Histria do Direito

- Ser humano um ente social por natureza

CAOS: ausncia total de normas de qualquer espcie

Proteo
- GRUPO Facilidade de acasalamento Pr-Histria
Comida (Caa)

- Rousseal Pacto Social

*Em oposio ao CAOS, surge o Direito (Justia)

- NORMA: REGRA + CASTIGO
- NORMA: PRECEITO + SANO

- As normas podem ser: Sociais, religiosas, polticas, jurdicas, etc

- Bem Jurdico: Vida, patrimnio, comunidade fsica, honra

PR-HISTRIA

- Normas orais
- Costumes reiterados (Consuetudinrio)
- Carter Mstico (Religioso) (Devido a dificuldade dos homens na poca de explicarem
os mais simples fenmenos naturais. Assim, as normas eram voltadas a satisfao das
divindades cuja voz era transmitida pelo feiticeiro, o Paj, um tipo de Sacerdote.
- Ritualstica

- Poder Temporal Chefe
- Poder Espiritual Sacerdote

VEDAS E TABUS

Direito na Antiguidade (Oriente)

- Surgimento das primeiras cidades, ainda que distantes do conceito atual.

*Fatores que influenciaram o nascimento das cidades e a transio da Pr-Histria para
Histria:

1) CENTRALIZAO DO PODER E DA ADMINISTRAO (Enorme Contexto Jurdico)
2) ESCRITA (Segurana Jurdica)
Contratos
3) COMRCIO Diplomacia
Valores Pr-Estabelecidos, etc.
Mais pra frente a moeda



MESOPOTMIA EGITO
- Primeiras cidades - Cidades
- Primeira escrita (Cuneiforme) - Escrita (Hierglifo)
- Portos - Portos
- Rios Tigre e Eufrates - Rio Nilo
- Cidades Estado - Poder Central
- Politesta (forte poder da classe sacerdotal, - Politesta (figura do Fara como Deus, e forte
limitando o poder do lder temporal) influncia da classe sacerdotal)


DIREITO EGPCIO

- Infelizmente no chegaram aos nossos dias cdigos de leis egpcios. Primeiro porque
eles escreviam em PAPIROS, que se desmanchavam com o tempo.
Segundo pelos saqueadores de tesouros e terceiro pela prpria vaidade dos
governantes egpcios.

- O que chegou a nossos dias se deve a descobertas arqueolgicas, em especial na
dcada de 20 (1920 em diante) em tmulos e monumentos.
O que foi encontrado, todavia, nos d certeza de legislao avanada, inclusive com
tratados internacionais.


DIREITO NA MESOPOTMIA

- Surgiram as primeiras Leis Esparsas com SARGO-ACDIA (mais ou menos 2200 A.C.).

- Na Sumria surge o primeiro cdigo de Leis da Humanidade: UR-NAMMU (mais ou
menos 2000 A.C.).

- Na Arcdia, o cdigo de ESCUNNA (mais ou menos 1930 A.C.).

- Na Sumria, o cdigo de LIPT-ISHITAR (mais ou menos 1920 A.C.).

- Finalmente, na Babilnia, em 1694 A.C., aproximadamente, surge o CDIGO DE
HAMMURABI. Este chegou a nossas mos intacto, epigrafado em rocha negra com seus
282 artigos distribudos em mais de 3600 linhas.

- Na rea penal penas severas e a consagrao da proporcionalidade com a LEI DE
TALIO.

VINGANA PRIVADA VINGANA PBLICA
Lei de Talio Humanizao do Direito (Iluminismo)
Composio

- Grandes avanos nos direitos das mulheres como o repdio, o direito ao dote, etc.

- Tambm previa contratos e regras para compra e venda.

- O Judicirio j previa DUAS INSTNCIAS de julgamento (outra garantia na busca pela
justia).



DIREITO HEBRICO

*TANAHK Antigo Testamento da Bblia Crist.

TORH Pentateuco (os cinco livros da Bblia atribudos a Moiss).

*TALMUD Normas Jurdicas ditadas por Moiss aos sbios Hebreus.

- Estes diplomas jurdicos citados, junto com o declogo, constituem a base do Direito
Hebreu Antigo.

- A Lei Mosaica era muito dura e no conhecia a palavra CRIME, usando como
sinnimos as expresses TRANSGRESSO ou INIQUIDADE, deixando claro que
qualquer transgresso contra outro homem tambm o era contra Deus.

- A Lei Mosaica disciplinava desde o que podia ocorrer na intimidade de um casal,
passando pelo que podia ser ingerido, indo at o comportamento mais grave, como o
homicdio.

- As penas eram morte, banimento, flagelao, multa, escravido (a pena de priso era
desconhecida at o perodo de cativeiro na Babilnia).


FASES DO POVO HEBREU NA ANTIGUIDADE (EVOLUO)

- Patriarcado O povo era nmade e se dividia em cls.
- Confederao O povo se agregou em doze tribos.
- Reino Unido Monarquia Central e Hereditria (Levitas)
- Reino Dividido Ao Norte e ao Sul (Juda e Israel). Pertencendo o sistema monrquico.
- Vassalagem Cativeiro na Babilnia.


DIREITO HEBREU


Propriedades
- Nas relaes civis Contratos (Oral)
Sucesses
Famlia

- A mulher era considerada, nos primrdios, como propriedade do marido, constando
inclusive no seu inventrio.

- Em caso de ficar viva deveria casar-se com o cunhado (Lei do Levirato) salvo se este
abrisse mo (Remisso da Sandlia).

- A mulher s podia herdar se casasse com algum da famlia.

- No havia palavra significando crime, mesmo porque este conceito estava dentro do
conceito de pecado, tal a relao entre Direito e Religio.



- Penas Morte, flagelao, banimento, multa, escravido. (S conheceram a priso
apes o cativeiro na Babilnia).

TRIDIMENSIONAMENTO DO DIREITO (TEORIA REALIANA)

- Miguel Reale via o Direito sob trs aspectos distintos, ainda que interligados:

a) Ftico O Direito como fato, trata de efetividade (social e histrica).
b) Axiolgico Que envolve o valor de justia.
c) Normativo Que compreende a NORMA, o ordenamento jurdico.

- Assim o Direito : FATO, NORMA E JUZO DE VALOR


DIVISO ACADMICA DO DIREITO EM PBLICO E PRIVADO

- Embora seja hoje duramente criticada, esta classificao, que data do Direito Romano,
eficaz para o ensino dos diversos ramos do Direito, facilitando a sua compreenso.

- Para os Romanos o Direito Pblico era o que cuidava dos assuntos que interessavam a
Roma, enquanto o Direito Privado regularia os interesses dos cidados.

- Diversas so as teorias para explicar o fundamento e a necessidade da classificao,
havendo entre os tericos nomes como: Savigny, Hering, Kahn, Jellinek, Thon,
Godofredo Teles Jnior e a teoria de Gurvitch e Radbrud, todas elas com diferentes
graus de acerto e erro.

- Direto Pblico Seria aquele que regula as relaes onde o Estado parte, ou seja,
rege a organizao e atividade do Estado, considerado em si mesmo, em relao a
outros Estados, em suas relaes com particulares, exercendo seu poder soberano na
tutela do bem coletivo.

- Direito Privado o que disciplina as relaes particulares onde predominam
interesses particular.

D. INTERNACIONAL PBLICO
EXTERNO D. INTERNACIONAL PRIVADO


D. CONSTITUCIONAL
D. ADMINISTRATIVO
D. TRIBUTRIO
PBLICO INTERNO D. PENAL
DIREITO D. PROCESSUAL
D. CIVIL D. MILITAR
PRIVADO D. COMERCIAL (EMPRESARIAL D. ELEITORAL
D. TRABALHO


MISTO D. TRABALHO
DIFUSOS OU TRANSINDIVIDUAIS


Substantivo C. Penal, C. Civil, C. Comercial, Leis Extravagantes, etc.
DIREITO Adjetivo C. Processo Penal, C. Processo Civil, etc.



DIREITO GREGO

- Embora tida como bero da Democracia, tal afirmao merece reparo, pois da poca
era diferenciado do de hoje. Sem dvida, no entanto, a Grcia foi bero cultural da
civilizao ocidental.

- Seus filsofos tem seu trabalho reconhecido at hoje, embora a filosofia naquele
tempo tivesse uma conotao bem diferente.

- Sua administrao era na forma de cidades-estado independentes entre si, havendo
perodos de Hegemonia.

- Vrias cidades se destacaram, mas nenhuma como Atenas. Quando falamos no Direito
Grego da Antiguidade estamos falando do Direito Ateniense.

- Atenas exerceu uma hegemonia significativa, a qual podemos atribuir a diversos
fatores, entre os quais destacamos:

a) Trirremes embarcaes diferenciadas na poca
b) Hoplitas soldados em armaduras leves, escudos, etc)
c) Cavalaria cavaleiro e animal, possibilitou estratgias de guerra diferenciadas
d) Moeda
e) Alfabeto

- A primeira tentativa de codificao inclusive prevendo crimes e penas foi criada por
Zaleuco de Locros em 650 a.c..

- Seguiram-se outros legisladores importantes como Licurgo de Esparta e Carontas de
Catnia, cada um dando sua contribuio.

- Todavia, os dois principais legisladores de Atenas vieram depois:

a) Dracon foi um tirano, um ditador que assumiu o poder numa poca em que os
costumes estavam se deteriorando e a civilizao grega seriamente ameaada de
imploso.
Dracon criou um sistema de leis muito severas, que o tornaram conhecido at os
nossos dias.
Ainda que excessivamente duras, j continham avanos como o homicdio
voluntrio e o involuntrio (embries do que seriam os conceitos de doloso e
culposo) e institutos como a Legtima Defesa.
Seguiu-se a administrao de Slon, que manteve boa parte das leis draconianas,
abrandando-as e fazendo profundas reformas sociais e polticas.







ORGOS ENCARREGADOS DA APLICAO DA LEI

- Aerpago e fetas, sendo o Aerpago a instncia superior.


DECLNIO DO IMPRIO ROMANO (INCIO DA IDADE MDIA)

- Aps sculos de hegemonia, conquistando e submetendo todo, ou quse todo, o mundo
conhecido poca, o Imprio entrou em declnio. Tal como a Grcia, o I. Romano teve o
incio de seu fim por motivos internos (disputas de poder e degenerao dos costumes),
enfraquencendo a estrutura poltica e militar calcada na disciplina.

- O fim do mando romano, todavia, no foi o fim de sua cultura, e seu Direito,
organizado e muito bem sistematizado haveria de ficar mesmo entre os povos brbaros.

- O D. Romano Clssico foi substitudo pelo D. Romano Vulgar ao ser adaptado, tais
como:

a) dito de Teodorico (Ostrogodos)
b) Direito romano dos Burgndios
c) Direito Romano dos Visigodos, etc.

- No foi, todavia, o Direito a maior contribuio de Roma, e sim a religio crist, a esta
altura materializada na Igreja Catlica Apostlica Romana, que via seu poder crescer a
cada dia.

- Os prncipes da Igreja criaram o Direito Cannico (ou Eclesistico) que iria ser capital
durante a Idade Mdia.

- Podemos afirmar que o D. da I. Mdia seria uma mescla do D. Romano, do Direito
Cannico e do Direito Brbaro (Germano) de onde se herdariam o Julgamento de
Deus e as chamadas Ordlias.

- A Idade Mdia foi um perodo de grande sofrimento pelo crescimento desordenado
das cidades, o que acarretaria diversas doenas, entre as quais se destacaria a Peste
Negra, houve populaes inteiramente dizimadas.

- Devido a cincia da poca ser pouco avanada, no havia explicaes para os fatos
naturais que, ento, receberam explicaes divinas. Somente a Igreja poderia salvar o
povo daquelas desgraas.

- Neste ponto a Igreja atinge o pice de seu poder, mas surgiram as dissidncias internas
e as contestaes externas.

- Houve forte reao da Igreja que passou a tratar tudo como heresia (desvirtuando o
sentido da palavra grega) e para combater as heresias, foi criado o Santo Ofcio, a
Inquisio, cujos integrantes respondiam s perante o Papa, tendo plenos poderes para
investigar, identificar e punir os hereges.

- Foi o momento mais negro da histria da Igreja. Acreditando que a salvao deveria se
coletiva, qualquer comportamento dissonante era gravemente punido.



CINCIA DO DIREITO

- CINCIA conhecimento sistematizado com mtodos e objeto prprio.
- DIREITO enquanto Norma Jurdica.


Sanso Jurdica o que acarreta o descumprimento da Norma Jurdica (pode ser uma
pena D. Penal; pode ser uma multa D. Administrativo; pode ser um despejo D. Civil,
etc).

- DIREITO conjunto de normas, gerais e positivas que regulam a vida social
(RADBRUCH).

- No se pode conceber a vida social se ma existncia de normas reguladoras das
relaes entre os homens e destes com os grupos sociais, normas estas julgadas
necessrias pelos prprios homens que a ela se submetem (contrato social). (SILVIO
RODRIGUES).

DIREITO NATURAL

- Seria o Direito inerente ao homem e no criado por ele, embora ele o tenha
transformado em normas.

DIREITO POSITIVO

- o conjunto de normas que vigoram em um determinado povo, numa determinada
poca.

DIREITO POSITIVADO

- Direito aplicvel, transformado de idias em normas tangveis.

DIREITO OBJETIVO

- Direito sacramentado na norma, sob pena de sanso.

DIREITO JURDICO

- Obrigatoriedade de que o Direito Objetivo seja respeitado por todos.

DIREITO SUBJETIVO

- Faculdade de quem foi prejudicado pela transgresso da norma, de invoc-la em sua
defesa (FACULTAS AGENDI).