen un solo Dios, y que toda la eternidad ha disfrutado de su relacin del uno con el otro. La
humanidad ha sido creada segn esta imagen con personas distintas (hombre y mujer) creados para
disfrutar una profunda unidad.
Segn las palabras de Claire Smith en su artculo *Dos mandamientos para la mujer+ dice: Dios
es un Dios de orden, y nosotras somos para relaciones que reflejen su orden y propsito. Incluso en la
relacin Trinidad hay un orden para esa Relacin. Las Escrituras revelan las diferentes funciones del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Estas diferencias no son degradantes. El telogo Wayne Grudem lo
explica de esta manera: El Padre plane la redencin y envi al Hijo al mundo; el Hijo obedeci al padre
y logr la redencin para nosotros; y el Espritu Santo concluy la obra que el padre plane y el Hijo
comenz. El Padre enva y tiene la autoridad sobre el Hijo. El Hijo obedece y ejecuta las indicaciones del
Padre. El Espritu Santo obedece tanto al Padre como al Hijo.
Hechos a la imagen de Dios, el hombre y la mujer tambin son iguales, pero diferentes. Iguales
ante Dios como personas, se nos ha dado funciones totalmente diferentes. En el matrimonio es el
hombre que lidera y la mujer es la que se somete al liderazgo.

Escuela Dominical
7/10/2012
Libertades a travs de la sumisin.
El tema de la sumisin es cada vez ms interesante porque no solo nos proporciona una
bella ilustracin de la relacin dentro de la Trinidad y del plan redentor de Dios, sino que
tambin nos hace libres de nuestras pasiones y deseos que contradicen la voluntad de Dios.
Cuando la palabra sumisin es mal usada, pues esto no significa que nos convirtamos en
personas de poco carcter, ya que el mismo Cristo, ante quien se doblara toda rodilla de los que
estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra (Rom. 12:10) someti su voluntad al Padre
y honramos a Cristo al seguir su ejemplo. Cuando nos sometemos a Dios tenemos buena
disposicin de obedecer sus mandamientos relacionados con someternos a otros, o sea,
subordinar nuestros derechos a los de ellos. En el caso del matrimonio, ambos esposos tienen el
llamado de someterse: la esposa se sujeta voluntariamente al liderazgo de su esposo en Cristo; y
el esposo echa a un lado sus intereses a fin de cuidar a su esposa; esto trae bendicin, y a la vez
mantiene una slida relacin con Cristo en el que cada uno est interesado en la felicidad del
otro, evitando as sus problemas.
Despus que Jess muri en la cruz por nuestros pecados, Dios pudo haber escrito en su
palabra: Si confiesas con tu boca y crees en tu corazn que Dios lo levanto de los muertos, sers
salvo Fin. Dios podra habernos dejado aqu para enfrentar la vida y el diablo por nosotros
mismos y simplemente esperar pacientemente hasta morir e ir al Cielo. El hecho de que l cuida
de cada aspecto de nuestra vida entre esta tierra y el Cielo es una bendicin increble, pero si
queremos tener la recompensa tenemos que permitir que El intervenga. Recordemos: Sumisin
significa que Dios interviene.
Nuestra manera de tratar a nuestras autoridades hablara mucho del Dios a quien servimos.
Nuestra conducta agradable dir mucho a cerca de la relacin que tenemos con el Seor.
La paciencia.
La paciencia es uno de los ingredientes para una vida de sumisin exitosa, pero es
lamentable que esto sea algo que falta en la mayora de nuestras vidas, pero para esto es
necesario que soltemos el control de una situacin. Debemos caminar en fe y creer que Dios
intervendr cuando se nos exhorta a someternos a alguien que est en autoridad y que Dios puede
hacer una lnea derecha con una vara torcida.
Una persona sabia dijo una vez T no quebrantas las leyes de Dios, estas te quebrantan a
ti. Si nos alteramos cuando escuchamos la palabra sumisin, eso quiere decir que
malinterpretamos su definicin y hacemos una aplicacin incorrecta de este principio liberador.
No permitamos que el mundo nos robe el gozo de caminar en obediencia a Dios. La sumisin es
la senda que l ha designado para proporcionar la mayor libertad posible para cada creyente.
Como hijas ustedes sern bien entrenadas para ejercitarse en la sumisin ya que han
tenido la bendicin de nacer en hogares o de asistir a una iglesia donde el amor al Seor es real.
Siempre ser til lo que sus padres les han enseado desde pequeas. Esto las ayudar a
ser mujeres sabias.
(Leer Prov. 4:1-5)
Qu sucede si mis padres o autoridades se equivocan? Con seguridad los padres
cometemos muchos errores y hasta en determinados momentos actuamos injustamente, pero la
responsabilidad de cada hijo es hacer de la manera como los padres los han enseado desde
pequeos. Los padres dan principios de vida para moldear el carcter de los hijos.
Acciones que los hijos deben tomar.
Versculo 1= Accin determinada de preparacin: Disponer, adquirir sabidura e
inteligencia.
Versculo 2= Accin voluntaria de permanencia no abandonar la instruccin la
sabidura y la inteligencia son elementos fundamentales para una vida de xito.
Busca las palabras que se repiten en Proverbios 13:1, 15:20, 17:25. Aqu no tenemos que
analizar qu clase de padre tenemos, sino que clase de hijo o hija somos.

Hermana Yovanna.

28/10/12
El testimonio que honra a los padres.
Prov. 6: 20-23; 22: 24-27
A. Nada satisface ms a un padre que or hablar bien de sus hijos. Esto es lo que significa
Guardar. En sentido prctico, vivir de tal manera que las enseanzas de los padres se traduzcan
en el estilo de vida de los hijos. El texto nos seala la frmula para lograr una vida digna de la
educacin recibida en el hogar: integrar y poner en prctica los principios y valores recibidos
(2Tim. 1:5).
B. Los beneficios de la prctica del mandamiento: Cmo puedes mantener una lnea de conducta
que honre a tus padres y al mismo tiempo te de la satisfaccin n que anheles en tu vida? Estamos
ante un mandamiento, no ante una alternativa u opcin. El texto nos asegura que la obediencia es
como una ``lmpara que iluminar nuestras vidas. Y ciertamente, el camino puede oscurecerse
con las tentaciones a que somos expuestos, pero tenemos el mandamiento de servir como
``antorcha para que podamos ver con claridad el camino que debemos andar.
C. El peligro de ser guiado por la apariencia: Un ejemplo claro de modelo para imitar lo
encontramos en Jueces 14: 1-8. Cuando los padres de Sansn trataron de convencerlo para que
cambiara su decisin, l se mostr temerario. Hay muchos jvenes que se empecinan en ir tras lo
que le gusta o lo que les parece bueno, y olvidan que detrs del brillo de las cosas podra
esconderse algo malo. En el caso nuestro, por ejemplo, muchos descienden al mundo a buscar
compaero, porque segn ellos, ``no hay en la iglesia, y por la ceguera de sus pasiones obligan a
sus padres a aceptar sus decisiones. Nuestro hroe se lament una y otra vez el no haber
escuchado el consejo de sus padres. Leamos lo que dice el verso 20 de Jueces 4. Su sueo se
convirti en pesadilla. Una de las disciplinas ms difciles de aprender es la de escuchar. El
silencio interior es muy necesario para entender el consejo, para aceptar realidades que
desconocemos. Es la nica frmula para evitar consecuencias como las que sufri Sansn.
Rechacemos la soberbia de creer que lo sabemos todo y seamos humildes para recibir el consejo y
as no tendremos que lamentarnos ms adelante. Los que creen saberlo todo terminarn en
lamento.
D. Una vida orientada a honrar a los padres: El joven que desea vivir honrando a sus padres
tendr cuidado de las amistades que escoge. (Salmo 1: 1; 2Tim 2: 16; Tito 3: 9). El consejo es
prudente. Mantener la distancia del mal es ms sabio que mezclarse ocasin a contaminarse.
(Prov. 22: 26-27) Uno de los enemigos modernos de la juventud es el Crdito. Abundan las
tarjetas de crdito y los que no saben cmo usarlas se ven acorralados por las deudas que no
pueden pagar. ``No seas de aquellos comienza diciendo el texto. T debes ser diferente, si es
que amas al Seor, a tus padres y a ti mismo. Recordemos y enfaticemos la importancia de la
humildad para escuchar y obedecer el consejo de nuestros mayores. Admitamos que no lo
sabemos todo, para que podamos aprender. Vacate de tus propias ideas para que te llenes del
pensamiento de Dios. (1Cor. 2: 16) ``Mas nosotros tambin tenemos la mente de Cristo.


Escuela Dominical 18/11/2012
Tema: Aplicaciones prcticas del designio de ser ayuda idnea (cmo criar hijas femeninas)
La mujer redimida, que tiene una apologa (definir apologa) bblica de la feminidad, tiene su propsito
tan definido y claro que le permite ser una verdadera ayuda. Ella aceptar su designio de ayuda idnea,
por lo tanto, animar y preparar a sus hijas para hacer lo mismo.
La ayudadora redimida ser una mujer de oracin. Ella defender de rodillas a su familia y la
familia espiritual (la iglesia) y sus hijas querrn imitar su fortaleza abnegada.
sta mujer entiende la importancia de la virtud de la domesticidad y el ministerio de la
hospitalidad (comentarios Hebreos 13). La domesticidad significa devocin por la vida hogarea. El
ejemplo ms hermoso lo tenemos en nuestro Seor Jesucristo cuando declar a sus discpulos No se
turbe vuestro corazn en la casa de mi Padre muchas moradas hay (Juan 14: 1-2 Lectura).
Domesticidad implica preparar lugar seguro donde los corazones turbados puedan hallar descanso y
consuelo, e integrar a nuestras hijas para este ministerio en nuestro hogar y la iglesia.
La ayudadora redimida por Cristo no se centrar en s misma. Ella hace partcipe a sus hijos a
visitar ancianos, y va ms all de las barreras sociales y culturales para extender el amor de Dios hacia los
oprimidos, los necesitados y afligidos (Santiago 1: 27) y al hacer esto educa a otra generacin para vivir
en trmino del pacto (Salmo 78).
La soltera redimida entiende que ha de ser una madre en Israel y que van a unirse a otras mujeres
para ser ayudadoras corporativas en la unidad del pacto de Dios. Ella valora la cualidad distintiva de los
hombres y las mujeres, porque sabe que este es el designio y orden de Dios. No se siente amenazada por
el liderazgo del hombre, pues sabe que la sumisin no tiene nada que ver con la posicin. La sumisin no
tiene nada que ver con la funcin. Es la manera en la que Dios ha ordenado la vida en el reino, y es bueno
porque l es bueno. Ella sabe que la sumisin y el liderazgo son los medios ordenados por Dios para
lograr la unidad en el matrimonio. Ella entiende que no se trata de una lgica, sino de amor, ya que para la
lgica es incomprensible que Jess se despojara de toda la Gloria del Cielo para poder darnos la Gloria
del Cielo (Filipenses 2: 5-8). Jess nos ama tanto que acept voluntariamente morir en la cruz. Su
mandato es que las esposas se sometan a sus esposos. Este es un regalo que le damos voluntariamente al
hombre que hemos prometido amar, en obediencia al Salvador que amamos. La ayudante redimida sabe
que la sumisin no la reprime, sino que la libera en su designio de ayuda idnea, y al vivir a la luz de esta
verdad, sus hijas observarn y aprendern. Dice el Salmo 144 verso 12 Nuestras hijas como
columnas esculpidas para adornar un palacio.Una columna, segn el diccionario, es un soporte; una
persona que ocupa una posicin central o de responsabilidad. Las ideas de soporte y proteccin son
claras en este simbolismo. En resumen, alguien que ayuda sirve de apoyo y proteccin al proteger,
sustentar, respaldar, estimular, dar asistencia, defender y dar estabilidad.

Hermana Yovanna Castillo.

Escuela Dominical 25/10/12

Como transferir el legado de la feminidad bblica a nuestras hijas
Continuacin Como criar hijas femeninas (Tito.3:3-5)
En la clase pasada vimos que la mujer redimida por Cristo que tiene una apologa bblica de la feminidad
animara y preparara a sus hijas a hacer lo mismo.
Lo primero que debemos recordar es que Dios a dado a todos los recursos que necesitamos. Nos ha dado
su Santo Espritu. Tenemos juntamente el poder de Dios en nosotras que nos da la gracia y la sabidura
para esa tarea y debemos orar para que este mismo poder obre en nuestras hijas, pues es el poder del
evangelio que la transformara. (Rmo. 1:16, 2Cor. 3:18).
El nos ha dado su palabra por tanto, debemos ensear diligentemente a nuestras hijas la verdad bblica y
orar para que el Espritu Santo aplique esa verdad en sus corazones (Salmo. 119: 9-11).
Ya que Dios nos ha concedido el privilegio de la oracin debemos aprovechar y pedirle que coloque
cercos de proteccin alrededor de nuestras hijas, seleccionar porciones de las Escrituras y orar con esos
pasajes por las vidas de nuestras hijas. Por ejemplo orar para que ellas confen en el Seor con todo el
corazn y no se apoyen en su propia prudencia; que ellas los reconozcan en todos sus caminos y que El
enderece sus veredas, orar para que no sean sabias en sus propias opiniones, sino que teman al Seor y se
aparten del mal (proverbios 3:5-7). Orar conforme proverbios 31 por ellas.
Debemos ensear a nuestras hijas que el Seor nos ha dado una iglesia, que es la familia del pacto y es
parte de nuestra herencia como miembros de la familia de Dios. La iglesia es columna y baluarte de la
verdad (1timoteo 3:15) y los padres tienen el recurso inigualable de la enseanza y las relaciones que all
se desarrollan. La iglesia es el cuerpo de nuestro Seor Jesucristo. (Ef. 1:22-12) y un miembro fuera de su
cuerpo no tiene vida. El motivo de la segunda venida de nuestro Seor Jesucristo es buscar y llevar a las
mansiones celestiales esa iglesia que el compro y pago un precio muy alto por ella: su propia sangre.
Debemos ensear a nuestras hijas que la iglesia es esa arca de salvacin que el Seor diseo y preparo
para que todo aquel que entre en ella sea salvo. De la misma manera que Dios mando a No preparar un
arca para salvar del diluvio que vendra a los que entren en ella, y solo ocho personas obedecieron asi
tambin solo se salvaran los que estn dentro de esa arca de salvacin que es la iglesia cuando Cristo
venga por ella.
Cuando nuestras hijas aprendan la verdad bblica de la feminidad y vean la maravilla y substancia de esta
realidad que viene entre las mujeres Cristianas se deslumbraran y florecern
(Salmos 92:12-15).
En segundo lugar la lucha por recuperar la feminidad bblica es una batalla espiritual, y que para ello
debemos utilizar cada arma que Dios ha proporcionado. Es una batalla que vamos a pelear, pero debemos
estar firmes. (Ef. 6:10-13).
Tercero, debemos ensear a nuestras hijas que vivir para la gloria de Dios esta mas all de su capacidad.
Es una obra de la gracia, por esto debemos ir a la cruz para recibir gracia y misericordia y luego como
convertirnos en una corriente de gracia y misericordia para los dems. Ellas aprendern mejor si nos ven a
nosotras vivir de esa manera.
Cuarto: Debemos ensear a nuestras hijas acerca de la feminidad bblica estando en nuestra casa, y
andando por el camino y al acostarnos y cuando nos levantamos (Deut. 6:7) con nuestro ejemplo estamos
enseando una manera de vivir.
Quinto: no debemos ser ingenuas, debemos ser sabias como hijos de Isacar, (1cor.12:32) debemos ser
consciente de las influencias culturales, debemos advertir a nuestras hijas de los peligros de la impiedad.
Harn falta verdaderas mujeres para educar hijas femeninas.

Yovanna Castillo