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ELAMOR,ELDESEOYELGOCE

DesdelaFilosofa

FranciscoFlechaAndrs
LeccininauguralparaelCursodeExtensinUniversitariaElamor,elDeseoyelGoce
organizadoporlaUniversidaddeLenenconvenioconelInstitutodelCampoFreudiano.
Nohaymayorcompromisoqueaceptarhablarsobreloquedicelafilosofasobre(O,siquieren,nohaymayorosada).
Ladificultadvienededosfuentes(o,siquieren,detres).
1. Laignoranciadequienhabla.
Ya,depors,esdifcilreconocerse(yserreconocido)comofilsofo.
Lagentedicesoyabogado,soyingeniero,soyfrutero,peroesdifcilencontraraalguienquedigasoyfilsofo,soy
santo.
LosmsnosconformamoscondecirquesomosprofesoresdeFilosofa,osea,quetenemosundominiolimitadoyexterno
del asunto, que intentamos repetir algunos temas pensados por otros en alguna parcela concreta de esa cosa inabarcable
queeslaFilosofa.
Yclaro,lacosaestadelamornoentraenningnprograma.

2. Lasegundafuentededificultadvienedelainmensidaddelatradicinfilosfica.
Por hablar slo de esto que llamamos Occidente, la Filosofa es una actividad (muy lenguaraz, por cierto) que se ha
desarrolladoendecenasdepases,durantemsde2500aosyenlaquehanparticipadomillaresdeautores.Fjense.
SeracomodecirQuhandichotodoslospoetas,loscantantesolospintoresdetodaslasculturasydetodaslaspocas

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sobreelamor,lafelicidad,lamuerteoelmiedo?
Detodosmodos,esto,quepuedeparecerunadificultadinsalvable,tienetambinunainnegableventaja:nospermitedecirlo
quenosdelaganadiciendoqueestoesloquedicelaFilosofa,laLiteraturaoelArte.
Ynoestmal.Perolosqueescuchandebenserconscientesdelescamoteo(comocuandoseasisteaunasesindemagia).
Ydigoqueestonoestmalporqueayudaaespolearelpensamientodelosoyentes(comocuandoestamosvigilantespara
pillareltrucodelosmagos).
Y porque, sabiendo que quien habla lo hace slo con su propia autoridad, nos empuja a todos a valorar y confrontar esa
opininconnuestropropiopensamiento.

3. Latercerafuentededificultadtendraqueverconlapregunta(radical,yalos,yrepetidapormtantasveces):PeroTiene
algoquedecirlaFilosofa?OquesloqueseesperadelaFilosofa?
LaFilosofa(almenoslaFilosofaenlaquecreo)noestantoundepsitodeconocimientossobretodoloqueexiste.
Es ms, yo creo que lo que la ech a perder fue esa maldita obsesin que parece haber tenido (o quizs fuera ms exacto
decir que le atribuyeron personas e ideologas que la colonizaron para sus propios fines y que se esforzaron en hacernos
creer) que la filosofa era un saber supremo que nos permita determinar dnde estaba la verdad y la autntica esencia de
todoloqueexisteenelmundomateriale,incluso,msalldelaltimafrontera.
La Filosofa (al menos la Filosofa en la que creo) es, ms bien, una actividad (y, si se me obliga), una actividad crtica,
deconstructiva,deacosoyderribodecantinelasqueserepitensinlamsmnimarevisin.
Es,msbien,unamanerainquisitivadeestarenelmundo,abandonandolosprejuiciosylasideaspreconcebidas.
LaFilosofanoseocupatantodeofrecerrespuestascomodeayudarnosaformularlaspreguntassobreaquellascuestiones
fundamentalesquenosafectanpersonalmenteyqueparecenafectaranuestroscontemporneos.
Enestosedistinguedeotrossaberes.
LaCiencia,porejemplo,sepreocupadesaberqusonlascosaso,aveces,simplemente,cmofuncionan.
La Psicologa, por poner un ejemplo que pueda resultarles prximo, (o si prefieren, cierta Psicologa) no pretende tanto
comprenderlaconductacomomodificarlaconducta.
LaFilosofasepreocupa,sobretodo,delascosasencuantoYOMISMOestoyimplicadoenellas.Nosetratatantodesaber
queselhombrecuantoquinsoyyo.
Esantetodo(opretenderserlo)unautoconocimiento,unaautorreflexin.
Algo de esto deba querer decir el viejo Kant cuando deca que toda la tarea filosfica giraba en torno a tres preguntas

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fundamentales:Qupuedoconocer?,Qudebohacer?,Qumecabeesperar?
Enestesentido,yarriesgandoalmximo,meatreveraadecirquelaFilosofaestmscercadelapoesaquedelaciencia.
Ambasparecenestarinteresadasporlastresgrandesheridasdelhombre:lavida,elamorylamuerte.
Ladiferencia,quizs,esquelapoesaseenfrentaaellasconelsentimientoylafilosofaconlareflexincrtica.

La Filosofa se enfrenta a estas cuestiones vitales (entre las que, no cabe duda, estn las relativas al Amor, el Deseo y el Goce) con la
metodologaquenosenseelmaestroScrates:
Analizandoloqueentendemosportalescuestionesenellenguajeordinario: Ququeremosdecircuandodecimos
amor,deseo,goce?
Entrando en dilogo con la reflexin de otros maestros pensadores para ver desde qu posicin afrontaron las
preguntasyqurespuestaslesdieron.
Comparando nuestras respuestas con las suyas para revisar nuestras propias respuestas o comprender y revisar las
suyas.

Aplicando esta metodologa, ciertamente socrtica, abramos un tiempo para decir qu queremos decir con Amor, deseo y goce y
cmoserelacionanestosconceptos.
Acontinuacin, dir algo, trado por los pelos, como siempre, sobre lo que yo creo que ha sido la manera de entender esto en cuatro
momentosenlosquetalescuestionesfueronobjetodeespecialreflaxindentrodelgremioenestaolladelMediterraneoenlaquese
haidocociendoloquesomos: LaGreciaclsica,elHelenismo,elRomanticismoyelExistencialismo.

LAGRECIACLSICA
EnlaHistoriadelareflexnfilosficasehaintentadoexplicaralhombredesdedosconsideracionesdistintas:
Comounserdotadodecosas(inteligencia,voluntad,sentimiento,pasiones)
Como el resultado de una lucha, de una tensin, de una especie de conflicto, que le convierte en un ser que est siempre
realizndose,siempredistinto,amediocaminoentrelabestiayelngel.
Amsiempremehaparecidomsricaestasegundainterpretacin.

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Y, aunque a primera vista podra parecer que sta es una visin moderna, elaborada por los grandes maestros de la sospecha,
Nietzsche, Marx y Freud (siendo cierto que ellos as lo entendieron y esa es, a mi entender, la mayor fortaleza y vitalidad de su
pensamiento),lociertoesqueestainterpretacinhaestadopresenteentodalaHistoriadelPensamientoOccidentalypuedeayudarnos
enlainterpretacindelosgrandesmomentosqueahoraproponemos.
Vemos,enunesquema,cmo,amientender,estaranarticuladasestascuestionesenlaGreciaClsica:

GRECIACLASICA

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ELHELENISMO
ElCosmosordenadoyracional,equilibradoydomsticoquehabanconseguidoelaborarlosgrandesmaestrosPlatonyAristteles,enelquelo
humano,lojusto,lojusto,lobelloseidentificabaconlosintereses,costumbreynormasdelanoblezaaristocrticadelaPolisAteniense,donde
podaparecerqueelmundoeraunjardnordenadoenelpatiointeriordelacasadelseor,sevinoabajoconlaexpansinimperialdeAlejandro.
Msalldeljardnapareceelbosquecomolugardepeligrosydecrisis.
Y,comoentodaslasgrandespocasdecrisis,sugilavozdealarmadelslvesequienpueda.
Ylarespuestaalaprimeraformulacindecorteracionaldesembocenformulacionesticas:

ELROMANTICISMO.
LasegundagranreaccinfrentealpoderylacapacidaddelaraznfueelRomanticismo.
Tambinaquseintentaresolverconunavueltaalhombreconcretoqueviveysufre
Conunfebrilrechazodelospilaresanteriores:
FrentealaRAZN __________________ ELSENTIMIENTO
FrentealaVERDAD ________________ LABELLEZA
FrentealAUTOCONTROL______________ LADESMESURA
FrentealaJUSTICIA___________________ LALIBERTAD
FrentealHEROE______________________ ELPIRATA.

AscomolaprimeracrisisdelHelenismoseresolvinenplanteamientosticos,estasegundaseresuelveenplanteamientosestticos.
Veamosenunnuevogrficocomoseconjuganestascuestiones:

ELROMANTICISMO

NosoloExterna,sinoenun
PLANOSUPERIOR,IDEAL.
INACCESIBLE

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ELEXISTENCIALISMO

LagrancrisisdeprincipiosdelsigloXXsemanifestatodoslosniveles:
Econmico:elcrackdel29
Poltico:Totalitarismos,Fascismos.Grandesguerras
Cultural:Culturaoficialversus Culturadelacalle
Religioso:LaIglesiaoficialversusLaIglesiadelostrabajadores
Rechazoradicaldelamaneradeentenderelhombreylavida.
Seenfrentanaestacrisisconplanteamientosmetafsicos.

Supondraaceptarquelosdostrminosdeladialctica
SonALGOCONCRETO
Sinoa
LAANGUSTIA