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Curso de Psicoanlisis.
Cmo analizara los sueos?
Los sueos provienen de una forma para explicar los conflictos por los cuales
pasa cada individuo durante el da a da


La energa pulsional no se agota. En los sueos se revela libre nuestro
inconsciente.


-Impulsos
-Energa
Ejecutar
Liberar
Recordar
Predecir
Vivir
Representar
Tratar
Explicar
Hacer
Mocimiento
Sueos
Ir ms all de la
meta de lo
psicolgico.
Aspectos
Metapsicolgicos
Inconsciente

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La Escuela Psicoanaltica
Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis naci el 6 de mayo de 1856
en Freibag Moravia, en la actualidad Privor Checoslovaquia y muri el 23 de
setiembre de 1939 en la capital del Reino Unido.
Freud se siente vvidamente impresionado por las investigaciones de
Chargot sobre la histeria y por la utilizacin del hipnotismo. La histeria, dolencia
fronteriza entre lo psquico y lo somtico era una de las enfermedades ms
frecuentes que haban de atender los psiquiatras de la poca, lo que por la
aparatosidad de sus sntomas muchos crean que se trataba de simulacin. El
trmino histeria, del griego hystero, designa a una neurosis caracterizada por
sntomas diversos: sensibilidad exagerada, convulsiones, parlisis, trastornos
funcionales e intelectuales entre otros.
De esta visita a Pars, Freud trae consigo el compromiso de realizar un
estudio comparativo de las parlisis histricas y orgnicas, de modo de poder
precisar en qu cas debe aplicar el mtodo hipntico, pero este mtodo curaba
solamente la parlisis histrica.
Freud comienza a interesarse por el efecto mitigador que el mtodo
hipntico produca sobre los sntomas de la paciente, este efecto curador del
mtodo hipntico hizo que Breuer lo denominase catrtico, es decir,
purificacin; Anna Ogg lo llamaba talking cure y Freud lo denomin
Psicoanlisis, trmino que acu en 1896 sobre el mecanismo psquico de los
fenmenos histricos, pronto la hipnosis se revela como un mtodo insuficiente
por los casos de neurosis, excepto para el de la histeria donde qued
demostrada su eficiencia ya que Freud pudo comprobar que los efecto de
curacin dependan demasiado de la relacin entre mdico y el paciente; sin
embargo a pesar de sus limitaciones observ que detrs de los efectos
curativos de la hipnosis actuaba tambin una suerte de elemento mstico que
denomin ms tarde transferencia, llegado a este punto Freud decide cambiar
de procedimiento y comienza a usar el mtodo del apremio, sin embargo
tambin era un forzamiento por parte del mdico para acceder a los recuerdos,
cuando Freud descubre el concepto de represin, que definiremos ms
adelante, no solamente diversifica su conocimiento de los sntomas de la
neurosis sino que fundamentalmente se modifica su mtodo, el cual deba ser
un camino que permitiese vencer las fuerzas de la represin. Ese ser el
mtodo de la asociacin libre, al que se considera la tcnica o regla definitiva
del psicoanlisis. Este mtodo tiene por objeto poner en evidencia un
determinado orden del inconsciente dejando al paciente que refiriese con
libertad lo primero que acudiera a su mente sin interponerle ninguna cuestin
moral o acciolgica.
Los aspectos metapsicolgicos, son un intento de Freud por construir un
psicologa del inconsciente que fuera ms all (meta) de las psicologas

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clsicas de la consciente. Se habla de aspectos metapsicolgicos para referirse
a conceptos tales como la ficcin de un aparato psquico dividido en instancias,
mecanismos de descarga y represin. La metapsicologa considera 3 aspectos:
lo dinmico, lo tpico y lo econmico.
Lo dinmico: el empuje.
Lo tpico: estructura o lugar del psiquismo.
Lo econmico: energa o afecto.
El Aparato Psquico Primera Tpica.
Conocer el funcionamiento de inconsciente y por extensin el aparato
psquico fue inicialmente tarea investigativa que se propuso Freud para ello se
mantuvo constantemente apegado a lo que observaba directamente en la
prctica clnica y cuando no fue as no dud en cambiar una teora, los 3
sistemas son: inconsciente, preconsciente y consciente y constituyen la
llamada primera tpica, del griego topoi que significa lugar. Al funcionamiento
articulado de estos 3 sistemas Freud llamar aparato psquico (funcionamiento
integrado de 3 sistemas: inconsciente, preconsciente y consciente).







Consciente: Su funcin es cmo, cundo responder a los estmulos.
Recibe todo aquello que est inmediatamente presente, se asemeja a una
membrana totalmente permeable que no se modifica por los estmulos, o sea
que da paso. La consciencia est liberada de la membrana.
Preconsciente: Situado entre el sistema inconsciente y la consciencia,
separado del inconsciente por la censura, que intenta prohibir a los contenidos
inconscientes el camino hacia el preconsciente y la consciencia. En el otro
extremo controla el acceso a la consciencia y la motilidad, guarda las
modificaciones de los estmulos o impresiones de lo vivido que pueden acceder
a la consciencia ms o menos fluidamente, los contenidos del preconsciente
pueden hacerse conscientes espontneamente o mediante un esfuerzo
voluntario.
CONSCIENTE
PRECONSCIENTE
INCONSCIENTE
CENSURA
REPRESIN
Percatarse de los estmulos
Actos Fallidos. Chistes. Sueos.
Represin secundaria R2R2R2
Represin Primaria R1R1R1R1
Supery
Anlisis
Sntomas
Ello

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Inconsciente: Constituido por contenidos reprimidos a los que ha sido
vedado el acceso a los sistemas preconsciente e inconsciente por accin de la
represin.
Los 4 principios del Psicoanlisis
Constancia: La funcin del principio de constancia es reducir o disminuir
las tensiones y mantener su regularidad en el nivel de energa ms bajo posible
para preservar el organismo de la excitacin. El principio de la constancia
puede interpretarse en el sentido de una autoregulacin: el aparato psquico
funciona de manera que procura siempre mantener constante su diferencia de
nivel energtico con respecto al ambiente.
Placer-Displacer: Este principio acta en el sistema inconsciente donde
las fuerzas del dinamismo mental tienden a pasar de la tensin a la distensin,
haciendo lo posible para descargarse por un acto que va acompaado de
placer, mientras que como dijimos lo contrario el aumento de la presin es
vivido como displacer. Ello.
Realidad: Se rige por la lgica, aparece secundariamente como una
modificacin del principio del placer porque en la medida en que aquel logra
imponerse como principio regulador a ste ltimo que en los comienzos es el
que domina la bsqueda de la satisfaccin ya no se intenta por los atajos, sino
mediante rodeos, sustituyendo la descarga motriz por una accin enderezada a
alcanzar una transformacin apropiada de la realidad en funcin de las
condiciones impuestas por el mundo exterior, se introduce as un nuevo
principio de la actividad psquica, lo que se representa no es ms lo placentero
sino lo real aunque sea displacentero.
Compulsin a la repeticin: Para Freud esta compulsin a la repeticin a
lo placentero y de lo doloroso se encuadra en el marco de una resistencia que
se opone al acceso del sujeto, a su inconsciente. La nocin de la compulsin a
la repeticin se comprender mejor con la segunda tpica que se relaciona con
la pulsin de muerte.
Los Procesos
Freud denomina respectivamente proceso primario y proceso
secundario, llama proceso primario al modo que tiene el inconsciente de
procesar sus contenidos mientras que define como proceso secundario a la
forma en que el preconsciente-consciente procesa sus contenidos.
Leyes del Proceso Primario
Condensacin: Cuando una imagen que representa muchas
representaciones.

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Desplazamiento: Cuando una representacin est representada por otra
representacin.
Atemporalidad: Condicin en que no se identifica en que tiempo se est.
Leyes del Proceso Secundario
Identidad A-A: Todo ente es idntico a s mismo.
Contradiccin o no contradiccin.
Represin: Es un mecanismo que acta como una barrera que impide el
libre trnsito de los contenidos del inconsciente a la consciencia. Es un
mecanismo por medio del que el aparato intenta rechazar o mantener en el
inconsciente ciertas representaciones ligadas de una pulsin.
Pulsin: Son presiones para actual sin que medie intencin consciente.
La pulsin es el representante psquico de los estmulos que provienen del
interior de nuestro organismo. La pulsin es igual al empuje, a la fuente de
energa y al estmulo, pero cabe destacar que no todos los estmulos son
pulsiones.}
Caractersticas de las pulsiones:
Fuente: Es la parte del cuerpo o la totalidad de este.
Fin o meta: Consiste en reducir la urgencia hasta que no haya
ms necesidad de actuar hasta que el organismo consiga la satisfaccin.
Intensidad o Empuje: Cantidad de energa, fuerza o presin que
se utiliza para satisfacer o gratificar la pulsin la cual est determinada por la
urgencia de la necesidad.
Objeto: Cualquier cosa o acto con el que se alcanza la
satisfaccin del deseo original
Pulsiones Bsicas
Son las de autoconservacin del yo y las pulsiones sexuales.
Posteriormente las de vida (Eros) y de muerte (Tnatos).
En las pulsiones bsicas, las fuerzas sexuales (gratificaciones desde el
punto de vista ertico o fsico) y las fuerzas agresivas o autodestructivo.
Desarrollo Psicosexual
Oral: hasta los 12-18 meses
Labios
Lengua
Dientes
Anal: de 12-18m a 3 aos.
Control de Esfnteres.

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Aliviar tensiones.
Gratificacin Oral
Gratificacin instintos agresivos.
Hbitos Orales
Flica de los 3 a los 6 aos.
rganos genitales.
Diferenciacin Sexual
Complejo de Edipo.
Perodo de latencia de 6 aos a la
pubertad
Genital de la pubertad a la adultez.
Conocer la diferenciacin sexual
Calmar o satisfacer las necesidades erticas o sexuales.

Fijacin: Todo ser humano de un modo general se haya marcado por
experiencias infantiles y permanece ligado en formas ms o menos disfrazados
a modos de satisfaccin, tipos de objetos o de la accin primaria.
Catexia: proceso mediante el cual la energa libidinal de la psique se
vincula o se invierte en una persona, una idea o una cosas, si nos imaginamos
el acervo de energa libidinal (conjunto) como una cantidad de dinero, la catexia
no es otra cosa que el proceso mediante el cual se invierten los fondos.
La Estructura de la Personalidad
Los elementos estructurales bsicos de la psique son el ello (id) el yo
(ego) y el supery (super-ego).
Ello: Es el ncleo original del cual se denotan todos los dems aspectos
de la personalidad. Tiene una naturaleza biolgica, hace las veces de reserva
de energa para todas las reas de la personalidad. Sus cometidos buscan
reducir la tensin, incrementar el placer, minimizar el dolor (mediante los actos
reflejos, procesos psquicos de las otras partes de la mente), tiene un carcter
casi totalmente inconsciente.
Yo: Surge del ello, parte de la psique que mantiene contacto con la
realidad externa. Sus misiones son las de preservar la salud, la seguridad, la
cordura de la personalidad, el mundo externo, el mundo interno, cuyas
exigencias se esfuerza por satisfacer. Dentro de sus principales caractersticas
estn el control de los movimientos voluntarios y cualquier actividad que tenga
por fin la autoconservacin, se esfuerza por ejercer el control sobre las
exigencias de los instintos y regular el nivel de tensin.
Supery: Este surge del yo, se le conoce como el Heredero del
Complejo de Edipo, hace las veces de juez o sensor de las actividades y
reflexiones del yo. Dentro de las funciones est la consciencia (no lo
consciente) la autoobservacin, la formacin de ideales, se dedica a imitar,
prohibir o juzgar la actividad consciente. El supery desarrolla, elabora y
mantiene el cdigo moral de la persona.

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Relaciones entre los 3 subsistemas
El objetivo fundamental de la psique y cuando lo pierde recuperar un
nivel aceptable de equilibrio dinmico con el cual se pretende la reduccin de la
tensin en que consiste el placer.
Desarrollo Psicosexual y de la lbido: Para Freud el nio tiene
manifestaciones sexuales que comienzan desde el momento del nacimiento, a
este momento inicial del desarrollo de la sexualidad se le llamar primer
comienzo al que luego seguir un florecimiento psicosexual que se desplegar
totalmente con la madurez sexual que se dar la relacin heterosexual
tendiente a la procreacin. Este ser el momento culminante de la sexualidad
al cual denominaremos genitalidad adulta.
Deformacin onrica y mtodos de interpretacin del sueo: Interpretar
un sueo quiere decir indicar su sentido o sea sustituirlo por algo que puede
incluirse en la concatenacin de nuestro actos psquicos como un factor de
importancia y valor equivalentes a los dems que lo intentan.
Mtodos Antiguos.
Interpretacin simblica: como el de Jos en La Biblia.
Descifrador: escritura en secreto, clave pre cifrada.
La realizacin de esta labor (denominada interpretacin de los sueos)
exige cierta preparacin psquica del enfermo, dos cosas perseguimos en l:
una intensificacin de su atencin sobre sus percepciones psquicas y una
exclusin de la crtica con la que acostumbra a selecciones las ideas que en l
emergen. Para facilitarle concentrar toda su atencin en la labor de
autoobservacin, es conveniente hacerle cerrar los ojos y adoptar una postura
descansada al inducir al paciente a un estado similar al del estado onrico, se
lograr llevar a cabo la interpretacin de las ideas patolgicas y de los
productos onricos en el estado del adormecimiento. Surgen las
representaciones involuntarias por el relajamiento de una cierta accin
voluntaria. Estas representaciones involuntarias emergentes se transforman en
imgenes visuales y acsticas.
El autoobservador no tiene que realizar ms esfuerzo que el de reprimir
la crtica y si lo consigue acudir a su consciencia una infinidad de ocurrencias
que de otro modo hubieran permanecido inaprensibles en el estado que
provocamos para llevar a cabo el anlisis de los sueos y de las ideas
patolgicas. El sujeto renuncia intencionada y voluntariamente a aquella
actividad crtica y emplea la energa psquica ahorrada o parte de ella en la
atenta persecucin de los pensamientos emergentes los cuales conservan
ahora su carcter de representaciones, de este modo, se convierte a las
representaciones involuntarias en voluntarias.

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Los primeros ensayos de aplicacin de este procedimiento nos ensea
que el objeto sobre el que hemos de concentrar nuestra atencin no es el
sueo en su totalidad sino separadamente cada uno de los elementos de su
contenido. Los sueos pasan por la condensacin y el desplazamiento y por
eso se interpretan. El procedimiento empleado por Freud no es tan cmodo
como el popular mtodo descifrador que traduce todo el contenido onrico dado
conforme a una clave fija, por el contrario, s que un mismo sueo puede
significar diferentes sentidos segn quien los suea o el estado individual al
que se relaciona. El sueo es una realizacin de los deseos.
La deformacin onrica: Existen sueos que constituyen francas
realizaciones de deseos, en aquellos casos en que tal realizacin aparece
disfrazada he irreconocible habr de existir una tendencia opuesta al deseo del
que se trata y a consecuencia de ella no podra el deseo manifestarse, sino
encubierto y disfrazado, la vida social nos ofrece un proceso paralelo a ste
que en la vida psquica se desarrolla mostrndonos una anloga deformacin
de un acto psquico.
La absoluta y minuciosa coincidencia de los fenmenos de la censura
con los de la deformacin onrica nos autorizan a atribuir a ambos procesos
condiciones anlogas de la formacin de los sueos, dos poderes psquicos
(corrientes y sistemas) uno de los cuales forma el deseo expresado por el
sueo, mientras que el otro ejerce una censura sobre dicho deseo y le obliga
de este modo a deformar su manifestacin.
Qu es lo que le confiere a sta segunda instancia el poder mediante el
cual le es dado ejercer la censura? Si recordamos que las ideas latentes del
sueo no son conscientes antes del anlisis y en cambio el contenido
manifiesto de ellas emanado si es recordado como consciente, podemos sentar
la hiptesis de que el privilegio de que dicha segunda instancia goza es
precisamente el del acceso a la consciencia. Nada del primer sistema puede
llegar a la consciencia sin antes pasar por la segunda instancia y esta no deja
pasar nada sin ejercer sobre ellos sus derechos e imponer a los elementos que
aspiran llegar a la consciencia aquellas transformaciones que le parecen
convenientes. Entrevemos aqu una especialsima concepcin de la esencia de
la consciencia: el devenir consciente es para nosotros un especial acto
psquico distinto e independiente de los procesos de elegir o representar y la
consciencia se nos muestra como un rgano sensorial que percibe un
contenido dado en otra parte.




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Libido.

Ciertas influencias somticas eran resultado de ciertas influencias
reprimidas. Si el paciente reprime har neurosis si no reprime en su caso har
psicosis. Somos el deseo de los otros reflejados. La alucinacin es una
alteracin cuantitativa de la consciencia. El proceso del enamoramiento lleva a
cabo situaciones como la compaa y las caractersticas opuestas se atraen, al
enamorarse el sujeto renuncia al narcisismo primario. El besar es otro proceso
interesante, se besa a las otras personas porque no se puede besar a uno
mismo. El tener hijos tambin es de inters analtico en el psicoanlisis porque
representa los deseos de tener algo que no se tiene.
Neurosis, Perversin y Psicosis.
Neurosis: Es una afeccin psicgena cuyos sntomas son la expresin
simblica de un conflicto psquico que tiene sus races en la historia infantil del
sujeto. Constituye compromisos entre el deseo y la defensa. El trmino
neurosis fue introducido por William Cullen, mdico escocs, en un tratado de
medicina encontrado en 1777, que tena por ttulo First Lines of the Practice of
the psique A partir del siglo XIX, hasta nuestros das la nocin de neurosis se
ha relacionado con ciertas afecciones funcionales o psicosomticas, razn por
la cual suele hablarse de neurosis de rgano.
Perversin: Ha sido un concepto controversial que ha puesto a discutir a
diferentes autores. Freud en su texto de 3 ensayos para una teora sexual de
1905 la entiende como aquellas conductas sexuales diferentes al fin de la
procreacin, que lleva a los seres humanos a obtener satisfaccin. En
psicoanlisis la perversin es una entidad tcnicas que mantiene vigencia
hasta la actualidad, fue utilizado inicialmente por S.Freud quien lo recogi como
Etapas del desarrollo de la libido
Exceso o falta de gratificacin puede producir
trastornos evolutivos.
Oral, Anal, Flica y la Genital.
La Libido del objeto.
Libido del Sujeto
Eros y Tnatos instinto de vida e instinto de
muerte.

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trmino de la psiquiatra clsica, pero lo redefini completamente como
concepto. Se ha continuado utilizando con diferentes matices por las diferentes
escuelas del psiconanlisis, si bien el trmino psicoanaltico igualmente refiere
una desviacin de las preferencias sexuales respecto a la norma establecida,
se haya desprovisto en la obra freudiana de connotaciones ofensivas o juicios
valricos, especialmente despus de la publicacin en 1905 de los 3 ensayos
para una teora sexual donde el contexto de su explicacin de los mecanismos
de la formacin de los sntomas se hace patente.
Freud define la neurosis como el negativo de la perversin, se dice que
existe perversin cuando el orgasmo se obtiene con otros objetos sexuales
(homosexualidad, pedofilia, bestialidad) o por medio de otras zonas corporales,
por ejemplo el coito anal, cuando el orgasmo se subordina imperiosamente a
ciertas condiciones extrnsecas (fetichismo, travestismo, vouyerismo,
exhibicionismo y sadomasoquismo) estas incluso pueden proporcionar por s
solas el placer sexual.
De un modo ms general se designa como perversin al conjunto de
comportamientos psicosexuales que acompaa a tales atipias en la obtencin
del placer sexual.
Neurtico: El neurtico quiere el que el Otro le demande para
asegurarse de que no goza. Ama el saber y odia la verdad, nada quiere saber
de sta como causa inarticulable de la imposible convergencia entre demanda
y deseo. El amor por el saber le sirve para procurar convencerse de que ste
existe y el Otro lo tiene. Esto es una estrategia para no saber.
Perverso: El perverso quiere que el Otro goce
Psictico: El psictico est seguro de que el otro goza y goza de l.
Psicopata: Los psicpatas son amorales.
El neurtico no quiere saber nada, el perverso cree que el Otro goza y l
goza del fetiche, niega la realidad aunque la sabe, el psictico no sabe nada y
el psicpata le echa la culpa al otro. Goce: la relacin con el objeto que pasa
por los significantes inconscientes. Deseo y placer inconscientes.


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Jacques Lacan y su teora Psicoanaltica
El movimiento del estructuralismo linguistico se sita a principios del
siglo XX y constituye los inicios de la lingstica moderna, su iniciador fue el
famossimo Ferdinard Saussuere con su obre curso de lingstica general en
1916, algunos conceptos importantes de conocer son: sincrona atiende al
estado de una lengua en un momento dado haciendo abstraccin del factor
temporal; diacrona: atiende a los cambios linguisticos que se suceden a lo
largo del tiempo. Estudiar la lengua en un momento determinado es sincrona e
investigar los diversos cambios linguisticos del idioma desde su origen hasta el
momento actual es diacrona.
El Signo Linguistico.
Une un concepto (significado) la representacin mental de la realidad, la
interpretacin del concepto y una imagen acstica (significante) que es la
representacin mental de los sonidos que forman el signo.
El signo linguistico es la combinacin de ambos. El significado es la cosa
por ejemplo (un rbol) y el significante es la palabra (A-R-B-O-L)
La lengua es el sistema de signos, un cdigo que los individuos
aprenden.
El habla es un acto particular, la recreacin individual a partir de un
cdigo o sistema de smbolos.
Jacques Lacan
Hizo aportes tericos al psicoanlisis basndose en la experiencia
analtica y en la lectura de Freud, incorporando a su vez elementos del
estructuralismo, de la lingstica estructural, de las matemticas y de la
filosofa.
Lo real, lo simblico y lo imaginario son la estructura del aparato
psquico. Estos registros no pueden homologarse.
El inconsciente est estructurado como un lenguaje.
La teora de Lacan en su esencia es el trabajo de un analista de 25 aos
aproximadamente de enseanza sobre lo que se dio en llamar un paradigma
podramos decir estructura que relaciona de una forma muy particular; a la
manera de una no relacin.
1953 responde a la escisin de una institucin, Lacan junto con
Langache y Laplance y Pontalis se separaron de la Asociacin Psicoanaltica
Francesa y funda la Asociacin Psicoanaltica de Pars.

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Falo: el falo en la doctrina freudiana no es una fantasa, si hay que
entender por ello un afecto imaginario. No es tampoco como tal un objeto
(parcial, interno, bueno, malo) en la medida en que ese trmino tiene a apreciar
la realidad interesada en una relacin. Menos an es un rgano, pene o cltoris
que simboliza. Y no sin razn tom Freud su referencia del simulacro que era
para los antiguos, pues el Falo es un significante, cuya funcin en la economa
intrasubjetiva del anlisis levanta tal vez el velo de la que tenan los misterios.
Pues es el significante destinado a designar en su conjunto los efectos del
significado en cuanto al significante los condiciona por su presencia de
significante. Lacan lo convirti en el significante de la castracin, otorgndole
un carcter lgico y topolgico que subverta el simblico falo de los misterios
eurosinos por ello no dej el falo de ser causa del deseo, ms bien al contrario
solo la castracin simblica garantiza el surgimiento del deseo.
Simblico: Si lo imaginario o aspecto no linguistico de la psique formula
el conocimiento primitivo del yo, lo simblico, trmino que Lacan utilizaba para
la colaboracin lingstica,