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En este post les contar sobre los Dioses, criaturas, objetos lugares, etc.

De la Mitologa Nrdica



Cosmologa

Los Nrdicos vivieron desde aproximadamente 200 a 500 D.C. en el Norte de Europa y Escandinavia.
Despus de 700 D.C., los Nrdicos emigraron en bsqueda de nuevas tierras, asentndose en partes de
las Islas Britnicas, Islandia, Groenlandia y hacia el Este en Rusia. A partir de este perodo los Nrdicos
fueron conocidos como Vikingos

La mitologa nrdica era una coleccin de creencias e historias compartidas por los pueblos
germanos septentrionales.
Esta mitologa era transmitida oralmente en forma de una larga y regular poesa. Dicha transmisin
continu durante la era vikinga, y nuestro conocimiento sobre ella est basado principalmente en las
Eddas y otros textos medievales escritos durante o despus de la Cristianizacin.

Hay tres clanes de deidades, los Aesir, los Vanir y los Jotun (gigantes).

Los Aesir

En Asgard, el hogar de los dioses, habitaban los Aesir (dioses) y las Asynjur (diosas). Todos ellos
componan la asamblea a cuya cabeza estaba Odn, el ms noble y el ms importante.

Entre los dioses estan:

Thor, dios de la fuerza muy cercano a Odn en jerarqua.
Baldur, hijo de Odn, es el dios de la belleza y la gentileza.
Tyr es el dios del combate .
Braguies el dios de la sabidura y la elocuencia;
Heimdall guardin de los dioses;
Hodr es el misterioso dios ciego.
Vidar es el dios taciturno, pero el mejor para resolver cualquier conflicto por difcil que sea.
Val es el dios de los arqueros,
Ull es el dios del combate cuerpo a cuerpo.
Forseti es el As de la concordia y la amistad.
Lokies el dios de la suerte.

Entre las diosas o synjur del panten nrdico se cuentan:

Frigg, esposa de Odn, la vidente;
Eir, la curandera;
Sjfn, que conduce los pensamientos de los hombres hacia el amor;
Var, diosa de los juramentos;
Syn, la guardiana de las puertas;
Iunn, esposa de Bragui, que guarda en un estuche las manzanas que mordern los dioses cuando
envejezcan.


Los Vanir

las razas nrdicas veneraban tambin el poder de los dioses del mar, del viento, de los bosques y las
fuerzas de la naturaleza. Se denominan Vanir, vivan en Vanaheim y gobernaban sus dominios a su
deseo.

Njord rige el viento, el mar y el fuego, y tiene como esposa a Skadi, la cazadora.
Frey y Freyja son hijos de Njord:
Frey rige la lluvia y el sol y se lo invoca para conseguir buenas cosechas, representa la fecundidad;
Freyja es la diosa del amor.


Los Jotuns

Los gigantes o jotuns son seres peligrosos para los hombres. Estos se pueden comparar con los titanes y
gigantes de la mitologa griega y generalmente se traducen como "gigantes", aunque "trolles" y
"demonios" se han sugerido como alternativas tiles.

Son seres monstruosos y enormes, pero tambin sabios (como Mmir) y ricos, de los que se
benefician los dioses en ciertas circunstancias. Estn en el origen del cosmos (que se forma del cuerpo
de Ymir). Algunas gigantas poseen una gran belleza (por ejemplo Gerr).




Dioses


BALDER

Es el dios de la Luz y de la Verdad. Hijo de Odin, hemano gemelo de Hdr.
Nunca toma parte en las guerras.
Destaca por su elocuencia, y sus juicios son inapelables. Otra de sus virtudes son la Paz, la Moderacin y
la piedad.
Balder era el ms hermoso de los dioses. Normalmente se le representa como el ms agraciado de todos
los Aesir. Se pensaba que su rubia melena suelta era la imagen de los clidos rayos del sol del verano,
que calentaban la tierra y el nimo de las razas nrdicas. Su destreza con las runas y su increble
conocimiento de las hierbas curativas hacan que se convirtiera en un dios de gran importancia durante
las pocas de enfermedades en Midgard. De todos los dioses del canon nrdico, Balder era el ms
amado.
Su palacio se llamaba Breidablik, donde viva con su mujer, Nanna, la diosa de la vegetacin. La
caracterstica ms sobresaliente del Breidablik era su techo de oro, que penda de columnas de plata
maciza. Se deca que nada falso poda cruzar su puerta.
Loki, dios de mala naturaleza, propicia primero su muerte engaando a Hdr y despus impide que
pueda resucitar.

BRAGI

Dios de la poesia
Poeta entre los dioses y poeta personal de Odin.
Es el ms elocuente de todos.
Bragi es el encargado en el Valhalla de entregar la copa de bienvenida a los recin llegados y acogerles
con palabras corteses, adems l ameniza el Valhalla recitando versos.
Es el esposo de Idun, una de las diosas ms importantes del panten nrdico, pues guarda en un cofre
las manzanas de oro, que son de gran importancia para Asgard ya que los Ases deben tomar este fruto
para no envejecer y mantener su inmortalidad.

FRIGGA

Frigga, es la personificacin de la tierra.
Se la asocia con la figura de la esposa, y por tanto a la fertilidad y la fidelidad conyugal pero tambin
se la asocia a la agricultura, la ganadera, las tareas domsticas.
Forma parte de la trinidad formada por Freya, Jrd y ella. En el cuadro de las tres representa a la
casada, flanqueando a la soltera (Freya) al lado de la anciana (Jrd).
Hija de Fjrd (la Madre Tierra) y la primera entre las diosas, reina de los asios y de los synjur. La
segunda esposa de Odn y tambien su favorita. Madre de Balder, Bragi, Hermod y Thor
Slo ella tena el honor de poder sentarse al lado de su marido en el Hlidskialf, pudiendo ver lo que
aconteca en el mundo. Ambos conocan el futuro, pero al contrario que Odn, ella pensaba que era
mejor que el futuro fuera algo desconocido. Aunque tambin saba que en algn momento llegara el
Ragnarok, no se preocupaba demasiado. Se contentaba con el tiempo que le fuera concedido.
El palacio de Frigga en Asgard se llamaba Fensalir. En el interior de sus muros, se sentaba a su rueca
plagada de joyas y creaba las nubes que flotaban sobre el Midgard. La rueca de Frigga era visible en el
oscuro cielo nocturno, y era el cinturn de la constelacin de Orin.
Frigga se desplazaba en un carro tirado por perros.

FREY

Frey es hijo de Njrd y hermano de Freya.
Es el dios del sol, de la lluvia y todo lo que nace de la tierra.
Procura la fertilidad y las buenas cosechas.
Naci en Vanaheim y los dioses de Asgard le concedieron Alfheim, el reino de los Elfos.
En Alfheim vivi entre los duendes y las hadas que obedecian sus ordenes.
Los dioses dieron a Frey una espada mgica que tena la capacidad de luchar por si sola. Su espada era
tambin simblica de un rayo del sol.
Los enanos de Svartaflaheim dieron a Frey un jabali de oro, Gullinbursti, que tira de un carro tan
deprisa como un caballo al galope.
Posee tambien el barco Skidbladnir que disfruta siempre de vientos favorables, y un caballo que ignora
todos los obstculos

FREYA

Freya es la diosa del amor y de los versos amatorios.
Hija de Njrd y hermana de Frey.
A Freya se le considera la ms bella de las diosas y su nombre corresponde al viernes, por
asimilacinde ideas con la Venus romana (Friday en ingls, Freitag en alemn).
Es esposa de Od, quien sola abandonarla por temporadas largas y por ello, ella lloraba lgrimas de oro.
Recorre a caballo todos los campos de batalla, y en su palacio en Folkwang, en Asgard, se reparte con
Odn las almas de los muertos, pues tiene derecho a la mitad de los guerreros muertos en combate, a los
que sirve como una valquiria; en realidad es la Primera Valquiria.
Conduce un carro tirado por dos gatos y ensea el arte de la magia a los dems dioses.
Como distribuidora de las lluvias veraniegas, se cierne sobre la Tierra con un manto mgico de plumas
que le permite volar convertida en halcn.
Tiene una hija que nace con el don de la extrema hermosura a la que llam con el nombre de "Hnoss",
que significa "joya",por su aficion a los adornos de joyas.
El nombre hace referencia tambien a todo lo bello, precioso y sublime.

HEIMDALL

Centinela y guardin de los dioses

Segn la mitologa nrdica, es el dios que anunciar el combate entre dioses y gigantes, despus del cual
sobrevendr el fin del mundo, el Ragnarok haciendo sonar su cuerno Gjallarhorn, que se oir en todo
el mundo.
Hijo de Odin y de nueve madres hermanas gigantes que lo nutrieron con sangre de jabal.
Vive en Himinbjrg, la montaa del cielo.
Es un dios de la luz, el guardin del puente Bifrost (arco Iris) que va de Midgard a Asgard, razn por la
cual los dioses le han dotado de una visin y un oido fuera de lo comn.
Su percepcin es tan extraordinaria que ya sea de noche o de dia, ve a un centenar de millas de
distancia y oye tanto el sonido que hace la hierba cuando surge de la tierra como la lana que nace en los
lomos de los corderos. Pero en cambio, no poda hablar.
Su caballo se llama Gulltoppr ( "cultivo de oro" y tiene dientes de oro

LOKI

El instigador de desgracia , desorden y discordia,
Es un dios hermoso en apariencia, pero astuto, caprichoso y de mala naturaleza.
Despreciado por todos los dioses, es un espiritu malvado, el provocador de tumultos, el que siembra
desorden y discordia.
Hijo del gigante Farbauti y de Laufey, sus hermanos son Byleist y Helblindi.
Loki se cas con la diosa llamada Sigyn que le dio dos hijos: Narfi y Vli.
Tambien se cas con la giganta Angrboda tuvo tres hijos:
Fenrir, el lobo gigante predestinado a terminar con Odn en el Ragnark.
Jrmundgander, la serpiente marina.
Hela, la diosa del reino de los muertos.
En las eddas es descrito como el "origen de todo fraude".
Da nefastos consejos, pero tambien ayuda a los dioses a salir de situaciones dificiles que el mismo
provoca. Tiene el don de convertirse en cualquier animal o persona. Con uno de sus engaos,disfrazado
de anciana, provoc la muerte de Balder. Luego de esto los sir lo capturaron y fue atado a una roca,
con la cara expuesta a las ardientes gotas del veneno de una serpiente.
Se liberar de sus ataduras para luchar contra los dioses en el Ragnark.
Para castigar a Loki por la muerte de Baldr los dioses transformaron a Vali en un lobo rabioso el cual
parti la garganta de Narfi. Las vsceras de Narfi se utilizaron para atar a Loki hasta el Ragnark (el fin
del mundo).
Loki se dice que es la terminacin y el destructor de todas las cosas, en contraste con Heimdall, el
principiante y el iniciador.

NJRD

Dios que rige los vientos y calma el mar.
Es generoso ya que concede grandes riquezas al ser invocado.
Se le representaba como un dios muy bien parecido, joven, vestido con corta tnica verde, con un
corona de conchas y algas sobre su cabeza o un sombrero de ala marrn adornado con plumas de guila
o de garza.
Su mujer, Skadi, prefiere vivir en las montaas de Thrymheim y no junto al mar.
Njrd acuerda con ella la solucin de dormir vueve noches en cada sitio (los tres meses del verano
nrdico y los nueve del invierno), pero a uno le disgusta el aullido del lobo y a la otra le desagrada el
chillido de las gaviotas.
Finalmente Como nunca estaban de acuerdo, deciden separarse para siempre, regresando ambos a sus
respectivos hogares, donde cada uno poda realizar las tareas que sola realizar usualmente.

ODIN

Odin, el primero y ms antiguo de los dioses.

Entre otros muchos nombres tambien es llamado:
Watan, Wuot, Wuth, Wthen, Wuothan, Wodan, Wodanaz, Allfdr, (Padre universal, porque lo es
de todos los dioses); o Valfdr, (Padre de los combates, porque adopta por hijos a los que mueren en el
transcurso de la lucha y les otorga el ttulo de hroes cuando llegan al palacio de Valhalla, su ltima
morada).
Su nombre deriva del vervo vada (imperfecto od), andar. Mircoles se llama as por Odn (Wednesday,
Odinsday)
Es el dios de la sabiduria, (dio un ojo en prenda a cambio de obtenerla) y de la guerra.
Es el espritu del mundo que todo lo invade y produce la vida y el espritu. No ha creado el mundo, pero
lo dispone y lo gobierna.
Con Vile y Ve extrae del cuerpo de Ymer el cielo y la tierra; con Hoder y Loder forma al pirmer hombre
y la primera mujer, y les da el espritu.
Toda empresa en paz o en guerra procede de l, es el autor de la guerra e inventor de la poesa,
inventor de toda ciencia y de las runas.
Viajero infinito, gobierna todo, y por muy poderosas que sean las dems divinidades todas se somenten
a l
Odn es el portador de Gungnir, la lanza sagrada, y el Draupnir, el anillo de incomparable belleza que
es emblema de fertilidad.
Cuando entra en batalla lleva un casco de guila y cuando va a Midgard para mezclarse con los humanos
se disfraza con un sombrero de ala ancha con el que oculta el hecho de tener un solo ojo.
Siempre cuenta con el servicio de dos cuervos, Hugin (el espiritu) y Munin (la memoria), y soplan al su
odo las novedades de los vivos y los muertos, al amanecer los envia a volar por el mundo, a la hora de
la comida regresan y a su regreso, le informen de todo lo que han visto. Por esta razon, Odn tambien
recibe el nombre de dios de los cuervos.
Tambien tiene a Gere (gloton) y Frere (Voraz), sus dos lobos, a quienes entrega toda su comida porque
l solo consume vino.
Su caballo Sleipner (resbaladizo) corre ms rpido que cualquier otro animal, ya sea por tierra, mar o
aire, porque dispone de ocho patas.
Con sus esposas Jrd, Frigga(su favorita) y Rind, tuvo respectivamente a sus hijos Thor(Jrd), los
gemelos Balder y Hdr(Frigga), y Vali(Rind).

THOR

Dios de la lucha y seor del trueno.
Truenos, rayos y la lluvia, son los fenmenos naturales considerados como sus acciones.
Era el dios ms venerado de las tribus germnicas
Su papel es complejo ya que tena influencia en reas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas,
la proteccin, la consagracin, la justicia, los viajes y las batallas.
Hijo de Odin.
Siempre lleva consigo su martillo Mjolnir, arma certera que nunca falla el golpe y que posee la
capacidad de regresar a las manos de su dueo, protegidas por unos guantes de hierro.
Cuando Thor lanza su martillo, el cielo relampaguea, y se escucha el ruido de los truenos cuando viaja
en su carro tirado por dos machos cabros de nombre Tandgnojst y Tandgrisner, que resucitan si son
sacrificados.
Thor tambien es llamado Okuthor (Thor del carro), dispones de su cinturn Megingird que multiplica
por dos su ya de por s considerable fuerza.
Est casado primero con la gigante Iansaxa y luego con Sif, la de los cabellos dorados.
Tiene cuatro hijos: Magni y Modi, nacidos de Iansaxa y destinados a sobrevivir tras el Rangark, y
Lorrude y Thrud, nacidos de Sif.
Su reino se llama Trudvangar y su palacio es Bilskirnir.

TYR

El dios nrdico de la guerra y el dios de la justicia, el precursor de Odin.
Tyr era considerado como el hijo de Odin y posiblemente de la gigante Hymir.
l es el ms atrevido de los dioses, osado y valeroso que inspira coraje y herosmo en la batalla.
Es el dios que concede la victoria en las batallas
Tyr se representa como un hombre con una mano. Perdi su mano derecha al demostrar su arrojo y ser
el nico capaz de meter su brazo en la boca de Fenris, el lobo gigante que, segn la Profecia de Vidente,
se liberar de las cadenas que lo sujetan cuando llegue el Ragnark y, entonces, acabar con la vida de
Odn.
Su atributo es una lanza, el smbolo de la justicia, as como su arma.
En el da de Ragnarok, Tyr matar a Garm el perro, el guardin de Helheim (el infierno), pero morir
por las heridas infligidas por el animal.
l es tambin conocido como Twaz, y TIW Ziu.

VALKIRIAS

Las valquirias eran consideradas las diosas ms bellas de todo el panten nrdico.

Son vrgenes guerreras armadas de yelmo, escudo, coraza y lanza y su nombre significa las que eligen a
los muertos.
Cuando durante la batalla un guerrero vea aparecer a una valquiria, saba que su hora haba llegado, ya
que slo aquellos destinados a morir podan ver a estas divinidades.
Por mandato de Odn, se encargan de escogen a los que pierden la vida en el transcurso de la batalla a
aquellos merecedores de ser llevados al Valhalah la Tierra de los Muertos Honorables.
Sirven a los muertos preparndoles las mesas y escancindoles hidromiel.
Adems de decidir sobre los cados dirigan los ejrcitos e infundan valor a los guerreros
Su residencia habitual es el Wingolf, situado al lado del Valhalla.
Tienen la facultad de transformarse en cisnes.
De todas las valkirias, la mas conocida es Brunilda. Perdi la inmortalidad por desobedecer las ordenes
de Odn. Fue desposada por Sigfried, el hombre sin miedo.
Aparte de ella, tambin son muy mencionadas Gud, Herfjotern, Hilda, Thruda o Skogul.

Otras Diosas

Sif:
Diosa de la fidelidad conyugal. Tambin es la diosa de la economa y de los negocios. Divinidad de la
tierra, como todas las esposas de Thor.
Representa la Riqueza, el oro de la tierra y todo lo valioso que en ella se puede encontrar, adems de los
dorados trigales y su conversin en bienes. Su preciado don es ver all donde existe la riqueza que
pueda embellecer al mundo en todos los aspectos, no slo los materiales.
Esposa de Thor, al que siempre acompaa en sus grandes empresas. Sus cabellos eran de oro puro .
Tuvo dos hijos con Thor: Lorroude y Thrud. Loki cort a Sif su pelo. Thor se enfad con Loki y le oblig
a reponer su mal. Loki convenci a los enanos a que fabricaran una nueva cabellera para Sif. Los enanos
fabricaron para Sif una cabellera de oro puro.

Idun:
Esposa de Bragi, poeta entre los dioses y el ms elocuente de todos. Idun guarda en un cofre las
manzanas de oro que procuran la inmortalidad de los dioses.

Skady:
Diosa del invierno.
Hija del gigante Hrimthurs y esposa de Njrd. Era muy hermosa. Tena una armadura plateada, una
reluciente lanza, y afiladas flechas. Llevaba un corto vestido de caza, polainas blancas de piel y anchas
raquetas de nieve. Skadi era una grandsima arquera, y por eso se la representaba con un arco y un
flecha. Como tambin era diosa de la caza, estaba acompaada por un perro de las nieves. Skadi era
invocada por cazadores y viajeros en invierno, cuyos trineos ella guiaba sobre la nieve y el hielo.

Lofn:
Diosa dulce y buena. Odn y Frigga otorgan el permiso para relacionarse a los hombres y mujeres que la
invocan.

Hdr:
Dios ciego de extraordinaria fuerza. Sombro y taciturno, simboliza la oscuridad del pecado. Es hijo de
Odn y Frigga, y hemano gemelo de Balder, a quien involuntariamente caus la muert por culpa de Loki.




Personajes y Seres Mitolgicos


Ask y Embla


Nombre de los dos primeros seres que fueron creados por los hijos de Borr (Odin y sus hermanos,Ve y
Vili), a partir de dos rboles que encontraron paseando por la costa.
Un fresno fue convertido en Ask un varn, y un olmo al que conviertieron en Embla, una mujer.
Los dioses le dieron alma, inteligencia y los sentidos.
De ellos descienden todos los que viven en Midgard y se convirtieron en los progenitores de la
humanidad.

Bruni

Es el primer hombre. Surge del hielo sagrado. De l descienden los dioses llamados asas.
Su hijo Borr se cas con la gigante Bestla y juntos tuvieron tres hijos dioses: Odin, Vili y Ve.

Borr

Hijo de Bruni, el primer hombre.
l y su esposa, la gigante Bestla, son los padres de tres dioses: Odin, Vili y Ve.

Ymir

Ogro que nace en el Ginnungagup tras el encuentro de los mundos del frio, Nilfhein, y el calor, Muspell.
Su nacimiento significa el inicio de la vida

Nornas


Las Nornas son tres doncellas llamadas Urd (pasado), Werdandi (presente) y Skuld (futuro)
Son simbolos personificados del destino y determinan el nacimiento, vida y muerte de los seres
humanos.
Viven bajo las races del fresno Yggdrasil, el rbol del mundo en el centro del cosmos, donde tejen
lostapices de los destinos y riegan el fresno con las aguas provenientes del pozo de Urd para que ste
nopierda su verdor ni se pudra.
La vida de cada persona es un hilo en su telar, y la longitud de cada cuerda es la longitud de la vida
dedicha persona.




Lugares y Objetos Simblicos


YGGDRASIL


Tambien llamado rbol de la vida (csmico), es el gran fresno cuyas races y ramas mantienen unidos
los diferentes mundos: el Asgard, el Midgard y Niflheim.
Su muerte significara la destruccin total del mundo. Junto a l , las nornas Urd, Verdandi y Skuld (
pasado, presente y futuro ) determinan los destinos de las personas que acaban de nacer.
A los pies del rbol se encuentra el dios Heimdall que es el encargado de protegerlo de los ataques del
dragn Nhggr y de una multitud de gusanos que trataban de corroer sus races y derrocar a los
dioses a los que este representaba.
Pero tambin contaba con la ayuda de las nornas que lo cuidaban regndolo con las aguas del pozo de
Urd. Un puente una el Yggdrasil con la morada de los dioses, el Bifrst, el arco iris, todos los dioses
cruzaban por l para entrar en el Midgard.

Los Nueve Reinos o Mundos del Yggdrasil

Helheim, el Reino de los muertos.
Svartalfaheim, el Reino de las tinieblas.
Niflheim, el Reino oscuro.
Jotunheim, el Reino de los gigantes.
Mannaheim, el Reino de los Hombres. (tambin conocido como Midgard.)
Vanaheim, el Reino de los Vanes.
Ljusalfheim, el Reino de los elfos de la Luz. (tambin conocido como Alfheim.)
Asgard, el Reino de los Dioses.
Muspelheim, el mundo primordial de fuego y hielo, all se encuentra el Ginnungagap.

VALHALLA


Valhalla es el es el paraso, el nombre que recibe el palacio que se convierte en la ultima morada de los
que mueren en el campo de batalla, guerreros a los que Odn, trs otorgarle el ttulo de hroes, adopta
como hijos.
Los hroes fallecidos son recibidos por Bragi y conducidos por las valkirias.
El palacio de Valhalla tiene 540 puertas y por todas ellas pueden pasar 800 hombres a la vez. Su techo
est cubierto por escudos dorados y por encima de ellos se pasea la cabra Heidrun, de cuyas ubres cae
la hidromiel que beben los guerreros.
stos, cada dia, se enfrentan entre s sin temor a que les ocurra nada puesto que las Valkirias se ocupan
de ellos.

ASGARD

Es el nombre del Cielo, la morada de los dioses escandinavos.
Segun la leyenda, para alcanzar este reino era necesario cruzar un puente mgico llamado Bifrost, que
era el nombre del arco iris.
Asgard era una gran superficie sectorizada en una docena de reinos en los que cada dios principal
disponia de un gran palacio.
En este lugar se encontraba el el palacio mas suntuoso de todos, que era el Valhala, es decir, la casa del
dios supremo, Odin.

WINGOLF

Residencia habitual de las Valquirias que est sitada al lado del palacio de Valhalla.

MIDGARD

Midgard es la Tierra de los mortales que permanece unida al mundo de los dioses, Asgard, a travs de
Bifrost, el puente del arco iris que est construido con fuego para evitar que los gigantes puedan
atravesarlo.
Midgard fue creado cuando el dios Odn y sus hermanos Vili y Ve mataron al gigante Ymir.
En la Mitologa Nrdica, el mundo era considerado un rbol gigante, llamado el Mundo Arbol o
Yggdrasil, alrededor del que existan nueve reinos, cada uno en diferente nivel.
Las races aguantaban al rbol y sus ramas le daban sombra al mundo.
Las races del rbol descendan hasta el inframundo. En la superficie, Midgard est rodeado por una
serpiente gigante.

GJALLARHORN: Cuerno con el que el dios Heimdall dar a conocer todo el mundo el inicio del
Ragnarok.

MEGINGIRD: Nombre del cinturn de Thor. Tiene la propiedad de multiplicar por dos la increible
fuerza del dios de la lucha.

MJOLNIR: Martillo mgico de Thor, dios de la lucha. Arma certera que suele usar contra los gigantes,
nunca falla el golpe y posee la capacidad de regresar a las manos de su dueo. Cada vez que Thor lanza
su martillo, el cielo relampaguea.




Leyendas y Textos Sagrados


LAS EDDAS

Libros religiosos, Hericos y Poticos que contienen todos los fundamentos de la Mitologa nrdica y
que eran utilizados en el transcurso de las ceremonias de caracter iniciatico.
Uno de los poemas ms famosos de Las Eddas es la Profecia del Vidente o Volusp.
Estn compuestas por la Edda Mayor, que es tambin la ms antigua, posiblemente anterior al siglo XI,
y la Edda Menor, escrita a principios del siglo XIII por Snorre Sturluson.

LEYENDAS DE LA CREACIN

En Ginnungagup surgi la vida al coincidir el hielo de Niflheim y el fuego de Muspell.
De este encuentro entre el frio y el calor naci primero el ogro Ymir y despus la gigante vaca llamada
Audumbla.
Ymir vivi de la leche de Audumbla.Ymir se durmi y sud.
De su mano izquierda surgi una pareja de gigantes y de sus pies un hijo. Ese fue el origen de los
gigantes de escarcha o del hielo, tambien llamados yotes.
Audumbla se alimento lamiendo el hielo sagrado en las rocas salobres, de donde surgi el primer
hombre, Bruni, y de l descienden los dioses llamados Asas.
El hijo de Bruni, de nombre Borr, se cas con la hija de un yote, Bestla, y juntos tuvieron tres hijos
dioses: Odn, Vili y Ve.
Odn y sus hermanos mataron a Ymir, y de su cuerpo crearon la Tierra, de su sangre el mar, de su
crneo el cielo , de sus huesos las montaas, de su pelo los bosques, de su cerebro las nubes y de sus
cejas un muro alrededor del inhabitable exterior.
En este nuevo mundo crearon la tierra de los hombres, llamada Midgard. Luego, y para que los
hombres no se sintieran solos, crearon el mundo de los Asas, Asgard.

RAGNARK

Profecia que relata el fin de los Tiempos, en el que la totalidad del universo padecer innumerables
sucesos graves:
reinar el ms glido y prolongado de los inviernos,
los lobos se tragarn el sol y la luna,
las estrellas se precipitarn contra la tierra,
las montaas se derrumbarn,
las aguas lo inundarn todo,
el mundo estr sumido en un sinfn de batallas,
los hermanos se perseguirn para darse muerte,
y desaparecer el respeto entre padres e hijos, quienes se armarn con el proposito de aniquilarse.

VLUSPA: LA PROFECIA DEL VIDENTE

La Vluspa fue redactada en Islandia a finales del s. X

Es uno de los poemas ms famosos de las Eddas, en el que Odn, el primero y ms antiguo de los dioses,
resucita a una vlva ("vidente" para interrogarla sobre el Ragnark (del islands "Ragna rook" =
Destino Fatal), un bello relato sobre la creacin y la destruccin del mundo.
El destino, crepsculo de los dioses o el fin del mundo, segn distintas interpretaciones.
La Profecia del Vidente seala que, en el transcurso de las guerras desatadas durante el Ragnark, el
lobo Fenris, capaz de tocar el cielo y la Tierra al abrir su bocoa, se tragar a Odn, acabando as con el
Padre Universal.
Otros que tambin morirn son Thor (por el veneno de la serpiente Jormungand), Frey ( en su lucha
con Surtur), Tyr (tras enfrentarse al perro Garm) y Loki (a manos de Heimdall, que tambien caer en la
pelea).
El fin del primero y ms grande de los dioses, contextualizado en un tiempo de sangre, destruccin y
muerte, es una de las principales razones que esgrimen quienes opinan que el Ragnark es el
crepsculo de los dioses, el fin del mundo.
Sin embargo otras interpretaciones sealan que ese periodo solo debe ser entendido como el destino de
los dioses. De hecho la profecia destaca que Surtur (el fuego) quemar todos los mundos, pero seala
que sobrevivirn aquellos que estn en el cielo, y que la tierra volver a surgir de los mares.

Vlusp (traduccin)

1 Oid! pido a todas las estirpes
divinas,grandes y pequeos, hijos de
Heimdall;me pides, oh Valfdr, que te refieralas
ms viejas historias que yo pueda recordar

2 Recuerdo a los trols, los primeros
nacidos,que en un tiempo lejano me dieron
la vida;nuevo mundos recuerdo y nueve ramas,y
el gran rbol del mundo, an bajo tierra.

3 Fue en los primeros tiempos cuando Ymir
vivi;no haba ni arena ni mar, ni las fras
olas,tierra no haba, ni el alto cielo,slo el vaco
abismo, tampoco haba hierba.

4 Mas los hijos de Bur formaron
a tierra,aquellos que crearon el famoso
Midgard;brill el sol desde el sur sobre el
palacio,y surgi en la tierra la verde hierba.

5 Desde el sur lanz el sol, compaero de la
luna,su mano derecha al confn del cielo;no
saba el sol dnde estaban sus salas,no saban
las estrellas dnde tenan su lugar,no saba la
luna cul era su poder.

6 Se reunieron los dioses, todos, en
asamblea,y tomaron consejo los sagrados
dioses;la luna llena y la nueva ellos
designaron,nombraron la maana, tambin el
medioda,la tarde y la noche, para contar los
aos.

7 Se encontraron los dioses en los campo
de di,ellos construyeron grandes templos, y
altares,hicieron las fraguas, forjaron las
joyas,fraguaron tenazas, hicieron
herramientas.

8 Jugaban en sus patios, y estaban alegres,no
les faltaba en absoluto el orohasta que
vinieron tres doncellas gigantes,todas ellas
odiosas, desde el Jtunheim.

9 Se reunieron los dioses, todos, en
asamblea,y tomaron consejo, los sagrados
dioses,quin habra de crear la estirpe de los
gnomoscon la sangre de Brimir y los huesos de
Blmi.

10 All estaba Mtsognir, quien era el mayor de
todos los gnomos, y el segundo era Durinn;con
figura humana crearon de la tierraa muchos
enanos, as dice Durrin.

11 Ni y Nidi, Nordri y Sudri,Austri y Vestri,
Althjf, DvalinBivr, Bvr, Bmnbur, Nri,n y
nar, i, Mjdvitnir,

12 Veig y Gandlf, Vindlf, Thrin,Thekk y
Thorin, Thrr, Vitr y Litr,Nr y Nyrd -y hablo en
verdad-Regin y Rdsvin, -de los enanos.

13 Fli, Kli, Fundinn, Nli.Hepti, Vli, Hanar,
Svor,Frr, Hornbori, Fraeg y Lni,Aurvang, Jari,
Eikinskjaldi.

14 Es hora de enumerar para los hombres los
gnomos del squito de Dvalin, hasta Lofar,los
que visitaron desde el palaciola mansin de
Aurvangir hasta Jruvellir.

15 All estaba Draupnir y Dolgthrasir,Hr,
Haugspori, Hlvang, GliSkirvir, Virvir, Skafid, i.

16 lf e Yngvi, Eikinskjaldi,Fjalar y Frostri, Finn y
Ginnar;se habrn de acrecentar, mientras
perdure el tiempo,los descendientes del enano
Lofar.

17 Hasta que al mundo llegaron tres de la
hueste divina, propicios, potentes,y en la tierra
hallaron, carentes de fuerza,a Ask y Embla,
an sin destino.

18 Vida no tenan, no posean juicio,ni sangre
ni voz, ni color de vida;vida les dio Odn, juicio
les dio Haenir,sangre les dio Ldur, y color de
vida.

19 S de un fresno que se alza, se llama
Yggdrasil,rbol alto, baado de blanca humedad;de l
baja el roco que cae en los valles;se alza en la verde
fuente de Urd.

20 De all vienen doncellas de gran
sabidura,son tres, desde el mar que manda del
rbol;Urd se llama una, Verdandi la otra,-en
ramas graban letras-, Skuld es la tercera;
las leyes hacan, elegan las vidasde todos
los hombres, el futuro predicen.

21 Recuerda el gran combate, el
primero del mundo,cuando a Gullveig
traspasaron con lanzas,y en la mansin
de Hr la quemaron;tres veces la quemaron,
tres veces renaci,de nuevo, sin cesar,
y an sigue viviendo.

22 Heid la llamaban all donde
iba,la sabia adivina, haca conjuros,
haca magia siempre, haca magia
en trance,era siempre el deleite
de las mujeres viles.

23 Se reunieron los dioses, todos,
en asamblea,y tomaron consejo los
sagrados dioses;si deban los
Ases pagar tributo deban los dioses
exigir compensacin.

24 Arroj Odn un venablo a la
hueste,fue el gran combate primero
en el mundo;roto qued el muro del
fortn de los Ases,con sus artes,
los Vanes dominaron el campo.

25 Se reunieron los dioses, todos,
en asamblea,y tomaron consejo los
sagrados dioses:quin mezcl veneno
en el aire todo,o a la estirpe de trols
prometi la esposa de Odd?

26 Slo Thor luch all con furor
terrible,nunca reposa cuando ve
estas cosas;se han roto juramentos,
palabras y promesas,los firmes acuerdos
que entre ellos haba.

27 Sabe que est el cuerno de Heimdall
silencioso bajo el rbol sagrado habituado
a la luz;ve caer el agua en la
lodosa cascada de la prenda de Odn.
Sabis an ms, o qu?

28 Sentada estaba sola cuando
vino el ancianoprncipe de los Ases
y la mir a los ojos.Qu me preguntis?
Por qu me tentis?Lo s todo, Odn:
dnde ocultaste tu ojo,all en
la famosa fuente de Mmir;Mmir bebe
hidromiel cada maanade la prenda de Valfdr.
Sabis an ms, o qu?

29 A ella le dio Herfdr anillos
y collares,sabia magia y clarividencia,
vea aqu y all, todos los mundos.

30 Ella vio Valquirias llegadas
de lejos,prestas a cabalgar al
hogar de los dioses;Skuld blanda
el escudo, y otra era Skgul,Gunn,
Hild, Gndul y Geirskgul;ahora
he citado las esposas de Herjan,
prestas a cabalgar, las Valquirias,
en el llano.

31 Vi a Baldr, dios ensangrentado,
al hijo de Odn, predicho ya el destino;
se alzaba, crecida, ms alta que los campos,
-delgada y muy bella- la rama de murdago.

32 De aquella planta de enjuto
aspectosali el prfido dardo,
y Hdr lo lanz;el hermano de Baldr
naci demasiado prontotena el hijo
de Odn slo una noche de edad.

33 Nunca se lav las manos
ni se pein la cabeza hasta
ver en la pira al enemigo de Baldr.
Pero Frigg llor en Fensalirel
dolor del Valhalla.
Sabis an ms, o qu?

34 Con las tripas de Vali
trenz ligaduras,eran recias y
fuertes.

35 Le vio yacer atado
bajo el Hveralund;su aspecto,
engaoso, se pareca a Loki;
all est Sigyn, mas poco
gozosa de ver a su esposo.
Sabis an ms, o qu?

36 Fluye de oriente un ro
por valles venenosos con hachas
y espadas, Sld es su nombre.

37 Haba en el norte en Nidavelliruna
sala de oro de la estiroe de Sindri;
otra se alzaba all en kolnir,
era del trol de nombre Brimir.

38 Una sala vio lejos del sol en
la Nstrnd, sus puertas al Norte,
flua el veneno por sus limbreras,
hecha la sala con huesos de serpiente.

39 Vio all vadear densas
corrientesa hombres perjuros
y a asesinosy al que a la esposa
de otro sedujo;Nidhgg lama los
cadveres,los destroza el lobo.
Sabis an ms, o qu?

40 Al este, la anciana estaba,
en Jrnvid,;y all alumbr hijos
de Fenrir;de ellos surgir de todos,
uno,destructor de la luna, en forma de
trol.

41 Bebe la vida de hombre muertos.
Se tie el sgard con roja sangre;
negr ser el sol en el verano,y
el clima, espantoso.
Sabis an ms, o qu?

42 Sobre una loma tocaba el arpa
el guardin de las brujas,
el alegre Eggthr;cantaba junto a l
en el bosque de aves un gallo rojo,
Fjalar se llama.

43 Cantaba a los ases Cresta de Oro,
despierta a los hijos de Herjafdr;y
otro ms canta bajo la tierra:un gallo granate
en las salas de Hel.

44 Garm alla ante Gripahell,
romper los nudos, y correr el lobo;
s muchos conjuros, ms all veo an
el duro destino de los dioses triunfantes.

45 Lucharn los hermanos, y
se habrn de matar,los primos hermanos
cometen incesto,terrible es el mundo,
hay gran adulterio;das de lanzas y espadas,
se raja el escudo,das de tormenta y lobos,
se hunde el mundo,no habr hombre
ninguno que a otro respete.

46 Retozan los trols,
la muerte se avisaen el canto
de Gjallarhorn:Heimdall sopla fuerte,
el cuerno est alzado,
interroga Odn la testa de Mm.

47 Tiembla Yggdrasil, mas el fresno
est firme,gime el viejo rbol al
soltarse el trol;sufren todos en
las sendas de Hel,hasta que lo
trague el pariente de Surt.

48 Qu es de los Ases? Qu es de los Elfos?
Ruge el Jtunheim, los Ases se renen;
gimen los gnomos ante las puertas,los
sabios de las simas.
Sabis ms an, o qu?

49 Garm alla ante Gripahell,
romper los nudos, y correr el lobo;
s muchos conjuros, ms all veo anel
duro destino de los dioses triunfantes.

50 Hrym llega del este llevando su
escudo,se encrespa Jrmungard con
furor de trol,la sierpe azota el mar,
el guila gae,desgarra los muertos,
se suelta Naglfar.

51 Llega un barco del este, vendr
por el mar las huestes de Muspell,
Loki es el piloto;llegan los trols
con el lobo,hermano de Bleist marcha
el primero.

52 Surt llega del sur, abrasa las
ramas,fulgura la espada del dios
de los muertos:las montaas chocan,
los mosntruos se derrocan,pisan las
vas de Hel, y el cielo se raja.

53 Sufre entonces Hln otro gran dolor
cuando marcha Odn a luchar con el lobo,y
el radiante asesino de Beli, con Surt.

54 Garm alla ante Gripahell,romper
los nudos, y correr el lobo;s muchos
conjuros, ms all veo an el duro destino
de los dioses triunfantes.

55 Ahora llega el noble hijo de Sigfdr,Vdar,
a luchar con el carroero;hunde
en el hijo de Hvedrung hasta las guardas
la hoja en el corazn, venga as a su padre.

56 Ahora llega el famoso hijo de Hldyn,
va el hijo de Odn a luchar con la serpiente,
la mata rabioso el guardin del Midgard;
abandonan los hombres todos su hogar;
nueve pasos atrs da el hijo de Fjrgynre
hye a la sierpe sin temer la deshonra.

57 El sol se oscurece, se hunde
la tierra en el mar,se agitan
del cielo las brillantes estrellas;
surge vapor furioso, el fuego se alza,
y llega el calor hasta el mismo cielo.


58 Pero ve surgir por segunda vez
la tierra del mar, para siempre verde;
caen cascadas, se remonta el guila
que en las montaas cazar los peces.

59 Se encuentran los Ases en davellir,y
de la sierpe del mundo poderosa charlan,
recuerda all los grandes sucesos,
y las runas antiguas de Fimbultr.

60 All, despus, maravillosos escaques
de oro hallarn en la hierba,
los que en das antiguos tenan las estirpes.

61 Y sin plantarlos crecern
los campos,todo mejora, Baldr
llegar,habitarn Hdr y Baldr
los hogares de Hropt,el santuario divino.
Sabis an ms, o qu?

62 Elegir Haenir la rama sagrada,
construyen los hijos, los dos hermanos,
un gran mundo areo.
Sabis an ms o qu?

63 Ve alzarse una sala ms
bella que el sol,tejada con oro,
all en el Giml;las huestes
leales all habitarn
y para siempre sern felices.

64 Vendr entonces el reino
en el juicio final,llegar poderoso,
quien todo lo rige.

65 Llegar volando el oscuro
dragn,la sierpe brillante,
desde Ndafjll;llevar en sus
plumas los muertos a Nidhgg.
All se hundir.



Imgenes

Batalla de Ragnark:


Odin:


Loki:


Thor:


Odin:


Odin Atacando:


Thor Atacando:


Juego "Viking Battle For Asgard"



Valhalla



MITOLOGA GRIEGA

La mitologa griega es apasionante, misteriosa y eterna. Muchsimos son los autores que
tienen referencias clsicas, y siempre tenemos que recurrir a ella. Hoy me propongo la difcil
tarea de traer la mayor cantidad de informacin posible, acompaada de material que
consider valioso. Espero que valoren el laburo y sepan disfrutar del resultado.
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LA GUERRA DE LOS DIOSES
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ULISES
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ZEUS
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ZEUS

Zeus es el ms grande los dioses del Panten helnico. Es sencilamente el dios de la luz, del
cielo sereno y del rayo, pero no se identifica con el Cielo, de igual modo que Apolo no se
identifica con el Sol ni Posidn con el Mar. En el pensamiento helnico, los dioses han perdido
el valor csmico que pudieron tener en otro momento de su evolucin, y Zeus slo interesa
aqu como hroe de leyendas.

A partir de los poemas homricos se crea la personalidad de Zeus, soberano de hombres y
dioses, que reina en las alturas luminosas del cielo. Corrientemente permanece en la cumbre
del monte Olimpo, pero tambin viaja. Por ejemplo, se le encuentra en el pas de los etopes,
pueblo piadoso entre todos los pueblos, cuyos sacrificios le agradan particularmente. Poco a
poco, la mansin de Zeus se fue desligando de toda montaa concreta, y con la expresin
Olimpo se acab por entender slo la regin etrea donde moraban los dioses.

Zeus preside no slo las manifestaciones celestes, provoca la lluvia, lanza el rayo y el
relmpago - poder simbolizado por su gida - sino que, sobre todo, mantiene el orden y la
justicia en el mundo. Encargado de purificar a los homicidas de la mancha de la sangre, vela
por el mantenimiento de los juramentos y por el respeto de los deberes para con los
huspedes; es garante del poder real y, en general, de la jerarqua social. Estas prerrogativas
las ejerce no slo en lo que atae a los hombres, sino tambin en el seno de la sociedad de los
dioses.


l mismo se halla sometido a los Hados, de los que es intrprete y alos cuales defiende contra
las fantasas de los dems dioses; por ejemplo, "pesa" los destinos de Aquiles y Hctor y,
cuando el platillo que contiene el de ste desciende hacia el Hades, prohbe a Apolo que
intervenga y abandona al hroe a su enemigo. Dios providencia, consciente de su
responsabilidad, es el nico que no se deja dominar por sus caprichos - por lo menos cuando
no se trata de caprichos amorosos e, incluso en este caso, sus aparentes fantasas no siempre
estn exentas de cierta poltica. Es el dispensador de bienes y males. Homero cuenta en la
Ilada que en la puerta de su palacio hay dos jarras, una de las cuales contiene los bienes, y la
otra, los males. En general, Zeus saca alternativamente el contenido de una y el de la otra para
cada uno de los mortales; pero a veces extrae exclusivamente el de una de las dos, y entonces
el destino resultante es unas veces, completamente bueno, y otras veces, las ms,
completamente malo.

Esta concepcin de Zeus como potencia universal se ha desarrollado con los poemas
homricos, y ha dado por resultado, en los filsofos helensticos, la concepcin de una
Providencia nica: en los estoicos - principalmente Crisipo, que haba consagrado un poema
Zeus-, Zeus es el smbolo del Dios nico que encarna el Cosmos. Las leyes del mundo no son
sino el pensamiento de Zeus. Nos hallamos aqu en el borde extremo de la evolucin del dios, y
se sale de los lmites de la mitologa para pertenecer al Teologa y la historia de la Filosofa.

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HERA
Hera es la ms grande de todas las dioses olmpicas. Es la hija mayor de Crono y reay, por
tanto, hermana de Zeus. Como todos sus hermanos y hermanas, excepto Zeus, fue tragada por
Crono, pero fue devuelta a la vida por la astucia de Metis y la fuerza de Zeus.

Decase que Hera haba sido criada en los confines del mundo por Ocano y Tetis, a quienes
Rea la haba confiado cuando la lucha entre Zeus y lso Titanes. Siempre les haba quedado
agradecida y, ms tarde, al producirse la ria entre Ocano y Tetis, se esforz en
reconciliarlos. Otras tradiciones atribuan la educacin de Hera las Horas, o bien al hroe
Tmeno, e incluso a las hijas de Asterin
Luego Hera cas con Zeus; las bodas fueron solemenes. Era - dice Hesodo- la tercera mujer
que el dios tomaba "en justo matrimonio". La primera haba sido Metis; despus haba seguido
Temis. Se deca, sin embargo, que el amor de Zeus y Hera era muy antiguo, y que se haban
unido secretamente cuando Crono reinaba todava sobre el Universo, con anterioridad a la
guerra contra los Titanes. De esta unin nacieron cuatro hijos: Hefesto, Ares, Ilita y Hebe. El
lugar donde se celbr el matrimonio vara segn las tradiciones. Las ms antigua parece
situarlo en el jardn de las Hesprides, que es el smbolo mtico de la fecundidad, en el seno de
una eterna primavera. A veces los mitgrafos dicen simplemente que las manzanas de oro de
las Hesprides fueron un presente de Gea a Hera cuando su boda con Zeus, y que la diosa las
encontr tan hermosas que las plant en su jardn, al borde del ocano.

La Ilada cuenta que Zeus y hera se unieron no en el Jardn de las Hesprides, sino en la
cumbre del ida de Frigia. Otras tradiciones colocaban el lugar de este matrimonio mstico en
eubea, donde el dios y la diosa habran desembarcado procedentes de Creta. En Grecia, un
poco por doquier, se celebraban fiestas destinadas a "conmemorar" la boda de Zeus y Hera.
Adornbase la estatua de la diosa atavindola como una joven desposada, y era llevada en
procesin por la ciudad hasta un santuario donde se hallaba preparado un "lecho nupcial".
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POSEIDN

Posidn, el dios que reina sobre el mar, es uno de los Olmpicos, hijo de Crono y Rea. Segn
las tradiciones, es considera ora el hermano mayor de Zeus, ora el menor. La leyenda ms
antigua segn la cual Zeus, llegado a la edad viril, obliga a su padre Crono a devolver los hijos
que se haba tragado, supone que Zeus es el menor de la progenie, de igual modo que Crono,
que haba destronado a su padre Urano, era el menor de los hijos de ste. Pero, poco a poco, a
medida que se fue desarrollando el derecho de primogenitura, Zeus, considerado como el
dueo y soberano, ha pasado a ser el mayor. Por eso, en las leyendas dela poca clsica,
Poseidn es considerado generalmente ms joven que su hermanos.

Posidn pasaba por haber sido criado por los Telquines y por Cefira, hija de Ocano. Cuando
hubo llegado a la edad viril, se enamor de Halia, hermana de los telquinos, y le dio seis hijos
varones y una hija: llamada Rodo. Ocurra esto en la isla de Rodas, que tom nombre de la hija
de Poseidn.

Desde los tiempos de la Ilada, Poseidn tiene asignado el dominio sobre el mar, como Hades
reina de los Infiernos, y Zeus en el Cielo y la Tierra. Acerca de este reparto, no solo tiene poder
sobre las olas, sino que tambin puede desatar tempestades, desquiciar las rocas de las costas
con un golpe de su tridente y hacer brotar manantiales. Al parecer, su poder no se limita al
mar, sino que se extiende a las aguas corrientes y los lagos. En cambio, los ros poseen sus
propias divinidades. Sus relaciones con Zeus no son siempre amistosas. Con Hera y Atenea,
tom parte en la conjura divina que tena por objeto encadenar a Zeus; pero retrocedi ante
las amenazas de Brareo.
Poseidn particip por espacio d eun ao, junto con Apolo y el Mortal aco, en la construccin
de la muralla de Troya. Laomedonte le neg el salario convenido, y Poseidn, para vengarse,
suscit un monstruo, que sali del fondo del mar y asol los pueblos troyanos.

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]HADES]
Hades es el dios de los muertos. Es hijo de Crono y Rea y hermano de Zeus, Posidn, Hera,
Hestia y Demter. Con Zeus Y poseidn, es uno de los tres soberano que se repartieron el
imperio del Universo despus de su victoria sobre los Titanes. Mientras Zeus obtena el Cielo y
Poseidn el Mar, a Hades se le atribuy el mundo subterrneo, los Infierno o Trtaro.

Hades al nacer, haba sido, como sus hermanos, tragado por Crono y luego expulsado.
Particip en la lucha contra los Titanes, y los Cclopes lo armaron un casco que volva invisible
al que lo llevaba. Este casco de Hades, semejante al de Sigfrido en la mitologa germnica, fue
usado despus por otras divinades, como Atenea, e incluso por hroes, como Perseo.

En los Infiernos, Hades reina sobre los muertos. Es un amo despiadado, que no permite a
ninguno de sus sbditos volver a la tierra, entre los vivos. Es asistido por demonios y genios
mltiples que estn a sus rdenes - por ejemplo, Caronte, el barquero- . A su lado reina
Persefone, no menos cruel. Contbase que haba sido raptada tiempo atrs en los llanos de
Sicilia mientras jugaba y coga flores con sus compaeras. Persfone, hija de Demter, es
sobrina suya. Hades estaba enamorado de ella, pero Zeus, padre de Persfone, no haba
consentido en el matrimonio, porque le repugnaba, contrariamente a Demter, que la joven se
viese eternamente encerrada en la mansin de las sombras; por eso Hades resolvi raptarla.
Tal vez le ayud en el rapto el propio Zeus, que se convirti secretamente en cmplice suyo.
Ms tarde, Zeus orden a Hades que Persfone fuese devuelta a su madre, pero Hades haba
tomado sus precauciones, haciendo que su esposa comiera un grano de granada; pues,
quienquiera que hubiese visitado el imperio de los muertos y tomando en l un alimento
cualquiera, no poda volver y al mundo de los vivos. Persfone se vio, pues, forzada a pasar
una tercera parte del ao junto a Hades. Se crea que su unin con ste haba sido infecunda.
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ATENEA
Diosa identificada en Roma con Minerva, Atenea es hija de Zeus y de Metis. Esta se hallaba
encinta y a punto de dar a luz una hija, cuando Zeus se la trag. Hzolo por consejo de Urano y
Gea, quienes le revelaron que si Metis tena una hija, a continuacin tendra un hijo, que
arrebatara a Zeus el imperio del cielo. Llegado el momento del parto, el padre orden a
Hefesto que le partiese la cabeza de un hachazo. De la cabeza sali una joven completamente
armada.: era Atenea. El lugar del nacimiento se sita generalmente al borde del lago Tritonis,
en Libia. Al lanzarse, profiri un grito de guerra que reson en cielo y tierra.
Diosa guerrera, armada de la lanza y la gida -especie de coraza de piel de cabra-, desempe,
como es natural, un importante papel en la lucha contra los Gigantes, dando muerte a Palante
y a Enclado. Desoll al primero, y con su piel se hizo una coraza; en cuanto a Enclado, lo
persigui hasta Sicilia, donde lo inmoviliz arrojndole encima toda la isla.
En la Ilada participa tambin en la lucha al lado de los aqueos - desde que Paris, en el ida,
haba negado el premio a su belleza, era hostil a los troyano -. Sus favoritos en torno a Troya
son Diomedes, Ulises, Aquiles, Menelao, etc. Asimismo, protege a Heracles en el combate.
Comenz armndolo cuando el hroe se dispuso a emprender sus trabajos, y le dio tambin
las castauelas de bronce con que asust las aves del lago Estinfalo, lo cual le permiti
derribarlas a flechazos. en pago, Heracles le ofreci las manzanas de oro de las Hesprides,
cuando Euristeo se las hubo devuelto; adems, combati a su lado en la lucha contra los
Gigantes.
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APOLO
Apolo es un dios que pertenece a la segunda generacin de los Olmpicos. Es hijo de Zeus y
Leto y hermano de la diosa rtemis. Hera, celsoa de leto, haba perseguido a la joven por toda
la Tierra. Cansada de errar, Leto buscaba un sitio donde dar a luz a los hijos que lelvaba en su
seno, y en toda la tierra se negaban a acogerla, temiendo la clera de Hera. Slo una isla
flotante y estril, llamada Origia (la Isla de las Codornices), o tal vez Asteria, consinti en dar
asilo a la desventurada. All naci Apolo. Agradecido, el dios fij la isla en el centro del mundo
griego y le dio el nombre de Delos, "la brillante". All, al pie de una palmera, el nico rbol de
toda la isla, Leto aguard el parte durante nueve das y nueve noches, pues Hera retena su
lado, en el Olimpo, a Ilita, la divinidad que preside los partos felices. Todas las diosas, y
especialmente Atenea, se hallaban junto a Leto, pero anda podan hacer en su favor sin
consentimiento de Hera.
Finalmente, resolvieron enviarle a Iris para rogarle permitiese el alumbramiento,
ofrecindole, para aplcar su ira, un collar de oro y mbar de un espesor de nueve codos. A este
precio, Hera consinti en que Ilita descendiese del Olimpo y se encamiase a Delos. Leto se
arrodill al pie de la palmera y dio a luz primer a Artemis, y despus, con ayuda de sta, a
Apolo. En el momento de nacer el dios, unos cisnes sagrados volaron sobre la isla, dando siete
vueltas a su alrededor- pues era el sptimo del da del mes- . Inemdiatamente, Zeus envi
regalos a su hijo: diole una mitra de oro, una lira y un carro tirado por cisnes. Luego le orden
que fuese a Delfos. Pero los cisnes condujeron primero a Apolo a su pas, a orillas del Ocnao,
allende la patria del Viento Norte, en la tierra de los Hiperbreos, los cuales viven bajo un
cielo siempre puro y que han consagrado a Apolo un culto que celebran sin cesar. All
permaneci el dios un ao, recibiendo los homenajes de los Hiperbreos, y regres luego a
Grecia, llegando a Delfos en pleno verano, en medio de fiestas y cantos. Incluso la Naturaleza
lo festeja: las cigarras y los ruiseores cantan en su honor, las fuentes son ms cristalinas. De
esta forma, se celebraba con hecatombes todos los aos en Delfos la venida del Dios.
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HEFESTO
Hefesto es el dios del fuego. Es hijo de Zeus y de Hera, pero a veces se pretende que Hera lo
engendr sola, despechada por el nacimiento de Atenea, que Zeus haba trado al mundo sin
intervencin de mujer, y que luego Hera lo confi a Cedalin, de Naxos, para que le ensease a
trabajar los metales. Tal es, por lo menos, la tradicin hesidica. Una tradicin cretense
aberrante considera a Hefesto, no como hijo de Zeus, sino de Talos, el cual lo era de Cres, el
hroe epnimo de la isla. En esta tradicin, Radamantis era considerado como hijo de Hefesto.

Hefesto es un dios cojo. De este defecto fsico se daban varias explicaciones mticas. La ms
corriente es l que cita la Ilada: Hera disputaba con Zeus acerca de Heracles, y Hefesto sali en
defensa de su madre; Zeus, entonces, lo cogi por un pie y lo precipit fuera del Olimpo.
Hefesto estuvo cayendo por espacio de un da entero, hasta que, al atardecer, dio en la tierra,
en la isla de Lemnos, donde qued maltrecho, casi sin respiracin. Fue recogido por los Sintios
(un pueblo tracio inmigrado en Lemnos), quienes lo reanimaron; pero qued cojo para
siempre.
Otra leyenda sobre el mismo tema se narra tambin en la Ilada: Hefesto era cojo de
nacimiento, y su madre, avergonzada, decidi ocultarlo a la vista de las dems divinidades;
por eso lo arroj desde lo alto del Olimpo. Hefesto cay en el Ocano, donde fue recogido por
Tetis y Eurnome, que le salvaron la vida y lo criaron por espacio de nueve aos en una gruta
submarina. En el curso de estos aos forj y fabric para ellas numerosas joyas, y les guard
siempre un profundo agradecimiento por sus bondades para con l.
Se ha intentado conciliar estas dos versiones imaginando que Hefesto, lanzado por Zeus, no
haba cado en Lemnos, sino en el mar, donde lo haban recogido las diosas marinas. (Ntese
que ya Hera pasaba por haber sido criada por Ocano y Tetis)

Para vengarse de su madre, que lo haba precipitado desde lo alto del Olimpo, Hefesto fabric
en secreto un trono de oro, en el que unas cadenas sujetaban al que se sentase en l, y lo envi
a Hera. Esta se sent imprudentemente y qued atada, sin posibilidad alguna de librarse de
sus ataduras. Nadie conoca el modo de lograrlo; solo Hefesto posea el secreto. Los dioses,
pues, se vieron en la necesidad de llamarlo para que accediese a liberar a Hera. Se encarg a
Dionisos, que gozaba especialmente de la confianza de Hefesto, la misin de ir en su busca, y,
para convencerlo, lo embriag. Hefesto hizo su entrada en el Olimpo montado, segn se dice,
en una son; una vez all, desat a su madre.

En el grupo de los grandes dioses olmpicos, Hefesto es el seor de elemento gneo. Divinidad
poderosa, combate ante Troya con la llama, del mismo modo que en la Gigantomaquia haba
dado muerte al gigante Clitio golpendolo con un mazo de hierro incandescente. Adems, es el
dios de los metales y la metalurgia. Reina sobre los volcanos, que son sus talleres, y en ellos
trabaja con sus ayudantes, los Cclopes por lo menos en las leyendas ms recientes-. A l
acude Tetis para que le forje las armas de Aquiles. Su habilidad se haba puesta ya de
manifiesto en la fabricacin del tono de oro que haba enviado a su madre. Hefesto es, entre
los dioses, lo que Ddalo entre los humanos: un inventor para quien ningn milagro tcnico
resulta imposible.
Fsicamente deforme, Hefesto pasaba, sin embargo, por haber tenido mujeres de gran belleza.
Ya la Ilada le atribuye a Crite, la Gracia por excelencia. Hesodo le da por esposa a glae, la
ms joven de las Crites. Pero sobre todo son famosas sus aventuras con Afrodita, contadas en
la Odisea. Zeus lo haba unido, en efecto, a esta diosa; pero ella no tard en convertirse en la
amante de Ares. Un da el Sol, que todo lo ve, descubri a los dos amantes tendidos uno al lado
de otro, y fue a contrselo al marido. ste no dijo nada; prepar una red invisible, y la dispuso
en torno al lecho de su esposa. Cuando ella se encontr otra vez con Ares, la red se cerr,
inmovilizando a los dos culpables e impidindoles todo movimiento. Entonces Hefesto
convoc a todos los dioses para que contemplasen el espectculo. Afrodita huy avergonzada
tan pronto se vio libre, y las divinidades prorrumpieron en inextinguibles carcajadas.

La tradicin atribua varios hijos a Hefesto, como, por ejemplo, el argonauta Palemn o
tambin rdalo, un escultor legendario que, igual que Palemn, habra heredado de su padre
su destreza manual. Ctase tambin a Perifetes, clebre bandido que fue muerto por Teseo.

En cuanto a Erictonio, el hroe legendario de los atenienses, este haba nacido de la tierra y de
un deseo de Hefesto por la diosa virgen Atenea. Por otra parte, el propio Hefesto habra
ayudado al nacimiento de Atenea al hender la cabeza de Zeus, y de este modo dar paso a la
diosa (leyenda que parece poco conciliable con la que atribuye el nacimiento de Hefesto al
despecho que sinti Hera ante el de Atenea)

Tambin particip Hefesto en la creacin de Pandora, cuyo cuerpo molde con barro. Al
mismo tiempo, contribuy al castigo de Prometeo clavndolo en el Cucaso como presa
ofrecida a un guila que le roa el hgado.
AFRODITA
Afrodita es la diosa del amor, identificado en Roma con la antigua divinidad itlica Venus.
Sobre su nacimiento se transmiten dos tradiciones diferentes: ora es considerada como hija
de Zeus y de Dione, ora hija de Urano, cuyos rganos sexuales, cortados por Crono, cayeron al
mar y engendraron a la diosa, la mujer nacida de las olas, nacida del semen del dios. Apenas
salida del mar, Afrodita fue llevada por los Cfiros, primero , a Citera, y luego a la costa de
Chipre, donde fue acogida por las Estaciones (las Horas), vestida, ataviada y conducida por
ellas a la morada de los Inmortales. Posteriormente, Platn imagin la existencia de dos
Afroditas distintas: la nacida de Urano (el Cielo), Afrodita Urania, diosa del amor puro, y la hija
de Dione, la Afrodita Pandemo (es decir, la Afrodita Popular), diosa del amor vulgar. Pero sta
es una interpretacin filosfica tarda, extraa a los mitos ms antiguos de la diosa.

Entorno a Afrodita se han formado diversas leyendas, que no constituyen una historia
coherente, sino episodios distintos en los que ella interviene. Afrodita cas con Hefesto, el dios
cojo de Lemnos, pero amaba a Ares, el dios de la guerra. Homero cuenta cmo, de madrugada,
los dos amantes fueron sorprendidos por el Sol, que fue a contar la aventura a Hefesto. ste
prepar secretamente una trampa: se trataba de una red mgica, que l slo poda accionar.
Una noche en que los dos amantes se hallaban en el lecho de Afrodita, Hefesto cerr la red
sobre ellos y llam a todos los dioses del Olimpo. El espectculo produjo en todo extremo
regocijo.
A ruegos de Poseidn, Hefesto consinti en retirar la red, y la diosa escap, avergonzada, hacia
Chipre, mientras Ares se diriga a Tracia. De los amores de Ares y Afrodita nacieron Eros y
Anteros, Deimo y Foto (el Terror y el Temor) y Harmona (que ms tarde, en Tebas, cas con
Cadmo lista a la que se aade a veces Prapo, el dios de Lmpsaco, protector de los jardines
(pues, en ciertas tradiciones, Afrodita es considerada la diosa de los jardines, s bien esto sea
en rigor aplicable a su encarnacin italiana, Venus).
Los amores de Afrodita no se limitaron a Ares. Cuando Mirra, convertida en rbol, hubo dado a
luz a Adonis, Afrodita recogi al nio, que era bellsimo, y lo confi a Persfone. Despus, esta
se neg a devolverlo. El caso fue sometido a Zeus, quien decret que el joven permanecera un
tercio de cada ao con Persfone y los otros dos tercios con Afrodita. Pronto, malherido por
un jabal, Adonis muri, tal vez vctima de los celos de Ares.
La diosa am tambin a Anquises en el Ida de Trade y tuvo de l dos hijos, Eneas y, segn
ciertas tradiciones, Lirno.

Las iras y maldiciones de Afrodita se hicieron famosas. Ella inspir a Eos (la Aurora) un amor
irresistible por Orin, para castigarla por haber cedido a Ares. Tambin castig, porque no la
honraban a todas las mujeres de Lemnos, impregnndolas de un olor insoportable, hasta el
punto de que sus maridos las abandonaron por cautivas tracias. Las lemnias dieron muerte a
todos los hombres de la isla y fundaron una sociedad de mujeres, hasta el da en que los
argonautas llegaron y les dieron hijos. Afrodita castig tambin las hijas de Cniras, en Pafos,
obligndolas a prostituirse con extranjeros.

Su favor no era menos peligroso. Un da la Discordia lanz una manzana destinada a la ms
hermosa de las tres diosas, Hera, Atenea y Afrodita. Zeus orden a Hermes que las condujese a
las tres al monte Ida de Trode para que fuesen juzgadas por Alejandro, que ms tarde deba
ser conocido con el nombre de Paris. Las tres divinidades iniciaron ante l un debate,
vanaglorindose cada una de su belleza y prometindole regalos. Hera le ofreci el reino del
universo; Atenea, hacerlo invencible en la guerra, y Afrodita la mano de Helena. Fue elegida
Afrodita, y de aqu que est ligada los orgenes de la guerra de Troya. Durante toda la campaa
concedi su proteccin al troyano y, en particular a Paris. Cuando este se bati en singular
combate con Menelao y estuvo a punto de sucumbir, Afrodita lo salv del peligro y provoc el
incidente que reanud las hostilidades.

Ms tarde protegi tambin a Eneas cuando iba a ser muerto por Diomedes; este incluso lleg
a herir a la diosa. Pero la proteccin de Afrodita no pudo impedir la cada de Troya ni la
muerte de Paris. NO obstante, logr conservar la raza troyana, y, gracias a ella, Eneas, con su
padre Anquises y su hijo Julo (o Ascanio), llevndose los Penates de Troya, pudo escapar de la
ciudad en llamas, en busca de una tierra donde crearse una nueva patria. De este modo, Roma
tuvo por particular protectora a Afrodita-Venus, la cual pasaba por ser la antepasada de los
Julios, los descendientes de Julo, y por tanto, de Eneas y de la diosa.Por eso Cesar le erigi un
templo bajo la invocacin de Venus Madre, Venus Genitrix.

Los animales favoritos de la diosa eran las palomas. Un tiro de estas aves arrastraba su carro.
Sus plantas eran la rosa y el mirto.
ARES
Ares es el dios de la guerra, identificado con el itlico Marte. Era hijo de Zeus y Hera, y, como
Apolo, Hermes, etc., pertenece a la segunda generacin de los Olmpicos. Figura entre los doce
grandes dioses, a diferencia de sus hermanas Hebe e Ilita, que son divinidades secundarias.
Desde la poca homrica, Ares aparece como el dios de la guerra por excelencia. Es el espritu
de la Batalla, que se goza en la matanza y la sangre. Ante Troya, combate casi siempre al lado
de los troyanos, aunque poco le importa la justicia de la causa que defiende, por eso puede
ayudar perfectamente a los aqueos. Se representa con coraza y casco, y armado de escudo,
lanza y espada. Su talla es sobrehumana y profiere gritos terribles. Generalmente combate a
pie, pero tambin se ve sobre un carro tirado por cuatro corceles. Lo acompaan demonios,
que le sirven de escuderos, particularmente Diemo y Fobo (el Temor y el Terror), que son
hijos suyos. Tambin se encuentra junto a l ride (la Discordia) y Enio.

Ares habitara en Tracia, pas semisalvaje, de clima rudo, rico en caballos y recorrido por
poblaciones guerreras. Tambin mora all, por lo menos segn cierta tradicin, el pueblo de
las Amazonas, que son hijas de Ares. En la propia Grecia, era objeto de un culto particular en
Tebas, donde se lo consideraba antepasada con los descendientes de Cadmo. En efecto, all
posea un manantial, guardado por un dragn que era hijo suyo. Cuando Cadmo quiso coger
agua de esta fuente, a fin de realizar un sacrificio, el dragn trat de impedrselo. Cadmo lo
mat, y, para expiar aquel delito, hubo de servir a Ares, durante ocho aos, en calidad de
esclavo. Pero al expirar el plazo, los dioses casaron a Cadmo con Harmona, hija de Ares y de
Afrodita.
Como es natural, la mayora de los mitos en que interviene Ares son mitos guerreros
narraciones de combates. Pero no siempre el dios sale vencedor. Por el contrario, parece
como si los griegos, desde la poca homrica, se hayan complacido en mostrar la fuerza bruta
de Ares contenida o burlada pro la ms inteligente de Heracles o por la viril prudencia de
Atenea. Un da en que, en el campo de batalla, ante Troya, combata al lado de Hctor, se
encontr frente a frente con Diomedes. Acometilo en seguida, pero Atenea, a quien el casco
mgico de hades ha vuelto invisible, se las compone de modo que desva la lanza del dios, el
cual es herido por Diomedes. Ares profiere un alarido espantoso, que oye todo el ejrcito, y
huye al Olimpo, donde Zeus dispone que sea curado. Otra vez, en ocasin de la disputa de los
dioses en Troya, Atenea luch contra Ares, y tambin lo venci, dejndolo aturdido de una
pedrada.

Pero esta oposicin entre Ares y Atenea no se manifiesta slo en el ciclo troyano. Cuando
Heracles present batalla a Cicno, hijo de Ares, este quiso defender a su vstago, y Atenea, en
nombre de la razn, invit a Ares, toda violencia y clera, a someterse al Destino, que haba
dispuesto que Cicno muriese a manos de Heracles, sin que el hroe pudiese ser muerto por
nadie. Pero sus palabras resultaron vanas, y Atenea tuvo que intervenir directamente,
desviando la lanza del dios. Heracles, aprovechndose de un fallo en la defensa de Ares, lo
hiri en un muslo, y Ares huy cobardemente al Olimpo. Por otra parte, era la segunda vez que
Heracles lo hera; la primera haba sido ante Pilos, y el hroe incluso le haba quitado las
armas.
Cuando la amazona Pentesilea, hija suya, fue muerta por Aquiles ante Troya, Ares quiso
precipitarse a vengarla, sin atender a los Hados. Zeus hubo de detenerlo con un rayo.
Finalmente otro infortunio de Ares es su encarcelamiento por los Aladas, que lo tuvieron, por
espacio de trece meses, encadenado y encerrado en una vasija de bronce.
Con un acto de violencia de Ares se relaciona, en la leyenda, el nombre del Arepago, la colina
de Atenas donde se reuna el tribunal encargado de juzgar los crmenes de orden religioso. Al
pie de la colina haba una fuente. En este lugar, Ares vio un da a Halirrotio, hijo de Poseidn y
la ninfa urite, que trataba de forzar a Alcipe, la hija que l haba tenido con Aglauro. Airado,
dio muerte a Halirrotio; pero Poseidn lo oblig a comparecer ante un tribunal compuesto por
los Olmpicos, en la misma colina cuyo pie haba cometido el crimen. Los dioses absolvieron al
homicida.
La leyenda atribuye a Ares muchas aventuras amorosas. La ms clebre es, sin duda, la que
nos lo presenta unido clandestinamente a la diosa Afrodita; pero tambin tuvo muchos hijos
con mujeres mortales. La mayora de ellos fueron hombres violentos, inhospitalarios, que
agredan a los caminantes, los mataban o se entregaban a actos de crueldad. As, tuvo con
Pirene tres hijos: Cicno, Diomedes de Tracia, cuyas yeguas coman carne humana, y Lican.

Los tres murieron a manos de Heracles. O bien son hroes secundarios que desempean un
papel en los mitos guerreros. A veces se le atribuye tambin la paternidad de Meleagro y la de
Driante, que como aquel, particip en la cacera de Calidn. Finalmente, Ares pasaba por
haber procurado a su hijo Enmao las armas con las que este daba muerte a los pretendientes
a la mano de suja.
Los animales consagrados a Ares son el perro y el buitre.



RTEMIS
rtemis se identifica en Roma con la Diana itlica y latina. Aunque ciertas tradiciones hacen
de ella la hija de Demter, suele ser considerada como hermana gemela de Apolo, hija, como
l, de Leto y Zeus. rtemis naci en Delos, la primera de los dos, y tan pronto hubo nacido,
ayud a venir al mundo a su hermano. Artemis permaneci virgen, eternamente joven, y es el
prototipo de la doncella arisca, que se complaca solo en la caza. Como su hermano, va armada
de un arco, del que se sirve contra los ciervos a los cuales persigue a la carrera- y tambin
contra los humanos. Ella es quien enva a las mujeres que mueren de parto el mal que se las
lleva. Atribuyese a sus flechas las muertes repentinas, sobre todo las indoloras.
Es vengativa, y fueron numerosas las vctimas de su clera. rtemis tom parte en el combate
contra los Gigantes. Su adversario era el gigante Gration, al que derrib ayudada por Heracles.
Tambin caus la prdida de otros dos monstruos, los Aladas, y se le atribuye asimismo el fin
del monstruo Bfago (el devorador de bueyes), en Arcadia.
Entre las vctimas de rtemis figura, adems, Ori, el cazador gigante. El motivo que la
impuls a matarlo difiere segn las tradiciones: o bien Orin incurri en la ira de la diosa por
haberla desafiado a lanzar el disco, o bien por haber tratado de raptar a una de sus
compaeras, Opis, que haba mandado venir del pas de los Hiperbreos. O bien, finalmente,
Orin habra tratado de violar a la propia rtemis, por lo cual ella le envi un escorpin que
con su picadura lo mat. Otro cazador, Acten, hijo de Aristeo, debi tambin su muerte a la
clera de la diosa. Asimismo encontramos a rtemis en el origen de la cacera de Calidn, a
manos del cual haba de sucumbir el cazador de Meleagro. Por haberse olvidado Eneo de
sacrificar rtemis cuando frenaba a todos los dioses las primicias de sus cosechas, la diosa
envi contra su pas un jabal enorme.

Finalmente, una de las versionas de la leyenda de Caliste le atribuye la muerte de la joven, a
quien mat de un flechazo a peticin de Hera, o para castigarla por haberse dejado seducir por
Zeus cuando Calisto hubo sido transformada en osa. Todas estas leyendas son relatos de
cacera que presentan a la diosa salvaje, de bosques y montaas, cuyos compaeros habituales
son las fieras.
Un episodio de los trabajos de Heracles narra cmo el hroe haba recibido de Euristeo la
orden de traerle el ciervo de cuernos de oro consagrado a rtemis. Heracles, no queriendo
herir ni matar al sagrado animal, lo persigui durante todo un ao, hasta que al fin, cansado, lo
mat. Inmediatamente se aparecieron rtemis y Apolo para pedirle cuentos, y el hroe logr
apaci9guarles cargando a Euristeo la responsabilidad de aquella persecucin.

El mismo tema aparece en la historia de Ifigenia: la clera de la diosa contra la familia vena ya
de lejos, pero fue renovada por un apalabra imprudente de Agamenn, quien, habiendo
derribado un ciervo en una cacera, mientras aguardaba, en ulide, que se levantase un viento
favorable para marchar contra Troya, exclam: Ni la propia rtemis podra haberlo matado
as!. La diosa envi entonces una bonanza, que inmoviliz toda la flota, y Tiresias, el adivino,
revel la causa del contratiempo, aadiendo que el nico remedio era inmolar rtemis
Ifigenia, la hija doncella del rey. Pero rtemis no acept el sacrificio. En el ltimo instante
sustituyo a la doncella por una cierva, y se llev a aquella, transportndola a Turide en
calidad de sacerdotisa del culto que se le tributaba en aquel lejano pas.
rtemis era hornada en todas las regiones montaosas y agrestes de Grecia: en Arcadia y en el
territorio espartano, En Laconia, en el monte Taigeto, en lide, etc.
En el mundo griego su ms clebre santuario era el de feso, donde rtemis haba asimilado
una antiqusima divinidad asitica de la fecundidad.
Los antiguos interpretaron ya rtemis como personificacin de la Luna que anda errante por
las montaas. Su hermano Apolo era tambin considerado generalmente como
personificacin del Sol. Pero lo cierto es que no todos los cultos de rtemis son lunares, y que
la diosa, en el panten helnico, ocup el lugar de la Seora de las fieras, revelada por los
monumentos religiosos cretenses. Ha asimilado tambin cultos brbaros, como el de Turide,
caracterizado por sacrificios humanos.

Hacase de rtemis la protectora de las Amazonas, guerreras y cazadoras como ella, y, como
ella, independientes del yugo del hombre.
HERMES

Hermes es hijo de Zeus y Maya, la ms joven de las Plyades. Naci en una caverna del monte
Cileno, al sur de Arcadia. Maya lo haba concebido por obra de Zeus en plena noche, mientras
dorman los dioses y los hombres. Hermes vino al mundo el cuarto da del mes, y este le qued
consagrado. Al nacer fue envuelto con bandas, como se acostumbraba entonces con los recin
nacidos, y depositado en un harnero a guisa de cuan. El mismo da de su nacimiento dio
muestras de una precocidad extraordinaria. A fuerza de moverse, encontr el modo de
desatarse y escapar, llegando hasta Tesalia, donde su hermano Apolo serva a la sazn como
pastor y guardaba los rebaos de Admeto.

Mientras Apolo, distrado con su amor por el hijo de Magnes, Himeneo, descuidaba sus
deberes de pastor, Hermes le rob parte del ganado: doce vacas, cien terneras que an no
haban conocido el yugo, y un toro. Luego, atando una rama a la cola de cada uno de los
animales o segn otros, calzndoles zuecos -, llevselos a travs de toda Grecia, hasta una
caverna de Pilos. Slo haba sido visto por un anciano llamado Bato, nico testigo cuyo
silencio intent comprar. En pilos, Hermes sacrific dos de los animales robados,
dividindolos en doce partes, una para cada uno de los doce dioses. Luego, despus de ocultar
el resto del rebao, huy a su gruta del Cileno. Al llegar a ella encontr en la entrada una
tortuga; apoderse del animal, vacilo y tes sobre la cavidad de la concha unas cuerdas
fabricadas con los intestinos de los bueyes que haba sacrificado; de este modo qued
construida la primera lira.

Mientras tanto, Apolo andaba buscando sus bestias por todas partes. Por fin lleg a Pilos,
donde Bato le descubri el escondite. Se deca tambin que Apolo haba averiguado toda la
historia gracias a su arte adivinatorio, observando el vuelo de las aves. Trasladse entonces al
monte Cileno, y se quej a Maya de los robos de su hijo; pero Maya le mostr al nio, envuelto
en sus paales, y le pregunt cmo era posible que profiriese contra l una acusacin
semejante. Entonces Apolo requiri la presencia de Zeus, el cual orden al nio que
restituyese los animales robados, pese a sus protestas de inocencia. Sin embargo, Apolo haba
visto la lira en la gruta del Cileno, y odo los sonidos que Hermes obtena de ella. Seducido,
cambi su ganado por el instrumento.

Algo ms tarde, Hermes, guardando los rebaos que haba adquirido como se ha dicho,
invent la flauta la siringa, o flauta de Pan-. Apolo quiso comprarle este nuevo instrumento
musical y le ofreci en pago el cayado de oro que utilizaba para guardar las manadas de
Admeto. Hermes le pidi, adems lecciones de arte adivinatoria. Apolo acept el trato, y de
aqu que la vara de oro (el caduceo) figura entre los atributos de Hermes. ste aprendi
tambin a adivinar el porvenir sirvindose de pequeos guijarros. Zeus, satisfecho de la
habilidad y actividad de su ltimo retoo, lo nombr su heraldo, consagrndolo
particularmente a su servicio personal y al de los dioses infernales, Hades y Persfone.
Estos mitos de la infancia de Hermes son los nicos en que este personaje desempea el papel
principal. En las leyendas, lo ms corriente es que intervenga como figura secundaria, cual
agente de la divinidad, protector de los hroes, etc. En la Gigantomaquia va cubierto con el
casco de hades, que convierte en ser invisible al que lo lleva; gracias a ello puede matar al
gigante Hiplito. En la lucha de los dioses contra los Aladas, salva a Ares sacndolo de la vasija
de bronce en la que los dos gigantes lo haban metido. Tambin Hermes, de modo anlogo,
salva a Zeus cuando la lucha contra Tifn, logrando quitar al monstruo los tendones del dios,
que tifn haba escondido en una piel de oso y cuya custodia haba confiado a un dragn,
Delfine, mitad mujer, mitad serpiente. Sin ser visto por su enemigo, consigue con la ayuda de
Pan, volver a unir los tendones al cuerpo de Zeus, dndole con ello la posibilidad de proseguir
el combate. Su intervencin en todas estas aventuras se debe a su habilidad.
Aparte esto, Hermes es, simplemente, el intrprete de la voluntad divina. Despus del diluvio,
se presenta a Deucalin para preguntarle qu desea. De l haba recibido Nfele, la madre de
Frixo y Hele, el carnero de toisn de oro que salv a sus hijo; de l tambin recibi Anfin la
lira, Heracles la espada; Perseo, el casco de hades y los talares que lo transportaban por los
aires. Interviene dos veces para salvar a Ulises: una, al transmitir a Calipso la orden de dejarlo
en libertad y ayudarle a construir una almada capaz para llevarla hasta taca; otra, al darle a
conocer, en los dominios de Circe, el moly, la planta mgica que lo proteger contra los
hechizos y le ahorrar la transformacin degradante sufrida por sus compaeros. EN los
infiernos vela sobre Heracles y le advierte de su error cuando este se dispone a entablar
combate contra el fantasma de Medusa. Se encarga de encontrarle un comprador al hroe,
condenado a servir como escavo para purificarse de la muerte de fito, y cierra trato con
nfale. La ms conocida de las aventuras en que interviene Hermes es la muerte de Argo,
designado por Hera como guardin de Io, transformada en vaca. Con esta muerte se trataba de
explicar el oscuro sobrenombre del dios, Argifonte, interpretado como el matador de Argo.
Para servir a Zeus e impedir las venganzas de Hera, conduce al pequeo Dionisos de asilo en
asilo, primero al monte Nisa, y luego a casa de Atamante. Finalmente, recibe el encargo de
acompaar a las tres diosas, Hera, Afrodita y Atena, al Ida de Frigia cuando su disputa por el
premio de belleza. Las condujo ante Paris, que deba ser su juez, desempeando con ellos un
papel decisivo en la ventura que iba a provocar la guerra de Troya.
Hermes pasaba por ser el dios del comercio y tambin del robo. Guiaba a los viajeros por los
caminos; su imagen se levantaba en las encrucijadas con el aspecto de un pilar del que solo l
parte superior estaba esculpida en forma de busto humano, si bien apareca dotado de
rganos viriles muy manifiestos. Velaba por los pastores, y con frecuencia era representado
llevando en hombros un cordero: es el tipo conocido como Hermes Criforo. Asimismo,
estaba encargado, de modo muy especial, de acompaar a los Infiernos a las almas de los
difuntos, funcin que le vala el nombre de Psicopompo, el Acompaante de las almas.

Representbase a Hermes calzado con sandalias aladas, cubrindose la cabeza con un
sombrero de ancha ala (el ptaso) y empuando el caduceo, smbolo de sus funciones de
heraldo de los dioses.

PELCULAS

HRCULES - DISNEY 1997

Hrcules, el hijo de Hera y el dios Zeus, es robado del Olimpo por los secuaces de Hares, que
tienen la misin de desprotegerle de su inmortalidad. Hrcules crecer en un mundo de
mortales hasta que le llegue la hora de regresar al olimpo. Hermosa recreacin del mito,
marc mi infancia Hermosa para ver desde una mirada crtica, muchsimos elementos para
analizar.

DATOS TECNICOS
Ttulo Original: Disney-Hercules
Ao de Produccin: 1997
Estudio: Buenavista
Duracin: 92 MIN
Director: Ron Clements
Con:Natalie Portman,Drew Barrymore
Reese Witherspoon,Melissa Joan Hart,
Produccin: Estados Unidos
Categora: Accion,Comedia,Disney,Familia,Musicales,Animacin

Descargar pelcula
http://www.megaupload.com/?d=YAXSXUCZ

PERCY JACKSON Y EL LADRN DEL RAYO - 2010
Entretenida y divertida, a los chicos les encanta. Es estilo Harry Potter; Percy Jackson
descubre un da cualquiera que en realidad es un Semidis y descubre un nuevo mundo lleno
de aventuras. Sufre su propia odisea, mezclado con los problemas de paternidad que
corresponden a toda pelcula norteamericana. Est OK.

Ttulo: Percy Jackson y el Ladrn del Rayo
Ttulo original: Percy Jackson & The Olympians: The Lightning Thief
Pas: USA, Canad
Genero: Accin, Aventuras, Fantasa
Duracion: 119 min.
Estreno en USA: 12/02/2010
Estreno en Espaa: 19/02/2010
Productora: 20th Century Fox
Director: Chris Columbus
Guin: Craig Titley, Chris Columbus (Basado en el libro de Rick Riordan)
Reparto: Logan Lerman, Brandon T. Jackson, Alexandra Daddario, Sean Bean, Pierce Brosnan,
Steve Coogan, Rosario Dawson, Catherine Keener, Kevin McKidd, Joe Pantoliano, Uma
Thurman, Ray Winstone

Descargar pelcula: Cuasi imposible... si quieren hacer el intento, vale la pena!!!

FURIA DE TITANES - 2010
Perseo es fruto de la unin forzada entre la esposa de Acrisio y Zeus, por tanto es nacido como
un semidios. Acrisio en venganza de su deshonra asesina a su esposa y confina el cadver de
esta en un atad de madera con el nio vivo dentro y lo arroja al mar.

TTULO ORIGINAL Clash of the Titans
AO 2010
DURACIN 106 min.
PAS [Estados Unidos]
DIRECTOR Louis Leterrier
GUIN Lawrence Kasdan, Travis Beacham, John Glenn, Phil Hay, Matt Manfredi
MSICA Craig Armstrong
FOTOGRAFA Peter Menzies Jr.
REPARTO Sam Worthington, Liam Neeson, Ralph Fiennes, Gemma Arterton, Pete
Postlethwaite, Mads Mikkelsen, Alexa Davalos, Polly Walker, Nicholas Hoult, Jason Flemyng,
Ashraf Barhom
GNERO Fantstico. Drama. Accin | Remake. Antigua Grecia. Mitologa.

Descargar pelcula: Pueden pasar por el post de tengo_menos_amigos_que_bin_ladem, ya que
es el nico post que encontr que tena los links en orden.... http://www.taringa.net/posts/tv-
peliculas-series/6075938/Furia-de-Titanes-2010-DVD-Ntsc-Megaupload---Fileserve.html

TROYA - 2004

Mito, leyenda e historia se entrecruzan en los sucesos presentados sobre la guerra de Troya,
donde el honor, la supremaca guerrera, el amor, la codicia, la accin y la aventura, la vida y las
pasiones, se renen para presentar en una superproduccin, la guerra de la historia aquea,
que fue protagonizada por grandes hroes legendarios y ganada con la participacin de un
caballo, cuyo vientre rebosaba de guerreros.

PAS: EEUU
REPARTO Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom, Brian Cox, Peter O'Toole, Sean Bean, Diane
Kruger, Brendan Gleeson, Saffron Burrows, Julie Christie, Rose Byrne, Julian Glover, Garrett
Hedlund
PRODUCTORA Warner Bros. Pictures
GNERO: Aventuras. Accin. Antigua Grecia

Descargar pelcula:
http://www.megaupload.com/?d=CRO7GLL4
http://www.megaupload.com/?d=3MT8P3FV

Muy lindas las pelculas, pero es necesario ir a la fuente. Por esto les dejo por ac los libros
que consider importantes y bsicos para una buena comprensin de la mitologa. Por otro
lado, tambin algunos interesantes. Espero que les sirvan

El rar contiene
Breve comentario sobre los archivos:El archivo contiene obras elementales como La Odisea y
La Iliada, como las obras de Sfocles, Esquilo y Eurpides; pero tambin agregu Los mitos
griegos de Robert Graves, que es un pilar de cualquiera que quiera un estudio valedero. Por
otro lado,tambin inclu El hroe de las mil caras de Joseph Campbell que es un libro por
dems interesante, aunque no tuve el gusto de leerlo entero y quien quiera mirar un poquito
ms antes de leerlo, pasen por mi post: http://www.taringa.net/posts/ebooks-
tutoriales/5644944/J_-Campbell---Psicoan%C3%A1lisis-del-Mito.html Lo mismo pueden
hacer para quien est interesado en saber algo ms sobre la Paideia, que no es de mitologa
exactamente:http://www.taringa.net/posts/ebooks-tutoriales/4952147/Paideia---Werner-
Jaeger-[Excelente]-Cultura-Griega.html

Descargar:http://www.megaupload.com/?d=NJGBFJ51
PARA LEER
Ahora que sabemos un montn sobre mitologa, podemos leer tranquilos estos textos...
EDIPO Y EL ENIGMA
Cuadrpedo en la aurora, alto en el da
y con tres pies errando por en vano
mbito de la tarde, as vea
la eterna esfinge a su inconstante hermano,

el hombre, y con la tarde un hombre vino
que descifr aterrado en el espejo
de la monstruosa imagen, el reflejo
de su declinacin y su destino.

Somos Edipo y de un eterno modo
la larga y triple bestia somos, todo
lo que seremos y lo que hemos sido.

Nos aniquilara ver la ingente
forma de nuestro ser; piadosamente
Dios nos depara sucesin y olvido.

J. L. Borges
MENELAO MIRA HACIA LAS TORRES

Las manos que quiero torpes de una nodriza troyana
Lavan sus muslos, y el dorado correr de su garganta esta noche,
A la hora en que una esclava de ojos viles
Alza un espejo sediento hacia su rostro.
Cunden las flautas del festn de los hombres, el recuento
De los fastos. El aire es un yelmo en estas sienes, pero bajo las tiendas
Ronca el olvido. Slo yo soy un puente.

Ahora humillan las antorchas, y una apagada lumbre dejan para su noche.

Helena alisa
La piel de len que incendia el tlamo
Y crece como un humo de mbar.
La caracola de su cuerpo bebe el eco
De los pasos de pars en la torre. Afuera sigue
El tiempo en las murallas.

Y yo, esta negra rfaga
Que me arrasa los ojos, este fantasma intil
Solo capaz de ir hasta ellos a mezclarse llorando en su maraa de caricias.

Julio Cortzar

"Las Mnades" de Cortzar: Impresionante cuento en el que encontramos una alegora al
momento de la muerte de Orfeo.

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"La casa de Asterin" de J. L. Borges:Conocidsimo cuento que tiene miles de interpretaciones,
y que en lo personal, me fascina.
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"Clitemnestra o el crimen" de Margarite YourcenarHermosa reintrepretacin de la tragedia de
Agamenn.
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Antgona Vlez de Leopoldo Marechal:Nueva versin del clsico, ya un clsico.
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"Circe" de Julio Cortzar:Una nueva mirada sobre esta interesante figura
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Los Reyes de Julio Cortzar:Primera obra editada por Cortzar. No es muy conocida y vale la
pena ver su concepcin del artista, representado, por supuesto en el Minotauro.
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Mitologa persa
Fundamentacin
Aunque se clasifican a menudo como mitologa Persa, la etiqueta no captura la
centralidad de las afiliaciones religiosas y espirituales de los textos, que perseveran en
la actualidad para la mayora de los zoroastrianos. Estn repletas de largos discursos
religiosos y se ven a menudo como fuente para la tica y la prctica zoroastrianas.
La mitologa ms que como fuentes de informacin y hechos histricos. Los escritos
que hablan de la religin zorastiana contienen un valor muy amplio desde el punto de
vista espiritual y psicolgico.
Se debe notar que para los zoroastrianos sus tradiciones no son mitologa. Un ejemplo
paralelo sera llamar a la Biblia como mitologa cristiana.
Textos clave
La coleccin central de la mitologa persa es el Shahnameh de Ferdowsi, escrito hace
unos mil aos. La obra de Ferdowsi se basa en gran medida en las historias y
personajes del zoroastrismo, no slo del Avesta, sino tambin de textos posteriores
como el Bundahishn y el Denkard.
Contexto religioso
Los personajes de la mitologa persa casi siempre caen en uno de dos campos: o son
buenos o son malos. La discordia resultante refleja el antiguo conflicto, que en la
mitologa persa est basado en el concepto Zoroastrista de Ahura Mazda (Avestn, o
Ormuzd en persa posterior). Spenta Mainyu es la fuente de energa constructiva,
mientras que Angra Mainyu es la fuente de oscuridad, destruccin, esterilidad y
muerte.
En la mitologa persa se encuentra en abundancia a los daeva (avestn, persa: div), que
significa 'celestial' o 'iluminado'. Estas divinidades eran adoradas por el mazdesmo
pre-zorostrico, y as como en las religiones vdicas, los seguidores de la forma pre-
zorostrica del mazdesmo consideraban a los daeva seres santos y sagrados. Es slo
despus de las reformas religiosas Zaratustra (o Zoroastro) que el trmino daeva se
empez a asociar con los demonios. Incluso en ese entonces los persas que vivan al
sur del Mar Caspio continuaron adorando a los daeva y resistieron las presiones para
aceptar el Zoroastrismo, y las leyendas que involucraban a los daeva sobreviven hasta
nuestros das. Por ejemplo, la leyenda del Div-e Sepid (daeva blanco) de Mazandarn.
Adems, Angra Mainyu (o Ahrimn en persa), el que una vez fuera la encarnacin del
mal zorostrico, perdi su identidad zorostrica/mazdesta en la literatura persa
posterior, y finalmente fue descrito como un div. Las descripciones religiosas de
Ahrimn hechas en la era que sigui a la invasin islmica muestran a Ahrimn como
un hombre gigante con manchas y dos cuernos.
El Bien y el Mal


Relieve en Tus que describe las historias mticas populares de Irn.
El personaje legendario ms famoso en las picas y mitologa persa es Rostam. Del
otro lado de la valla est Zahhak, un smbolo del despotismo que finalmente fue
derrotado por Kaveh el Herrero quien lider un levantamiento popular en su contra.
Zahhak era custodiado por vboras enormes que salan de sus hombros. No importa
cuantas veces fuesen decapitadas, crecan nuevas cabezas para protegerlo. La
serpiente, como en muchas mitologas orientales, era el smbolo del mal. Pero muchos
otros animales y pjaros aparecen en la mitologa iran y especialmente las aves eran
seal de buen augurio. La ms famosa de stas es Simorgh, un gran pjaro hermoso y
poderoso, Homa, un ave real de la victoria cuyas plumas adornaban las coronas, y
Samandar, el fnix.
Pari (Avestn: Pairika), considerada una mujer hermosa pero maligna en la antigua
mitologa, gradualmente se hizo menos mala y ms hermosa con el tiempo, hasta que
en el perodo islmico se convirti en un smbolo de la belleza similar a las hures en el
Paraso. Sin embargo, otra mujer malvada, Patiareh, ahora simboliza a las prostitutas.