Tema 5.

Edad Media: Al-ndalus

De todos es sabido que el Islam (el que se somete a la voluntad de Allah) nace con
Mahoma en la lejana Arabia. A la muerte del Profeta en el 632 la en!nsula Ar"bi#a
est" unificada$ % sus rimeros descendientes &los llamados califas ortodo'os o
erfectos( llevaron las fronteras del Islam % la nueva reli#i)n a nuevos territorios*
+#ito$ ,iria$ Mesootamia... en un asombroso % fulminante roceso e'ansivo. -a
conquista del t!tulo califal or la familia siria de los .me%as llev) a estos a lu#ares
m"s lejanos como +sa/a. +n el a/o 011 % arovechando la decadencia de los
visi#odos$ lle#an a +sa/a los musulmanes$ su resencia ol!tica durar" casi
ochocientos a/os$ ero su ermanencia reli#iosa durar" r"cticamente hasta su
e'ulsi)n definitiva a rinciios del si#lo 23II. -a influencia de esta cultura en el
desarrollo de la 4istoria eninsular ha sido determinante.
Lxico esencial
Al ndalus: nombre que dieron los rabes a la Pennsula Ibrica. Existe una teora que sostiene que
esta denominacin viene de Vandaluca o tierra de los vndalos, aunque lo ms probable es que sea
una adaptacin del trmino tlntico! que si"ni#icara isla del atlntico!.
andalus: perteneciente a la parte musulmana de la Pennsula Ibrica durante el dominio rabe.
rabes: elite militar $ poltica que provena de rabia $ %iria, constituan una minora dominante.
bereberes: &abitantes autctonos del norte de '#rica, convertidos al Islam, que recibieron las tierras
ms pobres $ cu$a actividad principal era la "anadera.
musulmanes: practicantes del Islam, reli"in revelada por el pro#eta (a&oma en el si"lo VII en
rabia $ que a su muerte se expandi por todo el mundo.
mulades: cristianos &ispanos convertidos al Islam.
mozrabes: cristianos &ispanos que conservaron su reli"in en )onas de ma$ora musulmana.
moriscos: musulmanes convertidos al cristianismo tras la conquista cristiana, a los que se les
permiti quedarse en territorio conquistado.
mudjares: musulmn a quien se permita se"uir viviendo entre los vencedores cristianos sin
mudar de reli"in, a cambio de un tributo.
califa: mxima autoridad civil $ reli"iosa del Imperio 'rabe.
emir: prncipe rabe que "obernaba en las provincias en que se divida el Imperio 'rabe.
cad: *ue) rabe que resuelve asuntos civiles.
isir: ministro de un soberano musulmn.
amir: emir
abas: Perteneciente o relativo a la dinasta de bu+l+bbs, quien destron a los cali#as ome$as de
,amasco $ traslad la corte a -a"dad, en el si"lo VIII.
ome!a: descendientes del *e#e rabe de este nombre, #undadores del cali#ato de ,amasco, sustituido
en el si"lo VIII por la dinasta abas.
nazar: descendientes de ./su# ben 0)ar, #undador de la dinasta musulmana que rein en
1ranada desde el si"lo 2III al 2V.
"aifa: si"ni#ica bando o #accin. reinos en que se dividi la Espa3a rabe al disolverse el cali#ato
cordobs.
cora: divisin territorial practicada durante la poca rabe en la Pennsula Ibrica.
#. Eoluci$n %is"$rica.
a& La con'uis"a.
4os musulmanes entran en la Pennsula en el a3o (## con la batalla de 1uadalete, aprovec&ando las
luc&as dinsticas entre los partidarios de ,on 5odri"o $ los &i*os de 6iti)a. Parece ser que #ueron
llamados por los 7iti)ianos $ una ve) en Espa3a se des&icieron rpidamente de los visi"odos $
establecieron un nuevo poder, vinculando los destinos peninsulares con los de todo el mundo
musulmn durante si"los. 4os visi"odos no opusieron casi resistencia $ los nuevos dominadores en
cuatro a3os se &icieron con el control de la Pennsula. En al"unas )onas como el sureste peninsular,
los diri"entes locales pactaron su rendicin con los musulmanes a cambio de conservar las
propiedades $ la reli"in cristiana. 4a inmensa ma$ora de la poblacin se mostr indi#erente ante
este cambio de due3os. El peso demo"r#ico de los recin lle"ados #ue mnimo, se cree que no
pasaron de 899.999 en un primer momento, pero lo cierto es que la inmensa ma$ora de la
poblacin cambi sus nombres por los rabes $ abra) la nueva reli"in, en ello in#lu$ el &ec&o de
que los cre$entes musulmanes pa"aban impuestos muc&o ms reducidos que los cristianos.
:uando el islam irrumpe en la pennsula slo &an pasado oc&enta $ nueve a3os de la ;"ira <=>>?.
Ello nos &abla de un xito reli"ioso sin precedentes $ un xito militar i"ualmente importante.
mbos xitos se basaron en la sencille) $ en la adaptabilidad de la nueva reli"in a la vida cotidiana
$ en sus inicios en el respeto &acia las comunidades *uda $ cristiana <tanto a las personas como a
sus bienes?. Pero tambin se basaba en saber aprovec&ar las tensiones internas de los pases
conquistados.
En el caso del reino visi"tico la crisis interna $ la decadencia del reino llevaron al desembarco en
@88 de Aariq con 88.999 bereberes conversos al islam $ la derrota del /ltimo re$ visi"odo, 5odri"o,
en la batalla de 1uadalete.
Entre @88 $ @8B se produce el sometimiento $ la conquista de la pennsula. Este proceso #ue breve,
pues no pretenden ocupar todo el territorio, sino controlar los puntos clave. Eran poco numerosas
las tropas musulmanas, #ormadas por rabes $ sobre todo por bereberes islami)ados. dems lle"an
a acuerdos con la poblacin local:
+ (uc&os &ispano"odos se convirtieron al islam por las venta*as #iscales que por ello obtenan:
mulades. l"unos &u$eron a las monta3as del norte de la pennsula que nunca #ueron controladas
del todo por los musulmanes.
+ (uc&as ciudades se rendan sin luc&a: se respetaban sus autoridades, sus prcticas reli"iosas $ la
ma$or parte de sus propiedades a cambio de impuestos: judos $ mozrabes.
,esde el @>B los musulmanes continuaron su expansin por el reino de los #rancos, pero su derrota
en Poitiers en el @C>, limit esa expansin, adems de llevar a la expulsin de los musulmanes del
reino.
b& El emira"o de)endien"e de *amasco +(##-(5,&.
4a Pennsula Ibrica se convierte en una provincia <emirato? ms del Islam, "obernada por un emir
nombrado entre los rabes del norte de '#rica por el cali#a <mxima autoridad en lo poltico $ en lo
reli"ioso del Islam? Dme$a residente en ,amasco. En l ndalus #ueron a3os de inestabilidad ante
el en#rentamiento entre los rabes de san"re $ los bereberes <musulmanes del norte de '#rica?. En el
a3o (-- tuvo lu"ar una escaramu)a insi"ni#icante con los cristianos que se resistan al empu*e
musulmn en el norte: la batalla de :ovadon"a en sturias, este &ec&o de armas marcara el inicio
de la expansin de los cristianos &acia el sur. El intento de extender el Islam ms all de los Pirineos
#ue #renado por los #rancos en la batalla de Poitiers en el @C>.
Este periodo se caracteri) por las luc&as entre rabes $ bereberes, las revueltas de mulades $
mo)rabes $ las tensiones con los cristianos en las marcas #ronteri)as de Eara"o)a, Aoledo $
(rida.
c& El emira"o inde)endien"e +(5,-.-.&.
En el @B9 la #amilia de los bases se &ace con el poder cali#al en ,amasco tras exterminar a los
Dme$as. Fn prncipe Dme$a superviviente, bd+r+5a&man I, conocido como bderramn en las
crnicas cristianas+ lo"ra &uir a la le*ana l ndalus $ &acerse con el poder. %e proclama emir
independiente de -a"dad, la nueva capital de los bases, aunque si"ue reconociendo la autoridad
reli"iosa del cali#a. Esta etapa si"ni#ic la consolidacin $ la reor"ani)acin de los musulmanes
andaluses.
Para la or"ani)acin del Estado se copi el cali#ato abas de -a"dad:
El Emir tena el poder absoluto.
En la corte la administracin del Estado estaba encabe)ada por los visires <ministros? $ el
;ac&ib o primer ministro.
El reinado de bderramn II, entre G>>+GB>, es la poca de ma$or esplendor del Emirato. %e
crearon nuevas ciudades como Audela o (urcia, se constru$ una armada que repeli los ataques
viHin"os, se intensi#ic la actividad comercial en l+'ndalus $ se consolidaron las relaciones
artsticas e intelectuales con otros espacios islmicos: ma$or di#usin de la literatura en rabe.
4a muerte de bderramn II en GB> coincidi con una crisis econmica $ una ma$or actividad de
los reinos cristianos del norte, que dio lu"ar a una crisis poltica que dur sesenta a3os:
I (uc&os rabes no aceptaban que el emir, que &asta entonces era una especie de *e#e de *eques, se
&ubiese convertido en un dspota oriental.
I 4os mo)rabes de las principales ciudades se vieron in#luidos por la cultura del islam oriental.
Esto llev a al"unos de sus *e#es a buscar el martirio para remover sus conciencias. <insultaban a
(a&oma $ el islam?. dems de la e*ecucin de al"unos mo)rabes, otros muc&os &u$eron al norte.
I 4os mulades se"uan discon#ormes con la excesiva &e"emona social de rabes $ bereberes.
d& El califa"o de /$rdoba +.-.-#01#&.
En el a3o .-. bderramn III se proclam cali#a, consolidando as la independencia de l ndalus,
#ue la etapa ms #loreciente de los musulmanes en Espa3a. :on su &i*o $ sucesor l+;aHam II la
civili)acin rabe adquiere su cenit. El mximo apo"eo militar se produce en el cambio de milenio
cuando lman)or Jvisir del *oven ;ixem II+ &i)o retroceder a los cristianos destru$endo %antia"o,
-arcelona, etc.Aras la muerte de lman)or, l ndalus se sumer"e en una etapa de desrdenes $
crisis $ el Estado cordobs acabara #ra"mentndose en un sin#n de peque3os estados denominados
tai#as.
e& Los reinos de "aifas +#01#-#0.0&.
Aras el asesinato del /ltimo cali#a, ;ixem III, en #01#, l ndalus se dividi en un mosaico de
peque3os estados, al"unos de ellos min/sculos, que luc&aban entre s $ contra los cristianos del
norte que, aprovec&ando su desunin avan)aron &acia el sur. Pro"resivamente el n/mero de tai#as
#ue disminu$endo ante la expansin de las ms poderosas <-ada*o), 1ranada, Aoledo, %evilla,
Valencia...?. En contraste con su debilidad poltica se produ*o un "ran esplendor econmico,
artstico $ cultural. nte el avance amena)ador de los cristianos Jl#onso VI toma Aoledo en el a3o
89GB+ son conscientes de su desunin $ piden a$uda a sus &ermanos en la #e del norte de '#rica.
d& El dominio almoride +#0.0-##25& ! las se3undas "aifas +##25-##(5&.
En (arruecos se &a #ormado un "ran imperio diri"ido por unos musulmanes de reciente conversin
$ de una reli"iosidad extremada: los almorvides. %u re$ .usu# Ibn Aas&#in cru) el Estrec&o $
derrot a los cristianos en #04, en la batalla de Eallaqa& o %a"ra*as, en las proximidades de
-ada*o). :uatro a3os despus volvi a la Pennsula $ barri a todos los reinos de tai#as uni#icando
l ndalus e incorporndolo a su imperio nortea#ricano. :on todo, el podero almorvide no pudo
evitar la expansin cristiana <toma de Eara"o)a en 888K? ni recuperar Aoledo.
El celo reli"ioso #rente al carcter ms tolerante de los musulmanes espa3oles, as como el
&undimiento de los lmorvides en '#rica #rente a un nuevo poder, los almo&ades, motivaron la
desaparicin de los almorvides $ el sur"imiento de nuevo de los reinos de tai#as &asta el 88@B.
e& Los almo%ades +##(5-#-1-&.
,e la misma #orma que &aban desaparecido los primeros reinos de tai#as ante la lle"ada de
musulmanes a#ricanos, a&ora los se"undos reinos de tai#as caern ante la lle"ada de los almo&ades,
que lo"ran uni#icar nuevamente l ndalus. %u momento de mximo apo"eo se produ*o a #inales
del si"lo 2II. Lrente al apo$o local que tuvieron los almorvides en un primer momento, los
almo&ades no contaron con la colaboracin de los musulmanes andaluses que estaban cansados del
intervencionismo nortea#ricano. %u poder se basaba en un poderoso e*rcito, $ cuando ste
sucumbi ante los re$es cristianos en #-#- en la batalla de las 0avas de Aolosa, se &undi tambin
el podero almo&ade. unque se #ormaron nuevamente tai#as, todos seran conquistados de manera
#ulminante por los cristianos. El /nico que lo"r resistir #ue el reino de 1ranada.
f& 5eino nazar de 6ranada +#-1,-#2.-&.
,ebe su nombre a (u&ammad Ibn 7asr, el #undador de un reino que se levant sobre las ruinas
almo&ades $ que desde 8>C@ &i)o de 1ranada su capital. Lue el /ltimo reducto musulmn en la
Pennsula $ se mantendra &asta las campa3as de los 5e$es :atlicos a #inales del si"lo 2V. 4as
ra)ones de que permaneciera casi dos si"los $ medio son claras:
Eona mu$ rica que pa"a impuestos elevados a :astilla.
Potencial demo"r#ico elevado.
Eonas escarpadas <%istema Penibtico? de di#cil conquista.
;bil diplomacia que ne"ocia paces $ tre"uas con los castellanos.
1uerras internas en :astilla en los si"los 2IV $ 2V.
El reino de 1ranada se extendi por las actuales provincias de 1ranada, (la"a $ lmera. El
periodo de mximo esplendor se produce entre 8CCC $ 8CKM. ,espus sobreviene una crisis poltica
que acaba en 8MK> con la derrota del /ltimo re$ de 1ranada, -oabdil <b/+bd+lla&? con la
conquista de los 5e$es :atlicos.
-. Economa.
Lue mu$ #loreciente en contraposicin con la de la Espa3a cristiana, por lo menos en la primera
etapa. %e inte"r en el marco "eneral del comercio islmico, $ "racias a l ndalus lle"aron a
Europa productos mu$ preciados.
a& A3ricul"ura.
Auvo muc&o desarrollo. En relacin con los cultivos de secano se si"ue con la tradicional trada
mediterrnea <cereales, vid $ olivo?. 4os excedentes de tri"o $ aceite se dedicaban a la exportacin,
$ el vino se se"ua consumiendo a pesar de las pro&ibiciones reli"iosas. En cuanto al re"ado
sur"ieron &uertas prximas a las ciudades, los rabes per#eccionaron los sistemas de re"ado con la
utili)acin de acequias $ norias los musulmanes se debe la introduccin del arro), al"odn,
a)a#rn $ ca3a de a)/car, entre otros productos a"rcolas.
%obre la propiedad de la tierra, podemos decir que aumenta el lati#undismo, en ndaluca los *e#es
visi"odos &u$en $ sus "randes posesiones pasan a los se3ores rabes. El Estado era el propietario de
8NB de las tierras, las otras cuatro partes las tena los terratenientes que las arrendaban a los 'aric, el
campesino equivalente al colono o al siervo. El mini#undismo estaba en retroceso $ se daba sobre
todo en las )onas de re"ado.
b& 8ndus"ria ! comercio.
4a artesana adquiri una importancia excepcional en un mundo urbano como #ue l ndalus.
,estacaron los talleres que #abricaban artculos de lu*o ante una poblacin con un alto poder
adquisitivo: mar#iles, cordobanes <artculos de cuero?, te*idos, brocados, etc.
,urante "ran parte de su existencia l ndalus control las rutas de oro del %udn $ este oro sera
la base de un slido sistema monetario basado en el dinar de oro $ el dir&am de plata, equivalente a
la dcima parte del dinar. 4as rutas comerciales iban &asta -i)ancio $ la India. El comercio andalus
estaba inte"rado en el marco "eneral de la economa del mundo islmico. ,e la misma manera
tambin se comerciaba con la Europa cristiana $ el oro andalus revitali) tambin la economa
cristiana.
Las ciudades adquirieron una importancia que no tenan desde el Imperio 5omano, $ contrastaban
con las ciudades cristianas que eran insi"ni#icantes. En l ndalus se crearon nuevas ciudades
<(urcia, 1uadala*ara, lbacete, (adrid...? $ crecieron otras anteriores <%evilla, -ada*o),
Eara"o)a...?. Eran importantes como centros industriales, donde estaban los talleres artesanales,
eran tambin la base del comercio a lar"a $ corta distancia, que se reali)aba en los )ocos. ,esde el
punto de vista urbanstico predominaban los planos irre"ulares $ las calles estrec&as para "aranti)ar
la de#ensa contra el calor. 4a parte anti"ua era la medina, estaba presidida por la me)quita al*ama
<me)quita ma$or?, alrededor de ella es estableca el )oco o mercado. (s all estaban las me)quitas
de barrio $ los arrabales <barrios extramuros de la ciudad?. En la )ona alta estaba la alca)aba o
palacio del "obernante. El prototipo de ciudad musulmana #ue :rdoba, que lle" a tener casi
medio milln de &abitantes durante el cali#ato, en marcado contraste con ciudades como 4ondres,
Pars o 5oma.
1. La sociedad
a& La )oblaci$n.
0o se tienen muc&os datos sobre la poblacin, se cree que los aportes exteriores no pasaron en todo
el desarrollo &istrico de >99.999 &abitantes, la poblacin total anduvo sobre los siete millones en el
si"lo 2. :omo &emos visto la poblacin se concentr en ciudades, aunque el campo tambin estaba
mu$ poblado. 4a )ona ms &abitada era el valle del 1uadalquivir, $ la ms despoblada el valle del
,uero, expuesto a los ataques cristianos.
b& Los 3ru)os "nicos.
;aba una "ran variedad $ estaban mu$ *erarqui)ados, a pesar del i"ualitarismo predicado por la
reli"in islmica. Veamos los "rupos ms importantes:
'rabes. Proceden de rabia, %iria $ )onas prximas. %e consideran prximos al Pro#eta $ #orman
una selecta minora de "obernantes, "uerreros $ terratenientes. 0o sobrepasan el 8 O.
-ereberes. %on la ma$ora de los invasores $ provienen del norte de '#rica. Poseen las tierras ms
pobres. %ern #recuentes sus rebeliones contra los rabes.
Pudos. %on una peque3a minora que se dedican al comercio, a la medicina $ a la usura. Viven
sobre todo en las ciudades.
;ispanovisi"odos. %on el KG O de la poblacin, en ra)n de su actitud ante la nueva reli"in se
clasi#ican en: mulad!es o conversos al Islam, es la ma$oraQ $ mo5"rabes o cristianos que viven ba*o
el Islam $ pa"an un tributo a los musulmanes. %ocialmente es la clase ms ba*a.
c& Es"ruc"ura social.
,esde el punto de vista social vemos una clase diri"ente constituida por la noble)a de san"re, casi
siempre de ori"en rabe, $ una noble)a que adquiri ese estatus al servicio del Estado. 4a noble)a
acapara los principales car"os p/blicos $ es la due3a de casi todas las tierras. Lrente a esta clase
diri"ente $ propietaria encontramos una clase no privile"iada que en"loba a la bur"uesa urbana
<artesanos, comerciantes $ pro#esionales liberales?, las masas urbanas que &an &uido del campo, los
mulades $ los esclavos, entre estos /ltimos son #recuentes las revueltas.
2. El )oder )ol"ico.
la cabe)a del estado se encontraba el emir o cali#a que #ue consolidando su poder &acindose
totalmente independiente de Driente, $ los diversos re$es en los reinos de tai#as. %iempre el poder
se desarroll de una manera absoluta, el "obernante concentraba en su persona todos los poderes.
El poder del "obernante descansaba sobre una administracin bien or"ani)ada copiada de Driente $
con el palacio como n/cleo de poder. 4os #uncionarios ms importantes eran: los val!es o
"obernantes provinciales, el visir o primer ministro, los amires o *e#es del e*rcito, $ en las
ciudades, el cad! o *ue), $ la 5almedina o polica. Para pa"ar a toda la administracin se contaba con
un e#ica) sistema de recaudacin de impuestos, los musulmanes pa"aban el 5aqat o limosna le"al, $
los cristianos $ *udos el jarach $ la chi5%a en concepto de proteccin. Para "aranti)ar la se"uridad
#rente a un ataque exterior, $ para extender las #ronteras, se contaba con un poderoso e*rcito que
#ue reestructurado por lman)or, con l se iniciaba en primavera, las ra))ias o expediciones de
casti"o $ saqueo contra los cristianos, este e*rcito se acantonaba en las marcas o )onas #ronteri)as
con los reinos del norte.
5. El mundo de la cul"ura ! el saber.
4a cultura musulmana se caracteri)a por recopilar $ sinteri)ar elementos de los pueblos sometidos.
En l ndalus se adopt el rabe como len"ua $ se inte"r en el mundo intelectual de Driente. El
papel #undamental que desarrollaron los musulmanes andaluses #ue servir de puente para que la
cultura oriental entrase en Europa. Aambin recopil textos clsicos perdidos. En tiempos del cali#a
l+;aHam II :rdoba era la ciudad ms #amosa del mundo conocido por su brillo cultural $ su
espritu de tolerancia, en esta poca se escribieron un "ran n/mero de obras de literatura,
astronoma, matemticas $ otras muc&as ciencias. ,urante la poca de las tai#as se producir un
nuevo brillo cultural, de esta poca es Ibn ;a)m, autor del +l collar de la aloma, un tratado sobre
el amor. En el si"lo 2II destacaron "randes pensadores como verroes <que reinterpret $ acerc
ristteles a Europa? $ el *udo (aimnides, autor de tratados de medicina que in#luiran muc&o en
el mundo cristiano.
,. La ar'ui"ec"ura.
Est inte"rada en el arte oriental, aunque inclu$e elementos autctonos. ,os tipos de edi#icio sern
los ms importantes: la me)quita $ el palacio. Entre las me)quitas la ms importante es la de
:rdoba, construida durante el Emirato $ el :ali#ato. Ftili)an los arcos, las columnas $ la bveda.
En la arquitectura musulmana tiene muc&a importancia la decoracin que reviste el edi#icio con tres
tipos de motivos: epi"r#icos <la "ra#a rabe?, ve"etales $ "eomtricos. En cuanto a la utili)acin
de materiales destacan desde los ms nobles <mrmoles, sillares? &asta los ms pobres <$eso,
a)ule*o? pero revestidos con "ran ma"ni#icencia. En cuanto a la construccin de palacios se adaptan
a la naturale)a, se desarrollan en torno a patios $ el *ardn $ el a"ua son #undamentales. El ms
destacado, pero no el /nico, es el de la l&ambra de 1ranada, reali)ado principalmente entre los
si"los 2IV $ 2V.
(. La influencia lin39s"ica
"Guadalquivir es nombre rabe, y Tajo est arabizado, porque de no haber habido
rabes se llamara Tago. Sin rabes no habra ciudades que se llaman lcal, !edina,
lmunia, lcolea, lczar, !adrid, lmansa. "na casa espa#ola tiene aljibe, atarjea,
zagun, alcobas, al$%izares, alacena, baldosas, zaquizam, azoteas, alba#al. &'o hacan
todo eso alba#iles y alari$es cuya lengua $ue inicialmente el rabe( )n una vivienda
castellana o andaluza *+no andalus,- se ponan tabiques, haba azulejos, argollas,
arambeles *antiguamente .colgaduras.-, y otras cosas que servan para alhajar la casa.
)n las paredes se empotraban alacenas, con anaqueles, en donde se ponan cosas que se
colocaban en un aza$ate *todava hoy en /olombia signi$ica .bandeja.-. )l agua de beber
se conservaba $resca en una alcarraza, y se sacaba del pozo con un acetre. Se echaba
dinero, para ahorrarlo, en una alcanca. 0a algor$a era el sobrado en donde se guardaba
el grano."
mrico :astro. ,obre el nombre % el qui6n de los esa/oles.