Quando Robert Coover iniciou sua carreira de escritor no final dos anos duas tendncias concorriam na fico americana os escritores realistas! re"resentados "or #orman mailer e $ruman Ca"ote! %ue "roduziam um ti"o de escrita &'s vezes denominada jornalismo subjetivo! 's vezes c(amada de romance de no)fico *%ue "oderia ser c(amada de fico objetiva+, *-.##.D/! 01123 "34+ 0 ! e um outro gru"o %ue definia a realidade em outro n5vel como um construto! um artefato! e no como sim"les "erce"6es da vida cotidiana Coover "ertence ao segundo gru"o! juntamente com Jo(n 7art(! Donald 7art(elme! -urt 8onnegut e $(omas 9:nc(on! entre outros3 .stes escritores desvenciliaram)se do realismo convencional e mudaram o foco "ara a metafico! tornando)se referncias da "rimeira gerao de escritores ";s)modernos! %ue tomaram a cena liter<ria americana nos anos => e ?>3 Coover! no entanto! no limitou)se 's %uest6es metaficcionais3 9ara L3 L3 Lee *01@=! "3=4+! suas obras so mais &do %ue %uestionamentos ou nega6es de sistemas de valores (uman5sticos cor"orificados "ela linguagem! elas tambm so reivindica6es! e! fre%uentemente! afirma6es sobre a eAistncia (umana "ara alm das fronteiras da linguagem, 2 3 .ntre os trs grandes temas %ue a obra de Coover eA"lora! segundo Lee! est< a a"ro"riao de conteBdos do "assado a 75blia! contos de fadas! obras de outros autores3 $ais conteBdos! no entanto! no o"eram como sim"les alus6es "aradoAalmente! Coover utiliza f;rmulas a"arentemente esgotadas com o intuito de revelar %ue elas contm v<rias camadas de sentido! como demonstram suas releituras e reescritas de C(a"euzin(o 8ermel(o! Joo e o 9 de Ceijo! o dilBvio em Dnesis! a (ist;ria de Jesus nos evangel(os3 &JEs Farriage, uma reescrita do #ovo $estamento %ue segue a mesma estratgia de outras como $(e brot(er e $(e reunion uma (ist;ria b5blica familiar recontada a "artir de um "onto de vista no)familiar *FcCaffer: 01@2b =2+! subvertendo o sentido do teAto "rvio3 G foco de Coover em JEs marriage na (ist;ria de Jos! o marido de Faria e "ai terreno de Jesus3 A (ist;ria da imaculada conce"o! um dogma do catolicismo! revisada na narrativa de Coover3 G dogma "ostula %ue a conce"o de Jesus um ato 1 No original: sometimes called subjective journalism, sometimes the nonfiction novel (what might be called objective fiction). ! No original: than "uestions or denials of humanistic value s#stems as embodied in language$ the# are also assertions, and often affirmations, about human e%istence outside of language. divino! sem %ual%uer interferncia (umana e a virgindade de Faria corrobora esta viso3 #a 75blia! a (ist;ria de Jos e Faria faz "arte da (ist;ria de Jesus! a (ist;ria de um (er;i redentor! o Fessias %ue se sacrifica "ara salvar a (umanidade3 G #ovo $estamento a"resenta %uatro vers6es da vida de Jesus os evanmgel(os de Fateus! marcos! Lucas e Joo3 Hegundo IilJie and Kurt *0112 032>4+! embora os %uatro evangel(os conten(am narrativas similares no %ue diz res"eito ' 9aiAo de Cristo * o julgamento! tortura e eAecuo de Jesus+ e a sua ressureio! eles divergem em v<rios outros eventos da vida de Jesus! incluindo as "assagens relativas ao nascimento e infLncia de Jesus #o %ue diz res"eito a Faria e Jos! os evangel(os so bem reticentes3 A (ist;ria tradicionalmente con(eciada %ue eles estavam com"rometidos um com outro e ento o anjo Dabriel a"areceu a Faria e anunciou %ue ela daria ' luz o fil(o de Deus! %ue deveria ser nomeado Jesus *Lc 040+3 Ao tomar con(ecimento da gravidez da noiva! Jos duvidou de Faria e %uis rejeit<)la! mas! novamente! a interveno do anjo coloca Jos a "ar dos "lanos divinos e o convoca a ajudar *Ft 0!01)2M+3 Dos %uatro evangel(os! somente Fateus e Lucas mencionam Jos3 . somente Fateus faz referncias ' vida seAual dos "ais de Jesus3 #o seu evangel(o! Fateus diz %ue Jos no a &con(eceu,! ou seja! no mantiveram rela6es seAuais ants do nascimento de Jesus3 *Ft 02M+3 JEs Farriage o"era nos vazios eAistentes na narrativa b5blica! nos Lngulos no iluminados %ue Auerbac( menciona em Mimesis3 J! %ue "ode ser identificado com o Jos b5blico! o "rotagonista da verso de Coover! sua (ist;ria trazendo ' luz uma faceta da narrativa evanglica relegada 's sombras3 G conto de Coover mostra a rotina e os sentimentos de Jos! c(amando ateno "ara esses as"ectos escondidos3 A narrativa b5blica eAtremamente suscinta! uma vez %ue o foco Jesus3 Jos e Faria so secund<rios! e a "artici"ao de Jos muito discreta3 .m torno dos es"arsos detal(es %ue a 75blia "rov! Coover "ro"6e retratar um Jos %ue difere radicalmente do "ersonagem evanglico3 $al "ers"ectiva conduz o leitor a reconsiderar a verso a"resentada nas .scrituras G conto de Coover sobre J! um (ome atormentado "elo fracasso de seu casamento3 G leitor informado "ela cultura crist ca"az de recon(ecer a referncia b5blica na "assagem a %ual a mul(er sem nome comunica a J %ue est< gr<vida e! a "artir da5! estabelecer as coneA6es entre J e Jos! a mul(er sem nome e Faria3 A (ist;ria comea com a deciso de J de casar)se com sua amada! embora ele recon(ea %ue as diferenas entre eles no facilitam as coisas J bem mais vel(o e "ossui um n5vel de educao bem mais elevado do %ue a noiva3 #o entanto! est< to a"aiAonado %ue minimiza tais as"ectos3 9ara sua grande sur"resa! Faria %uem recusa o "edido de casamento! o %ue leva J a cair em de"resso3 .le sus"eita %ue Faria teme %ual%uer contato seAual e suas sus"eitas so confirmadas "ela maneira como ela rejeita todas as tentativas de se tornarem 5ntimos3 Ao refletir sobre a rejeio de Faria sem encontrar res"ostas satisfat;rias! J decide %ue! "elo menos "or en%uanto! seAo no fundamental "ara o relacionamento e "ro"6e %ue! at %ue ela se sinta "ronta! o casamento no ser< consumado3 A vida a dois segue calma! feliz e tran%uila ate o dia em %ue J tenta uma maior a"roAimao3 A recusa de Faria seguida "elo anBncio da gravidez3 J no su"orta o im"acto e adoece gravemente3 A es"osa cuida dele com dedicao! e J mel(ora aos "oucos! at %ue os "a"is se invertem e ele "assa a tomar conta de Faria devido ao seu estado3 G relacionamento! "orm! indelevelmente afetado3 At a sua morte! muitos anos de"ois! J tenta em vo com"reender os eventos %ue alteraram e determinaram sua vida to significativamente3 G estilo narrativo de JEs Farriage elaborado3 Alguns cr5ticos o consideram com"leAo e at Jo:ceano *-enned:! 0112 N2+! en%uanto outros c(amam ateno "ara o uso de uma "rosa intros"ectiva "ara retratar J *Andersen! 01@0 20+3 Om narrador em terceira "essoa! onisciente e editorial a"resenta os as"ectos mais 5ntimos da vida e da "ersonalidade de J! "ermeando a narrativa com seus coment<rios! como na "assagem em %ue J e Faria "artil(am o "rimeiro momento de intimidade de"ois do casamento De madrugada! J! sentando)se do lado da cama *ambos ainda vestidos! obviamente! ainda levaria algum tem"o "ara se a"render a arte do desnudamento+! J! transbordando em "rofunda afeio! comeou a acariciar suas tm"oras! e com a "rimeira e tnue claridade do novo dia! ela adormeceu ao lado dele! e J c(orou novamente ao "erceber o sentido e a im"ortLncia de seu adormecimento3 4
A "rosa de JEs Farriage! segundo 7radbur: e Ruland *0112 20>+! caracteristicamente modernista! enfatizando a elaborao de uma realidade "ermeada "or com"leAidades morais! "sicol;gicas e estticas! visando ' descoberta de como a conscincia d< forma ao & No original: 'oward dawn, (, sitting on the side of the bed (both of them still dressed, of course$ it would ta)e some while #et to learn that first art of na)edness), overflowing with *rofound affection, began to caress her tem*les, and with the first thin light of the new da#, she fell aslee* beside him, and ( we*t again to reali+e the meaning and the im*ortance of her slee* (,oover, 1-.-: 11/). 0uturas refer1ncias a (s 2arriage ser3o abreviadas (2 e inclu4das entre *ar1ntesis no cor*o do te%to. real3 Durante a (ist;ria! os as"ectos mais 5ntimos da mente de J! suas angBstias e suas conce"6es de mundo e sobre Deus! so trazidos ' luz3 J "rocura estruturar uma noo de realidade %ue seja ade%uada 's suas convic6es! mas ele fracassa! "or%ue seu destino no "ertence a ele! mas a Deus! no im"orta o ti"o de escol(as %ue faa3 J descon(ece as rela6es entre Deus e sua es"osa e "r;"rio "a"el %ue eAerce nelas3 JEs Farriage subverte o teAto b5blico no somente em termos de estilo narrativo! mas tambm "elos %uestionamentos %ue suscita! "rinci"almente a %uesto seAual envolvendo J e Faria3 .les so casados! mas! ela ainda virgem3 .m Fateus 00@! Faria concebeu antes de vivver com Jos! Lucas no esclareceda se no anBncio da #atividade o casal j< morava junto3 G %ue os evangel(os indicam %ueP Faria concebeu logo a";s o casamento ou no muito de"ois disso3 Oma concluso! "orm! clara! a "artir do relato dos evangelistas o casamento ainda no (avia sido consumado3 Fen6es sobre seAo no teAto b5blico so feitas a "artir de eufemismos como &con(ecer, ou &ir ter,3 Ado &con(eceu, .va e ela engravidou de Caim em Dn3 N03 Abrao &foi ter, com Kagar! %ue tambm engravidou3 HeAo nunca conectado a sentimentos! mas ao casamento e "rocriao3 A maternidade "redomina sobre o "razer seAual e %ual%uer outra viso considerada "ecaminosa3 JEs Farriage subverte o "rinc5"io b5blico ao eA"licitar %ue o desejo de J "or Faria antecede %ual%uer "reocu"ao com fecundidade e "rocriao3 A 75blia reticente sobre assuntos relacionados a seAo! mas em JEs Farriage os detal(es do namoro de J e Faria so claramente eA"ressos3 Antes do casamento! Faria rejeita as tentativas de J de estabelecer um contato mais 5ntimo um "ecado! do "onto de vista b5blico *e judaico+ %ue J "arece ignorar sem "roblemas3 G com"ortamento de Faria o confude e o faz sentir)se "ssimo! "rinci"almente "or%ue ela no "rov nen(uma eA"licao "ara suas recusas3 #o conto! Faria no eA"ressa suas emo6es! ao contr<rio de J! %ue reage imediata e "rofundamente a %ual%uer fato ligado ao seu relacionamento com Faria3 Quando ele "ro"6e casamento e ela "ede um tem"o "ara considerar a "ro"osta! J sente)se embaraado ele no consegue entender "or%ue ela (esita em aceit<) lo3 G narrador sugere %ue (< diferenas s;cio)culturais entre eles! %ue J! de certa forma! encontra)se em uma "osio su"erior ' de Faria .! embora ela certamente fosse inteligente e es"irituosa! era ele %uem detin(a um n5vel de educao bem mais alto3 De fato! no seria descortz dizer! e ele o admitiu "ara si mesmo no tormento de seus momentos mais racionais! ela foi inca"az de com"reender a maioria das maravil(osas coisas %ue ele l(e disse3 N *JF! "3 002+3 G desa"ontamento de J "arece derivar da rejeio de Faria! %ue deveria se sentir lisonjeada "or ser a a sua escol(ida! "elo fato de ele "ertencer a uma classe su"erior3 Qnter"retando errRneamente o com"ortamento de Faia! J conclui %ue talvez ela %ueira mais do %ue "alavras bonitas! forando um relacionamento seAual mais aberto3 $al "ers"ectiva! "orm! amendrota Faria de tal forma %ue ela recusa toda e %ual%uer tentativa de J neste sentido G leitor %ue con(ece os e"is;dios b5blicos "ercebe facilmente a situao de Faria ela "recisa ser virgem de forma a cum"rir a vontade divina! "ortanto! no "ode ser uma mul(er casada3 J! "or sua vez! est< com"letamente afastado da esfera religiosa e sagrada a aliana entre Faria e Deus ela a escol(ida "ara gerar o fil(o do Alt5ssimo descon(ecida "ara ele at o momento em %ue ela l(e conta sobre a gravidez3 Assim! ignorante dos acontecimentos %ue envolvem sua es"osa! J conclui %ue deve (aver algum motivo "ara %ue ela recuse a consumao do casamento3 Ao refletir sobre o assunto! J considera v<rias raz6es "ara o com"ortamento de Faria desorientao devido a discursos deformadores de av;s! terrores "sicol;gicos! tais como um "ai dominador e at mesmo temor "elas &torturas do mundo das trevas, *JF 004+! M uma "ossibilidade %ue incita um coment<io do narrador %ue estabelece uma coneAo entre o conto de Coover e os "ersobagens b5blicos3 .mbora a mul(er amada de J no seja nomeada! o coment<rio do narrador de %ue &a situao da mul(er na (ist;ria fornece motivos "ara se "ensar a res"eito, = *JF 004+ "ode ser inter"retado como uma dica de %ue a mul(er em %uesto Faria e %ue o evento a Qmaculada Conce"o3 He Faria desfizer a aliana com Deus e deiAar de ser virgem! talvez sua "unio seja "enar no H(eol! o inferno judaico! da5 o temor de Faria em face da insistncia de J em consumar o casamento De %ual%uer forma! o casamento acontece e J a"enas es"era %ue o tem"o reverta a situao e %ue eles "ossam viver como um casal normal3 A vida de ambos de"ois das bodas! com"letamente omitida do relato b5blico! relatada no conto no em seus as"ectos rotineiros! mas em um tom mais "sicol;gico a felicidade de J evidente! ilumina sua vida suas convi6s de mundo &tudo se tornou im"ressionantemente f<cil "ara ele! os detal(es mais comezin(os da eAistncia l(e davam imenso "razer uma tril(a de / No original: 5nd though she was certainl# intelligent and imaginative, he was far more broadl# educated. 6n fact, it wouldnt be un)ind to sa#, and he brought himself to confess it in the torment of his most rational moments, that a good man# of the most beautiful things he said to her she failed to understand. 7 No original: the tortures of the underworld. . No original: the womans ver# *osition in the event must give one thoughts u*on formigas! "or eAem"lo! ou a cor de um "edao de madeira! ou um seiAo! as marcas das "egadas dela na areia, ? *JF 00N+3 9ara com"letar tal felicidade! somente a consumao do casamento! e J es"era "elo momento certo! algumas vezes "acientemente! noutras no3 .m seus momentos de deses"ero! ele "ensa estar condenado a "assar o resto de sua eAistncia sem jamais tocar o cor"o de Faria3 .m uma noite em %ue ele a encontra nua no %uarto! tenta! novamente! convenc)la a fazer amor3 #o entanto! mais uma vez! ela recusa! agora oferecendo um motivo est< gr<vida! e &sua gravidez era um ato de Deus, *JF 00?+ @
Quando o Jos b5blico ficou ciente da gravidez de Faria! ele "ensou em &re"udi<)la secretamente, *Ft 001+3 He Jos sentiu raiva! tristeza ou deses"ero! tais sentimentos foram ignorados "or Fateus3 #o #ovo $estamento! como no Antigo! sentimentos e "ensamentos %ue no %ue no so cruciais "ara a narrativa so desconsiderados eles "odem ser! como no caso de Jos! a"enas sugeridos e demandam inter"retao *AO.R7ACK! 01@?3 "31+3 G Jos b5blico "arece reagir da forma es"erada "ela sociedade de seu tem"o rejeitar a mul(er %ue o traiu mas a interferncia do anjo um elemento eAtremamente im"ortante "ara a mudana de com"ortamento de Jos e sua insero na (ist;ria de Jesus3 Jos aceita as eA"lica6es do anjo e! como um (omem %ue obedece ao Hen(or! faz eAatamente o %ue l(e ordenado confirma Faria como sua es"osa e no a &con(ece, at o nascimento de Jesus *Ft 02>)2M+3 #a (ist;ria de Coover! J demonstra o %ue a 7Sblia no conta como a revelao de Faria afetou os sentimentos de seu marido3 G elemento determinante! nesse caso! a no a"ario do anjo "ara fornecer eA"lica6es a J3 Coover muda o teAto b5blico ao considerar esta "assagem sob uma "ers"ectiva (umana! e no divina3 G mundo de J! ao contr<rio do de Jos! emoldurado "or uma esfera com"letamente (umana! sem %ual%uer intereferncia de uma deidade! "elo menos uma interferncia da %ual ele seja consciente3 .m uma determinada noite em %ue estava camin(ando "ela "raia! J vive um momento de e"ifania! de transcendncia! no %ual ele vislumbra um sentido maior "ara sua vida! alm de suas "r;"rias convic6es3 .! embora ele recon(ea a im"ortLncia do momento! ele o nega em seguida! relegando)o a uma iluso no! no foi maravil(oso! no, seria um absurdo "ensar sobre isso desta forma ou sobre %ual%uer outra beleza natural! mas foi como se pudesse ser maravil(oso! como se em algum lugar residisse uma 8 No original: 9e:ver#thing became remar)abl# eas# for him, the dullest detail of e%istence *rovided him an immense delight: a *arade of ants, for e%am*le, or the color of a *iece of wood or a *ebble, her foot*rint in the dust. ; No original: her *regnanc# was an act of <od. beleza em "otencial! %ue no eAistia antes! uma mera fagulha! obviamente! a"enas uma iluso, T333U *JF 00M+3 1 #a inter"retao de -enned:! a "assagem acima demonstra %ue J inca"az de &admitir "ara a beleza uma eAistncia maior do %ue o esco"o de seu intelecto! mesmo %uando isto evidente em seu corao, *0112 N4+3 0> A Bnica rendio de J em relao aos seus sentimentos e emo6es em seu imenso amor "or Faria3 V "ara ela %ue ele transfere todo o burburin(o de emo6es %ue viveu en%uanto estava na "raia! atravs dela %ue ele reafirma! no uma dimenso religiosa ou divina! mas uma dimenso (umana! a Bnica %ue ele verdadeiramente aceita3 $alvez seja esta a razo "ela %ual os son(os %ue ele teve na%uela noite "oderia ter sido o anjoW &infelizmente nunca foram lembrados, *JF 00M+3 00 J "arece negar %ual%uer forma de transcendncia! %ual%uer coisa %ue no "ossa ser baseada em termos racionais3 Heu amor "or Faria e seu casamento introduzem uma nova dimenso em sua vida! o %ue! de alguma forma! abala suas convic6s3 #o entanto! ele tenta! a todo momento! racionalizar seus sentimentos! embora na maioria das vezes ele se sinta inca"az de faz)lo3 A"esar de seus medos e dBvidas! no entanto! ele decide casar)se com Faria "or%ue &no (< outra alternativa alm da morte, *JF 002+ 02 e ele "refere enfrentar as conse%uncias de suas escol(as3 Coover retrata J! segundo FcCaffer:! como o "recursor "ar;dico do eAistencialista moderno! *X+ ele se esfora "ara encontrar sentido e significado nos eventos a"arentemente irracionais de sua vida, *01@2b =2)=4+3 04 J tenta! em um sentido -ierJgaardiano! eAistir verdadeiramente! ou seja! lutar! esforar)se! encontrar o"osio! vivenciar a "aiAo *333+ tomar decis6es! e no ficar ao sabor da mar! *Jones 01=1 20N+ 0N 3 Hua deciso de casar)se com a mul(er %ue ama! suas tentativas de consumar o casamento! sua recusa em "ermitir %ue %ual%uer fator eAterno decida "or ele demonstram %ue J realmente acredita %ue livre e res"ons<vel "or seu destino! at o momento em %ue enfrenta a gravidez de Faria3 De"ois deste evento! sua luta "ara confrontar as dimens6es (umana e divina e escol(er entre uma delas terminam "or arras<)lo3 - No original: 6t was not, it was not beautiful, no, it would be absurd to thin) of this or an# other natural com*osite as beautiful, but it was as though it could be beautiful, as though somewhere there resided within the *otentialit# of beaut#, not *reviousl# e%istent, some spark after all, onl# illusion of course 9...: 1= No original: to admit to the e%istence of a beaut# in e%istence greater than the sco*e of his intellect, even when it is made evident to his heart 11 No original: unfortunatel# he could never later recall. 1! No original: there was no alternative short of death 1& No original: as a slightl# *arodic forerunner of the modern e%istential man$ (...) he strains to find meaning and significance in the seemingl# irrational events of his life 1/ No original: to struggle, to strain, to encounter o**osition, to e%*erience *assion (...) to ma)e decisions, not to drift with the tide G Jos b5blico confia cegamente nas decis6es de Deus e condiciona sua eAistncia a elas3 As a6es de Jos "odem ser inter"retadas de acordo com a noo de escol(a "ro"osta "or -ierJgaard! uma idia fundamental em sua filosofia3 9ara -ierJgaard! o %ue as "essoas fazem de suas vidas no de"ende da com"reenso de sistemas es"ec5ficos de conceitos! mas! sim! das escol(as %ue elas fazem3 .le recon(ece trs diferentes ti"os de escol(a a esttica! a tica e a religiosa3 G est<gio esttico im"lica uma maneira de viver na %ual o objetivo lutar contra o sofrimento e "rinci"almente contra o tdio3 9ara se atingir tal objetivo! a escol(a esttica caracterizada "or um edonismo sofisticado e romLntico3 #a inter"retao de Jones *01=1 2>+! na fase esttica no im"orta o ti"o de escol(a "or%ue no far< nen(uma diferena caso tal escol(a veb(a a ser boa ou m<3 J< o est<gio tico o"6e)se ao esttico no sentido de %ue ele im"lica uma escol(a sria! baseada em regras! deveres e eAigncias! ou seja! baseada em um c;digo tico3 9ara Jones! a escol(a tica "roblem<tica "or%ue &as "essoas devem decidir como os seus c;digos se a"licam 's diversas situa6es concretas em %ue elas se encontram *01=1 22>+3 0M 9ortanto! im"ortante saber se as "essoas realmente escol(eram seu c;digo ou foram inseridas nele "elas circunstLncias3 #o Bltimo caso! o est<gio tico atinge uma dimenso contradit;ria %ue su"rimida "ela "assagem do est<gio tico "ara o religioso! a Bnica forma! segundo -ierJgaard! de resolver a contradio3 -ierJegaard utiliza como eAem"lo a (ist;ria de Abrao %uando Deus "ede a ele %ue sacrifi%ue seu fil(o Qsac! Abrao "recisa enfrentar a transgresso de uma regra universal! o assassinato de seu "r;"rio fil(o3 Como nen(um critrio racional "ode ajud<)lo! sua unica sa5da o &salto de f,! "elo %ual ele aceita as condi6es da eAigncia divina3 Gcorre ento uma sus"enso do est<gio tico em favor do religioso *-ierJegaard 01MN =1)?2+3 G salto de f! ento! caracteriza um com"rometimento a"aiAonado "or Deus! "or%ue a afirmao da f o o"osto do deses"ero da dBvida *Jones 01=1 224+3 9ara -ierJgaard! *01M1! "34MN+ &TsUomente atravs de um relacionamento infinito com Deus T"odemU as dBvidas serem a"ascentadas! somente atravs de um relacionamento ifinitamente livre com Deus a ansiedade T"odeU ser transformada em alegria,3 0= *01M1 4MN+3 G Jos b5blico "arece aceitar tal noo de"ois da visita do anjo! ele "arece ter "rcebido %ue Deus fez a escol(a "or ele! "ortanto! ele est< livre da ansiedade e ser< salvo *Jones 01=1 22N+3 G salto de f de Jos o (abilita a su"ortar os deveres eAigidos "elas decis6es divinas e as a"resenta como verdades in%uestion<veis3 17 No original: the ethic wa# is *roblematic because men must decide how their codes a**l# to the various concrete situations in which the# find themselves 1. No original: 9o:nl# b# an infinite relationshi* to <od 9can: doubt be calmed, onl# b# an infinitel# free relationshi* with <od 9can: an%iet# be transformed into jo#. #o conto de Coover! no entanto! J age de forma diferente ele inca"az de efetuar um salto de f "or%ue no acredita %ue "ossam escol(er "or ele3 J at mesmo duvida de Deus %uando Faria fala da gravidez como um ato divino! ele imagina o %ue &levou Deus a fazer uma coisa to inBtil e! em certo sentido! vulgar, *JF 00?+3 0? G eAistencialismo de J mais "r;Aimo de Hartre e #ietzsc(e do %ue de -ierJegaard3 A filosofia eAistencialista de #ietzsc(e e Hartre considera! na inter"retao de Jones *01=1! "3N0@+! a situao do (omem em um mundo sem Deus #ietzsc(e "or anunciar a morte de Deus! e Hartre! "or "ostular %ue a eAistncia ou ineAistncia de Deus no faz diferena "ara a vida das "essoas *01@? 22+3 Gnce (uman beings are "urged from all &t(e illusions t(at cloud most menEs visions of t(emselves and of t(eir Yorld, *Jones 01=1 N0@+! t(e: are able to act! to be totall: res"onsible for t(eir oYn eAistence3 JEs regarding of Dod as &a Dod, s(oYs t(at until t(at moment *t(e announcement of Far:Es "regnanc:+ (e (as conceived (is life in a Yorld Yit(out Dod! at least a Dod in t(e terms Far: talJs to (im a Dod t(at interferes Yit( manEs fate3 As $(omas -enned: sa:s! J &does not disbelieve Dod! but (is fait( in (is oYn intellect is greater t(an (is fait( in t(e judgment of Dod, *0112 N4+3 &Qt Yas sim"l: unimaginable to TJU t(at an: Dod Yould involve (imself in t(e tedious "ersonal affairs of t(is or an: ot(er (uman animal! so inutterabl: TsicU unim"ortant Yere t(e: to eac( ot(er, *JF 00?+3 Qt is difficult for (im to acce"t Far:Es eA"lanation &because (e is unable to reconcile it Yit( an: rational conce"tion of Dod, *FcCaffer: 01@2b =4+3 $(e more (e t(inJs about it! t(e more "uzzled (e gets3 $(e onl: Ya: out (e finds is to include t(e event Yit(in &t(e rest of lifeEs inscrutable absurdities,! "er(a"s to "reserve (is oYn sanit:3 Far:Es "regnanc: is a fact! and unless (e t(inJs s(e (as been unfait(ful to (im! or even t(at s(e is mentall: disturbed to invent t(e Dod stor:! (e cannot find an: ot(er rational eA"lanation to t(at3 $(us! in an attem"t to "reserve some order in (is life! (e "refers to acce"t (er eA"lanation and returns to (is dail: routine! Y(ic( noY includes! besides (is car"entr:! taJing care of (is Yife! Y(ose (ealt( Yorsens da: b: da:3 OnliJe Jose"(Es! JEs lea" of fait( is for Far:! because (e loves (er! and also for (imself3 Kis surrender ma: be seen as an act of survival rat(er t(an of coYardice3 Onless (e does Y(at t(e biblical Jose"( considers doingZto leave Far:Z(e (as to face an *endless+ internal conflict does s(e tell (im t(e trut( or notW J "refers to "ut t(e issue aside! recognizing t(at it is be:ond &all mandates of (is reason, *JF 00?+! aYare t(at (is c(oice ma: im"l: t(e end of all (is illusions in relation to Far: and t(eir marriage! Y(ic( in fact (a""ens3 J does not admit DodEs interference in (is life! even suffering t(e conse%uences of it3 Qn t(e 7ible! Jose"( acce"ts and believes t(at Far:Es c(ild is a s"ecial 18 No original: had brought a <od to do such useless and well, #es, in a wa#, almost vulgar thing. one3 JEs Ya: to face JesusE birt( is a subversion of t(e biblical teAt because (e refuses to recognize in Jesus t(e Fessia(! t(e Havior! t(e son of Dod t(e central trut( t(e Dos"els struggle to conve:3 JesusE birt(! a biblical landmarJ! (as a different conteAtualization in &JEs Farriage,3 Qn t(e Dos"el of LuJe! Jesus Yas born in 7et(le(em because Jose"( and Far: Yent t(ere to be taAed! according to a decree of Caesar Augustus *LJ 20)N+3 $(ere Yas no "lace for t(em in t(e inn! so Far: gave birt( to Jesus in a Jind of stable3 An angel told some s(e"(erds Y(o lived nearb: t(at t(e C(rist (ad been bornP and t(e: Yent to 7et(le(em to see (im3 $(ere t(e: &found Far:! and Jose"( and t(e babe l:ing in a manger, *LJ 20=+3 Qn &JEs Farriage, Coover de"icts JesusE birt( from a radicall: different "oint of vieY3 Little is said about t(e tri"! onl: t(at it is &ill)timed, *JF 00?+Zconsidering Far:Es imminent deliver:Zand t(e bad Yeat(er conditions3 Coover omits information alread: "rovided b: LuJeEs narrative in &$(e 7rot(er,3 $(e im"ortant as"ect Coover em"(asizes in (is account of JesusE birt( is (oY it affects J &TiUt YasZt(at moment of t(e strange birt(ZJEs most m:stic moment! (is onl: indis"utable glim"se of t(e Y(ole eAistence! :et one Y(ic( (e later renounced! needless to sa:! later understood in t(e lig(t of (is overYroug(t and tortured emotions, *JF 00@+3 $(is moment definitel: eA"oses JEs (uman and eAistential condition t(oug( (e feels t(at t(ere is somet(ing s"ecial concerning t(e bo:Es birt(! as in (is first e"i"(anic moment on t(e beac(! J denies it3 Qnstead of t(inJing of t(e c(ild as t(e son of Dod! as Far: (ad told (im! to J Jesus re"resents (is Yorst sufferings! t(e end of (is structured! rational Ya: of seeing t(e Yorld3 7: c(oosing to renounce t(e divine s"(ere t(at seems to o"en to (im Yit( JesusE birt(! J refuses to be "art of t(e m:t( of t(e Qmmaculate Conce"tion and conse%uentl: of JesusE life and all t(e "rocess of C(ristianit:3 Kis c(oice is marJed b: (is indifference to t(e c(ild and vice)versa3 Crom t(e c(ildEs birt( on! &J greY to "refer not being bot(ered b: an: ot(er form of eAistence, *JF 00@+3 Kis life turns out to be almost meaningless! t(e onl: remarJable t(ing t(at (a""ens to (im until (is deat( is t(e consummation of t(e marriage! some mont(s after t(e bo:Es birt(3 Qt (a""ens in a conteAt so different from Y(at J (ad Yis(ed t(at (e even doubted it (ad reall: occurred3 $(e marriage ends Yit( JEs deat(! man: :ears later3 Qronicall:! J and Far:Es marriage folloYs t(e biblical "rinci"le t(at t(e marriage can onl: terminate Yit( one of t(e s"ouseEs deat( *Rom3 ?2+3 $(e senile J dies of consum"tion in a tavern! &unattractivel: Yit( (is face in a glassful of red Yine, *JF 001+3 J refuses t(e C(ristian m:t(P nevert(eless! (e dies &aYas( Yit( t(e s:mbolic blood of t(e m:t(ic c(ild, *Co"e 01@= 2N+3 Qt is an ironic ec(oing of t(e .uc(arist! in Y(ic( JesusE blood redeems (umanJindEs sins3 Just before d:ing J realizes &t(at T(isU life turned out to be not(ing more or less t(an (e (ad eA"ected after all! *333+ in s"ite of ever:t(ing! t(ere Yas not(ing tragic about it! no! not(ing t(ere to get Yroug(t u" about! on t(e contrar: *JF 001+3 JEs conclusion derives mainl: from (is unaYareness and denial of (is role in Far:Es and t(e bo:Es life3 7ecause (e refuses to be "art of t(eir (istor:! (e remains an ordinar: "erson! and dies as one3 OnliJe t(e biblical Jose"(! J Yould never become a saint3 Coover conve:s in &JEs Farriage, t(at DodEs interference is not alYa:s t(e rig(t one3 J (as a miserable eAistence because Dod interferes betYeen (im and t(e Yoman (e loves! even t(oug( J rejects suc( a notion and tries to maJe (is oYn c(oices3 Jesus! t(e man Y(o is born to teac( t(at Ye must forgive our enemies and love one anot(er because Ye are all! liJe (im! c(ildren of Dod! is not able to bring t(is trut( to JEs life3 JEs life stands o""osite t(e life of t(e main biblical "ersonages! because (e! unliJe t(em! is doubtful of! and even indifferent to! Dod3 J Yants to remain on t(e (uman levelP (e does not aim at transcendence to a sacred and divine s"(ereP (e denies an: intervention t(at ma: c(ange t(e course of (is life t(at (as not been made b: (imself3 J is unable to a""re(end (is YifeEs dimension3 Far: seems to be (umanl: detac(ed! belonging to a s"(ere ot(er t(an t(e (uman (er enigmatic and voiceless c(aracterization seems to em"(asize t(at as"ect3 H(e is sociall: and intellectuall: inferior to J! but s(e is t(e one Y(o "artaJes of DodEs realm! t(at is! t(e biblical one! in Y(ic( s(e is "laced in a more central "osition t(an (er (usband3 Iit(in t(is conteAt! JEs su""osed su"eriorit: sounds ironic! because it does not (el" (im to come to terms Yit( Far: and t(eir marriage3 FarJ and LuJe em"(asize t(e im"ortance of t(e sacred in Jose"(Es lifeZto be JesusE eart(l: fat(er! t(e angels Y(o mediate betYeen (im and Dod3 $(e t(ird)"erson narrator in &JEs Farriage, "oints to t(e subversion of t(e biblical teAt t(roug( t(e annulment of t(e sacred s"(ere and t(e introduction of (uman elements t(at are not considered in t(e 7ible t(e em"(asis on t(e seAual life of Far: and Jose"(! t(e descri"tion of consummation of t(eir marriage! JEs indifference to Jesus! t(e son of Dod3 $(ese elements YorJ as a ground t(roug( Y(ic( t(e readers inter"ret CooverEs J as a man Y(o struggles to give direction to (is life Yit(in an entirel: (uman Yorld! but Y(o fails because of DodEs intervention3 Onable to ada"t to a sacred dimension! from t(e moment J is confronted Yit( Far:Es m:sterious "regnanc: (is life is un(a"":! and (e dies miserabl:3 As Y(en reading &$(e 7rot(er,! t(e readers ma: again %uestion DodEs acts and t(eir conse%uences in manEs lives3 Crom t(e ga"s of t(e Dos"els concerning Jose"(Es life! Coover manages to s(oY t(at J lived and understood (is life as a (uman being and t(at out of t(is conteAt (e Yas unable *unliJe t(e biblical Jose"(+ to construct a meaning for it3