Nicolas Sigala Sebastin Caldern

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Historia Universal Seccin 2
SEGUNDA ENTREGA ENSAYO BIZANCIO
Tema
Otras consecuencias que tuvo la querella iconoclasta en el imperio Bizantino adems
de las religiosas, anlisis profundo de estas y el cambio radical que produjo en la sociedad
bizantina.
Tesis
La querella iconoclasta no solo tuvo efectos en el mbito religioso del imperio Bizantino,
tambin los tuvo en otros mbitos cmo el socio-poltico y el Artstico.
Abstract
Quizs el o uno de los momentos ms complicados que atraves el imperio
bizantino fue cuando se inici la querella iconoclasta, impulsada por el emperador Len III.
Esta consista en la destruccin de todos los conos religiosos del imperio adems de la
ejecucin de quienes los adoraban. Los squitos del emperador recorrieron todas las
iglesias y lugares religiosos del imperio destruyendo cada cono que encontraban a su paso.
La querella signific el comienzo de una lucha entre dos enfoques totalmente
opuestos. Los iconoclastas, quienes estaban a favor de la destruccin de los smbolos
sagrados y los icondulos, quienes protegan a los conos y estaban a favor de la
produccin y utilizacin de estos.
Cmo es sabido, la sociedad bizantina, era profundamente religiosa y es natural
pensar que la religin tena una enorme influencia en otros mbitos de esta. Por esto
podemos decir que la querella iconoclasta afect el contorno poltico, social, artstico del
imperio. Este una vez pasado el conflicto nunca ms volvi a ser el mismo.

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Introduccin
La Querella Iconoclasta (717-843) es uno de los periodos ms complicados que le
toco atravesar en la historia del imperio bizantino. Esta poltica imperial fue instaurada por
los emperadores Isuricos Len III (717-741) y Constantino V (741-775), esta se hiso
extensiva durante varios aos de manera intermitente hasta 843. Esta poltica buscaba poner
fin al problema que exista en la poca, la representacin de los conos religiosos, ya que
para el emperador Len III no se deba adorar a los conos, sino a los santos que estos
representaban, para l muchos Bizantinos haban cado en la adoracin del icono en vez del
Santo por esta misma razn decide iniciar esta querella con el fin de destruir todos los
conos religiosos del imperio adems hay que sumarle que hasta estos momentos el imperio
no gozaba de un buen momento y para el emperador la adoracin de las imgenes religiosas
era la principal causa de que el imperio estuviera pasando por un mal momento.
La destruccin de los conos religiosos y la persecucin de sus adoradores hacen
que aparezcan dos bandos con ideales teolgicos irreconciliables. Los Iconoclastas, quienes
buscan la destruccin de las representaciones religiosas y los Icondulos, quienes estaban a
favor de la produccin y proteccin de estas imgenes sagradas.
De esta forma, este periodo estar caracterizado por la constante lucha entre ambos
bandos, las acciones materializadas por los emperadores iconoclastas e icondulos y sus
cmplices adems de los distintos argumentos enfrentados entre ambas partes, todo esto
tendr graves repercusiones sobre este periodo y el futuro del imperio Bizantino.
En qu mbito fueron ms serias repercusiones durante este periodo?, es natural
pensar que por ser una querella llevada a cabo sobre la esfera religiosa del imperio, esta no
tenga efectos sobre otros mbitos de este, cmo el mbito social o el poltico, pero este
pensamiento est totalmente equivocado. La Querella iconoclasta tuvo fuertes
repercusiones sobre otros mbitos del imperio, acordarse de que fue un periodo con
duracin un poco ms de un siglo y adems una etapa que conto con violencia inseparable
al enfrentamiento entre ambos bandos, sin contar que durante este periodo hubieron crisis
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econmicas y polticas que afectaron duramente de una manera u otro el porvenir de los
miles de habitantes del imperio.
El mbito Socio-Poltico
Ya se sabe lo importante que era la religin dentro del imperio, donde esta tenia
fuerte influencia era sobre la poltica. Para entender este vnculo hay que entender la
creencia que tenan los bizantinos sobre Dios y los designios de este, los cuales para ellos
estaban en perfecta armona con el actuar del imperio. Cuando ocurra un evento
desfavorable o afortunado para el imperio se le atribua absolutamente a la voluntad de
Dios cmo se puede apreciar en unas de las cartas de Nicforo. Es Dios, ciertamente,
quien me ha elevado al trono, y atribuyo mi cada solamente a mis pecados. Que el nombre
del Seor sea bendito, cualquiera que sea. Atribuyo a Dios tu elevacin al Imperio, porque
nada puede alzarse sin su voluntad. Es por Dios que reinan los emperadores. Te considero,
pues, cmo el elegido de Dios, y me inclino delante tuyo cmo delante de un emperador.
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En esta carta se puede apreciar otro elemento que los bizantinos daban importancia,
el pecado, esto demuestra que sin importar si les ocurran eventos positivos o cmo
negativos estos eran percibidos desde una mirada religiosa a primera instancia. De esta
manera las ideas tanto iconoclastas e icondulas toman gran importancia ya que ambos
bandos tratan de argumentar cual causa es la mejor y estar en mejor posicin con los
designios de Dios.
Es importante sealar que durante este periodo la catedra pontfice y la corona
imperial bizantina fueron bastantes endebles, pero esta tensa relacin no se origin
netamente por las discusiones teolgicas sobre las imgenes religiosas. De todas maneras
nunca se rompieron completamente las relaciones entre Roma y Bizancio. Sin embargo es
importante aadir que los mayores acercamientos entre el Vaticano y el Imperio Bizantino
durante este periodo fue cuando hubo gobiernos icondulos.

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CARTA DE IRENE A NICFORO I, en: Herrera, Hctor y Marn, Jose, El Imperio Bizantino, Introduccin
Histrica y Seleccin de Documentos, Centro de estudios Griegos, Bizantinos y Neohelnicos Fotios
Malleros, Santiago, 1998. P. 49.
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Finalmente entre las repercusiones que tenemos dentro del mbito socio-poltico,
principalmente podemos ver cmo la promulgacin de una poltica contraria a las imgenes
sacras produjo una fuerte divisin dentro de la sociedad bizantina cimentada principalmente
entre los distintos ideales teolgicos que sostenan tantos iconoclastas cmo icondulos. Es
as como la querella iconoclasta actu como uno de los diversos intereses polticos,
econmicos, militares y culturales. Todas estas inquietudes e interpretaciones se vern
plasmadas en los enfrentamientos entre ambos bandos. Situacin que se puede ver
claramente en las explicaciones que da el emperador Miguel I en la derrota contra los
rabes. La derrota de Miguel en Versinicia demuestra un hecho importante: las ideas
iconoclastas eran an muy fuertes en el ejrcito, tanto en los soldados cmo entre los
generales. Algunas unidades provinciales estuvieron al mando de hombres reticentes e
incluso abiertamente hostiles a la poltica de Miguel. Por tanto, el ejrcito estaba en mala
disposicin y preparado para el motn. Gran parte del pueblo considero la derrota militar
cmo un castigo contra la poltica icondulas, y exiga la vuelta a la poltica de
Constantino V, que haba trado tantas victorias militares cmo prosperidad.
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Podemos ver que durante estos aos en que dur la Querella Iconoclasta se
plasmaron las divergencias que desgarraban del interior a la sociedad bizantina de la poca.









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Maier, Franz George, Bizancio ,Historia Universal XXI, Madrid, 1954, P 111
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El mbito Artstico
El arte bizantino as como otros elementos del imperio puede considerarse cmo la
mezcla entre el helenismo, el oriente y el cristianismo. Por ejemplo el caso de la
arquitectura bizantina que evolucionara desde la base de tradicin clsica hasta las grandes
cpulas orientales para venerar a Dios padre.
El Arte Bizantino al estar estrechamente relacionado con la religin se defina por
su ortodoxia y su rigidez. Esto se demuestra por ejemplo en que el artista tena muy pocos
lugares tanto intelectuales cmo fsicos para poder innovar, por lo tanto deban ceirse
estrictamente al programa de caracterizacin del determinado personajes a cual quisiesen
representar adems de que cada personajes representable tena un determinado lugar donde
deba ir dentro de los edificios.
Estas caractersticas se deban al fin pedaggico el cual se le atribuan a las
imgenes. En este arte podemos ver el uso de formas cerradas, delimitadas fuertemente, con
color contenido en estructuras lineales, dndoles importancia a los contornos entre los
lmites de la luz y la sombra. Todo esto apuntaba a crear la idea de un orden claro e
inexpugnable, esto con el fin de que no se pudiera tener interpretaciones diferentes y que el
mensaje de dios expresado fuera incuestionable y ntido.
Es sin dura evidente que la Querella Iconoclasta afect al arte del Imperio, ya que
durante este periodo se destruyeron una cantidad enorme de obras artsticas y no solo esto,
despus de esto se implement una nueva forma artstica de representar lo sagrado, cmo
las obras que representa los elementos naturales por ejemplo, pero es importante aadir que
el problema de fondo no era cmo se representaban los iconos sacros, si no en cmo los
fieles actuaban frente a ella y si era correctamente legitimo la creacin de imgenes de este
tipo. De todas maneras durante el periodo en que duraron las persecuciones se busc una
nueva manera de poder llegar al pueblo a travs del arte, pero no todas las innovaciones
cambiaron radicalmente la forma de crear arte en el porvenir del imperio Bizantino. El
triunfo de los monjes y de las imgenes sagradas tuvo un doble efecto sobre el arte
bizantino: el arte tendi a consagrar aquellas formas tradicionales que haban sido
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atacadas, y a perpetuar as una iconografa constante, y tambin fortaleci la influencia
monstica. El monasterio de Studin se convirti en el centro vigoroso del arte claustral
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Podemos ver en las representaciones artsticas de la catedral Santa Sofa, la
importancia de la continuidad y ortodoxia en las forma artsticas.
Las consecuencias que tuvo la Querella Iconoclasta en el mbito artstico fueron
ms all de la destruccin de las grandes cantidades de obras de arte que ocurrieron durante
este periodo. Adems tambin sera incorrecto sealar que en esta etapa hubo un vaco en
la produccin artstica del imperio, esto porque se buscaron innovar con nuevas formas de
arte. Se establecieron nuevos modelos de representacin y parmetros como por ejemplo el
desarrollo de l arte secular y el arte ornamental. Cmo podemos ver finalmente la Querella
Iconoclasta en el mbito artstico tuvo una gran influencia durante este periodo.













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Baynes, Norman, El imperio Bizantino, fondo de cultura econmica, Mxico, 1951, p 146
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Fichas Bibliogrficas:
Autor: Norwich, John Julius: Breve historia de Bizancio. Ctedra, 2000. ISBN
84-376-1819-3
Tema: Este libro muestra a Bizancio cmo un imperio que sufri crisis y
florecimientos durante su historia, pero los muestra en un lado militar, poltico y
econmico. Nos muestra cmo las propias decisiones de los emperadores, hacan
que el imperio tomara rumbos dispares segn las pocas. Ac podemos ver la
historia de Bizancio desde su amanecer hasta el ao de su fin, 1453.
Autor: Vasiliev, Alexander, Historia del Imperio Bizantino, Tomo I y II.
Tema: Un libro dedicado a todos los aspectos que abarc la vida en el Imperio
Bizantino, desde la fundacin de Constantinopla en 330 hasta su cada en manos de
los turcos otomanos el 29 de Mayo de 1453. Desde esta fecha, precisamente, la
oscuridad rein para la verdadera historia del antiguo Imperio (y de sus particulares
habitantes), el que fue durante los siglos siguientes considerado por occidente un
ejemplo de decadencia y corrupcin. En este libro van los dos tomos de esta obra.
Autor: Baynes, Norman: El imperio Bizantino, fondo de cultura econmica,
Mxico, 1951
Tema Este libro trata sobre la evolucin y significado del estado romano en la
poca del Imperio bizantino, y podemos ver las influencias culturales de Occidente
y tambin, de menor forma, del Oriente sobre el imperio Bizantino. Este libro narra
desde la fundacin de la nueva Roma en el siglo IV, hasta la traicin y saqueo por
los cruzados en la cuarta cruzada en 1204.




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Bibliografa:
Fuentes:
Carta de Irene a Nicforo I, Teophanes, Cronographia, Bonn, 741, en: Folz, R.,
Le Couronnement Imprial de Charlemagne, Gallimard, 1964, Paris, p. 30. Trad. del
francs por Jos Marn R.
Germn de Constantinopla, Cartas acerca de las imgenes sagradas, I, Trad. de
G. Pons, Ed. Ciudad Nueva, Segunda Ed., 2001 (1991), Madrid, pp. 161-170.
Bibliografa de Apoyo:
Malleros, F., El Imperio Bizantino 395-1204, Ed. del Centro de estudios
Bizantinos y Neohelnicos de la U. de Chile, 1987 (1951), Santiago.
Barbe Paiva, J., Repercusiones de la Querella Iconoclasta en el Imperio
Bizantino (717-843). Consecuencias en los mbitos religiosos, artsticos y polticos,
Revista electrnica historia de Orbis Terrarum, N2, Santiago, 2009.
Maier, Franz George, Bizancio , Historia Universal XXI, Madrid, 1954
Herrera, H y Marn, J., El Imperio Bizantino, Introduccin Histrica y Seleccin
de Documentos, Ed. del Centro de estudios Griegos, Bizantinos y Neohelnicos Fotios
Malleros, Santiago, 1998.
Norwich, John Julius: Breve historia de Bizancio. Ctedra, 2000. ISBN 84-376-
1819-3
Ostrogorsky, G., Historia del Estado de Bizancio, Akar, Madrid, 1984.
Riveros, Marin, J. Ana Comneno en el panorama de la cultura
bizantina.(Byzantina Graecia), , Byzantion Nea Hellas, Annual, 2004, Issue 23, p.85(34)
[Revistas arbitradas], ISSN: 0716-2138
Andr Grabar, La iconoclasta de Bizancio, Ediciones AKAL, 20-03-1998 - 400
pginas