Moral y tica en los actos humanos

1.- Definicin
La palabra Moral proviene del latn mos-moris que significa
costumbrecomportamiento! podemos definir a la moral como la bondad o malicia de
los actos libres. "sta definicin nos ayuda a comprender que no podran ser causa de
valoracin moral algunos actos del hombre# como por e$emplo% los sue&os o la
circulacin sangunea# ya que estos est'n relacionados con la libertad# a su ve( los
animales no pueden ser ob$eto de la Moral# ya que act)an por instinto.
"ncontraremos que tica tiene que una equivalencia con Moral ya que proviene del
griego ethos que significa tambi*n costumbrecomportamiento pero se acostumbra que
la tica haga referencia a la razn para refle+ionar acerca del comportamiento humano
mientras que la Moral tiene una apro+imacin desde la fe y ra(n# que en si constituye
el modo m's completo de apro+imarse a la realidad.
,.- -uentes de la Moralidad
.ara considerar una accin libre como buena o mala debemos considerar%
a. /b$eto! "s la accin fsica que la persona reali(a con una cierta intencionalidad! es la
parte principal de la moralidad# ya que si una accin en s misma es mala# $am's podr'
ser buena. "s as que podemos afirmar que e+isten actos que son intrnsecamente malos#
no est' permitido hacer un mal para procurar un bien# por e$emplo% un homicidio o la
prostitucin.
0especto a la importancia del ob$eto han aparecido algunos errores que podemos
generali(ar en dos% el proporcionalismo y el consecuencialismo. "l primero de ellos
habla de que la moralidad de un acto debe calificarse seg)n la proporcin de males o
bienes que se persiguen. Lo cual es falso porque debemos considerar que pueden hacer
cosas malas y conseguirse fines buenos# y olvida que si la accin es mala simplemente
no debe reali(arse.
"l segundo plantea que la moralidad depende de las consecuencias del acto. "l error es
considerar que el fin no puede $ustificar una accin que en s misma es mala.
b. "l fin! "s el ob$etivo de una accin# y puede hacer malo el ob$eto ya que hay acciones
buenas que pueden tener malos fines.
c. 1ircunstancias! 2on los elementos secundarios en los actos morales que contribuyen a
aumentar o disminuir la moralidad de estos y la responsabilidad del su$eto. 3s mismo
no pueden hacer ni buena# ni $usta una accin que en s misma es mala.
"n conclusin# podemos afirmar que una accin es buena cuando su ob$eto y su fin son
buenos.
Las acciones pueden ser ob$eto de la moral de distintas maneras# a continuacin
evaluaremos algunas%
a. Las acciones indirectamente voluntarias!
2on aquellas que son el resultado de negligencias# como por e$emplo% un paciente que
fallese porque un m*dico le aplic la medicina incorrecta. "l su$eto debera ser
responsable de una accin si debera haber conocido aquello.
b. "fectos malos que podran evitarse!
- 4oluntario indirecto! 2on acciones de efecto bueno y malo# que se presentan
en casos comple$os. La 5eologa Moral e+plica cuatro reglas para saber en qu* casos se
pueden reali(ar este tipo de acciones%
16 7ue la accin sea buena o indiferente.
,6 7ue el efecto primario sea bueno.
86 7ue el efecto que se busca sea bueno.
96 7ue hayan ra(ones proporcionadas.
- 4oluntario :n causa! 2on acciones que no se quieren pero que son
consecuencias de actos anteriormente queridos. .or e$emplo% los malos
pensamientos ocasionados por una e+posicin anterior a im'genes que
atentan contra la pure(a o la virtud de la castidad.
Las acciones implican una responsabilidad# hay casos en los cuales puede ser
disminuida o suprimida# como en la ignorancia. 3s tambi*n las personas pueden tener
m*rito# que es la retribucin de la sociedad respecto de una accin buena sin embargo
respecto de Dios no sucede lo mismo ya que ante l# el hombre no tiene m*rito# porque
l nos sostiene en el ser .
Dios ha querido asociarnos a las obras buenas# mediante la gracia l nos impulsa para
que en un segundo momento nosotros podamos hacer buen uso de nuestra libertad. De
esta manera podemos observar que es totalmente legtimo y lgico ofrecer todo lo
bueno del hombre para la gloria de Dios.