Mscaras: hacia los dobles que nos habitan

Susane Centellas
En aquellos tiempos haba comenzado a comprender vagamente aquel
mecanismo segn el cual lo que los dems consideraban una impostura por mi
parte era, en realidad, una expresin de la necesidad de afirmar mi propia
manera de ser, mientras que aquello que los dems suponan mi verdadera
forma de ser no era ms que una impostura
!"S#"!$ %Confesiones de una mscara)
Es la mscara un instrumento de introspeccin Su sola existencia confirma la creencia
del hombre de que detrs del rostro de uno habitan cien ms &ochan, protagonista de
Confesiones de una mscara, novela autobiogrfica de 'u(io !ishima, lo sabe, por lo que la
asume, en pos de invocar los distintos seres que lo habitan ) explorar las sendas de su
sub*etividad
+a penumbra en la que nace &ochan, esa casa vie*a ) desolada ubicada en un barrio de
,o()o, metaforiza la crisis que atravesar su identidad prrafos adelante El infante &ochan
es un ser consciente de s mismo ) del ambiente que lo rodea +a asombrosa claridad con la
cual el mundo se revela a sus o*os nos permite reconocer que su mente ha nacido pose)endo
el conocimiento de lo vital, de aquello que permite la existencia de cada ser que compone el
mundo- razn por la cual el ni.o es capaz de atravesar un periodo violento de enfermedad )
de cercana a la muerte que no lo dobla, que no lo separa de s mismo al enloquecerlo a trav/s
del dolor Sin embargo, la tranquilidad con la que se conduce por la vida no es entendida por
los seres que lo rodean como un ndice de salud, de plenitud, sino como signo de anormalidad
) desgracia 0ues para ellos, lo 1normal2, lo honorable, es vivir respetando las reglas de la
gente, habitar el mundo asumiendo el persona*e que exi*a tal o cual micromundo social Es
por ello que la familia de &ochan le impone respetar un con*unto de reglas de
comportamiento, forzndolo a colocarse la mscara adecuada para el momento indicado
$nte la emergencia de un mundo que oscurece su identidad, la forma en que /l se reconoce,
un astuto &ochan comienza a instruirse en la lgica de la mscara, en pos de lograr un
provecho El )a crecido ni.o descubre que la mscara es un arma de doble filo3 si bien edifica
identidades artificiales que entierran la sub*etividad de uno, tambi/n la exalta, abre sus
distintas dimensiones &ochan comprende esto a trav/s de la visin de Sho()o(usai ,en(atsu,
una actora ocasional, quien baila cubierta de un espeso maquilla*e4mscara3 1El delicado
matiz que esos discordantes elementos en con*unto considerados conferan a su
persona, produca una sorprendente e incomparable ilusin de armona2 %554567 El auto4
reconocimiento tambi/n es posible a trav/s de la actuacin3 los actores no representan a nadie,
liberan sus dobles, otras facetas de s mismos &ochan toma consciencia de esto ) comienza a
vivir la mscara, a explorar los distintos rostros que se hallan escondidos tras el su)o
Entonces, el ni.o se sumerge en s mismo ) explora sus dimensiones pasionales, a trav/s de
los rostros, los cuerpos, las vidas de los otros Se coloca en el cuerpo del San Sebastin de
8uido 9eni ), a trav/s de /ste, experimenta las distintas facetas de su sexualidad3 su pasin
masoquista por sentirse cerca de la muerte, por tener el cuerpo hollado por decenas de heridas
fatales, es un e*emplo de ello Se disfraza de :mi, su compa.ero de clase, quien simboliza su
ideal de hombre, pues irradia vitalidad, supremaca ) virilidad- ) se sumerge en su
masculinidad %asume un r/gimen estricto de autodisciplina, mediante el cual se propone
convertirse en el #/ctor que alguna vez vio en :mi7 ) la impulsividad de su sexualidad
%&onchan de*a de contenerse ) comienza a fantasear libremente con los cuerpos de sus
compa.eros, de sus amigos, de otros hombres, etc- con el mismo desenvolvimiento ) la falta
de pudor con que :mi, segn sus compa.eros de aula, fantaseaba ) tomaba a las mu*eres que
deseaba7
Sin embargo, asumir la mscara no solo le permite a &ochan adentrarse en sus profundidades,
sino estudiar ) aprehender los esquemas de comportamiento que rigen ) ordenan la sociedad
'a consciente de que el mundo est gobernado por las apariencias, &ochan decide no
convertirse en un ciudadano alienado, sino un su*eto capaz de construir ) e*ercer sus propias
reglas, a partir de una manipulacin de la red de cdigos que regulan a la sociedad
$sumiendo la mscara que le permite vivir entre la gente, toma como pare*a a Sono(o,
hermana de &usano, un amigo su)o, ) explora la vida del individuo 1normal2, el lengua*e de
la sociedad3 con ella aprende qu/ es lo que el hombre debe hacer o no cuando est con una
mu*er, cmo debe comportarse cuando est con su familia, qu/ debe decir ) en qu/ medida
cuando se est en una cita, cun tmido ) cun pasional debe ser uno con la pare*a, etc +a
relacin con Sono(o, como reconoce el mismo &ochan, le permite asumir esa mscara de
ciudadano 1normal2 ), dentro de los mrgenes de lo posible, controlarla3 1#aba )o
conseguido que una artificial ;normalidad< se aposentara en el espacio entre nuestras
manos, ) haba inducido a Sono(o a tomar parte en la peligrosa operacin de
=>? sustentar un quim/rico ;amor<, momento a momento2 %56@7
Entonces, &ochan adquiere un pleno conocimiento de su sub*etividad pasional ) excesiva, )
la imagen que debe llevar en tanto ciudadano 1normal2, por lo que es capaz de deambular, sin
problemas, de una personalidad a otra Sin embargo, como es de suponerse, la mscara que se
coloca cuando es un humano comn ) corriente debe permanecer ale*ada de esos rostros que
le permiten liberar sus impulsos homosexuales En la escena final, &ochan ba*a la guardia )
permite que su mscara de humano 1normal2 caiga frente a Sono(o, quien, se sugiere, acaba
descubriendo su homosexualidad +os demonios que habitan dentro de nosotros ) que la
mscara libera tambi/n pueden traicionarnos, revelando as nuestros ms ntimos secretos
Bibliografa
!ishima, 'u(io Confesiones de una mscara Editorial 0laneta Colombiana, Aogot 6BBC