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EL CALENDARI O MI XTECO

Alfonso CASO
S O N DE VARI AS CLASES nuestras fuentes pri nci pal es par a el co-
noci mi ent o del cal endari o mi xt eco. L a pr i mer a y ms i m-
port ant e l a f or man los manuscri t os pictricos que ahora, con
seguri dad, podemos at r i bui r a esa naci n, segn hemos de-
most rado en ot ro l ugar .
1
L a segunda l a f or man las R e l a c i o -
n e s que se mandar on hacer por or den del Re y de Espaa, y
que nos i nf or man del cal endari o y las costumbres de puebl os
de l a Mi xt e c a en 1579, 1580 y 1581.
2
Adems de estas fuentes pri nci pal es, tenemos pi edras l a-
bradas con i nscri pci ones, pi nt uras mural es, lienzos posthis-
pni cos y abundantes document os inditos o publ i cados en las
escasas crnicas que se ref i eren a esta regi n de Oaxaca, ob-
jetos de oro, de madera, de hueso y cermica.
Tenemos pruebas de que en l a Mi xt ec a, en pocas ant i -
guas, exi st i eron cal endari os diferentes del que conocemos por
los cdices, y que es t an semejante al mexi cano.
E n el puebl o de Hua me l ul pa n, en 1933 encont ramos una
l pi da que act ual ment e se hal l a empot rada en el edi f i ci o de
l a escuela (lm. I); en el l a est escul pi da una fecha, que
parece ser "13 Pe de r nal " (fig. 1 a). E l nume r al est expresado
con dos barras y tres punt os, pero es muy i mpor t ant e obser-
var que este mi s mo gl i f o, con el mi smo nume r al (fig. 1 fo),
se encuentra grabado en el pecho de una magn f i ca f i gur a de
bar r o del Mus eo de Oaxaca (lm. II), procedente de Cui l a -
pa n,
3
mi entras que en el tocado est otro gl i f o, t ambi n acom-
paado del nume r al 13 (fig. 1 c ) , que es el mi smo que
aparece en el tocado de una cabeza muy semejante, conser-
vado en el Mus e o Na c i o na l de Mxi co (fig. 1 d ) ,
4
y que, por
ot r a parte, encont ramos grabado en unas cajas de bar r o de l a
poca I I de Mo nt e Al bn (fig. 1 e ) . Este gl i f o representa
seguramente agua o al gn ot ro l qui do, pues se l o suele ha-
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l i ar en el broche del tocado de Coci j o, el dios de l a lluvia.
Ta mbi n aparece en el monol i t o de Tenango, que parece te-
ner una gran anti gedad (fig. i /) .
e
Tenemos, pues, razones par a creer que l a Estel a de Hu a -
me l ul pa n tiene u n gl i f o de ao o de d a que se usaba en esa
regi n en l a poca Mo nt e Al bn I I , ya que las cajas de
bar r o a que nos hemos ref eri do f or maban parte de una ofren-
da de esa poca, y l a f i gur a de Cui l a p a n y l a cabeza de bar r o
del Mus eo Nac i onal , por su esti l o, parecen tambi n de l a
poca I I , que de acuerdo con el mt odo del Car bono 14
sera 2223 145, o sea de 250 a 100 a. C , y concuerda con las
fechas tentati vas que hab amos seal ado.
7
E n una t umba que encont ramos en el Yucuudahui , cer-
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ca de Chac hoapan, en 1937, apareci eron glifos acompaados
por numeral es de barras y puntos. Estos glifos son diferentes
de los que aparecen en los cdices.
Poco es l o que se puede af i rmar de las lpidas pi nt adas
(nms. 2 y 3) que encontramos en el i nt er i or de l a t umba.
De l a l pi da 2 slo quedan fragmentos de pi nt ur a, y a l a ex-
t rema derecha creo ver u n personaje sentado en un t rono, con
las pi ernas cruzadas, y qui z ot ro en el centro (fig. 2) .
E l l a l pi da 3, publ i c ada j unt o con l a ant eri or, s se pue-
de deci r que el esti l o de las representaciones es compl et ament e
di ferente del de los cdices pictogrficos. Se ven restos de dos
i ndi vi duos de pi e a ambos lados de l o que parece el gl i f o
pr i nc i pal . E n los nombres de ambos ent ra el nume r al 9, ex-
presado por una bar r a y 4 punt os, pero no quedan restos de
los glifos de sus nombres. A l centro, en cambi o, est el nu-
me r al 7, f or mado por una bar r a y dos punt os, y ar r i ba u n
gl i f o que se parece a una de las formas del gl i f o M entre los
zapotecas.
9
Ta mbi n a l l ado derecho, aunque aparentemente
s i n conexi n con al gn numer al , est el gl i f o I . Las pi nt ur as
Fi g. 2.
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se hal l an dent ro de marcos f ormados por fajas decoradas,
como es usual en los frescos teoti huacanos, por ej empl o en
Te t i t l a.
L a l pi da i , a di f erenci a de las anteriores, est escul pi da.
Apar ecen representados dos aos: 3 Caa o fl or y ? Caa o
f l or, y dos das: 9? Fl or y 7 Tur que s a (fig. 3).
XrioBACIoNrS ADpULoGICAS W lUCUNUDAHUI
KoPftTMKCloN ICI& I A HM t f t K t i TUMtA-1- 1 ?
Ta mbi n en una de las vigas encont ramos l abrado un gl i f o
muy dest rui do, pero en el que se perci be una cabeza serpen-
t i na, el nume r al 7 y qui z el gl i f o del ao (fig. 4).
Todos los gl i fos de estas l pi das son semejantes a los que
usaban los zapotecas, pero, en cambi o, los glifos que expresan
Lm. I . - L a fecha 13 Tcpatl en una pi edra de Huamdul pan
(edificio muni ci pal ).
Lm. I I . - Fi gur a de barro del Museo de Oaxata.
U m . I V. - Rever so de la estela de Roma: da "Conej o".
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el ao di f i er en compl et ament e y se acercan al gl i f o A . O.
entrel azadas, t an caracterstico de l a c ul t ur a mi xt eca.
Aho r a bi en, l a t umba del Yuc uudahui corresponde, evi-
dentemente, por su cermica, al f i n del I I I - A o al pr i nc i pi o
del I I I - B en Mo nt e Al bn, es deci r, a una poca que seala-
r a el f i n del per odo clsico.
Por f ort una, el techo de l a t umba estaba f ormado por
grandes vigas y t uvi mos l a precauci n de recoger al gunos frag-
mentos que dan, por el mt odo del Car bono 14, l a fecha de
1652 185, es deci r, entre 300 y 500 d. C , fecha u n poco ms
t empr ana que l a que hab amos sosteni do f undados en com-
paraci ones estilsticas.
E n las lms. I I I y I V ofrecemos una magn f i ca l pi da que
no hemos vi sto r epr oduci da antes y que se conserva en el
Mus eo Pi g or i ni de Ro ma (N<? 57085) ; l a publ i camos por
genti l eza de su Di r ect or . E n l a part e del ant era (lm. III)
se ve el gl i f o del ao, representado por una ci nt a entrel azada
que f or ma el trapeci o y el ngul o caractersticos, y que apa-
rece atado con u n nudo muy adornado; tenemos aqu , en for-
ma muc ho ms artstica, l a mi s ma i dea que en l a l pi da 1
del Yucuudahui y u n ej empl o que nos acl ara el ori gen del
gl i f o del ao mi xt eco, f ormado por el t rapeci o y el ngul o.
E l gl i f o que da el nombr e al ao es, en este caso, el del da
" t ur ques a" o E , que, como sabemos, fue uno de los glifos
anual es entre los zapotecas;
1 0
el nume r a l que estaba en l a
part e rot a de l a pi edr a era pr obabl ement e 2, pues todav a se
ve part e de u n punt o a l a derecha, 7, en caso de que l a bar r a
con punt as vol teadas que est baj o el gl i f o tenga carcter de
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numer al ; nos parece, si n embargo, ms probabl e que se trate
de 2 y no de 7. E n l a parte posteri or de l a estela (lm. I V)
se ve, dent r o de u n marco, l a cabeza de u n cuadrpedo, que
creo es u n conejo; pero este marco est concebi do como las
fauces abiertas de una serpiente, pues de l sale una l engua
bfida. E n l a parte superi or, a los l ados, se ven dos cintas
con bordes dentados, y al centro, algo que qui z represente el
tapn de j ade sobre l a nari z del monst ruo al que pertenecen
las fauces. Fal t a el numer al , a no ser que se tome por ste el
pequeo creciente col ocado baj o el t apn de j ade, en cuyo
caso tendr amos l a fecha "1 Conej o" , pero esta i nterpretaci n
es sumament e dudosa. L a estela de Ro ma corresponde, pro-
babl ement e, como las de l a t umba 1 del Yucuudahui , al
pr i nc i pi o de Mo nt e Al bn I I I - B.
Conozco otras dos pi edras de l a Mi x t e c a que ti enen el
sistema de numeral es de punt os y barras y gl i fos di sti ntos de
los que aparecen en los cdices.
U n a de ellas se encuent ra act ual ment e en el Pal aci o Mu -
ni c i pal de Hua j ua pa n. L a publ i qu hace a o s y ahora re-
F
g- 5-
produzco aqu el di buj o (fig. 5). Parece u n gran di nt el , y el
mot i vo pr i nc i pa l es una serpiente de cascabel, con el cuerpo
cubi ert o probabl ement e de pl umas, y en el cual hay dos gl i -
fos y dos barras numeral es. E l gl i f o de l a i zqui er da es u n
marco rect angul ar muy decorado, pero si n ni ngn gl i f o en su
i nt er i or ; i gnoramos l o que pueda si gni f i car. E l otro gl i f o es
una roseta decorada con una swstica, que qui z es el gl i f o
E zapot eca,
1 2
y va acompaado de dos barras numeral es. Si
nuestra l ect ur a es correcta, sera "10 Tur que s a " .
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L a segunda pi edr a se encont raba empot r ada en l a esqui-
na de l a i gl esi a de Sant i ago Mi l -
tepec (fig. 6) . Ti e ne dos glifos.
E l ani l l o debi de ser marco de
u n gl i f o actual mente muy difcil
de i dent i f i car, pero que parece l a
cabeza de u n mam f ero, qui z un
tigre. Abaj o est l a ci f ra 10, expre-
sada por dos barras. A l a i zqui er-
da est una cabeza serpenti na, semejante a l a cabeza del
Coci j o que representaba el ao entre los zapotecas.
E n l a pobl aci n de Yuc ui t a (Cerro de l a F l o r ) , hay en
l a pl aza u n gr an monol i t o, de f or ma i rregul ar, con grabados
muy confusos en sus dos caras pri nci pal es, pero que no pare-
cen calendricos (fig. 7 a y fe).
Fi g. 6.
Vemos, pues, que hasta el f i n de l a poca Cl si ca, o hasta
el pr i nc i pi o del hori zont e tol teca, se us en l a regi n mi xt eca
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u n si stema cal endri co que aparece nt i mament e conectado
con el si stema de gl i fos zapotecas, y de los anteri ores sistemas
del Va l l e de Oaxaca. Este sistema, si n embargo, no es idn-
ti co, y aparecen ciertos glifos que no estn i ncl ui dos entre los
zapotecas, como el " peder nal " y el "conej o". Ta mbi n el
gl i f o del ao es di ferente, y podemos segui r su transforma-
cin hasta l l egar a las representaciones de los cdices mixteos
pre- y post-hispnicos.
U n a l pi da del Mus eo de Oaxaca, l a nm. 12, que publ i
qu en ot ro l u g a r " (lm. V ) , aunque por su f or ma general
es semejante a las l pi das zapotecas, tiene al centro u n rbol
y los gl i f os "7 Cas a" y "3 Casa" y una vasi j a con altos pes,
por l o que he credo que se trata de una l pi da mi xt eca, aun-
que de poca tard a y escul pi da en el Val l e .
Cundo se efectu el cambi o del sistema ant i guo, seme-
j ante al zapoteca, al nuevo sistema semejante al de l a al t i -
pl ani ci e?
He adel ant ado l a hiptesis de que fue el padre del gran
conqui st ador, 8 Venado " Ga r r a de t i gre", el l l amado 5 L a -
garto "Tl l oc-sol mue r t o" o " Tl a c hi t o na t i uh" , f undador de
l a Segunda Di nast a de Ti l ant ongo, qui e n hi zo esta ref orma
del cal endar i o en el ao 12 13 Casa del cmput o mi xt eco,
que corresponde al ao 13 Buho del zapotero, en el da 7
Mo v i mi e nt o . Estos aos seran 973 o 985 d. C , es deci r, cuan-
do en l a al t i pl ani ci e ya floreca T u l a y en l a zona maya se
estaba al f i n del esti l o Te pe u. E n Mo nt e Al bn, l a poca era
I I I - B. i *
Si nuest ra hiptesis es correcta, los mi xteos adopt aron
el cal endari o tol teca a fines del si gl o x, y a par t i r de entonces
los gl i fos mi xteos estn estrechamente emparentados con los
mexi canos, y los aos se l l aman Caa, Pedernal , Casa y
Conei o.
E L " T O N A L P O H U A L L I "
Por los cdices geneal gi cos e histricos mi xteos sabemos
que los signos de los das se represent aban en f orma muy se-
0 -
Lai n. V.-I.;ipi<Ia del Museo de Oaxaca.
i ? ?
I.m. Va. Hueso 172. Los trece primeros das del t o u a l p o l i u a l l i , de 1 Lagarto a 13 Caa (se lee de derecha a izquierda).
103 K
1
*?s* ' . -
Lm. VI/j . -Hueso 203 K. Los das del t o n u l p o l i u a l l i , de 1 Lagarto a 12 Mal i nal l i (se lee de izquierda a derecha).
Lm. VI1,.Hueso 174 a (se lee de derecha a izquierda).
Lm. VHb . - Hu e s o 203 b (debe leerse de derecha a izquierda): 6 Ll uvi a - 7 U 8 Ci pactl i ? 7 u 8 Cal l i ? - 7 Movi mi ent o - s
Pedernal? - 3 Ll uvi a - 4 Fl or - 5 Lagarto [estos tres ltimos son das consecutivos] - 4 Casa - Ao 7 Caa.
Lm. l X. - Hu e s o 37 a. Los aos de 1 Caa a 13 Caa (se lee de derecha a izquierda).
M e x i c a n o s T r a c
Ci pact l i Lagar
Ehcatl Vi ent i
Cal l i Casa
Cuetzpal l i n Lagar
Coat i Serpic
Mi qui z t l i Muer l
Mzatl Venac
Tocht l i Conej
At l Agua
Itzcui ntl i Perro
Ozomatl i Mono
Mal i nal l i Hi er b
Acat i Caa
Oclotl Ti gr e
Cuauht l i Agui l :
Cozcacuauhtli Zopi l c
Ol l i n Movir.
Tcpatl Peden
Quihuitl Ll uvi
Xchitl Fl or
A l v a r a d o y R e y e s
ee, ec
uvui
Un i
qmi
hoho
io
usa
una
ee
usi
usi ee
usi uvui
usi uni
i
2
3
4
5
6
7
8
9
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n
12
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' 3Ll>
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mej ante a l a que empl eaban los mexi canos. Por ot ra part e,
las Rel aci ones geogrficas nos entregan nombres de dioses y
de pr nci pes, puesto que el pr i mer nombr e que se le daba
a u n i ndi v i duo era el del d a de su naci mi ent o. Podemos,
, 00 estos el ementos, f or mar l a l i st a que damos en l a t abl a I.
Los nombres mi xteos de los das los he sacado pr i nc i pal -
ment e de las Rel aci ones geogrficas, de los que apunt a Wi g -
berto Ji mnez Mo r e no en el Cdi ce de Yanhui t l n. i s del
Ma p a de Xoc hi t epec que se conserva en el Mus eo de Copen-
hague, del Cdi ce 36 del Mus eo Nac i onal y, sobre todo, del
T i ,zo de Nat i vi t as . Estos tres l ti mos documentos permane-
en inditos. Ta mbi n en el Cdi ce Mu r o se encuent ran al -
gunos de estos nombres. Al gunas traducci ones de nombres de
dioses y de pr nci pes aparecen ya en una publ i caci n m a
de 1928.
1 8
E n el Cdi ce de Yanhui t l n y en l a parte descu-
bi ert a por Berl n hay vari os nombres de personajes y caci-
ques. E l mi s mo Berl n ha publ i c ado una geneal og a de San
j i i g u e l Tecomat l n, con nombres mixteos que pueden tra-
duci r s e. "
Las traducci ones se f undan pr i nci pal ment e en el Voc abu-
l ar i o de Al varado,
1
y al gunas en l o que di ce Reyes en su
Arte.
Cuando se t rat a de nombres calendricos de seores (hom-
bres o muj eres) , se les ant epone general mente las part cul as
Y a y u. A veces el reverenci al mascul i no se escribe Y y a o
Y i a , y t ambi n se usa par a nombres femeni nos, como Y a a n i
c u u , de Te j upa n, o Y a j i m a n e , de Mi t l ant ongo, y como se ve
tambi n en el nombr e de "pr nci pe", Y y a y e v u a , y en el de
"pri ncesa", Y y a d z e h e y e v u a , segn Al var ado.
E n l a magn f i ca col ecci n de huesos l abrados que encon-
tramos en 1932 en l a T u mb a 7 de Mont e Al b n
2 0
hay abun-
dantes ej empl ares de gl i fos de los das y del ao. Al gunos
de estos huesos son verdaderos fragmentos del pr i nc i pi o del
t o n a l p o h u a l l i ; en ellos vernos no slo los gl i fos de los das,
si no los numeral es que los acompaan en l a pr i mer a trecena
(lm. V I a y b ) . Per o hay abundantes representaci ones de
los das, ut i l i zados seguramente en su si gni f i cado mgi co y
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rel i gi oso, aunque no aparecen en orden (lm. V I I I ) , o bi en
aparecen representados en fechas compl etas de aos y das en
los huesos de carcter histrico (lm. V I I a y 6), o como
nombres de los aos (lm. I X ) .
E n estos diversos huesos aparecen representados los 20
d as: de Lagar t o a Caa en los huesos de l a l m. V a ; el
Ti g r e , el gui l a y el Zopi l ot e rey, en el hueso de l a l m. VI I I ;
e l Peder nal en el hueso de los aos, l m. I X , y Mov i mi e nt o,
L l u v i a y Fl or en los huesos histricos, l m. VI I . Tambi n
se encuent r an smbolos de los das en vari os objetos de ma-
dera, atlats y teponaztl i s, que han si do publ i cados por Sa-
v i l l e ,
2 1
y en joyas de oro, par t i cul ar ment e en una que des-
pus comentaremos, y nat ur al ment e en los cdices y pi edras
c on i nscri pci ones que proceden de l a regi n mi xt eca (lm. X) ,
sobre t odo en el magn f i co monume nt o que he l l amado l a
Cr uz de Topi l t e pe c ,
2 2
y en una caja del Museo Nac i onal
(fi g. 8), en l a cual vemos dos signos de aos, uno de ellos
pr obabl ement e "2 Peder nal " , y los das gui l a, Serpiente y
Coz c ac uauht l i .
Fi g. 8.
Los numeral es de los nombres de los personajes, en los
manuscri t os posthispnicos y en las Rel aci ones, son part i cu-
l arment e difciles de t r aduci r por l a gr an vari edad que se-
al an las diversas fuentes par a los nombres de los nmeros 1
a 13. Vase, por ej empl o, las listas que trae Ji mnez Mo -
r e no.
2 3
E n l a t abl a I I pueden verse estas di ferenci as.
L a semej anza en l a escri tura de los nombres de diversos
nmeros, que probabl ement e no di f i er en si no en el tono
E L C A L E N D A R I O M I X T E C O 491
(ver, por ej empl o, 1 y 9) , hace que sea muy difcil t r aduci r
con seguri dad los nombres de los dioses y prncipes.
E L SIGLO Y E L A O
Segn el V o c a b u l a r i o de Al var ado, el siglo se l l amaba e e d -
z i y a , e e d z i n i o e e t o t o . E l ao se l l amaba C u i y a .
E l gl i f o del ao tiene dos vari antes pri nci pal es. Est for-
mado por u n ngul o y u n ani l l o el pti co, o el ngul o aparece
t runcado y el ani l l o t oma l a f or ma de u n marco rect angul ar
(fig. 9) . Qui z esta l t i ma f or ma sea l a ms ant i gua. Per o
F
g - 9-
hay vari antes ms extraas, en las que el ani l l o se t ransf orma
en un cuerpo de serpi ente, y a veces aparece t ambi n u n
trapeci o. E n el Cdi ce Bor gi a, los aos slo estn representa-
dos por ngul o y t rapeci o, como se ve en l a fi g. 9 en el n-
gul o superi or derecho.
Un a magn f i ca l pi da con el ao "1 Conej o" es l a de l a
col eccin Stavenhagen, que reproduci mos por cortesa de su
pr opi et ar i o (l m. X I ) . Ta mbi n son notabl es las fi guras de
Fi g. i o.
Lnr. X. - Lpi da de Ti l ant ongo, con la representacin del dios o guerrero "5 Muert e", O o n D h i .
Lm. XI . - Lpi da de l a coleccin Stavenhagen; segn su poseedor, procede
de San Juan Tepozcol ul a.
Lm. Xn. - Fl a u t a de la coleccin Frissell.
Lm. XI I I . - l
J
ec t or al de oro procedente de la Tumba 7 de Monte Albn.
E L C A L E N D A R I O M I X T E C O 493
aos escul pi das en l a Lpi da de Cui l a pa n
2
* y en l a Cr uz de
To pi l t e pe c .
2 5
E n una f l aut a de hueso de l a Col ecci n Fri ssel l aparece el
ao "3 Cone j o" como aqul en el que Mi xcat l caza al ve-
nado de dos cabezas, Qui l a z t l i (lm. X I I y fi g. 10), epi sodi o
rel at ado con detal l e en l a Leyenda de los Sol es,
2 6
y que tam-
bi n se encuent ra representado en las pi nt uras de Mi t l a .
2 7
Pero no sabemos si este ao 3 Conej o deba i nterpretarse
como " 4 Conej o" cuando nos ref eri mos al cmput o azteca.
E n Mi t l a tenemos l a representaci n de los aos Caa y Pe-
dernal , as como los das Casa, Serpi ente, Venado, Mo v i -
mi ent o, L l u v i a y Fl or , y hay u n gl i f o que es u n ojo con ceja,
qui z una f or ma de " L l u v i a " , y ot ro que es u n caracol , con
numeral es, que no sabemos si ser signo de d a.
Pero en el hueso de l a T u mb a 7, r epr oduci do en l a lmi-
na I X, es donde tenemos mayor nmero de aos y el orden
de ellos, que es el mi smo de los mexi canos, aunque parece
que el pr i me r ao del si gl o era "1 Caa" y no "1 Conej o" ;
pero el pr i me r da del t o n a l p o h u a l l i s era "1 Lagar t o" , l o
que nos expl i c a l a i mpor t anc i a que dan los Cdi ces Vi ndo-
bonensis y Nu t t a l l a l a fecha ao "1 Caa" , d a "1 Lagar t o" ,
como pr i nc i pi o m ti co de las dinastas. Ta mbi n en el t e p o -
n a z t l i de l a col eccin Ma r t e l , act ual ment e en el Museo Na -
ci onal , se encuent ra esta f echa.
2 8
ME S E S
N i en las crnicas n i en los cdices tenemos un solo gl i f o
que con seguri dad podamos i nt erpret ar como correspondi ente
a un mes mi xt eco. Ignoramos compl et ament e los nombres de
estos meses. Berl n cree ver l a representaci n de 2 qui z 3
meses mi xteos en los fragmentos del Cdi ce de Yanhui t l n
que publ i ca.
2
Aunq ue su i nterpretaci n es pl ausi bl e, no es
seguro que se trate de di buj os de los meses A t l c a h u a l o , T l a -
c a x i p e h u a l i z t l i y qui z T o z o z t o n t l i . Si n embargo, en l a L-
pi da de Cui l a pa n aparece u n gl i f o, bastante frecuente en los
Cdi ces, que creo puede i nterpretarse, en general , como "mes",
494 A L F O N S O C A S O
i ndi cando de qu mes se trata el gl i f o que l o acompaa.
3 0
E n
este punt o, por f ort una, Kub l e r y Gi bs on estn de acuerdo
con nuest ra i nterpretaci n, aunque ol vi dar on c i t ar nos
Per o Ji mnez Mor e no ha mostrado que, si pr i nci pi amos
los aos por At emoz t l i y ponemos como d a anual el l t i mo
del l t i mo mes, entonces en el ao "10 Pe de r nal " mi xt eco el
d a "11 Mue r t e " cae en el mes Panquet zal i zt l i , y preci samente
sobre el gl i f o que creemos que representa el mes est una ban-
dera, s mbol o de Panquet zal i zt l i . Si f ormamos ot ro ao con el
mi s mo sistema, par a el denomi nado "10 Caa" , los das "11
Serpi ent e" y "6 Caa" , que di st an entre s nueve das, caen
dent ro de l a vei nt ena Te c ui l hui t ont l i , que probabl ement e est
i ndi c ada aqu por l a macana. Si el ao pr i nc i pi a ba por el
d a de su nombr e, estos dos das no pueden caer en l a mi sma
vei nt ena.
Ji mnez Mo r e no ha di scut i do las i nf ormaci ones de R os y
Bur g o a ,
3 2
de que el ao empezaba el 16 de marzo (segn el
pr i mer o) o e l 12 de marzo (segn el segundo) , fechas que que-
da n muy alejadas de At emozt l i . E n l a Rel aci n de Amat l n
3 3
se dice que pr i nc i pi aban el ao cuando los rbol es florecan
y l o f i nal i zaban cuando vol v an a retoar, pero estos datos
parece que se ref i eren ms bi en a los zapotecos que a los
mi xteos, aunque Bur goa di ce que se refi ere a estos ltimos.
C O R R E L A C I N C O N E L C A L E NDA R I O Z A P OT E C O
E n una j oya de oro, que descubri mos en l a T u mb a 7 de
Mont e Al bn (lm. X I I I ) , he credo ver una correlacin
entre el cal endari o zapoteco y el mi xt eco.
3
*
Sabemos que los zapotecos ten an u n si stema de l l amar los
aos con los das correspondi entes a " Vi e nt o " , " Venado" ,
" Hi e r b a " y " Mo v i mi e nt o " ; es el sistema ms ant i guo que co-
nocemos, y l o usaban ya los mayas de l a poca clsica; se
encuent ra en el monol i t o de Tenango, en los cdices cuica-
tecos, en el Dehesa, en los cdices de Azoy y entre los ma-
t l at zi ncas.
3 5
E n cambi o, los mi xteos, probabl ement e a par t i r de l a re-
E L C A L E N D A R I O M I X T E C O 495
f or ma hecha por 5 Lagar t o " Tl a c hi t o na t i uh" , el padre de
8 Ve na do " Ga r r a de ti gre", segu an el sistema de l l amar los
aos por los das " Caa" , " Peder nal " , " Cas a" y " Conej o" , que
t ambi n encont ramos en los Cdi ces Dresden y Pereci ano, en
Xoc hi c al c o y entre mexi canos, tl axcal tecas, otomes, etc., de
l a poca de l a Conqui st a.
E n el pect oral , que representa u n dios con tocado de tigre
y mscara de mand bul a descarnada, tenemos dos fechas en
las placas que estn abajo. E n el l ado i zqui er do tenemos el
s mbol o del ao y el signo " Vi e nt o" , representado por l a ca-
beza de Ehcat l , y acompaado por 10 punt os numeral es, y
u n da " Peder nal " , acompaado por 2 punt os. Leemos enton-
ces: Ao 1 0 V i e n t o , da 2 P e d e r n a l .
E n l a pl aca del l ado derecho est el gl i f o del ao con el
si gno " Cas a" y rodeado de 11 punt os, pero no hay signo i n-
di cador de d a. Leemos entonces: Ao 11 C a s a .
E n mi concepto, l a l ect ura de las fechas del pect oral puede
i nterpretarse en el senti do de que se establece una correl aci n
entre los cal endari os zapoteco y mi xt eco, en l o que se refiere
a los aos, pero como el d a era el mi s mo en ambos calen-
dari os, no se crey necesario repet i rl o.
Tendr amos entonces establ eci da l a correl aci n entre los
dos cal endari os, l l amndose ao "11 Casa", en mi xt eco, el
ao que los zapotecas l l amaban "10 Vi e nt o" , o sea que se
pas el por t ador del ao al da si gui ente, modi f i caci n seme-
j ante a l a hecha por los mayas al pasar de o P o p a 1 P o p .
E n cuant o a si los mi xteos pr i nc i pi a ba n el ao con el da
de su nombr e, o si ste quedaba col ocado como l t i mo del
l t i mo mes, el anlisis de fechas corri das dent ro de vari os
aos que trae el Cdi ce Nu t t a l l no permi t e, desgraciada-
mente, deci di r l a cuest i n. ^ s i n embargo, si las dos fechas
"11 Serpi ent e" y "6 Caa" , en el ao "10 Caa" de l a L-
pi da de Cui l a pa n, caen dent ro del mi s mo mes, como parece
que es l a l ect ur a ms probabl e, entonces el ao mi xt eco no
pudo pr i nc i pi a r por el d a de su nombr e.
Co mo las Mi xt ecas si guen en gr an part e desconocidas ar-
queol gi cament e, es muy pr obabl e que las cuestiones que
496
A L F O N S O C A S O
hemos pl ant eado se resuel van en los prxi mos aos con las
nuevas expl oraci ones.
N O T A S
1 A . C A SO, " E l Mapa de Teozacoalco", en C u a d e r n o s A m e r i c a n o s ,
8 (1949), nm. 6.
2 F. DE L P A SO Y T RON COSO, P a p e l e s d e N u e v a Espaa, ts. 4 y 5,
Madr i d, 1905; F. G M E Z DE OROZCO, R e v i s t a M e x i c a n a d e E s t u d i o s H i s -
tricos, Apndice, ts. 1-2 (1927-28).
3 K E L E M E N , M i d d l e A m e r i c a n A r t , s (1943), 123d; A . CA SO, L a s es-
t e l a s z a p o t e c o s , Mxico, 1928.
4 CA SO y B E R N A L , U r n a s d e O a x a c a , Mxico, 1952, fig. 500 bis.
5 I b i d . , p. 24 y fig. 28.
6 A. C H A V E R O, A n a l e s d e l M u s e o N a c . , 1? poca, 2, p. 12; C E B A L L OS,
B o l . d e la S e c r e t , d e E d u c , 5 (1926), nm. g, 154, 168-169.
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parte 2, p. 12.
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9 A . C A SO, L a s e s t e l a s . . . , figs. 18-III y 12.
10 A . C A SO, L a s e s t e l a s . . . , p. 46.
11 A. CA SO, "Ten an los teotihuacanos conoci mi ento del t o n a l p o h u a -
l l i ? " , E l Mxico A n t i g u o , 4 (1937), nms. 3-4, pp. 131-144.
12 A . C A SO, L a s e s t e l a s . . . , p. 32.
13 I b i d . , fig. 92.
14 A . C A SO, " E l complejo arqueolgico de Tu l a " , R e v . Mx. d e E s -
t u d i o s A n t r o p o l , 5 (1941), nm. 85.
15 W. J I M N E Z M OR E N O, E l Cdice d e Yanhuitln, Mxico, 1940.
i a A . C A S O, L a s e s t e l a s . . . , p. 69.
17 B E R L N , "Fragmentos desconocidos del Cdice de Yanhui tl n"
B . B . A . A . , 9, 201.
18 A L V A R A DO, V o c a b u l a r i o e n l e n g u a m i x t e c a , Mxico, 1593.
W R E Y E S , A r t e d e la, l e n g u a m i x t e c a , 1593; rei mpr. por C . H . de
Charencey en A c t e s d e la S o c . P h i l o l . , 18 (1890).
20 A . C A S O, " L a Tumba 7 de Monte Al bn es mi xteca", U n i v e r s i d a d
d e Mxico, 4 (1932), nm. 26; y R e a d i n g t h e r i d d l e s of a n c i e n t j e w e l s ,
21 S A V I L L E , W o o d s c a r v e r ' s a r t , lms. VI I I , X X I I I y X X V .
22 A. C A SO, " L a Cruz de Topi l t epec", H o m e n a j e a l D r . G a m i o , M-
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23 w. J I M N E Z M OR E N O, op. cit.
24 A . C A S O, L a s e s t e l a s z a p o t e c o s .
25 A . C A S O, " L a Cruz de Topi l t epec", art. cit.
26 E. P . y T. , L e y e n d a d e l o s S o l e s .
E L C A L E N D A R I O M I X T E C O
497
27 E. S E L E R , T h e w a l l p a i n t i n g s of M i t l a . (Bureau of Amer. Et hn.
Bu l l . 28, Washi ngton); L E N , L i o b a a o M i c t i o n , Mxico, 1901.
28 S A V I I X E , W o o d s c a r v e r ' s a r t , lm. XXI I I .
29 B E R L N , "Fragmentos. . . " , art. cit.
SO A. C A SO, Las estelas...; J I M N E Z M OR E N O, op. cit.
31 K U B L E R & GI B SON , " The Tovar Cal endar", M e m o i r s C o n m e t . A c a d . ,
11 (1951), pp. 61-62 (Yale Uni v. Press).
32 J I M N E Z M OR E N O, op. cit.
33 P A SO Y T RON COSO, Papeles, t. 4, p. 314.
34 A. C A S O, " L a Tumba 7. . . "; R e a d i n g t h e riddles... ; L a s e x p l o r a -
c i o n e s d e M o n t e A l b a n , 1 9 3 1 - 3 2 , Mxico, 1932.
35 A. C A S O, L a s e s t e l a s . .., p. 57; " E l calendario matl atzi nca", R e v .
Mx. d e E s t u d . A n t r o p . , 8 (1946), 95.
36 A. C A S O, "Der Jahresanfang bei den Mi xt eken" , B a e s s l e r A r c h i v ,
n. F. , 3 (1955), pp. 4-7.