La revolucin marxista

Dios es el enemigo personal de la sociedad comunista

(Lenin)


I-La ideologa marxista y la Revolucin bolchevique


La ideologa
Qu es la ideologa? Es, en pocas palabras, un instrumento del poder revolucionario, para
dominar al hombre de forma absoluta y someterlo a un sistema social maquinario, con el
pretexto (falso) de querer liberarlo. Es una explicacin total de la realidad, de todas las cosas, de
acuerdo a la razn humana que se proclama como todopoderosa y capacitada para construir un
mundo perfecto (para lo cual se debe destruir gran parte del mundo actual). La razn humana es
divinizada por la ideologa, es la todopoderosa fuerza del hombre que todo lo entiende. Se
acabaron los misterios. La religin no tiene ms nada que hacer en la vida de los hombres.
Ahora hay que esperar que el poder de la razn, y su hija la ciencia, puedan crear el mundo
perfecto que algn da llegar. Es una esperanza basada en el poder del hombre que se cree
todopoderoso. La ideologa posee, por eso, elementos religiosos (promete una salvacin, un
paraso), filosficos (explica el sentido del hombre y las cosas) y polticos (organiza y dirige la
sociedad), y tiene un gran poder de movilizacin de los hombres.
Lenin es inexplicable sin Marx. As como Stalin, Kruschov y Brezhnev, son incomprensibles
sin Lenin. Es decir que, salvando ciertas diferencias accidentales o metodolgicas, hay una
continuidad esencial, que se observa tanto en el pensamiento cuanto (y ms aun) en la accin, en
los hechos concretos, en todos estos lderes marxistas. A ellos se pueden sumar otros que
comparten la esencia ideolgica marxista: Mao Zedong, Fidel Castro, Ho Chi Ming, Tito, etc.
Aunque hay diferencias entre ellos, todos comparten o coinciden en su formacin a partir de la
ideologa marxista o comunista.
El comunismo es una ideologa contraria al ser tradicional americano y a cualquier cimiento de
cualquier nacin del mundo porque va no solo en contra de las tradiciones antiguas de los
pueblos, sino tambin en contra de la naturaleza y del sentido comn de los pueblos, y contra el
orden natural de las cosas y, aunque algunas veces se muestre, por conveniencia de
propaganda, como favorable al pueblo, necesita imponerse por la fuerza y la violencia, porque
tarde o temprano crea un aparato de opresin estatal-policial con el cual somete a la poblacin a
vivir situaciones muy dolorosas. Esto provoca una destruccin de los fundamentos histricos de
los pueblos, destrozando la posibilidad de la convivencia y la unidad de las naciones: se trata de
un permanente estado de lucha, de refriega, de envidia, en definitiva, de odio. Por eso, aunque
los socialistas hablen mucho del pueblo, siempre lo entienden como una masa, como una
abstraccin, y un instrumento para llegar ellos al poder, puesto que el marxismo socialista es
netamente anti-popular, por ser anti-patritico: el pueblo es solo un pretexto, como lo es el
proletariado, para llegar a ejercer un control total sobre la sociedad. Es lo que se conoce como
totalitarismo.
El socialismo es totalitario porque pretende imponer control estatal a todo. El totalitarismo
consiste en la adecuacin de todos los recursos, individuales y colectivos, de una nacin a las
exigencias de su expansin militar. El totalitarismo fue definido por el mismo Lenin, tal vez el
gran artfice de este sistema moderno de control social, en los siguientes trminos: El concepto
cientfico de dictadura significa, ni ms ni menos, que el poder ilimitado se basa
directamente en la fuerza, que nada lo limita, que no es restringido por ninguna ley ni
regla absoluta. Esto y nada ms que esto
1
. Las normas de la religin y de la moral, el legado
de la tradicin y de las instituciones nacionales, el orden y derecho natural, cualquier
legislacin, usual o codificada, penal, civil o laboral, y hasta las mismas leyes dictadas por el
dictador comunista; si se deben cambiar o derogar, se lo hace sin ningn miramiento, porque en
eso consiste el totalitarismo: en que no hay lmites al poder basado en la fuerza policial-militar.
Con esa fuerza se sostiene la organizacin por medio del terror y se imponen las leyes que desea
el grupo dirigente del Partido Comunista.
Reiteramos: el marxismo es anti-patritico o anti-nacional. Uno de sus grandes lderes, Jos
Stalin, al que algunos marxistas tildaron de nacionalista porque haba perdido el sentido
internacional del marxismo, dijo: la nacionalidad es un principio burgus. Implantada entre
los obreros envenena el ambiente y esparce ideas nocivas de desconfianza mutua entre los
obreros de diversas nacionalidades
2
. Recordemos, de paso, que por burgus el marxista
entiende todo lo ms despreciable que hay en cualquier sociedad, que debe ser destruido a
cualquier precio. Todo aquel que no comparte la ideologa revolucionaria marxista es rotulado
de burgus o enemigo de clase y por ello debe ser eliminado, porque no sirve para la revolucin
ni para formar la sociedad ideal comunista.
El idelogo total, como Marx, o Lenin, es aquel que est disconforme con su tiempo, con su
ambiente y quiere destruir todo aquello que existe, por el mero hecho de existir, y porque se le
opone a la sociedad del porvenir, que es su sociedad, que l cre en su mente, que se amolda
estrictamente a sus ideas, con exclusin de toda otra idea.
Dialctica marxista: Lucha de clases. Todos contra todos para beneficio de unos pocos y
hundimiento de la sociedad
Marx sac de Hegel (filsofo alemn del siglo XIX) el mtodo dialctico que se encuentra en la
base de su filosofa y de su metodologa de la revolucin: la oposicin de los contrarios es
necesaria pues el resultado de esa lucha es siempre algo mejor. La dialctica marxista se
aplica al desarrollo de la historia provocando la lucha permanente de clases. Por eso en 1844
Marx afirma: toda la historia es solamente el relato de la lucha de clases. La lucha dentro de la
sociedad conviene que sea desatada por pequeos grupos de agitadores profesionales
(revolucionarios), que desatan el odio y el caos, con cualquier mtodo, de los trabajadores
contra los empleadores y de todas las clases contra todas. Esta lucha de clases es la que hace
progresar la sociedad, segn Marx, mediante relaciones de oposicin de las cuales resultan
situaciones cada vez ms cercanas a la sntesis final: la sociedad comunista.
Es necesario, pues, que haya lucha social, si no la hay debe crearse, provocarse, solo as se
alcanzar la sociedad comunista (el paraso marxista), este es el verdadero progreso para Marx.
Lo curioso es que nunca aclara bien por qu la lucha se detendr un da dando lugar a una
sociedad perfecta: la sociedad comunista. Segn l, es una sociedad sin Estado y sin clases,
donde todos los bienes son de todos. La experiencia histrica muestra que el intento de aplicar
la ideologa comunista en una determinada sociedad crea un Estado fuerte, totalitario, que est

1
Esto lo dijo en la celebracin del tercer aniversario del golpe de octubre de 1917, es decir en 1920.
2
Stalin, Jos, El marxismo y la cuestin social, 1942.
muy lejos de desaparecer; y la divisin de la sociedad en clases que se odian se acenta como
nunca, agrandndose la brecha entre ricos y pobres, y aumentando la pobreza, al menos esto es
lo que ha sucedido en la URSS o en China o en Cuba La ideologa marxista es un instrumento
de poder para instalar un rgimen asfixiante para la mayora de la sociedad, un verdadero
terrorismo de Estado, esto quedar suficientemente demostrado con el accionar de Lenin,
Stalin, Mao, Fidel Castro, etc.
Lenin es continuador de Marx. En 1905 Lenin deca: los obreros no pueden tener conciencia
socialdemcrata (o sea revolucionaria). Esta solo puede venirles desde afuera () la clase
obrera puede alcanzar tan slo conciencia tradeunionista, vale decir, una simple preocupacin
por mejores salarios y condiciones de trabajo () el desarrollo espontneo del movimiento
obrero conduce justamente a subordinarlo a la ideologa burguesa.
3
Una vez desatada la guerra
civil se puede destruir el orden establecido, el gobierno tambalea y entonces el grupo
revolucionario se apodera del gobierno para organizar el terrorismo de Estado. As sucedi en
Rusia entre 1917 y 1989.
Lenin y la Revolucin de 1917
Su verdadero nombre era Vladimir Illich Ulianov. Naci en Simbirsk, Rusia, en 1870 y muri
en Mosc en 1924. Cuando tena 17 aos su hermano Alejandro fue ejecutado por haber
participado en una conspiracin para asesinar al Zar. Ese mismo ao ingres en la Universidad
de Kazn de la que fue despus expulsado, pero ms tarde se le autoriz a rendir exmenes
como alumno libre y se recibi de abogado en 1891.
Se traslad a San Petersburgo y se vincul a grupos marxistas por lo cual en 1896 fue
encarcelado y enviado a Siberia, fra regin del norte de Rusia. Libertado en 1900 se fue a
Ginebra, Suiza, en donde puso en marcha su proyecto de publicar una revista comunista llamada
Iskra (La chispa). En 1898 fue fundado el Partido Obrero Socialdemcrata Ruso, formado por
marxistas. En 1903 el Partido se rene en Bruselas, Blgica, y se divide en dos fracciones: los
bolcheviques (mayoritarios) y los mencheviques (minoritarios). Los primeros, dirigidos por
Lenin, son ms extremistas y violentos que los segundos, dirigidos por Martov.

En el momento en que se inicia la revolucin de febrero de 1917, que destituy al Zar Nicols
II, Lenin se encontraba, desde 1906, fuera de Rusia, en Suiza. Aqu estaba junto a su mujer y 34
de sus revolucionarios profesionales, que el llamaba "mis duros" o "mis bacterias de la
revolucin". Estaban desterrados, pues el gobierno del Zar los haba expulsado por ser asesinos,
hacer atentados y querer destruir el orden social. Ellos queran matar y saban hacerlo, asaltaban
bancos y correos, fabricaban moneda falsificada, ponan bombas y se preparaban para el da
en que pudieran intervenir, realizar la revolucin marxista y tomar el poder. La ocasin se
present a partir del estallido de la primera Guerra Mundial en 1914. Lenin se entusiasm pues
haba llegado su momento, pues el gobierno del Zar estaba dbil y fue derribado por los grupos
revolucionarios: liberales, socialistas moderados, anarquistas. El gobierno alemn, sabiendo que
Rusia no abandonaba la guerra, decidi enviar a Lenin y sus "bacterias" para lograr la cada
definitiva de Rusia. Fueron enviados en tren, en un vagn sellado. El General alemn Erich
Ludendorff afirm que: Al enviar a Lenin a Rusia, nuestro gobierno asumi sobre s una
grave responsabilidad. El viaje estaba justificado desde el punto de vista militar: era
indispensable que Rusia se derrumbara.

3
Lenin, V. I., Quienes son los verdaderos amigos del pueblo.

Una vez que llegaron a Rusia, el poder bolchevique creci rpidamente, pues llevaban dinero de
banqueros judos comunistas internacionales interesados en destruir la Rusia cristiana
tradicional. Uno de los principales apoyos monetarios lo recibieron del empresario judo alemn
Walter Rathenau. Con el poder que da el dinero compraron voluntades, mintieron o asesinaron
segn fuera necesario para poder llegar al poder. Esto lo lograron en octubre de 1917.

En resumen, en unos nueve meses del ao 1917, los liberales y socialdemcratas derrocaron al
Zar y tomaron el poder en Rusia pero no supieron gobernar y abrieron la puerta a los comunistas
(bolcheviques) que fueron los que se quedaron finalmente con el poder e impusieron una
sangrienta dictadura durante dcadas.

Aunque Lenin fue llamado "el gran humanista" por la O.N.U. en 1970, dijo cosas como estas:
"He heredado de los kalmuks
4
el coraje de no tener respeto por nada... y la audacia de
emprender la edificacin de un mundo nuevo sobre las ruinas del viejo... No dudar en
exterminar 50 millones de campesinos. Har marchar a garrotazos a los esclavos avarientos,
bajo el peso de una opresin como no habrn conocido nunca". Aqu se advierte el plan
bolchevique que ser aplicado por la fuerza, por Lenin y sus continuadores
5
, durante unas siete
dcadas en Rusia (desde 1917 a 1989). La Revolucin bolchevique sirvi de inspiracin y
apoyo con hombres, armas y dinero a muchos movimientos revolucionarios zurdos en todo el
mundo. Y en todos los pases en donde los comunistas tomaron el poder (Cuba, Yugoslavia,
Polonia, China, Korea, etc.), aunque con ciertas variantes, emplearon el mismo sistema
terrorista totalitario, donde el gobierno se apodera de todo, destruye a los opositores y establece
una fuerte propaganda para tapar la realidad.

Moral comunista?
Lenin pensaba que cualquier divergencia de opinin para con su punto de vista era algo que
haba que combatir y erradicar por todos los medios, con preferencia por los ms ruines y
crueles. Todo lo vea en trminos de combate a muerte. Sostena que cualquier discrepancia en
aceptar sus dictmenes sin discusin, era germen de ruptura y, por lo tanto un crimen que solo
poda purgarse con la muerte o, si no era posible esto, con el destierro. As fue como acus ante
un tribunal, en 1906, a algunos compaeros del partido para sacrselos de encima, pues tena
con ellos ciertas diferencias. Confes, al respecto, que su intencin consiste en provocar el
odio, la aversin, el desprecio, para desbaratar al adversario, en ningn caso para convencerlo;
para destruirlo y borrarlo de la faz de la tierra, no para corregir sus errores. Y conclua:
Siempre me comportar de esta manera cada vez que surja una escisin () siempre llevar a
cabo una guerra de exterminio. Y as quedara demostrado a partir del 25 de octubre de
1917. El odio es el motor de la ideologa marxista. El marxista argentino Che Guevara los
supo y por eso dijo: "El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que
impulsa ms all de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva,
violenta, selectiva y fra mquina de matar."
La ideologa de Lenin consiste entonces, en hacer trizas toda regla moral por su propia decisin
e imponer una nueva moral: la moral proletaria. En nombre de esa misma moral proletaria,

4
Rama occidental de mongoles rusos.
5
J. Stalin (1927-1953), N. Kruschov (1953-1964), L. Brezhnev (1964-1982), Y. Andropov (1982-1984).
no dudaba en denunciar a la polica imperial (del Zar), incluso a sus cercanos enemigos
socialrevolucionarios y dems grupos de izquierda. En esto lo ayudaba un joven proveniente de
Georgia, Iosef (Jos) V. Dzhugashvili, alias Stalin (que significa acero).
6
La moral proletaria
de Lenin ser definida por l mismo con los siguientes trminos: Nuestra moral se halla
completamente supeditada a los intereses de la lucha de clases del proletariado () Nosotros no
creemos en la moral eterna y denunciamos la mentira de todos esos cuentos sobre la moral.
7
Es
decir que se trata de un modo de obrar sin principios morales verdaderos, sino que se basa en la
conveniencia del jefe, de sus deseos, sus caprichos, sus odios impuestos por la fuerza, el terror y
la muerte, tendientes mucho ms a destruir que a construir algn bien social. As es como se
comprende el proceder de los bolcheviques de Lenin, que recibieron dinero de banqueros
alemanes y suecos para los gastos de la revolucin, sabotearon todas las estructuras civiles y
militares de su pas con sistemas calculados de corrupcin y propaganda, yendo en contra de las
tradiciones religiosas y morales rusas que databan de un pasado ancestral. Se trata, en definitiva,
de algo tan contradictorio y absurdo como de una moral inmoral.
La Iglesia y el comunismo
La Iglesia se opuso y conden desde un principio al socialismo (y comunismo), como tambin
lo har con el liberalismo, por entender que ambas ideologas son nocivas para el hombre, tanto
en su vida personal y social, cuanto en su vida espiritual y su relacin con Dios. Es decir que
ambas lneas ideolgicas se oponen a ciertos principios de orden natural y tambin de orden
sobrenatural. Vamos a citar algunos prrafos de algunos documentos de la Iglesia sobre el
socialismo y comunismo, simplemente a modo de muestra, porque son abundantes.
El comunismo () encierra en s mismo una idea de aparente redencin (salvacin). Una
falsa forma de justicia, de igualdad y de fraternidad en el trabajo satura toda su doctrina
y toda su actividad con un cierto falso misticismo que, a las masas, halagadas por ilusorias
promesas, comunica un mpetu y un entusiasmo contagiosos, especialmente en un tiempo
como el nuestro, en el que la defectuosa distribucin de los bienes de este mundo ha producido
una miseria general hasta ahora desconocida. (). La doctrina que el comunismo oculta bajo
apariencias a veces tan seductoras, se funda hoy sobre los principios, ya proclamados
anteriormente por Marx, del materialismo dialctico y del materialismo histrico () Esta
doctrina ensea que solo existe una realidad, la materia, con sus fuerzas ciegas, la cual por
evolucin llega a ser planta, animal, hombre. La sociedad humana () no es ms que una
apariencia y una forma de la materia () que por ineluctable necesidad tiende, en un perpetuo
conflicto de fuerzas, hacia la sntesis final: una sociedad sin clases. En esta ideologa () no
queda lugar alguno para la idea de Dios, no existe diferencia entre el espritu y la materia ()
no existe una vida del alma posterior a la muerte, ni hay esperanza alguna en una vida futura.
Por eso los materialistas son, en el fondo, seres desesperados, porque ponen sus esperanzas
solamente en cuestiones materiales, temporales, caducas, que tarde o temprano se pierden o se
acaban, en definitiva, con la muerte. Pero los idelogos insisten en crear un paraso terrenal con
el poder de la razn humana. En el caso de la ideologa marxista el progreso, hacia el paraso
comunista, en la historia, se efecta por medio de la lucha de clases sociales que, por eso, hay

6
Stalin tena experiencia terrorista: particip en el asalto con bomba al Banco de Tiflis, que caus ms
de 100 vctimas. Fue deportado cinco veces a Siberia, pero escapaba porque tena conexiones con
algunos policas y como les pasaba informacin denunciando incluso a sus compaeros, lo dejaban salir.
7
Discurso a los jvenes comunistas, 2 de octubre de 1920.
que provocarla, algunas veces, para que la humanidad progrese. Quien se oponga a esta
dialctica debe ser aniquilado como enemigo de la humanidad.
Idea del hombre: El comunismo despoja al hombre de su libertad y suprime en la persona
humana toda dignidad y toda moral. Esto es as porque, en el comunismo, cada persona humana
no es ms que una pieza, un engranaje, de la gran mquina de la historia universal que se dirige,
inevitablemente, hacia el paraso comunista. Eso s, mientras avanza la historia, millares de
hombres mueren sin llegar a ver ese paraso prometido por Marx y sus seguidores. Por eso
afirman, los comunistas, una absoluta (pero imposible) igualdad social, negando cualquier
jerarqua o mrito o autoridad dentro de la organizacin social. Lo nico que interesa es que la
persona produzca econmicamente algo que sirva para el progreso de la colectividad. Lo que
importa es la colectividad y su economa. De ah que al rgimen socialista-comunista se lo llame
colectivismo. Como toda persona no es ms que materia se pueden justificar crmenes como el
aborto, porque lo que en ltima instancia interesa, es la decisin de cada persona, que
moralmente puede hacer lo que quiera, su decisin es absoluta, no hay principios morales ms
all de las personas, de cada persona: recordemos lo que afirmaba Lenin: Nosotros no creemos
en la moral eterna. Es decir, no hay principios absolutos, el nico absoluto es el hombre, que lo
crea todo y lo puede modificar a su antojo, dependiendo del poder basado en la fuerza.
El matrimonio y la familia: al negar a la vida humana todo carcter sagrado y espiritual, el
comunismo convierte al matrimonio y la familia en una institucin meramente civil y
convencional, nacida de un determinado sistema econmico. Por lo tanto, el matrimonio y la
familia no son algo natural, preestablecido de antemano por el Creador de la naturaleza humana,
sino que son simples modos de vivir y por lo tanto se pueden redefinir y cambiarlos de modo
absoluto de acuerdo a los gustos y deseos de la colectividad, de las masas o del poder del
Estado. Por eso se realizan campaas de propaganda a favor de familias que no los son y de
matrimonios que tampoco lo son, en nombre de una mal entendida libertad humana, pues la
libertad en y para obrar el mal, no es libertad verdadera, sino simple licencia de perdicin. Aqu
se muestra lo daina que es esta ideologa para el normal desarrollo de las sociedades.
Para el comunismo no existe vnculo alguno que ligue a la mujer con su familia y con su casa.
Por eso proclama la total emancipacin de la mujer, separndola de la vida domstica y del
cuidado de los hijos (como si esto fuera deshonroso o denigrante), para arrastrarla a la vida
pblica y a la produccin colectiva, poniendo en manos de la colectividad (o sea el Estado
comunista) el cuidado del hogar y los hijos. As es como, tambin, niega a los padres el derecho
a la educacin de los hijos, porque este derecho es exclusivo del Estado.
8

Promesas y ms promesas
A qu se debe que un sistema refutado por la realidad de los hechos se difunda por todas partes
con cierta facilidad? La explicacin reside en el hecho de que son muy pocos los que han
podido penetrar la verdadera naturaleza y los fines reales del comunismo; y son mayora, en
cambio, los que ceden fcilmente a una tentacin hbilmente presentada, como propaganda,
bajo el velo de promesas deslumbradoras. Por eso, los verdaderos revolucionarios son pocos,
pero los idiotas tiles comprados con dinero, odio o temor, son muchos. Con el pretexto de

8
En Rusia, por ejemplo, a los padres que no aceptan o discuten algn aspecto de la ideologa comunista,
le son sustrados los hijos y se los declara incompetentes para educarlos, por lo que el Estado (el P.C.) se
encargar de hacerlo. As es como tenemos miles de hurfanos con padres que no los abandonaron,
sino que fueron encarcelados por el Estado o, en algunos casos, simplemente eliminados.
querer solamente mejorar la situacin de las clases trabajadoras, suprimir los abusos (que son
reales) producidos por la economa liberal y obtener una ms justa distribucin de los bienes
materiales (fines que son legtimos, pero que no descubri el marxismo), y aprovechando la
crisis econmica; se consigue atraer a la zona de influencia del comunismo aun a aquellos
grupos sociales que por principio rechazan todo materialismo y terrorismo.
URSS: estructura de la sociedad
Lejos est el socialismo de la eliminacin de las diferencias entre las clases como promete Marx
que suceder. En realidad el rgimen comunista ha acentuado las desigualdades entre la base y
la cumbre de la sociedad. Adems se ha ido conformando toda una nueva elite capitalista, en un
pas en el que se predica en contra del capitalismo hasta el hartazgo. Segn los salarios
encontramos las siguientes diferencias:
1- La clase privilegiada: intelectuales, cientficos, artistas, altos funcionarios, todos ligados
al P.C., con salarios de 1.350 a 3.375 dlares mensuales.
2- La clase media: burcratas y tcnicos, con un salario de 405 a 540 dlares mensuales.
3- Abajo se encuentran los obreros, con un salario medio de 90 a 135 dlares mensuales
(191 millones de hab.).
La revolucin, como se ve, no ha sido para el proletariado ruso, sino para una elite minoritaria
que disfruta de los beneficios del poder. Sobre una poblacin de 215 millones de hab., solo 24
millones son los privilegiados grandes y medianos y, en la cima de esta pirmide, se encuentran
los multimillonarios del rgimen: 2.500 militares de alto rango, actores, directores de fbricas y
altos funcionarios del P.C.
En la URSS la desigualdad social (ante la ley, de bienestar, de salario, de alimentacin, de ropa,
etc.) es ms escandalosa que en cualquier pas capitalista. Por algo en el diario comunista chino,
Bandera Roja, de 1966, se deca: hay algo peor que un capitalista yanqui que se revuelca en
su montn de dlares. Es un capitalista sovitico vergonzante que siempre finge referirse al
marxismo mientras se enfanga en su montn de rublos.
A propsito de la desigualdad, es muy interesante el testimonio del sovietlogo francs Phlippe
Bernet, que residi en Mosc en tiempos de Jruschov y describi lo que observ al recorrer las
calles de la ciudad: Una simple visita a Mosc permite descubrir a lo largo del ro
Moskua, en una orilla, los barrios altos, con sus inmuebles lujosos, donde se concentra
la elite poltica, cientfica e intelectual de la URSS; en la otra orilla, las termiteras
humanas de los suburbios obreros. Hay funcionarios que viven en departamentos para
tres familias y tres familias que se reparten un alojamiento minsculo. Los hay que van
en autos de costo elevado, y otros que penan caminando. Y tambin, alrededor de
Mosc, el viajero sorprendido topa con empalizadas, con cercados, con alambradas de
pa, que vuelven a crear la propiedad privada a la que, en el entusiasmo sagrado de la
Revolucin de Octubre, se haba abolido. Caminos reservados, cuyo acceso est
vedado al pblico, conducen a las dachas de los nuevos ricos del rgimen. Bosques,
praderas tapizadas de flores, todo aquello que el comunismo haba quitado al Zar para
darlo al pueblo, ha sido cercado otra vez en gran parte y reservado a la satisfaccin de
algunos privilegiados.

II- La guerra revolucionaria en Amrica

Cuba: la base de la revolucin marxista en Amrica
En 1959 un grupo de guerrilleros comandado por Fidel Castro
9
, con cierto apoyo
norteamericano, logra expulsar al Gral. Dictador Fulgencio Batista del gobierno de Cuba y se
quedan con el poder de la Isla. A partir de entonces se fue transformando a Cuba en sede del
marxismo en Amrica. Se realizaron detenciones, expulsiones, encarcelamientos, asesinatos,
para poder imponer un rgimen totalitario que se mantiene hasta hoy. Castro entr en contacto
con la sede del comunismo mundial: la URSS, para obtener apoyo en su guerra revolucionaria y
le dio la espalda a los EE.UU..
En febrero de 1962 se realiz la Segunda Declaracin de La Habana (Cuba) en la cual se
produjo un reconocimiento de la guerra continental revolucionaria que consista en convertir
los Andes en una gran Sierra Maestra (en alusin a la revolucin cubana, pues la Sierra Maestra
fue el sitio que eligieron los guerrilleros como base de operaciones para derribar al gobierno de
Batista en 1959). Fidel Castro confirm esta estrategia al afirmar, en 1966, que en muchas
naciones de Amrica se dan las condiciones plenas para la lucha armada revolucionaria ()
Nosotros creemos que en este continente, en todos o casi todos los pueblos, la lucha asumir
las formas ms violentas.
10
Pasaron los aos y el mismo Fidel Castro reconoci, en 1998, que:
en el nico lugar donde no intentamos promover la revolucin fue en Mxico. En el resto,
sin excepcin, lo intentamos
11
. Mxico ya estaba bajo la dictadura de un gobierno
revolucionario antirreligioso.
El objetivo consista en crear focos guerrilleros en distintos lugares de Amrica para, por medio
del terror, confundir a la poblacin y desestabilizar al gobierno, y luego tomar el poder e
imponer un gobierno totalitario por la fuerza de las armas. Esta fue la estrategia del comunismo,
con base en Cuba, para llegar al poder, entre 1962 y 1989, en Amrica Latina. Despus de esta
ltima fecha comenzaran a utilizar mtodos ms solapados y no tan frontales como el del
terrorismo guerrillero: aprovechar el sistema democrtico partidista e infiltrarse en mbitos
culturales. Sin embargo la democracia no es ms que una pantalla, lo que se busca es el
gobierno totalitario. Por eso Fidel Castro confiesa que la llamada democracia burguesa es una
basura completa. El pluripartidismo es una pluriporquera
12
.
El Che Guevara
La estrategia foquista fue aplicada, entre otros, por Ernesto Guevara de la Serna, el Che. Un
hombre audaz y convencido de la revolucin comunista, con cierto carisma y talentos, pero
sumamente cruel y enceguecido por el poder destructivo de las ideas marxistas. La estrategia
foquista se extrae del libro El Estado y la revolucin de Lenin, en donde se habla de destruir el
aparato burocrtico-militar del Estado. Algunos testimonios de quienes lo conocieron a

9
Su nombre completo es Fidel Castro Ruz. Es un abogado de izquierda (despus de haber pasado su
adolescencia una etapa fugaz de extrema derecha).
10
Rot, Gabriel y Sergio Bufano, revista: Lucha armada en la Argentina, N 9, 2007, p.3.
11
Castro, Fidel, Discurso ante la Asociacin de Economistas de Amrica Latina y el Caribe, diario
Clarn, 4 de julio de 1998, p.30.
12
Diario El Mercurio, Chile, 15 de octubre de 1991, A-1.
Guevara servirn para saber de l un poco, ms all de la propaganda y la moda que se ha tejido
alrededor de su figura.
Llevbamos tres das sin comer, y el Che Guevara nos mand a buscar un puerco.
Fuimos entonces al ranchito de Juan Socolongo, que tena una pequea finquita, all le
compre un puerco que me cost 70 pesos. Luego el Che mand a llamar a Juan, quien
tena tres nios chiquitos de no ms de 6 aos el mayor. Al llegar Juan el Che sin
preguntarle nada tom el arma y lo fusil. Este hecho le cay muy mal a toda la tropa. Al
menos 12 hombres fueron fusilados por orden del Che estando en Sierra maestra, sin
tener pruebas incriminatorias Luciano Medina, hombre de confianza y correo de
Fidel Castro
Luego de los primero enfrentamientos, Guevara se reuni con lderes guerrilleros en El
Pedrero, all aprovech para mostrar su lado de hombre cruel y sin escrpulos. Luego de
conversar unas 4 o 5 horas, asesin a dos campesinos que haban sido acusados de
guajiros (soplones) delante de todos nosotros, de modo arbitrario y sin juicio previo, aun
sabiendo que los all presentes nos oponamos a ese tipo de ejecuciones Roberto
Bismark, lder revolucionario y miembro del directorio rebelde

Guevara y el comandante Carreras tuvieron una fuerte discusin porque se disputaban zonas
de control. El Che se atribua el papel de jefe general cuando no era cierto. La discusin fue
muy fuerte, hasta que Carreras le dijo: Tu zona es la tuya y la ma es la ma, y si das un brinco
a la zona ma, vamos a tener serios problemas. Guevara no contest, agach la cabeza y se
fue. Luego estando en Sierra Maestra, por ordenes de Fidel y el Che, Carreras fue llevado a
La Cabaa, donde el che lo ejecut por la espalda. La pelea debera haberse resuelto con un
duelo, pero el odio, la venganza y el resentimiento personal del Che hicieron que las cosas se
resuelvan as. Elas Nazario, Capitn del ejrcito rebelde y escolta de Carreras
El primero que entra a Santa Clara es el Che, y Flix Torres, un comunista de las villas, le
informa que tienen prisioneros a los chivatos de Batista, y el Che, a medida que se los van
presentando, sin interrogatorio ni juicio de por medio, los va matando. Al llegar Camilo
Cienfuegos, detrs de las tropas del Che, dice: Pero coo, aqu se han baado en vez de con
agua con sangre, en todas las esquinas hay un muerto, han acabado con este pueblo". Jaime
Costa, compaero del Che en el asalto al cuartel Moncada
La conexin sovitica
Cuba recibi de la URSS 80.000 millones de dlares de ayuda en sus primeros 30 aos de
revolucin (1959-1989), sin incluir la ayuda militar de armas, instructores militares y espas y
otros elementos blicos.
13
La Junta Coordinadora Revolucionaria (JCR) trabaja estrechamente
con Cuba que ha provisto facilidades para entrenamiento militar como as tambin para fondos.
Los servicios de seguridad han establecido que las comunicaciones con Cuba son mantenidas
mediante buzones en Hamburgo, Miln y Pars. El comandante en jefe de la JCR en Europa
es, segn informes, Fernando Luis lvarez, casado con Ana Mara Guevara, hermana de una de
las ms famosas figuras revolucionarias latinoamericanas, el Che Guevara Cuba ha provisto
facilidades de entrenamiento para terroristas urbanos y guerrilleros El Departamento
Internacional del Comit Central del Partido Comunista de la Unin Sovitica, la Agencia
Sovitica de Seguridad (KGB) y la Inteligencia Militar Sovitica (GRU), han jugado los
papeles ms importantes en la construccin y el asesoramiento de esta red operacional. De estos
tres, el Departamento Internacional del Partido, encabezado por Boris Ponomarev, ha sido la
agencia sovitica ms importante para el apoyo del terrorismo.
14


Fidel Castro, dictador cubano y Nikita S. Jruschev, lder comunista de la URSS, muestran claramente la conexin
sovitica.
Los principales focos y grupos guerrilleros marxistas en Amrica Latina
No hay que olvidar la conexin ms o menos explcita con Cuba, no siempre fcil de
comprobar, de los grupos terroristas que operaron en Latinoamrica, intentando dar el golpe que
los llevara al poder, sobre todo durante las dcadas de 1960, 1970 y la primera parte de la de
1980. En Cuba haba ms de 20 establecimientos destinados a instruir y adiestrar a los
guerrilleros o agentes revolucionarios que actuaron en los diferentes pases de Amrica. La
Revolucin Cubana marc un antes y un despus en la historia de la izquierda

13
Gabett, Carlos, Cuba despus de la URSS, en Le Monde Diplomatique (edicin para el Cono Sur), 2007.
14
Cline, Ray S., Terrorismo: la conexin sovitica, Bs. As., Clo, 1984.
latinoamericana.
15
Ms o menos, la mitad de los cerca de 10.000 guerrilleros que actuaron en
la Argentina, fueron a Cuba a recibir instruccin militar.
Resumiremos, a continuacin, las principales organizaciones guerrilleras revolucionarias y su
actuacin en los pases donde ms se destac el avance del comunismo, casi siempre impulsado
y apoyado desde Cuba. A poco de consolidado el poder de Fidel Castro en Cuba, comienza a
exportarse la revolucin.
1-Guatemala
Algunos intentos de infiltrar el comunismo se dieron hacia 1955, con el PGT (Partido
Guatemalteco del Trabajo) que era el nombre que adopt el PC. Su lder era el coronel
comunista Jacobo Arbenz.
Diferenciamos dos periodos: el de los aos 60 y el del 75 al 87.
En el primer periodo encontramos: el MR-13 (Movimiento Revolucionario 13 de noviembre) y
FAR (Fuerzas Armadas Rebeldes). Sus conductores fueron militares adictos a Arbenz, que por
esos aos (dcada del 60) estaba instalado en Cuba y enseaba en la Escuela de Guerra Cubana.
Ambas organizaciones combinaban el terrorismo urbano con el foquismo rural y secuestros
espectaculares. Pronto se produjo el tpico conflicto ideolgico que suele suceder en las
agrupaciones de izquierda. El MR-13 se declaraba trotskista y las FAR, en cambio, eran
stalinistas. De todos modos el principal problema fue la escasez de hombres. Uno de los lderes
de las FAR asegura que la incorporacin de la poblacin no se dio; en un ao slo logramos
dos incorporaciones: uno desert y el otro muri.
16

En el segundo perodo proliferaron diversos grupos que se peleaban entre s, el EGP, la ORPA y
otros, hasta que Fidel Castro intervino, en 1980, con dinero, entrnamiento de tropas y armas y
logr la unificacin en una organizacin: la URNG (Unidad Revolucionaria Nacional
Guatemalteca). Pero el Ejrcito Guatemalteco, con el Plan Victoria 82, ejecutado por el Gral.
Efran Ros Montt, desbarat toda la estructura guerrillera. Lo ms notable es que no contaron
con el apoyo de EE. UU., que antes se oponan a esta accin del Ejrcito Guatemalteco.
2-Colombia
Se destacan los siguientes grupos guerrilleros:
FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) desde 1964. Son stalinistas del Partido
Comunista Colombiano (PCC).
ELN (Ejrcito de Liberacin Popular), 1967. Castro-comunistas.
EPL (Ejrcito Popular de Liberacin), 1967. Derivan del Partido Comunista Marxista Leninista
(PCML).
M-19 (Movimiento 19 de abril), 1970. Populista-marxista.

15
Amorn, Jos, Montoneros: la buena historia, Bs. As., Catlogos, 2005, p.219.
16
Sohr, Ral, Centroamrica en guerra. Las Fuerzas Armadas de Centroamrica y Mxico, Alianza
Editorial Mexicana, 1989, p.40.
Las FARC, gracias a sus conquistas territoriales, al sistema de repblicas independientes y a
su conexin con el narcotrfico (narcoterrorismo), han sido el grupo ms extenso y duradero,
que actualmente estn vinculadas con el presidente de Venezuela, Hugo Chvez, quien les
brinda su apoyo bajo el pretexto de que son bolivarianas, no terroristas. La clave para
perdurar tanto reside en la alianza de narcotrfico y guerrilla marxista. Las FARC cobran
impuestos por proteger cultivos de coca que, junto con los secuestros son sus principales fuentes
de ingresos monetarios, teniendo en cuenta que con la cada del comunismo sovitico, hacia
1989, Cuba no pudo aportar ms dinero. Lo distintivo del caso colombiano es que las guerrillas
ni ganaron ni perdieron; simplemente, duraron. Se abroquelaron en zonas selvticas y el mal se
torn permanente y, por ende, usual para el colombiano medio, que ha tenido que aprender a
convivir con las violencias de los grupos armados y los secuestros extorsivos.
3-Venezuela
Como en Guatemala, los primeros guerrilleros venezolanos fueron oficiales rebeldes que,
entrenados en Cuba, regresaron para crear diversos frentes o focos territoriales. Se formaron
varios Frentes Guerrilleros, entre ellos el F.G. Simn Bolvar, el Jos Antonio Paz y el
Ezequiel Zamora, entre otros. No superaban, en total, los 4000 guerrilleros. Estas fuerzas
guerrilleras fueron derrotadas casi de inmediato.
Entonces los cubanos intervinieron directamente. Hicieron pequeos desembarcos en las costas
venezolanas, con 500 hombres perfectamente equipados y entrenados. Por razones diplomticas
y las sucesivas denuncias del presidente venezolano en la OEA, se fren la ofensiva cubana.
4-Brasil
Hacia los aos 60 aparecen las Ligas Campesinas dirigidas por Francisco Juliao. Este declar:
Soy comunista y no me importa que me llamen como tal. Lo que quiero es la revolucin y
trasplantar el rgimen de Cuba y Rusia el Brasil
17
. Entre los aos 60 y 70 se desat la guerrilla,
participando varios grupos: PCB, MRT, MNR, PO, etc. Obtuvieron algn xito durante la
presidencia de Joao Goulart, pero que cuando este fue desalojado por las FF. AA., fueron
rpidamente reducidos.
Lo ms destacado fue el Manual del guerrillero urbano de Carlos Marighela. All se desplaz al
foquismo guevariano de tipo campesino, por un terrorismo de tipo urbano. Se dicen, en ese
manual, cosas como estas: el terrorismo es un arma a la que jams el guerrillero debe
renunciar. Ser guerrillero es un ttulo de orgullo, ya que ser hoy asaltante o terrorista es una
condicin que ennoblece a cualquier hombre () el guerrillero urbano es un hombre armado
que lucha empleando medios no convencionales.
18

5-Uruguay
Existan muchos movimientos y organizaciones. Mencionaremos algunos.
PCU (Partido Comunista del Uruguay), en 1962 dio su apoyo a la revolucin cubana.
MRO (Movimiento Revolucionario Oriental), fundado en 1961.
MAPU (Movimiento de Accin Popular Unitario): catlicos de izquierda.

17
Silva, Lautaro, Latinoamrica al rojo vivo, Madrid, 1962, p.45.
18
Marighela, Carlos, Minimanual del guerrillero urbano.
ROE (Resistencia Obrero Estudiantil)
Liga Espartaco-PMLM (Partido Marxista Leninista de Masas): maostas.
En total eran unos 28 grupos polticos guevaro-castristas, ms otros grupos culturales y
religiosos. Pero toda esta diversidad de organizaciones se reduca a una unidad guerrillera: el
MLN-T (Movimiento de Liberacion Nacional-Tupamaros), conocido como los Tupamaros
o los tupas, iniciado en 1962 por Ral Sendic. Los tupamaros, hasta 1973, cometieron una
larga serie de atentados, con secuestros, robos y asesinatos, bastante espectaculares, que le
sirvieron de propaganda armada.
Pareca que los tupas se coman el Uruguay y los secuaces de Castro tomaran el poder. Sin
embargo, las FF.AA. y las FF.CC. (Fuerzas Conjuntas), destruyeron al MLN-T, rpidamente,
entre abril y septiembre de 1972. La mayora de sus dirigentes (poco ms de 20), entrenados en
Cuba, cayeron muertos en los enfrentamientos con la FF.CC., otros fueron a parar a la crcel y
proporcionaron informacin sobre el sistema de adiestramiento cubano.
6-Bolivia
No fue relevante el movimiento guerrillero boliviano. Pero ha tomado fama por ser el escenario
del intento del Che Guevara de instalar un foco guerrillero en el campo boliviano, su
consiguiente fracaso y su posterior muerte en 1967. Guevara se intern en el altiplano boliviano
con un grupo de guerrilleros, en su mayora extranjeros
19
, sin poder cumplir su misin, en gran
parte porque eran extranjeros, y tambin porque los campesinos bolivianos no queran saber
nada con la guerrilla y la revolucin, como el mismo Che lo dice en sus escritos.
De todos modos esta desventura dio pie para formar un gran mito de la izquierda internacional
que est difundido por todo el mundo, con cientos de libros, pelculas, folletos, etc.
7-Per
Aqu hay dos grandes momentos:
1-Los aos 60-70, con el FIR (Frente de Izquierda Revolucionaria), el MIR (Movimiento de
Izquierda Revolucionaria) y el ELN (Ejrcito de Liberacin Nacional). Fueron vencidos y
extinguidos rpida y fcilmente.
2-Los aos 80-90, con Sendero Luminoso y el MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac
Amaru) este ltimo era ms obediente a La Habana que Sendero. Ambos fueron muy difciles
de eliminar.
El fracaso de las primeras organizaciones llev a una conclusin: faltaba fanatismo. De eso se
encarg Sendero Luminoso, que se inspiraba en el marxismo indigenista (y europesta tambin)
de Carlos Maritegui. Sendero, conducido por Abimael Guzman, con profesores universitarios,
fue el grupo guerrillero ms violento y sangriento de Amrica Latina. Sus vctimas son entre
50.000 y 70.000 personas. Se trata de un record difcil de superar. En 1987 en una reunin
plenaria se declaraba lo siguiente: Nuestra poltica es arrasar. No dejar nada. A los ganados hay
que charquearlos: qu importa que los babosos protesten porque se quema el ganado y se

19
Eran 21 cubanos, 3 peruanos, 2 argentinos y 1 francs. Se sumaron 20 bolivianos, de los cuales la
mitad desert.
cuelgan perros. En la guerra lo que no se puede usar o llevar se destruye, se quema.
20
A
muchos campesinos, que no prestaban ayuda, se les despertaba a medianoche, se les quemaba la
casa, les colgaban los perros y, si protestaban, se les cortaba la lengua. Tambin se seccionaban
cuerpos, para que en el ms all no pueda, esa persona, recuperar sus miembros. Esto era
parte de rituales y creencias de carcter indgena. Muchos campesinos se rindieron ante esa
implacable implantacin de terror revolucionario.
Tiempo y paciencia cost eliminarlos de la zona central de la Sierra. En 1988 se asociaron con
el narcotrfico, siendo intermediarios entre los narcos y los campesinos. As pudieron perdurar,
como las FARC colombianas, hasta que en los aos 90, el Estado peruano, bajo la mano fuerte
de Alberto Fujimori, acab con Sendero y con el MRTA.
8-Chile
Aqu la intervencin armada directa de Castro fue ms intensa que en otros pases.
En 1967 se forma el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) en al mbito de la
Universidad de Concepcin, donde era rector el padre de uno de los lderes del movimiento. El
MIR pronto se da a conocer, durante la presidencia del demcrata-cristiano Eduardo Frei, de la
siguiente manera:
11 de agosto de 1970: asaltan la casa del gobernador de San Miguel, matan al cabo de
Carabineros Luis Fuente Pineda.
9 de septiembre de 1970: atentado contra la Embajada Britnica, hieren de gravedad al
carabinero Ernesto Bermdez Escobar.
21 de septiembre de 1970: asalto al Banco Panamericano, matan al carabinero Luis
Cofr.
24 de mayo de 1971: matan al carabinero Toms Gutirrez.
8 de junio de 1971: el grupo VOP, desprendido del MIR, asesina al vicepresidente de la
Repblica, Edmundo Prez Zujovic.
Como se ve, no eran luchas contra la dictadura y la opresin militar.
Cuando, en noviembre de 1970, asume la presidencia Salvador Allende con la UP (Unidad
Popular), haban muchos miembros del MIR presos por diversos delitos contra la vida y la
propiedad de las personas. Pues bien, el nuevo presidente decide indultar a 43 de estos
encarcelados, porque son jvenes idealistas. Allende ya haba dicho que la
Confesiones de un ex guerrillero arrepentido
Se trata del filsofo Oscar del Barco, quien, entre otras cosas afirma lo siguiente:
Todos los que de alguna manera simpatizamos o participamos, directa o indirectamente,
en el movimiento Montoneros, en el ERP, en la FAR o en cualquier otra organizacin
armada, somos responsables de sus acciones. () El que se prepara para matar y el que
mata y los que apoyan a los que matan son responsables de sus actos. Y ninguna causa
justifica el acto horrendo. () Creo que la direccin de Montoneros o del ERP tambin
deseaban llevar al pas a un estado de inaudita violencia. Como supieron hacerlo Lenin,
Stalin, Mao, el Che, etc. () Aqu estn de por medio vidas concretas, muertes concretas,

20
Gonzlez, Ral, La cuarta plenaria del Comit Central de Sendero Luminoso, 1987.
de las que fuimos responsables. () estbamos dispuestos a matar, no ramos niitos
inocentes ().
21

Guerra revolucionaria en la Argentina
Hubo guerra en nuestro pas? S, si la hubo aunque no del modo convencional pues no hubo
una declaracin formal de guerra desde Cuba. Es lo que se llama Guerra Irregular, que por ser
marxista, adquiere el nombre de Guerra Revolucionaria. Esta consiste en: atentados terroristas
(ms de 20.000), secuestros, asaltos a bancos, copamientos de emisoras, emboscadas, ataques a
cuarteles, asesinatos de policas y la tctica foquista de tomar el control de algn pueblo o
sector rural del pas y declararlo zona liberada, ejerciendo el poder total el ejrcito guerrillero,
como sucedi en el monte selvtico de Tucumn. La estrategia foquista era definida, de algn
modo, por el Che Guevara, como la creacin de muchos vietnams por toda Amrica. El
pretexto de toda esta guerrilla terrorista, era un cierto mandato o representacin popular, que
nunca fue real, mientras que el objetivo era la instauracin de una dictadura totalitaria
castro-comunista en toda la Amrica Latina.
En nuestro pas, entre 1964 y 1989, hubo una guerra revolucionaria. La estrategia es la de la
guerra popular () total y prolongada, afirmaba Montoneros en abril de 1970, convocando a
formar el ejrcito popular. Es la estrategia sovitico-cubana puesta en marcha, tanto en la
Argentina como en el resto de Amrica Latina, para tomar el poder e implantar el totalitarismo
comunista.
No importa si el gobierno de turno era democrtico (civil) o militar, eso es lo de menos, la
guerra ya estaba declarada (Cuba nunca lo hizo formalmente, pero si tcitamente, que es lo que
demuestran los hechos, y eso es lo ms importante). En junio de 1973, en pleno gobierno
democrtico de Cmpora, Montoneros y FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias) daban a luz
un comunicado en el que declaraban: Nuestra estrategia sigue siendo la guerra integral ()
utilizando los ms variados mtodos de accin () hasta el uso de las armas.
22
Lo
expresaban frente a un gobierno electo constitucionalmente que, para colmo, favoreca a los
movimientos de la izquierda. Por eso es falso el argumento de que la lucha armada guerrillera
iba slo contra las dictaduras militares que opriman al pueblo. El pueblo es solo un pretexto
ideolgico. En realidad iba contra todo aquel rgimen que no fuera ntegramente castrista o, lo
que es lo mismo, castro-comunista.
El marxismo actuar con las armas en la mano en nuestro pas, sea bajo la versin del ERP, las
FAL, las FAP y las FAR, sea bajo la versin mas folklrica, con tintura peronista, que ofrecer
Montoneros. El peronismo, con su fragilidad doctrinaria y sus contradicciones internas, ser
disputado por diversos grupos ideolgicos.
Las FAP
Comienzan a actuar desde 1969. FAP significa Fuerzas Armadas Peronistas, y encubren bajo
ese nombre su real filiacin marxista, financiadas desde la Unin Sovitica y entrenados sus
integrantes en Cuba. El propsito es arrastrar al peronismo a la lucha subversiva. Pronto
asesinarn vigilantes y coparn comisaras, robando armas y uniformes.
El ERP

21
Revista , n 107, p.28, diario Clarn, 15 de octubre de 2005.
22
Revista (guerrillera) Militancia, n 1, 1973, p.10.
El 29 y 30 de julio de 1970, en Paran, el PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores) en
su V Congreso, funda el ERP (Ejrcito Revolucionario del Pueblo). All se declar que
durante toda una larga etapa, nuestra guerra revolucionaria adquirir formas guerrilleras,
urbanas y rurales, extendidas a distintas ciudades y zonas campesinas () tropa que no combate
es como si no existiera.
23
El fundador del ERP es Mario Roberto Santucho y el segundo al
mando es Enrique Gorriarn Merlo. Ambos asesinos consumados.
El Plan Operativo Militar fue elaborado en octubre de 1970 y fijaba las siguientes prioridades:
1- Obtener fondos y armamentos.
2- Foguear a las clulas del Partido en acciones militares. Realizar la mayor cantidad
posible de desarmes y asesinatos de policas aislados.
3- Realizar un conjunto de acciones militares: expropiaciones de dinero, recuperacin de
armamentos, tomas de pueblos, liberacin de presos, secuestros
4- Aprovechar estas acciones de modo propagandstico.
En enero de 1972 asaltan el Banco Nacional de Desarrollo: 400 millones de pesos. Se suceden
atentados a 17 supermercados. En marzo secuestran al director general de Fiat-Concord, que
aparecer muerto el 10 de abril, pues sus captores lo matan luego de tirotearse con la polica.
Ese mismo da ERP y FAR matan, en Rosario, al Gral. Juan Carlos Snchez.
En junio de 1972 el ERP declaraba: La Guerra Revolucionaria Argentina y Latinoamericana se
desarrollar en un proceso prolongado que, comenzando por un puado de revolucionarios, ir
encontrando apoyo popular hasta el momento del triunfo final.
24

En sntesis podemos decir que:
1- El objetivo ltimo de la actividad guerrillera fue la toma del poder poltico (por parte de
las organizaciones terroristas).
2- Este fenmeno delictivo asol al pas desde la dcada de los 60 y gener un temor cada
vez mayor en la poblacin.
3- A partir de los aos 70 el terrorismo se agudiz en forma gravsima.
4- Es suficientemente claro que ni el Estado ni la sociedad provocaron de manera
suficiente la agresin subversiva o guerrillera marxista.
5- Las acciones tuvieron lugar tanto durante gobiernos constitucionales como de facto.
6- La actividad subversiva se manifest a travs de todo tipo de ataques, generalmente
llevados a cabo de manera desleal y alevosa.
7- A partir de la II Guerra Mundial se ha desarrollado una nueva forma de conflicto
armado que se denomina: Guerra Revolucionaria (G.R.). Esta consiste en lo siguiente:
es una forma de guerra que permite que una minora, pequea y despiadada, obtenga
por la fuerza el control de un pas. La guerra de guerrillas es un elemento, una parte de
la guerra revolucionaria, que posee objetivos ms amplios que la guerrilla.
8- Se pueden distinguir 5 fases en la guerra revolucionaria:
Fase 1: Despliegue e infiltracin en el pas en que se inicia el proceso; organizacin
clandestina del aparato revolucionario y agitacin social.
Fase 2: Intimidacin de la poblacin mediante el terrorismo.

23
De Santis, Daniel, A vencer o morir. PRT-ERP. Documentos, Bs.As., 1998
24
De Santis, Daniel, Op. Cit.
Fase 3: Control de la poblacin para comenzar a volcarla hacia el marxismo.
Fase 4: Ejercicio de un dominio sobre un espacio geogrfico determinado
estratgicamente al que se declara zona liberada, o sea sin ningn control del gobierno
civil ni del Ejrcito.
Fase 5: Ofensiva general; desarrollo de la guerra civil, caos y apoderamiento del pas.
Estas fases de la G.R. se cumplieron en la revolucin cubana de 1959, cuando Castro y sus
secuaces tomaron el poder en dicho pas, para instalar la dictadura comunista.
En conclusin el marxismo aunque pretende reparar injusticias sociales ha logrado sembrar
mucho odio y ms injusticias en el mundo. Y esto se debe a su origen de odio a Dios y Su ley, y
se debe a la ley del marxismo que la enuncia el propio Lenin cuando dice que La violencia es la
verdadera ley del marxismo. Marx deca: El comunismo abole las verdades eternas, abole
toda religin y toda moralidad.
Y en un poema escrito por Marx, titulado La doncella plida, deca:
Por tanto, el cielo he perdido,
Esto yo bien lo s.
Mi alma, otrora fiel a Dios,
Seleccionada est para el infierno.