resumen teoria humanista

El origen de este paradigma se le atribuye a Abraham Maslow. El humanismo considera a

la persona como ser creativo, consciente y libre, este pensamiento lo comparte con la
filosofa, interesa el ser y la conciencia, la tica, la individualidad y los valores espirituales.
El pensamiento humanista de alguna forma se contrapone al conductismo y al psicoanlisis,
se gest y divulg en contacto con la filosofa existencialista, reforzndose con ciertas ideas
psicologgicas generales y psicoanalticas en particular.
Como ya se mencion uno de sus promotores es Maslow, quien junto con Gordon Allport,
Andreas Anguila, Rollo May y Carl Rogers, lograron difundir la idea del paradigma
humanista.
Cueto Marn (2000) en su artculo Posiciones tericas de la psicologa humanista y sus
manifestaciones pedaggicas, menciona que la psicologa humanista se considera a s
misma una tercera fuerza, porque se contrapone al conductismo y al psicoanlisis, las dos
corrientes de mayor auge hasta el momento de su surgimiento; ya que si el conductismo
centra su atencin en el medio y el psicoanlisis en lo biolgico, el paradigma humanista
considera al hombre en su singularidad, por lo que afirma que ste, slo puede ser
estudiado como unidad, de igual forma menciona que el ser humano en estudio no puede
igualarse a un objeto como lo sugiere el conductismo, ni debe ser considerado como un
manojo de instintos como propone el psicoanlisis, al contrario, debe valorarse
simplemente como ser humano. La consideracin personal implica el respeto, en cada
momento, a la capacidad de decidir y a las decisiones del hombre.
En el mbito educativo el propsito se centra en la autorrealizacin de la persona
propiciando y potenciando el mximo desarrollo que se pueda alcanzar. Parte de la
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necesidad de un ambiente de respeto, comprensin y apoyo para que se presente el
aprendizaje significativo, ideal o experiencial, es decir que el estudiante vea el
conocimiento importante para su desarrollo personal, en la medida que involucra los
procesos efectivos y cognitivos.
El humanismo tienen ciertos matices que lo diferencian en gran medida con otras
corrientes, por ejemplo Carls Rogers, para referirse al paciente utiliza la palabra cliente,
ya que supone que el individuo no se enfrenta o somete con paciencia a nadie, o se
comporta como objeto de decisiones. De igual forma rechaza el concepto de enfermedad
mental, que implica padecer de manera pasiva el malestar psicologgico, ya que la persona
puede decidir su vida debido a su capacidad portadora de fuerzas interiores dirigidas al
mantenimiento y/o recuperacin, al desarrollo de su salud psquica, hacia la
autorrealizacin.
Segn los humanistas, la enfermedad aparece cuando producto de determinadas
circunstancias estas fuerzas se bloquean, sin embargo, ellas estn siempre dispuestas a
liberarse y permitir a la persona llegar a los mximos planos de la salud psquica; con todas
sus consecuencias en trminos de amor, felicidad y creatividad.
Los humanistas firman que para poder entender el comportamiento humano se debe dar
prioridad a los valores y significados, consideran que existen valores comunes dados por
ciertas necesidades enraizadas en la constitucin biolgica del hombre, valores
conformados de manera unilateral. Pero los valores culturales son los que estn acordes con
las necesidades humanas de manera plena.
Rogers, citado por Correa (1999), comenta que el hombre es responsable de sus actos, de su
vida y de su futuro.
De acuerdo con las caractersticas del paradigma humanista se pueden encontrar las
siguientes peculiaridades (Cueto, 2000)
El hombre es capaz de aprender, de cambiar y posee aspectos internos definidos
que propician estos cambios.
Las teoras humanistas conciben al hombre total.
Son optimistas y confirman el mejoramiento humano.
La interaccin social es tema obligado en la construccin de teoras humanistas
Sin duda el paradigma humanista propone la valoracin del individuo aplicado en varias
reas, por ejemplo la ecuacin, donde su influencia ha sido relevante para tratar de dejar a
un lado el mercantilismo y la educacin rgida y sin reflexin.