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LAutre qui nexiste

pas et ses Comits
dthique
ric Laurent
Jacques-Alain Miller
Dix huitime sance du sminaire
(mercredi 21 mai 1997)
***
Jacques-Alain Miller : - J'entrerai
plus avant aujourd'hui dans le
concept actuel du symptme, je dis
actuel parce ue c'est celui ue nous
nous e!!or"ons de construire, le
concept actuel du symptme dans
ses rapports dou#les avec la pulsion
et avec ce ue nous appelons, aprs
$acan, l'%utre, le &rand %utre, uasi
mathme ui n'a pas u'une
si&ni!ication, et ui est un usa&e'
(i je parviens au terme, de ce ue
je veux dire aujourd'hui, j'aurai
donn un claira&e nouveau, prcis,
et ) certains &ards capital, ) ce )
uoi nous nous r!rons, sous le
nom lui aussi chi!!r de l'o#jet petit
a. *t aprs, je suppose dans une
sance ultrieure, j'en viendrai au
dveloppement u'appelle ce ue
j'ai esuiss comme la thorie du
partenaire'
J'aurais voulu aujourd'hui donner
la parole pour commencer ) la jeune
coll&ue, ui re"oit en cure la
patiente aux personnalits multiples,
ue j'ai voue la dernire !ois en
dialo&uant avec *ric $aurent et
aprs ue celui-ci avait utilis
l'ouvra&e de +an ,ac-in& sur le
sujet' .alheureusement cela n'est
pas possi#le vu ue cette jeune
coll&ue est sur le point d'accoucher
et doit limiter ses dplacements'
Donc je dirai un mot #re! du cas en
attendant ue cette coll&ue soit en
mesure de nous le prsenter elle-
m/me, peut-/tre avant la !in de cette
anne'
$a patiente donc dispose de
personnalits multiples, ayant
chacune leur prnom et leurs traits
de caractre' *lle se prsente
volontiers munie de la liste de ces
personnalits, a!in ue l'%utre
auuel elle a a!!aire soit en mesure
de s'y retrouver' Deuxime
symptme, aprs la mort de son
pre est apparue une pratiue
d'automutilation sous la !orme de
coupures produisant des
sai&nements' $e pre est
certainement au centre du cas, c'est
depuis sa mort ue la patiente se
coupe, auparavant elle se contentait
de se co&ner la t/te contre un mur'
$es personnalits multiples
sem#lent se rapporter ) la pratiue
incestueuse du pre, ce ui a t
isol, classiuement, comme la
cause traumatiue du trou#le' Je
prcise ue les coupures sont
toujours le !ait d'une personnalit et
la patiente s'en considre comme la
victime'
*n e!!et, la multiplicit des
personnalits n'annule nullement la
!onction d'une identit centrale,
u'elle reconna0t comme la sienne,
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et ui se distin&ue par le !ait de se
plaindre des autres et de disposer de
leur liste' 1ette identit centrale
u'elle reconna0t comme la sienne,
elle la dsi&ne d'ailleurs par le
second prnom de son tat civil, pas
le premier' 2otre coll&ue note ue
les personnalits la remplacent )
chaue tat d'a#sence' $a patiente
conna0t des tats d'a#sence et, ) ce
moment-l), se prsente une
personnalit' 3lus prcisment on
peut dire ue ces personnalits
apparaissent et pratiuent )
l'occasion des coupures, en rponse
) un dplaisir ue lui cause l'attitude
de l'%utre, le psychiatre, l'in!irmire,
la thrapeute' Donc la personnalit
emprunte au re&istre du multiple
sur&it uand elle peut se sentir
mconnue, non entendue, mal
entendue, contrainte, a#andonne
ou laisse tom#e'
$a demande d'amour ou de
reconnaissance est ainsi
par!aitement isola#le ainsi u'un
dsir de ma0trise ui se !ait jour de
!a"on asse4 joueuse' 5isi#lement,
elle droute l'%utre, elle !orce son
attention, elle dmontre son
impuissance, elle se joue de lui, elle
le !orce, comme elle dit, ) capituler'
%utant de traits ui inviteraient )
!aire du cas une !orme svre
d'hystrie, si la pratiue de l'auto
mutilation n'emp/chait d'exclure la
psychose'
(ur la direction de la cure, j'ai dit
rapidement la dernire !ois
l'essentiel, considrer l'apparition de
la personnalit comme parasitaire et
comme constituant un mode
d'expression symptomatiue ) la
disposition du sujet' Donc, inciter le
sujet ) renoncer ) ce mode
d'expression et ) la jouissance u'il
comporte, comme au #n!ice
a!!rent' 3our ce !aire, surtout ne
pas se passionner pour les
personnalits, mani!ester uelues
n&li&ences aima#les ) cet endroit,
c'est la position ue je uali!iais de
" benigne neglect (?) ", de
n&li&ence #ni&ne, mettre l'accent
sur la situation ui dclenche
l'apparition des personnalits, pour
o#tenir sa !ormalisation lan&a&ire'
$'interprtation, ) mon sens, est
permise ) ce niveau seulement, sous
la !orme 6 vous ave4 voulu !aire
comprendre ue 6' %utrement dit,
elle consiste ) tenter d'inscrire petit
s de &rand %,
s(A)
le si&ni!i de l'%utre dans le
symptme com#in, personnalit
multiple, coupure' *lle consiste )
!aire passer le symptme au re&istre
du si&ni!i de l'%utre' Donc "a,
dans toute sa &nralit, avec cette
!ormule7
s(A)
ui nous ouvre d'ailleurs une
perspective plus &nrale sur le
symptme' Dans la mesure o8 le
symptme est jouissance, on peut
dire u'il est rapport au plus-de-
jouir, ue c'est une !ormule !erme
de type autistiue et donc on
pourrait, au symptme considr sur
ce versant, a!!ecter une !ormule
construite sur le modle du
!antasme' *t d'une certaine !a"on ce
ue j'indiue ici est une
retranscription de ce ui !i&ure #ien
connu sur le &raphe de $acan, ceci,
(S a) s(A)
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E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 73
sau! ue, videmment, uand il
s'a&it du symptme, on suppose
dj) prsent le sujet du si&ni!iant,
alors ue dans les !ormes extr/mes,
autistiues si je puis dire, du
symptme, c'est #ien ce ui est
pro#lmatiue'Donc c'est en
uelue sorte ici une !onction ui
d#orde et m/me peut-/tre s'oppose
) l'existence ainsi marue du sujet
du si&ni!iant'
S
5oil) en tout cas ce ue je voulais
dire sur le cas ue j'vouais la
dernire !ois'
Eric Laurent : - :ui, en clari!iant
"a, on voit #ien l'opposition de la
!a"on de !aire recommande par
,ac-in& ui est 6 laisse4 !aire
l'invention et surtout ne jamais
noncer u'il ait ) renoncer ) la
moindre jouissance ue ce soit, au
contraire la !aire reconna0tre' $a
!a"on dont ils veulent inscrire
uelue chose dans le si&ni!iant,
c'est !aire reconna0tre simplement
cette jouissance l), la jouissance de
ses personnalits, en rajouter dans
ce re&istre'
Jacques-Alain Miller : -
*ncoura&er le sujet dans son
invention symptomatiue, ce ue
$acan appelait nourrir le symptme'
Eric Laurent : - 2ourrir le
symptme tant avec cette
reconnaissance sociale, son
prolon&ement, de tous ces &roupes
d'intr/ts multiples, aussi multiples
ue les personnalits en uestion, si
l'on veut, et en e!!et cela "a oppose
clairement deux !a"ons de traiter,
deux !a"ons de !aire'''
Jacques-Alain Miller : - 1'est
videmment pratiuement trs
oppos, de savoir si, uand une
personnalit se prsente, de
l'accueillir avec une &rande
satis!action, l'interro&er sur ses
traits particuliers a!in de complter
le ta#leau des personnalits
multiples, ou s'ennuyer un petit peu
et attendre ue l'identit centrale
revienne et ne pas ta#lir, ne pas
penser ue l'investi&ation cliniue
ici serait neutre'(e passionner pour
la personnolo&ie dlirante de la
patiente et au contraire maruer ce
u'il !aut de distance pour ue, au
lieu ue cette production soit
!loride, elle devienne un peu plus
sche':n peut dire ue - l) il
!audrait vraiment interro&er la
coll&ue - il sem#le tout de m/me
ue le recours ) la personnalit
multiple ne !asse plus l'essentiel de
l'existence de la patiente mais "a
reste pour elle, en cas de di!!icult
avec l'%utre, le recours le plus
prompt'
Eric Laurent : - %lors, autre point,
l), c'est ce ue tu apportes en e!!et
avec ces !ormules, sur
l'interro&ation, sur la nature
autistiue du symptme, "a permet
de rordonner toute une srie
d'interro&ations, dans le mouvement
psychanalytiue contemporain, ) la
suite des travaux spcialement des
-leiniens, sur l'autisme, soit che4
.elt4er ou de ;rances <ustin ui
voyait avec une !orme un peu trop
raliste ou plus exactement trop
naturaliste de l'autisme, des noyaux
autistiues partout, alors ue la
vrita#le uestion u'ils posaient, )
partir de l) s'ordonne, parce ue
l'e!!et cliniue u'ils dtectaient n'est
pas sans intr/t mais, avec cette
conception naturaliste de l'autisme,
"a donne une sorte de vision un peu
comme dans #"ine, le !ilm sur ce
pianiste autiste, une sorte de
&nralisation, justement, parmi
vos personnalits multiples, il y a un
autiste' 1e n'est pas la meilleure
!a"on videmment de rordonner
ces !aits'
Jacques-Alain Miller : - %lors je
voulais dans le !il, disons, ue je
commence ) tendre ) partir de la
dimension autistiue du symptme,
vouer ce ue nous avions pu dire,
avec ,u&o ;reda en particulier, des
dro&ues' 3ouruoi est-ce ue nous
nous y intressons, parce ue c'est
un mode de jouir o8 apparemment
on se passe de l'%utre, ui serait
m/me !ait pour u'on se passe de
l'%utre et o8 on !ait seul' =ien
entendu rservons, mettons de ct,
sans l'ou#lier, u>en un certain sens
le corps lui-m/me c'est l'%utre, avec
un &rand %'
.ais en!in je crois ue je !ais
saisir uelue chose si je dis
simplement, si je rpte avec
d'autres ue c'est un mode de jouir
o8 on se passe de l'%utre' *t de ce
!ait, la jouissance toxicomane est
devenue comme em#lmatiue de
l'autisme contemporain de la
jouissance' 1'est ce ue j'avais
essay de rsumer par le petit
mathme u'*ric $aurent lui-m/me
a mis au ta#leau la dernire !ois,
I < a
ui veut dire uoi ? @rand + est
valide, est en plein exercice, uand
le circuit du mode de jouissance
doit passer par l'%utre social et
passe de !a"on vidente par l'%utre
social, alors u'aujourd'hui, comme
dit $acan, notre mode de jouissance
ne se situe plus dsormais ue du
plus-de-jouir, ce ui !ait sa
prcarit, parce u'il n'est plus
solidi!i, il n'est plus &aranti par la
collectivit du mode de jouir, la
collectivisation du mode de jouir' +l
est particularis par le plus-de-jouir,
donc il n'est plus enchAss, et
or&anis, et solidi!i par l'idal et
donc notre mode de jouir
contemporain est en uelue sorte
!onctionnellement attir par son
statut autiste B et c'est de l) ue le
pro#lme appara0t d'y !aire entrer
S(A)
de !orcer le symptme dans son
statut entre &uillemets 6 autistiue 6,
de le !orcer ) se reconna0tre comme
si&ni!i de l'%utre'
%lors ") n'est pas une opration
contre nature, et puisue nous
parlons des dro&ues, eh #ien
pensons, "a n'est pas d'un usa&e
a#solument courant dans les
dro&ues en cours, dans les dro&ues
) la mode che4 nous, mais pensons
) l'opium' $'opium est un
symptme, la jouissance de l'opium
est un symptme ue les %n&lais,
les imprialistes an&lais, les
victoriens, ont propos sciemment
aux 1hinois ) la #elle poue de
l'empire'+l y avait une disposition, il
y avait un petit !ond traditionnel de
&oCt de l'opium, mais l)
systmatiuement, on leur a
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7D
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 75
propos ce symptme, u'ils ont
adopt, et c'tait un symptme ui a
convenu ) des !inalits de
domination, et ue le 3arti
communiste chinois, uand il a pris
le pouvoir en 1EF1, s'est empress,
dj) auparavant dans les 4ones u'il
avait li#res de l'imprialisme,
mais, ) partir de 1EF1, a commenc
une radication politiue de ce
symptme'
Donc r!lchissons ) ce u'a pu
/tre la domination par le symptme'
+l n>y a pas de meilleure !a"on, du
point de vue du ma0tre, ue de
dominer, d'inspirer, de rpandre, de
promouvoir un symptme'
(implement "a lui joue des tours 7
lorsue les 1astillans ont rduit les
1atalans, ils leur ont inspir un
symptme, ils ne leur ont laiss
u'une issue symptomatiue ui
tait de travailler et donc les
1atalans ont commenc ) travailler
pendant ue les 1astillans, les
ma0tres, eux ne !aisaient rien' *t au
#out de uelue temps videmment
le travail est devenu comme une
seconde nature pour les 1atalans'
%lors maintenant o8 ils ne sont plus
domins de la m/me !a"on, ils
continuent de travailler' 3ensons
aussi ) ce ui est arriv aux
<chues, uand, ) la #ataille de la
.onta&ne =lanche en e!!et, la
=ohme a perdu devant les
impriaux' $es <chues ont
commenc ) travailler et continuent
et il !aut dire ue les %utrichiens
pendant lon&temps ont arr/t, et l),
ayant perdu leur empire, ils ont t
!orcs de s'y remettre' Je simpli!ie
#ien sCr une histoire complexe'
%utrement dit, on voit le
symptme devenir, je prend "a
comme un symptme, une seconde
nature au sens o8 l'expliue, o8
;reud en expliue la
mtapsycholo&ie, ) propos de la
nvrose o#sessionnelle dans
$n"ibitin, s%mpt&me et angisse. +l
y a un moment o8 le sujet adopte le
symptme et l'int&re ) sa
personnalit, par l) m/me il cesse
de s'en plaindre, c'est "a ui est
!ormida#le, les 1atalans ne se
plai&nent pas de travailler, ni les
<chues, c'est plutt les autres ui
se plai&nent u'ils travaillent trop'
%lors, cette perspective ue
j'introduis d'une !a"on j'espre
distrayante, pour vous, il y a uand
m/me une le"on, une morale, il y a
une morale de la !a#le, politiue'
1'est ue notre point de vue,
spontan sur le symptme est
videmment de le considrer
comme un dys!onctionnement' 2ous
disons symptme uand y a uelue
chose ui cloche, mais le
dys!onctionnement n'est
symptomatiue ue par rapport )
l'idal'(inon uand on cesse de le
reprer par rapport ) l'idal, et #ien
c'est un !onctionnement G le
dys!onctionnement c'est un
!onctionnement, "a marche comme
"a'
*t il !aut reconna0tre ue la
psychanalyse a !ait #eaucoup pour
la prcarit du mode de jouissance
contemporain, parce u'elle a !ait
#eaucoup, en e!!et, pour ue le
rapport entre l'idal et le petit a
devienne celui-ci7
I<a
Huand nous recevons un sujet
homosexuel - maintenant j'en parle
plus d'assurance, parce ue comme
il y a un petit cycle de con!rences,
de sminaires consacrs )
l'inconscient homosexuel, des
coll&ues tmoi&nent de la !a"on
dont ils a#ordent la uestion' :n
voit #ien u'une part de l'activit
psychanalytiue consiste,
concernant un sujet homosexuel,
non pas du tout ) viser l'a#andon de
l'homosexualit sau! uand c'est
possi#le, ou uand c'est dsir par
le sujet, elle vise essentiellement )
o#tenir ue l'idal cesse d'emp/cher
le sujet de pratiuer son mode de
jouissance, je dirai dans les
meilleurs conditions, dans les
conditions les plus convena#les'
%utrement dit l'opration analytiue,
en l'occurrence, vise #ien ) soula&er
le sujet d'un idal ui l'opprime )
l'occasion, et de le mettre en mesure
d'entretenir avec son plus-de-jouir,
le plus-de-jouir dont il est capa#le,
le plus-de-jouir ui est le sien, un
rapport plus con!orta#le' *n tout
cas, la pression de la psychanalyse a
certainement contri#u ) cette
inversion sensationnelle et
contemporaine des !acteurs des
modes de jouir'
%lors le ma0tre aussi a des
symptmes, le ma0tre, son
symptme, c'est la paresse et c'est
rest dans l'histoire sous l'ima&e
ma&ni!iue du @rand d'*spa&ne'
1'tait vraiment une dchance pour
le @rand d'*spa&ne de !aire uoi
ue ce soit, et donc il tait !i& dans
une paresse divine ui a !rapp
d'ailleurs toute l'*urope classiue,
d'une certaine !a"on, pas plus no#le
ue l'*spa&nol parce ue il n'en
!iche pas une rame' *t c'est
videmment trs contraire, alors l)
je continue la psycholo&ie des
peuples, c'est tout ) !ait contraire )
ce u'il y a eu en %n&leterre' *n
%n&leterre au contraire on a eu une
aristocratie travailleuse, une
aristocratie o8 "a n'tait pas dchoir
ue de se livrer au travail et "a a
valu ) l'%n&leterre des rsultats
sensationnels, une priode, en tout
cas, de domination du monde'
*n ;rance, c'est plus di!!icile )
situer - on continue sur la m/me
lance - il y a la priode 1I
me
o8 on
jouait ) travailler' $e sym#ole, c'est
.arie-%ntoinette et les petits
moutons JriresK, ce n'est pas la
paresse, c'est l'homma&e rendu au
travail des masses la#orieuses'
%lors "a a chan& uand m/me
lorsue''', uand l'aristocratie
!ran"aise tait retenue de travailler'
$orsue le 'urgeis gentil"mme
se prend pour un &entilhomme, il
dit 7 le seul ennui c'est ue mon pre
vendait uand m/me du drap, on lui
rpliue 7 mais pas du tout c'tait un
&entilhomme ui jouait avec ses
amis ) leur passer du drap' +l y avait
aussi la no#lesse de ro#e, ui a
compliu le panorama, mais ce ui
a chan& !ondamentalement les
choses, c'est videmment l'idolo&ie
du service pu#lic, c'est la solution
sensationnelle u'a trouve
2apolon pour mettre au travail
aussi l'aristocratie, pour en !a#riuer
une nouvelle' +l a russit ) o#tenir
une no#lesse ui non seulement se
#at, ce ui tait uand m/me le
symptme essentiel de la no#lesse
!ran"aise, mais aussi ui #osse'
7L
7L
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 77
3our "a, il a invent les &rands
concours, il a invent les @randes
*coles, il a invent la mritocratie
!ran"aise et la production d'une lite
de la nation suppose, une
aristocratie du mrite en uelue
sorte, ui aujourd'hui !lchit un petit
peu dans son !onctionnement, le
symptme ne marche plus' $'amour
du service pu#lic comme symptme
est en train de tom#er en dsutude
et m/me les a!!aires de corruption
dont aujourd'hui on nous enchante
tous les jours, tmoi&nent de
l'a!!aissement de l'ancien symptme,
de ce point de vue l), ui avait t
inculu par le ma0tre' +l !audrait
dire un mot des M'('%' l)-dessus,
ui ont l'avanta&e de ne pas avoir eu
une no#lesse' %lors ils ont !ini par
en avoir une mais essentiellement
une no#lesse du po&non' :n
commence par &a&ner de l'ar&ent
par tous les moyens et aprs, on
s'enno#lit par la philanthropie' *t
donc ) ce moment l) on a les &rands
muses amricains, les &randes
collections ui viennent toutes de
travailleurs en!in enrichis'
%lors je reviens aux dro&ues,
aprs ce petit ex-cursus ui est !ait
pour lar&ir un petit peu le concept
du symptme B sans "a on est )
l'troit dans le symptme, avec
simplement les symptmes de la
psychopatholo&ie uotidienne'
Nevenons aux dro&ues' (i on
prend la marijuana, parce u'il !aut
distin&uer entre les dro&ues, la
jouissance de la marijuana est un
symptme ui ne coupe pas
!orcment du social, au contraire,
elle est souvent considre comme
un adjuvant ) la relation sociale,
voire ) la relation sexuelle' *t c'est
pouruoi le prsident 1linton ou
d'autres peuvent avouer avoir
touch ) cette jouissance sans en
/tre pour autant dconsidrs'
1'est l) u'on retrouve le critre
lacanien de la jouissance
toxicomane' $e critre essentiel,
c'est ue ce soit une jouissance
vraiment patholo&iue uand c'est
une jouissance u'on pr!re au
petit-pipi' 1'est-)-dire lorsue, loin
d'/tre un adjuvant ) la relation
sexuelle, elle est au contraire
pr!re ) la relation sexuelle' *t
m/me ue cette jouissance peut
avoir un tel prix pour le sujet u>il
la pr!re ) tout et ue l), pour
l'o#tenir, il va jusu'au crime' $acan
a t o#li& d'avoir recours aux
!ictions -antienne pour expliuer la
jouissance perverse' Oant prenait
pour acuis ue si on vous disait 7 )
la sortie d'une nuit d'amour avec une
dame, il y a le &i#et, vous y
renoncerie4, vous reculerie4 devant
"a' $acan dit7 pas !orcment si l)
est en cause une jouissance ui va
au-del) de l'amour de la vie' *h #ien
il est certain ue c'est le critre
proprement lacanien de la
jouissance toxicomane comme
patholo&iue'
%lors c'est l) donc ue la
marijuana, sa tolrance, la tolrance
u'elle re"oit, vient du !ait u>elle
ne s'inscrit pas du tout dans cette
dynamiue d'excs, par rapport )
uoi videmment, on penserait )
opposer l'hroPne, ui rpond, elle,
par!aitement au critre lacanien' *t
pour s'y retrouver il sem#le u'il
!aut, et pour ne pas parler de la
dro&ue en &nral, mais
particulariser, il me sem#le u'il !aut
l) opposer hroPne et cocaPne' *t je
les opposerai ainsi, je dirai ue
l'hroPne est uand m/me sur le
versant de la sparation, elle
conduit tout de m/me au statut de
dchet, m/me si ce dchet est
stylis, m/me si ce dchet est
valoris comme il l'est, "a t
souli&n aujourd'hui dans
l'$nternatinal (erald )urnal,
comme il l'est dans les milieux de la
mode, o8 !inalement on a propos )
l'admiration des !oules, pendant des
annes, des manneuins dro&us ui
!aisaient allusion, dont la posture et
l'tat physiue !aisaient allusion )
l'hroPne'''
Eric Laurent : - D'a#ord il y a eu
la mode anorexiue, la d!inition
u'est-ce u'un modle ? 1'est une
anorexiue ui se !ait re!aire les
seins et ensuite on a la version
6 hroPne-chic 6 comme ils disent et
il y a eu juste avant la &rande va&ue
anorexiue, c'tait le 6 chic-
cocaPne 6, ui impose un tout autre
style en e!!et, un style !rntiue'''
Jacques-Alain Miller : - 5oil), moi
je souhaitais opposer l'hroPne sur le
versant de la sparation et la
cocaPne, elle, sur le versant de
l'alination' 1'est-)-dire autant
l'hroPne a uand m/me un e!!et
sparateur, par rapport au si&ni!iant
de l'%utre, autant la cocaPne est
utilise comme !acilitateur de
l'inscription dans la machine
tournoyante de l'%utre
contemporain'
Eric Laurent : - *t justement dans
ces stylisations de l'opposition
saisissa#le, dans toutes ces postures
de repli dans lesuelles taient
photo&raphies ces jeunes modles,
dans une position de repli uand
c'est le style hroPne-chic et dans la
cocaPne-chic, au contraire, la
!rnsie de la relation ) l'%utre et la
photo&raphie essayant de rendre "a
d'une !a"on ou d'une autre'''
Jacques-Alain Miller : - 1'est donc,
je voyais ue tu as l'article ue j'ai
lu moi-m/me ce matin dans
l'$nternatinal (erald, ui est
suscit par la mort d'un
photo&raphe, par overdose sem#le-
t-il, et c'est en train de !aire
scandale, de dnoncer la prsence
de l'hroPne dans les milieux de la
mode et c'est illustr en e!!et par la
photo u'il avait prise, sans doute,
une des dernires photos u'a pris
ce photo&raphe et ui est un
manneuin recroueville sur soi-
m/me et ui incarne !ort #ien l)
cette localisation ue je propose de
l'hroPne sur le versant de la
sparation, ue je proposais avant
ce matin, avant de voir cette photo
ui venait comme une #a&ue au
doi&t, si je puis dire'
%lors, il me sem#le ue cette
opposition - classiue et ue je ne
reprends pas m/me si certains ici ne
la connaissent peut-/tre pas trs
#ien - d'alination et sparation, ui
sont deux mouvements, deux
#attements, ue $acan a isols dans
les *crits, ue vous trouvere4 dans
les *crits comme vous trouvere4
dans le #!minaire +$ ui est d'un
usa&e asse4 !ruent, je me sers
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E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 79
d'alination et de sparation aussi
#ien pour ordonner ce ui me
sem#le /tre les maladies mentales )
la mode' 3arce u>il y a, c'est un
!ait, et le !ait m/me l) ue nous
cherchons cet exemple dans le
domaine de la mode, il y a des
symptmes ) la mode' *t je ne crois
pas du tout ue ce soit lar&ir
excessivement notre concept du
symptme, ue d'admettre et de
conceptualiser le !ait u'il y a des
symptmes ) la mode' 3ar exemple
la dpression'
2ous critiuons le concept de
dpression, nous considrons u'il
est mal !orm, ue c'est di!!rent
dans une structure et dans une autre'
D'a#ord commen"ons par ne pas
avoir de mpris pour le si&ni!iant de
dpression' 1'est un #on si&ni!iant,
je dirai parce u'on s'en sert' 1'est
un si&ni!iant relativement nouveau,
et nous ui nous chinons )
produire des si&ni!iants nouveaux, )
les esprer, chapeau #as devant un
si&ni!iant nouveau, ui marche G
1'est un si&ni!iant !ormida#le, la
dpression' (ans doute il est
cliniuement am#i&u, mais en!in
nous avons peut-/tre mieux ) !aire
ue de jouer les mdecins de
.olire, et de venir avec notre
rudition, si justi!ie soit-elle,
critiuer uelue chose, critiuer un
si&ni!iant ui dit uelue chose )
tout le monde aujourd'hui'
Je ne le prends u') ce niveau l)
et #ien sCr ue je n'ai rien ) dire
contre l'investi&ation cliniue !ine
ui peut en /tre !aite' 2'emp/che
ue, il vaut la peine de relever, il
n'est pas anodin u'aujourd'hui "a
dise uelue chose ) tout le monde'
Hue ce soit, prenons le comme "a,
une #onne mtaphore' *t )
l'occasion, disons, un point !ixe, un
point de capiton, ui ordonne la
plainte d'un sujet' Qa peut produire
des e!!ets de soula&ement, le patient
vient, vous dit 7 6 J'ai du mal ) me
concentrer, je dors trop, je n'ai pas
de &oCt ) la vie 6, vous lui dites 7 6 -
5ous /tes dprim 6' JriresK 5ous
pouve4 produire un e!!et de
soula&ement par l)' *videmment s'il
vient en disant lui-m/me 7 6 - Je
suis dprim 6, l), c'est autre chose'
$) c'est autre chose, vous demande4
des prcisions'
Qa, c'est le ct jamais content de
l'analyste' 1'est ce u'il a de
commun d'ailleurs avec l'hystriue'
+l m'est arriv de donner l'exemple
de l'hystriue, l'exemple ue
j'adore' $'hystriue ui disait 7 6 -
Qa ne va pas, ceci ou cela 6, je dis 7
6 - Je suis par!aitement d'accord 6,
elle me rpond 7 6 - 2on 6 JriresK,
parce ue, etc' '''
*t le 6 non 6 de l'hystriue en
l'occurrence veut dire ue si elle
disait oui, elle serait a#sor#e alors
totalement par l'%utre, donc c'est un
non ui est dit par amour, par dsir,
et ui demande ) /tre interprt
comme une !orme du oui' *t si vous
interprte4 le non comme un non,
c'est la catastrophe, en!in au moins
c'est un malentendu'
%lors, pour revenir aux
symptmes ) la mode, la dpression
elle-m/me !ait couple, la dpression
est clairement sur le versant de la
sparation, c'est, disons le dans nos
termes un peu lourds, une
identi!ication au petit a comme
dchet, comme reste, et ce ui
montre #ien l) la sparation d'avec
la cha0ne si&ni!iante c'est les
phnomnes temporels ui peuvent
/tre accentus dans la dpression, )
savoir il n'y a pas le temps et
comme la !ermeture d!initive de
l'hori4on temporel'
*t ce ui !ait couple avec la
dpression c'est le stress' $e stress,
lui, est un symptme de l'alination'
1'est prcisment le symptme ui
a!!ecte le sujet ui est entra0n dans
le !onctionnement de la cha0ne
si&ni!iante et dans son acclration,
et, d'o8 sa liaison ventuelle avec
les symptmes de la cocaPne' *t
d'o8 aussi la &rande uestion
cliniue d'avenir c'est7 ) uel
moment les chinois conna0tront-ils
le stress ? 3arce ue s'il y a un
symptme ui tait vraiment i&nor
par la 1hine traditionnelle et sans
doute par la 1hine communiste,
jusu>) la rvolution culturelle, ui
a un peu stress uelues
personnes, c'tait le stress, et
maintenant, nous allons pouvoir
suivre dans la cliniue les pro&rs,
l'invasion du capitalisme moderne,
en 1hine, avec le couple
dpression-stress'
Eric Laurent : - Qa c'est 7
comment le stress peut s'introduire
dans le con!ucianisme, parce u'ils
avaient dj) une thiue du travail
trs !orte dans le con!ucianisme'
$'thiue du travail chinois dans le
con!ucianisme, c'est une thiue du
travail sans stress' 1'est une thiue
du travail par!aitement accorde au
cours des sicles, et on essaye
d'expliuer comment ils ont pu
donner une diaspora si active,
industrieuse et ui reprsente
partout dans tout le sud-est
asiatiue le noyau de dcolla&e de
tout cet ensem#le de pays, sans
stress, mais avec une thiue du
travail reconnue' .ais alors
s'ajoutant c'est "a ui va la
trans!ormer, en e!!et, ce sera'''
Jacques-Alain Miller : - *t donc on
pourra suivre "a, m/me
uantitativement, au pro&rs de
l'industrie pharmaceutiue par
exemple en 1hine' Je dis l'industrie
pharmaceutiue parce ue la
pntration de la psychanalyse, #ien
u'il se prpare une traduction
chinoise de $acan, les premires
avances sont uand m/me !aites
dans ce domaine par l'industrie
pharmaceutiue'
%lors d'autres symptmes ) la
mode pour les a#order' <u as
vou l'anorexie et la #oulimie'
$'anorexie est sans aucun doute du
ct du sujet #arr' :n peut m/me
dire ue l'anorexie, c'est la structure
de tout dsir' <andis ue la #oulimie
met au premier plan la !onction de
l'o#jet' 1ela dit, "a pourrait
conduire ) !ormuler ue l'anorexie
est du ct de la sparation, et la
#oulimie du ct, "a pourrait
conduire ) dire''', #on, je vais dire
ce ue je pense JriresK'
1e ue je pense contrairement )
une premire r!lexion, c'est ue la
#oulimie, alors on peut dire oui,
u'elle est du ct de la sparation,
s'en!erme avec l'o#jet etc'' elle met
l'o#jet au premier plan, on pourrait
dire 7 elle est du ct de la
sparation' .ais il sem#le u'il !aut
tenir compte de ce ue relve
IR
IR
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 81
%pollinaire et ue souli&ne $acan 7
celui ui man&e n'est jamais seul'
1'est-)-dire u>en !ait la #oulimie
est plutt du ct de l'alination, et
d'ailleurs, de !ait, la #oulimie coupe
#eaucoup moins le sujet des
relations sociales, ue ne le !ait
l'anorexie pousse ) l'extr/me,
tandis ue, ce ui est au premier
plan dans l'anorexie, c'est justement
le rejet de l'%utre et en particulier
de la mre nourricire, mais plus
lar&ement le rejet du &rand %utre'
*t donc dans cette mise en place
rapide, j'avais tendance ) placer la
#oulimie du ct de l'alination et
l'anorexie du ct de la sparation'
.ais, dans les deux cas, u'est-ce
u'on aper"oit ? et ce ui en !ait des
symptmes, c'est ue, !oncirement,
ce ue nous appelons le &rand
%utre, le rapport au &rand %utre,
c'est !oncirement dans ces
symptmes u'appara0t sa vrit,
u'il est uivalent ) petit a.
A a
*t c'est ce statut de petit a ui est
mis en vidence aussi #ien dans
anorexie et #oulimie'
Eric Laurent : - :ui, sur cette
uestion de l'anorexie, uand, dans
la ,irectin de la cure, $acan parle
de 6 l'homme aux cervelles
!ra0ches 6 comme anorexie mentale'
$ui, c'tait une sorte d'anorexie
d'alination' +l est pris dans le
systme et en e!!et il y a d'autres
types d'anorexies, le re!us, le dire
non ) la mre ui nourrit, ui !ait
plus, l), ui est de sparation'''
Jacques-Alain Miller : - Je prenais,
par exemple l'anorexie ) la mode,
c'est-)-dire l'anorexie des
manneuins comme modle
physiue' $'anorexie est jusu')
prsent plus compati#le avec le
manneuin ue la #oulimie JriresK'
*n!in "a se discute d'ailleurs parce
ue la #oulimie, le com#le de la
#oulimie, la #oulimie patholo&iue
suppose uand m/me de se !aire
vomir' .ais disons ue le
manneuin anorexiue c'est uand
m/me l'vidence du dsir, c'est
l'vidence u'il n'y a rien ui peut
satis!aire et com#ler' *t donc il y a
une a!!init entre le manneuin et
l'anorexie, c'est-)-dire pas de
rpltion' $a rpltion c'est la
jouissance, tandis ue l'anorexie
c'est l'vidence du dsir et par l)
m/me, "a conduit ) une
phallicisation du corps ui est uand
m/me !oncirement lie ) la
mai&reur' 1'est ce ue $acan
voue dans la 6 Direction de la
cure 6 uand il prend le r/ve de la
#elle #ouchre, ui se conclut par
l'analyse du sujet identi!i ) la
tranche de saumon, avec le
commentaire 6 /tre un phallus, !ut-il
un peu mai&re 6' *t #ien il y a entre
la mai&reur et la !minit
phallicise, une a!!init comme
entre la pauvret et la !minit
phallicise'
Je ne donne pas "a comme
cliniue d!initive et nec -arietur,
j'essaie simplement d'animer un peu
le paysa&e, ue nous ne sommes
pas seulement avec le symptme
o#sessionnel #ien repr, cadr, ui
a!!ecte l'(mme aux rats, nous ne
sommes pas seulement avec le
symptme hystriue, nous avons
un usa&e du terme symptme plus
tendu, et diversi!i'
%lors c'est l) ue j'ai l'intention de
m'avancer un peu davanta&e dans le
concept du symptme' Juste aprs
le sminaire de la semaine dernire,
j'ai dC, - c'tait une o#li&ation
institutionnelle - envoyer un petit
messa&e ) la seconde runion
r&ionale de l'*cole du 1hamp
!reudien de 1aracas, ui s'ouvre
dans deux jours et o8 se retrouvent,
avec nos coll&ues vn4uliens,
des colom#iens, des uatoriens,
des cu#ains, des &uatmaltues,
des pruviens et aussi des espa&nols
de .iami etc''' J'avais rdi&
uelues li&nes pour leur dire
#onjour, par le #iais des
responsa#les, je les ai !aites aprs le
sminaire et je vais les lire,
#rivement, en!in la partie
intressante, et aprs je
dvelopperai'
%lors je leur disais 7 +l y a dans le
symptme - parce u'il vont parler
du symptme, c'est le thme ) la
mode, dans le champ !reudien - ce
ui chan&e et ce ui ne chan&e pas'
1e ui ne chan&e pas, c>est ce ui
!ait du symptme un sur&eon de la
pulsion' *n e!!et, il n'y a pas de
nouvelle pulsion' 2ous sommes sur
des nouveaux symptmes, des
nouveaux !antasmes, mais jusu')
prsent il n'y a pas de nouvelle
pulsion' De temps en temps, il y a
uelu'un ui essaie d'en inventer,
mais "a ne re"oit pas de crdit, pas
de crdit d'tat, "a veut dire u'on y
croit pas' *n revanche, il y a de
nouveaux symptmes' 1e ui se
renouvelle - c'est l) en tout cas ce
ue je propose - c'est l'enveloppe
!ormelle du noyau, .ern, de
jouissance
( a )
$'%utre dont le symptme est
messa&e, comprend le champ de la
culture, c'est ce ui !ait l'historicit
du symptme' $e symptme dpend
de ui l'coute, de ui lui parle, de
ui parle' 5oye4 le sa##at
ma&istralement dcrypt par 1arlos
@uins#ur& - "a je n'ai pas eu le
temps d'en parler ici - voye4
l'pidmie contemporaine des
personnalits multiples aux *tats-
Mnis tudies par +an ,ac-in& et
mentionnes par *ric $aurent hier
aprs-midi, ) notre sminaire du
mercredi' +l y a les symptmes ) la
mode et y a des symptmes ui se
dmodent - alors l) c'est savoureux
parce u'il y a des 1olom#iens dans
la salle, donc j'ai pas pu rsister au
plaisir de leur dire "a - il y a des
pays exportateurs de symptmes,
aujourd'hui ce sont les *tats-Mnis, le
symptme sovitiue ayant disparu,
il y a des pays exportateurs des
moyens de satis!aire les symptmes
des autres, la 1olom#ie' =re!, il y a
toute une conomie symptmale ui
n'a pas encore t conceptualise,
c'est de la cliniue, car la cliniue
n'est pas seulement de la 1hose,
mais de l'%utre etc', suivent des
considrations institutionnelles'
J'ai oppos ) la va-vite, une part
constante du symptme et une part
varia#le' $a constante du symptme
dans cette optiue, c'est l'attache
pulsionnelle du symptme' $a
varia#le c'est son inscription au
champ de l'%utre et je considre ue
la #onne orientation, concernant le
symptme, c'est de s'orienter sur
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E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 83
cette disjonction, l)' *t en m/me
temps, de la travailler'
%lors uelle est cette
disjonction ? 3our le dire au plus
simple, c'est la disjonction entre les
pulsions d'un ct, et l'%utre sexuel
de l'autre ct' 1ette disjonction est
justement ce ue niait ;reud, en
posant ue la pulsion &nitale
existe' 3arce ue dire ue la pulsion
&nitale existe, c'tait dire u'il y a
une pulsion ui comporte en elle-
m/me le rapport ) l'%utre sexuel,
ui se satis!ait dans le rapport
sexuel ) l'%utre' *t donc une
communication entre le re&istre des
pulsions et le re&istre de l'%utre
sexuel' +l sem#le par!ois d'ailleurs
ue pour ;reud, c'tait en continuit'
:n commence par se passionner
pour le sein de la mre et puis aprs
c'est la mre u'on aime' :n a une
sorte de continuit pulsionnelle, ce
ui permet ) ;reud dans certains
para&raphes d'aller ) toute vitesse
pour nous donner le dveloppement
pulsionnel' 1'est l) u'intervient
$acan, uand il !ormule 7 il n'y a pas
de pulsion &nitale, ue la pulsion
&nitale c'est uand m/me une
!iction !reudienne, comme les
pulsions d'une !a"on &nrale, mais
c'est une !iction !reudienne ui ne
marche pas, ui ne correspond pas'
*t c'est l) ue s'impose le point de
vue selon leuel il y a une
disjonction entre pulsion et &rand
%utre'
1ette disjonction met en vidence
ce u'il y a d'auto-rotiue dans la
pulsion elle-m/me, le statut auto-
rotiue de la pulsion' %prs tout
les pulsions a!!ectent le corps
propre et elles se satis!ont dans le
corps propre' $a satis!action de la
pulsion, c'est la satis!action du
corps propre, "a c'est notre
matrialisme ) nous' *t on peut dire
ue le lieu de cette jouissance, c'est
le corps de l'Mn' 1e ui !ait
d'ailleurs toujours pro#lmatiue le
statut de la jouissance de l'%utre et
de la jouissance du corps de l'%utre'
3arler de la jouissance du corps de
l'%utre "a para0t une mtaphore par
rapport ) ce ui est du rel, ) savoir
la jouissance du corps de l'Mn'
%lors on peut toujours ajouter
mais le corps de l'Mn, en !ait, il est
toujours maru par l'%utre, il est
si&ni!icantis, etc', du point de vue
de la jouissance, le lieu propre de la
jouissance, c'est uand m/me le
corps de l'Mn et uand on est
vraiment joui par le corps de l'%utre
"a porte un nom cliniue prcis'
%lors, les pulsions du ct de l'Mn
et ) part "a le ct de l'%utre'
1'est un point de vue ui a un
!ondement solide, et c'est ce ui
!onde $acan ) rappeler, par
exemple, ue le sexe ne su!!it pas )
!aire des partenaires' 3renons la
jouissance phalliue comme
jouissance de l'or&ane, on peut #ien
dire ue c'est une jouissance ui
n'est pas vraiment du corps de l'Mn,
u'elle est hors corps, u'elle est
supplmentaire, etc', il n'emp/che
ue son lieu, "a n'est pas le corps de
l'%utre' *t y a uand m/me une
dimension de la jouissance
phalliue ui est attache au corps
de l'Mn' *t m/me uand $acan parle
de la jouissance !minine, ui n'est
pas celle de l'or&ane, o8 l'altrit est
dans le coup, il reste u>il !ormule
ue dans la jouissance, m/me la
jouissance sexuelle, la !emme est
partenaire de sa solitude, o8
l'homme ne parvient pas ) la
rejoindre' 1'est-)-dire ue, dans ces
!ormules ui ont t releves dj),
on voit para0tre le chacun pour soi
pulsionnel et l), il n'y pas de lieu
pour tous' Disons l'horri#le solitude
de la jouissance, ui est
spcialement mise en vidence dans
la dimension autistiue du
symptme' $a solitude, une solitude
de la jouissance' +l y a uelue
chose de la jouissance ui coupe du
champ de l'%utre et d'ailleurs c'est le
!ondement m/me de tout cynisme'
%lors u'est-ce ui se passe du
ct du champ de l'%utre ? Du ct
du champ de l'%utre, c'est l) ue
s'or&anise, disjointe la relation )
l'%utre sexuel, et cette or&anisation,
elle dpend de la culture, #ien
entendu' *lle dpend de certaines
inventions de la civilisation, ici la
mono&amie, assise sur l'adultre, l)
la poly&amie, assise sur la !orce
d'Ame, etc' *t des inventions de
civilisation varia#les, ui
connaissent des succs, des
dcadences, ce sont des scnarios
de la relation sexuelle ui sont
disponi#les' 1e sont d'autant de
sem#lants ui ne remplacent pas le
rel ui !ait d!aut, celui du rapport
sexuel au sens de $acan, mais ui
leurrent ce rapport' *lles ne
remplacent pas ce rapport, elles
leurrent ce rel'
%lors "a, "a uali!ie notre espce,
parce ue la disjonction entre les
pulsions et le &rand %utre c'est le
non rapport sexuel en tant ue tel,
"a dit ue la pulsion est
pro&ramme, tandis ue le rapport
sexuel ne l'est pas' *t le !ait de cette
disjonction est cohrent avec le !ait
ue cette espce parle, c'est-)-dire
le lan&a&e s'ta#lit dans cette
#ance elle-m/me' *t c'est aussi ce
ui expliue pouruoi la lan&ue ue
nous parlons est insta#le, pouruoi
elle est toujours en volution,
pouruoi elle est tisse de
malentendus, prcisment parce
u'elle ne colle jamais avec le !ait
sexuel' *lle ne colle jamais avec le
!ait du non-rapport sexuel'
%lors c'est #ien sCr ce ui est
di!!rent des #actries, ui, elles,
communiuent impecca#lement,
mais leur communication est de
l'ordre du si&nal, de l'in!ormation'
1'est l) ue "a nous !ascine,
l'homme neuronal' $'homme
neuronal c'est l'homme #actrie,
c'est l'homme considr comme une
colonie de #actries, o8 les
di!!rentes parties s'envoient des
si&naux, des in!ormations, et "a
marche au mieux, on se comprend'
Svidemment, ce ui est essentiel
dans l'homme neuronal, c'est u'il
soit considr tout seul, l'homme
neuronal, tout seul comme #actrie
multiple' 1es personnalits
multiples c'est, les neurones ui,
eux, communiuent comme des
#actries'
%lors, est-ce ue l'homme
pulsionnel, si je puis m'exprimer
ainsi, en parallle ) l'expression ue
j'avais invente pour 1han&eux
l'homme neuronal, est-ce ue
l'homme pulsionnel - ce n'est pas
une mauvaise expression, parce ue
le terme de sujet ne va pas trs #ien
avec celui de pulsion' $acan l'avait
not, et non pas u'une !ois, au sujet
ID
ID
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 85
de la jouissance - est-ce ue
l'homme pulsionnel est autistiue ?
Jusu'o8 pouvons-nous pousser la
perspective ue j'adopte l) de
l'autisme du symptme et de l'auto-
rotisme de la pulsion'
1'est l) u'on doit constater ue,
tout de m/me, "a s'accroche )
l'%utre, ue m/me s'il n'y a pas de
pulsion &nitale, on doit #ien
supposer une jouissance ui n'est
pas auto-rotiue, dans la mesure
o8 incide sur elle ce ui se passe au
champ de l'%utre' :n ne peut pas se
contenter d'une disjonction totale
parce ce ue ce ui se passe au
champ de l'%utre incide sur vos
conditions de jouissance
pulsionnelle'
%utrement dit on ne peut pas se
contenter d'un schma de pure
disjonction entre les deux champs
mais il !aut une intersection' *t c'est
l'intersection m/me ue d!init
$acan en pla"ant petit a dans cette
4one'

a
Huand nous parlons du plaisir,
uand nous parlons de la pulsion,
nous le !aisons en les accrochant )
l'o#jet perdu et nous ne pouvons pas
utiliser ces concepts sans, d'une
!a"on ou d'une autre, &lisser l'o#jet
perdu u>il !aut aller chercher che4
l'%utre' 1'est l) la dou#le !ace de
l'o#jet petit a, son caractre
janusien' $'o#jet petit a est ) la !ois
ce u'il !aut ) la pulsion en tant
u'auto-rotiue et c'est aussi ce
u'il !aut aller chercher dans l'%utre'
(i on ne prend ue le petit en!ant
commen"ant ) parler, c'est uand
m/me les mots de l'%utre u'il va
prendre et u'il va tortiller ) sa
!a"on' *t aprs on lui dira 7 "a ne se
dit pas, "a ne se !ait pas et on
r&ularisera la chose'
$es neurosciences sont o#li&es
pour rendre compte du
dveloppement neuronal de mettre
en !onction le re&ard de l'%utre
parce ue ce n'est pas la m/me
chose de recevoir le lan&a&e d'une
machine ou ue ce soit un /tre
humain ui re&arde' +l !aut u'il y ait
un certain 6 se !aire voir 6 du sujet
pour ue "a !onctionne'
Qa veut dire u'il y a une part de
la jouissance de l'Mn, cette
jouissance autistiue, ui est
attrape dans l'%utre, ui est saisie
dans la lan&ue et dans la culture, et
c'est justement parce ue cette part
est saisie dans l'%utre u'elle est
manipula#le' *lle est, par exemple,
manipula#le par la pu#licit, ui est
uand m/me un art de !aire dsirer'
*t, aujourd'hui, ce ui est propos
pour sortir de l'impasse, c'est la
consommation' :u encore la culture
propose un certain nom#re de
monta&es ) !aire jouir' *lle propose
des modes de jouir ui maintenant,
ui peuvent /tre !ranchement
#i4arres, et ui n'en sont pas moins
sociaux'
Du ct de l'%utre ici, ui se situe
sur la droite, il y a comme des
mAchoires ui saisissent une partie
de cette jouissance autistiue 7 c'est
la si&ni!ication de la castration'
A
a
$a vrit de la castration, c'est
u'il !aut en passer par l'%utre pour
jouir et ue, pour cela, il !aut cder
de la jouissance ) l'%utre'
1'est l) ue l'%utre vous indiue,
par exemple, les !a"ons de !aire
couple' +l vous indiue le maria&e
mono&amiue, mais demain il vous
indiuera peut-/tre u'on peut
tendre le concept du maria&e
jusu'au maria&e homosexuel et ce
ui ne !era ue rvler le maria&e
dans son sem#lant, comme un
monta&e de sem#lants'
%lors on peut dire 7 c'est #i4arre,
"a sera #i4arre' % #ien y considrer,
il n'y a rien de plus #i4arre ue la
norme' 1'est la norme ui est
#i4arre et justement l'esprit des
$umires tait de s'apercevoir du
sem#lant de la norme et ue c'tait
la norme de sa propre culture ui
tait #i4arre'
%lors, au !ond, petit a, u'est-ce
ue c'est ? 1'est cette part de
jouissance, ce plus-de-jouir ui est
attrap par les arti!ices sociaux,
dont la lan&ue' *t ce sont des
arti!ices ui sont par!ois trs
rsistants, en e!!et, et ui peuvent
conna0tre de l'usure, aussi #ien'
%lors uand le sem#lant social ne
su!!it pas, uand les symptmes
comme modes de jouir ue vous
o!!rent la culture ne su!!isent pas,
alors dans les interstices il y a place
pour les symptmes individuels'
.ais les symptmes individuels ne
sont pas d'une autre essence ue les
symptmes sociaux' 1e sont dans
tous les cas des appareils pour
entourer et situer le plus de jouir' Je
considre ainsi le symptme comme
ce ui appareille le plus-de-jouir'
J'aimerai maintenant clairer par
l), prcisment ce ui me sem#le ne
pas avoir t vu jusu') prsent, sur
la !ormule m/me ue $acan a
propos de la pulsion ) partir de
cela' T savoir le 6 se !aire 6' +l a,
dans son #!minaire +$, dchi!!r la
pulsion en terme de 6 se !aire voir6
pour la pulsion scopiue, 6 se !aire
entendre 6, se !aire sucer ou man&er
ou etc' T uoi "a rpond, cette
!ormule, ui est ) la !ois rpte,
n'est pas expliue et ui che4
$acan n'a pas connu de trs &rands
dveloppements par ailleurs'
*t #ien, voil) ce ue j'ai ) en dire
ui jusu') prsent je crois n'a pas
t dit' <elles ue ;reud les a
dcrites les pulsions rpondent )
une lo&iue ou ) une &rammaire,
activit-passivit, voir, /tre vu,
#attre, /tre #attu' ;reud met en
place, ordonne, classe les pulsions,
selon cette lo&iue, ui, si vous
!aites attention est du type a/a', c'est
du type symtrie en miroir'
;reud a structur les pulsions )
partir d'une relation d'inversion
scopiue' 1'est une &rammaire en
miroir et ui a conduit justement )
penser ue sadisme et masochisme
taient symtriues et inverses,
voyeurisme et exhi#itionniste
&alement'
%lors, c'est "a ue $acan veut
corri&er, prcisment pour montrer
ue le champ pulsionnel rpond )
une lo&iue tout ) !ait di!!rente ue
la lo&iue du miroir' *t c'est ici ue
$acan, ) la place de l'inversion en
IL
IL
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 87
miroir, met le mouvement circulaire
de la pulsion' :n peut dire 7 "a y
ressem#le' 3as du tout' $e
mouvement circulaire de la pulsion,
ui est dessin par $acan dans le
#!minaire +$, rpond certes ) la
notion ue le corps propre est au
d#ut et ) la !in du circuit
pulsionnel, c'est-)-dire ue les
4ones ro&nes du corps propre
sont la source de la pulsion et ue le
corps propre est aussi le lieu o8
s'accomplit la satis!action, le lieu de
la jouissance !ondamentale, de la
jouissance auto-rotiue de la
pulsion'
.ais u'est-ce ue "a chan&e, le
6 se !aire 6 ue $acan introduit, et le
circuit proprement circulaire ? Qa
chan&e ceci, ue la pulsion est
prsente comme tant, comme
telle, toujours active et contre
;reud, ue sa !orme passive est
proprement illusoire' 1'est l), la
vrita#le valeur du 6 se !aire 6' (e
!aire #attre "a veut dire ue loin - et
c'est "a sa di!!rence avec /tre
#attu, on peut dire se !aire #attre,
#on le rsultat c'est ue tu es #attu'
%ttention, se !aire #attre veut dire
ue l'activit vrita#le est la mienne,
et ue j'instrumente le #attre de
l'%utre, ce ui est la position
masochiste !ondamentale'
%utrement dit, ce ue $acan met
en relie! ) cet &ard sur la pulsion
c'est ue la phase passive de la
pulsion, c'est-)-dire je re"ois des
coups est en !ait toujours la
continuation de sa phase active' Je
re"ois des coups parce ue je le
veux'
%utrement dit c'est la !ormule de
1lauseUit4 7 la passivit est la
continuation de l'activit par d'autres
moyens'
=on, "a si c'est pas une vrit, au
niveau de la pulsion, aller vous !aire
voir si je puis dire G JriresK 1e ui
est capital, dans cette
dissymtrisation de la pulsion
u'opre $acan, c'est ue l'%utre en
uestion, "a n'est pas le dou#le du
moi, c'est le &rand %utre comme tel'
1'est ce u'il y a d'incroya#le dans
ce ue $acan dit ) ce propos, c'est
dans le mouvement circulaire de la
pulsion ue le sujet vient ) atteindre
la dimension du &rand %utre' Je ne
sais pas si vous saisisse4 l'normit
de la chose, parce ue c'est
vraiment, ici, ta#lir, !onder le lien,
l'intersection entre le champ
pulsionnel et le champ de l'%utre'
1'est dire ce n'est pas au niveau du
miroir u'on atteint le &rand %utre,
c'est au niveau m/me de la pulsion
et #ien u'il n'y ait pas de pulsion
&nitale, c'est au niveau m/me de la
pulsion ue s'atteint le &rand %utre'
%utrement dit, ce u'apporte le
#!minaire +$ d'essentiel, c'est ue
c'est la pulsion ui introduit le &rand
%utre' Je ne reprends pas toute la
dmonstration de $acan ui est dans
la troisime partie du chapitre V5
de ce #!minaire. +l parle de la
pulsion scopiue pour l'tendre aux
autres pulsions'
$a pulsion ainsi considre est, )
proprement parler, un mouvement
d'appel ) uelue chose ui est dans
l'%utre' *t c'est "a ue $acan a
appel l'o#jet petit a, et il l>a appel
l'o#jet petit a parce u'il a rduit la
li#ido ) la !onction de l'o#jet perdu'
T cet &ard, la pulsion cherche
uelue chose dans l'%utre et le
ramne dans le champ du sujet, au
moins le champ ui devient, au
terme de ce parcours celui du sujet'
%lors la pulsion va chercher
l'o#jet dans l'%utre parce ue cet
o#jet en a t spar, et c'est ce ue
$acan dmontre ) propos du sein
ui n'appartient pas ) l'%utre
maternel comme tel B ue c'est le
sein du sevra&e ui appartenait si on
peut dire au corps propre du ## et
il va reprendre son #ien ) cet &ard'
.aintenant le sein ou les !ces, ce
ne sont pas l'o#jet petit a au sens de
$acan' 1e ne sont ue ses
reprsentants' +l ne !aut pas croire
ue uand on met les mains dans la
merde, on est vraiment l) dans la
matire m/me de l'o#jet petit a. 3as
du tout 7 la merde aussi c'est du
sem#lant G
Qa veut dire ue la satis!action
dont il s'a&it est dans la #oucle de la
pulsion' $a pulsion orale, uel est
l'exemple u'en donne ;reud, et ue
souli&ne $acan, ce n'est pas la
#ouche ui #a!!re, c'est la #ouche
ui se #aiserait elle-m/me'
%utrement dit c'est plutt m/me
dans la contraction musculaire de la
#ouche' 1'est un auto-su"a&e,
simplement pour cela, pour raliser
l'auto-#aiser, si je puis dire, il !aut )
la #ouche passer par un o#jet dont
la nature est indi!!rente' *t c'est
pouruoi il y a aussi #ien dans la
pulsion orale le !umer ue man&er,
c'est pas le comesti#le la pulsion
orale' $a pulsion orale, c'est l'o#jet
ui permet ) la #ouche de jouir
d'elle-m/me et pour cette auto-
jouissance, il !aut un htro-o#jet'
$'o#jet oral n'est ue le moyen
d'o#tenir l'e!!et d'auto-su"a&e' 1'est
l) le paradoxe !ondamental de la
pulsion, si je le reconstitue
exactement, c'est ue c>est, de sa
nature, un circuit auto-rotiue ui
ne se #oucle ue par le moyen de
l'o#jet et de l'%utre' %utrement dit 7
selon une !ace c'est un auto-
rotisme et selon une autre !ace
c'est un htro-rotisme'
%lors u'est-ce ue c'est ) cet
&ard l'o#jet proprement dit ?
$'o#jet proprement dit, l'o#jet
petit a c'est un creux, c'est un vide,
c'est seulement ce u'il !aut pour
ue la #oucle se !erme et c'est
pouruoi $acan a eu recours ) la
topolo&ie, pour saisir la valeur
structurante de l'o#jet' $'o#jet petit
a, "a n'est pas une su#stance, c'est
un vide topolo&iue'
%lors il peut, cet o#jet, /tre
reprsent, incarn par des
su#stances et des o#jets' .ais
uand il est matrialis, justement
l), il n'est ue sem#lant au re&ard de
ce u'est l'o#jet petit a proprement
dit' %utrement dit l'o#jet rel, ce
n'est pas la merde, et uand $acan
dit l'analyste est un sem#lant
d'o#jet, et #ien la merde aussi c'est
un sem#lant d'o#jet petit a ) cet
&ard' $'analyste reprsente l'o#jet
petit a et ) ce titre c'est un sem#lant
comme l'est toute reprsentation
matrielle de l'o#jet petit a.
*t on le constate 7 le ## veut le
sein, #on, on lui donne la ttine,
c'est aussi #ien, aprs il pr!re
m/me la ttine, c'est-)-dire ue le
sein et la ttine c'est du m/me ordre,
au niveau de la pulsion en tout cas,
au niveau de ce dont il s'a&it ui est
la satis!action auto-rotiue de la
pulsion' Donc je distin&ue, pour
II
II
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 89
!aire comprendre, uand on parle de
l'o#jet petit a, le rel de l'o#jet petit
a ui est le vide topolo&iue, et le
sem#lant de l'o#jet petit a ui sont
les uivalents, les matrialisations
ui se prsentent de cette !onction
topolo&iue'
%lors, de l), on peut aussi #ien
dire ue les pulsions sont toutes des
mythes et ue le seul rel, c'est la
jouissance neuronale, c'est ue le
seul rel de ce dont il s'a&it c'est la
jouissance neuronale, et ) cet &ard
en e!!et, ue ce soit l'hroPne ou la
su#limation, ce ne sont ue des
moyens de la jouissance neuronale'
1'est-)-dire uand on introduit,
uand on prend au srieux le rel,
par rapport au rel ce sont tous des
sem#lants'
%lors simplement il reste, y
compris au niveau neuronal, "a !ait
une di!!rence, uand c'est dit par
une machine ou uand c'est dit,
comme s'expriment les %mricains,
par un /tre humain attenti!'
Je rsume' 1'est la pulsion m/me,
dans cette perspective, ui entra0ne
dans le champ de l'%utre, parce ue
c'est l) ue la pulsion trouve les
sem#lants ncessaires ) l'entretien
de son auto-rotisme' $e champ de
l'%utre s'tend jusu'au champ de la
culture, comme espace o8
s'inventent les sem#lants, parce ue
la pulsion, les sem#lants, les modes
de jouir, sont des modes de
satis!aire la pulsion par des
sem#lants' 1es modes, #ien sCr,
sont mo#iles et "a introduit un
certain relativisme' %u niveau d'un
sujet, #ien sCr, ils sont marus par
une certaine inertie et c'est pouruoi
nous admettons d'inscrire le
symptme d'un sujet dans le re&istre
du rel' $e symptme ) cet &ard,
social, ou entre &uillemets
6 individuel 6, c'est un recours pour
savoir uoi !aire avec l'autre sexe,
parce u'il n'y pas de !ormule
pro&ramme du rapport entre les
sexes'
Je pourrais maintenant dire un
mot de l'analyste et de ses
symptmes mais peut-/tre ue je
peux m'arr/ter l) pour laisser un
petit peu place ou au dialo&ue ou au
relais'''
Eric Laurent : - 3our moi je
prendrai un point ui est de
concevoir et d'ordonner la
disjonction 7 d'un ct ce symptme
et de l'autre avec toute sa plasticit
dans le champ de l'%utre et le
pro#lme sexuel ui aprs tout lui,
mani!este au moins une certaine non
plasticit' +l y avait le &oCt de dire 7
nous avons connu autre!ois deux
sexes, nous aurons ) l'avenir une
multiplicit ) deux, trois, uatre,
etc', pas du tout' +l y a les deux
sexes, il y a les modes de jouir
articuls sous une multiplicit de
symptmes, dans la perspective ue
tu mets en place, une certaine
inertie ) ce ue'''il y a ces deux
sexes, articuls par la castration,
ui l) ne se plient pas ) toute''' ui
restent comme sou#assement ) la
multiplicit' 1e ui est trait par la
multiplicit mais ui reste comme le
pro#lme ) traiter, la di!!rence, la
polarit sexuelle, elle, ne se rsor#e
pas dans la multiplicit'
Jacques-Alain Miller : - 2on, c'est
ce ui lui vaut d'/tre considre, par
$acan, comme du rel' $e
paradoxe, c'est ue c'est un rel ui
uali!ie uelue chose u'il n'y a
pas' 1'est "a le paradoxe de ce rel'
Hu'est-ce u'on appelle le savoir
dans le rel, u'est-ce ue la science
atteint, selon l'expression de $acan,
comme savoir dans le rel ? 1e sont
des !ormules comme inscrites, entre
&uillemets dans la ralit des
choses, ui rendent compte de la
&ravitation de l'univers, d'une partie
de l'univers' :n en o#tient des
!ormules et les phnomnes de
l'univers rpondent ) ces !ormules'
*t donc c'est comme si il y a avait
du savoir, des !ormules prinscrites
dans le rel' 1e ue souli&ne $acan,
c'est ue dans l'univers sexuel de
l'espce humaine, prcisment on ne
rencontre pas une !ormule de ce
type' =ien sCr, on a la !ormule de la
reproduction, on peut dire au niveau
de la reproduction le rapport sexuel
existe, il !aut, mais "a n'est pas la
rencontre de monsieur et de
madame, maintenant on en a toutes
les preuves 7 c'est la rencontre du
spermato4oPde et de la &amte,
c'est une !ormule ui est purement
au niveau de la reproduction et
aujourd'hui on s'aper"oit u'on peut
par!aitement se passer de monsieur
et de madame pour "a'''
Eric Laurent : - W compris du
spermato4oPde et de la &amte avec
le clona&e'
Jacques-Alain Miller : - Donc on se
passe compltement de "a et u'est-
ce u'on constate ) un autre
niveau ? :n constate au contraire,
non pas la ncessit, on constate au
contraire l'omniprsence de la
contin&ence, on constate l'alatoire
dans les rencontres et donc l) il !aut
un saut pour dire 7 donc il n'y a pas
) ce niveau de !ormules prinscrites
du rapport' *t un autre saut pour
dire et #ien c'est "a le rel u'il y a
au niveau de la relation sexuelle'
1'est justement u'il n'y a pas de
!ormule prinscrite' Donc, si je puis
dire, ) vos symptmes G JriresK ) la
place de cette !ormule u'il y a'
%lors il y a di!!rents types de
symptmes, c'est le supermarch ou
l'hypermarch, vous ave4 les
symptmes de &rande
consommation, pour remplacer
l'a#sence de rapport sexuel, il y a,
donc je disais, l'union intersexuelle,
mono&amiue, ) l'essai, celle ui est
consacre par l'*&lise, celle ui est
purement laPue, il y a le colla&e, le
concu#ina&e, il y a un certain
nom#re de symptmes ui vous sont
proposs ) la place de !ormules, ui
vous sont proposs ) la place du
rapport sexuel, pour l'ordonner,
pour essayer d'ordonner la relation'
%lors il y a certains, d'a#ord il y a
certains ui re!usent les symptmes
de &rande consommation, ui
veulent uelue chose du symptme
chic, pour reprendre l'expression, et
puis, il y en a certains ui re!usent
compltement d'entrer dans
l'hypermarch et ui veulent
inventer leur propre symptme, se
sont les nvross' 1eux l), ils
restent che4 eux et ils !i&nolent leur
propre symptme ou ils copient sur
la voisine, mais, tout "a tant parce
ue uand on vient demander le
rapport sexuel, donne4-moi le
rapport sexuel normal, on dit il n>y
en a plus JriresK'
ER
ER
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 91
*t c'tait la !ormule o8 je mettais
le symptme au dessus du non-
rapport sexuel ue je me permettais
d'crire comme "a pour les #esoins
de la cause'

Qa s'inscrit dans cet ordre l)'
%lors la uestion ) d#attre, la
uestion di!!icile c'est 7 il y a une
dimension auto-rotiue de la
jouissance, c'est m/me celle ue
$acan dveloppe dans 0ncre, )
lauelle j'ai !ait un sort l'anne
dernire, et, d'une certaine !a"on, il
!aut l'amour pour rta#lir l'%utre'
.oi l) je reprenais ce ui me para0t
ne pas avoir t saisi jusu') prsent
dans le courant du #!minaire +$, )
savoir la conception selon lauelle
au niveau m/me de la pulsion, il y a
l'accrocha&e ) l'%utre, ne serait-ce
ue pour aller chercher du ct de
l'%utre, l'o#jet petit a comme perdu
et j'ai essay l) d'expliuer du mieux
ue j'ai pu ces deux !aces de la
pulsion, c'est-)-dire d'un ct auto-
rotiue et donc on peut dvelopper
cette dimension, et de l'autre ct,
elle a toujours #esoin d'un o#jet,
d'aller chercher l'o#jet dans le
champ de l'%utre'
Qa vise ) uoi de rappeler "a ?
1'est u>il y a pas d'un ct notre
cliniue de ca#inet o8 nous allons
prendre les sujets un par un, et
aprs ) un certain moment on ouvre
les !en/tres et on va re&arder
dehors, on lit l'$nternatinal
1urnal, et on parle des *tats-Mnis,
il !aut voir ue ces dimensions sont
en continuit, "a n'existe pas la
cliniue du ca#inet' =ien sCr ue le
symptme le plus individuel, le plus
chiu du nvros est articul )
l'ensem#le du champ de la culture'
Qa ne veut pas dire, ce n'est pas un
microcosme du champ de la culture
mais c'est prsent, parce u'il y a un
certain nom#re de symptmes ) sa
disposition, il y a un certain nom#re
de symptmes en activit, la !a"on
dont il se situe par rapport ) "a,
c'est prsent tous les jours' 3ar
exemple le pro#lme !aire couple ?
1>est devenu 7 en e!!et le champ de
la culture impose, o#li&e chaue
sujet ) se situer par rapport au !aire
couple et "a c'est prsent au plus
intime de la uestion su#jective'
Eric Laurent : - %lors dans cette
perspective, on pourrait dire u'il y
a toute une perspective trace, prise
de !a"on lar&e comme "a, toute une
perpective d'inventions en e!!et,
toute une perspective compati#le
avec l'%utre ui n'existe pas et la
multiplicit des symptmes ui sont
) la !ois proposs, !a#rius et ui
s'articulent' *t donc il y a une
position ui serait de dire 7 il !aut un
certain optimisme d'ajointement, o8
chacun !inalement trouve dans ces
re&istres ) la !ois un principe de
plaisir et un au-del) du principe de
plaisir dans chacun des ensem#les'
.ais est-ce u'il n'y a pas
justement, et c'tait "a ue je voyais
comme le pro#lme, je disais le
pro#lme de <iresias, le pro#lme
d'ajustement u'il y a dans la
dissymtrie des jouissances entre la
position masculine et !minine, u'il
y a - et alors l) uand tu dcris le
passa&e au champ de l'%utre ) partir
de la pulsion - ue la !a"on dont une
poue vit la pulsion selon le sexe,
dans la positon on choisit la position
masculine ou !minine, un principe
d'a!!olement, le principe
d'a!!olement tant le caractre
illimit d'%utre ) soi-m/me de la
position !minine, ui introduit un
principe d'illimitation, et ui rejaillit
sur l'%utre' *t ) partir du moment
o8 on a la perspective ue tu traces,
de dire ue la positon masculine, )
ce moment-l), moins !ixe avec la
!a"on dont l>%utre de l'idal pouvait
enchAsser la jouissance phalliue,
ui se !ait prendre dans ces !ictions,
dans ces articulations
symptomatiues, "a donne un
certain type de principes
d'a!!olement de pousse-au-jouir, y
compris ct masculin, ui impose
un toujours plus' *t d'o8 le systme
sera !oncirement en dsuili#re,
c'est dire u'il n'y a pas d'uili#re
possi#le, uel ue soit m/me la
multiplicit de ce u'on a propos, il
y a un principe ui jouera, c'est
inscrit d'avance avec la non
inscription du rapport sexuel,
d'a#ord, et ue ce rel, "a se traduit
en principe d'a!!olement dans les
positions, dans la jouissance ui se
veut lie ) la position sexuelle'''
Jacques-Alain Miller : - *n e!!et la
premire di!!icult, c'est uand
m/me ) chacun son symptme' Qa
c'est l'aspect miraculeux de
rencontrer un %utre, ou des %utres
prenant la place ui convient dans le
symptme ou acceptant de devenir
ce symptme' $e partenaire, le
partenaire !ondamental est
!inalement celui ui est capa#le de
devenir votre symptme, pour les
deux sexes'
%lors maintenant, si $acan ta#lit
une di!!rence entre 7 l'homme aura
la !emme pour symptme, et la
!emme aura l'homme comme
rava&e, u'est-ce ui di!!rencie l)
symptme et rava&e ? 1'est ue
rava&e ouvre en e!!et ) un certain
illimit' Huelle est la di!!rence
!ondamentale ? 1'est ue le
partenaire de l'homme est un
partenaire limit, c'est un partenaire
cern, alors ue - au moins comme
l'crit $acan - le partenaire de la
!emme, le partenaire symptomatiue
de la !emme comporte une
ouverture illimite et rpond ) une
lo&iue de l'in!ini et non pas du !ini'
Qa, c'est ce ui rpond ) l'tran&e
inscription de &rand % #arr du ct
de la !emme' $) je suis rest ) un
niveau mtapsycholo&iue, mais
peut-/tre en e!!et u>il !aut tout de
suite le !aire venir, c'est possi#le' +l
me sem#le u'il y a une certaine
dimension mtapsycholo&iue ui
est vala#le pour les deux sexes,
c'est-)-dire par un #iais ou par un
autre, la solitude de la jouissance'
./me si la jouissance !minine a
une toute autre structure, $acan !init
uand m/me par sa solitude' 1'est-
)-dire 7 "a ne !onde pas le couple et
s'il y a couple du ct de l'homme,
c'est avant tout le couple u'il !orme
avec sa ueue' Donc une solitude de
la jouissance et par rapport ) cette
solitude, le champ de l'%utre ui y
est articul d'une certaine !a"on' T
part "a, si on prend ensuite la
perpective 7 "a n'est pas la m/me
chose dans les deux sexes,
certainement' 3renons l)
E9
E9
E. LAURENT, J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses cmit!s d'!t"ique n18, 21/5/97 93
mthodiuement 7 c'est vrai ue
l'inscription !minine dans le champ
de la culture, mal&r toutes les
variations u'on en a connues, est en
e!!et pro!ondment di!!rente'
Eric Laurent : - %lors de dire ue
justement s>il y a comme des
symptmes du type contemporain,
du type su#stance toxiues diverses
ou su#stances chimiues, ui
permettent justement ui poussent )
la rupture avec la jouissance
phalliue, il y a un pousse )
l'intrieur de la structure du mode
de jouir moderne, il y a uelue
chose ui touche ) la limitation, au
principe de limitation ui tait ct
homme' 1es symptmes du type
e!!ectivement des su#stances
toxiues, touchent ) ce ui jusue l)
tait uand m/me en e!!et plus
di!!icilement toucha#le, d'un ct le
principe de limitation, de l'autre ct
le principe de l'illimit, tel ue
$acan l'a mis en place, et u>un
e!!et de rtroaction de ces
symptmes contemporains, c'est de
!aire sauter le principe de limitation
du ct homme, comme e!!et de
retour et u'il y aura de plus en plus
de symptmes de ce type, u'il
s'a&ira de pr!rer ) la jouissance
sexuelle, et avec le ct, )
l'hori4on 7 vous pouve4 vous passer
de la jouissance sexuelle, il y a
#eaucoup mieux dans nos
symptmes' 1e ui introduit un
a!!olement supplmentaire'''
Jacques-Alain Miller : - 1e ) uoi
conduit en e!!et l'homme neuronal
c'est uand m/me ) l'ide 7 la vraie
jouissance c'est la jouissance
neuronale et donc tout le reste ce ne
sont ue des sem#lants, et nous
pouvons oprer en direct sur ce rel
l)' :n dit l'homme neuronal,
videmment la !emme neuronale,
c'est plus pro#lmatiue sans
doute'''
Eric Laurent : - %lors il y a dans
la psycholo&ie darUinienne
contemporaine, des e!!orts pour
d!inir l'ima&e typiue, ui
vraiment, ui aurait un inprint de
l>ima&e du partenaire'
Jacques-Alain Miller : - (i on
admet u'il y a, c'est ) discuter, mais
en!in une !minisation de la
civilisation contemporaine, on peut
sans doute la rapporter ) "a'
I < a
1>est uand m/me, ici c'est
l'rection de l'idal masculin et
uand m/me la promotion de l'o#jet
petit a au ciel de la jouissance, "a se
traduit par la prime ui est donne
au mode de jouir !minin' Dj) le
seul !ait de la multiplicit
incomplte, inventive, selon la
lo&iue de $acan de la sexuation,
c'est du ct !minin' $e multiple et
l'inventi!, l'ouverture du champ
symptomatiue, "a rpond
#eaucoup plus ) la positon !minine
u') la position masculine et donc
d'une certaine !a"on, "a crit aussi
le dclin du viril, et la promotion de
la lo&iue du pas-tout ui comporte
multiplicit et ouverture'
Eric Laurent : - %lors "a donnera
d'autres !a"ons, ) l'hori4on du
VV+eme sicle, sur la !a"on de
choisir son sexe' Mn certain nom#re
d'uili#res vont #asculer aussi,
puisue jusue l), en e!!et, il y
avait une !a"on dont le sexe a t
choisi, y compris dans les
civilisations o8 on pr!re les mAles
pour des raisons idales, etc', "a
peut aller jusu') l'in!anticide' +l y
aura sans doute, en tant ue l) o8
prvalait cet idal, un certain
nom#re de conduites ui vont
re#asculer'''
Jacques-Alain Miller : - (i on
peut choisir avant en e!!et on !ait les
&ar"ons, maintenant on va !aire les
!illes, parce ue si on prend en
compte ue ce petit /tre aura neu!
!ois plus de jouissance ue l'%utre,
selon la !ormule de <iresias, en e!!et
c'est les &ar"ons u'on !inira par
exposer (riresK'
2in du s!minaire Laurent/3iller
du 2145497
ED
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