Federico Garca Lorca no se anduvo por las ramas a la hora de opinar sobre la

fiesta de los toros, sobre la que dijo: El toreo es probablemente la riqueza

potica y vital de Espaa, increblemente desaprovechada por los escritores y
artistas, debido principalmente a una falsa educacin pedaggica que nos han
dado y que hemos sido los hombres de mi generacin los primeros en rechazar.
Creo que los toros es la fiesta ms culta que hay en el mundo.

El gran poeta granadino era un gran aficionado y la defendi siempre de los
ataques de los que la calificaban de brbara y de inculta. A los anales de la
poesa ha pasado su Llanto por Snchez Mejas cuando a ste lo mat el toro
Granadino en Manzanares el 11 de agosto de 1934. Ignacio Snchez Mejas fue
un torero intelectual que alcanz ms fama por sus actividades fuera de los
ruedos que en ellos. Autor de varias obras teatrales, e incluso presidente del
equipo de ftbol del Betis, por sus inquietudes literarias estuvo muy unido a la
intelectualidad de la poca y su muerte y los versos de Garca Lorca y tambin
de Alberti le proporcionaron una fama que no se corresponda con sus logros
delante del toro, aunque fue un torero valiente.

Rafael Alberti: torero por un da. Su amistad con muchos poetas y artistas dio
margen a que Rafael Alberti viera satisfecha una de las ilusiones de su vida: la
de ser torero por un da. El genial poeta portuense fue siempre un gran
aficionado, pero le faltaba sentirse torero y el 14 de julio de 1927 se visti de
luces e hizo el pasello en la cuadrilla de Snchez Mejas en la plaza de
Pontevedra. Como es natural, no se puso delante del toro, pero l contaba la
experiencia y recordaba que con cierto encogimiento de ombligo desfil por el
ruedo, entre sones de pasodobles y ecos de clarines.
En la obra de Alberti figuran numerosas poesas taurinas. Durante su exilio en
Amrica asisti a todas las corridas que pudo y tuvo una gran amistad con Luis
Miguel Domingun al que en Venezuela le escribi:

Vuelvo a los toros por ti,
yo, Rafael.
Por ti, al ruedo
Ay con ms aos que miedo
Luis Miguel.
Oh, gran torero de Espaa,
Que cartel
que imposible y gran corrida,
la ms grande de tu vida,
te propongo, Luis Miguel.
t, el nico matador,
rosa picassiano y oro;
Pablo Ruiz Picasso, el toro,
y yo, el picador.

Rafael Alberti dise el ltimo traje de luces que visti el torero madrileo e
incluso pint el cartel de una corrida que tore en Belgrado. Y si Alberti fue
torero de ocasin, el director teatral Salvador Tvora lo fue de verdad y
figuraba en la cuadrilla del rejoneador Salvador Guardiola en la trgica tarde en
que este muri al ser cogido en el coso taurino de Palma de Mallorca.
Pero la admiracin por el arte de torear y la devocin hacia determinados
toreros ha sido algo consustancial no slo en poetas y pintores, sino tambin en
polticos. Cabe recordar la obra pictrica de Goya, un apasionado de la fiesta. Y
en cuanto a polticos se cuenta que a finales del siglo pasado, en el transcurso de
una recepcin en el Palacio Real, Cnovas del Castillo reciba a los invitados con
un saludo protocolario, hasta que lleg Rafael Guerra Guerrita, al que abraz
con efusividad y al que dedic palabras encomisticas. Al da siguiente, fueron
a transmitirle las quejas del obispo de Madrid-Alcal que consideraba
inadecuado el recibimiento a un torero y el excepcional poltico malagueo le
dijo: Yo, de un plumazo, puedo hacer un obispo, pero a ver quin es capaz de
hacer otro Guerrita!.

Admiracin por Belmonte. Juan Belmonte fue otro torero que altern, casi
desde sus comienzos, con la intelectualidad y de ello deja constancia el hecho
de que en 1913, cuando todava era novillero, la pea Los 20 le organiz un
homenaje y en la convocatoria se deca: Los apotegmas de nuestros polticos
nos merecen poco crdito. Consideramos la tauromaquia ms noble y
deleitable, aunque no menos trgica, que la logomaquia esto es, la poltica
espaola y a Juan Belmonte ms digno del aura popular y el lauro de los
selectos que a la mayor parte de los diestros con alternativa en el Parlamento.
Y tomen nota de algunos de los firmantes: Valle Incln, Prez de Ayala, Romero
de Torres, Sebastin Miranda...

Numerosas frases perpetan, asimismo, la
admiracin por el arte de torear. Manuel
Machado dijo en cierta ocasin que antes que
poeta, hubiera preferido ser un buen
banderillero, Ortega y Gasset confesaba que
hubiera cambiado mi fama por la gloria que
solo es dable a los matadores de toros. A
Prez de Ayala le hablaron de la crueldad de
la fiesta y dijo aquello de lleva usted razn, si
yo fuera presidente del gobierno suprimira
las corridas de toros, pero como
afortunadamente no lo soy, pues no me
pierdo ni una.

Y cuando a Gerardo Diego le preguntaron que
como era posible que en Santander hubiera
presenciado una corrida por la maana, otra
por la tarde y una tercera por la noche, se
limit a decir: todos los das deberan ser as. El nico que se sali un poco de
tono fue el Nbel Jacinto Benavente al que le preguntaron si le gustaban los
toros y respondi que si he de ser sincero, me gustan bastante ms los
toreros. Don Jacinto nunca se escondi en ese armario del que dicen que salen
ahora los homosexuales.

Picasso y Hemingway. Pablo Ruiz Picasso confes en ms de una ocasin que lo
que ms echaba en falta en su exilio francs eran las corridas de toros, aunque
curaba su nostalgia asistiendo a todas las que se celebraban en Nimes, Arles y
otras plazas del sur de Francia. La pinacoteca taurina del genio malagueo es
abundante y entabl una gran amistad con Luis Miguel Domingun, al que
bautiz a su hija Paola. Pero lo que muchos quiz no sepan es que Picasso en
1935 sufri una crisis y busc refugio espiritual en la poesa, para lo que,
naturalmente, se inspir en lo taurino. y entre su obra hay que resear Lengua
de fuego abanica..., La corrida y Recogiendo limosnas en la que en la que
escribe:

Recogiendo limosnas en su plato de oro
vestido de jardn,
aqu est ya el torero,
sangrando su alegra entre los pliegues de la capa
y recortando estrellas con tijeras de rosas,
sacudiendo su cuerpo la arena del reloj,
en el cuadro que descarga en la plaza el arco iris
que abanica la tarde del parto.
sin dolor nace el toro,
que es el alfiletero de los gritos
que silban la rapidez de la carretera.

Jos Bergamn
Y de todos es conocida la pasin de Ernest
Hemingway por los toros y su amistad con
el Nio de la Palma, en el que se inspir
para escribir en 1932 Muerte en la tarde,
aunque ya en 1927 se haba ocupado del
tema taurino en Tarde de toros y
posteriormente en Verano sangriento en
el que contaba la competencia entre Luis
Miguel y Antonio Ordez, que hered la
admiracin que el Nobel norteamericano
sinti por su padre. Tambin en el
extranjero ha calado siempre
profundamente la fiesta de los toros y as
Henri de Montherlant, miembro de la
Academia Francesa dedic parte de su
obra a ella. Incluso tore vestido de luces
en varias plazas francesas, en Albacete y en Burgos.
Recopilar toda la literatura taurina es tarea imposible, pero queremos dejar
constancia de que a ella dedicaron parte de su obra Jos Bergamn (La msica
callada del toreo), Vicente Aleixandre (Toro, La cogida, Corrida en el pueblo,
Misterio de la muerte del toro), Dmaso Alonso (Torrente de la sangre), Jos
Mara Pemn (Torero vistindose), Jorge Luis Borge (De la diversa Andaluca),
Miguel ngel Asturias (Toro-Tumbo), Pablo Neruda (Llegada a Puerto
Picasso), Rafael Duyos (El toro cinqueo), Manuel Altolaguirre (Era un dolor y
Joselillo), Jos Antonio Muoz Rojas (Elega a Manolete), Gustavo Adolfo
Bcquer (La corrida en Argn), Juan Ramn Jimnez (Auroras de Moguer),
Alfonso Canales (Oda a Antonio Ordez, El toro Lzaro), Fernando Villaln,
Felipe Sasone, Jean Cocteau, Nicolai Aseiev, Jos Carlos de Luna y Jorge Guilln
que escribi:

Mi corazn, cuyo peligro adoro,
No es una mera frase cortesana:
el hombre entero afronta siempre al toro
con peligro mortal. As se afana.

La fiesta de los toros, es cultura? El poeta Federico Garca Lorca lo dej bien
claro.

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Federico Garca Lorca
Conferencias
Teora y juego del duende.
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Llanto por Ignacio Snchez Mejas
Federico Garca Lorca

La cogida y la muerte
A las cinco de la tarde.
Eran las cinco en punto de la tarde.
Un nio trajo la blanca sbana
a las cinco de la tarde.
Una espuerta de cal ya prevenida
a las cinco de la tarde.
Lo dems era muerte y slo muerte
a las cinco de la tarde.
El viento se llev los algodones
a las cinco de la tarde.
Y el xido sembr cristal y nquel
a las cinco de la tarde.
Ya luchan la paloma y el leopardo
a las cinco de la tarde.
Y un muslo con un asta desolada
a las cinco de la tarde.
Comenzaron los sones del bordn
a las cinco de la tarde.
Las campanas de arsnico y el humo
a las cinco de la tarde.
En las esquinas grupos de silencio
a las cinco de la tarde.
Y el toro, solo corazn arriba!
a las cinco de la tarde.
Cuando el sudor de nieve fue llegando
a las cinco de la tarde,
cuando la plaza se cubri de yodo
a las cinco de la tarde,
la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
A las cinco en punto de la tarde.
Un atad con ruedas es la cama
a las cinco de la tarde.
Huesos y flautas suenan en su odo
a las cinco de la tarde.
El toro ya muga por su frente
a las cinco de la tarde.
El cuarto se irisaba de agona
a las cinco de la tarde.
A lo lejos ya viene la gangrena
a las cinco de la tarde.
Trompa de lirio por las verdes ingles
a las cinco de la tarde.
Las heridas quemaban como soles
a las cinco de la tarde,
y el gento rompa las ventanas
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
Ay qu terribles cinco de la tarde!
Eran las cinco en todos los relojes!
Eran las cinco en sombra de la tarde!

La sangre derramada.
Que no quiero verla!
Dile a la luna que venga,
que no quiero ver la sangre
de Ignacio sobre la arena.
Que no quiero verla!
La luna de par en par,
caballo de nubes quietas,
y la plaza gris del sueo
con sauces en las barreras
Que no quiero verla
Que mi recuerdo se quema.
Avisad a los jazmines
con su blancura pequea!
Que no quiero verla!
La vaca del viejo mundo
pasaba su triste lengua
sobre un hocico de sangres
derramadas en la arena,
y los toros de Guisando,
casi muerte y casi piedra,
mugieron como dos siglos
hartos de pisar la tierra.
No.
Que no quiero verla!
Por las gradas sube Ignacio
con toda su muerte a cuestas.
Buscaba el amanecer,
y el amanecer no era.
Busca su perfil seguro,
y el sueo lo desorienta.
Buscaba su hermoso cuerpo
y encontr su sangre abierta.
No me digis que la vea!
No quiero sentir el chorro
cada vez con menos fuerza;
ese chorro que ilumina
los tendidos y se vuelca
sobre la pana y el cuero
de muchedumbre sedienta.
Quin me grita que me asome!
No me digis que la vea!
No se cerraron sus ojos
cuando vio los cuernos cerca,
pero las madres terribles
levantaron la cabeza.
Y a travs de las ganaderas,
hubo un aire de voces secretas
que gritaban a toros celestes,
mayorales de plida niebla.
No hubo prncipe en Sevilla
que comparrsele pueda,
ni espada como su espada,
ni corazn tan de veras.
Como un ro de leones
su maravillosa fuerza,
y como un torso de mrmol
su dibujada prudencia.
Aire de Roma andaluza
le doraba la cabeza
donde su risa era un nardo
de sal y de inteligencia.
Qu gran torero en la plaza!
Qu gran serrano en la sierra!
Qu blando con las espigas!
Qu duro con las espuelas!
Qu tierno con el roco!
Qu deslumbrante en la feria!
Qu tremendo con las ltimas
banderillas de tiniebla!
Pero ya duerme sin fin.
Ya los musgos y la hierba
abren con dedos seguros
la flor de su calavera.
Y su sangre ya viene cantando:
cantando por marismas y praderas,
resbalando por cuernos ateridos
vacilando sin alma por la niebla,
tropezando con miles de pezuas
como una larga, oscura, triste lengua,
para formar un charco de agona
junto al Guadalquivir de las estrellas.
Oh blanco muro de Espaa!
Oh negro toro de pena!
Oh sangre dura de Ignacio!
Oh ruiseor de sus venas!
No.
!Que no quiero verla!
Que no hay cliz que la contenga,
que no hay golondrinas que se la beban,
no hay escarcha de luz que la enfre,
no hay canto ni diluvio de azucenas,
no hay cristal que la cubra de plata.
No.
!Yo no quiero verla!

Cuerpo presente.
La piedra es una frente donde los sueos gimen
sin tener agua curva ni cipreses helados.
La piedra es una espalda para llevar al tiempo
con rboles de lgrimas y cintas y planetas.

Yo he visto lluvias grises correr hacia las olas
levantando sus tiernos brazos acribillados,
para no ser cazadas por la piedra tendida
que desata sus miembros sin empapar la sangre.

Porque la piedra coge simientes y nublados,
esqueletos de alondras y lobos de penumbra;
pero no da sonidos, ni cristales, ni fuego,
sino plazas y plazas y otras plazas sin muros.

Ya est sobre la piedra Ignacio el bien nacido.
Ya se acab; qu pasa? Contemplad su figura:
la muerte le ha cubierto de plidos azufres
y le ha puesto cabeza de oscuro minotauro.

Ya se acab. La lluvia penetra por su boca.
El aire como loco deja su pecho hundido,
y el Amor, empapado con lgrimas de nieve
se calienta en la cumbre de las ganaderas.

Qu dicen? Un silencio con hedores reposa.
Estamos con un cuerpo presente que se esfuma,
con una forma clara que tuvo ruiseores
y la vemos llenarse de agujeros sin fondo.

Quin arruga el sudario? No es verdad lo que dice!
Aqu no canta nadie, ni llora en el rincn,
ni pica las espuelas, ni espanta la serpiente:
aqu no quiero ms que los ojos redondos
para ver ese cuerpo sin posible descanso.

Yo quiero ver aqu los hombres de voz dura.
Los que doman caballos y dominan los ros;
los hombres que les suena el esqueleto y cantan
con una boca llena de sol y pedernales.

Aqu quiero yo verlos. Delante de la piedra.
Delante de este cuerpo con las riendas quebradas.
Yo quiero que me enseen dnde est la salida
para este capitn atado por la muerte.

Yo quiero que me enseen un llanto como un ro
que tenga dulces nieblas y profundas orillas,
para llevar el cuerpo de Ignacio y que se pierda
sin escuchar el doble resuello de los toros.

Que se pierda en la plaza redonda de la luna
que finge cuando nia doliente res inmvil;
que se pierda en la noche sin canto de los peces
y en la maleza blanca del humo congelado.

No quiero que le tapen la cara con pauelos
para que se acostumbre con la muerte que lleva.
Vete, Ignacio: No sientas el caliente bramido.
Duerme, vuela, reposa: Tambin se muere el mar!

Alma ausente
No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el nio ni la tarde
porque te has muerto para siempre.

No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.

El otoo vendr con caracolas,
uva de niebla y monjes agrupados,
pero nadie querr mirar tus ojos
porque te has muerto para siempre.

Porque te has muerto para siempre,
como todos los muertos de la Tierra,
como todos los muertos que se olvidan
en un montn de perros apagados.

No te conoce nadie. No. Pero yo te canto.
Yo canto para luego tu perfil y tu gracia.
La madurez insigne de tu conocimiento.
Tu apetencia de muerte y el gusto de tu boca.
La tristeza que tuvo tu valiente alegra.
Tardar mucho tiempo en nacer, si es que nace,
un andaluz tan claro, tan rico de aventura.
Yo canto su elegancia con palabras que gimen
y recuerdo una brisa triste por los olivos.


El temple lo introdujo Belmonte, aunque lo consolid Domingo Ortega, cuyo
desarrollado sentido de las distancias le permita situarse en la exacta, segn
las condiciones de los toros, y dejar as el engao en la justa para que no lo
prendieran. Este torero fue el que acu la expresin taurina tan extendida
de parar, templar y mandar
Domingo Ortega

La negra figura del toro se encuentra indefectiblemente unida al hombre
ibrico desde tiempos primitivos. Ocres legados de firmes trazos as lo
testimonian en cuevas y abrigos rocosos, donde, antes de que naciera la
historia, ya se reflej la muy particular relacin mantenida con el perdido uro.
Divinidad o mito, representacin de fuerza y fiereza o mimada res domstica,
las diversas culturas que poblaron Iberia hicieron de esta especie su principal
referencia en el mundo animal. El toro y el hombre estaban destinados a
convivir y a combatir, a relacionarse, ntimamente, en un lugar que, para
muchos, no es ms que una extensa y curtida piel de toro.
revistaiberica.com

Ctedra del Ateneo.
El Maestro Fray Domingo
va a hacer un sutil distingo
al definir su toreo:
Cambia la aguja al correo,
para, carga, templa y manda,
y si el tren te duda y anda,
aguanta, quieto y torero
(el fraile fue cocinero)
y chatelo a la otra banda.
Gerardo Diego "Cargar la suerte"

No hubo prncipe en Sevilla
que comparrsele pueda,
ni espada como su espada,
ni corazn tan de veras.
Qu gran torero en la plaza,
qu gran serrano en la sierra,
qu blando con las espigas,
qu duro con las espuelas,
qu tierno con el roco, qu deslumbrante en la feria,
qu tremendo con las ltimas
banderillas de tinieblas.
Federico Garca Lorca a su amigo Ignacio Snchez Mejas

Es ms azul el cielo
para las golondrinas,
desde que juega al toro
Manolo Bienvenida.
Gerardo Diego. Versos dedicados a Manolo Bienvenida:

Ya retumba y resuena
la hueca palma y el vivaz jaleo,
cuando de pronto surge el centelleo
de un dios chaval pisando la arena...
All va el robinsn de las Espaas,
raptor de ninfas, vengador de Europas,
sin ms armas ni ropas
que un leve hatillo, inclume del ro.
Gerardo Diego. Versos dedicados a Belmonte:

Un prodigioso mgico sentido,
un recordar callado en el odo
y un sentir que en mis ojos sin voz veo.
Una sonora soledad lejana,
fuente sin fin de la que insomne mana
la msica callada del toreo.
Querida cuadrilla, pleguemos los capotes, despidmonos del pblico, y
salgamos de esta
plaza sin hacer ruido.
Jos Bergamn (La msica callada del toreo)

Cante y canto es el toreo:
Es cante en Rafael de Paula
Y canto en Curro Romero.
Jos Bergamn (La msica callada del toreo)

Antonio Ordez, hondo,
Manda y cimbrea.
Va y viene el lance jondo.
La luz torea.
Gerardo Diego
LA LIDIA SE CONVIERTE EN POESA
El pasello, versos de Francisco Villaespesa:
Y cuando las cuadrillas
riman su paso
al son de un pasodoble,
vivo y sonoro,
alegre como el vino de
Andaluca,
cada traje es un iris de
seda y raso,
que a los besos de
llamas de un sol de oro
se derrite en un iris de
pedrera.

El torero va a comenzar la lidia y solicita permiso al presidente, as como lo
haca Pedro Romero y como le cant Nicols Fernndez de Moratn (De su
poema Vida y
Gloria de Pedro Romero):
Con cunto seoro!
Qu ademn varonil!Qu gentileza!
Pides la venia, hispano atleta, y sales
En medio, con braveza
Que llaman y alas trompas y timbales.

Comienzan los lances con la capa, al son de versos primero de Rafael
Alberti (Corrida) y despus de Claudio Rodrguez:
El torero acompaa
con el capote al viento
el raudo movimiento
del toro fiel que pasa.
Es esta sinfona
del capote, que suena,
a qu? He aqu el misterio...

Tras el encuentro del toro con el caballo, momento en el que el toro puede
expresar su
bravura y fiereza, llegan las coloristas banderillas con versos de Manuel
Machado (La fiesta nacional)
Por encima
de las astas, que buscan el pecho,
las dos banderillas
milagrosamente
clavando..., se esquiva
gil, solo, alegre,
sin perder la lnea.

En el final de la lidia llega el embrujo de la muleta y la muerte certera del
toro, que nos
muestra con sus versos Rafael Alberti Corrida
El pase de muleta
es el arco glorioso
que al fin rinde el acoso
que la muerte sujeta.
Y cuando atravesada
siente el toro su vida,
piensa que la corrida
vale bien una espada.

EL TORO
Es la noble cabeza negra pena,
que en dos furias se encuentra rematada,
donde suena un rumor de sangre airada
y hay un oscuro llanto que no suena.
En su piel poderosa se serena
su tormentosa fuerza enamorada
que en los amantes huesos va encerrada
para tronar volando por la arena.
Encerrada en la sorda calavera,
la tempestad se agita enfebrecida
hecha pasin que al msculo no altera:
es un ala tenaz y enardecida
es un ansia cercada, prisionera,
por las astas buscando la salida.
Rafael Morales