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Quien es la Espritu Santo, la Ruaj HaKadosh?


Mas la Sabidura es justificada por todos sus hijos, Lucas 7:35
En el pensamiento Judo y en la literatura Juda, al igual que en la matiz del lenguaje Judo
mismo, est revelado el entendimiento del personaje y del carcter de la Ruaj HaKadosh que
ha sido perdido a travs de las traducciones y de las introducciones de la influencia pagana en
la asamblea.
Perdido para todos excepto para con los Judos y para con otros estudiosos de la Torah, y del
lenguaje Hebreo de las Sagradas Escrituras.
La ortodoxia Juda ha hecho lo mejor que pudo para preservar la identidad de la Ruaj, pero en
lugar de guiarlo a usted a sus escritos, simplemente le guiar a las Sagradas Escrituras que
proveen todas las evidencias de la naturaleza, carcter, y el personaje de la Ruaj HaKadosh.
Pero antes de adelantarme, permtame primeramente clarificar el por qu me refiero a la Ruaj,
al Espritu Santo, como Kadosh, en lugar de Kodesh como seguramente escuchar a la
mayora de los Mesinicos decir. Tiene que ver con el hecho de si la Ruaj es Qu o Quien.
La mayora de las personas han sido enseadas para percibir a la Espritu como qu, esto es,
como una cosa; por lo tanto le es dada la aplicacin de la palabra Kodesh; la cual es la
palabra proporcionada para describir una cosa u objeto Santo.
Sin embargo, en el Hebreo la Espritu es una Persona, y como tal, debe ser referida como
Kadosh; es la palabra Hebrea para describir seres o personajes Santos. De este modo es la frase
Ruaj HaKadosh, comnmente traducida como Espritu Santo.
Cuales son parte de las Escrituras que ayudan para definir de manera ms precisa el
entendimiento Hebreo de la Ruaj HaKadosh?
Comencemos por la primera declaracin que el Hebreo, al igual que muchos otros idiomas de
la tierra, contienen ambos, gneros femeninos y masculinos. El gnero de la palabra, determina
el gnero del sustantivo al cual se describe.
Por ejemplo, en Castellano muchacho significa nene u hombre, y muchacha significa nia
o mujer. La o al final de muchacho define el gnero masculino, y la a al final de muchacha
define el gnero femenino.
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En el Hebreo, la palabra Ruaj es gnero femenino, asignando a la Espritu una naturaleza,
carcter, gnero, o caractersticas femeninas.
Cuando la palabra que se pronuncia es en referencia a un objeto inanimado, entonces el gnero
es referente a las caractersticas predominantes del tem el cual se pronuncia. Pero cuando la
referencia del gnero es a una forma de vida, entonces el gnero es referente al gnero de la
forma de vida.
Puesto que conocemos que la Ruaj es una conciencia, ser viviente, podemos determinar por el
gnero de la palabra Hebrea que la Ruaj HaKadosh es un gnero femenino, y por lo tanto,
Femenino en gnero y naturaleza.
Ahora vayamos a las Sagradas Escrituras para determinar con ms precisin quien es la Ruaj
HaKadosh de (YHVH), y cual es Su carcter y rol en la vida de los creyentes.
En este estudio resumido y abreviado voy a presentar las Escrituras que representan Su
carcter y su rol en la Creacin. Esencialmente, voy a demostrar que Ella es nuestra Madre
Espiritual.
En Bereshit (Gnesis) 1:26, 27 est declarado Dijo Elohim, Hagamos al ser humano a
Nuestra Imagen conforme a Nuestra Semejanza. Y Elohim los Cre hombre y mujer. Las
palabras ser humano en sus traducciones estn traducidas como hombre, pero nos
proviene de la palabra hebrea Adam la cual significa genero humano, si usted prefiere el
termino tradicional.
Entonces si Elohim Dijo Hagamos (plural), al ser humano a Nuestra Imagen, y l los hizo
hombre y mujer, y el hombre fue creado a la Imagen del Padre, Entonces a imagen de quien
fue creada la mujer?
Nos aportan las Sagradas Escrituras una pista en cuanto a quien estuvo aqu en el Principio?
S. Estudie Mishlei (Proverbios) 8:1 al 9:5.
Este pasaje entero describe un ser, nombrada Sabidura, quien es femenina en su gnero y
maternal en su naturaleza; y quien estuvo aqu en el Principio de la Creacin, y an antes de la
Creacin, antes de que existiera la tierra.
La describe como la delicia diaria de (YHVH), regocijando siempre delante de l, y en
Su mundo habitado; y declara que Su delicia estuvo en los hijos de los hombres. Y luego Ella
se refiere a los hijos de (YHVH) como,
1- Sus hijos;
Declara que,
2- Cualquiera que La halla, halla la Vida;
Que,
3- Cualquiera que peca en contra de Ella agravia su propia alma;
Que,
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4- Ella da Instrucciones concernientes a la Verdad, Rectitud, Justicia;
Y que,
5- Por medio de Ella los reyes gobiernan.
Son hechas cinco afirmaciones claves aqu. Concentrmonos en la afirmacin N 1, primero.
Que los hijos de (YHVH) son Sus hijos.
En la afirmacin N 1, en Mishlei (Proverbios) 8, la Sabidura se refiere a los hijos de
(YHVH) como a Sus hijos.
Esto tiene sentido, porque todo hijo es el producto de la comunin entre hombre y mujer.
De hecho, todo ser viviente sobre la tierra es producto de la comunin entre macho y hembra
de toda especie excepto los virus y las bacterias.
Este es el por qu las Sagradas Escrituras declaran en Yojanan (Juan) 3:5-7
3:5 Respondi Yashuah: De cierto, de cierto te Digo, que el que no naciere de agua y de la
Espritu, no puede entrar en el Reino de (YHVH).
3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido de la Espritu, espritu es.
3:7 No te maravilles de que te Dije: Os es necesario nacer de nuevo.
Las Sagradas Escrituras nos dicen en Romanos 1:20 que todo respecto a (YHVH)
puede ser comprendido por medio de las cosas Creadas.
La Creacin ensea de manera plena que toda vida es nacida de una madre, de la parte
femenina de las especies. Nunca del padre / macho de las especies.
Es la madre la que lleva en s el nio y la que le da a luz.
Todo tiene un perfecto sentido que si (YHVH) ha Creado a la familia unida, la misma
debe de alguna manera ser un reflejo de l.
Entonces aqu est, tenemos a (YHVH) el Padre, y a Yashuah el Hijo. Pero quien es la
Madre?
La Creacin misma ensea que no es posible para un nio tener un padre sin tener una madre.
(YHVH) no es el creador, o el perpetuador, de una familia de un solo padre, el
Acusador (s-tan) lo es.
Entonces, la estructura de nuestra familia terrenal de dos padres es un reflejo de la estructura
Celestial / Espiritual de las cosas; esto es, que todas las cosas en el reino terrenal tienen su
estampado que refleja aquellas cosas que estn en el Reino espiritual. Y entonces es solo una
cuestin de determinar que reino espiritual est siendo reflejado.
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Si refleja el Reino Espiritual de (YHVH), o el reino espiritual del Acusador (s-tan).
La familia unida de dos padres es fcil de detectar, porque toda la Creacin que refleja el Reino
de (YHVH) es de dos padres en su estructura. Ahora bien, una vez que este concepto
es comprendido, entonces otras partes de las Sagradas Escrituras comienzan a tener sentido.
Por ejemplo, Bereshit (Gnesis) 2:23, 24. Adam dijo en relacin a su mujer, Javah (Eva),
2:23 Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada varona, porque
del varn fue tomada.
2:24 Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una
sola carne.
Entonces, Adam se uni a su mujer Javah (Eva); y las Sagradas Escrituras declaran que por
este motivo el hombre debe dejar a su padre y a su madre para unirse a su mujer.
Cmo pudo Adam dejar a sus padres para unirse a su mujer si l no tena padres?
Es porque s tuvo padres. En el Principio, en Bereshit (Gnesis) 1:26, est Escrito,
1:26 Entonces dijo Elohim: Hagamos al ser humano a Nuestra Imagen, conforme a Nuestra
Semejanza
Y Elohim los Cre hombre y mujer; Bereshit (Gnesis) 1:27 a Sus Imagen y semejanza.
Esto ayuda para explicar otros dos pasajes en la Brit HaJadasha (el Nuevo Testamento)
comenzando con Efesios 6:1, 2 el cual Declara,
6:1 Hijos, obedeced en (YHVH) a vuestros padres, porque esto es Justo.
6:2 Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer Mandamiento con promesa.
Cual es el primer Mandamiento? Amar a (YHVH) nuestro Elohim con todo nuestro
corazn, alma, mente, y fuerzas.
Esto es, a honrar a nuestro padre y a nuestra madre es lo mismo que cumplir con esto; el
primer Mandamiento, de amar (YHVH) nuestro Padre, con la promesa que fue
aadida a esto.
Cual promesa? La Promesa de recibir la Ruaj HaKadosh.
En Lucas 24:49 Yashuah Declar,
24:49 He aqu, Yo Enviar la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros
en la ciudad de Yerushalem (Jerusaln), hasta que seis investidos de Poder desde lo Alto.
Y entonces en Efesios 1:13 est Declarado,
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1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la Palabra de Verdad, el Evangelio de vuestra
Salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo) de
la Promesa.
Entonces, Honrando a nuestro padre y a nuestra madre en la tierra es qu? El primer
Mandamiento de amar a (YHVH) nuestro Padre con la Promesa de la Ruaj
HaKadosh, nuestra Madre Espiritual, aadido a ello.
Ahora bien, note tambin la expresin curiosa en Efesios que declara que hemos sidos
sellados con la Ruaj (Espritu) de la Promesa. Qu en la Creacin es sellado con su madre,
excepto un nio dentro del vientre de su madre?
Si usted se dirige a Glatas 4:19 usted encontrar que el Emisario Shaul (Apstol Pablo)
presenta la analoga de los dolores de parto hasta que Yashuah sea formado en nosotros.
En este pasaje vemos el proceso del nacimiento descrito una vez ms; en esta ocasin para
describir la formacin de nuestro carcter, en el carcter de Yashuah, y esto completa nuestra
imagen siendo sellados dentro del vientre de nuestra Madre Espiritual hasta que el carcter de
Yashuah pueda ser formado en nosotros.
De la misma manera, las Sagradas Escrituras declaran que debemos nacer una vez ms.
Yojanan (Juan) 3:3-5.
La palabra nacer en este pasaje proviene de la palabra Griega gennao y tambin puede ser
traducida como concebidos o como ser concebido. Entonces aqu tenemos una imagen
ms del vientre.
Esto nos lleva a Yashuah. Porque si todo esto es verdad, entonces debemos poder encontrar
evidencias de ambos, del Padre y de la Ruaj (Espritu) siendo representados en el tiempo de la
concepcin de Yashuah dentro del vientre de Miriam (Mara). Existe una evidencia como
esta?
Absolutamente, como est Escrito en Lucas 1:31, 34, 35;
1:31 Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars Su Nombre Yashuah.
1:34 Entonces Miriam (Mara) dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn.
1:35 Respondiendo el ngel, le dijo: La Ruaj HaKadosh (Espritu Santo) Vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te Cubrir con Su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer,
ser llamado Hijo de (YHVH).
Ver, la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo) vino sobre Miriam (Mara), y (YHVH), el
Ms Alto Elohim, la cubri con Su sombra.
La Ruaj HaKadosh (Espritu Santo) vino sobre Miriam (Mara) sin duda alguna para poner
en su vientre la semilla, y (YHVH) sin duda alguna la Cubri para causar que esa
semilla sea fertilizada.
La posicin del Padre en cuanto a la Ruaj HaKadosh (la Espritu Santo) es igual que la
posicin comn de un hombre para con su esposa durante la intimidad.
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Y en este caso, Miriam (Mara), con su puro, e inmaculado vientre virgen, fue usada como la
concubina, o madre sustituta si usted lo prefiere, por medio de la cual (YHVH), y la
Ruaj HaKadosh (Espritu Santo), traeran Su Hijo a este mundo en forma de ser humano.
Y ahora que estamos abocados a este tema de la concepcin de Yashuah, Existen algunos
otros misterios que pueden ser revelados por medio de estas hermosas y deliciosas Verdades?
S. Vayamos a Efesios 5:25-27 y 30:32. Donde est declarado,
5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como el Mesas Am a la asamblea de los llamados
afuera, y se Entreg a S Mismo por ella,
5:26 para Santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la Palabra,
5:27 a fin de presentrsela a S Mismo, una asamblea gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga
ni cosa semejante, sino que fuese apartada y sin mancha.
5:30 porque somos miembros de Su Cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. [Compare con
Bereshit (Gnesis) 2:23].
5:31 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern
una sola carne. Bereshit (Gnesis) 2:24.
5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto del Mashiaj y de la asamblea de los
llamados afuera.
Entonces, aqu estamos nuevamente en el escenario en que se deja al padre y a la madre, pero
esta vez en relacin a Yashuah tomando a la asamblea de los llamados afuera como Su mujer.
El Emisario Shaul (el Apstol Pablo) dice que este es un misterio grande, pero obviamente l
conoca qu era este misterio, como cualquier conocedor de la Torah, y de las Sagradas
Escrituras, que tambin lo sabr.
Primeramente dirijmonos a la declaracin acerca de como Yashuah toma a la asamblea de los
llamados afuera para purificarlos, y para limpiarlos, por el lavamiento de la agua por la Palabra.
Recuerda en Yojanan (Juan) 3:5-6 donde est Escrito que debemos nacer de agua y de
Espritu?
Cual es el elemento comn necesario para la existencia de toda vida sobre la tierra? Agua.
Ningn ser viviente sobre la tierra puede nacer, o ser sostenido, sin agua.
Y qu en particular, en las Sagradas Escrituras, es declarado que necesita agua para germinar?
Una semilla.
Y una semilla para poder germinar tiene que primeramente morir y secarse.
Luego, para que germine y para que reviva, debemos proveerle agua.
Las Sagradas Escrituras declaran en Glatas 3:29,
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3:29 Y si vosotros sois del Mashiaj, ciertamente simiente (semilla) de Avraham sois, y
herederos segn la Promesa.
En 1 Yojanan (1 Juan) 3:9, dice,
3:9 Todo aquel que es nacido de Elohim, no practica el pecado, porque la simiente
(semilla) de Elohim permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Elohim.
Ver, el arrepentimiento y el profesar a Yashuah causa que recibamos la Promesa de la Ruaj (la
Espritu); Maaseh (Hechos) 5:31, 32, y para ser sellado en Su vientre; en el tiempo en el cual
(YHVH) Planta Su Semilla en nosotros.
La semilla luego es fertilizada germinada con el agua de la Palabra, y eso causa que seamos
nacidos, o una declaracin ms exacta, que seamos concebidos del agua y de la Ruaj
(Espritu).
Con el continuo lavamiento con el agua de la Palabra finalmente nos formamos en la imagen y
en el carcter de Yashuah.
Ahora bien, continuemos para llegar al corazn del misterio, a la declaracin que Yashuah deja
a Su Padre y a Su Madre para apegarse a su mujer Su asamblea de los llamados afuera quienes
haban nacido del agua y del Espritu.
Si yo no le hubiera explicado hasta este punto quien es la Ruaj (Espritu), este versculo
probablemente no seria comprendido por usted, pero ahora quizs usted tiene una idea a cual
misterio el Emisario Shaul (Apstol Pablo) se est refiriendo.
Permtame tomar el tiempo a esta altura para rellenar algunos detalles. Efesios 5:30 dice,
5:30 porque somos miembros de Su Cuerpo, de Su carne y de Sus huesos.
Y luego le sigue la declaracin en 5:31 que es una cita de Bereshit (Gnesis) 2:24, y esto
provee una correlacin directa entre Javah (Eva) como la esposa de Adam, y los llamados
afuera como la esposa de Yashuah.
Esta correlacin es profundizada? S.
Javah (Eva) fue tomada del costado de Adam.
Y Yashuah? Si usted lo recuerda a Yashuah en el palo de ejecucin, entonces recordar que
Yashuah fue atravesado en Su costado con una lanza de un soldado.
Yojanan (Juan) 19:34, 35 declara que cuando el soldado atraves el costado de Yashuah con
su lanza, agua y sangre salieron de l.
Entonces, ahora hemos correlacionado el costado de Yashuah con el costado de Adam.
Como esta asociado el hecho de que la esposa de Adam fue tomada de su costado, con que la
Novia de Yashuah fue tomada de su costado? Cmo muestra esto que la asamblea de los
llamados afuera fueron tomados, y son tomados, del costado de Yashuah de la misma manera?
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Este es el como. Pregntese a s mismo, Si el himen de la mujer virgen es roto en el tiempo
del primer contacto con su esposo, previamente a que quede embarazada, entonces cuando el
himen de una virgen fecundada es roto si nunca haba estado en contacto?
Es roto en el momento en que la virgen da a luz.
Ahora bien, En qu lugar del Templo moraba la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo)? En el lugar
Santsimo, Santo de los Santos, el cual fue separado del lugar santo por medio de un velo
finito.
Ahora, cuando Yashuah Entrego Su Espritu al Padre estando en el madero y luego muri,
Qu sucedi en el Templo?
El velo que separaba el lugar Santsimo del lugar Santo fue rasgado en dos.
Esto es, el himen fue roto, y luego, la sangre y el agua fueron derramadas del costado de
Yashuah.
Y, Qu sucede cuando una mujer da a luz a un nio? Agua y sangre salen de ella.
Y en 1 Yojanan (1 Juan) 5:7, 8 dice que existen tres que dan testimonio La Ruaj (Espritu), el
agua, y la Sangre.
Yashuah Declar que si la semilla no muere, no puede dar frutos.
Ver, Yashuah durante Su vida debi ser amoldado y formado dentro del vientre de la Ruaj
(Espritu) al igual que nosotros, pero no fue hasta su muerte que el haba nacido en realidad
desatado del vientre del cuerpo carnal para retornar a la Eternidad en Su nuevo e incorruptible
Cuerpo, de la misma manera en que nosotros debemos entrar a la Eternidad en nuestros
nuevos cuerpos.
Esta vida es la experiencia de nuestro vientre, y en el tiempo de la muerte seremos nacidos al
Reino de (YHVH) como hijos eternos de la Luz, o al reino del Acusador (s-tan) como
hijos eternos de las tinieblas. Esto presenta un propsito dual del agua y de la sangre.
El nico propsito dibujado del agua y de la sangre, combinado con el velo rasgado del lugar
Santsimo, es para indicar que el nacimiento se ha llevado a cabo. El nacimiento de Yashuah de
Su forma fsica a Su forma Espiritual.
El Segundo propsito dibujado es de como el agua y la sangre, combinado con el costado
atravesado de Yashuah, demuestra que el tiempo en que Su mujer debe nacer, y debe ser
preparada para l, ha llegado.
As es que el testimonio de Yojanan (Juan) en 1 Yojanan (1 Juan) 5:6, 8 el cual dice,
5:6 Este es Yashuah HaMashiaj, que Vino mediante agua y sangre; no mediante agua
solamente, sino mediante agua y sangre. Y la Ruaj (la Espritu) es el que da testimonio; porque
la Ruaj (la Espritu) es la Verdad.
5:8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: la Ruaj (la Espritu), el agua y la sangre; y
estos tres concuerdan.
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Entonces por qu la Ruaj (la Espritu) es una de los tres testigos? Porque la madre conoce a su
propio hijo.
Ahora tenemos la declaracin N 2 en Mishlei (Proverbios) para considerar, que cualquiera
que la halla, halla la Vida; causando que la conexin entre la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo) y
la Sabidura sea aun ms claro.
En Romanos 8:2 la Ruaj (Espritu) es referida como La Espritu de Vida y en 2 Corintios
3:6 que la Espritu Da Vida, y en Romanos 8:11 que (YHVH) Dar Vida a nuestros
cuerpos mortales por medio de Su Espritu.
Y la declaracin N 3 en Mishlei (Proverbios) 8:36, dice,
8:36 Mas el que peca contra M, defrauda su alma
Yashuah Dice en Matityahu (Mateo) 12:31, 32 que toda forma de blasfemia y de hablar
maldad contra el Hijo del hombre ser perdonada; pero cualquiera que blasfema contra la Ruaj
HaKadosh (Espritu Santo) nunca ser perdonado.
Esto es, cualquiera que peca contra la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo) defrauda su alma.
Es como el hombre que dice, Puedes decir cualquier cosa contra m, pero no te atrevas a
insultar a m madre, a mi esposa, o a m hija.
Y concerniente a la declaracin N 4, en 1 Yojanan (1 Juan) 5:6 leemos que la Ruaj (La
Espritu) es la Verdad.
Y en Mishlei (Proverbios) 8:6, 7 que la Sabidura es la Instructora de la Verdad, como est
Escrito,
8:6 Od, porque Hablar cosas excelentes, y Abrir Mis Labios para cosas Rectas.
8:7 Porque Mi Boca Hablar Verdad
En Yojanan (Juan) 16:13 est declarado, Pero cuando ella Venga, la Ruaj (La Espritu) de
Verdad, Ella os guiar a toda la Verdad. Y no es lo ms comn que la madre le ensee a
sus hijos los mandamientos y las instrucciones de su esposo?
Y en Yojanan (Juan) 14:26 dice,
14:26 Mas la Ayudante, la Ruaj HaKadosh (La Espritu Santo), a quien el Padre Enviar en
Mi Nombre, Ella os Ensear todas las cosas, y os Recordar todo lo que Yo os he Dicho.
Entonces aqu ella tambin es referida como Ayudante, al igual que Javah (Eva) fue la ayudante
de Adam.
Algunas traducciones declaran Consolador en lugar de Ayudante. Ambas son correctas, y
Consolador aun describe una entidad femenina porque es la madre que generalmente consuela
a sus hijos.
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Estas cosas deben tener sentido a esta altura. Es solo sentido comn que si Javah (Eva) fue
llamada por Adam la madre de todos los vivientes que tambin debe haber una quien es la
Madre de todos los vivientes espirituales; y que por supuesto, es la misma que a Su Imagen
Javah (Eva) fue Creada.
Y recuerda la primera declaracin en Mishlei (Proverbios) mencionada en el principio de este
estudio, donde la Sabidura se refiere a los hijos de Elohim como Sus hijos? Esto est
confirmado de manera preciosa en Lucas 7:35 donde est Declarado La Sabidura es
justificada por todos Sus hijos.
Y concerniente a la declaracin N 5, que por Ella, Reyes, y Prncipes, y Nobles reinan; y
gobernantes decretan justicia.
No es un asunto menor que el aceite es usado para representar el ungimiento de la Ruaj
HaKadosh (La Espritu Santo), y que todos los Gobernantes Sealados por (YHVH)
fueron ungidos por aceite.
Ahora bien, volviendo a Bereshit (Gnesis) 1:26, 27 donde Elohim Dice, Hagamos al ser
humano a Nuestra Imagen, en Bereshit (Gnesis) 11:7 dice,
11:7 Ahora, pues, Descendamos, y Confundamos all su lengua, para que ninguno entienda
el habla de su compaero.
Si la segunda parte en la declaracin de Descendamos es la Ruaj HaKadosh (La Espritu
Santo), entonces, Es una sorpresa que la que Caus que las lengua sean confundidas es la
misma que Caus que las lenguas vuelvan a la unidad en Shavut (Pentecosts) en Maaseh
(Hechos) 2:1-12?
Y la ciencia no indica que es el gnero femenino la cual es ms dotada en las lenguas?
De la misma manera, en Mishlei (Proverbios) 3:18 es llamada el rbol de la Vida y como
est Escrito en Mishlei (Proverbios) 8:35,
8:35 Porque el que [La] halla, hallar la Vida.
Y en Romanos 8:2 la Ruaj (Espritu) es referida como la Ruaj (Espritu) de Vida.
Y finalmente, ultimo pero no menos importante, en Matityahu (Mateo) 28:19 Yashuah Dice,
28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el Nombre del
Padre, y del Hijo, y la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo).
Conocemos el Nombre del Padre (YHVH). Y del Hijo Yashuah. Pero cual es el
Nombre de la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo)? Sabidura, (pronunciado Jojmah en
Hebreo), es Su Nombre.
Existe una mejor candidata para la Ruaj HaKadosh (la Espritu Santo) aparte de Jojmah,
Sabidura, de Mishlei (Proverbios) capitulo 8? No, no lo creo.
Jojmah, como la Ruaj HaKadosh (Espritu Santo), es femenina, dotada en lenguas, la Madre de
los Hijos de Elohim la que por medio de Ella debemos nacer.
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Ella estuvo aqu en el Principio, nutriendo y confortando Sus hijos, y Liderando Sus hijos hacia
a la Verdad porque Ella sostiene la Torah.
Por medio de Ella reyes, jueces, y sacerdotes son ungidos para reinar. Aquellos que la hallan,
hallan la Vida; y aquellos que blasfeman contra Ella, lo hacen para su propia destruccin.
Y as tambin lo declaran los antiguos sabios Judos estas mismas cosas, siglos antes de la
escritura de la Brit HaJadasha (el Nuevo Testamento).
Y cuanto regocijo hay y cuan maravilloso es conocer que somos parte de una familia completa
de dos padres.
Bendiciones en el Nombre del Mashiaj Yashuah, el Nombre sobre todo nombre. Shalom.
Copyright 2002, por el Ministerio La Revelacin de la Torah y del Testimonio.
Edicin 08/04/05
Traduccin al Castellano por Nir Melamed.