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La investigacin cientfica y el

mtodo cientfico
El Conocimiento
Esta formado por el conjunto de ideas obtenidas que
proporcionan al hombre informacin para que pueda
actuar, no es nico, sino que presenta diversas clases.
Por ejemplo, el conocimiento vulgar, el filosfico y el
cientfico.
Entre todas estas clases, el conocimiento cientfico o
ciencia es, en su campo, el de la realidad observable,
el que tiene la primaca por ser el ms preciso,
exacto, elaborado y cualificado.
Por ello, es tambin el que proporciona, para actuar
en el mundo, una informacin ms detallada,
completa y eficaz.
Investigacin Bibliogrfica
1. Conocimiento vulgar
2. Conocimiento filosfico
3. Conocimiento cientfico
LA CIENCIA
La ciencia se puede definir, en sentido
estricto, como un conjunto sistemtico de
conocimientos sobre la realidad observable,
obtenidos mediante el mtodo de
investigacin cientfica.
Segn esta definicin, son tres los elementos
que configuran su naturaleza: un contenido,
un campo de actuacin y un procedimiento o
forma de actuar.
OBJETIVOS Y FINES DE LA CIENCIA
Los objetivos fundamentales de la ciencia, en
relacin con su campo de actuacin (la realidad
de este mundo), son cuatro: analizar, explicar,
prever o predecir y actuar.
El primer objetivo de la ciencia es saber cmo es la
realidad, qu elementos la forman y cules son sus
rasgos.
Despus de conocer cmo es la realidad, su segundo
objetivo es explicarla, llegar a establecer cmo se
relacionan sus distintas partes y por qu es como es
la realidad.
Respecto al fin, se ha de sealar, en primer lugar,
su importancia en la ciencia, ya que, como seala
Juan Pablo II (Discurso, 28.10.1986), "la ciencia no
puede descuidar las cuestiones fundamentales
sobre su papel y su finalidad".
El fin prximo que persigue inmediatamente la
ciencia es conocer la realidad lo ms exactamente
posible, es decir, descubrir su verdad. "La
investigacin de la verdad, afirma Juan Pablo II
(Discurso 10.11.1979), es tarea fundamental de la
ciencia".
A conocer la verdad de la realidad se dirigen los
objetivos de la ciencia indicados de analizar y
explicar.
Deca Juan Pablo II (Disc. 8.5.1983): "En una palabra,
vuestra ciencia debe expandirse en sabidura, es
decir, convertirse en crecimiento del hombre y del
hombre entero; abrid ampliamente vuestras mentes
y vuestros corazones a los imperativos del mundo
de hoy, que aspira a la justicia y a la dignidad
fundadas sobre la verdad. Y vosotros mismos estad
disponibles para la bsqueda de todo lo verdadero,
convencidos de que las realidades del espritu for-
man parte de lo real y de la verdad integral".
En cuanto a su fin ltimo, la ciencia no se debe quedar en
la verdad de las cosas, sino que debe tender a la sabidura
y todo lo que sta representa de justicia y servicio al
hombre completo, es decir, teniendo en cuenta su destino
sobrenatural, y de modo especial a Dios mismo.
CIENCIA, FILOSOFA Y TEOLOGA
Esta nocin estricta de ciencia plantea la
cuestin de si la filosofa y la teologa
quedan fuera totalmente del campo
cientfico.
Esta duda se funda, respecto a la filosofa,
porque si bien sta se ocupa de problemas
ltimos referentes a las realidades de este
mundo (de su esencia, causas, origen y fin
ltimo), se trata de temas tan abstractos
que trascienden lo real y son susceptibles
del contraste emprico propio de la ciencia
estricta.
Respecto a la teologa, la cuestin es
distinta segn se la considere como
doctrina revelada o ms propiamente
como comprensin racional de la fe.
Es obvio que la revelacin, en cuanto
conocimiento de las cosas divinas
revelado por Dios, cae fuera del campo de
la ciencia por su origen divino y no
humano y por su justificacin, que es el
mismo Dios que, por definicin, todo lo
sabe y no puede engaarse ni engaarnos.
Por todo ello es indudable que existe
una distincin entre las ciencias
empricas y la filosofa y la teologa,
basada en que las teoras e hiptesis de
dichas ciencias son contrastables y
refutables empricamente, pero no las
de la filosofa y la teologa.
En conclusin, la ciencia y la filosofa, y tambin
la teologa positiva, no son "compartimentos
impermeables" (Bunge).
La primera, si se prolonga el anlisis cientfico,
desemboca en la filosofa, y sta, por otra parte,
se encuentra incluso en los cimientos del
edificio cientfico.
Inversamente, no hay nada en la filosofa y en la
teologa positiva que se oponga a la aplicacin
en ellas, en cuanto sea posible, del mtodo
cientfico.
En la actualidad, cada vez son ms frecuentes
las incursiones de los cientficos en la filosofa,
conscientes o inconscientes.
A este respecto I. Prigugine e I. Stengers (1983,
276) abogan porque el carcter sustancialmente
abierto de la ciencia sea reconocido y porque la
fecundidad de las comunicaciones entre
interrogaciones cientficas y filosficas, deje de
verse frustrada por separaciones, o destruida
por enfrentamientos.
LA INVESTIGACIN CIENTFICA
Investigacin se deriva etimolgicamente de
los trminos latinos in (en, hacia) y vestigium
(huella, pista). De ah que su significacin
original es "hacia la pista" o "seguir la pista";
buscar o averiguar siguiendo algn rastro.
De acuerdo con esta nocin etimolgica,
investigar es, genricamente, toda actividad
humana orientada a descubrir algo
desconocido.
Tiene su origen, en la curiosidad innata
del hombre, que le impulsa a averiguar
cmo es y porqu es as el mundo que le
rodea; as como en la indigencia natural
de sus instintos en comparacin con los
animales, que le obliga a investigar para
obtener informacin, resolviendo de
este modo sus necesidades.
EL MTODO DE INVESTIGACIN CIENTFICO
En primer lugar, es un mtodo y por
tanto, como tal, una forma de realizar
una actividad; el camino o proceso que la
actividad en cuestin ha de seguir para
alcanzar su objetivo.
Pero, qu es el mtodo
utilizado en las ciencias?
Dentro de los distintos tipos de
mtodos es, sin duda -en lugar de un
mtodo de pensamiento simple-
mente- un mtodo de investigacin
en cuanto supone una forma de
actuacin que se orienta a ampliar el
conocimiento de la realidad que nos
rodea.
En segundo lugar, se trata de un
mtodo especfico y determinado,
que recibe el nombre de cientfico,
porque tuvo su origen, aplicacin y
desarrollo, ante todo, en las ciencias
consideradas tpicas, las fsicas y
naturales.
Lectura Adicional
La ciencia. Su mtodo y su filosofa
Mario Bunge
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