AUTOCONOCIMIENTO Y ENEAGRAMA

Lo que vamos a explicar aqu trata de algo tan antiguo como la propia existencia del hombre. El ser humano se
caracteriza por hacerse preguntas y tratar de comprender la vida, la existencia y quin es l mismo. Se diferencia del
animal precisamente porque trata de entender las cosas. Acepta muy poco de lo que no comprende. Su felicidad y su
capacidad de sacar su vida adelante, tiene que pasar por un proceso de comprensin para aceptarse a s mismo y
aceptar sus realidades externas inmediatas, y el mundo en general.
Es as como el ser humano busca herramientas, busca mapas para guiarse, busca informacin ms all de la
informacin que le proporcionan sus cinco sentidos fsicos, y llega un momento en la vida de muchas personas que
algo les impulsa a la bsqueda de dicha informacin. Se da cuenta que el letargo al que se ve sometido, no le sirve
para amarse, para valorarse y para a fin de cuentas ser feliz, que es lo que busca todo ser humano.
Una de las grandes claves que se encuentra para comenzar dicho camino de comprensin es el Autoconocimiento:
saber quin es uno, cules son las estrategias vitales para alcanzar cierta paz, cierta armona con el mundo que le
rodea. Darse cuenta de cmo con su manera de pensar, su manera de sentir y su manera de actuar no consigue
aquello que busca. Y desea saber por qu.
Todo ser humano que se haga estas preguntas, o desarrolle un inters ms profundo sobre s mismo, comienza,
pues, este camino del saber quin es uno. Empieza a estudiarse a s mismo. Esto ocurre en una gran variedad de
edades. Los 40 eran famosos para ello, pero es evidente la tendencia a que esta muy sentida necesidad se presente
cada vez ms temprano en la vida. Y, qu mayor inters puede tener la vida que el saber quin es uno, y quines los
dems?
Ah es cuando se hacen necesarias las herramientas para el Autoconocimiento. Entre ellas, est el Eneagrama que
es, desde mi punto de vista, la que hace una descripcin del ser humano ms completa. Con ella cada quien puede
comprenderse mucho mejor, y a travs de ella, puede encontrar muchas soluciones. Desde luego ser as, si inicia un
trabajo personal con constancia y compromiso.
El origen del Eneagrama permanece indeterminado. En su desarrollo actual, es unnime el reconocimiento a los
aportes de George I. Gurdjieff, scar Ichazo y Claudio Naranjo. Tras ellos, hay una gran cantidad de autores del tema,
que en mayor o menor medida han aportado nuevas visiones y, sin excepcin, difundido este valioso modelo
tipolgico.
El diagrama que ilustra este artculo, es una estrella de nueve puntas inscrita en un crculo, con un flujo interno que
ilustran las flechas, que ya indican que se trata de un sistema dinmico: con mucho movimiento. Cada nmero es
uno de los nueve estilos de personalidad. Uno de ellos es el nuestro y es el que nos disponemos a descubrir.
Cada uno de estos estilos de personalidad, tiene una manera muy particular de procesar la informacin, y de
experimentar o suprimir sus emociones. Ninguno de ellos es mejor, pero tampoco peor, y el movimiento significa
que por muy variadas circunstancias y por tiempo muy variable, a veces adoptamos otro estilo de stos, pero ms
temprano que tarde regresamos al mismo de partida. Por esto ya, y a diferencia de otras tipologas, el Eneagrama es
una herramienta dinmica, en perpetuo movimiento.
Con el mapa de la psiquis humana y su dinmica que sistematiza el Eneagrama, adems de comprender cmo vemos
y tomamos la realidad , podremos comprender la ptica, los talentos y las limitaciones tanto de nosotros como de los
dems. Al comprenderlas, podemos aceptar a las personas con otros puntos de vista, otros temores y otros deseos,
bien diferentes a los nuestros, y sin embargo, igual de vlidos o de despistados. Podemos as abrir el abanico de
nuestra manera estrecha de percibir y encontrar nuevos canales de comunicacin, descubriendo que es la manera de
dialogar internamente con nosotros mismos, la misma como nos comunicamos pobremente con los dems, y que a
esto se debe en gran parte el de lejos mayor problema de la humanidad: los conflictos de relaciones en cualquier nivel
y clase de relacin humana.
Todos los seres humanos hemos instalado traumas en nuestro mundo inconsciente. Una estructura psquica
defensiva que da lugar a un falso yo. A un falso concepto de uno mismo y por tanto tambin un falso concepto de los
dems y de todas las circunstancias que ocurren en nuestra vida. Es interesante observar que dicha estructura
defensiva nos proporciona unas estrategias de pensamiento, sentimiento y actuacin que no se corresponden con lo
que realmente somos y vamos por tanto a encontrar una explicacin de por qu sufrimos, por qu fallamos en la
comunicacin y por qu en las diferentes facetas de nuestra vida no encontramos la paz y la felicidad que anhelamos.
Dichas diferentes facetas son: la familia, nuestra pareja, nuestra economa, nuestras relaciones, la aceptacin de
nuestro cuerpo, nuestra salud, nuestra vocacin, etc.
Antes de hacer breves descripciones de los nueve estilos de personalidad, con la cuales podamos empezar a ver las
diferentes maneras de percibir la realidad cuando atendemos a un patrn que se ha repetido a lo largo de nuestra
vida, es importante aclarar que partimos siempre de la base de que cada ser humano es nico e irrepetible, y as,
no existen dos personalidades iguales sobre la tierra. El Eneagrama ilustra con extraordinaria precisin el estilo de
personalidad, y no toda la personalidad que para cada ser humano es un campo tan vasto, que por eso requiere del
Autoconocimiento. En el mejor de los casos, llegaremos a conocer totalmente una sola persona: a nosotros mismos.
Estilo de personalidad UNO: El reformador. Alguien capaz de encontrarle defectos a todo y a todos, que cree que
su razn es la nica vlida y as quiere reordenar todo a su paso. Es un estilo idealista con una fuerte ira reprimida,
con una gran autoexigencia consigo mismo y tambin con los dems. El cumplimiento del deber por parte de s mismo
y de los dems es su gran motivacin, lo cual le lleva a enorme sufrimiento y permanente ansiedad. Reprime su
alegra y espontaneidad con su ideal perfeccionista acerca de s mismo y el mundo que le rodea.
Estilo de personalidad DOS: El ayudador. En su afn por conseguir afecto y consideracin toma contacto con las
necesidades de los dems con el fin de ser necesitado. Manipula a los dems y al mundo tratando de hacerse
imprescindible. Usa para ello su imagen y la renuncia a sus propias necesidades. Usa el halago y los acercamientos
afables con el fin de llamar la atencin y se ofrece para promocionar consuelo y ayuda con el don de ver que se
necesita. Sufre la represin de s mismo y puede llegar a enfermar cuando no consigue, a cambio de lo que da, lo que
no se proporciona a s mismo.
Estilo de personalidad TRES: El Conseguidor. Necesita ser admirado ms que querido, y compite con los dems
con el fin de ser el que ms trabaja, el que ms produce y el que ms brilla a su alrededor. No conecta con sus
propias emociones, pero sabe simularlas con el fin de manipular el ambiente y vender la imagen que ms xito pueda
proporcionarle. Con la tendencia a ser un adicto al trabajo, puede sucumbir al desasosiego que le produce el hacer
muchas cosas a la vez y su continua autoevaluacin de qu imagen vende al mundo. Ms que verse as mismo, es
reo de cmo le ven los dems, pues trata de seducir al mundo entero para conseguir admiracin y reconocimiento.
Estilo de personalidad CUATRO: El Romntico. Necesita ser comprendido en su infinito y eterno mundo de
emociones atormentadas. Es un autoboicoteador de sus dones artsticos y suele sentirse fuera de lugar, inadecuado y
defectuoso. Le echa la culpa al mundo por formar parte de l y tiende a la autodestruccin. Es un romntico
enamoradizo en perpetua bsqueda de comprensin y empata por l mismo a travs de los dems. Se siente
especial y le hace guerra a la vulgaridad. Con tendencias depresivas, suele marcar su hbitat y a s mismo con toques
de originalidad con el fin de distinguirse y as conecta con su inadecuacin y su rebelda contra lo establecido. Es otro
de los idealistas del eneagrama.
Estilo de personalidad CINCO: El Observador. Necesita acumular conocimientos en su mundo de ideas para no
conectar con el vaco y extrema sensibilidad. Prefiere desconectarse de sus propias emociones, convertirse en
pensador y tratar de comprender el mundo desde el intelecto. As es como tambin se disocia de la accin,
convirtindose en el clsico intelectual o investigador cientfico que prefiere aislarse de los dems y observar la vida
sin implicarse en ella. Fcil conecta con la idea de que su acumulacin de observaciones y conocimientos, es mejor
no compartirlos, para no entrar en lo que ms teme: la sensacin de prdida, de vaco interno y externo.
Estilo de personalidad SEIS: El Cuestionador. Sospecha de todo y de todos, en un mundo que percibe
esencialmente peligroso y conecta con una gran ansiedad acerca del futuro y las intenciones de los dems. Es
legalista y prefiere andar en comunidad. Se siente mejor perteneciendo a grupos de toda ndole, cumpliendo y
haciendo cumplir las normas. Sigue ideologas y lderes que para l prometan llevarlo hacia la seguridad. Muy
ambivalente, puede tener un estilo muy sumiso o uno que busca motivos para rebelarse contra la autoridad. Siempre
presa de una gran inseguridad, mantiene el pensamiento filosfico del pienso luego existo para no conectar con
solo s que no s nada. Aferrados a sistemas de creencias que algn da les proporcionen seguridad, pueden
convertirse en fanticos.
Estilo de personalidad SIETE: El que hace planes. Otro idealista que prefiere pensar que vive en un mundo feliz
porque tiene pnico de conectar con algo profundo de lo que pueda desprenderse dolor. Vividor compulsivo de
experiencias, sufre una gran ansiedad por vivir cuantas ms mejor, metindose en un mundo frentico de alta
velocidad. No profundiza ni en sus relaciones ni en sus ideas y planifica su vida continuamente buscando cambios y
nuevas sorpresas. Suele no terminar ningn proyecto sin haber comenzado otro, porque abandona las cosas a la
primera dificultad. Encuadra la vida, los hechos y sus relaciones sin profundidad. Puede caer en la glotonera tanto
mental como material y tiene tendencias a volverse adicto a sustancias, hechos o personas que le provoquen estados
de euforia y falsa felicidad.
Estilo de personalidad OCHO: El Jefe. Experimenta el mundo como permanente amenaza contra su integridad y su
supervivencia. Las personas son sus amigos sus enemigos sin matices intermedios. As, prefiere atacar antes de
ser atacado y puede convertirse en una persona agresiva e impulsiva que pasa a la accin sin reflexin y sin
sentimientos de culpa y compasin. O conecta con la sensacin de injusticia en el mundo y quiere vengarse.
Personas con gran energa para la accin que convierten en algo siempre con gran intensidad. Son especialmente
excesivos en su manera de actuar e intimidan al mundo y a las personas slo con su presencia y tono de mando. Son
especialmente desconfiados de quien muestra debilidades, para no conectar con su propia debilidad que es inmensa.
Estilo de personalidad NUEVE: El Conciliador. Sobreadaptado, se caracteriza por una gran afabilidad en sus
relaciones por miedo a conectar con la agresividad o la tensin que pueda producir el medio en el que se
desempean. Prefieren fundirse o aunarse a lo que haya pasar desapercibidos con el fin de que la vida sea ms
tranquila. En ese sentido se auto olvidan de s mismos, narcotizando sus propios deseos e impulsos as como la
capacidad de emprendimiento. Eligen, pues, la rutina y las rutas fijas de recorridos de vida que ya conocen, que
aunque no les proporcione felicidad alguna, s les da la tranquilidad de saber lo que puede suceder. Suelen conectar
con la pereza no solo para la accin, sino tambin frente a crecer mental y espiritualmente.
Los estilos puros no existen. Todos tenemos un poco de todos, pero hay uno que de lejos predomina, y el nfasis
sobre que el Eneagrama es dinmico es porque la psiquis humana sigue unos patrones de flujo muy determinados,
entre estos estilos.
Falta por decir la mejor parte, y es que El Enegrama no solo es una herramienta magnfica para el diagnstico
psicolgico, sino que a diferencia de otras tipologas o modelos para acercarse al insondable mundo interior del ser
humano, ofrece tambin direcciones precisas para el trabajo de cambio, e ilustra con gran belleza cmo el listado
anterior meras pinceladas un poco caricaturescas- est acompaado para todos y cada uno de los estilos
de extraordinarios talentos que les son tambin especficos.
El quid del asunto viene estando en que ciertas destrezas adquiridas por sobreentrenamiento, y que son muy tiles
para determinados cometidos de la experiencia de vida, pretendemos usarlas para todo y todo el tiempo. Me limito a
un solo ejemplo: la claridad mental y el razonamiento lgico que a alguien le permiten manejar con buen tino sus
finanzas, desde cuadrar bien la cuenta del banco y manejar con eficiencia su presupuesto, no sirve para nada, si de
compartir afecto se trata, o para ponerse en accin cuando accin es lo que procede.