Interculturalidad

La interculturalidad es un proceso de comunicacin e interaccin entre personas y

grupos, donde no se permite que un grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo
en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones
interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos
pueden resolverse mediante el respeto,la generacin de contextos de horizontalidad para
la comunicacin, el dilogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la
informacin pertinente, la bsqueda de la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar
que la interculturalidad no se refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel geogrfico
si no ms bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias.
El concepto
La interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad, hegemona cultural, poltica y
econmica de pases y regiones, definicin del concepto de cultura, obstculos
comunicativos como el idioma polticas. integradoras e integracionistas de los Estados,
jerarquizaciones sociales, sistemas econmicos exclusionistas y que sustentan
hegemonas ideolgicas mediante la discriminacin, as como diferentes niveles de
desconocimiento entre grupos culturales de los mecanismos sociales y polticos para el
ejercicio de derechos civiles, como diferencias en el ejercicio de los derechos humanos y
de gnero.
El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms culturas
de un modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se
encuentra por encima de otro, una condicin que favorece la integracin y la convivencia
armnica de todos los individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales
supone el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos,
stos se resuelven a travs del respeto, el dilogo y la concertacin.
Pese a que la idea de interculturalidad naci hace relativamente poco, no fueron pocos los
investigadores de la comunicacin, la antropologa, la sociologa y el marketing que han
trabajado sobre el concepto. La nocin se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo
por su intencin directa de promover el dilogo y el acercamiento entre culturas.
Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de mltiples factores, como las
distintas concepciones de cultura, los obstculos comunicativos, la carencia de polticas
estatales, las jerarquas sociales y las diferencias econmicas.
Los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, la mercadotecnia
y en el diseo de polticas pblicas en pases y regiones multiculturales, aunque su
potencial de aplicacin puede tocar casi todos los mbitos de la actual actividad humana
de desarrollo. Segn Almaguer, Vargas y Garca (2009), la interculturalidad en un proceso
para la gestin de ciudadana para el siglo XXI y tiene antecedentes en los modelos de
comunicacin de masas en los Estados Unidos en la dcada de los 50's y las teoras de
comunicacin intercultural, desarrolladas por investigadores como Miquel Rodrigo Alsina,
en la Universidad Autnoma de Barcelona, en Espaa. Otros elementos presentes en los
modelos y los procesos de gestin intercultural, son los desarrollados por los pueblos
indgenas sudamericanos en sus luchas reivindicativas, como las propuestas y estrategias
de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indgenas en Bolivia, Per, Colombia
y Ecuador, as como los modelos autonmicos de la RAAN y la RAAS en la Costa
Atlntica de Nicaragua, que han sido planteados por estudiosas como Myrna Cunninham
y Alta Hooker. Segn el socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La
interculturalidad se refiere a la interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms
grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua
se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de
preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias
epistemolgicas".
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue
formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn
todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se
produce el mestizaje y la hibridacin cultural.
Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los
contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad
se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas.
Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la
interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de
relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad
implica, por definicin, interaccin.
No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas
de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una
situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las
culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas
son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica
forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones
de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar
nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que
no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas
culturales.
Igualdad social
El trmino igualdad proviene del latn "aequalitas", que se refiere a la correspondencia y
proporcin resultante de diversas partes que integran un todo uniforme. En el mbito
social se considera como igualdad al contexto o situacin donde las personas tienen los
mismos derechos y las mismas oportunidades en un determinado aspecto.
La igualdad social es una situacin social segn el cual las personas tienen las mismas
oportunidades o derechos en algn aspecto as para que todos tengan las mismas
oportunidades en una sociedad y vivir equitativamente y en paz.
Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situacin
social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo, igualdad entre
personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos pases
con respecto a las oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a
derechos de trnsito, de uso de transportes pblicos o de acceso a la educacin.
Equidad
El trmino equidad (del latn aequitas, de aequus, "igual"; del griego "", virtud de
la justicia del caso en concreto) puede definirse, segn el Diccionario de la lengua
espaola, como:
Cualidad que mueve a dar a cada uno lo que merece
Justicia, imparcialidad en un trato o un reparto
la "bondadosa templanza habitual"; a la propensin a dejarse guiar por el deber o por
la conciencia, ms que por la justicia o por la ley escrita;
1

la justicia natural, opuesta a la ley escrita
una moderacin en el precio de las cosas o en las condiciones
una "disposicin del nimo que mueve a dar a cada uno lo que merece.
2
Este ideal
est ntimamente enlazado con el precepto exclusivamente jurdico de Ulpiano en sus
"Tria Praecepta Iuris" (tres principios del derecho), el suum cuique tribuere (dar a cada
uno lo suyo).

Proteccin Civil
Segn define la Organizacin Internacional de Proteccin Civil, la proteccin civil es un
sistema por el que cada pas proporciona la proteccin y la asistencia para todos ante
cualquier tipo de desastre o accidente relacionado con esto, as como la salvaguarda de
los bienes del conglomerado y del medio ambiente.

Caractersticas
En rasgos generales podemos concretar que la proteccin civil es la gestin de los
servicios de emergencias de un pas, extendida a todos los niveles, e involucrando a
todas las partes.
Sin embargo, se entiende como proteccin civil en el sentido estricto a los cuerpos
especficos encargados de proteger a los ciudadanos de un pas ante catstrofes de
cualquier tipo, sean de proveniencia humana o natural.
Los organismos que regulan la proteccin civil suelen, adems, definir una forma de
participacin ciudadana por la que se tenga a un grupo de personas preparadas para
actuar ante catstrofes, en apoyo a los servicios de emergencias asalariados, y que sirvan
como responsables en la organizacin de la ayuda ciudadana. En Espaa estos
colectivos se estructuran como Agrupaciones Municipales de Voluntarios de Proteccin
Civil, gestionadas por los respectivos ayuntamientos.

Discriminacin
La discriminacin es todo acto de separar a una persona de una sociedad o bien
denigrarla de una forma a partir de criterios determinados. En su sentido ms
amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar otras entidades.
Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos
de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por
edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de
ojos diferente, orientacin sexual, etc.
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Pero tambin podemos discriminar fuentes
de energa, obras de literatura, animales etc.
En la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin (Mxico), se
considera discriminacin a "toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en
el origen tnico o nacional, sexo, edad, talla pequea, discapacidad, condicin
social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones,
preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o
anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de
oportunidades de las personas".
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No obstante, en su acepcin ms coloquial, el trmino discriminacin se refiere
al acto de hacer una distincin o segregacin que atenta contra la igualdad.
Normalmente se utiliza para referirse a la violacin de la Ley de igual libertad y la
igualdad de derechos para los derechos individuales de los individuos por
cuestin social,crecimiento humano edad, razas humanas racial, religin religiosa,
poltica, orientacin sexual o por razn de gnero.
Para Vonfack en 1998 (citado en Becerra, S., Tapia, C. y Barra, C. y Orrego, C.)
existen tres procesos claves que explican las relaciones de rechazo en las
relaciones interpersonales entre sujetos de distintos grupos: los Estereotipos,
el Prejuicio y la discriminacin.
Adems de esto la identidad social que es entendida como un constructo que
discurre en esferas sociales, cognitivas y motivacionales (Gonzlez y cols., 2005)
y que es definida por Tajfel y Turner (citado en Smith, 2002, p. 74) como parte del
autoconcepto que se deriva de la particular relacin con ciertas categoras o
grupos sociales, hace que el individuo se sienta identificado con el grupo de
pertenencia mientras que se aleja de los grupos que los rodean y con los cuales
no existe ninguna identificacin, lo cual da lugar a fenmenos de inclusin y
exclusin.
Discriminacin Racial
Se desconocen, prcticamente, las razones por las que diversos grupos humanos poseen
caractersticas fsicas diferenciales. En el estado actual antropolgico, poco ms que
conjeturas pueden efectuarse.
Existen, pues, diferencias, probablemente de origen adaptivo, entre unos grupos humanos
y otros; pero los datos de que se dispone son todava fragmentarios. Es preciso destacar,
en cualquier caso, las caractersticas diferenciales en las que solemos fijarnos, color de
piel, forma de rostro, que no son las que mayor importancia poseen consideradas desde
el punto de vista biolgico.
Tendemos a diferenciar a los seres humanos en tres o cuatro grupos, atendiendo el color
de piel: blancos, amarillos, negros, cobrizos. Sin embargo seria posible hacerlo
atendiendo a otro tipo de categoras.
El hecho de que el progreso cientfico haya superado hoy toda pretendida justificacin
biolgica del racismo, no implica que no puedan existir diferencias en algn factor de
capacidad intelectual entre unas y otras etnias; en cualquier caso, no estan demostradas.
Cuando nos creemos superiores por diferencias de cultura, de religin, educacin, etc.,
esto quiere decir que los parmetros que se toman para discriminar dependen de la
persona que los toma y lo peor es que se dan por validos.
Cabe afirmar, pues, que los estudios antropolgicos estan contribuyendo a derribar la
muralla de prejuicios culturales generados durante siglos de racismo.
Si bien l termino raza se utiliza para clasificar la humanidad de acuerdo con
caractersticas superficiales fsicas y de herencia comn, este no resulta particularmente
til desde el punto de vista biolgico o sociolgico, ya que todas las razas pertenecen a
una nica especie biolgica.

Racismo
Se entiende como racismo la defensa del sentido racial de un grupo tnico,
especialmente cuando convive con otro u otros, as como designa la doctrina
antropolgica o la ideologa poltica basada en este sentimiento.
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No obstante, en el
discurso poltico contemporneo y en los medios de comunicacin de masas este trmino
adquiere un significado distinto cuando es empleado como etiqueta de correccin poltica
para atacar cualquier postura en contra de los intereses de una minora tnica.
Existen autores que proponen distinguir entre el racismo en sentido amplio del racismo en
sentido restringido. En el primer caso se tratara de una actitud etnocntrica o
"sociocntrica" que separa el grupo propio del ajeno, y que considera que ambos estn
constituidos por esencias hereditarias e inmutables que hacen de los otros, de los ajenos,
seres inadmisibles y amenazadores. Esta concepcin de los dems conducira a
su segregacin, discriminacin,expulsin o exterminio y podra apoyarse en ideas
cientficas, religiosas o en meras leyendas o sentimientos tradicionales. En cambio el
racismo en sentido restringido sera "una doctrina cientfica que afirma la determinacin
biolgica hereditaria de las capacidades intelectuales y morales del individuo, y la divisin
de los grupos humanos en razas, diferenciadas por caracteres fsicos asociados a los
intelectuales y morales, hereditarios e inmutables. Afirma tambin la superioridad
intelectual y moral de unas razas sobre otras, superioridad que se mantiene con la pureza
racial y se arruina con el mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es el nazi, conduce
a defender el derecho natural de las razas superiores a imponerse sobre las inferiores".
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Otorgar o retener derechos o privilegios basndose en la raza o rehusar asociarse con
personas por su raza se conoce como discriminacin racial.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden
jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o
ventajas de las que goza el grupo dominante.
Para combatir el racismo, la Organizacin de Naciones Unidas adopt
en 1965 la Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de la
Eliminacin de la Discriminacin Racial.
Raza
En biologa, raza se refiere a los grupos en que se subdividen
algunas especies biolgicas, a partir de una serie de caractersticas que se transmiten
por herencia gentica. El trmino raza comenz a usarse en el siglo XVI y tuvo su auge
en el siglo XIX, adoptando incluso una categora taxonmica equivalente a subespecie.
En 1905, el Congreso Internacional de Botnica elimin el valor taxonmico de raza. A
pesar de ello, su uso se mantiene en la lengua comn y es muy frecuente cuando se trata
de animales domsticos.
En el caso del ser humano (Homo sapiens), existe opinin mayoritaria entre los
especialistas en que es inadecuado el uso del trmino raza para referirse a cada uno de
los diversos o diferentes grupos humanos,
1
y se considera que es ms apropiado utilizar
los trminos etnia o poblacin para definirlos. Ms an, muchos cientficos consideran que
para referirse a seres humanos, biogenticamente, las razas no existen,
2
tratndose slo
de interpretaciones sociales.
3

Tambin existen otros especialistas que abogan por seguir utilizando la palabra raza, ya
que sta est destinada para definir a personas que comparten ciertas
caractersticas.
4
Mientras que las palabras etnia y poblacin tendran, la primera, un
significado ms relacionado con caractersticas culturales, y la segunda, con
caractersticas geogrficas.

Equidad de Gnero
El concepto de equidad de gnero se refiere a la capacidad de ser equitativos y justos en
relacin al trato de hombres y mujeres, teniendo en cuenta sus diferentes necesidades.
En una situacin de equidad de gnero, los derechos, responsabilidades y oportunidades
de los individuos no se determinan por el hecho de haber nacido hombre o mujer
(Definicin de las Naciones Unidas).
La equidad est dirigida a tener un trato justo para ambos sexos, acorde con sus
respectivas necesidades, pudiendo incluir la igualdad de trato, o un trato diferente pero
que sea considerado equivalente en cuanto a los derechos, beneficios, obligaciones y
oportunidades.
La equidad de gnero significa que mujeres y hombres, independientemente de sus
diferencias biolgicas, tienen derecho a acceder con justicia e igualdad al uso, control y
beneficio de los mismos bienes y servicios de la sociedad, as como a la toma de
decisiones en los mbitos de la vida social, econmica, poltica, cultural y familiar. Es la
aceptacin de las diferencias entre hombres y mujeres, y la aceptacin tambin de
derechos, buscando el ideal de un equilibrio en el que ninguno de ambos sexos se
beneficie de manera injusta en perjuicio del otro. La equidad de gnero est muy presente
en la humanidad desde los inicios de la vida social, econmica y poltica. Desde aquel
entonces la mujer no tena derecho a ser escuchada, ni a opinar, ni mucho menos a ser
parte de una familia y sociedad.
Homofobia
El trmino homofobia hace referencia a la aversin (fobia, del griego antiguo
,fobos, pnico) obsesiva
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contra hombres o mujeres homosexuales, aunque
generalmente tambin se incluye a las dems personas que integran a la diversidad
sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y las que mantienen
actitudes o hbitos comnmente asociados al otro sexo, como losmetrosexuales y los
hombres con ademanes tenidos por femeniles o las mujeres con ademanes tenidos por
varoniles. El adjetivo es homfobo u homofbico.
Existe cierto relativismo sobre lo que abarca el concepto de homofobia. As por ejemplo,
los que rechazan las polticas de igualdad (entre personas de diferente orientacin sexual)
consideran que ese rechazo no es homofobia,
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sino simplemente una opinin igualmente
respetable como la aprobacin.
Homofobia no es un trmino estrictamentepsicolgico. Se calcula que en el ao 2000 una
persona homosexual era asesinada en el mundo cada dos das debido a actos violentos
vinculados a la homofobia.
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Amnista Internacional denuncia que ms de 70 pases
persiguen an a los homosexuales y 8 los condenan a muerte.
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Transfobia
La transfobia hace referencia a la discriminacin hacia la transexualidad y las
personas transexuales o transgnero, basada en su identidad de gnero interna. La
transfobia puede tener consecuencias graves para el sujeto de la actitud negativa. Las
personas transexuales tambin experimentan homofobia por parte de personas que
incorrectamente asocian el trastorno de identidad de gnero como un tipo
de homosexualidad.
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La conducta discriminatoria o intolerante hacia transexuales puede incluir
el acoso,agresin o asesinato.
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Formas directas de intolerancia se pueden manifestar
tambin de maneras sin violencia fsica (violencia psicolgica) y violacin o negacin
de derecho de asilo.
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La discriminacin indirecta puede incluir el rechazo a que se trate a
las personas transexuales de la misma forma que a las no transexuales. En la base de
todas las formas de transfobia se encuentra la negacin de la identidad sexual de las
personas transexuales, el prejuicio de que por haber nacido con los genitales del otro
sexo "no son realmente mujeres" (las mujeres transexuales) o "no son verdaderamente
hombres" (los hombres transexuales): cuando se acepta que sexo de una persona es su
sexo psicolgico, que son mujeres u hombres exactamente igual que el resto de mujeres
y hombres, deja de verse con rechazo, desprecio u odio el que una mujer (transexual)
viva como la mujer que es o un hombre (transexual) viva como el hombre que es.
Aunque tambin hay otras posturas, que mencionan que el sexo es biolgico, no
psicolgico, y en realidad la transexualidad se toma como una enfermedad en el manual
ms importante de enfermedades psiquitricas, el DSM-V e IDC-10.Pero es en "Gua del
activista para usar los Principios de Yogyakarta" que "Es importante observar que
mientras que la "orientacin sexual" ha sido retirada de la clasificatin de enfermedades
mentales en muchos pases, la "identidad de gnero" o el trastorno de identidad de
gnero sigue apareciendo en las listas.