MENSAGEIR O LUTERANO | Ano 97 | N 1.

191

Maio2014

Leia nesta edio

Tempo de acolher e integrar

Em maro de 2013, a
IELB assinou um acordo
de cooperao com a
organizao americana
Bethesda Lutheran
Communities. O objetivo
a conscientizao da Igreja
no Brasil e a elaborao de
estratgias para que pessoas
com deficincias intelectuais
e de desenvolvimento sejam
mais integradas em nossas
congregaes.

26

05

mensagem do presidente

06

adorao e louvor

08

estudo da lllb

09

em foco

10

reflexo

11

capa

14

500 anos da reforma

17

reao do leitor

22

educao teolgica

24

igreja e liderana

desafios para a igreja

31

origem das palavras

32

a importncia da famlia

Misso
na frica

34

virando a pgina

valores da vida

Vnculo afetivo, a base

da estrutura familiar!

JELB

44 Congresso
Nacional da
JELB

18

Perfil pastoral

O pastor que a
IELB est
formando

33

20
29

Mensageiro | Maio 2014

| AO LEITOR |

Nilo Wachholz
Editor-Redator | editor@editoraconcordia.com.br

O amor de Deus a

CAPA: F5 DIGITAL
| IM

AGEM: ISTOCKPH

nica resposta
Quando escrevo estas palavras que abrem
mais uma edio do nosso Mensageiro Luterano, estamos na Semana Santa. Portanto,
no contexto da vivncia do amor em sua
plenitude e da celebrao da vida que dura
para sempre. Afinal, foi (e ) atravs do
sofrimento, morte e ressurreio do nosso
Salvador Jesus Cristo, que Deus nos livrou (e
livra) do poder da morte e nos d a certeza da
ressurreio para a vida feliz e eterna no cu.
Paralelamente celebrao do evento
salvfico da Pscoa, neste ano, gachos e brasileiros esto chocados com mais um terrvel
crime praticado alguns dias atrs. Trata-se do
menino Bernardo Uglione Boldrini, 11 anos,
morador de Trs Passos, RS. De acordo com as
primeiras investigaes, ele teria sido morto
pela sua madrasta e uma amiga desta. E, segundo as autoridades policiais que tratam das
investigaes, o prprio pai teria participao
no crime, ainda que indiretamente. Por isso,
preventivamente, os trs esto presos neste

momento: o pai, a madrasta e a amiga do casal.

Alm de toda crueldade deste crime,
acrescente-se a isso a frieza das pessoas do
Poder Judicirio, que (segundo informaes,
foi procurado pelo prprio menino, pedindo
ajuda para morar com outra famlia) tratou
do conflito que havia no relacionamento pai,
filho e madrasta. E que, pela letra fria da lei,
simplesmente decidiu que os trs deveriam
continuar vivendo juntos. Registrando-se,
ainda, que a me do menino teria se suicidado h 4 anos, no consultrio do seu prprio
marido, pai de Bernardo. Pelo menos, isso
que a imprensa divulga como concluso das
investigaes poca.
Fao este registro para relembrar como o
ser humano, todos ns, somos contraditrios,
falhos, pecadores. No caso acima, o pai mdico, a madrasta enfermeira e me. Ambos
se habilitaram para cuidar de outras pessoas,
em especial das enfermas, mas no conseguiram cuidar das suas prprias enfermidades.

Assim acontece com todos ns

diante de Deus e
do prximo, em
maior ou menor
medida, com mais
ou menos consequncias para esta vida. Por
isso, Deus, em seu grande amor, para nos livrar
das consequncias eternas dos nossos erros e
pecados, colocou as nossas enfermidades sobre
o seu Filho Jesus, na cruz do Calvrio. E para
o nosso alvio, ele bradou em alta voz: Est
consumado!. Tudo estava feito para, na manh da Pscoa, o anjo anunciar: Ele no est
mais aqui, mas ressuscitou, como havia dito!
Amigos leitores, a diferena em nossa
vida e em nossos relacionamentos a Palavra
de Deus; sem ela, no h amor, afeto, perdo
e acolhimento que supere as nossas crises e
nossos conflitos, pessoais ou familiares, emocionais ou espirituais. O amor de Deus a nica
resposta para ns e para o nosso prximo! m

Mensageiro Luterano | www.mensageiroluterano.com.br

ISSN 1679-0243
rgo Oficial da Igreja Evanglica Luterana do Brasil (IELB) de periodicidade mensal
(exceto janeiro e fevereiro - edio nica). Registrado sob n 249, livro M, n 1, em
dezembro de 1935, no Registro de Ttulos e Documentos do Rio de Janeiro, conforme
o Decreto-Lei de Imprensa n 24776 de 14/07/1934.
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Editor Nilo Wachholz - MTb 42140/SP
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A Redao reserva-se o direito de publicar ou no o material enviado, bem como
edit-lo para fins de publicao. Matrias assinadas no expressam necessariamente
a opinio da Redao ou da Administrao Nacional da IELB. O contedo do
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Mensageiro | Maio 2014

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Diretoria Nacional 2010/2014
Presidente Egon Kopereck
1 Vice-presidente Arnildo Schneider
2 Vice-presidente Geraldo Walmir Schler
Secretrio Rubens Jos Ogg
Tesoureiro Renato Bauermann
A IELB cr, confessa e ensina que os livros
cannicos das Escrituras Sagradas, do Antigo e do
Novo Testamento, so a Palavra infalvel revelada por
Deus e aceita, como exposio correta dessa Palavra,
os livros simblicos da Igreja Evanglica Luterana,
reunidos no Livro de Concrdia do ano 1580.

OTO

| MENSAGEM DO PRESIDENTE |

Egon Kopereck
Pastor Presidente da IELB| presidente@ielb.org.br

o dia em que escrevo esta

mensagem, em nosso Seminrio Concrdia acontece a dedicao e a entrega
das chaves de mais 14 apartamentos construdos com muito amor, sacrifcio e dedicao para que alunos casados, candidatos
ao ministrio pastoral, tivessem um lugar
adequado para morar, estudar e se preparar
para ingressar na equipe de pastores da
IELB. Esse trabalho, realizado pela Igreja, me
mostrou e me ensinou algumas verdades:
1) como Deus foi e bondoso conosco,
permitindo construirmos 24 apartamentos
com nossos recursos e esforo;
2) que potencial tem nossa querida IELB
quando desafiada e chamada para o trabalho, doao e ofertas;
3) podemos ir muito mais longe do que
imaginamos, s parar de olhar por cima do
muro, para aquilo que vem e pode vir de fora,
do exterior, e comear a valorizar o que temos
em casa, em nosso ptio, em nossa Igreja.
Quando a Diretoria Nacional desafiou os
lderes da Liga de Leigos Luteranos do Brasil
(LLLB) a assumirem a metade dos custos da
segunda parte da construo, foi um susto,

afinal, no eram R$ 100, nem R$ 10 mil

que se pedia. Eram R$ 450 mil, e os leigos
abraaram a causa com muito amor, alegria
e determinao; e no apenas chegaram ao
desafio proposto, como o ultrapassaram.
Com isso, o nosso Seminrio, tambm em sua
estrutura fsica, ficou maior e ainda melhor.
Deus seja louvado. Que maravilha!

Novos desafios
j esto a
Novos desafios esto sendo colocados.
Reforma dos prdios do Seminrio, onde
residem os estudantes solteiros. Misso
em Moambique, que est muito difcil de
se concretizar, mas no desistimos, pois a
causa no nossa e nem para anunciar
o nosso nome, mas, sim, levar Cristo para
Todos e, por isso, vamos em frente. Igrejas
sendo construdas, bolsas de estudo sendo
ofertadas em nosso Seminrio, misses
sendo patrocinadas, cursos de liderana
sendo oferecidos, enfim, dizemos com o
profeta Neemias: Grande e extensa a
obra (Ne 4.19). No final, como nessa obra
no Seminrio, tambm precisamos nos curvar e humildemente dizer e reconhecer: Por

lemke/ ac ielb

maior e melhor

foto : luana

Nosso Seminrio ficou

intermdio do nosso Deus que fizemos

essa obra (Ne 6.16).
Deus tem nos abenoado muito. O que
ele fez por ns, pela nossa salvao, no h
dinheiro que pague. A nica resposta que
podemos dar dizer: Com tudo que somos
e temos, a ti nos sagramos Senhor (Hinrio
Luterano 308 hino oficial da LSLB). E, ento,
dedicar nosso tempo, nossos dons, nossos
bens, nossa vida quele que tudo fez por ns e
nos deu tudo por amor, o nosso Salvador Jesus.

Conveno Nacional
Quando essa edio do Mensageiro Luterano comear a circular, a 61 Conveno
Nacional da Igreja Evanglica Luterana do
Brasil estar iniciando. Deus permita que
esse evento venha a se transformar em mais
bnos para o engrandecimento do Reino
de Deus entre ns e em toda parte.
Nossa gratido a todos os participantes.
Nossa gratido a toda Igreja pelo apoio,
incentivo e carinho. Nosso louvor, honra e
glria a Deus, ao nico que merece todo o
reconhecimento e exaltao.
Deus queira que todos ns, seus filhos,
seu povo, possamos confessar, dizer e viver:
No morrerei, antes viverei e contarei as
obras do Senhor (Sl 118.17).
m
Em Cristo, saudaes fraternas!
Mensageiro | Maio 2014

| adorao e louvor |

A Palavra imutvel
num mundo mutvel

Mensageiro | Maio 2014

A Palavra imutvel
nos cultos
Ns temos muito a agradecer a Deus, pois
continuamos a ouvir a sua Palavra imutvel
em nossos cultos, mesmo que o mundo
tenha sofrido constantes mutaes. Talvez
possamos ser confrontados com perguntas
como: Vocs no vo rever a Bblia e atualizar
seus significados? O mundo j mudou tanto,
como que vocs no veem que necessrio
adaptar a mensagem bblica para o mundo
de hoje?
A palavra imutvel num mundo mutvel teve suas lutas desde o incio da Igreja
Crist. Logo surgiram falsos mestres que
queriam mudar a Palavra de Deus ou o
seu sentido. Por isso surgiram os Credos:
o Apostlico, o Niceno e o Atanasiano. Eles
surgiram na Igreja para dar resposta a doutrinas errneas e para firmar os cristos na
doutrina pura da Palavra de Deus. Por isso,
no final do Credo Atanasiano, confessamos:
Esta a verdadeira f crist. Aquele que
no crer com firmeza e fidelidade, no poder ser salvo. Quando ns, hoje, dizemos
estes Credos, estamos nos unindo Igreja
de todos os tempos confessando que cremos
foto: arquivo editora concrdia

Quando Jesus estava

expondo a parbola da
figueira e advertindo
sobre a necessidade
de estarmos vigilantes
para a sua segunda
vinda, afirmou: Passar
o cu e a terra, porm
as minhas palavras no
passaro (Mt 24.35).
Portanto, a profecia de
Jesus que sua Palavra
ficar imutvel. O mundo
haver de passar, pois
ser destrudo; mas a
Palavra de Jesus ficar a
mesma, para sempre.
Ns vivemos esta
profecia de Jesus.
Somos salvos confiando
nas mesmas palavras e
promessas dele. Mas o
mundo, quanta mudana!
No conseguimos nem
imaginar a realidade
do mundo no tempo
de Jesus em contraste
com o progresso, as
facilidades e as invenes
que modificaram a vida
da humanidade at os
tempos de hoje.

na Palavra imutvel num mundo mutvel.

Algo semelhante aos Credos aconteceu
com a liturgia da Igreja. O que hoje chamamos
de liturgia histrica a herana de culto e de
f da Igreja que, reunida em torno da Palavra
e dos Sacramentos do Batismo e da Santa
Ceia, passou a ter uma Ordem de Culto que
distinguiu a Igreja Crist de outras prticas
no crists. Por isso, a liturgia histrica serve
de testemunho concreto da palavra imutvel
num mundo mutvel.
Alm da liturgia histrica, a Igreja produziu tambm um enorme repertrio de cantos
congregacionais, os hinos. E esta produo
continua em nossos dias. Quando cantamos
um hino produzido nos dias de hoje, expressamos aquilo que alguns salmos apontam:
Cantai ao Senhor um cntico novo, porque
ele tem feito maravilhas (Sl 98.1). Quando
cantamos um hino produzido no passado,
unimo-nos Igreja de todos os tempos e expressamos que temos a mesma f que toda a
Igreja tem, no mesmo Salvador para os povos,
de todas as naes e para todas as pocas.
Ainda podemos inserir neste contexto
histrico, no qual a Palavra est envolvida,
as vestes litrgicas e os templos onde nos

reunimos. As vestes litrgicas (basicamente

a alba e a estola) do pastor so elementos
visveis de costumes antigos que nos mostram a Palavra imutvel num mundo em
mutao. Combinam com as vestes do pastor
as vestes (paramentos) do altar, plpito e
ambo (plpito para as leituras bblicas). As
cores da estola que o pastor veste esto nos
paramentos. Tambm os templos (igrejas) que
construmos tm caractersticas antigas que
expressam a Palavra imutvel num mundo
em mutao. No interior dos templos, diante
da congregao, h um altar, smbolo da presena de Deus que nos d a Palavra imutvel
num mundo mutvel. As cores, as vestes do
pastor, o altar e mesmo o templo so elementos visveis para o culto e nos ensinam
pelos olhos, pois ao vermos estes elementos,
somos lembrados de suas finalidades.

Nosso desafio: Palavra

imutvel x mundo mutvel
Quando Lutero foi solicitado a elaborar
a Missa Alem, deixou escrito no incio do
prefcio: Antes de mais nada, quero ter solicitado de forma muito amvel, tambm pelo
amor de Deus, a todos aqueles que chegarem
a ver esta nossa ordem do culto, ou desejam
segui-la que, de modo algum, faam dela uma
lei compulsria, nem comprometam ou prendam a conscincia de ningum, mas faam
uso da liberdade crist segundo o seu agrado,
como, onde, quando e por quanto tempo
as circunstncias o reclamem e exijam.
Precisamos notar que Lutero fez revises da
missa histrica tanto em sua Missa Latina
quanto em sua Missa Alem. Lutero no fez
mudanas radicais e nem
mesmo obrigou algum a
seguir suas revises nas
ordens de culto.
Seguindo a prudncia
que Lutero nos mostra,
temos que nos perguntar
antes de fazer mudanas
no culto:
Que queremos dizer
quando no usamos os
Credos histricos?
Que queremos dizer
quando no usamos a
liturgia histrica?
Que queremos dizer quando no usamos
os hinos histricos ou

quando deixamos de lado o Hinrio Luterano?

Que queremos mostrar quando no
usamos as vestimentas litrgicas?
Se deixarmos toda a tradio de lado, ser
que ainda estamos vivenciando e ensinando
a continuidade da mesma f atravs dos tempos? No estamos, com isso, mostrando que o
mais importante nossa habilidade em fazer
sempre coisas novas e que o passado no
interessa, pois temos que viver o presente?
Seguindo tambm a prudncia que Lutero
nos mostra, temos que nos perguntar antes
de no querer admitir mudanas no culto:
Por que os Salmos nos instigam a cantar
a Deus um cntico novo? (Sl 33.3, 96.1, 98.1)
Por que no queremos aproveitar os

Seja utilizando a liturgia

histrica ou uma ordem
de culto contempornea
precisamos utilizar nossos
dons e nossa criatividade
para que o culto no seja
algo que fazemos como
uma obrigao, mas algo
no qual Deus tem a nos
dizer uma mensagem
de esperana, de f e de
salvao.
dons musicais e poticos de nossos tempos,
que tambm so dons que Deus concede
sua Igreja, assim como concedeu no passado?
Por que queremos transformar em lei
uma ordem de culto que apenas meio de
conduzir o povo a ouvir a Palavra e a responder com louvores?

Prudncia na atitude
para com o culto
Uma atitude luterana para com o culto
sempre de prudncia. Radicalizaes provocam reaes e insatisfaes. Se quisermos
sempre mudanas, ignorando nossas heranas, estaremos em busca constante de novidades e no nos firmaremos em nada. Por outro
lado, se no admitimos mudanas, corremos
o risco de seguir uma ordem de culto sim-

plesmente por segui-la, sem refletir sobre seu

contedo. Alis, precisamos estar conscientes
de que a liturgia histrica j sofreu inmeras
revises e adaptaes locais para que fosse
executvel pelo povo daquela localidade ou
pas. As tradues da Bblia sofrem constantes
revises para que a sua mensagem retrate o
que realmente foi escrito originalmente.
Criatividade faz parte do culto a Deus.
Mesmo no uso da liturgia histrica, novos
hinos, banners, coros bem preparados, msica
bem executada, teatro e artes em geral podem
e devem ser utilizados. O que se denomina
atualmente de culto contemporneo tambm
tem espao para criatividade, pois necessrio que tudo seja to bem estruturado que o
contedo da Palavra de Deus, trazido para o
mundo de hoje, esteja em concordncia com
aquilo que Deus nos quer transmitir e no com
aquilo que ns gostaramos de dizer ou fazer.
Seja com a liturgia histrica ou uma
ordem de culto contempornea, precisamos
utilizar nossos dons e nossa criatividade para
que o culto no seja algo que fazemos como
uma obrigao, mas algo no qual Deus tem
a nos dizer uma mensagem de esperana, de
f e de salvao.
Uma palavra aos msicos das nossas
igrejas. Estes tm uma tarefa importante para
o culto. Deles depende a conduo do canto
congregacional, do canto coral ou de um solo.
Se usarem seus dons com humildade, dedicao e como servos da Palavra, a congregao,
o pastor, a diretoria e os prprios msicos
tero um ambiente de paz e de alegria, alm
do privilgio de louvar a Deus com uma s f
e a mesma esperana.
Deus nos conceda sua graa para recebermos sua Palavra e Sacramentos para o perdo
de nossos pecados e o privilgio de louv-lo
com cnticos, oraes e ofertas. O mundo est
em constante mutao, mas a Palavra imutvel de Deus a nica, em todos os tempos, que
pode nos dar perdo, vida e salvao.
m
Raul Blum | Professor de Teologia
Prtica do Seminrio Concrdia,
So Leopoldo, RS. Membro da
Comisso de Culto da IELB.
Redao: Agradecemos ao professor Raul
Blum pelas dezenas de textos que escreveu
e que foram publicadas neste espao. A
partir da prxima edio, o professor Vilson
Scholz vai assumir esta tarefa! Obrigado a
todos! Deus seja louvado!
Mensageiro | Maio 2014

| estudo da lllb |

Os grandes homens da Bblia

Pedro: um servo

impulsivo, mas fiel

edro a forma grega da palavra aramaica Cefas (Jo 1.42),

que quer dizer rocha; o
nome que Jesus deu a Simo
quando este compareceu pela primeira vez a
sua presena, levado pelo seu irmo Andr.
Simo Pedro e Andr eram filhos de Joo
(Jo 1.42); juntos, exerciam a profisso de
pescadores no mar da Galileia. Simo Pedro
teria nascido em Betsaida, mas morava em
Cafarnaum e, segundo relatos bblicos, era
casado (Mt 8.14-15; 1Co 9.5).
As primeiras palavras de Jesus a Simo Pedro foram: [...] Vinde aps mim [...] (Mc 1.17),
quando Jesus o chamou, com seu irmo Andr, para serem seus discpulos; e as ltimas
palavras foram: [...] Quanto a ti, segue-me
(Jo 21.22). O apstolo Pedro, embora algumas
vezes tenha tropeado, nunca abandonou
esses desafios que Jesus lhe props.
Quando Jesus entrou na vida de Pedro,
este simples pescador tornou-se um novo
homem, com novos objetivos e novas prioridades. Com temperamento impulsivo,
muitas vezes no agia com a firmeza e
segurana de uma rocha, no entanto, com
humildade reconhecia suas falhas e buscava
o perdo de Jesus.
Pedro foi o grande lder dos discpulos
de Jesus; com Joo e Tiago, teve o privilgio
de participar de momentos especiais da vida
de Cristo, como o episdio da transfigurao
(Mt 17.1-8).
A vida deste apstolo apresenta trs fases muito distintas. A primeira foi o perodo
de aprendizagem, quando na convivncia
intensa com Cristo, durante trs anos,
aprendeu a conhecer-se a si mesmo e a seu
Mestre. A segunda fase foi o perodo em
que liderou a Igreja de Jerusalm, conforme
registro nos primeiros captulos de Atos. E a
terceira fase compreendeu o servio humilde no reino de Cristo, quando se esmerou no

Mensageiro | Maio 2014

trabalho de expandir a igreja e desapareceu

das pginas da histria. A partir da, a Igreja
de Jerusalm liderada por Tiago, e Paulo
inicia o seu trabalho missionrio.
Pedro sabia que seria martirizado, pois
o prprio Cristo lhe havia dito abertamente
que seria morto (Jo 21.15-22). Os escritores
antigos testificam que ele sofreu martrio
aproximadamente na mesma poca que
Paulo, nas perseguies de Nero. Orgines,
um dos pais da Igreja, diz que Pedro sentiu-se indigno de ser morto como o seu Mestre
e, por isso, pediu para ser crucificado de
cabea para baixo.

Destaques na
vida de Pedro
Tornou-se um lder reconhecido entre
os discpulos de Jesus; estava entre os trs
mais prximos do Mestre;
foi a primeira grande expresso
do Evangelho, durante e depois do
Pentecostes;
provavelmente conheceu Marcos e deu-lhe informaes que foram
registradas no Evangelho deste;
escreveu duas epstolas (1 e 2
Pedro). O estilo literrio destas cartas
prova que Pedro, apesar de no possuir a cultura de Paulo (At 4.13), era
homem prtico, que sabia transmitir
em poucas palavras uma obra-prima
de sabedoria e edificao;
realizou milagres: curou um
coxo na porta do Templo (At 3.1-10);
curou um paraltico (At 9.32-35);
ressuscitou Dorcas (At 9.36-43).

mais tarde, Pedro considerou muito

difcil tratar com igualdade os gentios e os
judeus convertidos ao cristianismo.

Lies de vida
O entusiasmo deve unir-se f e ao
conhecimento para no se extinguir;
a fidelidade de Deus compensa as
nossas maiores infidelidades;
melhor ser um seguidor que erra,
s vezes, do que algum que, por medo de
errar, no serve ao Senhor.

Versculo-chave
Tambm eu te digo que tu s Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha igreja,
e as portas do inferno no prevalecero
m
contra ela (Mt 16.18).

Fraquezas e erros
Muitas vezes falava sem pensar,
mostrando-se impulsivo e impetuoso;
durante o julgamento de Jesus, negou
trs vezes que o conhecia;

Martinho Carlos Fach | Pastor

Conselheiro da LLLB

| EM FOCO |

Marcos Schmidt
Pastor em Novo Hamburgo, RS| marsch@terra.com.br

Os 50 anos do

fotomontagem sobre imagem Jasmin Merdan / Fotolia.com

regime militar

IELB sempre manteve uma

postura de neutralidade na
poltica, atitude regida pelos
prprios estatutos, que dizem: Em obedincia ao princpio bblico da
separao entre Igreja e Estado, tanto a IELB
como as congregaes no se envolvero em
questes de poltica partidria. Neste carter,
ela no apoiou nem combateu o regime militar que derrubou o presidente Joo Goulart.
Diferentemente dos membros da IELB, que
podem expressar individualmente sua vontade poltica e envolver-se na vida pblica. O
golpe militar no Brasil, lembrado de forma to
intensa nestes 50 anos de histria, no entanto,
a oportunidade de refletir em nossa ao
como igreja e como cidados cristos, sobretudo quando hoje se percebe as mesmas ou
piores injustias sociais. At porque torturas,
assassinatos, perseguies e outras arbitrariedades dos anos de chumbo esto presentes
em outros moldes, mesmo numa democracia.
Diante disto, qual o papel da igreja e do cristo na sociedade e na poltica em situaes de
injustia e opresso dos governantes?
Uma pergunta parecida foi feita a Jesus
pelos fariseus quando lhe deram uma moeda com a estampa do imperador: "Devemos

Se o futebol ldico,
a poltica ordeira e a
religio centrada no
amor de Cristo, isto no
precisa de discusso.
Basta brincar, administrar
e testemunhar a f. Mas
quando estas coisas
envolvem interesses
radicais, egosmo e
insensatez, ento
acontece o que hoje vemos
no futebol, na poltica e
na religio.
pagar impostos?". Se respondesse "paguem",
Jesus estaria concordando com a ditadura
opressiva dos romanos, e se respondesse "no
paguem", o Senhor seria enquadrado como
revolucionrio e preso pelo imprio. "Deem

ao imperador o que do
imperador e a Deus o que
de Deus". Jesus foi curto e
grosso. Ou, melhor dizendo, ele no deu grandes
explicaes. Quem sabe,
porque "futebol, poltica
e religio no se discute".
Geralmente estes assuntos
envolvem paixo, radicalismo, brigas e no levam a
nada. Se o futebol ldico,
a poltica ordeira e a religio centrada no amor
de Cristo, isto no precisa
de discusso. Basta brincar, administrar e
testemunhar a f. Mas quando estas coisas
envolvem interesses radicais, egosmo e insensatez, ento acontece o que hoje vemos
no futebol, na poltica e na religio.
Quanto pergunta, o apstolo Paulo foi
conclusivo: "Paguem todos os seus impostos
e respeitem e honrem todas as autoridades"
(Rm 13.7). Ao mesmo tempo, afirmou: "Quando
as autoridades cumprem os seus deveres, elas
esto a servio de Deus" (Rm 13.6). Os deveres
do governo, basicamente, so a justia social, o
respeito aos direitos civis, o compromisso com
a dignidade humana. Por isso, a advertncia
bblica: "Quando o governo justo, o pas tem
segurana; mas, quando o governo cobra impostos demais, a nao acaba na desgraa" (Pv
29.4). O profeta Ams, em qualquer situao de
opresso poltica, serve de referncia funo
social e poltica da igreja: Vocs exploram os
pobres e cobram impostos injustos das suas
colheitas [...] Vocs maltratam as pessoas
honestas [...] Procurem fazer o que certo e
no o que errado, para que vocs vivam.

claro e notrio que, na tarefa de ser

luz do mundo e sal da terra, a Igreja e
o cristo tm a obrigao de denunciar
as injustias sociais sem a necessidade
Mensageiro | Maio 2014

| reflexo |

| EM FOCO |

de empunhar bandeiras ideolgicas.

Evidentemente que muito melhor tambm para o cristo viver num regime democrtico, como acontece hoje no Brasil. Pesquisa
recente mostra que a maioria dos brasileiros
acredita que hoje h mais corrupo do que
no tempo do regime militar, mesmo assim
no deseja a volta da ditadura. bem mais
fcil manter a ordem civil por um "AI 5" ato
constitucional que deu plenos poderes ditatoriais ao governo militar no lugar do governo
democrtico. Alguns at pensam que "bom era
naquele tempo" quando no havia tanta corrupo e impunidade. Lembro, no entanto, que
o meu tio, o pastor Davi Flor, foi intimado pelos
militares porque reclamou dos buracos nas ruas
da sua cidade. Se hoje nossas reclamaes

no so atendidas pelos governantes e

se h decepo com a poltica, preciso
recusar os atalhos e seguir o caminho
da ordem democrtica.

Algo parecido acontece na vida crist quando Paulo escreve que "Cristo nos libertou para
que sejamos realmente livres" (Gl 5.1). Havia um
perigo iminente que o apstolo chama de outro evangelho, uma ditadura religiosa na igreja
da Galcia com certas regras para algum ser
um bom cristo. Paulo sabia o que era viver
sob a tortura da lei no tempo do seu radicalismo
farisaico. Ele foi o prprio carrasco: Era to
fantico que persegui a igreja (Fp 3.6). Por isto
as palavras: Continuem firmes como pessoas
livres e no se tornem escravos novamente (Gl
5.1) ao tratar da f em Jesus que faz a pessoa
experimentar a alegria da liberdade nos direitos
e deveres do amor ao prximo.
E se poltica e religio so pratos que no
se misturam e por isto tanta indigesto no
atual cenrio da poltica brasileira , cabe a ns,
cristos da IELB, sermos mais atuantes naquilo
que Deus espera de ns. Sobretudo quando
nossa f luterana se fundamenta na liberdade
crist, to defendida pelo apstolo que escreveu: Agora, o mais importante que vivam
de acordo com o evangelho de Cristo [...] (Fp
1.27). Aqui Paulo usa o termo grego politeuste
para "viver", como que dizendo "vivam politicamente de acordo com o evangelho". Sem

dvida, temos muito a oferecer para

uma nao que busca a ordem civil,
as boas relaes, a estrutura familiar,
o trabalho, a honestidade, o respeito
s autoridades estas coisas bsicas
de uma sociedade. Somos sal da terra
e no podemos nos tornar inspidos. m

10 M

ensageiro

| Maio 2014

Pecadinho
e pecado

uito tem se falado

sobre qualificaes
de pecados, pois no
conhecimento popular existe a ideia que alguns pecados so
mais graves do que outros. No entanto,
analisando teologicamente, vemos
que a Bblia toda fala de pecados, sem
qualific-los de mais graves ou menos
graves. Isso no minimiza o pecado, nem
mesmo permite que se continue pecando. Todavia o que quero compartilhar
aquilo que muitas vezes feito sem ao
menos se dar conta.
As pessoas, muitas vezes, cometem
pecados que so verdadeiras aberraes,
e muitos deles nem so percebidos. E em
meio a isso esto tambm os cristos.
Agora, por que uns pecados so qualitativamente mais horrendos do que outros?
Na mentalidade humana sempre houve e sempre haver alguns pecados que
primeira vista parecero verdadeiras
aberraes, mas com o passar do tempo
parece que so aceitos e esquecidos.
Porm Deus no se esquece deles, assim
como no classifica pecados. Pecado,
na viso humana, como moda, uma
hora est em alta e outra hora parece
que nem existiu um dia. E assim como
a moda, tambm muitos pecados que
foram classificados no passado como
horrendos, voltam na atualidade com
toda a fora, como se fossem os piores
da humanidade.
Um dos pecados que passa imperceptvel o pecado contra o oitavo mandamento: No dirs falso testemunho
contra o teu prximo. Qualquer pessoa,
crist ou no, comete esse pecado de
uma maneira to contnua que parece
algo natural. Como dito antes, Deus
no classifica os pecados em maiores ou
menores, e assim como qualquer outro,
esse tambm considerado por Deus
uma afronta.
O apstolo Tiago bem enftico
quando trata desse pecado, dizendo:

Ora, a lngua fogo; mundo de iniquidade; a lngua est situada entre os

membros de nosso corpo, e contamina
o corpo inteiro, e no s pe em chamas
toda a carreira da existncia humana,
como tambm posta ela mesma em
chamas pelo inferno (Tg 3.6). Um pequeno membro do corpo que, mal usado, no
s destri a vida daquele que o faz, mas
tambm daqueles que sofrem calnias
nas rodas de conversa.
Deus sabia do estrago que pode ser
feito na vida tanto daquele que faz fofoca como daquele que sofre as consequncias, por isso deixou registrado em
sua Lei, bem como em toda a sua palavra.
Lutero, ao explicar o oitavo mandamento, diz que devemos desculpar o nosso
prximo, falar bem dele e interpretar
tudo da melhor maneira. Lutero toca na
ferida quando fala no apenas o que no
deve ser feito, a partir desse mandamento, mas o que devemos fazer em favor do
nosso prximo. Primeiramente, perdo-lo, pois sabemos quo falhos somos e
que camos constantemente nos mais
diversos pecados. Na verdade, essa a
chave para um bom relacionamento e
para o testemunho da vida crist.
Esse pecado um dos que trago para
a reflexo. E o cuidado que precisamos
ter quando qualificamos ou quantificamos os pecados, pois muitos esto
na origem de qualquer conversa ou
fofoca. Todo pecado deve ser tratado
pastoralmente, sem julgamento e sem
base em conversas ou boatos que no
so comprovados. E depois de reconhecido e confessado, deve ser perdoado e
esquecido, assim como Deus faz com
cada um quando recebe a absolvio. m

Gabriel Boldt | Seminrio Concrdia

So Leopoldo, RS

| capa |

A importncia da
confessionalidade
nos dias de hoje

A busca pela
identidade
A busca pela identidade e, mais ainda,
pela afirmao desta identidade, move um
grande contingente de profissionais nos
tempos atuais. Isso possvel perceber
facilmente em diversas reas e situaes:
a) as empresas, indstrias e centros comerciais buscam posicionar-se no mercado
com suas marcas e valores; b) os centros de
fomento pesquisa e tecnologia, os espaos
acadmicos, as diversas reas de cincias
e conhecimento precisam afirmar sua
identidade e genealogia; bem como, tambm, c) na vida profissional, onde a busca

fotomontagem sobre imagens de leandro r. camaratta

Pertencer a uma Igreja

Crist, que confessional e
fundamentada unicamente na
Palavra de Deus, de extrema
relevncia e precisa ser
proclamado no mundo de hoje
e, de forma muito particular,
em nosso pas. A verdade da
confessionalidade em um nico
Salvador ou aquilo que constitui a
identidade crist precisa brilhar,
pois [...] a f vem por ouvir a
mensagem, e a mensagem vem
por meio da pregao a respeito
de Cristo (Rm 10.17). Com isso,
atravs da f, a pessoa tem uma
nova identidade, passando a
fazer parte do povo de Deus. Por
isso, convm lanarmos um olhar
mais demorado e perspicaz a
essa questo e sua atualidade.

Mensageiro | Maio 2014

11

| capa |

pelo sucesso e pela fama pessoal move as

indstrias da comunicao e do entretenimento na promoo e criao de dolos,
cones e gurus. Essa uma realidade do
mundo contemporneo que ainda tende a se
desenvolver muito. Com certeza, os meios
de comunicao com os profissionais da
publicidade, da propaganda, do marketing
apresentaro ainda muitos avanos no
futuro prximo, sempre aliados s ltimas
fronteiras tecnolgicas.
A busca pelo
posicionamento
No mercado
Tudo isso para marcar uma position, um
posicionamento; ou seja: como um grupo ou
empresa se apresenta no e para o mundo-mercado. Para os especialistas dos campos
da gesto e da administrao, esse desafio
constitui um elemento impulsionador na
busca de estratgias eficazes para se apresentarem de forma convincente e alicerada
aos seus mercados.
A busca pelo
posicionamento
pessoal
J no campo pessoal, temos uma realidade em que, cada vez mais, o ser humano
tem se tornado mais consumidor e menos
pessoa. Interessante que Thornstein Vebler,
j em 1899, dizia que muitas pessoas compram as coisas no por precisarem delas,
mas para exibir riqueza e status. Ao pensar
seriamente sobre o que est por trs do
posicionamento pessoal hoje em dia (ou: a
confisso de vida das pessoas), veremos que
h uma forte influncia econmica ligada
indstria do consumo e da aparncia.

Inclusive j h um delito que qualificado como roubo de ostentao, em que

pessoas se apropriam de objetos de marca
para poderem ter maior visibilidade e ostentao pessoal. Ou seja: o ser humano
se encontra numa situao vulnervel e
perdida, sentindo profundamente o seu
afastamento de Deus e de sua Palavra. A
criatura est longe do seu Criador.
A busca pelo
posicionamento
religioso
A situao descrita acima em relao
ao mercado e s pessoas no diferente
da crise em que se encontram as religies
hoje. Inclusive, isso toma propores nunca
antes vistas, quando religio e mercado
se misturam, levando muitas organizaes religiosas contemporneas a serem
identificadas como verdadeiros mercados
religiosos, supermercados da f. Isso
traz recordao a urgncia urgentssima
de um imperativo dado Igreja Crist,
Igreja Evanglica Luterana do Brasil (IELB),
comunidade local, a todo cristo sincero e
verdadeiro: [...] pregai o Evangelho a toda
criatura (Mc 16.15).
Um alerta
importante
Esta palavra de Jesus registrada pelo
evangelista Marcos utilizada de modo diverso e com resultados absolutamente opostos salvao ou perdio se seguirmos
a interpretao confessional bblica ou se
seguirmos as interpretaes apresentadas
por teologias que se aculturaram e adotaram o esprito contemporneo. Para isso
ser compreensvel, basta fazer a seguinte

A est a importncia da confessionalidade nos dias

de hoje. A Igreja precisa efetivamente fundamentar-se na palavra de Deus e ter como primordial
tarefa a proclamao desta Palavra. Em contrrio,
perde a sua identidade e a razo de existir, pois a
confessionalidade s sustentada na Palavra de
Deus como nica norma de f. E como tal, este o
testemunho pblico de que a Igreja permanece nos
caminhos do Senhor.

12 M

ensageiro

| Maio 2014

diferenciao: (a) a teologia crist percebe

o clima cultural existente na atualidade e
responde proclamando a verdade crist,
nos vrios contextos, a partir da Palavra de
Deus; (b) no outro polo, encontramos teologias desconstrutivas muitas dizendo-se crists! , as quais seguem uma lgica
muito prpria encontrada em todas as
teorias subjetivistas da atualidade, ou seja,
o olhar ditado do ser humano para Deus e
no de Deus para o ser humano, tornando
a pregao do Evangelho mais uma teoria
social ou poltica e vinculando-a unicamente
a uma pregao moral.
A confessionalidade
nos dias de hoje
A est a importncia da confessionalidade nos dias de hoje. A Igreja precisa
efetivamente fundamentar-se na Palavra
de Deus e ter como primordial tarefa a
proclamao desta Palavra. Em contrrio,
perde a sua identidade e a razo de existir,
pois a confessionalidade s sustentada
na Palavra de Deus como nica norma de
f. E como tal, este o testemunho pblico
de que a Igreja permanece nos caminhos
do Senhor.
A Igreja Crist, conforme o Credo Apostlico, a comunho dos santos. Esses
santos so todas aquelas pessoas que
tem como confisso de f que h um s
Senhor, uma s f, um s batismo (Ef 4.5).
Assim sendo, a Igreja Crist no uma
construo humana, um prdio ou uma
organizao dirigida por pessoas, mas ,
isto sim, o Reino onde Deus soberano
e reina de forma absoluta. Esta distino
e identidade precisa estar clara e no pode
deixar margens para divagaes filosficas,
ou seja: a igreja o Reino de Cristo, distinto
do reino do diabo (Apologia da Confisso,
Da Igreja).
A aceitao da sua condio existencial
de pecador (Rm 5.12), da sua identidade de
inimigo de Deus, precisa acontecer no
corao e na mente de todas as pessoas
mediante a pregao da Lei de Deus. Esta
Lei tem o objetivo de mostrar a real situao
em que a pessoa se encontra e apontar o
que deve ser feito. A Lei de Deus castiga e
condena a pessoa, porque faz com que esta
tenha noo de sua real situao, ou seja:
a pessoa no tem absolutamente nenhuma
condio de ser perdoada por suas prprias

A confessionalidade crist no , primordialmente,

uma pregao de condenao dos outros, mas ,
antes, sim, um testemunho, um anunciar da Palavra
de Deus na sua integralidade.
foras e capacidades. Por esse motivo, no
a Lei que acolhe e integra algum na
Igreja Crist, na Igreja de Cristo. Isso Paulo
demonstrou de forma magistral ao escrever:
visto que ningum ser justificado diante
dele por obras da lei, em razo de que pela
lei vem o pleno conhecimento do pecado
(Rm 3.20).
Pertencer
Igreja Crist
ato divino
Pertencer Igreja Crist um ato da
graciosa bondade de Deus. Ou seja: Porque, como, pela desobedincia de um s
homem, muitos se tornaram pecadores,
assim tambm, por meio da obedincia de
um s, muitos se tornaro justos (Rm 5.19).
Assim, so integrantes da Igreja Crist
todas as pessoas que creem no Evangelho, ou seja, que sabem que sua salvao
foi conquistada atravs da morte de Jesus
Cristo, o Salvador, que perdoou completamente toda a sua dvida diante da justia
divina. Pertencer Igreja Crist somente
pela f verdadeira no Deus verdadeiro. Na
liturgia do Batismo, isso est bem presente
na pergunta endereada aos padrinhos e
que mostra a importncia de escolhermos
padrinhos cristos: nessa f que quereis
que a criana seja batizada?.
A Igreja Crist no tem uma estrutura
fsica, diretoria ou qualquer forma de governo poltico. No h uma pessoa que possa
ser apontada como o representante oficial
da Igreja. Mas antes de voltar para junto
do Pai, Jesus Cristo deu uma ordem: [...]
Ide por todo mundo e pregai o Evangelho
[...] (Mc 16.15). Todas as pessoas que
se tornaram filhos de Deus por meio do
Evangelho so membros da Igreja Crist
e receberam a ordem de Cristo de ir e
pregar, testemunhar, confessar que Jesus
Cristo o Senhor.
A IELB, que congrega e rene pessoas
de diversos lugares e regies do Brasil e de
outros pases, faz parte da Igreja de Cristo,

a Igreja Crist. A prova disso est no fato

de que a IELB tem sua identidade fundamentada na confisso pblica de que: Jesus
Cristo o nico Salvador e nele devemos
ter a nossa f; a salvao por graa de
Deus, sem nenhum mrito de nossa parte;
e somente a Escritura Sagrada a Palavra
de Deus. No entanto, a IELB e as comunidades locais somente sero Igreja Crist se
permanecerem nesta f que alimentada
pela Palavra e pelos Sacramentos. Isso
constitui um alerta importante de Deus a
todos ns: Aquele, pois, que pensa estar
em p veja que no caia (1Co 10.12) e
tambm: Vs, pois, amados, prevenidos
como estais de antemo, acautelai-vos; no
suceda que, arrastados pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa prpria firmeza (2Pe 3.17). A confessionalidade crist
no , primordialmente, uma pregao de
condenao dos outros, mas , antes, sim,
um testemunho, um anunciar da Palavra de
Deus na sua integralidade.
Cair da f no confessar
mais a Cristo como
o Salvador
Pedro, ao escrever em sua Epstola: Vs,
porm, sois raa eleita, sacerdcio real,
nao santa, povo de propriedade exclusiva
de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para
a sua maravilhosa luz (1Pe 2.9), est nos
lembrando de nossa vocao de sacerdotes
de Deus para confessarmos a f crist diante
de todos os outros que ainda no ouviram
falar da salvao.

Em nossos dias, o nome de Cristo empregado para mil utilidades. Reinos mercantis so construdos em nome de Deus,
shows de dolos da f levam milhares
de pessoas a momentos de xtase teatral
e sonoro, o nome de Cristo invocado
para mostrar o poder de determinado lder
carismtico, e assim vemos que o nome de
Deus utilizado, muitas vezes, de forma v
e destituda de qualquer respeito. Por isso,
exatamente neste mundo que toma o nome
de Deus em vo, h uma importante lacuna
para todo e qualquer cristo confessar que
somente Jesus Cristo o Senhor.
A mensagem do Deus vivo que enviou
seu Filho para salvar o mundo precisa ser
encarada com seriedade e comprometimento por todos os cristos, pois faz parte de
seu sacerdcio. Deve ser motivo de dedicao exclusiva e comprometimento acima de
qualquer outro por parte dos sacerdotes que
foram investidos por Deus com o ministrio
da pregao e com a tarefa de ensinar e
orientar o povo de Deus. Como IELB, somos
Igreja de Cristo e precisamos ocupar os caminhos e os espaos onde existem lacunas
na proclamao do amor de Deus. Em outras
palavras, precisamos ter certeza e viver a
confessionalidade nos dias de hoje!
Por isso, vamos cantar e viver: E ns
que conhecemos brilhante luz da f, nas
trevas deixaremos aquele que no cr? Sem
mais demora vamos falar-lhe do perdo
que por Jesus gozamos: a eterna salvao
[...] Seu nome proclamado a toda a gerao
traz ao desventurado a paz e a redeno.
A terra consagrada ao nome de Jesus ser
abenoada, andando em sua luz (Hinrio
Luterano 330.3,4). Que Deus abenoe e
m
guarde sua Igreja nesta tarefa!

Clvis V. Gedrat | Pastor e professor,

So Leopoldo, RS
cgedrat@gmail.com

A IELB tem sua identidade fundamentada na confisso

pblica de que: Jesus Cristo o nico Salvador e nele
devemos ter a nossa f; a salvao por graa de
Deus sem nenhum mrito de nossa parte; e somente a
Escritura Sagrada a Palavra de Deus.
Mensageiro | Maio 2014

13

| 500 anos da reforma |

Reforma Luterana
na Alemanha
Ns somos salvos pela f,
nica e exclusivamente
por causa dos mritos
de Jesus Cristo, sem
quaisquer obras ou
contribuies de nossa
parte. A salvao
gratuita! Essa verdade
abalou os alicerces da
Igreja e da sociedade no
sculo XVI.

uando o monge e professor de teologia Martinho

Lutero (1483-1546) afixou
as suas famosas 95 teses na
porta da igreja do castelo, na cidade alem
de Wittenberg, no dia 31 de outubro de
1517, ele certamente no fazia ideia da revoluo que o seu gesto iria desencadear.

Lutero era telogo e queria, com as

suas teses, abrir um debate acadmico sobre o poder e a eficcia das
indulgncias, isto , sobre a possibilidade de se comprar com dinheiro
o perdo dos pecados. Mas as suas
palavras caram como uma bomba
no centro da Igreja, da sociedade e
da poltica do incio do sculo XVI,
na Alemanha.

De um lado, havia uma Igreja medieval

todo-poderosa que controlava a vida dos
cidados e, o que pior, explorava-os financeiramente por meio das indulgncias. Com
o dinheiro arrecadado, muitos clrigos se enriqueciam, sendo que alguns deles tambm
eram prncipes, misturando de uma forma
catastrfica os poderes civil e eclesistico.
O imenso poder dos clrigos e dos assim
chamados territrios eclesisticos (territrios

14 M

ensageiro

| Maio 2014

governados por um bispo ou abade) era,

por sua vez, visto pelos demais prncipes e
conselhos das cidades como um empecilho
para a sua expanso econmica e territorial.

Ser que fiz o necessrio

para ser salvo?
O problema maior, entretanto, atingia a
f das pessoas. A Igreja e a teologia tinham se
desenvolvido de uma forma tal que o Evangelho de Jesus Cristo estava praticamente
esquecido. O Deus que se pregava era um
Deus exigente, cobrador, terrvel nos seus julgamentos. Os sofrimentos eternos do inferno
e temporrios do suposto purgatrio eram
pintados nas cores mais vivas e aterradoras
possveis. Claro que se pregava a redeno
por meio de Jesus Cristo, mas se enfatizava
junto a isso a necessidade de se fazer boas
obras que agradassem a Deus, contribuindo,
assim, para a salvao pessoal. A pergunta
fatal era: ser que fiz o necessrio para ser
salvo? Uma forma de mitigar um pouco essa
dvida existencial era comprar as j mencionadas indulgncias. Um bom negcio para
aqueles que as vendiam.
Essa curta exposio nos ajuda a entender por que Lutero fez sucesso. A poca
estava madura para reformas na Igreja e
na sociedade, s faltava uma personalidade
forte, com as qualidades suficientes para ser
um reformador. Tudo se encaixou (ou tudo
foi encaixado por Deus...) quando o monge
e professor de teologia de Wittenberg apareceu em cena e, ainda por cima, foi protegido
pelo prncipe eleitor da Saxnia. A partir de
sua crtica inicial s indulgncias, Lutero
redescobriu a verdadeira mensagem do
Evangelho de Jesus Cristo: ns somos salvos

A igreja Frauenkirche, em
Dresden, com monumento
de Lutero em frente

pela f, nica e exclusivamente por causa

dos mritos de Jesus Cristo, sem quaisquer
obras ou contribuies de nossa parte. A
salvao gratuita! Essa verdade abalou os alicerces da Igreja e da sociedade
no sculo XVI. O que Lutero queria

era reformar a Igreja, fazer com

que ela voltasse pureza do Evangelho,
mas a maior parte
no se deixou reformar, de modo
que s u rg i u
uma nova
Igreja, a Igreja Luterana.

Os 500 anos da
Reforma na
Alemanha
Essa descoberta,
essa revoluo do
Evangelho, teve incio h quase meio
milnio. Em 2017
estaremos come-

morando, em todo o mundo, onde a Igreja

Luterana est espalhada, os 500 anos da
Reforma. Mas como a Alemanha, o pas
onde tudo teve incio, est se preparando
para esse evento?
Primeiramente, preciso levar em considerao que nesses 500 anos muita coisa
aconteceu. A reforma que Lutero iniciou
inspirou outros reformadores que, entretanto, divergiram dele em alguns assuntos
teolgicos, como Zunglio e Calvino. A partir
deles surgiram outras igrejas evanglicas.
Houve guerras entre evanglicos e catlicos e
entre evanglicos entre si. Evanglicos foram
perseguidos por evanglicos. Na
Europa, surgiram movimentos
como o Iluminismo e o Pietismo,
que negavam a importncia
de dogmas na Igreja, dizendo
que o mais importante era a
razo ou o sentir da f
no corao. No sculo XIX,
o rei da Prssia decretou
a unio entre reformados
e luteranos, o que
gerou perseguies e
divises. Foi da que

O maior desafio para

as igrejas, hoje, que,
enquanto h 500 anos,
na Alemanha, os assuntos
Deus, f, salvao e
at mesmo igreja tinham
um valor existencial
para as pessoas, hoje
eles esto margem das
preocupaes da maioria
dos membros das igrejas
tradicionais, sem falar
dos cerca de 35% da
populao alem que se
confessa sem religio.

surgiu a nossa Igreja, a Igreja Evanglica Luterana Independente. E ainda h o sculo XX,
que presenciou a maior catstrofe produzida
por seres humanos em toda a histria da
Europa: a Segunda Guerra Mundial, o Holocausto e o fato de que, por causa de tudo isso,
muitas pessoas se distanciaram da Igreja ou
se tornaram at mesmo suas inimigas.

O que sobrou de tudo isso?

Na Alemanha de hoje, somente 65%
da populao se confessam como cristos.
Estes, por sua vez, esto divididos meio a
meio entre catlicos e evanglicos, sendo
que esses evanglicos vo desde os membros das igrejas estaduais (prefiro o termo
igreja estadual e no estatal, porque
o ltimo d a impresso de que as igrejas
pertencem ao Estado, o que no verdade;
o termo alemo Landeskirche refere-se
origem histrica territorial da respectiva
igreja) at s Testemunhas de Jeov. Como
comemorar a Reforma Luterana depois de
tudo o que aconteceu e em meio a essa
diversidade toda?
foto : karl her mann

A comemorao e
os desafios da Igreja

gottfr ied au el

As igrejas evanglicas estaduais, reunidas na EKD, a Igreja Evanglica na Alemanha, no so todas luteranas, algumas
Mensageiro | Maio 2014

15

| 500 anos da reforma |

so reformadas, outras so unidas. Deste

modo, a Reforma vem sendo comemorada
como um projeto evanglico conjunto e
ecumnico. Em 2008 iniciou-se o Decnio
de Lutero com festividades temticas que
culminaro no ano de 2017 em Wittenberg
(www.luther2017.de). O tema do ano de 2014
, por exemplo, Reforma e Poltica. Como
a nossa Igreja, a SELK (Igreja Evanglica
Luterana Independente), no est associada
EKD por motivos doutrinrios, iniciou um
decnio prprio, intitulado Mirando 2017
(www.blickpunkt-2017.de). O tema em 2014
A Igreja. Aqui j se v uma diferena:

foto: arquivo editora concrdia

que o Reformador concordaria com

tudo aquilo que fizemos nesses 500
anos, com tudo aquilo que estamos
fazendo hoje?

enquanto os temas da EKD procuram

relevncia na sociedade e na poltica,
os temas da SELK procuram aprofundar reflexes teolgicas.
O maior desafio para as igrejas, hoje,
que, enquanto h 500 anos, na Alemanha,
os assuntos Deus, f, salvao e at
mesmo Igreja tinham um valor existencial
para as pessoas, hoje eles esto margem
das preocupaes da maioria dos membros
das igrejas tradicionais, sem falar dos cerca
de 35% da populao alem que se confessa
sem religio. H 500 anos, todos, praticamente sem exceo, perguntavam-se:

Deus vai ter misericrdia de mim?

Ser que serei salvo? A resposta afir-

mativa de Lutero, baseada no Evangelho

de Jesus Cristo, s podia mesmo ter gerado
uma revoluo. Hoje em dia, a esmagadora maioria dos alemes e europeus no
faz mais esse tipo de pergunta, e muitos
no sabem nem quem Deus, muito
menos quem Jesus Cristo. As questes

16 M

ensageiro

| Maio 2014

oportunidades para as igrejas. Uma delas

, exatamente, aproveitar a chance para
falar a um pblico maior do que aquele
dos cultos dominicais sobre assuntos esquecidos: Deus, f, salvao. No se pode
deixar de falar disso quando se fala de
Lutero, pois esses eram os seus assuntos.
Alm disso, creio que essas festividades
so, tambm, para as igrejas evanglicas
da Alemanha, uma oportunidade para refletir sobre si mesmas e sobre aquilo que
fizeram com a herana de Lutero. Ser

Martinho Lutero

Acima de tudo, entretanto, creio que

os 500 anos da Reforma esto nos dando
oportunidade para refletir sobre aquilo
que Lutero disse diante do Imperador
alemo e dos prncipes e clrigos na Dieta
de Worms, em 1521: Eu estou aqui,

existenciais hoje em dia so muito mais

diversificadas, incluindo desde a salvao
dos ursos polares at s novas funes da
ltima verso do smartphone. Claro que
no podemos generalizar, mas fato que,
hoje em dia, as perguntas relativas f em
Jesus Cristo so feitas por uma minoria
decrescente. Diante dessas circunstncias,
Lutero no est mais entre aqueles que
fazem sucesso.

eu no posso de outra maneira,

que Deus me ajude. 500 anos depois,

Oportunidades para
as igrejas

Gilberto da Silva | Doutor e professor de

Histria da Igreja na Faculdade de Teologia
da Igreja Evanglica Luterana Independente
(SELK) em Oberursel, Alemanha
dasilva.g@lthh-oberursel.de

No obstante, creio que as festividades

dos 500 anos da Reforma tambm trazem

ns tambm estamos aqui e no podemos

agir de outra maneira, a no ser pregar
o Evangelho de Jesus Cristo, sejam quais
forem as circunstncias que nos rodeiam,
porque o Evangelho o poder de Deus

para a salvao de todo aquele que

m
cr (Rm 1.16).

| reao do leitor |

Leigos

Um gigante acordando?

ou assinante do Mensageiro
Luterano desde 1977, com
todas as edies anualmente
encadernadas, pois, alm de
pastor, tambm sou encadernador. Nem
sempre consegui ler todas as edies. Li
a ltima revista (abril de 2014), e um aspecto me chamou ateno: h sete textos
assinados por leigos e, diga-se, muito bem
fundamentados. So eles os autores: Orlando Eller; Carlos R. Zimmermann; Fbio
Leandro Rods Ferreira; Ricardo Goerl; Dcio
Dalke e Neldo Karnopp. Este ltimo meu
irmo. J faz muito tempo que os leigos

vm ocupando espao no Mensageiro. Mas

s agora o fato me chamou ateno. Talvez
pela quantidade de textos assinados por
eles. Podemos no concordar com tudo o
que dizem, mas eles sabem o que esto
dizendo. E esto muito bem informados.
Revendo meus mensageiros encadernados, deparei-me com um artigo publicado no Mensageiro Luterano de agosto
de 1986, p.12, sob o ttulo Leigos, este
manancial ainda inaproveitado assinado
pelo pastor Alaor Gths dos Santos. O
ainda do ttulo parece ser uma referncia
a um outro um artigo publicado 17 anos
antes no Lar Cristo de 1969, p. 71, sob o
ttulo: Leigos, este
manancial inaproveitado. Ambos os
artigos lamentam
o pouco envolvimento do homem
luterano nas atividades da igreja. O
artigo do Lar Cristo de 1969 diz que
um dos principais
motivos que impedem os leigos
de trabalhar como
evangelistas o
sentimento de inferioridade.
Este sentimento nunca se justificou.
O prprio artigo argumenta que [...]
esquecem-se de que a converso obra
do Esprito Santo [...] e que [...] basta
expor com toda simplicidade a obra de
Cristo [...]. Curiosamente , tambm,
a partir do final da dcada de sessenta
que o pastor lentamente deixou de ser o
nico "estudado" na congregao. Hoje h
muitos leigos com elevado conhecimento
em muitas reas, principalmente naquelas
de interesse da igreja: Teologia, Bblia e
Histria. A bem da verdade, hoje muitos
pastores passam sufoco por questes que

leigos bem informados lhes apresentam.

Na minha memria consta que havia
ainda outro artigo publicado em algum
Mensageiro sob o ttulo: Leigos: um gigante adormecido. Procurei, mas no
o encontrei. Suspeito que seja coisa de
memria falsa. Por outro lado, se no foi
publicado, algum j disse isso.
Voltando edio de abril deste ano
e vendo sete textos assinados por leigos,
deu-me coceira nos dedos e me vi impulsionado a fazer algumas perguntas: Ser
que estamos finalmente aproveitando
este manancial? Ser que o gigante est
acordando? No sou o dono das respostas. Apenas me alegro quando vejo leigos
escrevendo coisas bonitas, profundas e
interessantes para a vida da igreja.
A propsito da minha coceira nos dedos, aproveito para fazer outras perguntas:
Ser que podemos dar mais algumas cutucadas neste gigante chamado leigos?
Podemos sugar mais deste manancial?
Certamente, sim. Se o sentimento de inferioridade nunca teve espao na igreja,
hoje menos ainda. Temos uma mina de
ouro que pode ser explorada bem mais.
Temos um manancial do qual ainda podemos beber muito.
Muitos leigos bem que poderiam estudar Teologia, no precisando necessariamente tornarem-se pastores. A ULBRA, por
exemplo, oferece um curso em Teologia por
EAD. O Seminrio Concrdia tambm oferece cursos para leigos. Leigos poderiam
estudar matrias afins como Histria da
Teologia, Histria do Pensamento Cristo,
Doutrina, Bblia e lnguas originais.
E vale lembrar que a histria do luteranismo ganhou consistncia graas a um
leigo que no se rendeu ao sentimento de
m
inferioridade: Filipe Melanchthon.

David Karnopp | Pastor em

Vacaria, RS
Mensageiro | Maio 2014

17

Qual a origem da vida? Qual

o propsito em viver? As
pessoas buscam as respostas
para essas perguntas em todos
os lugares possveis, tendo
como ferramentas de pesquisa
sua prpria inteligncia e a
inteligncia alheia, organizada
nas diversas cincias. Mas, e se
voc precisasse dedicar sua
vida a uma pessoa, quem seria?

A grande questo da humanidade

no adiar o fim de sua existncia,
mas sim vencer a morte (Ec 8.6-7).
E ns temos o registro sobre um
homem que afirmou ter a soluo
para essa questo. Ele morreu, e
ao terceiro dia ressuscitou. A
ressurreio de Jesus o fato que
sustenta o Cristianismo. Se Jesus
est vivo, o Cristianismo est vivo!

No 44 Congresso Nacional da JELB, queremos

convidar voc a descobrir o que significa essa nova
vida, que transformada por Jesus! Esperamos que
voc se junte a milhares de jovens de todo o Brasil,
e declare: VIVO POR JESUS!

20 A 25 DE JANEIRO DE 2015
C ACOAL - RONDNIA

www.jelb.org.br/congressao
"J no sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim (Gl 2.20).

| perfil pastoral |

O Departamento de
Ensino da IELB (DE) fez
uma avaliao do curso
de Teologia da nossa
Igreja, a partir da viso
de pastores formados
de 2001 a 2010, que
cursaram currculos
mais atuais e que, em
sua maioria, tiveram a
experincia de estudar no
Seminrio Concrdia e na
ULBRA simultaneamente.
Achamos importante
compartilhar alguns
dados com os leitores
do Mensageiro Luterano,
quando a IELB est s
portas de comemorar
110 anos como
organizao eclesistica.

foto: leandro r. camaratta

O pastor que a IELB

est formando

ma das grandes temticas

sempre em foco nas discusses do Departamento de
Ensino da Igreja Evanglica
Luterana do Brasil a formao inicial e
continuada de nossos pastores. Especificamente, nosso curso de Teologia recebe
um olhar especial por sua nobre misso de
formar os pastores que semearam, semeiam
e semearo a Palavra de Deus em terras
brasileiras e estrangeiras.
Dentro dessa perspectiva, o DE decidiu
fazer uma avaliao do curso de Teologia da
IELB, a partir da viso de pastores formados
de 2001 a 2010, que cursaram currculos
mais atuais e vivenciaram, em sua maioria, a experincia de estudar no Seminrio

20 M

ensageiro

| Maio 2014

Concrdia e na ULBRA simultaneamente.

Cerca de 250 pastores foram convidados a
responder a um questionrio composto por
10 questes, distribudas em trs grandes
eixos temticos: reas da Teologia nas quais
se sentem mais seguros/preparados; reas
da Teologia nas quais se sentem menos
seguros/preparados; o perfil do pastor que
a IELB est formando e o perfil do pastor
que a IELB necessita. Ao final, eles tambm
tiveram a oportunidade de sugerir tpicos
e/ou disciplinas que deveriam ser oferecidas
no curso de Teologia.
Cem pastores responderam ao questionrio; tal nmero, apesar de significativo
estatisticamente (40% do total da amostra),
no correspondeu a nossa expectativa ini-

cial, pois pensamos no questionrio como

uma forma de oportunizar aos pastores participantes um momento de reflexo sobre
sua formao, o que nem sempre possvel
no dia a dia da prtica pastoral.
Apresentaremos agora, as principais categorias de respostas referentes aos dois primeiros eixos temticos, que foram analisadas
a partir de um modelo de anlise estatstica
por ns elaborado. Cabe ressaltar que nas
questes 1, 3 e 4, alguns pastores destacaram
mais do que uma rea da Teologia ou disciplina, logo, o nmero total de respostas maior
que 100; tambm, nas demais questes s
apresentaremos as categorias de respostas
mais significativas, logo, o nmero total de
respostas menor que 100.

apontamentos da pesquisa
1) Quais so as reas
da Teologia nas quais
voc se sente mais
seguro/preparado?
Prtica (96), incluindo
Homiltica/Pregao,
Aconselhamento, Litrgica,
Misso/Evangelizao,
Educao/Ensino e Msica
Sistemtica (44), incluindo
Dogmtica, Doutrina,
Confisses e tica
Exegtica (24), incluindo
Bblia
Histrica (14)
2) Por qu?
Devido boa preparao e
didtica dos professores (51)
Professores bem preparados
e proporcionando formas
diferentes de aprendizado.
Devido boa formao
obtida no Seminrio e/ou na
ULBRA (47)
Acredito que a formao do
Seminrio juntamente com
a ULBRA d timo subsdio
para que cada pastor possa
dar continuidade aos seus
prprios estudos, para o
crescimento prprio e do
Reino.
3) Quais foram as
disciplinas cursadas no
Curso de Teologia que
contriburam para isso?
Homiltica (39)
Sistemtica (39)
Exegese (29)
Aconselhamento Pastoral
(23)
Confisses Luteranas (17)
Missiologia (17)
Histria (14)
Pr-Estgios (12)
4) Quais so as reas
da Teologia nas quais
voc se sente menos
seguro/preparado?
Prtica (56), incluindo
Misso/Evangelizao e
Msica.
No me sinto menos seguro,
mas acho que na Teologia
Prtica temos muito que
crescer, principalmente na

misso e evangelismo.
Exegtica (24), incluindo
Lnguas Bblicas.
Talvez na questo das
lnguas originais da Bblia
esteja a minha maior
insegurana.
Histrica (14)
Sistemtica (11)
5) Por qu?
Professores/Disciplinas (12).
Professores recm-chegados
ao Seminrio que no
tinham experincia na rea
ensinada. Outras matrias
no foram aprofundadas
suficientemente ou at no
faziam parte do currculo.
Falta de aptido pessoal
para certas reas (10).
Me sinto menos preparado
em msica, pois questo
de dom. No Seminrio, dei
prioridade s outras cadeiras.
Facilita quando os alunos
passam por essa preparao
antes de ingressarem no
curso de teologia.
Questes pessoais (10).
Com certeza, devido
minha falta de interesse no
tempo de estudos. Se tivesse
me interessado mais, teria
mais facilidade hoje.
Falta de tempo para os
estudos no dia a dia (9).
Pouca concentrao
e muito cansao pela
correria necessria para o
cumprimento das muitas
programaes. Falta tempo
para estudo e dedicao
para melhor desempenhar o
trabalho.
6) O que voc tem
feito para melhor se
preparar nessas reas?
Literatura (35), incluindo
consultas a sites e recursos
eletrnicos disponveis.
Tenho lido sobre os assuntos
e a partir disso tenho
entendido melhor a histria
e, em consequncia, a rea
de sistemtica. Assuntos
que antes pareciam sem
nenhuma relevncia, agora

fazem sentido.
Participao em cursos de
mestrado, aperfeioamento e
conferncias (19).
Tenho buscado estudo
atravs do seminrio no
mestrado e aproveitado
todos os cursos de
aperfeioamento. Todos ns
precisamos de conhecimento
e este conhecimento com
a graa de Deus nos
oferecido pela IELB.
Ajuda de colegas mais
experientes (11).
Lendo livros sobre misso.
Mas o que tem me ajudado
observar os pastores mais
experientes e colher opinies
e conselhos de diferentes
colegas sobre o assunto.
Estudo pessoal nas reas
com maior lacuna na
formao (11).
Tenho me empenhado e
estudado, tanto que hoje
j domino um instrumento
musical e conheo vrios
hinos.

Chama a ateno
nesse conjunto
de respostas que
a rea de Teologia
Prtica a mais
destacada como
aquela na qual os
pastores afirmaram
se sentir mais e,
ao mesmo tempo,
menos seguros/
preparados!

Chama a ateno nesse

conjunto de respostas que a
rea de Teologia Prtica a
mais destacada como aquela na
qual os pastores afirmaram se
sentir mais e, ao mesmo tempo, menos seguros/preparados!
Uma das razes pode residir
no fato de que, indicando um
melhor preparo dos pastores
nessa rea, houve uma concentrao das respostas em
Homiltica/Pregao e Aconselhamento; entretanto, indicando um pior preparo dos pastores
nessa rea, houve uma concentrao das respostas em Misso/
Evangelizao e Msica.
Por fim, destacamos uma fala que parece sintetizar uma
crtica resignada no que se refere ao perfil do pastor que a IELB
est formando:
Penso que o formando sai um bom/timo telogo, mas um
pouco distante do que seria um pastor do sculo XXI. A prtica e
a formao continuada lhe daro o que precisar para exercer a
Teologia (o pastorado).
Essa crtica, entretanto, revela a importncia de concebermos
a formao de nossos pastores como um processo contnuo, que
se inicia no Seminrio, mas que somente na prtica pastoral galga
nveis de maturao e desenvolvimento vocacional necessrios
para que a Teologia Luterana faa, de fato, a diferena neste mundo!
Na sequncia desta matria, apresentaremos uma comparao
entre o perfil do pastor que a IELB est formando e o perfil do
pastor que a IELB necessita, bem como destacaremos as sugestes
feitas pelos pastores de tpicos e/ou disciplinas a serem oferecidas
no curso de Teologia. m
Frederico Reis | Professor e coordenador do
Departamento de Ensino da IELB
Mensageiro | Maio 2014

21

| educao teolgica |

Todos so
substituveis,

menos um

foto: reproduo programa cpt

Pastor Benjamin Jandt

Em todos os lugares e situaes se fala
em substituir. Numa partida de futebol, no
quadro de funcionrios da empresa. At h
substituio de provas. E nada mais verdadeiro. Todos so substituveis.
Algumas vezes no gostamos de substituir ou da substituio. Como ficaria isso,
ento? Ficaria assim: poderamos continuar
aqui com Abel, com No, com Abrao, com
Moiss, com Elias, com a viva de Sarepta,
com Daniel, com Maria e Jos, com Pedro
e Joo, com Paulo, com Lutero, com meus
pais, com meus professores do Seminrio.
Eu gostaria muito que eles continuassem aqui. Gostaria muito de conversar com
eles, com todos eles. Um dia agendaria com
um; no outro dia, com outro. Que riqueza
teramos!
Mas todos foram substitudos. E foram
substitudos por Deus. Quem faz isso Deus.
E para o bem. Tanto para aqueles que so
substitudos, como para aqueles que Deus
preparou para substitu-los. Deus colocou
limites, tanto para a vida como para o tempo do trabalho.
Tambm na Provedoria do Seminrio
haver substituio. E, certamente, para o
bem. Tambm isso vem de Deus.

22 M

ensageiro

| Maio 2014

Um s no pode
ser substitudo
Quando dizemos no ttulo: Todos so
substituveis, menos um, estamos falando
de Deus. Ai daquele que substitui a Deus. Isso
seria trocar o Deus verdadeiro por um deus
falso. Isso idolatria. Esse seria o pecado dos
pecados. No primeiro dos Mandamentos, Deus
j disse: Eu sou o Senhor teu Deus. No ters
outros deuses diante de mim. Atravs de Isaas, o profeta, Deus disse ao seu povo: Eu sou
o Senhor, este o meu nome: a minha glria,
pois, no a darei a outrem, nem a minha honra
s imagens de escultura (Is 42.8).
No apenas bom ouvir que proibido
substituir a Deus. tambm a melhor notcia,
de que no precisamos substituir a Deus, embora muitos o estejam fazendo. Deus nosso
Deus ontem, hoje e para sempre.
Jesus, o enviado do Pai como Messias, embora tenha vindo e depois dito: Vou para o

Pai, continua conosco. Eis que estou

convosco todos os dias. Ele no foi
substitudo, porque o mesmo: ontem,
hoje e para sempre.
O mesmo Deus ser o Deus da Provedoria
do Seminrio Concrdia.
benjamin jandt

Seminrio
com 30 n
Eram 19h, mas ainda havia sol, vero
quente, dia 9 de fevereiro, no auditrio
do Centro Educacional Concrdia, de
So Leopoldo, RS, quando teve incio o
culto de abertura do ano letivo de 2014
do Seminrio Concrdia. O ano letivo
iniciou mais cedo, acompanhando o
calendrio da Universidade Luterana
do Brasil (ULBRA), onde os alunos do
Seminrio cursam o Bacharelado em
Teologia. Participaram do culto cerca
de 350 pessoas, incluindo professores,
alunos, representantes da Diretoria da
IELB e das Ligas de Servas e de Leigos e
membros das congregaes da regio.
A liturgia foi dirigida pelo professor
Vilson Scholz, que utilizou a Ordem de
Culto Principal II em linguagem contempornea. O pregador foi o vice-diretor do
Seminrio, professor Gerson Linden, que
baseou sua mensagem em 1Corntios
2.1-16, destacando os versculos 1 e 2:
"Eu, irmos, quando fui ter convosco,
anunciando-vos o testemunho de Deus,
no o fiz com ostentao de linguagem
ou de sabedoria. Porque decidi nada
saber entre vs, seno a Jesus Cristo e
este crucificado". O professor Linden
enfatizou aos presentes qual o foco
dos mensageiros do Evangelho: Jesus
Cristo, o crucificado.
Destacamos dois motivos especiais
de gratido a Deus: pelos 30 novos alunos que ingressaram no primeiro ano
teolgico e pela entrega de um cheque,
ao Seminrio, de R$ 100 mil, pelo presidente da Liga de Leigos Luteranos do
Brasil (LLLB), Luiz Salimo Uhlig, para
o trmino dos 14 novos apartamentos
para alunos casados.
Ao final, os novos alunos e suas famlias foram apresentados e acolhidos,
recebendo as boas-vindas de toda a famlia concordiana. Na certeza de que o
Jesus Cristo, crucificado e ressuscitado,
nosso nico salvador e o companheiro fiel, iniciamos o ano de estudos e
trabalhos.

o inicia ano letivo

novos alunos

Frum ULBRA de
Teologia e Simpsio
Internacional de
Misso
Tema: "Onde est o teu irmo?
Um DNA dos que se afastam!"
Versculo-base: [...] Eis que eu mesmo
procurarei as minhas ovelhas e as
buscarei. (Ez 34.11)

fotos: luana lemke/ ac ielb

Data: 1 e 2 de outubro de 2014

Local: ULBRA - Campus Canoas, RS
Investimento: R$ 100,00
Mais informaes:
prof.thomasheimann@gmail.com

Momento em que um dos conselheiros,

pastor Martinho Fach, e o presidente da
LLLB, Luiz Salimo Uhlig, entregam um
cheque ao vice-diretor, Gerson Linden, para
dar continuidade obra dos apartamentos.

Entrega de 14 apartamentos
Em 4 de abril ocorreu a entrega dos 14
apartamentos do novo prdio residencial
do Seminrio Concrdia, em So Leopoldo,
RS. A solenidade contou com a presena do
presidente da IELB, pastor Egon Kopereck, do
vice-presidente, pastor Arnildo Schneider, do
tesoureiro, Renato Bauermann, do diretor do
Seminrio, pastor Leonerio Faller, do diretor
do Colgio Luterano Concrdia, de So Leopoldo, pastor Rony Marquardt, do presidente
da Liga de Leigos Luteranos do Brasil (LLLB),
Luiz Salimo Uhlig, do ex-presidente da LLLB,
Oldemar Rohloff, de estudantes e demais
convidados.
A obra foi dividida em duas etapas, sendo
que na primeira foram entregues dez apartamentos em 2012. Os apartamentos so de um,
dois e trs dormitrios, beneficiando cerca de
70 pessoas. A primeira etapa foi desenvolvida
com recursos de imveis da IELB. A segunda,
alm desses recursos, contou com a doao de
509 cotas (de R$ 1.000 cada) da LLLB. A IELB
desafiou os leigos a abraarem esta causa,
e eles no s alcanaram o objetivo como o
ultrapassaram, destacou o presidente da IELB.

Iniciada na gesto de Oldemar (20102013), a campanha da venda de cotas para

luteranos agora ter novo objetivo: reformar o
alojamento dos alunos solteiros do Seminrio.
O pastor Leonerio acrescentou que o principal motivo da construo dessas moradias
o zelo da Igreja pela misso de Deus. o
marco do amor de Deus pela Igreja e misso
de preparar obreiros fiis.

Em seguida, o coral do Seminrio entoou

o hino Para altos montes ergo na aflio";
o pastor Leonerio fez a entrega das chaves
para os novos moradores e, junto com o pastor Kopereck, descerrou a fita inaugural. Por
fim, os convidados brindaram a conquista.
Luana Lemke | Assessora de Comunicao
da IELB
Mensageiro | Maio 2014

23

| IGREJA E LIDERANA |

Lderes que a
Igreja precisa
fotos: arquivo pem/ ielb

e voc pensa em lder modelo,

ento no tem como no pensar
em Jesus. Esse bom!, costuma dizer Daniel Godri, pois de
12 homens simples, ele tirou o mximo, fez
deles lderes que transformaram o mundo.

Jesus foi o maior exemplo

de liderana
Jesus virou a pirmide, e, a partir dele, ser
lder aquele que serve, que no est no topo,
nem no centro, mas, sim, na ponta de baixo.
E que demonstra, pelo exemplo, como se faz.
o maior lder de todos os tempos.

24 M

ensageiro

| Maio 2014

Jesus precisa ser nosso modelo se quisermos liderar bem. Todos os atributos que podem
dignificar a liderana de algum encontramos
em Jesus; seja no trato com as pessoas, na humildade, no servir (que era a sua misso), na
fora e coragem com que motivava os seus liderados/discpulos. Nele, e s nele, encontramos
todas as virtudes de que as Escrituras falam.
Para ser um lder significativo na Igreja,
preciso reconhecer a importncia deste lder

perfeito, Jesus Cristo, como inspirao

para todas as aes
de liderana. Para
ser o lder que Deus
deseja para a sua
Igreja.
desejo do Senhor da Igreja que,
aqui no mundo, ela
seja liderada por
pessoas capacitadas
e treinadas, que preencham determinadas qualidades. Aplica-se a
todos os lderes na Igreja o que est registrado
nas cartas pastorais de Paulo a Timteo e Tito.
Est muito claro que a Igreja precisa de
pessoas guiadas pelo Esprito Santo, cujas vidas sejam exemplo de dedicao e de servio.
Ningum jamais conseguiu formar uma
equipe como o grupo de discpulos. Da
simplicidade de pescadores da Galileia para
lderes que fizeram a diferena no mundo.

Seminrio de Liderana
uma boa iniciativa da IELB,
por relembrar a cada um de
ns o nosso papel na igreja
e que isso um movimento
nacional; assim fazemos
parte de um snodo, e isso
motivador.
O maior lder aquele que reconhece sua
pequenez, extrai fora de sua humildade e experincia da sua fragilidade (Augusto Cury).

De que lderes
a Igreja precisa?
Comprometidos com o planejamento da
IELB. Apaixonados pelas instituies e programas (escola dominical, PEM, AESI, FAPI,
Hora Luterana, Anel, ligas auxiliares, etc).
Homens e mulheres que tenham um corao
consagrado e conformado com os propsitos

Queria muito que a

IELB promovesse mais
encontros para que
possamos ser cada
dia mais preparados e
capacitados.
de Deus. Que dedicam os seus dons de forma
que fique evidente que esto convencidos de
que Deus os escolheu e chamou para serem
os lderes de que a Igreja precisa.
Oremos sempre para que Deus nos
conceda tais lderes e capacite a todos para
cumprirmos a misso que Deus determinou,
levando Cristo Para Todos!
Com uma liderana assim, que temos na
IELB, conseguimos realizar um Seminrio
de Liderana em cada distrito. Foram 60
ao todo, com mais de 5 mil participaes.
Lderes que, pelas suas manifestaes,
determinaram uma agenda que precisa ser

Desejo as mais ricas

bnos de Deus nesse
maravilhoso trabalho. Com
certeza, devemos a cada dia
mais pr o joelho no cho,
estudar mais a Palavra e
sempre pensar assim: Eisme aqui, envia-me a mim.
replicada, por iniciativa de cada distrito,
dando continuidade ao processo.
O Conselho Diretor determinou, para 2014,
seis Encontros Regionais de Coordenadores do
PEM (ERPEM). Destes, dois j foram realizados
(Carazinho, RS, e Belm, PA). Esta iniciativa
quer buscar e motivar os coordenadores distritais para que sejam os principais pilares na
m
educao continuada em cada distrito.
Adilson Derly Schnke |
Coordenador nacional do PEM

| DO LEITOR |

Jesus disse: ide fazei

discpulos, no membros
Esta frase est cada vez mais sendo
dita dentro da IELB. Embora num primeiro
momento possa parecer bonita, para mim
causa um desconforto, poderia dizer, at,
indignao. No tenho conhecimento teolgico para fazer um comentrio acadmico
sobre o assunto; o meu conhecimento
prtico, de mais de 40 anos sendo membro
de uma comunidade luterana.
Na minha opinio, membro e discpulo
so a mesma coisa. No concordo com a
ideia de separar os dois, colocando os membros numa outra categoria. Digo, com muito
orgulho, que muitas vezes vi membros com
sua dedicao, com o seu trabalho e com
suas ofertas, manterem o trabalho de sua
parquia. Quantas vezes, no final do ms, vi
alguns membros fazerem uma oferta a mais

para juntar dinheiro a fim de pagar o salrio

do pastor ou alguma dvida da parquia.
Sinto-me membro da Igreja, corpo de Cristo,
a cabea, e me sinto tambm discpulo deste
Cristo, nosso Salvador e Mestre.
Se os membros no trazem mais discpulos para a igreja, talvez seja por falta de ensino e preparo. Ou tambm pelo comodismo
de alguns membros, que acham que esto
pagando o pastor para fazer o trabalho.
Ouvi tambm alguns pastores dizerem
que o que importa pregar o Evangelho,
se entram pessoas para igreja ou no,
isto no importa. Novamente uma frase
de efeito muito bonita, mas se no entrar
ningum para a igreja, como vamos manter
o trabalho?
No estou, de forma alguma, querendo

causar polmica, estou apenas, humildemente, expressando meu sentimento em

relao a algumas frases ditas.
Temos que estar preparados para receber os visitantes em nossas parquias e, embora a nossa liturgia seja rica e maravilhosa,
temos que estar abertos e receptivos a novas
formas de culto, sem abrir mo da nossa
doutrina, mas adequando-nos s diversas
realidades. Penso, sinceramente, que temos
muito que aprender, temos muito trabalho
em levar CRISTO PARA TODOS.
E seria maravilhoso se grande parte
deste TODOS fossem membros da nossa
IELB e discpulos de JESUS.
Carlos Alberto Bobsin |
Campo Bom, RS
Mensageiro | Maio 2014

25

foto: arquivo editora concrdia

| o desafio da incluso |

Tempo de acolher
e integrar!

egundo estatsticas oficiais

do IBGE (Censo 2010), o Brasil possui 2.611.536 pessoas
com deficincia mental. Isto
representa 1,36% da populao recenseada. Porm, esse nmero pode ser maior
se considerarmos a tendncia de algumas
famlias de no declarar a existncia de
pessoas com deficincia em seus lares.
Nos ltimos anos, foram aprovadas leis
e normas visando o bem-estar e a incluso
social de pessoas com deficincia. No entanto, a falta de polticas pblicas consistentes e financiamento estatal impedem
avanos significativos.
Se considerarmos o percentual estatstico brasileiro, podemos pressupor que,
entre os 240 mil membros da IELB, existam
3.264 pessoas com deficincia mental.
Um nmero expressivo! Apesar disso, no
temos uma rede de apoio ou um projeto
amplo voltado para as necessidades dessas
pessoas.
Diante desta realidade, em maro de
2013, a IELB assinou um acordo de cooperao com uma organizao americana
chamada Bethesda Lutheran Communities
(Comunidades Luteranas Betesda). O objetivo a conscientizao da Igreja no Brasil
e a elaborao de estratgias para que

26 M

ensageiro

| Maio 2014

pessoas com deficincias intelectuais e de

desenvolvimento sejam mais integradas
em nossas congregaes.

A visita
No perodo de 11 de setembro a 2 de
outubro de 2013, os pastores Fernando
Garske, Mrio Lehenbauer e Mrio Sontag
estiveram nos Estados Unidos conhecendo
as Comunidades Luteranas Betesda. Vivenciaram na prtica o resultado de mais
de 100 anos de trabalho dedicado junto a
pessoas com deficincia. Dentre os inmeros projetos visitados, destaca-se o Casas
na Comunidade. So casas de famlia, em
bairros residenciais, onde moram de quatro
a seis adultos com deficincias intelectuais
ou de desenvolvimento. A ideia que vivam
da forma mais autnoma possvel. Suas necessidades, no entanto, so atendidas por
funcionrios treinados para dar o suporte
necessrio. O grande foco destes cuidadores,
alm de suprir as necessidades, descobrir
e incentivar os talentos e as habilidades dos
moradores da casa.

Belos Exemplos
Esta visita tambm foi marcada por
grandes exemplos do que pode ser feito.
Tais como a casa na rvore no campus de

Watertown, acessvel para crianas deficientes, o empenho dos professores de Educao

Fsica da Concordia University, de Portland,
no desenvolvimento de jogos adaptados, o
acolhimento das pessoas com deficincia
nas atividades das igrejas luteranas em
Denver, o trabalho consagrado de jovens
que realizam retiros com pessoas com deficincia no Centro de Retiros da Betesda, em
Indianpolis, onde nos chamou a ateno a
imagem de uma jovem ajoelhando-se diante
de sua companheira (cada jovem acompanha uma pessoa com deficincia no retiro)
para olh-la nos olhos e louvar com ela o
Salvador Jesus.

O que Betesda?
Bethesda Lutheran Communities
uma organizao americana
lder no apoio e servio a pessoas
com deficincias intelectuais e
de desenvolvimento. Atualmente
atende diretamente cerca de
1.800 pessoas com programas
de emprego, vida comunitria e
servios residenciais. Mais de 3.600
indivduos so atendidos pelo
servio de Ensino Religioso. Betesda
atua em oito pases, servindo 680
pessoas e suas famlias.

Momentos e imagens que nos servem

de exemplo e nos animam! Como o trabalho sem igual da misso luterana na
Repblica Dominicana, que quer mudar,
pelo Evangelho, uma realidade na qual
pessoas com deficincias intelectuais e de
desenvolvimento ainda sofrem preconceito e extremo abandono.

Conscientizar e agir!
Certamente a parceria firmada entre a
IELB e as Comunidades Luteranas Betesda
auxiliar muito na conscientizao de
nossas comunidades locais para que, como
corpo de Cristo, possamos integrar pessoas com deficincia no uso dos meios da
graa e na vida congregacional. Sabemos,
pela Bblia, que pessoas tm diferentes
habilidades e dons, bem como dificuldades e limitaes. Isto coloca diante de
ns o desafio de auxiliar uns aos outros,
dedicando-nos ao prximo com nossos
dons e habilidades, compreendendo e
minimizando suas limitaes. O que tem
sido feito? O que podemos fazer? Estas
so perguntas que nos desafiam e nos
impulsionam para a ao!
Fernando Ellwanger Garske | Pastor
Capelo do Colgio Concrdia
So Leopoldo, RS

Testemunhar com!
Durante o perodo [citado] visitei (com em quase tudo. Foi um retiro maravilhoso,
meus colegas brasileiros) mais de cinco com muita ao! Terminado o retiro parlocais diferentes de atuao da Bethesda ticipei da reunio dos voluntrios para a
Lutheran Communities. Em todos os locais, avaliao. Pensei que agora viria o momento
as experincias foram emocionalmente im- das reclamaes e dos problemas; mas para
pactantes, mas a que mais me impactou foi minha surpresa, no ouvi uma reclamao
no Retiro SonRise. O lema do SonRise Retreat sequer. TODOS, sem exceo, relataram
Center : Equipando a Igreja para minis- como foram abenoados pelas pessoas
trar com pessoas com
que acompanharam.
deficincia intelectual
Todos aprenderam algo
Pessoas com deficincia importante para suas
e de desenvolvimento.
Estranhei o lema, como so batizadas e escolhidas vidas naquele fim de
ministrar com e no
semana. Uma voluntpor Jesus, tm Jesus em ria, que acompanhou
ministrar para? Mas
logo entendi o motivo.
uma cadeirante, em
suas vidas e receberam
Naquele fim de setodos os momentos em
os dons do Esprito Santo conjunto colocava-se
mana, participamos
do retiro de 11 pessoas
que so dados a todos os de joelhos diante de
com deficincia intesua companheira. Esta
cristos.
lectual e de desenvolvoluntria falou na reuvimento. Cada pessoa
nio: Ela me ensinou
com deficincia tinha um acompanhante a olhar o mundo numa nova perspectiva,
voluntrio (jovens de comunidades prxi- e vou agradecer a Deus o resto da minha
mas e universitrios). Devido severidade vida pela oportunidade que ela me deu!. Os
da deficincia destas pessoas, cada uma ne- testemunhos eram semelhantes: todos rececessitava da presena do seu acompanhante beram muito mais do que deram. E alguns
durante 24 horas, pois necessitavam de desses voluntrios eram apenas meninos
auxlio na higiene, no vestir e na locomoo; de 14 anos de idade... Depois dessa reunio,
fotos: arquivo editora concrdia

Em algumas partes da Amrica Latina,

crianas que nasceram com alguma
deficincia de desenvolvimento no
recebem nome nem so batizadas. Em
algumas partes da frica, so banidas e
confinadas em comunidades separadas
(como colnias de leprosos). Em grandes
partes da sia, uma pessoa com uma
deficincia de desenvolvimento (e sua
famlia) considerada como tendo
um carma ruim, talvez devido a aes
numa vida anterior, e sua famlia fica
desacreditada por causa da deficincia.
Na ndia, eles podem ser considerados
intocveis. Na China, devido poltica
de ter apenas um filho, crianas com
deficincias so frequentemente
jogadas por cima do muro.
Dr. Jack Preus

Mensageiro | Maio 2014

27

| o desafio da incluso |

entendi o lema: ministrar com e no para!

Pessoas com deficincia so batizadas
e escolhidas por Jesus (cf. Lc 14.21-24), tm
Jesus em suas vidas e receberam os dons
do Esprito Santo que so dados a todos
os cristos (Gl 5.22 e 23). Um pastor que
trabalha neste local afirmou: Todos os que
trabalham aqui, voluntrios ou no, experimentaram o testemunho de pessoas com
deficincia em suas vidas, e eu trabalho
aqui porque a minha vida foi profundamente transformada atravs do testemunho de
uma pessoa com deficincia!.
Eu agradeo a Deus pela oportunidade
que me deu de ouvir e sentir tambm em
minha vida o testemunho destas pessoas,
e quero continuar ministrando com elas
pelo resto da minha vida.
E o bom que todos podem participar
deste servio de testemunhar com pessoas
com deficincia, atuando na defesa e na
promoo da vida delas. muito motivador poder trabalhar na IELB, uma igreja
que tem como viso ser confessional, que
vai ao encontro de todos, que inclui no
seu testemunho tambm o testemunho
das pessoas com deficincia.

Oportunidade de
valor inestimvel

A oportunidade de conhecer o trabalho

que a Bethesda realiza foi de valor inestimvel para mim. Ver pessoas com deficincias
das mais diversas, com menos ou mais
gravidade, sendo valorizadas e tratadas
com dignidade, causou um impacto muito
grande em mim.
O pessoal da Bethesda insiste muito
em dizer que no trabalham para pessoas
com deficincia, mas sim com pessoas com
deficincia. Isso faz uma grande diferena.
As pessoas com deficincia fazem parte do
trabalho. lhes dada a oportunidade de
participar com suas habilidades. Essas pessoas so igualmente importantes no Corpo
de Cristo, a Igreja. So respeitadas em seus
sentimentos e em suas preferncias (como
qualquer outra pessoa).

Essa experincia chamou a minha ateno para o muito que precisa ser feito para
mudar a viso que se tem sobre pessoas assim. Tivemos a oportunidade de visitar um
trabalho que a Bethesda realiza na Amrica
Central. Ali vimos pessoas com deficincia
vivendo em situaes totalmente desumanas. Isso nos alertou para o fato de que, em
muitos lugares do mundo, essas pessoas
ainda so desconsideradas, marginalizadas,
se no descartadas. Tambm aqui entre
ns, sem dvida, h muito o que fazer. Que
bom que a Bethesda quer ser nossa parceira
nessa misso! m

Mario Sonntag | Pastor e Capelo

Hospitalar em Canoas, RS

Mario Lehenbauer | Pastor e Assessor

de Ao Social da IELB

Da esquerda para direita:

Dr. Jack Preus vicepresidente executivo de
Mission Advancement; Mrio
Lenhenbauer; Fernando
Garske; Dr. John E. Bauer,
presidente do Bethesda
Lutheran Communities; e
Mrio Sonntag.

Atividade de msica e dana com voluntrios

no SonRise Retreat Center, em Indiana, EUA.

Pessoas com deficincia tambm

precisam de:
- Convvio social e comunitrio;
- uma identidade individual;
- novas possibilidades e desafios;
- oportunidades para trabalhar;
- melhores condies de sade;
- melhores condies de vida das famlias.

28 M

ensageiro

| Maio 2014

| desafios para a igreja |

frica, o que me faz

pensar alm do oceano?
foto: arquivo pessoal andr plamer

waldyr hoffmann
Pastor em Joinville, SC
Colaborador do ML

as ltimas edies do
Mensageiro Luterano, temos lido muito a respeito
das misses luteranas em
Angola e Moambique, na frica. Ambas
tem sido alvo da ao da IELB tanto na
formao teolgica e na distribuio de
literatura como tambm no repasse de
recursos vindos de campanhas especficas
para esta finalidade. Apesar do acordo firmado entre a IELB e as igrejas luteranas de
Angola e Moambique ser algo recente, so
cada vez mais frequentes as oportunidades
pelas quais podemos auxiliar estes nossos
irmos na caminhada de f. Fica, ento, a
pergunta: frica, o que me faz pensar alm
do oceano?

Dificuldades e
oportunidades
Angola e Moambique so dois pases
onde as desigualdades sociais so muito
grandes. Em ambos, o que reina a pobreza, pessoas desprovidas de bens, vivendo
em situaes muito difceis, com parcos
recursos para sobreviver, dependentes,
muitas vezes, de aes governamentais ou
de mecanismos internacionais para continuar lutando pela vida. A cultura familiar
de terem muitos filhos, que vo crescendo
no mesmo esprito de seus pais, buscando
conquistar os espaos, mas sempre de forma
limitada devido escassez dos recursos.
neste contexto que se encontra a Igreja
Luterana destes pases. Sua infraestrutura
precria, no por uma questo cultural,

mas por falta de recursos. O que chama

a nossa ateno a vontade que eles tm
de trabalhar pelo Evangelho. H uma sede
pelo ensino da Palavra de Deus. So cristos
convictos em sua f. Mesmo diante das adversidades, no medem esforos para ser
solidrios entre si, buscando animar uns
aos outros. realmente lindo ver tamanho
zelo pela causa do Evangelho.
As igrejas de Angola e Moambique
precisam de ns, das nossas oraes e,
especialmente, de recursos financeiros.
Por mais que eles queiram contribuir mais,
no conseguem sozinhos, e ns estamos
sendo desafiados a ajudar os nossos irmos africanos por causa do nosso amor
a Jesus, a partir das muitas bnos que
recebemos de Deus. Deus est abrindo
portas ao Evangelho ( uma resposta a
nossa orao: venha o teu reino). Inmeros so os que se convertem a Jesus e so

batizados (conforme os relatos que lemos

no Mensageiro Luterano), e, diante dessas
situaes, somos levados a contribuir para
estas igrejas.

Mas por que to longe?

Mas por que investir dinheiro nestes
locais se temos projetos bem perto de ns
que tambm precisam de investimentos?
Esta pergunta ouvimos muitas vezes. So
lderes motivados a investir naquilo que est
ao alcance dos seus olhos; conseguem ver
o andamento do projeto, acompanhando e
direcionando-o, se necessrio, alm de poderem cobrar dos seus responsveis. Vamos
pensar se os americanos (Igreja Luterana
dos Estados Unidos LCMS) tivessem feito
o mesmo questionamento em relao ao
incio da IELB (h mais de 110 anos). No nos
esqueamos de que a IELB recebia recursos
dos Estados Unidos para os seus projetos e
Mensageiro | Maio 2014

29

| desafios para a igreja |

oramento at pouco tempo; e se fssemos

questionados quanto ao seu uso? Sem dvida, teramos progredido com os recursos
internos, mas no tanto quanto gostaramos.
nesta perspectiva que devemos olhar
agora os projetos destes dois pases: Angola
e Moambique. L igrejas esto sendo erguidas, escolas, seminrios, casas pastorais;
providenciados transporte e infraestrutura
mnima para fazer o trabalho do Senhor.
Ser que o incio da IELB foi diferente? As
fotos (que vimos no ML e nas redes sociais)
so um retrato desta gente, fiel a Jesus,
carente de recursos materiais e com tanta
vontade de servir da melhor forma possvel. Uma frase que ouvimos de um lder da
Igreja Luterana em Angola foi: As outras
denominaes investem em suas igrejas
aqui, tornando-as atraentes e acolhedoras.
Assim tambm fazemos ns aqui no Brasil.
Sempre procuramos investir em nossas comunidades, tornando-as atraentes a fim de
que as pessoas se sintam bem acolhidas em
nosso meio. Este o esprito que queremos
demonstrar ao ajudar os outros, pois na
ausncia dos recursos, ns podemos, sim,
contribuir, e temos condies para isso,
graas grande bondade de Deus em nossas
vidas e em nossas congregaes.

Chegou a nossa vez de

ajudar outras misses
Chegou a nossa vez de ajudar novas
misses, dando-lhes condies para fazer
a obra de Deus de melhor forma possvel.
A IELB lanou uma campanha para Angola
e outra para Moambique. Os recursos
esto vindo de diversas formas. Atravs
de doaes, at mesmo mensais, ch de
Advento (feito pela igreja de Itaja, SC), caf
das servas (da Congregao Castelo Forte
de Joinville, SC), oferta de festa da colheita
(um exemplo a Congregao de Cacoal, RO,
que h seis anos destina esta oferta para
Angola), ofertas especiais em cultos, como
a da Congregao de Pato Branco, PR, que
fez uma campanha para doao de Bblias.
Os valores arrecadados so canalizados para
estes projetos. bonito saber que tantos
cristos luteranos do Brasil contribuem
para a misso da frica. Acreditamos que
outros tantos o faro porque tambm so
impulsionados pelo Esprito Santo a agir
desta forma.
Chegou a sua vez! Da sua congregao!

30 M

ensageiro

| Maio 2014

Vamos pensar alm do oceano. Vamos

ajudar aqueles irmos, servos de Deus, a
criar uma infraestrutura cada vez melhor
para continuar levando a mensagem de
Jesus a todos. Lembramos que, ao fazerem
suas contribuies, precisaro notificar a
tesouraria da IELB, indicando se o valor
depositado para Angola ou Moambique.
A tesouraria da IELB, junto ao DEM, far os
devidos encaminhamentos destes recursos.

frica; o que me faz pensar

alm do oceano? Pessoas! Pessoas
que gostam de ouvir a Palavra de
Jesus e querem saber mais e mais
a respeito do Salvador. Elas precisam de mim, das minhas oraes,
minhas ofertas, de mais pastores
para conduzi-las na f crist. Deus
seja louvado pelas oportunidades
que temos para tornar o Evangelho
um presente tambm para estas
pessoas que moram to distantes,
alm do oceano. m

necessidades
Moambique:
ETE formao teolgica e
literatura;
colocao de um pastor. A IELB est
buscando recursos para tornar vivel
este projeto.
Angola:
ETE formao teolgica e
literatura. Est sendo construdo
um seminrio em Angola para esta
finalidade;
infraestrutura banheiros, luz,
gua, casa pastoral, som;
igrejas concluso e reformas;
janelas, bancos, etc.
Se voc precisar qualquer informao
a respeito destes projetos, pode entrar
em contato com a IELB, pela Diretoria
Nacional, e ter os esclarecimentos
que precisa. Para contribuir, voc
poder usar as seguintes contas para
fazer os depsitos:
Banco do Brasil, agncia 0010-8,
conta corrente 5213-2
Banco Ita, agncia 0159, conta
corrente 33581-9
Banco Bradesco, agncia 0324-7,
conta poupana 165195-1
Banco Banrisul, agncia 0100,
conta poupana 41.150713.0-9

Dedicao de Bblias
para a misso na frica
Na primeira reunio do
ano de 2014, o Departamento de Servas da Congregao
Cristo Redentor, de Pato
Branco, PR, decidiu fazer
uma doao de Bblias para
o trabalho missionrio na
frica. A motivao para
esta doao foi a reportagem publicada no Mensageiro Luterano de dezembro de
2013, que mostrava a necessidade de Bblias para que
a Palavra de Deus pudesse
ser divulgada e conhecida
naquele continente. A doao, coordenada
pelas servas, envolveu a Congregao, e,
em dois cultos, arrecadou o suficiente para
a compra de 100 Bblias, que sero enviadas

foto: arquivo editora concrdia

para a frica. Que Deus abenoe o trabalho

naquele Continente e que a semente da Palavra possa florescer em muitos coraes,
diz o pastor Marcos Stker.

| origem das palavras |

Ms das noivas:

casamento, famlia...
foto: leandro r. camaratta

Maio conhecido como

o ms das noivas porque
no hemisfrio norte
comeava a primavera
e, com ela, as flores;
as plantas rebrotavam.
Era a oportunidade de
os noivos comearem
uma vida a dois. Isso
lembra casamento,
matrimnio, esposa(o),
companheirismo, luade-mel e famlia. Saiba
de onde vieram estas
palavras.
Casamento

Esposo

Existem mais de 20 palavras para definir um enlace matrimonial entre homem e

mulher. No portugus, o termo mais usado
casamento. A palavra nova, porque antes
se dizia bodas ou npcias. Na Idade Mdia, o
dote que a noiva recebia no dia das bodas era
chamado de casamento: mveis, apetrechos
da casa e at uma casa. Esses bens fariam
parte da casa que virou sinnimo de unio
conjugal, matrimnio. Nas Bblias latina e
espanhola, apenas aparecem npcias e boda.
Casal o par que vive na mesma casa, e isso
vale tambm para animais ou aves, porque
vivem no mesmo ambiente. J os bens que
o noivo recebia eram chamados de cavalaria:
sela, arado, ferramentas para a agricultura e
junta de cavalos, claro.

Era o que chamamos de noivo; desposado, isto , prometido em casamento, e no

casado, como hoje. Vem do latim sponsus, i,
que est prometido para casar, e de sponsus,
us, promessa. Estando Maria desposada com
Jos [...] (Mt. 1.18); ainda no eram casados,
mas prometidos um ao outro. Da mesma raiz
vem responsvel; quem esposo tem responsabilidade com a esposa e vice-versa pelo
menos devia ter!

Matrimnio
Os romanos chamavam de matrimonium
para realar a importncia da mulher, pois ela
era a propagadora da espcie e educadora da
prole, j que o marido, muitas vezes, estava
nas guerras. De mater, tris, me + munus,
eris, ddiva, presente, favor. Da mesma raiz,
temos vrias palavras: madeira, material,
matrcula, matriz.

Companheirismo
Quem marido ou mulher companheiro(a)
tambm. Do latim cum + panis, com po. O
dicionrio Houaiss define como: grupo de
pessoas que comem po conjuntamente.
Para Mansur Gurios, : que come po de
outrem ou o que come po com outra pessoa em sinal de amizade. Para os judeus era:
aquele que tem intimidade comigo. Logo,
quem se senta mesa com algum para comer
po companheiro e isso vale tambm para
casais. A palavra po aparece 390 vezes na
Bblia (verso Catlica). Era e o alimento por
excelncia. L ofereceu-o aos anjos (Gn 19.3);
Jesus instituiu a Santa Ceia na qual havia po,
e h muitos outros casos em que o po men-

cionado. Era oferecido em sinal de amizade.

Lua-de-mel
O primeiro ms do casamento (de uma lua
outra). Nascentes diz que a expresso de
origem oriental, a qual dizia que o primeiro
ms de casamento era de mel e o segundo de
absinto (Artemisia absinthium), planta herbcea
e aromtica que contm essncia amarga e
txica, a nossa losna maior. Os demais meses,
os orientais no disseram como eram! Jeremias,
em Lamentaes 3.19, fala em absinthiis et fellis,
que foi traduzido por: absinto e veneno. Para
se ter uma ideia, da losna se faz um licor de
altssimo teor alcolico (68% ou mais), que
proibido no Brasil e em vrios outros pases.

Famlia
Do latim familia, ae, servidores ou escravos
que viviam sob o mesmo teto, que serviam ao
mesmo patro. Para o povo osco, (tosco, no latim, que virou Toscana, Itlia), famel era servo
ou escravo, e o conjunto destes deu famulus,
famlia. Mais tarde, o termo passou a designar
os pais e os filhos que vivem juntos. A palavra
m
famlia aparece 90 vezes na Bblia.
neldo karnopp | Bacharel em Letras e
autor do livro Curiosas Origens de Palavras
Mensageiro | Maio 2014

31

| a importncia da famlia |

Casamento ajuda

na luta contra o cncer

m estudo publicado no
Journal of Clinical Oncology
diz que pessoas afetadas
por cncer e que so casadas, vivem, em mdia, mais tempo e se
tratam melhor. Ayal Aizer, da Universidade
Harvard, afirma que o casamento pode ter
um impacto significativo nos pacientes com
cncer. Solteiros, separados, divorciados ou
vivos apresentam um risco maior de cncer
com metstase. Foram analisados 735 mil
casos de cncer nos EUA, identificados entre
2004 e 2008.
Paul Nguyen, outro autor do estudo,
afirma que o resultado serve para lembrar
queles que tm um parceiro com cncer
que sua participao no tratamento pode
fazer muita diferena. E ns sabemos que
foi para fazer a diferena que Deus uniu
homem e mulher. Disse Deus:No bom
que o homem viva sozinho. Vou fazer para
ele algum que o ajude como se fosse a sua
outra metade (Gn 2.18).
No Congresso Nacional de Leigos, em
Marechal Cndido Rondon, PR, em agosto
de 2013, o pastor e professor Paulo Moiss
Nerbas lembrou, em sua palestra, algumas
mentiras inventadas pelo diabo sobre a
famlia. Dentre elas, destaco a mentira que
diz que a famlia algo ruim. Desde piadas
at noticirios, o casamento e a famlia
tm perdido o seu valor. J dizia o apstolo
Paulo: Essas pessoas ensinam que errado
casar [...]. Porm,Tudo o que Deus criou
bom [...] (1Tm 4.3,4). Sim, o casamento

bom e maravilhoso, pois um presente de Deus. Casamento remdio

e no doena. Mas no esqueamos que

o casal est contaminado pelo pecado e este

traz mltiplos desagrados. Por isso, o casal
deve lutar, no um contra o outro, mas os
dois contra o pecado. E s h uma forma de
fazer isso: com o auxlio do nico que venceu
o pecado Jesus Cristo, nosso Salvador.
Aizer afirma no estudo: Nossa humanidade relacional em sua essncia somos
pessoas tribais, mergulhados em conexes

32 M

ensageiro

| Maio 2014

foto: copyright 2005 Winthrop Brookhouse/ dreamstime

uns com outros para

compartilhar o que
mais significante e gratificante na vida. Nossa
medicina precisa seguir
um paradigma paralelo: tratamentos que
so centrados nas expresses do indivduo e
tambm de sua famlia.
Deus trata os males do
ser humano atravs da
famlia: primeiro, da famlia de sangue, originada do casamento entre
o homem e a mulher;
segundo, da famlia da
f, que se origina no
convite de casamento do
Cordeiro com sua noiva
a Igreja.

A famlia da f, na
qual fomos inseridos
pelo Esprito Santo,
sara-nos por estarmos mergulhados em conexes com
o prprio Deus pela f e sacramentos, onde ele compartilha sua graa,
amor, misericrdia e perdo que sara
a ferida do pecado humano. Nela tambm somos inseridos em conexes
com o prximo, que visam carregar
as pesadas cargas uns dos outros (Gl
6.2). Essa famlia carrega a esperana que,
por si s, alvio: [...] Sejam fiis, mesmo
que tenham de morrer; e, como prmio da
vitria, eu lhes darei a vida(Ap 2.10); e vive
diariamente da promessa divina que diz:
Invoca-me no dia da angstia; eu te livrarei
e tu me glorificars (Sl 50.15).
Ao aconselhar casais, em Efsios 5, o
apstolo Paulo pede que o casal aprenda a
amar com o casamento do Cordeiro Jesus
Cristo com sua Igreja. Casamento que
comeou na cruz, onde Jesus adornou, preparou e santificou sua noiva, e esta agora
aguarda prudentemente pela chegada do

noivo (Mt 25) para que possam festejar o

casamento eterno. Deste casamento

que vem a fora, orientao e direo

para que casais possam viver em um
lar que trata e no destri. Dele vem
o auxlio na luta contra o pecado que
invade os lares da nao, e dele provm o amor, o perdo e o auxlio de
Deus a indivduos e famlias.

Que o casamento seja respeitado por

todos, e que os maridos e as esposas sejam fiis um ao outro [...](Hb 13.4); [...]
Que ningum separe o que Deus uniu
m
(Mt 19.6).

Ismael Isaque Verdin | Pastor em

Porto Ferreira, SP
Referncia Journal of Clinical Oncology:
http://jco.ascopubs.org/content/
early/2013/09/18/JCO.2013.51.5080.full.
pdf+html?sid=c4b3c787-3ff0-48fb-adc6d554adf84d3f Acessado em 24/09/2013

| valores de vida |

Vnculo afetivo, a base

da estrutura familiar!

uando pensamos em desestrutura familiar, na maioria

das vezes temos a imagem
de uma famlia desfeita.
Este, talvez, seja o pior engano e um dos
principais empecilhos no real entendimento
dos problemas familiares.
Vivemos a era do descartvel, trocamos
a qualidade e o investimento pelo resultado
rpido da satisfao de nossos desejos. Este
descarte do que no me agrada mais contaminou nossos sentimentos. Queremos que,
no s os objetos, mas tambm as pessoas
nos satisfaam como e quando desejamos,
caso contrrio sero colocadas parte de
nossas relaes.
Quando estabelecemos um vnculo com
algum, esta pessoa passa a fazer parte de
nossa histria, ela nos conhece e ns a conhecemos tambm, estamos comprometidos.
Claro que sempre haver conflitos, mas
justamente no enfrentamento e nas solues encontradas que os relacionamentos
se aprofundam e se fortificam. Portanto, no
a ausncia de problemas que demonstra
estrutura familiar, mas o interesse e o investimento nas suas resolues que determina
a sua integridade.
Em um mundo que exige rapidez e perfeio, a famlia tem encontrado dificuldade
em estabelecer seus vnculos internos. Os
pais esperam por filhos que se encaixem
no perfil dos bem-sucedidos socialmente e,
para atingir este desejo, ignoram as caractersticas individuais, investem apenas no
que consideram importante e menosprezam
os que no esto cumprindo as decises de
seus planos. Por isso, muitas famlias aparentemente bem constitudas podem estar
em grande perigo quando as potencialidades
afetivas de seus membros esto descuidadas
ou ignoradas.
A mdia, muito atenta a este fato, tem
contribudo para a proliferao de profissionais, escritores e uma infinidade de informaes que pretendem nos ensinar a educar e
foto: dreamstime.com

treinar nossos filhos para o que o mundo

pede. Estas frmulas prontas de educao
so dadas indiscriminadamente e, de modo
cruel, transformam qualquer peculiaridade
em deformidade. Portanto, a famlia que se
rende a estas regras est ligada s exigncias
de fora e indiferente aos seus, a quem deveria
amar e cuidar.
O desapontamento com os filhos pode
ser caracterizado por desinteresse ou rigidez
excessiva. Tanto um como outro geram, em
qualquer indivduo, a situao de desamparo,
que sentida como profunda solido, com

Sempre haver conflitos,

mas justamente no
enfrentamento e nas
solues encontradas
que os relacionamentos
se aprofundam e se
fortificam. Portanto,
no a ausncia de
problemas que demonstra
estrutura familiar, mas o
interesse e o investimento
nas suas resolues
que determina a sua
integridade.

um alto custo de sofrimento, tristeza e dor.

Criana sem alimento puro fica desnutrida.
Criana sem afeto puro fica desamparada.
Para a famlia crist, no existem frmulas para cuidar ou educar. Temos a santa
Palavra que nos instrui, conduz e ilumina,
com pura sabedoria, em todos os aspectos
da vida. Os preceitos do Senhor so retos e
alegram o corao; o mandamento do Senhor
puro e ilumina os olhos (Sl 19.7).
Nossa nica e especfica regra foi dada
pelo grande e puro amor de Jesus: Novo

mandamento vos dou: que vos ameis

uns aos outros; assim como eu vos
amei, que tambm vos ameis uns aos
outros (Jo 13.34). Este amor nos impele a cumprir o dever de orar pelos
filhos, educar pelo exemplo, ensinar a
Palavra e lev-los para experimentar
a graa da casa do Senhor.

No mais, queridos irmos, evitem as

regras generalizadas. No importa a idade
dos seus filhos, olhem muito nos olhos,
respeitem as singularidades, segurem no
colo, brinquem, abracem, beijem. Todos sabem que pessoas amadas so mais seguras
e felizes, mas muitos ainda tm resistncia
em dar carinho.

Amor verdadeiro, divino, inteiro e

completo o que no faz exceo, nem
se divide ou fragmenta, mas dirigido
livremente a todos (Martinho Lutero). m
Lea Fuhr Weber | Psicloga
Pontal do Paran, PR

Mensageiro | Maio 2014

33

| VIRANDO A PGINA |

Feliz vida de me!

o Virando a pgina
deste ms das mes,
quero convidar todas as mes a levarem consigo o carinho, os abraos e os
presentes que receberam por ocasio
desta data para o restante do seu ano!
Certamente recebemos todas as
homenagens como reconhecimento
do comprometimento com nossas
famlias e, principalmente, com
nossos filhos e filhas. Alegra-nos
muito sermos reconhecidas como o
esteio do lar, responsveis pela boa
educao e sade de nossos filhos e
pelo esmero em cuidados como preparo das refeies, lanches, roupas e
outros agrados que fazemos!
Tambm quero refletir sobre os
compromissos que a maternidade
traz. Muitas vezes tenho visto mes
que no parecem preparadas para
assumi-los ou com suficiente clareza
e conscincia da sua importncia. H
muitos aspectos a ser considerados
na educao de uma criana, e as lacunas s sero percebidas em estgios
mais avanados do desenvolvimento,
muitas vezes com dificuldades ou sofrimentos para recuperar.
Embora as mulheres estejam buscando igualdade em todos os setores
da sociedade e diviso de tarefas
dentro de casa com muita justia h funes que so inerentes ao
papel de me, as quais no h como
transferir ou compartilhar.
No me refiro ao amamentar,
mas ao abrigar sempre, acarinhar,
ser aquela que sempre est pronta
para atender as necessidades fsicas
dos seus filhos: que deixa de utilizar

34 M

ensageiro

| Abril 2014

alimentos ou substncias que fazem

mal ao feto, que troca as fraldas independentemente do cheiro, que pega
no colo e nina para dormir quando
todos os parentes esto l na sala.
Ser tambm aquela que est sempre
pronta para atender as necessidades
emocionais: levar ao culto e passar o
tempo todo de p para acalmar, ler
uma historinha mesmo quando est
caindo de sono, levar ao parquinho
e embalar no balano ou apenas ficar olhando brincar, levar escola
bblica, ajudar nos temas escolares,
ensinar tarefas domsticas. Sim, ser
includo na rotina de organizao e
manuteno da casa, com tarefas
adequadas a cada idade, d aos filhos
o sentimento de pertencimento!
Para algumas mes isso pode parecer trivial, para outras um exagero
ou papel de pai e me e eu concordo. Porm, o que muitas vezes ocorre
que nem pai nem me querem despir-se de seus individualismos e de sua
relao de casal; por isso, convido as
mes a estarem atentas. O resultado
desse cuidado? S nas prximas etapas da vida! E uma vida feliz, de fruio dessa herana que o Senhor nos
d, como diz no Salmo 127.3: Herana do Senhor so os filhos; o fruto do
ventre, seu galardo.
Por isso, mes crists, coloquem
sempre em primeiro lugar o Reino de Deus na educao de seus
filhos, meditando e fortalecendo-se sempre na gua da vida, Jesus!
Feliz vida de me! m
Candace Luciana Albrecht
Lassig | So Leopoldo, RS

O Senhor deu
leis ao povo de Israel
e mandamentos aos
descendentes de Jac.
Ordenou aos nossos
antepassados que
ensinassem essas leis
aos seus filhos para que
os seus descendentes as
aprendessem, e eles, por
sua vez, as ensinassem
aos seus filhos
(Sl 78.5, 6).

a f
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Macap, AP

IELB

notcias
E N C ARTE DO MENS AGEI RO LUTERANO - MAI O 2014

No dia 30 de maro, a Congregao

Cristo Para Todos, de Macap, AP,
realizou um culto especial em aluso aos
15 anos da misso, completados no dia
27 de maro. Participaram 52 pessoas,
sendo nove visitantes. Entre os presentes,
estavam o primeiro pastor residente da
Congregao, Antnio Lus Silva Santos
(pastor licenciado e membro da Congregao), e o conselheiro do Distrito Par-Norte,
pastor Valdir Klemann, convidado a dirigir a

destaques

fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

Aniversrio da
misso em
Macap

mensagem, baseada no Evangelho de Joo

9, com o tema: Jesus nos faz ver. Houve
um momento especial para a inaugurao
da cruz interna da igreja. Agradecemos
a Deus por todas as bnos que ele
concedeu durante todo esse tempo, e
que continue nos abenoando e nos
capacitando para levar Cristo para todos,
pois a misso de Deus e ns somos os
seus instrumentos, disse o pastor Joo
Csar Paganelli.

Pedalando por Bblias supera expectativas

Noite do Pijama em Laranja da Terra
A histria da Congregao de Sorriso

IELB

notcias

fotos: ARQUIVO EDITORA CONCRDIA

Trabalho da Congregao Bom Jesus,

em Sorriso, completa 30 anos

O templo em 1983 e a igreja atual em Sorriso

A Congregao Luterana de Sorriso,

MT, foi fundada por luteranos que vieram
ao municpio com perspectivas de encontrar ali uma vida melhor para as suas
famlias. Muitas foram as dificuldades;
tudo parecia to distante e assustador,
muita poeira, no havia telefone, hospital
ou chances de chegar a menos de uma
semana at Cuiab, MT.
Os primeiros encontros eram realizados
nas casas das famlias luteranas. Mas o
sonho e a esperana de que a vida iria
melhorar despertou o desejo de se cons-

Mensageiro | Maio 2014 | Encarte IELB Notcias

truir um templo para realizar

os cultos, pois as famlias
luteranas aumentavam a
cada dia. A colonizadora
ofereceu uma quadra de
lotes em frente ao que
hoje a Igreja Matriz Catlica
e outro prximo a uma rea
verde. Como perto da Igreja Catlica ficava
totalmente fora da cidade, os membros
optaram pelo lote prximo rea verde. Os
membros daquela poca (1983) construram a primeira Igreja Luterana de Sorriso,
um templo simples, de madeira e piso
queimado, que serviu de conforto quelas
pessoas cheias de f, esperana e saudade que deixaram suas famlias distantes.
O primeiro pastor a atender as famlias de Sorriso foi o pastor de Sinop, MT,
Gilberto Eidam. Ele tambm fez parte da
fundao da Comunidade Evanglica Luterana Bom Jesus, de Sorriso, que ocorreu

no dia 4 de maro de 1984. Os membros

fundadores foram: Leoclides Acco, Alirton
Guehlen, Gerhard Divo Henkel, Mrio
Raiter, Ademar Raiter, Joo Kochenburger,
Iranilda de Conto, Paulo Kochenburger,
Evaldo Lehrbach, Roberto Lehrbach, Walter Lehrbach, Albino Frst, Arno Eurico
Pieper, Ildo Krieser, Hilberto Krieser, Ilrio
Schenkel, Lili Roglin, Elton Lautert, Rudi
Roglin, Romeu Albrecht, Aurino Albrecht.
O primeiro pastor chamado e ordenado
na Congregao Bom Jesus foi Valdi Redel, que iniciou suas atividades em 1987
e atuou at o final de 1995. Em fevereiro
de 1987 foi decidida, em assembleia geral
ordinria, a construo de um novo templo, maior e de alvenaria. Aps um ano de
construo, o templo estava pronto para
ser utilizado para cultos e outras atividades, mas no h o registro de concluso
ou inaugurao deste templo. No ano de
1995 foi chamado o pastor Antnio Canoa,

Orlando
Albrecht |
Sorriso, MT

CONFIRMAES
1) Novo Machado, RS Renata Sell, Susan Khn, Jaqueline
Genzler, Rafael Janke e Alisson Gund reafirmaram sua f em Deus
diante do altar do Senhor. A cerimnia foi oficiada pelo pastor Herberto Much. No dia 17 de novembro de 2013, na Congregao Trindade.
2) Laranja da Terra, ES reafirmaram a f no Salvador Jesus
quatro jovens. A liturgia do culto foi conduzida pelo estagirio Jorge Valdir
Falk Jr., e a mensagem foi proferida pelo pastor Walter Henker. Da direita
para a esquerda: estagirio Jorge, Tiago Simes dos Reis, Luciana de
Lima, Fernanda Cristina Otto Dias, Eleomar Schneider e o pastor Walter.
Na Congregao Concrdia, no dia 8 de dezembro de 2013.
3) Nova Santa Rosa, PR Confessaram publicamente sua
f, os jovens (da esquerda para direita): Jssica J. Schenknecht,
Gabriella Kleinschmidt, Rebeca F. Michaelsen, Lucas E. Zwick, Felipe
P. Schlender, Maicon T. Mittelstadt e Lucas L. Soares. A cerimnia
foi oficiada pelo pastor Marcos Rafael Glass. No dia 15 de dezembro
de 2013, na Congregao So Mateus.

fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

que atuou at o final de 1997, quando ento a Congregao chamou o pastor Airton Jair Glitz. Vrios foram os
estagirios que passaram pela nossa congregao: 1998,
Roni Viana; 2001, Emerson Linausen; 2002, Jaime Grieleitow; 2003, Claudir Abentroth. Em 2004 a Congregao
chamou, pela primeira vez, um segundo pastor, Daniel
Maron, que atuou at o ano de 2006. Para 2007 foi chamado o pastor Marcio Cesar Patzer. Em 2009, deixando
12 anos de trabalho e muita saudade, o pastor Airton Jair
Glitz aceitou chamado para outra parquia e nos deixou
aos cuidados do pastor Marcio Patzer.
No ano de 2010, a diretoria levou assembleia uma
das mais difceis decises para a Congregao: a construo de um novo templo. E em meio a tristezas e incertezas, a Comunidade decidiu pela derrubada da igreja e a
construo do novo templo. No dia 25 de julho de 2010
foi realizado o culto de despedida do templo; no dia 23
de agosto de 2010 o templo comeou a ser demolido.
No ms de maro de 2011 comearam os trabalhos de
construo da igreja e chegou o novo pastor: Jonas Hartwig Bartz, que marcou o incio de uma nova fase para a
Congregao Bom Jesus. No dia 10 de abril de 2011 foi
realizado o culto com lanamento da pedra fundamental
do novo templo. Aos poucos, a construo ganhava forma;
finalmente, em 10 de novembro de 2012, a Congregao
comemorou a inaugurao do novo templo, moderno e
muito bonito. Em 2013, o pastor Mrcio Cesar Patzer pediu licena do ministrio; iniciamos ento a busca de um
novo pastor. Em fevereiro de 2014, Deus nos presenteou
com a chegada do pastor Arnildo Schenknecht, que, com
o pastor Bartz, dever nos pastorear por muitos anos se
Deus assim permitir.
Tudo isso nos faz lembrar que no foi em vo o sofrimento dos fundadores da Congregao, que sonhavam
com algo muito melhor. Aos que j se foram e aos que
ainda esto em nosso meio: em nome de toda a Comunidade Evanglica Luterana Bom Jesus, o nosso muito
obrigado pela f e
persistncia de todos em acreditar
no sonho que hoje
uma realidade.
Graas ao bom
Deus.

Pastores Jonas e Arnildo

Mensageiro | Maio | Encarte IELB Notcias

IELB

notcias
Passeio ciclstico Pedalando por Bblias
supera todas as expectativas
Terceira edio do evento foi um grande sucesso em Marechal Cndido Rondon.
fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

Mais uma vez o Pedalando por Bblias mexeu com a cidade de Marechal
Cndido Rondon, PR. A programao,
que incluiu passeio ciclstico, pescaria
e apresentaes musicais, aconteceu
no dia 5 de abril e reuniu mais de 4 mil
pessoas. O evento, que est na sua 3
edio, foi realizado pela Sociedade Bblica do Brasil (SBB), juntamente com as
igrejas do municpio e com apoio da Prefeitura Municipal, Polcia Militar, BPfron,
Sesc e Grupo Amigos do Pedal.
A concentrao para o passeio comeou s 14h, na Praa Willy Barth. O prefeito da cidade, Moacir Froelich, participou e

Mensageiro | Maio 2014 | Encarte IELB Notcias

disse que ficou muito feliz com o evento.

Em seguida, o pastor Mrio Rost, gerente
de Desenvolvimento Institucional da SBB,
fez uma pequena devoo. Os participantes, liderados pelo pastor Alfredo Bischoff,
tambm cantaram uma msica, e a dupla
de humoristas, Fritz e Franz, deu incio ao
passeio s 14h30.
Muito animados, os ciclistas seguiram
por vrias ruas da cidade. O grupo tambm foi acompanhado por pessoas que
realizaram uma pequena caminhada at
o Lago Municipal.
Conforme o pastor Rost, o Pedalando
por Bblias tem o objetivo de divulgar a

Palavra de Deus para todas as pessoas.

Programaes como essa servem para
que a Bblia seja lembrada, principalmente, na vida das novas geraes. Ns, como
Sociedade Bblica, procuramos fazer de
tudo para que a Palavra de Deus possa
chegar at as pessoas, argumenta. Rost,
que j foi pastor em Marechal Cndido
Rondon, na Congregao Luterana Cristo,
disse que foi uma grande alegria voltar
ao municpio e rever os amigos daquela
poca.
Atraes
Aps o trmino do passeio, a programao seguiu no Lago Municipal Adolfo
Rieger, onde aconteceu uma pescaria
voltada para as crianas de 8 a 12 anos
de idade. A atividade foi organizada pelas
secretarias da prefeitura. As crianas receberam picols e tambm um livro com
histrias bblicas.
De acordo com a primeira-dama,
Maria Cleonice Froelich, atividades como
essa so apoiadas pelo municpio rondonense porque elas fortalecem a sociedade. Programaes como essa mostram
o quanto a famlia importante, com elas
ressaltamos esse grande valor que a famlia tem. Essa atividade foi maravilhosa
e foi um grande momento de integrao,
principalmente, entre as crianas e os

pais. E pelas crianas que ns trabalhamos, e, por isso, todo o esforo valeu
a pena, comemora.
Paralelamente pescaria, bandas
musicais de Marechal Cndido Rondon
fizeram apresentaes artsticas. A Banda
Imprio (Igreja Luterana Alvorada), Fabrcio Alves e Banda (2 Igreja do Evangelho
Quadrangular), Pmela Lemes e Daniel
Sigosks (Igreja Sara Nossa Terra), Banda
Sentinela (Igreja Luterana Cristo) e Osiel
Teixeira (Igreja Presbiteriana Renovada),
foram algumas das atraes.
Gratido
Segundo o pastor Alfredo Bischoff,
que foi um dos idealizadores do evento, o
sentimento que ficou de mais essa edio
do Pedalando por Bblias a gratido.
Gostaria de agradecer muito a todas as
pessoas que ajudaram e participam da
programao, s temos a agradecer aos
envolvidos e, principalmente, a Deus, que
abenoou e esteve conosco em todos os
momentos. So eventos como esse que
a nossa sociedade precisa. Atividades
que mostram a importncia de manter a
sade que Deus nos deu e principalmente
que nos fazem refletir na importncia da
Palavra de Deus. Que Deus possa continuar abenoando e iluminando em todos
os momentos, finaliza.

bodas e casamentos
fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

No dia 1 de fevereiro, em Vacaria, RS, o

pastor David Karnopp e sua esposa, Tnia
de Ftima Rocha Karnopp, realizaram uma
cerimnia de Bodas de Prata. No mesmo dia,
o pastor David tambm comemorou seus 25
anos de ministrio pastoral.

Zero quilmetro

Conforme o planejamento IELB 2010/

2014 feito pela Parquia de Triunfo,
Pelotas, RS, foi adquirido um automvel,
ano 2014, para o trabalho pastoral. Na
foto, os membros da diretoria paroquial:
Luizi Knuth, Ivo Storch, Silmo Milbrath, Ingo
Weege, Loutar Prieb, pastor Aroldo Agner,
Darci Maske.

Instalao
em Cacoal
A instalao do pastor Luiz Osmar
Krachinski na Parquia Paz, Linha 6,
Cacoal, RO, ocorreu no dia 23 de maro
e foi oficiada pelo pastor conselheiro
do Distrito Rio Machado, Volmir Forster,
com a assistncia de outros pastores do
Distrito. A instalao ocorreu no culto de
abertura da primeira reunio do Conselho
Distrital de 2014. No culto, estiveram
presentes cerca de 200 pessoas.

O casamento do pastor Fabiano Brusch

Mller com Luana Zander aconteceu no dia
4 de janeiro, em Curitiba, PR. A mensagem
foi dirigida pelo pastor Marcos Weide, de Nova
Petrpolis, RS, e teve como base o versculo
de 1Sm 20.23: Quanto promessa que
fizemos um ao outro, o SENHOR Deus nos
ajudar a cumpri-la para sempre. O casamento contou com a presena de 11 pastores
da IELB e um pastor adventista.
Mensageiro | Maio | Encarte IELB Notcias

IELB

notcias
Noite do pijama da Parquia Concrdia
fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

No dia 23 de novembro de 2013,

aconteceu a 2 Noite do Pijama na
Congregao Sio de Picado, da
Parquia Concrdia, de Laranja
da Terra, ES. Estiveram presentes
aproximadamente 65 crianas, mais
professores da escola bblica e leigos.
noite, a crianada ouviu uma histria bblica contada pelo estagirio
Jorge Falk Jr. e, em seguida, as meninas desfilaram com seus pijamas. No
domingo, dia 24, aconteceu o culto
de encerramento.

Mensageiro | Maio 2014 | Encarte IELB Notcias

O futuro da IELB so
os jovens e as crianas
O Departamento de Servas So Marcos, de Maring, PR, promoveu uma macarronada para pagar o transporte dos jovens que participariam do Congresso Distrital, em
Ubirat, PR. A janta foi um sucesso, e os participantes do Congresso ajudaram no jantar!
As servas e toda a comunidade esto sempre prontos a ajudar, porque o futuro
da IELB so os jovens e as crianas! Eu, como me de um jovem, fico feliz em saber
que eles se encontram em congressos para novas amizades, rever amigos e aprender
a Palavra do Senhor, que o nosso nico caminho a seguir, disse Quiteria Rosa Reis
Muller.

Mensageiro das Crianas

Encarte do Mensageiro Luterano de maio de 2014

COMUNICANDO SEMPRE
Jesus, a fonte da gua viva

MC Historia
Ascenso de Jesus
Na Pscoa, comemoramos a ressurreio de Jesus. Ele morreu, mas no terceiro dia voltou a viver,
provando, assim, que era o filho de Deus e o nosso
Salvador. Depois de ressuscitar, Jesus apareceu aos
seus amigos em diversas ocasies: quando estavam
trancados dentro de uma casa; na estrada que ia
para a vila de Emas; na beira do mar da Galilia.
Mostrou a todos que estava vivo! Finalmente, 40
dias depois da sua ressurreio, Jesus encontrou-se com seus amigos em Jerusalm. Conversou com
eles sobre o que tinha acontecido e pediu-lhes que
fossem pelo mundo todo contando sobre como ele
venceu a morte e trouxe vida para todos, convidando as pessoas a se arrependerem de seus pecados
e crerem nele como seu Salvador. Depois desta conversa, Jesus convidou seus amigos para irem at um
jardim, perto da vila de Betnia, que era perto de
Jerusalm. Ento, levantou as mos e abenoou todos. Enquanto os estava abenoando, ele comeou a
subir... subir... subir pelos ares rumo ao cu. Os seus
amigos ficaram ali, olhando para ele, at que uma
nuvem o encobriu e ele desapareceu. Depois que Jesus desapareceu, anjos apareceram e falaram aos
amigos dele que, assim como ele havia subido ao
cu, um dia ele voltaria para buscar todos aqueles

que creem nele. Ento os amigos de Jesus o adoraram e voltaram contentes para Jerusalm. Todos os
dias eles iam ao ptio do templo, louvando a Deus e
convidando as pessoas a crerem em Jesus.
Este acontecimento conhecido como a Ascenso de Jesus, quando ele voltou para o cu, de onde
veio. Mas por que Jesus no ficou para sempre aqui
na terra? Por que voltou para o cu? A Bblia nos ensina que Jesus est l no cu preparando um lugar
para todos aqueles que o amam, que sentem tristeza quando fazem coisas erradas e pedem perdo
a Jesus. A Bblia tambm ensina que as almas de
todos aqueles que amam Jesus e creem nele como
seu Salvador, no momento em que morrem, vo se
encontrar com Jesus, l no cu, e morar com ele at
o dia da ressurreio de seus corpos. Ento, no dia
da ressureio dos nossos corpos, Jesus vai fazer um
novo cu e uma nova terra, onde vamos estar com
ele para sempre.
No maravilhoso morar com Jesus? Estar pertinho dele e falar com ele? Claro que ! E por isso,
todos ns devemos falar de Jesus para os outros:
nossos amigos, vizinhos, colegas da escola. Falar a
eles do grande amor de Deus e que Jesus est preparando um lugar para eles tambm, l no cu.

MC Atividades
1

Desenhe Jesus entre as nuvens, subindo ao cu, e seus discpulos olhando para ele.

Reescreva a palavra enigmtica e descubra o que Jesus disse que todos ns devemos ser:

SAHNUMETSET

Complete as cruzadinhas:

1 Jesus levou seus amigos at a vila de _________________________.

2 Enquanto Jesus _____________________ seus amigos, ele subiu ao cu.
3 Os amigos de Jesus eram chamados de _________________________.
4 Depois que os anjos falaram, os amigos de Jesus ficaram muito _______________.
5 Os amigos de Jesus iam todos os dias ao Templo e ficavam ________________ a Jesus.
6 Nossa tarefa como amigos de Jesus falar do grande _________ de Deus por ns.

4
5

Pastor Egomar E. Scheffler e Rosangela M. Scheffler

1
2
3

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Desafio
do ms

No dia 20 de julho celebramos a amizade, atravs

do Dia do Amigo. Queremos conhecer seus amigos
da escola bblica. Por isso, envie uma foto
com seus amigos da escolinha para o
MC Cartas at o dia 30 de maio pelo e-mail
mensageiro@editoraconcordia.com.br, ou para o
endereo:
Mensageiro das Crianas
Av. So Pedro, 633, bairro So Geraldo
CEP: 90230-120 - Porto Alegre, RS

IELB

notcias
4

Encontre no quadro de letras as palavras sublinhadas no texto:

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T

Ento Jesus os levou para fora da cidade

at o povoado de Betnia. Ali levantou as
mos e os abenoou. Enquanto os estava
abenoando, Jesus se afastou deles e foi
levado para o cu. Eles o adoraram e voltaram para Jerusalm cheios de alegria. E
passavam o tempo todo no ptio do templo,
louvando a Deus (Lucas 24.50-53).

Esses desenhos foram enviados por Anna Clara e

Amanda Draeger, da Congregao Paz, de Tijuca,
RJ. Elas so ovelhinhas de Jesus e gostam muito de
participar da escola bblica, ajudar as tias, desenhar
e escutar as histrias da Bblia.
A histria preferida da Anna Clara a da arca de No,
e a da Amanda a histria de Moiss. Elas tambm
gostam muito quando o Mensageiro Luterano chega,
porque elas leem as cartinhas das crianas luteranas
de vrias congregaes e fazem as atividades.
Quando estamos no carro indo para a igreja, nossa
famlia ora junto e agradece a Deus pela oportunidade
de aprender mais sobre Jesus, ofertar e participar
dos cultos. Jesus muito bom!
Amanda,
5 anos

Gabriel Roos de Meira, Loanda, PR

Anna Clara,
8 anos

10 M

ensageiro

| Maio 2014 | Encarte IELB Notcias

Com o objetivo de fortalecer a convivncia crist, a Unio Juvenil da Congregao da Paz, de Caxias do Sul, RS,
nos dias 22 e 23 de fevereiro, realizou
um retiro na praia de Tramanda, RS. O

evento contou com estudo da Palavra,

louvor, piscina, praia, esportes, luau e
boa comida. O tema do encontro foi Com
Cristo fao a diferena, conduzido pelo
pastor Emerson Zielke.

Atividades em Parob

fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

Jovens de Caxias em retiro

Instalao do
pastor Albano
cker
Perto de completar 88 anos de
fundao (31 de agosto) e 110 anos
da IELB no Vale do Taquari, a Congregao Luterana de Roca Sales, RS,
teve um momento muito especial no
dia 16 de maro, quando foi instalado
como pastor da Congregao, Albano
cker.
A igreja estava lotada, com cerca
de 200 pessoas; seis pastores do
Distrito Alto Taquari, alm do secretrio nacional da IELB, pastor Rubens
Jos Ogg, participaram do culto de
instalao. O culto foi marcado pela
apresentao do coral da comunidade
e por liturgia especial; a pregao da
Palavra ficou por conta do pastor Ogg.
Aps a cerimnia, o vice-presidente da
Comunidade, Ivo Rogrio Lang Mller,
falou da alegria e da emoo que contagiou a todos. Tambm fizeram uso
da palavra o prefeito municipal, Nlio
Jos Vuaden, desejando ao pastor
boas-vindas cidade da amizade, a
pastora da IECLB, Margane Beatriz
de Vargas, e o padre Fabiano Canal.
O conselheiro distrital, pastor Jair
Erstling, enfatizou o trabalho que foi
e a partir de agora ser desenvolvido
na Comunidade. Aps, foi servido um
coquetel aos presentes.

No dia 9 de maro, a Congregao So Lucas, de Parob, RS,

pde celebrar duplamente com o
culto de Confirmao e um Batismo.
Na ocasio, foi batizada a pequena
Gabriela Vitria da Costa Krug, filha
de Lauri Krug e Fabiana da Costa. O
culto tambm teve a Confirmao
de 10 jovens que, publicamente,
confirmaram a f na qual foram
batizados. Foi um culto festivo e de
muita alegria para a Congregao.
As cerimnias foram oficiadas pelo
pastor Fabiano Mller.
Mensageiro | Maio | Encarte IELB Notcias

11

IELB

notcias

falecimentos

Reencontro em Cunha Por

Turma de 1974

Turma de 1984

Turma de 2004

Jubilares da Profisso de F
A Congregao da Paz, de Cunha Por, SC, no dia 9 de maro
promoveu o 4 Reencontro de Confirmandos. Evento tradicional, pois
no 2 domingo de maro so convidados todos os confirmandos das
turmas que jubilam (50, 40, 30, 20 e 10 anos), para confraternizar e
louvar a Deus. Neste ano, encontraram-se as turmas de 1964, 1974,
1984 e 2004 (todas instrudas pelo pastor Nestor Christ). Aps o culto,
os jubilares apreciaram o almoo oferecido na Congregao, relembrando os momentos vividos na adolescncia. O pastor Eri Borstmann,
que dirigiu o momento de confraternizao e a mensagem, afirmou
que a iniciativa de reunir antigos confirmandos fortalece a comunho
e os laos entre os luteranos, mesmo aqueles que esto distantes.
Bastante emocionado tambm estava o pastor emrito Nestor Christ,
que foi homenageado pelos 50 anos da turma de 1964 e tambm
pelas demais turmas, juntamente com a esposa, Ilka.
Na ocasio, tambm foram lembrados aqueles recebidos na
Congregao por transferncia ou por Profisso de F nos anos com
final quatro.

12 M

ensageiro

| Maio 2014 | Encarte IELB Notcias

fotos: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

Turma de 1964

Dona Ilda Alma Hbner, filhos, netos,

bisnetos, parentes e amigos lembram com
saudades e agradecem a Deus por todas as
bnos recebidas na famlia de Bertholdo
Hbner, falecido no dia 16 de abril de 2013.
Nasceu em 11 de setembro de 1920, em
Trs de Maio, RS; mais tarde, mudou-se para
o Paran e foi co-fundador da Comunidade
Trindade, em Peabiru, PR, no ano de 1951.
Durante mais de 40 anos participou ativamente na Comunidade Cristo, de Assis Chateaubriand, PR. Seus 92 anos
de vida farta de bnos deixam alegres lembranas aos familiares e
amigos. O sepultamento foi oficiado pelo pastor Albino Nerling.
Faleceu no dia 25 de novembro de 2013,
em Campo Grande, MS, rico Wengrat. Natural de Iju, RS, nascido em 9 de novembro
de 1926, alcanou a idade de 87 anos de
vida e 68 anos de casamento com Holdine
Wengrat. rico era membro da Congregao
Dr. Martinho Lutero. A cerimnia de despedida
foi conduzida pelos pastores Carlos Wilhelms
e Martiniano Soares. Importante lder das
congregaes por onde passou, tambm contribuiu na formao de pastores e construo de capelas. Era amigo de
seus pastores, como testemunham os acima citados e ainda o pastor
Leonidio Grl. No hospital, enquanto ainda tinha foras, testemunhava
cantando hinos de louvor a Deus e orando. Foram suas palavras para
todos, inclusive para os pastores Carlos e Martiniano: fica firme. Alm
de sua amada esposa, Deus tambm o abenoou com oito filhos, 28
netos, 40 bisnetos e uma tataraneta. Que Deus continue guiando a
famlia, amigos e irmos na f at Jesus, a fonte da gua viva. E assim
os familiares agradecem a Deus e a todos, dizendo: Senhor dos
exrcitos, feliz o homem que em ti confia (Sl 84.12).
Aprouve a Deus chamar desta vida Iraci
Heep de Valle, nascida no dia 25 de julho
de 1948, em Sarandi, RS, filha de Reinoldo e
Holanda Riss Heep. Casou-se com Ricardo de
Valle, e foram abenoados com quatro filhos.
Iraci faleceu no dia 3 de junho de 2013, alcanando a idade de 64 anos. O sepultamento
foi realizado no cemitrio luterano de Cunha
Por, SC, pelos pastores Eri Borstmann e Moacir Glufke. Pranteiam a sua morte o esposo
Ricardo, os filhos Vitor, Jairo, Lairton e Neri, duas noras, quatro netos,
trs irmos e demais parentes e amigos.
Elsa Stagemaier Haupt faleceu no dia
28 de setembro de 2013 em Concrdia, SC,
aos 88 anos de idade. Nasceu no dia 21
de setembro de 1925, em Rancho Grande,
Concrdia. Era filha de Guilherme e Adolfina
Stagemaier e casada com Amndio Haupt, o
qual j antecedeu na morte, em 1984. Elsa
deixa enlutados quatro filhos, duas filhas,
13 netos (sendo um deles o pastor Rudinei
Maas) e sete bisnetos. A cerimnia de
sepultamento aconteceu na Congregao Trindade, Lageado Paulino,
Concrdia, e foi dirigida pelo pastor Claudio N. Wiltgen.

Inaugurao em Castro

fotos: ARQUIVO EDITORA CONCRDIA

A inaugurao do templo da
Congregao SS. Trindade, de
Castro, PR, que pertence Parquia Emanuel, de Ponta Grossa,
PR, ocorreu no dia 23 de fevereiro.
Participaram mais de 150 pessoas,
alm dos pastores. Srgio Renato
Flor proferiu a mensagem com o tema "At
aqui nos ajudou o Senhor" (1Sm 7.12). Os
colegas do Distrito Campos Gerais, Flvio
Hoerlle e Ildo Schenknecht, estiveram
presentes e participaram como liturgistas
e na consagrao dos objetos sagrados do
templo. Destaca-se a presena do pastor

emrito Acy Ramalho Hepp, que iniciou o

trabalho em Castro h 40 anos. Nossa
gratido ao Distrito Campos Gerais, LSLB,
Comunidade Cristo, de Schroeder, SC,
e aos irmos do Builder's for Christ, pela
ajuda recebida, destacou o pastor Cludio
Bayer.

Instalao em Santa Rosa

"Vida construda e mantida em
Cristo, nossa rocha eterna". Este foi o
tema do culto de instalao do pastor
Adriano Anklam, celebrado no dia 23
de maro, na Parquia Concrdia,
Linha 15 de Novembro, Santa
Rosa, RS. A cerimnia contou com
a presena de irmos de diversas
congregaes e tambm de pastores
do distrito, e foi realizada pelo pastor
conselheiro, Volnei Schwartzhaupt.
Aps o culto, ocorreu uma confraternizao no salo da comunidade
So Mateus. Agradecemos a participao de todos neste evento histrico para nossa
parquia. Temos certeza de que Deus abenoar e far prosperar este trabalho e esta
parquia to especial que valoriza o ministrio pastoral, disse o pastor Adriano.

Instalao em
Cosmpolis

No dia 15 de maro, o pastor Elton

Rost foi instalado na Parquia Paz, de
Cosmpolis, SP, pelo pastor conselheiro
do Distrito Bandeirantes, Walter Baminger.
Estiveram presentes todos os pastores
do Distrito, lderes e as Congregaes
de Cosmpolis e Artur Nogueira. O culto
aconteceu aps a reunio do Conselho
Distrital. Foi um momento marcante e
especial para todos.

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Mensageiro | Maio | Encarte IELB Notcias

13

IELB

notcias

LLLB - Liga de Leigos Luteranos do Brasil

Sucesso na campanha para Novos desafios

Recebemos o desafio da Diretoria da Igreja de encamparmos mais
apartamentos no Seminrio um projeto, no valor de 350 mil reais: apoio misso em Moambique,
Com muita alegria, ressaltamos a resposta de todos (leigos,
pastores, senhoras, jovens, diretorias) que se comprometeram
com o desafio lanado pela IELB LLLB no projeto de construo
dos apartamentos do Seminrio, no valor de 450 mil reais (50%
do valor total da obra). Atingimos a aquisio de 450 cotas, de
mil reais cada, e j repassamos mais de 50% do valor para o
Seminrio. Parabns diretoria anterior que assumiu o desafio, e
assim tivemos a oportunidade de finalizar o projeto.
Fica comprovado que a nossa IELB muito grande. Nossos
irmos, espalhados por todo Brasil, ficam alegres em poder participar; precisamos ser incentivados e desafiados continuamente
e ter motivos definidos para a ao.

<

>

www.lllb.org.br

na frica, e reforma de apartamentos do Seminrio.

Contamos com o apoio de todos os leigos da IELB para atingirmos
esta meta. Muitos j aderiram campanha, temos 59 cotas adquiridas,
e as aquisies podem ser feitas atravs do site da LLLB. Estamos
usando a mesma estrutura j desenvolvida anteriormente.
Aproveitamos a oportunidade para solicitar a todas as ligas o empenho na regularidade das suas ofertas para o oramento anual da
LLLB. Estas ofertas ajudam na manuteno dos trabalhos da diretoria
e, acima de tudo, ajudam a subsidiar quatro bolsas para estudantes
do Seminrio. Este subsdio totaliza 40 mil reais a serem repassados
ainda este ano para o Seminrio.
Contamos com todos, a sua oferta muito importante. Juntos,
somos mais.
Wilmar Eller | Tesoureiro da LLLB

JELB - Juventude Evanglica Luterana do Brasil

Retiro de carnaval no Distrito Paulista

Qual a melhor forma de
curtir um feriado de carnaval?
Em um retiro espiritual, claro!
Os jovens do Distrito Paulista
tambm acham, por isso foram
em peso a Piedade (interior de
So Paulo). Superando as expectativas, o retiro, que ocorreu
entre os dias 1 e 4 de maro,
teve a presena de aproximadamente 110 jovens.
O evento teve como tema
Transformados A transformao que Deus opera
em nossas vidas, baseado
em Romanos 12.2, e que foi
trabalhado pelos palestrantes
pastor Mrio Rost (Sociedade
Bblica do Brasil), Thiago Surian
(Congregao Ebenzer, de
Campo Limpo) e Toni e Karina
Ibrahim (Congregao Firme Fundamento,
de Pirituba). Foram abordados tambm
temas polmicos, que foram discutidos
com muita descontrao e participao
dos jovens.
O retiro teve a ajuda da Congregao

14 M

ensageiro

local, que forneceu o espao, suporte e

uma tima alimentao. Houve ainda atividades e gincanas divertidas ao longo dos
dias e uma caa ao tesouro que fez todos
trabalharem em unio e aprenderem um
pouco mais sobre as histrias da Bblia.

| Novembro 2013 | Encarte IELB Notcias

S temos a agradecer a Deus por

permitir que esses quatro dias de retiro tenham sido maravilhosos e inesquecveis! E
esperamos que ano que vem muitos mais
venham, disse Eliza M. C. Mller, vicepresidente do Distrito Paulista de Jovens.

Ordenaes e Instalaes
Charles Tailor de Almeida no dia
12 de janeiro de 2014, ordenado na CEL
Cristo Redentor, bairro Esmeralda, Santa Cruz
do Sul, RS, pelo pastor Darci Andr Roehrs; no
dia 23 de fevereiro de 2014, instalado como
pastor na CEL Cristo Redentor, Caramuru,
Santa Maria de Jetib, ES, pelo conselheiro
do Distrito Esprito Santo Sul, pastor Heder
Frederico Pieper Gumz. Formando do Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
Rafael Schultz no dia 14 de dezembro de 2013, ordenado na CEL So Paulo, de
Fraiburgo, SC, pelo pastor Dilosani Ouriques
Penning; no dia 15 de maro de 2014, instalado
como pastor na CEL Jesus Senhor, de Honrio
Fraga, Colatina, ES, pelo conselheiro do Distrito
Rio Doce, pastor Ordilei Linhaus. Formando do
Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
Joenes Trams no dia 18 de dezembro
de 2013, ordenado na CEL Paz, de Vila Valrio, ES, pelo pastor Dario Mrio Figur; no dia
23 de maro de 2014, instalado como pastor
na CEL Concrdia de Rolim de Moura, RO,
pelo conselheiro do Distrito Vale do Guapor,
pastor Erivelton Kiefer Butzke. Formando do
Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
foto: ARQUIVO EDI TO RA CONCRDIA

Carlos Henrique Weirich no dia

31 de dezembro de 2013, ordenado na CEL
So Paulo, Jardim Ipiranga, Porto Alegre, RS,
pelo pastor Ildo Bertram Weirich; no dia 9 de
maro de 2014, instalado como pastor na
CEL da Redeno, Pelotas, RS, pelo presidente da IELB, pastor Egon Kopereck. Formando
do Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
Marcos Daniel Weirich no dia
31 de dezembro de 2013, ordenado na CEL
So Paulo, Jardim Ipiranga, Porto Alegre, RS,
pelo pastor Ildo Bertram Weirich; no dia 16
de maro de 2014, instalado como pastor
na CEL Trindade, Carapina Grande, Serra,
ES, pelo conselheiro do Distrito Capixaba,
pastor Danilo Valdomiro Fach. Formando do
Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
Elissandro Ribeiro da Silva no
dia 5 de janeiro de 2014, ordenado na CEL
Santssima Trindade, bairro Juvev, Curitiba, PR,
pelo pastor Curt Albrecht; no dia 30 de maro
de 2014, instalado como pastor assistente da
CEL Unidos em Cristo, bairro Santa Luiza, Ponta
Grossa, PR, pelo conselheiro do Distrito Campos
Gerais, pastor Flvio Luis Hrlle. Formando do
Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.

Augusto Daniel Sjlender no dia

20 de outubro de 2013, instalado como
pastor na CEL Cristo, de Palmitos, SC, pelo
conselheiro do Distrito Oeste Catarinense,
pastor Rudi Sjlender. Era pastor no bairro
Fazendinha, Curitiba, PR.
Rangel Augusto Bredow no dia
5 de janeiro de 2014, ordenado na CEL
Concrdia, Novo Cabrais, RS, pelo pastor
Fbio Andr Neumann; no dia 16 de maro
de 2014, instalado como pastor na CEL
Redentor, Igrejinha, RS, pelo presidente da
IELB, pastor Egon Kopereck. Formando do
Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
Juan Iurk Nogueira no dia 18 de
janeiro de 2014, ordenado na CEL So Paulo,
Guarapuava, PR, pelo pastor Ari Gueths; no
dia 16 de maro de 2014, instalado como
pastor na CEL Concrdia, bairro Realengo, Rio
de Janeiro, RJ, pelo Conselheiro do Distrito Rio
de Janeiro, pastor Helio Braun. Formando do
Seminrio Concrdia de So Leopoldo, RS.
Josemar da Silva Alves no dia 2
de fevereiro de 2014, ordenado na CEL So
Marcos, bairro Cajuru, Curitiba, PR, pelo pastor Tiago Jos Albrecht; no dia 23 de maro
de 2014, instalado como pastor na CEL Cristo
Redentor, Dois Vizinhos, PR, pelo Conselheiro
do Distrito Vale do Iguau, pastor Egon Griesang. Formando do Seminrio Concrdia de
So Leopoldo, RS.
Tiago Braga Schneider no dia 9
de fevereiro de 2014, ordenado na CEL So
Marcos, Alvorada, RS, pelo pastor Donato
Pfluck; no dia 16 de maro de 2014, instalado
como pastor na CEL Cristo Para Todos, bairro
Santa Rita, Guaba, RS, pelo pastor Ademir
Stahl. Formando do Seminrio Concrdia de
So Leopoldo, RS.
Paulo Roberto Verdin no dia 2 de
maro de 2014, instalado como pastor na
CEL Farroupilha, Piratini, RS, pelo conselheiro
do Distrito Sul II, pastor Nilson Proescholdt
Walder. Era pastor cedido Igreja Evanglica
Reformada, em Arapoti, PR.
Everton Gustavo Wrasse no dia
8 de maro de 2014, instalado como pastor
na CEL So Paulo, Guarapuava, PR, pelo
conselheiro do Distrito Paran Centro, pastor
Walduino Paulo Littig Jnior. Era pastor em
Nova Carapina, Serra, ES.

Leandro Daniel Hbner no dia 8

de maro de 2013, instalado como professor
de Teologia na rea de Missiologia, na capela
do Seminrio Concrdia de Buenos Aires,
Argentina, pelo 2 vice-presidente da Iglesia
Evanglica Luterana Argentina, pastor Arturo
Truenow. Era pastor em Rio Branco, AC.
Elton Junges no dia 9 de maro de
2014, instalado como pastor na CEL Bom
Pastor, So Jos dos Pinhais, PR, pelo conselheiro do Distrito Paran Leste, pastor Carlos
Frank cker. Era pastor em Cosmpolis, SP
.
Marcos Friske no dia 15 de maro
de 2014, instalado como pastor na CEL Expectativa, Jardim Aclimao, Cascavel, PR,
pelo conselheiro do Distrito Cataratas, pastor
Albino Ariberto Nerling. Retorno ao ministrio
via Comisso de Colquio.
Elton Rost no dia 15 de maro de
2014, instalado como pastor na CEL Paz,
Cosmpolis, SP pelo conselheiro do Distrito
,
Bandeirante, pastor Walter Adolf Baminger.
Era pastor em Teresina, PI.
Albano cker no dia 16 de maro de
2014, instalado como pastor na CEL de Rocca
Salles, Roca Sales, RS, pelo secretrio da
IELB, pastor Rubens Jos Ogg. Era pastor na
Linha Quinze de Novembro, Santa Rosa, RS.
Arnildo Schenknecht no dia 16
de maro de 2014, instalado como pastor na
CEL Bom Jesus, Sorriso, MT, pelo conselheiro
do Distrito Norte Mato-Grossense, pastor Ilto
Celvino Mathias. Era pastor em Treze Tlias, SC.
Tiago Frederico no dia 16 de maro
de 2014, instalado como pastor na CEL Cristo,
Governador Valadares, MG, pelo conselheiro do
Distrito Mineiro, pastor Reginaldo Veloso Jacob.
Era pastor em Campo Limpo Paulista, SP
.
Tiago Oscar Feldmann no dia 16
de maro de 2014, instalado como pastor na
CEL So Paulo, Ivaipor, PR, pelo conselheiro
do Distrito Paran Centro, pastor Walduino
Paulo Littig Jnior. Era pastor cedido Iglesia
Evanglica Luterana del Paraguay.
Rui Gilberto Staats no dia 30
de maro de 2014, instalado como pastor
assistente na CEL Jesus Salvador, Buti, RS,
pelo 1 vice-presidente da IELB, pastor Arnildo
Schneider. Estava sem chamado.
Mensageiro | Maio | Encarte IELB Notcias

15

IELB

notcias
Ordenaes e Instalaes
Diegho Brachmann Luiz no dia 22
de maro de 2014, instalado como pastor
na CEL Cristo, Presidente Getlio, SC, pelo
conselheiro do Distrito Vale do Itaja, pastor
Rubin Brehm. Era pastor no bairro Margareth,
Nova Vencia, ES.
Adriano Anklam no dia 23 de
maro de 2014, instalado como pastor na
PEL Concrdia, Linha Quinze de Novembro,
Santa Rosa, RS, pelo conselheiro do Distrito
Missioneiro, pastor Volnei Schwartzhaupt.
Era pastor em Alegria, RS.
Luiz Osmar Krachinski no dia 23 de
maro de 2014, instalado como pastor na CEL
Paz, Linha 6, Cacoal, RO, pelo conselheiro do
Distrito Rio Machado, pastor Volmir Forster. Retorno ao ministrio via Comisso de Colquio.

Marcos Reinicke no dia 28 de

maro de 2014, instalado como pastor
na CEL Cristo Rei, Bela Vista, MS, pelo
conselheiro do Distrito Mato Grosso do
Sul, pastor Ivan Geraldo Tressman. Formando do Seminrio Concrdia de So
Leopoldo, RS.
Mrcio Strelu Krger no dia
30 de maro de 2014, instalado como
pastor na CEL Cristo Salvador, Vila Piratini, Alvorada, RS, pelo conselheiro do
Distrito Vale do Rio Gravata, pastor Iderval
Strelhow. Retorno ao ministrio ativo via
Comisso de Colquio.

conselheiro do Distrito Alto Taquari, pastor

Jair Erstling. Era pastor em Porto Mendes,
Marechal Cndido Rondon, PR.

Rony Ricardo Marquardt

rony@ielb.org.br
Responsvel pelo Cadastro e Estatstica da IELB

Indicadores da IELB
Valores vlidos para maio/2014

Elmer Teodoro Jagnow no dia 30

de maro de 2014, instalado como pastor
na CEL Concrdia de Forquetinha, RS, pelo

IEG= 1,6112
POUP= 3,0483
IFAPAI= 4,1897
IFPP= 4,3370

contas da ielb

CONtatos da ielb
PRESIDENTE
Egon Kopereck
presidente@ielb.org.br

Banco do Brasil SA
Ag 0010-8
C/C 4206-4

1 VICE-PRESIDENTE
Arnildo Schneider
arnildo@ielb.org.br

Bradesco SA
Ag 0324-7
C/C 108288-4

2 VICE-PRESIDENTE
Geraldo Schler
geraldo@ielb.org.br

Banrisul SA
Ag 0100
C/C 06.150713.0-0

SECRETRIO
Rubens Ogg
rubens@ielb.org.br

Ita SA
Ag 0159
C/C 33581-9

TESOUREIRO
Renato Bauermann
renato@ielb.org.br

Rentab. [Lquida] (mensal atual)

FPP/FAPAI = 0,6266 %
[Bruta] (mensal atual)
FPP/FAPAI = 0,7372 %
Poupana velha = 0,5461 %
Poupana nova = 0,5461 %

Sicredi
Ag 0116
C/C 6115-8

TESOURARIA
tesouraria@ielb.org.br
PEM
Adilson Schnke
adilson@ielb.org.br

Poltica de Subsistncia Pastoral

Bsico: R$ 2.554,52
(vlido de abr/14 a mar/15).
Anunios => (1ao 20)
R$ 91,96

renato bauermann
renato@ielb.org.br
Tesoureiro da IELB

CONTRIBUIES das congregaes 2014

450.000,00
400.000,00

PROJETOS
Mario Lehenbauer
mario@ielb.org.br

350.000,00

INSTITUTO HISTRICO
Paulo U. W. Kunstmann
institutohistorico@ielb.org.br

250.000,00

ASSESSORA DE COMUNICAO
Luana Lemke Guterres
comunicacao@ielb.org.br

16 M

ensageiro

| Maio 2014 | Encarte IELB Notcias

300.000,00

200.000,00
150.000,00
100.000,00

Jan

Fev

Mar

Abr

Mai

Jun

Jul

Ago

Set

Out

Nov

Dez

Realiz.2013 303.122,32 186.584,26 245.894,03 318.714,03 270.514,48 239.213,53 354.055,15 287.477,67 259.779,56 298.608,73 308.473,40 384.121,19
Meta/14
282.936,55 215.528,71 308.872,87 293.360,38 287.464,82 292.322,04 338.668,17 322.282,05 302.342,74 312.248,17 330.927,41 423.046,09
Realiz.2014 344.168,20 240.715,31 292.483,38