Contribuciones hispnicas al desarrollo de la teora crtica

Author(s): Emilia de Zuleta

Source: Hispania, Vol. 79, No. 2 (May, 1996), pp. 191-200
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/344880
Accessed: 03/10/2008 18:28
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http://www.jstor.org
Contribuciones
hispanicas
al desarrollo de la teoria critica
Emilia de Zuleta
Universidad Nacional de
Cuyo, Mendoza, ARG.
Abstract: Dentro del panorama actual del desarrollo de la teoria critica, destacan algunas contribuciones
hispanicas en las cuales confluyen las lineas maestras de una tradicion encabezada por Ramon Menendez Pidal
y sus discipulos, con los contactos renovadores de las mas diversas corrientes. El mundo hispanico, que fuera
precursor en muchos aspectos, ha asimilado esa herencia de tradicion y cambio y ha creado, a partir de ella,
aportes originales a la teoria y la critica literaria.
Key Words: teoria, ciencia literaria, critica, estilistica, estructuralismo, semi6tica, teoria literaria
latinoamericana, Reyes (Alfonso), Alonso (Amado), Alonso (Damaso), Garcia Berrio (Antonio), Pozuelo
Yvancos CJose Maria), Villanueva (Dario), Guillen (Claudio)
U n
signo
ha marcado el desarrollo de
la teoria critica durante los uiltimos
treinta anios: el de la aceleraci6n. En
oleadas concentricas, desde los principales
centros academicos hacia sus periferias, y
delineando constantemente nuevos centros
y periferias,
iban surgiendo
diferentes teo-
rias
y propuestas metodologicas,
se des-
construia
el objeto
de la reflexion critica
y
se borraban las fronteras de las diversas dis-
ciplinas. Entretanto, al comienzo sin
plena
conciencia de ello, los
investigadores y
los
criticos academicos dedicaban mas
tiempo
a la lectura de textos criticos y metacriti-
cos-y
al dominio de sus correspondientes
metalenguajes-, que a la
propia
lectura
fundamental o
primaria
de las obras litera-
rias.
Hoy,
hacia el final de este milenio, las
voces de advertencia han ido creciendo, y
el reclamo de una revision
y
de un balance
equilibrado
se
impone para separar
lo
que
fue un
proceso
fructifero de descubrimien-
to de nuevos enfoques y
de instrumentos
mas refinados y rigurosos,
de aquello que
algunos
han denominado delirios cientificis-
tas
y
terrorismo critico.1
Pero estos fenomenos, extraordinaria-
mente amplios y complejos y
en constante
desarrollo
expansive, comprometen
las mas
diversas areas del conocimiento, de modo
que
resulta
muy
dificil lograr
una
percep-
cion
y
un analisis de
conjunto
adecuados.
En el presente trabajo
nos limitaremos a
intentar un desbroce previo
de una zona li-
mitada de ese inmenso campo
a
partir de
una
pregunta:
dcuales
han sido las principa-
les contribuciones hispanicas
al desarrollo
de la teoria critica de este siglo? Esto supo-
ne la asuncion de un presupuesto
inicial: el
de que
existen ciertas notas
permanentes y
diferenciadoras, originadas
en una tradicion
cultural e institucional que peso-y sigue
pesando-,
en el desarrollo de este proce-
so. Pero que tambien inciden en el una se-
rie de condicionamientos circunstanciales:
por ejemplo,
la dialectica entre comunica-
cion/incomunicacion del mundo
hispanico
con el
no-hispanico,
en diferentes
etapas y
en diversas
regiones-la Espania peninsular
e
Hispanoamerica-, y
la dinamica, a veces,
conflictiva interrelacion entre centro
y pe-
riferia
planteada desde hace varias decadas
desde la
perspectiva hispanoamericana.
1.
Algunas
lineas maestras
Es indudable
que
toda indagacion
sobre
las contribuciones
hispanicas
a la teoria cri-
tica del
presente siglo
debe remitirse-ne-
cesariamente-a un
primer gran
nucleo de
irradiacion
panhispanico,
el Centro de Es-
192 HISPANIA 79 MAY 1996
tudios Historicos de Madrid, conducido
por
Ramon Menendez Pidal. Desde alli se trans-
mitio la
concepcion
de
que
el conocimien-
to de la literatura debe ser encarado como
un estudio de
conjunto que procura carac-
terizar las obras literarias relacionadas en-
tre si agrupadas por epocas, insertas en el
medio historico
y
vital
que
las
engendro y
proyectadas
sobre el fondo en
que
fueron
conocidas. A
partir
de ese intento de com-
prension elabora Menendez Pidal dos con-
ceptos capitales, tradicionalidad
y
estado
latente, que encabezan sus contribuciones
a la teoria critica (Zuleta 1974, 203-289).
Yjunto
al maestro, los
integrantes de su
escuela de
investigacion
erudita e
interpre-
tacion critica: Americo Castro, Tomas Na-
varro Tomas, Federico de Onis
y Antonio
Solalinde. Cada uno de ellos con su direc-
cion propia desde el comienzo, pero com-
partiendo el rigor filologico y aquel meto-
do que consiste en ".. .retrotraer los textos
a su pristino estado y comprenderlos den-
tro del ambiente cultural en que fueron
creados" (Portoles 107-08). Ambos princi-
pios marcaron profundamente a quienes alli
se formaron constituyendo una de las lineas
maestras de la teoria critica hispanica.
Hubo, ademas, una conciencia de suficien-
cia en los estudiosos espanoles, seiiala
Portoles (111), y ella doto de vigor y conti-
nuidad a esa tarea, conjunta en el inicio,
aunque luego fue abriendose a diferentes
orientaciones: la investigacion filologica, la
interpretacion historica colindante con la
historia de las ideas, o el enfoque integral
de todos los aspectos, historicos, ideologi-
cos, literarios, linguisticos.
Desde la primera decada del siglo habian
tenido contacto con el Centro varios ameri-
canos, circunstancialmente, como el argen-
tino Ricardo Rojas, o por periodos prolon-
gados, como el mexicano Alfonso Reyes y
el dominicano Pedro Henriquez Urena.
Se agrega aqui otra nota constitutiva de
la teoria critica hispanica en su momento
inicial: la idea de la pertenencia a un grupo
y, por ende, la aspiracion a construir una
continuidad de estos estudios literarios vin-
culados a una cultura, una historia y una
sociedad. Ricardo Rojas, al hacerse cargo de
la catedra de Literatura Argentina por el
fundada en la Universidad de Buenos Aires,
opta por
un "...sistema concebido
para es-
tudiar la literatura como una funcion de la
sociedad"
(Rojas 14). Yjunto
con ese siste-
ma critico, encara una vasta labor de inves-
tigacion y acopio
de hechos, la elaboracion
de una
bibliografia, la construccion de un
canon o elenco de obras dignas de ser co-
nocidas
y conservadas, y
un
enfoque
comparatista segtin el cual la literatura na-
cional era percibida en sus relaciones con
la universal.
Algunos anios
mas tarde, en 1922, Rojas
como Decano de la Facultad de Filosofia
y
Letras de Buenos Aires, le escribe a
Menendez Pidal
para pedirle
su orientacion
y ayuda para la creacion del Instituto de Fi-
lologia concebido como "...una escuela
filologica argentina que contribuya al acer-
vo de la filologia universal."2 Su primer di-
rector, Americo Castro, llegaria en 1923 con
una personalidad cientifica formada y un
nuevo planteo historiografico superador del
positivismo (Portoles 89-113; Lapesa 120-
34).
Pero la figura principal en el desarrollo
del Instituto habria de ser su cuarto direc-
tor, Amado Alonso, quien llego a Buenos
Aires en 1927. (Ya desde 1924 se habia in-
corporado una presencia decisiva, Pedro
Henriquez Urena). Sobre la vasta labor de
Alonso al frente del Instituto ya he escrito
en otras ocasiones. Aqui corresponde su-
brayar su funcion como cabeza de una es-
cuela de estilistica hispanica elaborada des-
de America.
Esta estilistica, concebida como ciencia
de los estilos literarios, se basa en una cui-
dadosa diferenciacion de la otra estilistica
que estudia las formas del idioma. "La esti-
listica atiende preferentemente a lo que de
creacion poetica tiene la obra estudiada, o
lo que de poder creador tiene un poeta"
(Alonso 99). Esta distincion entre el estudio
estilistico general y el estudio de textos con-
formados por una intencion estetica, se tras-
mite a sus discipulos, formados en el cono-
cimiento temprano de las teorias linguisti-
cas y literarias mas avanzadas de aquel
momento, gracias a las traducciones reali-
CONTRIBUCIONES HISPANICAS AL DESARROLLO DE LA TEORIA CRITICA 193
zadas en el Instituto.3
2. La
plenitud
a. Desde America
El momento culminante de este desarro-
llo de origen peninsular y
de
implantacion
americana se
produce a comienzos de la
decada de los cuarenta cuando, a raiz de la
ruptura provocada por
la
guerra
civil
espa-
niola, se hace evidente que
el Instituto se ha
convertido en "...el centro
principal
de in-
vestigacion filologica en el mundo," al de-
cir de una de sus
principales cabezas
(Henriquez Ureiia 158).
Carlos Rinc6n, desde Colombia, ha re-
cordado el
influjo
del Instituto en "...el au-
tentico despegue
en materia de
investiga-
ci6n universitaria"
y
su "labor de divulga-
cion que abarco inclusive las primeras lec-
turas latinoamericanas de los formalistas
rusos y algunos de los estructuralistas
checos" (Rincon 74). YJuan Epple ha regis-
trado ese mismo fenomeno en el caso de
Chile (Epple 31-45).
Trabajaban alli, entre otros, Maria Rosa
Lida y Raimundo Lida, Angel Rosenblat,
Marcos Morinigo, Enrique Anderson
Imbert y, luego, Julio Caillet-Bois, Daniel
Devoto, Ana Maria Barrenechea, Frida
Weber de Kurlat, Juan BautistaAvalle-Arce,
Celina Sabor de Cortazar. Cada uno de
ellos, y dentro de diversas modalidades,
tuvieron en comun aquellos principios fun-
damentales del metodo: rigor filologico,
comprension del texto literario dentro de su
contexto historico-cultural y aproximacion
estilistica.
Nos detendremos en algunos de ellos.
Enrique Anderson Imbert, autor de magis-
trales estudios como El arte de la prosa en
Juan Montalvo (1948) y de una importante
Historia de la literatura hispanoamericana
(1954), ha alcanzado sus maximos desarro-
llos teoricos en su libro Teoriay tecnica del
cuento, de 1979, presentado como un "ana-
lisis fenomenologico de base croceana de
este genero, y que incluye su discusion del
metodo semiologico (Anderson Imbert, V,
254, 366).
Raiil Castagnino, en su obra mas difun-
dida, EL andlisis literario (1953), propone
la utilizaci6n de las
disciplinas literarias, lin-
gijisticas, filosodficas, psicologicas
e histori-
cas
para
el
abordaje
del texto, en el intento
de
llegar "[...] hasta las
puertas
mismas de
una ciencia
que
absorbe los afanes de
algu-
nos
grupos
de estudiosos de la literatura: la
estilistica." Esa estilistica
integral, sostiene,
puede aspirar
al caracter de ciencia de la
literatura. (Castagnino 1953: 9, 254). Mu-
chos anios mas tarde, insiste en su
propues-
ta de una estilistica integral, pero
en el mar-
co de su analisis del estructuralismo al cual
considera como
importante paso afirmatiso
"[...]
en el controvertido desideratum de
fundar la ciencia literaria" (Castagnino
1975: 10).
Ana Maria Barrenechea, cuya
obra ini-
ciada dentro de la estilistica fue abriendo-
se a las mas diversas corrientes-teoria de
los actos de lenguaje, teoria de la recepci6n,
ideologia, genetica textual-, ha hecho su
principal aporte a la teoria con su discusi6n
de la tipologia de la literatura fantastica,
propuesta por Todorov en sus diversos
parametros y, especialmente, en el nivel
semantico (Barrenechea 1972).
Coetaneamente, iba creciendo en toda
Hispanoamerica un movimiento de elabora-
ci6n, recepcion y difusion de nuevas doctri-
nas, registrable a traves de las traducciones,
libros y revistas como Filologia, Thesaurus,
Anuario de Letras, Nueva Revista de Filolo-
gia Hispdnica, publicadas en Buenos Aires
y en otros nucleos de irradiacion analogos
como Mexico y Bogota.
Pero, sin duda, una de las obras mayores
de teoria literaria publicadas en Hispano-
america sigue siendo El deslinde del mexi-
cano Alfonso Reyes, aparecido en 1944.
Habria sido precedido en su elaboracion
por otros trabajos conexos, algunos edita-
dos bajo el titulo de La experiencia literaria,
en 1942, y sobre todo, por Tres puntos de
exegetica literaria, que apareceria en 1945,
y por unos Apuntes sobre ciencia de la lite-
ratura, que permaneceria inedito hasta su
inclusion en las Obras Completas.
EL deslinde es un libro organico presidi-
do por dos intenciones que delimitan clara-
mente su objetivo. La primera deriva de la
194 HISPANIA 79 MAY 1996
funcion social que Reyes se
atribuye
como
intelectual hispanoamericano y apunta
a la
independencia
cultural de America: "Nues-
tra America, heredera
hoy
de un
compromi-
so abrumador de cultura
y
llamada a conti-
nuarlo, no
podra arriesgar
su
palabra si no
se decide a eliminar, en cierta medida, al
intermediario"
(Reyes
1963: 18). Es decir
que
Reyes piensa en la posibilidad de una
reflexion teorica no
dependiente, sine
fun-
damentalmente americana.
La segunda intencion-y central de la
obra-, consiste en dar el
primer paso
ha-
cia la teoria literaria" mediante el deslinde
entre literatura
y
no-literatura: "No entra en
la intimidad de la cosa literaria, sino que
intenta
fijar
sus coordenadas, su situacion
en el
campo
de los
ejercicios
del
espiritu,
su
contorno, no su estructura" (Reyes 30).
Una amplia definicion del fenomeno lite-
rario como producto de una actividad teo-
rica, estetica, linguistica, sustenta esta obra
singular. Aquella posible exegesis o ciencia
de la literatura que sugiere Reyes debera
apoyarse en tres metodos, historicos, psico-
logicos, estilisticos: "Solo de la integracion
de estos metodos puede aspirar a la catego-
rna de ciencia," afirma. Segun Jose Luis
Martinez, El deslinde ". . .no es todavia el tra-
bajo sistematico general descriptivo del fe-
nomeno literario," pero si una "...proposi-
cion monumental de las bases de aquel tra-
bajo, la revelacion de sus problemas inter-
nos, y de la complicada estructura existen-
te bajo el obvio designio de literatura"
(Martinez 596).
En los textos coetaneos antes menciona-
dos ya venia definiendo Reyes a la teoria li-
teraria como examen fenomenografico y
habia establecido una confluencia entre la
Estilologia-denominacion que prefiere a
Estilistica-, con la nocion de poesia pura
y funcion estilistica del lenguaje de los for-
malistas rusos. Y, ademas, habia caracteri-
zado brevemente a cada uno de los inte-
grantes de este movimiento que seria difun-
dido en el mundo hispanico treinta anos
mas tarde (Reyes 1960: 374, 379).
El deslinde suscito en su momento mu-
chas discusiones (Soto 75). El propio Reyes
lo califico de excesivamente ambicioso, y
termino prefiriendo la denominacion de
ciencia a la de teorzia: "Por teoria entende-
mos un conocimiento abstracto, de las no-
ciones; por ciencia un estudio de las
aplica-
ciones"
(Reyes
1962: 319). Pero, pese
a es-
tas reticencias propias y ajenas,
lo cierto es
que
desde su
aparicion se tuvo conciencia
de la
importancia capital de este libro.
Ya desde mediados de esta decada de los
cuarenta habia comenzado el exodo de los
brillantes investigadores de Buenos Aires
hacia los Estados Unidos
y,
en algunos ca-
sos-los de
Rosenblaty Lida-, hacia Mexi-
co
y
Venezuela. La circulacion de ideas
y
de
doctrinas se hace cada vez mas fluida con
la finalizacion de la
segunda guerra
mundial
que
facilita las interrelaciones con
Europa,
mientras
que el deterioro de las situaciones
politicas de varios paises hispanoamerica-
nos provoca aquel exodo de sus intelectua-
les a que hemos aludido.
b. Desde Espana
Paralelamente, en la Peninsula proseguia
la actividad de investigacion y critica
signada en su origen por aquel magisterio
de Menendez Pidal pero que, en contacto
con aportes no-hispanicos, desarrollaba
doctrinas propias que habrian de tener gran
importancia. Nos referimos, en primer ter-
mino, al magisterio de Damaso Alonso, ge-
nerador de una escuela espanola que se
proyecto, asimismo, hacia Hispanoamerica,
sobre todo a partir de su viaje de 1948, de
las ediciones de Gredos y del contacto con
cientos de becarios que hicieron sus tesis
doctorales en Madrid.
Su punto de partida es la estilisticay des-
de alli avanza hacia lo que llama un "Cono-
cimiento de la obra poetica." Este conoci-
miento se articula en tres grados o escalo-
nes: el primer conocimiento es el del lector
cuya intuicion reproduce la intuicion totali-
zadora originaria del autor; el segundo gra-
do es funcion de la critica que, a partir de la
lectura, organiza, valora y comunica sus
intuiciones. Ambos conocimientos son
intuitivos y, por ende, acientificos, pero
Alonso vislumbra, mas alla, en un tercer
grado o escala, la posibilidad de un conoci-
miento cientifico mediante la estilistica.
CONTRIBUCIONES HISPANICAS AL DESARROLLO DE LA TEORIA CRiTICA 195
Esta no es una ciencia del hecho literario,
sino un
ensayo
de tecnicas y
metodos sobre
la cual tal vez se
puedan organizar
en el fu-
turo las teorias
generales
de una verdade-
ra ciencia de la literatura (Zuleta 1974:247-
56).
Su
mayor
avance en esta direccion se
halla en su libro Seis calas en la
expresion
literaria
espanola,
de 1951, escrito en cola-
boracion con su discipulo Carlos Bousonio,
donde con
precision
de formulas matema-
ticas, se trata de
agrupar y
de
organizar
cientificamente el uso de las
pluralidades
en
una serie de obras literarias. La correlacion
y
el
paralelismo,
formas de ordenacion de
conjuntos semejantes,
son reducidas a sis-
tema
riguroso y
descritas en diferentes
epo-
cas
y
autores.
Sin embargo, el mismo Alonso aclara las
limitaciones del metodo: "Si todo en la ma-
teria literaria pudiera ser tratado asi la cons-
titucion de una Ciencia de la Literatura no
seria problema. En el cosmos de la Litera-
tura (o sea, en la poesia en su sentido mas
general) hay, por desgracia, enormes zonas
en las que, creemos, nunca sera posible una
sistematizacion exacta" (Alonso 1951: 76).
En otro aspecto, la accion de Alonso
como director de colecciones de la editorial
Gredos, le permitio difundir algunas obras
teoricas que tuvieron amplia influencia en
el mundo hispanico: por ejemplo, Teoria li-
teraria de R. Wellek y A. Warren, e Interpre-
tacion y andlisis de la obra literaria de W.
Kayser, aparecidas en 1953 y 1954, respec-
tivamente.
Otros criticos espanoles desarrollaron
por aquellos anos, con criterios propios,
puntos concretos de teoria literaria.
Mariano Baquero Goyanes, por ejemplo,
afino particularmente el analisis de las fun-
ciones descriptivas y caracterizadoras de la
voz de los personajes, mucho antes de la
difusion de las doctrinas de Bajtin. Y tam-
bien se ocupo del examen de los tonos de la
obra literaria.
3. La explosion teorica y metodologica
Desde comienzos de la decada de los
setenta la ola de renovacion a que aludia-
mos al comienzo de este
trabajo
habia lle-
gado al mundo
hispanico
con notable ener-
gia y
un dinamismo
polarizado
entre los
extremes
formalistas
y
los
extremes
ideo-
logicos.
Hubo un cierto retraso en el caso
de
Espania, segiin surge
de
algunos testimo-
nios. En enero de 1970, por ejemplo, Juan
Pedro
Quinionero
se
quejaba
de que Lacan
no fuera todavia conocido en Espania, a tres
anios de la
publicacion
de sus Ecrits
(Quinionero 196-203), y que
se
ignorara
la
polemica
de la Nouvelle Critique francesa.
Es tambien
sugerente
el hecho de
que
con-
siderara necesario incluir un resumen de la
doctrina de Saussure, como
punto
de
parti-
da de la renovacion metodologica, precisa-
mente dentro del ambito cultural donde se
habia
originado
una escuela de estilistica
por obra de Amado Alonso-traductor del
Curso de Linguistica General-, y de
Damaso Alonso y sus discipulos.
Pero, por otro lado, hay hechos que des-
mienten ese retraso. Maria del Carmen
Bobes, al prologar una compilaci6n titula-
da Critica semiologica de 1974, da por sus-
tituido el estructuralismo ante la irrupcion
de la semiotica (Bobes, 9). Y numerosos
estudios representativos de ambas corrien-
tes fueron publicados por entonces en Es-
pana.
Si analizamos este proceso de difusion
desde el angulo de la critica, observaremos
que fue desde el mundo hispanico en sus
dos orillas, donde surgieron, tempranamen-
te, las primeras advertencias sobre un pro-
ceso que iba acelerandose.
Seleccionaremos tres ejemplos. El pri-
mero es el del ultimo libro de Guillermo de
Torre, Nuevas direcciones de la critica lite-
raria (1970), una vindicacion de la critica
literaria en su funcion de situar y valorar,
frente a lo que juzga excesos del cientificis-
mo, y un diagnostico de los escasos apor-
tes concretos de los nuevos sistemas, en
particular, de lo que llama el panestruc-
turalismo y las omniexplicaciones marxistas
(Torre 123-29, 189).
El ano anterior Enrique Anderson
Imbert habia publicado Metodos de critica
literaria, nueva version de La critica litera-
ria contempordnea (1957), donde intentaba
196 HISPANIA 79 MAY 1996
poner
orden
y
claridad en "...la babilonica
confusion de lenguas" (Anderson Imbert
1969: 16). En una reedicion
muy posterior
se
pronuncia
contra el "movimiento terro-
rista" originado
en la lingiuistica, las "reduc-
ciones a
esqueletos" que los semiologos
practican sobre las obras
y
los "desmante-
lamientos" de la desconstruccion
(Anderson Imbert 1984: 54
y 75).
Un sentido
analogo tuvo la condena
que
hiciera Americo Castro en 1974 de los ex-
cesos de la lingiistica estructural
y
de la
historia marxista. "Sus formulas abstractas,
la reduccion del fenomeno lingtiistico a fe-
nomenos mensurables
dejan
en tiniebla la
funci6n
expresiva
del
lenguaje,
su valor
como verbo sensible
y estetico," dice en
relacion con la
primera.
Y
agrega
sobre la
segunda: "Lucidos estariamos los hombres
de Occidente si, al volver la vista hacia el
pasado, no hallaramos en el sino estructu-
ras y superestructuras, clases sociales,
trafico comercial, alza y baja de precios,
curvas demograficas y asi sucesivamente"
(Castro 187-89).
Pese a estas voces disidentes, la recep-
cion de las nuevas teorias continuo acele-
randose en un proceso perceptible a traves
de las traducciones publicadas en la Penin-
sula y, particularmente, en laArgentina.4 El
acceso a las obras representativas de esta
renovacion ya no quedaba reducido a los
becarios e investigadores circulantes en
centros no-hispanicos, sino que aquellas lle-
gaban con facilidad a un publico academi-
co mas extenso. Barthes, Blanchot,
Foucault, Poulet, Todorov, Greimas,
Kristeva, Genette, Lukacs, Goldmann,
Gramsci, Bajtin, fueron integrando, rapida-
mente, el repertorio de lo que habia que
conocer y leer.
Pensamos que, en la mayoria de los ca-
sos, hubo una recepcion pasiva, mimetica,
de "aplicacion"-concepto acientifico que
convendria erradicar-, mas que una recep-
cion productiva, generadora de nuevos en-
foques.
Mucho menos se registra una creacion
original dentro de los nuevos paradigmas.
Se acercaron a ella, quiza, quienes optaron
por las direcciones mas proximas a la tra-
dicion hispanica y, especialmente,
a
partir
del
paradigma de la estilistica. Dos
propues-
tas se
perfilan por
ese camino. Primero, una
nueva fundamentacion en una teoria lin-
giiistica "apropiada"-lo
cual involucra un
rechazo de la
lingiistica
idealista
que
le dio
origen-; y la
incorporacion
del
piano
de las
"ideologias subyacentes
al texto mismo."
Incluso, vista la
superposicion
del
campo
de
la
semiologia sobre el de la estilistica, Mario
Usabiaga llego
a
proponer,
en 1979, el si-
guiente reencaminamiento: "La estilistica
tiene
pues
un
porvenir
si decide asumirse
como teoria de la produccion textual"
(Usabiaga 25-30).
Tambien marco sus diferencias con la
estilistica, desde
Espania,
Fernando Lazaro
Carreter, un
active propulsor
de la renova-
cion de la teoria literaria. Habia difundido
la "explicacion de textos" a la francesa, ha-
bia hecho traducir los principales textos de
la teoria de la recepcion (Gumbrech 1971),
y las teorias linguisticas inspiradas en
Jakobson (Levin 1974). En 1979 reunio va-
rios trabajos suyos relacionados con estos
temas en sus Estudios de poetica, en cuyo
prologo defiende, contra Rene Wellek, la
identificacion entre Teoria de la literatura
y una Poetica renacida en estrecho contac-
to con la lingtiistica, y basada en la poetica
estructural y la generativa. Esta poetica, a
su vez, se inserta en el campo mas amplio
de la semiologia o semiotica (Lazaro
Carreter 17, 21, 24, 26).
Pero estas interrelaciones entre discipli-
nas y metodos fueron aun mas audaces y
productivas entre algunos criticos hispano-
americanos. Mencionaremos algunos ejem-
plos.
El primero es el del argentino David
Maldavsky quien, en su Teoria literaria ge-
neral, aparecida en 1974, integra aportes
provenientes de la semiotica, el psicoanali-
sis, la teoria de la comunicacion y el mate-
rialismo dialectico para erigir un cuerpo de
hipotesis referidas al hecho estetico que, en
su propia opinion, dejan muchas cuestiones
pendientes.
El segundo ejemplo es el de otro argen-
tino, Walter Mignolo, quien en Elementos
para una teoria del texto literario, de 1978,
CONTRIBUCIONES HISPANICAS AL DESARROLLO DE LA TEORIA CRiTICA 197
parte
de un deslinde entre texto
y no-texto,
entre el sistema
primario
de los fenomenos
de la
lengua y
el sistema secundario de la
literatura. Entre uno
y
otro se produce
un
proceso
de semiotizacion el cual es el
obje-
to de la teoria literaria, presentada
no como
un sistema cerrado, sino como un
"progra-
ma de
investigacion" (Mignolo 315).
Ya habia habido antes un desarrollo ori-
ginal desde un
enfoque
filosofico: La estruc-
tura de la obra literaria, del chileno Felix
Martinez Bonati, publicado
en 1960 en su
pais,
reeditado en
Espania
en 1972, pero que
alcanza su influencia
plena
a
partir
de su
traduccion al
ingles
en 1981, uno de los
po-
cos
ejemplos
del
ingreso
de los teoricos his-
panicos
al mundo no-hispanico.
El
objetivo
de su obra consiste en "una
determinacion aprioristica
de la estructura
esencial
y
necesaria de estos
objetos
de
pura intencionalidad que son las obras poe-
ticas," segiun los metodos del "analisis de las
significaciones y la fenomenologia." Aun-
que se basa en las doctrinas de Josef Konig
y de Roman Ingarden, senala las limitacio-
nes de este ultimo en lo que concierne a su
caracterizacion de los estratos onticos de la
obra literaria (Martinez Bonati 1960:14,36-
37). Tambien objeta la definicion de la poe-
sia como comunicacion de Carlos Bousono,
y de la poesia como mensaje verbal y de la
funcion poetica de Roman Jakobson
(Martinez Bonati 1972: 191) Posteriormen-
te, y sobre la base de su idea central de la
obra literaria como discurso ficticio, ha ex-
plorado diversos angulos del acto de lectu-
ra como proyecci6n imaginaria del texto, y
del acto de escribir como produccion de ese
discurso ficticio (Martinez Bonati 1992).
Hubo tambien, durante aquellas decadas
de los setenta y los ochenta una amplia di-
fusion de las teorias fundadas en las doctri-
nas marxistas. Tanto en Espana como en
Hispanoamerica, se manifesto la quiebra de
la ortodoxia marxista en los siguientes as-
pectos: 1) preferencia por teoricos aparen-
temente mas heterodoxos como Lukacs y
Gramsci; 2) libertad interpretativa que lle-
ga, en muchos casos, a la adopcion de una
jerga marxista vacia de todo contenido pre-
ciso; 3) interpenetraci6n de estructuralismo
y semiotica, y marxismo; 4) derivacion ha-
cia la historia de las ideas o de la cultura
y,
por ende, marginacion e, incluso, deforma-
cion del
objeto
literario en el analisis.
En
algunos
casos se
siguio
al frances
Lucien Goldmann en el estudio de la rela-
cion entre
estructuray superestructuray
de
sus mediaciones. El
principio
"cardinal" de
que
la clase dominante utiliza la produccion
artistica para imponer
su
propia ideologia
condujo,
a menudo, a conclusiones tautol6-
gicas puesto que
se limitaban a verificar
aquel "principio"
en los textos.5
4. Hacia una teoria literaria
hispanoamericana
A mediados de la decada de los setenta,
ya
dentro del marco de un
proceso
de
internacionalizacion de la teoria
y
de la cri-
tica, pues
numerosos
investigadores hispa-
noamericanos
trabajan
en centros academi-
cos de Europa o America del Norte, comien-
za a desarrollarse una nueva direccion en
estos estudios (Sosnowski 267-71).
Se trata de configurar una critica ideolo-
gica de neta definicion americana, interdis-
ciplinaria, culturalista, que integra los apor-
tes de la teoria linguistica y literaria, la
semiologia, la antropologia, la sociologia, la
politicologia, el psicoanalisis y el neomarxis-
mo. Progresivamente, la linguilstica es des-
plazada hacia una utilizacion instrumental
de la pragmatica y el analisis del discurso.
Los conceptos de dependencia, etnocen-
trismo, colonizacion, invaden el lexico reve-
lando un enfoque socio-politico determinis-
ta de las formas literarias.
Ya dentro de la decada de los ochenta
cuajan varios proyectos en marcha desde
hacia tiempo, como los del uruguayo Angel
Rama o el argentino Alejandro Losada, que
tienen en comun el enfoque historico y com-
parativo de estos analisis de la sociedad his-
panoamericana, asi como tambien el aban-
dono del examen filologico de los textos.6
La produccion en este campo fue enor-
me, pero la confianza en la creatividad his-
panoamericana coexistia con la conciencia
de la complejidad y magnitud de una empre-
sa de tal envergadura. Asi lo expresa el ar-
198 HISPANIA 79 MAY 1996
gentino
Noe Jitrik cuando habla de las
"...dificultades latinoamericanas de cons-
truir teorias
que permitan examinar las
pro-
ducciones" (Jitrik 19). Algunos fueron aban-
donando la teoria literaria como tal, y
es
significativo que,
en la madurez de sus ca-
rreras, personalidades tan diferentes entre
si como
Angel Rama o Beatriz Sarlo, se
autodefinan como criticos de la cultura.
Esta ultima ha hablado, incluso, de "...reco-
municar la critica con la esfera puiblica," y
de
llegar
a "...una
perspectiva ensayistica
que pueda moverse en el escenario de la
academia, pero tambien en el de los medios
de comunicacion escritos"(Sarlo 8).
A comienzos de la decada de los noven-
ta se ha empezado a hablar del fracaso de
una teoria literaria especificamente latinoa-
mericana. Al respecto, dice Cornejo Polar:
"Como tal, fracaso: hoy no tenemos una teo-
rna literaria latinoamericana, tal vez porque
quedo equivocadamente situada en un nivel
epistemologico cuya abstraccion entraba en
paradojico conflicto con su urgencia de
especificidad historicosocial" (Cornejo
Polar 31).
Presionados por su insercion en la insti-
tucion universitaria norteamericana, donde
los departamentos de estudios culturales
desplazan a los de estudios literarios,
atenazados por la conciencia de un compro-
miso difuso y a la distancia con sus respec-
tivos paises-ahora, vagamente, "Latino-
america"-, angustiados por complejos pro-
blemas epistemologicos y metodologicos,
estos teoricos hispanoamericanos mues-
tran la faceta mas dramatica de la situacion
de la teoria en nuestro tiempo.
5. Un balance actual
A medida que nos acercamos a nuestros
dias, como es natural, la perspectiva se hace
confusa, pero intentaremos caracterizar, ya
no lineas maestras, sino algunos hitos re-
presentativos de los aportes hispanicos re-
cientes en el campo de la teoria.
En primer termino, coincidimos con el
analisis que hace Graciela Reyes en el pro-
logo a su compilacion Teorias literarias en
la actualidad (1989). Subraya alli que el his-
panismo
actual ha abarcado con
espiritu
critico los mas variados problemas referi-
dos a la naturaleza de la creacion literaria
y
de su
interpretacion, a la
especificidad
de
los textos
y
a sus relaciones con su entor-
no cultural. E incluso se ha
planteado pre-
guntas sobre la naturaleza
y
funcion de las
teorias literarias, como lo hace Walter
Mignolo en el
trabajo que encabeza el vo-
lumen: eTeorias literarias o teorias de la li-
teratura?
<
Que son
ypara que sirven? En su
conjunto,
los
trabajos alli reunidos revelan
una
gran capacidad
de discusion de las teo-
rias en
boga y
de reencaminamiento de las
mismas hacia nuevos desarrollos origina-
les.
En efecto, la produccion teorica y critica
de los ultimos anos destaca por su esfuer-
zo de elaboracion original, aunque se halle
en un estado incipiente en muchos casos y,
en otros, se trate de manifestaciones indi-
viduales aisladas.7 Contra este aislamiento
y, por ende, la falta de continuidad, luchan
las asociaciones que, en los ultimos anos,
han multiplicado notablemente su activi-
dad: ello es notorio en el campo del hispa-
nismo, la semiotica, el comparatismo, etc.
Pero, como senalabamos antes, quiza
resulte mas ilustrativa del estado de la cues-
ti6n la referencia concreta a algunos casos
notables en el desarrollo de la teoria critica
actual.
Antonio Garcia Berrio es autor de una
Teoria de la literatura (1989), concebida
como teoria global de la construccion del
texto artistico, literario y poetico, entendi-
do como un mensaje interpretable de uni-
versalidad antropologica. Se presenta como
un proyecto ambicioso, superador del
estructuralismo y de lo que llama "aporias
desconstructivas."
Jose Maria Pozuelo Yvancos es el autor
de una Poetica de la ficci6n (1993), donde
revisa muy agudamente el problema de la
ficcion literaria en su naturaleza especifica
y en sus relaciones con otras areas de la
actividad artistica no literaria.
Dario Villanueva elabora en sus Teorias
del realismo literario (1992), el concepto de
realismo funcional que resulta de una actua-
lizacion realista hecha por el lector. En su
CONTRIBUCIONES HISPANICAS AL DESARROLLO DE LA TEORIA CRITICA 199
elaboracion se integran
la
recepcion
con la
fenomenologia y
con la
pragmatica,
es de-
cir con el estudio de los modos de
producir
significado.
Claudio Guillen, por
su
parte,
al final de
su carrera academica ha hecho dos
aportes
fundamentales. El
primero,
a la literatura
comparada,
en su libro Lo uno
y
lo diverso
(1985), un examen lleno de contribuciones
originales a aquella disciplina, y
un libro
fundamental
para
estos estudios en cual-
quier
idioma. El
segundo,
Teorias de la his-
toria literaria (1989), un
conjunto
de estu-
dios que incluyen
analisis originales y pro-
fundos sobre el
problema
del cambio litera-
rio
y
de la interhistoricidad.
Sobre los criticos mencionados en este
Balance actual, diremos
que
Graciela
Reyes
se formo en Buenos Aires y se perfecciono
en Espana con Manuel Alvar. Walter
Mignolo se inici6 en la Argentina, con Noe
Jitrik y otros, y complet6 su preparacion en
los Estados Unidos. Tres de los criticos es-
panoles mencionados lograron su primera
formacion teorica en Espana -Garcia
Berrio, Pozuelo Yvancos, Villanueva-, y
los dos primeros fueron discipulos de
Mariano Baquero Goyanes. Claudio Guillen
estudio en los Estados Unidos con Pedro
Salinas y, luego, con Rene Wellek. En suma,
todos ellos han asimilado e integrado ele-
mentos teoricos de diversas procedencias:
tal es el signo de la teoria hispanica actual.
En Espana se mantiene, muy renovada,
la formacion filologica y el enfoque histori-
co. En un dialogo reciente, Francisco Rico
decia: "Nada es intrinseco ni intemporal, ni
las formas ni los valores. Todo es hist6rico,
mutante." Y Claudio Guillen afirmaba: "En
Estados Unidos, la formacion filologica o no
es bastante solida o no existe." Y ambos
coincidian en salvar lo especificamente li-
terario de la literatura (Guillen-Rico 11-14).
C
omo conclusion, anadiriamos que
los nuevos teoricos hispanicos, por
lo general audaces en sus planteos,
al mismo tiempo se han manifestado cautos
frente a la afirmacion de que existe una
ciencia de la literatura, y cautos frente a las
novedades en materia de teoria y critica.
Una larga tradicion pesa sobre ellos y, aun-
que
les da confianza en su libre creatividad,
les
impone
ciertas pautas de prudencia
res-
ponsable.
* NOTAS
1Presencias reales (1989), de George Steiner, y The
Western Canon (1994), de Harold Bloom, contienen
algunas de las mas energicas denuncias de estos fe-
nomenos.
2Para la historia del Instituto y otros aspectos re-
lacionados con el presente trabajo, ver mi articulo "El
hispanismo de Hispanoameirica" en Hispania 75
(1992): 950-65.
3Destacan entre ellas la Introduccion a la estilisti-
ca romance (1932), que reiine textos de K. Vossler, L.
Spitzer, H. Hatzfeld, traduccion y notas de Amado
Alonso y Raimundo Lida; El impresionismo en el len-
guaje (1936), recopilacion de estudios de Ch. Bailly,
E. Richter, A. Alonso y R. Lida; y, especialmente, el
Curso de Linguistica general, traducido por Alonso y
editado por Losada en 1945.
4Senalamos, como un hito importante en esta re-
cepcion, la traduccion de L'analyse structurale du recit
(bajo el titulo de Analisis estructural del relato), que
incluye textos de Barthes, Greimas, Bremond,
Todorov, Genette y otros, publicado en Buenos Aires
es 1970, por la editorial Tiempo Contemporaneo.
5Un par de ejemplos: A. Berenguer, "Para una apli-
cacion del metodo estructuralista genetico al estudio
del teatro espanol contemporaneo" Prohemio 3 (1971);
J.I. Ferreras, Introduccion a una sociologia de la nove-
la espanola en el siglo XIX. Madrid: Edicusa, 1973.
6Existe una enorme bibliografia sobre el tema.
Para una vision sintetica, ver: E. de Zuleta. "Direccio-
nes actuales de la critica en Hispanoamerica." Cuader-
nos del Sur 16 (1983): 59-62; y el articulo de S.
Sosnowski que figura en la lista de Obras citadas en
el presente trabajo.
7Entre otros muchos destacamos dos libros recien-
tes que se caracterizan por su empeno de reflexion
originaly novedad: Teoriay analisis del texto literario,
de Susana Reisz de Rivarola (Buenos Aires: Hacette,
1989); y La recepcion de la narrativa; De los modelos
lecturales a una tipologia, de Roxana Gardes (Buenos
Aires: Vinciguerra, 1992).
* OBRAS CITADAS
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