ENTRE ESPINOSA E SIMON DE VRIES

Fernando Bonadia de Oliveira

Introduo
As cartas do sculo XVII ocupam um lugar determinante na definio da carta
como instrumento de divulgao e elaborao de conhecimento filosfico e cientfico!
"ompostas desde a Antiguidade# as cartas atravessaram a Idade $dia# a %enascena e
atingiram a $odernidade# constituindo um g&nero liter'rio ra(oavelmente consolidado
por todas as tradi)es! *ntretanto# durante os seiscentos# a correspond&ncia entre
homens de letras# filosofia e ci&ncias alcanou certo limite# pois# ao ganhar a forma de
ensaio e de espao para a e+posio de pe,uenas teses e tratados cientficos# ela se
tornou o agente decisivo da formao de outro veculo de difuso de ideias# comum at
ho-e. as revistas especiali(adas ou peridicos cientficos ,ue nasceram no sculo
XVIII
/
!
Alm de permitirem a vulgari(ao das novidades# darem notcia da produo de
e+perimentos inditos e de novas descobertas# as cartas cientficas do sculo XVII
criaram um campo de e+perimentao pelo ,ual pensadores de lugares diferentes e#
sobretudo# de na)es diferentes# podiam trocar informa)es# debater problemas e
complementar matrias e+postas em obras maiores ,ue# por temor da censura ento em
voga# no podiam circular entre o grande p0blico! Atualmente# para o historiador da
filosofia seiscentista# a leitura das cartas possui um valor inestim'vel# na medida em ,ue
permite compreender o pensamento de um filsofo no 1momento mesmo de seu fa(er2
se3
4
!
*mbora a correspond&ncia de *spinosa no diste muito desse hori(onte geral dos
demais epistol'rios ,ue recobriram o sculo XVII# ela guarda certamente peculiaridades
,ue a caracteri(am profundamente. pe,uena se comparada 5 correspond&ncia de
outros filsofos do mesmo perodo# como por e+emplo 6escartes e 7oc8e# mas est'
repleta de dificuldades. a aus&ncia da maior parte dos originais autgrafos
9
# a
/
"f! :tumpf# I! Revistas Universitrias. pro-etos inacabados! ;ese de 6outorado! :o <aulo# *scola de
"omunica)es e Artes# =niversidade de :o <aulo# />>?!
4
"haui# $! 1Apresentao3! Discurso! :o <aulo# n! 9/# 4@@@# p! >2/@!
9
At o ano 4@@@ havia cin,uenta cartas de *spinosa# apenas tre(e autgrafas Acf! "haui# $! 1:obre a
correspond&ncia de *spinosa com ;schirnhaus3! Discurso! :o <aulo# n! 9/# 4@@@# p! ?BC! 6estas tre(e#
duas esto em holand&s e sete so de outros correspondestes A6omingue(# A! 1Introduccin3! In. :pino(a#
B! Correspondencia! $adrid. Alian(a# />DD# p! >C!
/
precariedade dos critrios seguidos pelos primeiros editores
?
# os defeitos da edio de
"arl Eebhardt apontados pelos mais recentes estudiosos crticos e# por fim# a e+ist&ncia
fre,uente de duas ou tr&s vers)es de um mesmo item
F
!
Go sem ra(o ,ue a investigao das cartas de *spinosa oferea muitos
obst'culos ligados ao mtodo! 6iferente de um te+to geomtrico como o de *uclides#
,ue pode ser e+plicado a todos com facilidade# pois no e+ige# para um bom
entendimento# ,ue se conhea a vida do autor# seus estudos e h'bitos# as cartas
espinosanas re,uerem tudo isso e mais. saber em ,uais lnguas foram escritas# ,ual era o
perfil de seus destinat'rios# suas variantes e critrios de estabelecimento
B
!
A correspond&ncia entre *spinosa e :imon Hoosten de Vries Acartas D# > e /@C
acompanha todas essas dificuldades# ainda ,ue nela se encontrem tambm muitas e
e+pressivas vantagens de toda verdadeira carta seiscentista!
A carta D possui duas vers)es latinas. uma das OP# com aparos de estilo e
omisso de dados pessoais# e outra autgrafa! Go te+to# os membros do collegium de
Amsterd
I
# empenhados na,uela ocasio em estudar a primeira verso da tica#
comunicam ao filsofo# por intermdio de 6e Vries# suas ,uest)es e d0vidas! J'
tambm duas vers)es em latim da carta2resposta. a das OP no tem um par'grafo inicial
e trata o remetente no singular Atu# dirigindo2se apenas a 6e VriesCK a outra AautgrafaC
registra o par'grafo inicial e se dirige ao destinat'rio no plural Avs# dirigindo2se a
todosC! A carta /@# por sua ve(# contm uma verso em latim AOPC e outra em holand&s
ANSCK a segunda verso apresenta uma frase inicial ,ue falta 5 primeira! *scrita por
*spinosa# essa carta responde a outra Aenviada por 6e VriesC e ,ue est' at ho-e
?
J'# pelo menos# dois critrios empregados pelos editores das OP. aC na seleo# manter apenas as cartas
,ue cumprissem a funo da carta seiscentista# isto # ,ue tivessem a forma de um pe,ueno tratado sobre
certas ,uest)es pol&micas e ,ue dessem visibilidade ao con-unto de interlocutores do filsofoK bC na
edio# eliminar vestgios de tratamentos pessoais e de meno a nomes de figuras ,ue no gostariam de
ter suas imagens ligadas 5 de *spinosa A"haui# $! 1:obre a correspond&ncia!!!3# op! cit!# p! ?BC!
F
As imperfei)es da edio de Eebhardt so reclamadas por A88erman e $ignini# $oreau! "urleL#
6omingue(# alm de outros pes,uisadores! *m especial# na edio da Correspondncia# Eebhardt
diversas ve(es omite acrscimos de outras vers)es ,ue seriam importantes para o conhecimento do leitor!
B
%efer&ncia 5 passagem do Tratado Teolgico-Poltico A;;<# IK EIII# p! ///C em ,ue *spinosa compara
a nature(a da interpretao de te+tos como os de *uclides e a interpretao de te+tos como os das
!scrituras!
I
*mprega2se collegium Acomo no originalC de prefer&ncia a col"gio Atraduo mais literalC# para evitar
,ue se pense o collegium como 1colgio3 em sentido contemporMneo# muito marcado pela noo de
escolaridadeNescolari(ao!
4
desaparecida
D
! $ais curta ,ue as demais# a carta /@ foi provavelmente alterada# pois no
h' nenhuma refer&ncia pessoal# afora a dedicatria
>
!
O ob-etivo desse semin'rio analisar esse con-unto de cartas# tendo em vista
-ustamente a,uilo ,ue elas e+ibem de mais relevante. a forma do pensamento do
filsofo no momento de seu construir2se# ou se-a# do comeo do ano de /BB9# mais
precisamente de 4? de fevereiro Adata da primeira cartaC# a meados do m&s de maro
Adata prov'vel da 0ltimaC! <ara tanto# convm antes conhecer o perfil dos dois por volta
desse perodo
/@
!
1. Espinosa e De Vries no ano de 1663
//
Os estudiosos de *spinosa conhecem ra(oavelmente seu percurso de vida at o
incio do ano da correspond&ncia com 6e Vries. a educao hebraica na infMncia# a
conviv&ncia com mundo do comrcio ao ,ual seu pai pertencia# a formao humanista
aprofundada depois do distanciamento da comunidade -udaico2portuguesa de Amsterd#
a mudana dessa cidade para %i-nsburg e# finalmente# a redao das primeiras obras
ATratado da !menda do #ntelecto# $reve Tratado e primeiras p'ginas da ticaC!
A carta enviada por *spinosa a Oldenburg em meados de -ulho de /BB9 A"arta
/9C noticia ,ue# em abril desse mesmo ano O portanto dois meses depois de ter
concludo seu intercMmbio epistolar com 6e Vries O o filsofo havia terminado sua
mudana de %i-nsburg para Voorbug! Puando seus 0ltimos mveis chegaram a sua nova
habitao# ele seguiu para Amsterd# onde 1alguns amigos3 lhe pediram para fa(er uma
cpia de 1certo tratado3 ,ue ele havia ditado a um -ovem# contendo 1em resumo# a
segunda parte dos Princpios de 6escartes# demonstrada segundo o mtodo geomtrico#
e os principais temas tratados na metafsica3! *sse tratado# finali(ado segundo o prprio
autor em menos de ,uin(e dias# viria a ser acrescido de um pref'cio# escrito pelo amigo
D
%epetidas ve(es o leitor da correspond&ncia de *spinosa se depara com essa in,uietante situao de
encontrar men)es a cartas ,ue at ho-e no apareceram e poderiam# em contrapartida# iluminar uma srie
de ,uest)es importantes! :abe2se ,ue *spinosa# antes de morrer# ,ueimou v'rios papis# entre os ,uais
provavelmente deviam estar algumas cartas! "pias de alguns desses itens talve( ainda e+istam e como
durante o sculo XX outras cartas de *spinosa foram aparecendo# no se deve e+cluir a possibilidade de
,ue um dia sur-am coisas novas A"hau# $! 1:obre a correspond&ncia!!!3# op! cit!# p! ?BC!
>
"omo ser' visto# o conte0do da carta /@ breve e direto# sem ,uais,uer considera)es de ordem
pessoal# muito diferente das cartas anteriores!
/@
A ideia de partir do perfil dos correspondentes foi e+trada do artigo de Atilano 6omngue( sobre 1A
correspond&ncia entre *spinosa e Oldenburg3! Discurso# :o <aulo# n! 9/# 4@@@# p! 4DF2944!
//
Foram consultados os originais da Correspondncia AOP e NSC# bem como as tradu)es de Atilano
6omingue( Aem espanholC e $arilena "hau Aem portugu&sC! ;odas as cita)es de *spinosa esto
referenciadas com a numerao de volume e p'gina da edio "arl Eebhardt!
9
$eLer e de um ap&ndice! ;rata2se# como todos sabem# do pref'cio dos Princpios da
%iloso&ia Cartesiana e do ap&ndice Pensamentos 'eta&sicos!
A partir disso# podemos concluir ,ue *spinosa# ao escrever as cartas > e /@#
ento um -ovem pensador# autor de algumas obras ainda no publicadas e de outras
,uase no prelo!
:imon Hoosten de Vries A/B99Q2/BBIC# rico comerciante de Amsterd# participou
no s da histria do pensamento de *spinosa# mas tambm da vida ntima do filsofo
como amigo pessoal e familiar! Ambos foram# segundo "olerus# vi(inhos
/4
! Puando
irrompeu a peste ,ue chegou a matar mais de 4?!@@@ pessoas na cidade# o filsofo ficou
hospedado em uma casa da famlia de :imon em :chiedam
/9
!
A circunstMncia biogr'fica em ,ue ele e *spinosa aparecem de forma ainda mais
amistosa habitualmente lembrada pelos intrpretes ,uando se trata de atestar o elevado
desinteresse e o enorme desprendimento por bens materiais# tpicos de uma tica
espinosana! "onta "olerus O e 7ucas apenas menciona o caso sem citar nomes O ,ue 6e
Vries dese-ou dar ao amigo uma soma de 4!@@@ florins por m&s# para ,ue ele pudesse
levar uma vida tran,Rila e mais dedicada 5 filosofiaK a oferta teria sido terminantemente
negada! ;empos depois# o mesmo :imon protagoni(ou outra demonstrao de ami(ade.
por no ser casado nem ter filhos# ,uis fa(er de *spinosa o herdeiro de suas posses
/?
!
*ssa nova oferta foi tambm negada! *spinosa recomendou fa(er herdeiro o irmo de
6e Vries# como estaria de acordo com a lei! %econhecendo os argumentos# o
comerciante garantiu seguir a legalidade# desde ,ue ele aceitasse desse herdeiro legal
/4
"olerus# H! 1Biografa de :pino(a3! In. 6omingue(# A! Acomp!C $iogra&ias de Spino(a! ;raduo.
Atilano 6omingue(! $adrid. Alian(a# />>F# "aptulo ># S4I# p! /??!
/9
"f! nota n! /9/ da traduo castelhana da "arta /> Ade *spinosa a Bli-enberghC# na ,ual Atilano
6omingue( alude ao n0mero de mortos em Amsterd em funo da peste durante o ano de /BB?! "f!#
tambm# $einsma# T! Spino(a et son cercle! ;raduo . :! %oosenburg! <aris . Vrin# />D9# p! 4D?24DF!
As cartas /># 4/ e 49 Aenviadas a BlLenberghC parecem confirmar a hiptese de $einsma segundo a ,ual
*spinosa se hospedou na casa dos 6e Vries em :chiedam durante o inverno de /BB?2/BBF! *spinosa
afirma ter recebido uma carta no dia 4B de de(embro de /BB? 1estando em :chiedam3 e dese-ar
permanecer na,uele local A7ange BogartC por tr&s ou ,uatro semanas# antes de voltar a Voorburg A"arta
/>C! Ao fim de outra carta# o filsofo marca. 1:chiedam# 4D de -aneiro de /BBF3 A"arta 4/C! Finalmente#
em missiva escrita de Voorburg em /9 de maro de /BBF# *spinosa afirma ,ue uma das cartas de
BlLenbergh# de /> de fevereiro# foi2lhe repassada a partir de :chiedam A"arta 49C!
/?
As posses de :imon# segundo o 1%egistro de :ucesso "olateral3 mantido em Amsterd Aa 1sucesso
colateral3 se d' ,uando um indivduo falece sem dei+ar descendente ou cUn-ugeC# envolviam. IC a tera
parte de uma casa chamada 6e Vries em Toningsgracht A:ingelCK IIC a dcima segunda parte de uma casa
em GieuVe Wi-ds VoorburgValK IIIC a se+ta parte de tr&s pedaos de um pasto de / X 1morgen3# ao sul do
polder JogebanK IVC a se+ta parte de tr&s casas chamadas De )ries em 7ange BogartK e VC tr&s pedaos
de pasto pertencentes a elas no campo de Out $atenes A6ia(# A! 1:pino(a and :imon Hoosten de Vries3!
;ranslated bL :Ltha Bi-voet2Jart! 6elft. *buron# />D># p! B2IC!
?
uma penso de F@@ florins! *spinosa# em nova prova de desapego# recusou a proposta# e
no aceitou mais de 9@@ florins
/F
!
;r&s propostas# tr&s negativas# um conselho seguro# uma condio e um aceite!
<ara alm de suas vidas# mesmo depois mortos# a ami(ade indiretamente permaneceu!
"olerus afirma ,ue o irmo de 6e Vries enviara por carta# atravs do livreiro de
Amsterd Han %ieuVerts(# o dinheiro para as despesas com o enterro e as contas
dei+adas de *spinosa# tendo em vista 1mostrar seu bom corao e demonstrar ,ue o
defunto havia sido um bom amigo seu3
/B
!
Apesar de ser uma bela fotografia do car'ter de *spinosa# o caso carece de
comprovao historiogr'fica! A! 6ia(# por meio de uma atenta pes,uisa documental#
veio a colocar em che,ue a e+ist&ncia de um irmo de 6e Vries habitante de :chiedam!
O fato ,ue os avs de :imon# Frans Hacobs de Vries e ;ri-nt-e Hoosten# tiveram ,uatro
filhos. Fi-t-e Frans# ;ri-nt-e Frans# Hacob Frans e Hoost Frans# este 0ltimo pai do amigo
de *spinosa! Hacob Frans Atio paterno de :imonC casou2se com Annetie de Yolff e com
ela teve seis filhos! Hoost Frans Ao paiC casou2se com $arit-e de Yolff# irm de Annetie#
,ue# alm de :imon Ao caula ,ue morreu solteiroC# teve outros tr&s filhos. ;ri-ntie
Hoosten Acasada com AleVi-n Ei-senC# Isaa8 Hoosten Acasado com Annet-e <urmerentC e
Frans Hoosten Acasado com :Ltien Hacobs VienC! Os seis primos de :imon# nascidos do
casal Hacob Frans e Annetie de Yolff so Tatharina# "lementine# Hoost# Frans# Isaac8 e
7i-sbeth# todos com sobrenome Hacobs de Vries!
:egundo os registros holandeses pes,uisados# h' srias d0vidas de ,ue e+istisse
um irmo de :imon de Vries vivendo em :chiedam no tempo de sua morte! A irm
;ri-nt-e Hoosten# esposa de AleVi-n Ei-sen# chegou a se mudar para :chiedam# mas no
Frans Hoosten Amercador em Amsterd# vtima fatal da peste ,uase ao mesmo tempo em
,ue sua esposa :Ltien# em maio de /BB?C e nem Isaac Hoosten# falecido antes de /BB@
/I
!
A ,uesto ,ue fica . poderia o 6e Vries de :chiedam O citado por "olerus
,ue to seguramente nos conta ser a pessoa ,ue pagou os dbitos pendentes
de *spinosa com seu hospedeiro por intermdio do editor Han %ieuVerts( O
ter sido outro parente# talve( um primo de :imonQ :imon teve tr&s primos
Zhomens[. Hoost Hacobs# Frans Hacobs e Isaac8 Hacobs A!!!C! O primeiro# Hoost#
morreu em /BB9 na casa da me de :imonK o segundo# Frans# parece ter
sido# de acordo com v'rios instrumentos notoriais# scio de seu primo e
cunhado Frans HoostenK ele# por conseguinte# tambm viveu em Amsterd e
estava certamente vivendo l' ,uando declarou a sucesso colateral dos bens
/F
"f! "olerus# H! 1Biografa de :pino(a3# op! cit!# "aptulo ># S4I# p! //?!
/B
"f! "olerus# H! 1Biografa de :pino(a3# op! cit!# "aptulo ># SBI# p! /9D!
/I
6ia(# A! op! cit!# p! >!
F
de :imon! Gs no sabemos nada sobre o terceiro# Isaac8 Hacobs de Vries# e
ele deve ter vivido em :chiedam
/D
!
A histria do pagamento ao hospedeiro Van der :pic8# embora carea de
comprovao documental# no pode ser# contudo# ignorada! J' suspeitas de ,ue "olerus
fosse familiar 5s cone+)es entre os 6e Vries de Amsterd com :chiedam!
:e-a como for# est' fora de d0vida ,ue :imon e Bento foram amigos de longa
data! :endo assim# no de estranhar ,ue :imon pudesse escrever ao filsofo de modo
a revelar to funda intimidade! :abemos# ademais# pela carta de *spinosa a $eLer O
datada de B de agosto de /BB9 A"arta /FC O ,ue o pref'cio dos Princpios da %iloso&ia
Cartesiana foi trocado entre eles por intermdio de :imon
/>
! *sta no foi a 0nica
contribuio do comerciante de Amsterd para o lanamento da obra. alm de tudo# ele
contribuiu financeiramente para sua publicao!
O tratamento mutuamente cort&s ,ue dispensam nas sauda)es mostra# alm de
familiaridade# e+tremo respeito! A 0nica carta de 6e Vries A"arta DC sa0da o filsofo
como 1ilustrssimo senhor3 Aclarissimo viroC e 1integrrimo amigo3 Aamice
integerrimeC
4@
K as duas respostas de *spinosa Anas cartas > e /@C empregam 1doutssimo
-ovem3 Adoctissimo *uveniC e 1estimado amigo3 Aamice colendeC!
Ambos no s se encontravam pessoalmente com alguma fre,R&ncia Acomo
comprova a -' citada carta a $eLerC# como tambm dese-avam se reencontrar
4/
! *screve
6e Vries no princpio da primeira carta ,ue ser' a,ui analisada.
Fa( tempo ,ue dese-o te visitar pessoalmente# mas o tempo e o longo
inverno no me permitiram! \s ve(es me ,uei+o de minha sorte ,ue interp)e
entre ns um espao ,ue nos mantm separados! A!!!C "ontudo# ainda ,ue
nossos corpos este-am to separados# voc& tem estado muitssimas ve(es
presente em meu esprito# especialmente ,uando me dedico aos seus escritos
e os toco com minhas mos AEIV# p! 9D29>C!
A essa demonstrao de carinho# *spinosa responde com um gentil
agradecimento Ama+imas gratiasC e# depois# com uma generosa retribuio ao afeto
e+presso.
/D
6ia(# A! op! cit!# p! /@!
/>
6e Vries citado por *spinosa tambm no rodap dessa carta. 1O amigo 6e Vries havia prometido te
levar pessoalmente essa carta# mas como voc& no sabe ,uando voltar' a visit'2lo# eu a envio por outro!!!3
A"arta /FK EIV# p! I9C! "omo se l& em certa passagem da carta de :imon a *spinosa# em outra ocasio
ambos estiveram em Jaia# conversando sobre metafsica A"arta DK EIV# p! ?@C!
4@
Ga despedida de sua carta# :imon de Vries ainda escreve. 1ti,i addictissimus3!
4/
%ealmente# o encontro entre os dois no era to f'cil! Os escritos de *spinosa# contendo a primeira
verso da primeira parte da tica# assunto das cartas D e ># no puderam ser entregues pessoalmente por
6e Vries# ,ue teve foi obrigado a usar a mediao de Balling A"arta D# EIV# p! ?/C!
B
:ua longa aus&ncia no tem sido para mim menos incUmoda do ,ue para
voc&K porm# ao menos# agrada2me Zsaber[ ,ue minhas modestas
elucubra)es resultem 0teis a voc& e aos nossos amigos Zmembros do
collegium[! <ois assim# ainda ,ue este-am ausentes# falo com voc&s a partir
de minha aus&ncia AEIV# p! ?4C!
*ssa demonstrao de ami(ade fecunda entre dois -ovens ,ue rondam os 4D anos
de idade se tradu( filosoficamente nas cartas pelo tratamento de ,uatro pontos ,ue sero
da,ui em diante estudados. AaC as notcias do collegium# AbC a teoria da definio# AcC a
distino e identidade entre substMncia e atributo e# finalmente# AdC o papel da
e+peri&ncia e o estatuto das verdades eternas!
2. Collegium e eduao
"ostuma2se di(er ,ue houve v'rios crculos de amigos de *spinosa. o primeiro
de Amsterd e %i-nsburg# o segundo de Voorburg e Jaia e o terceiro# formado depois
morte de *spinosa! :imon de Vries recorrentemente colocado como parte do primeiro
grupo# como amigo ntimo# -unto com Toerbagh# Boreel e Balling
44
# ou mesmo com
Helles# Judde# BouVmeester# %ieuVerts( e $eLer
49
! Agrupamento heterog&neo#
constitudo por msticos# filhos de comerciantes# hobbesianos# racionalistas cartesianos#
mdicos e advogados# cada um procurava no pensamento de *spinosa uma fonte para
viver suas prprias op)es polticas# filosficas e religiosas
4?
!
] precisamente nesse conte+to ,ue se forma# talve( por iniciativa do prprio
:imon de Vries e de alguns outros amigos
4F
# o collegium# um coletivo ,ue se reunia para
estudar os escritos de *spinosa ,ue 5,uela altura coincidiam com a primeira verso da
tica! :ituado em Amsterd# ,uando *spinosa -' havia se mudado para %i-nsburg Aou
mesmo antes dissoC# o grupo comunica ao filsofo ,uais eram os procedimentos de
estudo.
Go ,ue di( respeito ao colgio# ele est' organi(ado da seguinte forma. um de
ns Apor turnoC l& uma passagem# a e+plica segundo seu critrio e# alm
disso# demonstra todas as proposi)es conforme a ordem ,ue voc& deu! * se
acontece ,ue a resposta ,ue um d' no satisfaa a outro# pensamos ,ue vale
tomar nota disso e escrever2lhe# para ,ue nos esclarea# se possvel# a fim
de ,ue# com sua a-uda# possamos defender a verdade contra os
supersticiosamente religiosos e cristos e manter2nos firmes frente aos
ata,ues de todo mundo!
44
"haui# $! 1:obre a correspond&ncia!!!3# op! cit!# p! ?>!
49
Eebhardt# "! Spino(a! ;raduo. Oscar "ohan! Buenos Aires. 7osada# />?@# p! B42B?!
4?
"haui# $! - nervura do real AVolume /C! :o <aulo. "ompanhia das 7etras# />>># p! /?n# nota n! I/!
4F
Eebhardt# op! cit!# p! B4!
I
As primeiras linhas citadas so puramente descritivas e e+plicitam o modo de
proceder dos amigos do collegium! *m relao a esse mtodo de estudo# *spinosa
e+pressa pleno acordo em sua resposta A"arta >C! ;odavia# o ,ue merece maior desta,ue
a finalidade para a ,ual o grupo havia sido formado. defender a verdade contra Ae
resistir aos ata,ues dosC superstitiose religiosos e c.ristianos
4B
!
"onforme estamos defendendo em outros trabalhos
4I
# o collegium cumpria uma
agenda educativa bastante singularK evidentemente no se tratava de uma educao
tomada em sentido formal# mesmo dentro da,uilo ,ue era entendido como sendo formal
na Jolanda do sculo XVII# isto # a instruo universit'ria nos moldes do ensino ,ue
7eiden ento promovia! *spinosa# como se sabe# era contra a universidade da,uele
tempo# instituda sob a tutela da religio# sob a ger&ncia do *stado# ou sob o domnio de
ambos! O filsofo critica# no 0ltimo par'grafo do captulo D do Tratado Poltico# as
institui)es formadas 5 custa do imprioK ele recusa# como mostra a carta de resposta a
Fabritius A"arta ?DC# o convite para se tornar professor de filosofia em Jeidelberg#
-ustamente por no poder desfrutar de liberdade frente 5 religio publicamente
estabelecida!
Isso# no entanto# no ,uer di(er ,ue *spinosa se negava a toda e ,ual,uer
atividade educativa. essa atividade entre os membros do collegium# bem como a atuao
en,uanto professor particular de um -ovem chamado "ase'rio Aa ,uem ensinou os
Princpios de 6escartes geometricamente demonstradosC
4D
# so evid&ncias de uma
pr'tica pedaggica importante# ainda ,ue no concreti(ada em regime formal
4>
!
*sse mesmo "ase'rio mencionado na carta de :imon de Vries a *spinosa! Ao
lamentar a distMncia ,ue os separava# o comerciante escreveu. 1Feli(# realmente feli(#
"ase'rio# teu companheiro# ,ue vive sob o mesmo teto e ,ue nos passeios e 5s refei)es
pode conversar contigo sobre as coisas mais importantes3 A"arta DK EIV# p! 9>C! A
resposta de *spinosa foi a seguinte.
4B
6omingue(# em sua traduo# aponta a possibilidade de ,ue superstitiose se refira tanto aos religiosos
,uanto aos cristos# o ,ue tornaria a crtica mais ampla A:pino(a# B! Correspondencia# op! cit!# p! //?#
nota F?C!
4I
"f! Oliveira# F! O lugar da educa/0o na &iloso&ia de !spinosa! 6issertao de $estrado! "ampinas2:<#
Faculdade de *ducao# =niversidade *stadual de "ampinas# 4@@DK Oliveira# F! 1*spinosa e a liberdade
de ensinar3! Pro-posi/1es! "ampinas2:<# n! B/# -an!Nabr! 4@/@K Oliveira# F! 1<or ,ue *spinosa recusou o
convite para ser professor em JeidelbergQ3! Tril.as %ilos&icas! "aic2%G# n! /# -an!N-un! 4@@D!
4D
:obre esse ponto# Yilliam %abenort insistiu muito tambm Acf! %abenort# Y! Spino(a as educator! GeV
^or8. "olumbia =niversitL# />//C!
4>
A prpria correspond&ncia de *spinosa e+pressa certo sentido pedaggico! *m uma das cartas a
BlLenbergh# aps longo debate sem consenso final# o filsofo escreve. 1Go creio# portanto# ,ue nossa
troca epistolar possa servir para nos erudirmos mutuamente Ainvicem erudireC3 A"arta 4/K EIV# p! /4BC!
D
Go deves inve-ar "ase'rio. ningum me mais odioso do ,ue ele e no h'
pessoa de ,uem desconfie mais do ,ue dele! <or isso ,uero ,ue saibas# bem
como nossos amigos# ,ue nenhuma das minhas opini)es deve ser2lhe
comunicada antes ,ue alcance certa maturidade! ] ainda muito criana e
pouco constante# mais interessado pela novidade do ,ue pela verdade! $as
espero ,ue se emendar' desses defeitos com o passar dos anos# direi mais.
pelo ,ue posso -ulgar de seu esprito# estou certo de ,ue isso acontecer'! <or
isso sua ndole leva2me a am'2lo A"arta >K EIV# p! ?4C
9@
!
%esposta no mnimo curiosa. em primeiro lugar# a demonstrao de
desconfiana# um pedido de sigilo aos amigos# crticas de car'ter# den0ncia de
inconstMncia e imaturidade de algum ,ue mais se interessa pela novidade ,ue pela
verdadeK em segundo lugar# a esperana O e esperana certa 2 de emenda do aluno ,ue#
no fim das contas# condu( o professor a am'2lo!
"ase'rio nasceu em />?4# provavelmente em Amstred# e era de( anos mais
novo do ,ue *spinosaK ,uando o conheceu e passou a viver com ele# tinha portanto vinte
anos ou um pouco mais! :eus pais# ,ue morreram -ovens# ou mesmo seus tutores# o
obrigaram concluir os estudos elementares# de tal forma ,ue no dia 4/ de maio de /BB/
ele estava matriculado na universidade de 7eiden# cursando ;eologia! Go comeo do
ano de /BBF# tempos depois desse perodo# ele apareceu matriculado na universidade de
=trecht! ;odos os indcios levam a crer ,ue "ase'rio foi# realmente# um aluno ,ue
apresentou dificuldades de comportamento! $einsma chega a supor ,ue essas
dificuldades tinham por base no uma insufici&ncia de intelecto# mas a falta de gosto
pela leitura! O discpulo terminou como pastor luterano# atuou na "osta do $alabar e se
tornou clebre por uma obra sobre botMnica# intitulada 2ortus mala,aricus# em tre(e
volumes# dos ,uais participou ativamente! "hegou a ser homenageado pelos botMnicos
tendo seu nome dado a uma planta# Casearia
9/
!
"omo mentor espiritual do crculo de Amsterd ou como preceptor de "ase'rio#
*spinosa aparece a,ui como formador
94
! O prprio trabalho do collegium# atravessado
pelas cartas# mostra ,ue a composio da tica tambm foi perpassada pela atividade
epistolar na forma de ensinamento
99
! A partir das dificuldades de leitura apontadas pelos
9@
*ssa passagem foi mais profundamente analisada em dois estudos. Oliveira# F! O lugar da educa/0o na
&iloso&ia de !spinosa# op! cit!# p! ?92?? e Oliveira# F! 1*spinosa e a radicali(ao tica na educao
p0blica3! !duca/0o 3 Sociedade# "ampinas2:<# n! //D# -an!Nmar! 4@/4!
9/
"f! $eisma# op! cit!# p! /I42/IB!
94
*sse perfil de formador ou educador ainda acentuado pelas evid&ncias do final da carta de :imon de
Vries# ,uando relata a *spinosa ,ue comeou a acompanhar o curso de anatomia e ,ue# ao conclu2lo#
seguir' para o curso de ,umica e depois para o de medicina# seguindo seus conselhos! *spinosa poderia
ser estimado a,ui como um legtimo pedagogo# concebendo o termo em sentido mais original# como
orientador de estudos A"arta DK EIV# p! ?/C!
99
"f! Ferreira# $! 1:pino(a como professor3! In. Spino(a O octavo col,uio! "rdoba. Bru-as# 4@/4# p!
/B24@!
>
amigos O e e+plicitadas na correspond&ncia O *spinosa altera a redao de certas
passagens do livro# acrescenta advert&ncias# muda a ordem dos itens do te+to# mantm#
enfim# a obra em aberto!
3. !artas " e #$ pro%&e'as da tica I e' o'posio
A ,uesto inicial levantada pelo colgio A"arta DC di( respeito ao primeiro item
,ue# possivelmente# constitua a verso da tica ento enviada ao collegium. as
defini)es e a diferena ,ue possuem em relao aos a+iomas! :eguindo a dinMmica de
leitura do te+to estabelecida para as reuni)es# logo ficou evidente aos membros do
grupo a falta de clare(a das defini)es espinosanas# o ,ue condu(iu a diverg&ncias
Adesde sempre e+istentes os matem'ticosC ,uanto 5 nature(a da definio! "omo bons
discpulos# de Vries e os amigos foram em busca das diversas opini)es e+istentes sobre
esse assunto! O ,uadro abai+o sinteti(a a posio de cada um dos geUmetras
pes,uisados pelo grupo. Borelli# ;a,uet e "lavio
9?
!
(ore&&i Ta)uet !&a*io
As defini)es so usadas como premissas
nas demonstra)es!
As defini)es devem ser con.ecidas com
evidncia para gerar algum conhecimento
cientfico!
=ma definio deve ser escolhida com
cautela# procurando a ra(0o da estrutura ou
a propriedade essencial do ob-eto!
As defini)es devem ser as primeiras e as
mais con.ecidas!
:e for impossvel# a definio no poder'
ser verdadeiraK ser'# portanto# &alsa!
*+emplo das 1linhas figuradoras3. duas
linhas retas ,ue delimitam um espao como
definio de no2entes!
:e for possvel e verdadeira# mas
descon.ecida e duvidosa# no ser' boa a
definioK pois de coisas ignoradas e
duvidosas s advm a opinio e no a
ci&ncia certa!
] possvel passar de um
enunciado &also a uma concluso
verdadeira!
As defini)es so e+press)es
arti&iciais e n0o " necessrio dar a
ra(0o ou o por4u de uma coisa se
definir desse ou da,uele modo!
<ara uma definio verdadeira
suficiente ,ue nunca se afirme ,ue 5
coisa definida convm o ,ue n0o &oi
ainda demonstrado ,ue convm!
A definio n0o precisa ser a
primeira e a mais evidente!
S+ntese S+ntese
A definio de um ob-eto deve e+por a
propriedade ou a estrutura primeira e
essencial# evidentssima e verdadeira!
A definio de um ob-eto no
precisa ser primeira# evidendssima
e verdadeira! ] suficiente ,ue a
definio no se-a atribuda a
9?
:egundo informa)es e+tradas da edio espanhola. Borelli# cientista e matem'tico# escreveu !uclides
restitutus em /BFDK ;a,uet# professor de matem'tica# autor !lementa geometriae plana ac solidae#
escrito em /BF? e "lavius# -esuta e correspondente de Ealileu# compUs um tratado de geometria
intitulado !uclides no ano de /FI? A:pino(a# B! Correspondencia# op! cit!# p! //F# notas n! FF2FIC!
/@
nenhum ob-eto antes de demonstrar
,ue lhe convm!
6iante dessa diversidade de posi)es sobre a nature(a da definio# os membros
do collegium assumem ,ue tendem a se apro+imar da concepo de Borelli# a ,ual
afirma ser a 0nica distino verdadeira a,uela ,ue se di( do nome# e nenhuma outra!
*spinosa acusado de faltar com a clare(a em suas defini)es! :e entre os
matem'ticos havia grande pol&mica sobre o ,ue define uma definio verdadeira# o
filsofo precisava tambm se posicionar a esse respeito!
*m resposta A"arta >C# *spinosa apresenta o ,ue chama de 1g&neros de
definio3# matria ,ue# ignorada pelos leitores# estaria a gerar obst'culos para a reta
compreenso dessa parte do te+to! O ,uadro a seguir pontua ,uais so os dois g&neros
de definio!
De,inio in*esti-ati*a De,inio e.a'inati*a
A definio ,ue serve para investigar a ess&ncia
de uma coisa!
A definio ,ue dubitativa As dela se duvidaC!
<or ter ob-eto determinado deve ser verdadeira!
A definio ,ue serve apenas para ser e+aminada!
Go h' ra(o para ser dita verdadeira!
Go pode ser ob-eto de d0vida!
E.e'p&o E.e'p&o
A descrio do templo de :alomo deve ser
verdadeira. ela deve convir com o ob-eto descrito!
A descrio de um templo para ser construdo#
donde se conclui ,ue so necess'rios tais e tais
materiais!
O primeiro g&nero de definio re,uer a conveni&ncia da descrio ao ob-eto
descritoK se houver a conveni&ncia# a definio pode ser dita verdadeira! O segundo
g&nero# porm# diferente! "omo o ob-eto a ser definido no uma coisa real# no h'
ra(o para algum se perguntar sobre a verdade da definio ou para dese-ar prov'2laK
prov'2la# escreve *spinosa# seria como di(er ,ue no concebemos o ,ue concebemos ou
afirmar ,ue deve ser provado ,ue concebemos o ,ue concebemos! Isso seria# afinal#
algo absurdo e ridculo!
7vio ;ei+eira# na 1Introduo3 de sua traduo do Tratado da !menda do
#ntelecto AT!#C# ao e+plorar a abordagem espinosana conferida 5 teoria da definio#
alude 5 "arta >! *le designa o primeiro g&nero de definio presente na carta a 6e Vries
como a,uele ,ue est' em conformidade com o a+ioma / da primeira parte da tica. 1a
ideia verdadeira deve convir ao seu ideato3! O segundo tipo de definio# embora no
possa se di(er verdadeiro no sentido de *I# a+! /# a,uele ,ue nem por isso dei+ar' de
chegar a uma concluso ade4uada
9F
!
9F
;ei+eira# 7! 1Introduo3! In. Tratado da re&orma da inteligncia! ;raduo. 7vio ;ei+eira! :o <aulo.
$artins Fontes# 4@@?# p! XXXVIII!
//
O ,ue seriam as coisas reais ,ue O como o tempo de :alomo O devem receber
defini)es devidamente correspondentesQ O T!## esboado por *spinosa dois anos antes
desse di'logo com o collegium# muito claro a esse respeito. as coisas reais so a,uelas
,ue diferem das a,stra/1es# e o erro consiste em confundi2las. 1en,uanto tratarmos da
investigao das coisas# nunca nos ser' permitido concluir algo a partir de abstra)es# e
tomaremos muito cuidado em no misturar o ,ue est' s no intelecto com o ,ue est' na
coisa3 AT!## S>9K EII# p! 9?C!
A abstrao contm um sentido psicolgico# na medida em ,ue uma
construo de imagens gerais das coisas a partir das imagens particulares ,ue a nossa
e+peri&ncia pessoal nos forneceK possui tambm um sentido ontolgico# por,ue
afirmao de realidade 5,uilo ,ue# separado do todo# no pode possuir ,ual,uer
realidade
9B
! :e as abstra)es constiturem o ponto de partida da investigao# o
investigador estar' imiscuindo o geral e o particular e# de forma aleatria# 1subindo3 das
imagens particulares 5s imagens gerais e 1descendo3 de a+iomas apenas universais a
realidades especificamente singulares# em conformidade com a ordem comum da
nature(a! $ais do ,ue isso. esse investigador estar' operando de forma transcendente#
pondo a perder causalidade imanente ,ue define a relao entre o todo e as partes!
As coisas reais e as ideias das coisas reais# em contrapartida# so 1ess&ncias
particulares afirmativas3! Go so imagens particulares# descoladas do todo# descendo
de algo mais ou menos universal a algo singular# mas ess&ncias Apor,ue no so apenas
propriedadesC# particulares Apois se di(em de uma ideia especial e distinta# no
universalC e afirmativas Acompreendendo a&irma/0o no em seu sentido verbal# mas
como a&irma/0o do intelecto# ,ue e+erce sua ao ao inteligir
9I
C! A definio de uma
coisa real# ,ue procura ess&ncias particulares afirmativas# 1legtima3 e 1verdadeira3
AS>9C! A partir dela devemos comear a conhecer por ordem 1o reto caminho da
inveno3# ,ue consiste em 1formar os conhecimentos segundo alguma definio dada3!
Puanto melhor for essa definio AdadaC# tanto melhor e mais perfeito ser' o
conhecimento dali derivado AS>?C
9D
!
9B
;ei+eira# 7! - doutrina dos modos de percep/0o e o conceito de a,stra/0o na &iloso&ia de !spinosa!
:o <aulo. =nesp# 4@@/# p! ?B!
9I
<or falta de palavras# possvel empregarmos termos negativos para formar uma definio! A
e+plicao dada no T!# ASSDD2D>C suficiente para aclarar por,ue a afirmao s pode ser do intelecto# e
no das palavras!
9D
"onforme releva a continuao do te+to de *spinosa AS>>C# a melhor definio s poderia ser a de 6eus
A,ue causa de todas as coisasC!
/4
%etornando 5 resposta de *spinosa a 6e Vries# h' um tipo de definio ,ue
e+plica uma coisa real e+istente fora do intelecto e ,ue# sendo verdadeira# em nada
discrepa de um a+ioma ou uma proposio# seno pelo fato de se aplicar 5s ess&ncias e
5s afec)es das coisas# ao passo ,ue o a+ioma tem e+tenso maior# referindo2se tambm
5s verdades eternas! J'# por outro lado# um segundo tipo# ,ue e+plica um ob-eto tal
como ou pode ser concebido por nsK a definio deste g&nero difere do a+ioma e da
proposio# pois deve ser apenas 1absolutamente concebida3! *ssa definio no
concebida como verdade# ao modo do a+ioma# e nem como a proposio# ,ue e+ige
demonstrao!
O a+ioma possui uma nature(a e um significado ,ue se estende 5s verdades
eternas# v'lidas tanto para a substMncia ,uanto para os modos da substMncia# mas no
captura ess&ncias e afec)es das coisas singularesK no pode# por sua e+tenso# ser
aplicado ao conhecimento dos singulares ou descer do universal ao particular! A
proposio# por sua ve(# mantendo sua designao tradicional# um enunciado
,ual,uer# e+ige demonstrao para ,ue dela se conclua a verdade!
A definio ou se aplica a ess&ncias e afec)es das coisas ou se prop)e apenas
para ser e+aminadaK para ser boa deve ser apenas conce,vel! V&2se ,ue *spinosa
acrescenta um valor 5 definio ,ue se,uer apareceu nos estudos ,ue os membros do
collegium fi(eram dos matem'ticos. o ato conceber# ,ue resulta em um ato de
conceituar# o ,ual representa sempre uma ao de inteligir
9>
!
A definio concebvel no apresenta 1contradio interna3 e gentica# pois
atravs dela 1se apreende a g&nese3 do ob-eto definido
?@
! *la e+pressa a afirmao do
intelecto na atividade geomtrica!
A boa definio no um repertrio e+austivo de tudo ,uanto pode ser
dedu(ido de uma coisa# mas a e+ibio da ess&ncia e da fora ,ue gera a
prpria coisa e todas as suas conse,R&ncias# alcan'veis apenas por meio do
dedu(ir# concluir# e+trair# eliciar 1legitimamente3# para insistirmos sobre o
advrbio corrente em *spinosa
?/
!
6ois elementos# portanto# caracteri(am a boa definio. a e+presso da
ess&nciaNpot&ncia ,ue fecunda a coisa definida e seus conse,uentes# de onde se e+traem
todas as propriedades por meio de a)es intelectuais como o concluir# o dedu(ir e o
9>
<or mais ,ue nas obras de Borelli# ;a,uet e "lavio estudadas pelo collegium tenham aparecido os
termos 1evidente3# 1mais evidente3# 1conhecido3 O termos ,ue se apro+imam da ideia de 1concebvel3 O
no havia essa &nfase espinosana ao conceituar e 5 a/0o do intelecto de inteligirNentender!
?@
"oment'rio de "haui em nota 5 traduo da "arta > A*spinosa# B! Correspondncia! :o <aulo. Abril#
/>I># p! 9I># nota n! DK EIV# p! ??C!
?/
:antiago# J! O uso e a regra. ensaio de gram'tica espinosana! ;ese de 6outorado! :o <aulo#
Faculdade de Filosofia# 7etras e "i&ncias Jumanas# =niversidade de :o <aulo# 4@@9# p! >4!
/9
demonstrar! Os dois e+emplos dados por *spinosa nesse trecho da primeira resposta a
6e Vries ilustram bem essa constatao!
O primeiro retoma o e+emplo de Borelli segundo o ,ual duas linhas retas ,ue
formam uma figura so chamadas de 1linhas figuradoras3! <ara o matem'tico# essa
definio uma definio de no2entes e# por isso# uma m' definio# uma definio
de algo impossvel! *spinosa subverte o e+emplo de Borelli# afirmando ele pode gerar
uma boa definio# compondo uma figura como / a 0# desde ,ue se chame de 1linha
reta3 e+atamente a,uilo ,ue correntemente se chama de 1curva3! :e na continuidade da
deduo geomtrica sempre for mantida essa concepo de linha reta no ser' uma m'
definioK se# ao contr'rio# em um momento da deduo se chamar de reto ao ,ue todos
entendem por esse voc'bulo# ento a definio ser' inconcebvel!
O segundo e+emplo antecipa um problema ,ue foi tambm abordado na carta de
6e Vries. a definio de substMncia! :e algum afirma. 1cada substMncia tem apenas um
atributo3 Aunam4uam4ue su,stantiam unum tantum .a,ere attri,utumC# esse enunciado
ser' apenas uma proposio ,ue carece de demonstraoK se afirma 1por susbtMncia
entendo a,uilo ,ue consta de um atributo3 Aper su,stantiam intelligo id 4uod uno
tantum attri,uto constatC# ento ter' um enunciado definitrio# desde ,ue doravante# ao
prosseguir o trabalho dedutivo# no se chame de substMncia ao ,ue composto de mais
de um atributo!
A partir destes e+emplos# "hau observa ,ue a chave para a compreenso a
noo de constare# isto # a ideia de ,ue acento est' na troca do verbo .a,ere AterC por
constare Aconsistir de# constituirC
?4
! 7vio ;ei+eira afirma ,ue com esses e+emplos
*spinosa ,uer focar a caracterstica da definio ,ue apenas serve para fi+ar um termo
ou nome# isto # a definio nominal
?9
! :em e+cluir a ateno 5 troca do verbo ter por
consistir# o n0cleo visado por *spinosa est' preponderantemente no 1entender3# na ao
afirmativa do intelecto ,ue concebe# e no para o efeito apenas de fi+ao do voc'bulo#
como sugere ;ei+eira!
Go est' em ,uesto# nesses e+emplos# o conte0do da definio Ase .a,ere ou
constareC# tanto assim ,ue o e+emplo das linhas figuradoras e a conceituao da
substMncia como a,uilo ,ue possui apenas um atributo so duas teses impens'veis
dentro da geometria e da metafsica seguidas por *spinosa! Gem ob-eto de debate o
?4
*spinosa# B! Correspondncia! ;raduo. $arilena "hau! :o <aulo. Abril# />I># p! 9I># nota n! >!
Observa2se ,ue constare indica o carter constitutivo da substMncia# ao menos em sua incid&ncia na
primeira parte da tica!
?9
;ei+eira# 7! 1Introduo3# op! cit!# p! XXXVIII!
/?
nome dado ao definido# por,ue ,uem definiu as tais linhas figuradoras ou essa
substMncia de um s atributo# pretendia com isso mostrar a g&nese do definido# ou se-a#
alme-ava dar uma definio real! O filsofo no escreve per su,stantiam voco AchamoC#
mas per su,stantiam intelligo AentendoC
??
!
Ao fim da an'lise dessa primeira ,uesto# resulta claro ,ue esse debate inicial
gira em torno de algo importantssimo para a filosofia# a saber# a sua 1inveno3! ;rata2
se do momento em ,ue a,uele ,ue ensina# ensina um conhecimento# mas tambm os
meios e os modos de alcan'2lo! *st' devidamente enaltecida# em todas as advert&ncias#
a necessidade de aguardar o desenvolvimento posterior da cadeia geomtrica para se
avaliar a verdade eNou a ade,uao de uma definio! A coer&ncia e a ordenao
ganham ento o primeiro plano da filosofia!
A segunda ,uesto proposta por 6e Vries di(ia respeito ao conte0do ,ue#
na,uela redao da tica# correspondia ao terceiro esclio da proposio D Ana verso
final da obra ho-e conhecida# esclio da proposio /@C! Gele *spinosa afirma ,ue
con,uanto os atributos se-am realmente distintos Acada um deles constitudo sem o
recurso do outroC# nem por isso eles formam substMncias distintas# -' ,ue pertence 5
nature(a da substMncia ter atributos infinitos ,ue nela e+istem simultaneamente#
diferentes e concebidos por si mesmos!
6e Vries e o grupo pedem a demonstrao desse enunciado# sugerindo ,ue a
definio de 6eus como ser absolutamente infinito no permitiria por si s essa
concluso! <arece2lhes muito mais ra(o'vel pensar ,ue a substMncia possui um atributo
e ,ue# ,uando pensam em dois atributos# logicamente devem dedu(ir a e+ist&ncia de
duas substMncias diferentes
?F
! Govamente acusam o filsofo de obscuridade# afinal#
solicitam 1uma e+plicao mais clara3 Aclariorem e+plicationemC sobre o assunto!
A resposta de *spinosa bastante direta. os amigos do collegium no atentaram
para as duas demonstra)es oferecidas nessa primeira verso da tica. a primeira
A1evidentssima3C a de ,ue se todo ser concebido sob algum atributo# e ,uanto mais
realidade tiver# tanto mais atributos devero ser atribudos a eleK a segunda Aa 1melhor3
das duasC demonstra a mesma coisa afirmando ,ue ,uanto mais atributos uma coisa tem#
tanto mais se deve reconhecer ,ue e+iste e# assim# tanto mais ela deve se conceber
verdadeiramente# algo muito diferente de uma ,uimera# ,ue no possui realidade
alguma!
??
:obre isso# cf! defini)es da parte IV da tica. os itens 3contingentes3 e 1possveis3 so definidos com
1voco3 no enunciado# os demais com 1intelligo3!
?F
J' de se reconhecer ,ue um modo de conceber muito pr+imo do cartesianismo!
/F
*ssa afirmao cu-a demonstrao *spinosa -' havia dado em outras ocasi)es
?B
#
reaparece bem e+plicada no esclio da proposio /@ da tica I# destacando a clare(a do
,ue est' sendo dito
?I
! ] possvel cogitar ,ue o tropeo do collegium levou o autor 5
reviso desse pedao da obra# esforando2se por uma maior transpar&ncia do te+to!
A 0ltima ,uesto discutida nas primeiras cartas toca certa obscuridade na
definio de 1substMncia e atributo3 ,ue era# ento# a terceira nessa verso da tica! O
acento da d0vida do collegium recaiu sobre o papel do intelecto na determinao da
identidade e da diferena entre os dois termos! <ara compreender melhor a distino
entre o significado de atributo e substMncia# 6e Vries retomou um e+emplo ,ue
*spinosa havia pronunciado ,uando eles se encontraram pessoalmente em Jaia. o
intelecto# ,ue poderia ser concebido como pensamento# provavelmente a,ui tomado
como um atributo# in seC e como composto de ideias Aconstans ideisC# consideradas
talve( como modos do atributo pensamento! Go entanto# ao refletir sobre essa distino#
o correspondente indaga o ,ue e+atamente ela significaria# -' ,ue se compreendemos o
pensamento como constante de ideias e# depois# retiramos dele tais ideias# nada restar'
do prprio pensamento!
A resposta de *spinosa a essa ,uesto foi alvo de interessante artigo de 7us
Fernandes dos :antos Gascimento! O autor defende a ideia de ,ue :imon de Vries s
esbarrou nessa definio por no ter compreendido devidamente a relao entre o
infinito e o finito# e como segundo est' vinculado ao primeiro! O autor aposta ,ue o
obst'culo ,ue se interpUs 5 compreenso de 6e Vries foi no compreender ,ue embora
os atributos se-am infinitos e distintos Apois um e+iste sem o recurso dos outrosC# eles se
relacionam# pois todos se comunicam igualmente com a substMncia! A incompreenso
acerca da relao finitoNinfinito indicaria ,ue 6e Vries mantm uma concepo
metafsica ainda muito aristotlica e ignorante da crtica de *spinosa a Aristteles feita
no esclio 4 da proposio D
?D
!
*sse esclio integra a proposio D# mas dedicado# de incio# 5,ueles ,ue t&m
dificuldade para entender a proposio I
?>
# -ustamente por no diferenciarem a
substMncia e os modos da substMncia# ou se-a# o ,ue e+iste por si Ae por si se concebeC
da,uilo ,ue e+iste em outro Apelo ,ual tambm concebidoC! *les conferem 5s
?B
"f! $reve Tratado I# 4K Pensamentos 'eta&sicos I# / e 9K tica I# <roposio D# esclio e <roposio >!
?I
*spinosa repete duas ve(es nesse esclio a ideia de clare(a. 1ni.il in natur5 clarius!!!3 Anada mais
claro na nature(a!!!C e em seguida. 1ni.il etiam clarius!!!3 Anada tambm mais claro!!!C!
?D
Gascimento# 7! 1As lentes de *spinosa. relao entre atributo e substMncia na "arta >3! Cadernos
!spinosanos# :o <aulo# n! 9# />>D# p! B?2BF!
?>
tica I# <roposio I. 1\ nature(a da substMncia pertence o e+istir3!
/B
substMncias a mesma origem ,ue possuem os modos ou as coisas naturaisK em outras
palavras# eles for-am pela imaginao uma mesma origem tanto para o ,ue causa de si#
,uanto para o ,ue depende de outra coisa para e+istir!
A proposta desse esclio consiste em retirar os obst'culos Aou preconceitosC ,ue
impedem a clara compreenso da unidade da substMncia e# portanto# esse assunto tem
ntima relao com a matria do debate a,ui travado entre *spinosa e 6e Vries! Go
est' em pauta a aus&ncia de distino entre substMncia e modo# mas sim a confuso dos
dois em uma coisa s. para o collegium# o pensamento deve ser entendido como
1composto de ideias3# no como atributo da substMncia de um lado ANatura naturansC e
modo do atributo ANatura naturataC! <ortanto# em resposta# *spinosa afirma ,ue# ao
separar as ideias de um lado e o pensamento de outro# no de estranhar ,ue nada do
prprio pensamento lhes reste. eles afastam# assim# seus seres en,uanto coisas pensantes
e os pensamentos e conceitos ,ue lhes constituem!
Ao filsofo interessa apenas ressaltar ,ue o intelecto no um atributo# mas um
modo do atributo# imanente a ele! <or isso# ele havia demonstrado ,ue o intelecto
pertence 5 Gature(a naturada e no 5 naturante!
Go final da carta# *spinosa fornece ainda dois de e+emplos de uma mesma coisa
,ue designada por dois nomes diferentes. o primeiro de nature(a bblica# um mesmo
.omem ,ue se chama 1Israel3# por,ue foi o terceiro patriarca# e tambm 1Hac3 por ter
agarrado o calcanhar de seu irmo
F@
K o segundo de nature(a geomtrica. uma coisa
4ue re&lete todos os raios de lu( sem modi&ic-los pode ser dita 1plano3
F/
e# na medida
em ,ue se refere aos olhos de um homem ,ue a en+erga# pode tambm ser dita
1branco3
F4
!
A carta2reposta de *spinosa se encerra com um par'grafo ,ue se refere ao
collegium! ;al par'grafo# ,ue no e+iste na edio holandesa# solicita ao grupo ,ue
responda aos apontamentos feitos ali e ,ue lhe escreva# caso notem alguma obscuridade
ou falta de clare(a em suas palavras! *sse lembrete refora a tese do interesse de
*spinosa em# mediante o intercMmbio epistolar# aprimorar o te+to da tica e lapidar
otimamente o seu ensinamento# isto # a sua doutrina!
F@
:egundo 6omingue(# h' refer&ncia a uma passagem do 6neses A4F# 4BC e Deuteronomio A4/# /F24IC#
cf! :pino(a# B! Correspondencia# op! cit!# p! /4/# nota n! I@!
F/
6e acordo com 6omingue(# o e+emplo da e,uival&ncia entre plano e branco remonta a 6escartes# na
Diptrica I# > AidemCK para "haui# o conceito de plano foi e+trado da -stronomia Nova de Tepler A"haui#
$! - nervura do real# op! cit!# p! /In# nota n! ID!
F4
Go esclio da proposio /I da parte I da tica *spinosa e+plica a possibilidade inversa# ,ual se-a# a de
duas coisas diferentes apenas coincidirem em nome!
/I
1. !arta 12$ o pape& da e.peri3nia e o estatuto das *erdades eternas
"omo -' foi e+presso# entre as cartas > e /@ da correspond&ncia espinosana h'
uma ,ue est' perdida! A carta /@ contm uma resposta a :imon de Vries
escancaradamente editada# sem os tratamentos e as informa)es pessoais ,ue sobravam
no primeiro di'logo! Isso impede o pes,uisador de saber ,uais eram O e+atamente O as
d0vidas dei+adas na carta > ,ue levaram os correspondentes a escrever uma nova carta!
As duas perguntas respondidas por *spinosa do margem a pensar sobre os possveis
embaraos ,ue condu(iram a elas. a primeira pergunta# ao ,ue tudo indica# foi.
1precisamos da e+peri&ncia para verificar se a definio de um atributo verdadeiraQ3K
e a segunda. 1as coisas reais e suas afec)es so verdades eternasQ3!
*spinosa garante na primeira resposta ,ue s dependemos da e+peri&ncia para
conhecer a,uelas coisas ,ue so causa de si e no se concluem ou no podem ser
dedu(idas apenas de sua definio! A e+peri&ncia comea# pois# onde a definio
encontra seu limite# os modos! O ato de definir se relaciona 5s ess&ncias das coisas# mas
no alcana a e+ist&ncia dos modos singulares# por,ue essa e+ist&ncia apenas ob-eto
da e+peri&ncia# ,ue pode 1determinar a mente a pensar3 apenas nas ess&ncias de certas
coisas Aos modos singularesC!
<ara compreender essa e+plicao convm recordar a passagem do T!# ASS9@2
9/C na ,ual *spinosa e+plica ,ue a busca pelo melhor mtodo no deve ser feita por
1in,uirio infinita3# ou se-a# procurar o melhor mtodo de buscar a verdade em outro
mtodo e esse outro em um terceiro e assim ao infinito! A busca do conhecimento deve
ser guiada como os homens se guiam na fabricao de ob-etos# como um martelo# por
e+emplo! :e para construir um martelo necess'rio o prprio martelo e outros
instrumentos acessrios# logo dedu(imos ,ue os homens nunca poderiam chegar a
constru2lo! <orm# os homens s chegaram a fabricar o primeiro martelo ,uando
empregaram instrumentos naturais# como por e+emplo# uma pedra na forma de um
martelo# e foram lapidando sua inveno at chegarem 5 forma final dese-ada!
<oderamos# e+travasando o e+emplo# concluir ,ue s foi possvel ao homem chegar 5
fabricao de um instrumento artificial -ustamente pela e+peri&ncia do uso de
instrumentos naturais! *ssa e+peri&ncia os levou a pensar somente na ess&ncia da,uilo
,ue dese-avam fabricar e ,ue no poderia# de forma alguma# ser dedu(ido somente de
defini)es geomtricas!
/D
Ao dispor a mente 5 determinao de pensar apenas em ess&ncias# essa
e+peri&ncia difere da chamada e+peri&ncia vaga# ,ue configura o primeiro g&nero de
conhecimento na tica AII# <roposio ?@# esclio 4C e ,ue caracteri(ada no T!# AS/>#
item 4C como 1no determinada pelo intelecto3! *ssa e+peri&ncia 1docente3 ou
1ensinante3# conforme denominao de "haui
F9
# fundamental para o conhecimento dos
singulares e# em contraposio 5 e+peri&ncia vaga# permite2nos pensar a ess&ncia de
certas coisas# formar a partir delas propriedades comuns e# assim# au+iliar o investigador
at mesmo no campo da poltica
F?
! :e a e+peri&ncia possibilita o conhecimento dos
singulares e sabemos ,ue ,uanto mais conhecemos as coisas singulares tanto mais
conhecemos a 6eus Atica V# <roposio 4?C# ento seu valor O mesmo limitado apenas
5s coisas cu-a ess&ncia no envolve e+ist&ncia O ainda elevado
FF
! Go S/@9 do T!##
*spinosa distingue os recursos necess'rios para o conhecimento das coisas fi+as e
eternas e das coisas singulares suscetveis 5 mudana! *mbora no se-a o lugar de tratar
das coisas singulares# esse pedao da obra menciona a necessidade de au+lios ,ue
ensinem como o homem deve usar seus sentidos e 1fa(er segundo leis certas e segundo
certa ordem as e+peri&ncias suficientes para determinar a,uilo ,ue se est' estudando3!
As e+peri&ncias# novamente ao lado da noo de determinao# aparecem no mesmo
sentido da resposta de *spinosa a 6e Vries
FB
!
O segundo ponto da "arta /@ enfrentado por *spinosa O sobre a identidade entre
1as coisas e as afec)es das coisas3 e as 1verdades eternas3 O mereceu uma resposta
r'pida. as coisas so# 1sob todos os aspectos3# verdades eternas# mas o uso da e+presso
1verdade eterna3 deve ser distinguido das coisas reais por,ue# conforme a conven/0o#
esse termo fica reservado somente para a,uelas coisas ,ue# tomadas em 1sentido
absoluto3# s t&m 1morada no intelecto3! <or e+emplo# a e+presso 1nada vem do nada3
se aplica em sentido absoluto# v'lido para todas as coisas# indiferentementeK ela no
encontra respaldo na realidade# mas apenas um modo de pensar# segundo a definio
dos Pensamentos 'eta&sicos I# /
FI
!
F9
"haui# $! Poltica em !spinosa! :o <aulo. "ompanhia das 7etras# 4@@9# p! 44/!
F?
"f! Tratado Poltico I# S429!
FF
Go T!# AS?@C# *spinosa afirma. 1Puanto mais coisas a mente conhece# tanto melhor entende sua prpria
capacidade# tanto mais facilmente pode dirigir2se e estabelecer regras para si mesma!!!3!
FB
A ideia de determinao fundamental para a compreenso do trecho analisado a,ui! :obre isso# muito
se escreveu! 6estaco a,ui apenas o trabalho 16eterminao e possibilidade3# apresentado por Jomero
:antiago no nono col,uio :pino(a ASpino(a O noveno colo,uio! "rdoba. Bru-as# 4@/9# p! 4?F24F4C!
FI
Gesta passagem# *spinosa define. 1um ente de ra(o nada mais do ,ue um modo de pensar ,ue serve
para ,ue as coisas conhecidas se-am mais facilmente retidas# e+plicadas ou imaginadas3 AEI# p! 499C!
/>
"omo se percebe# a distino do sentido dado 5s verdades eternas tem como
motivo seguir a conveno Afa(er 1como todos costumam fa(er3C# ainda ,ue essas
verdades tambm se apli,uem# em sentido restrito# 5s coisas e suas afec)es!
!on&uso
A leitura do di'logo entre *spinosa e 6e Vries possui autenticamente o sentido
de uma correspond&ncia seiscentista# pois apresenta teses importantes para a filosofia e#
em especial# para a compreenso do pensamento da tica! :e fossem reunidos os
diversos fragmentos de cartas nas ,uais *spinosa e+p)e sua teoria da definio#
teramos# certamente# um pe,ueno tratado sobre o assunto
FD
!
As cartas D# > e /@ oferecem vantagens indiscutveis# ,ue elucidam pontos
difceis das primeiras p'ginas da tica I# problemas recorrentes de interpretao dos
conceitos de substMncia# atributo e modo# e fornecem bases para se pensar
ade,uadamente o estatuto da e+peri&ncia tanto na tica ,uanto na poltica de *spinosa!
Apesar de tambm ter sido alvo de estudo e de crtica recente 5 filosofia espinosana#
esse con-unto de cartas v'lido tanto para a,ueles ,ue ,uerem argumentar a favor da
clare(a do filsofo# ,uanto para ,uem dese-a refut'2lo
F>
# -' ,ue favorece# ao mesmo
tempo# a busca por novas dedu)es e a procura por possveis indcios de contradi)es
conceituais e obscuridades!
Ga despedida de sua carta# :imon de Vries fa( um elogio ao esclio da
proposio /> da,uela primeira verso da tica# di(endo ,ue gostou muito do ,ue leu!
:e-a ,ual for o conte0do desse esclio atualmente impossvel de locali(ar# a
investigao do sistema de *spinosa# em plena produtividade e criao# deve ter
proporcionado e+trema alegria a 6e Vries e a todos os amigos do collegium! 6e Vries#
por ter falecido de( anos antes de *spinosa# em /BBI# no acompanhou o desenrolar dos
acontecimentos da vida do amigo. a publicao do TTP# a finali(ao da tica e todos
os contratempos polticos ,ue atravessaram a Jolanda e toda *uropa! Go entanto#
travou com ele uma ami(ade desde os princpios!
Ga carta 4/ da Correspondncia# escrita a BlLenbergh# *spinosa afirma.
FD
J' outras cartas em ,ue *spinosa discute o problema das defini)es. por e+emplo# a carta 9? a Judde e
as primeiras cartas a Oldenburg sobre a primeira verso da tica!
F>
6entre esses trabalhos ,ue se valem da correspond&ncia com de Vries para criticar *spinosa# cf!
;rompetter# 7! 1:pino(a. a response to 6e Vries3! Canadian 7ournal o& P.ilosop.8# volume //# n! 9# sep#
/>D/ e $eshels8i# T! 1;Vo 8inds of definitions in :pino(a_s !t.ics3! $ritis. 7ournal &or t.e 2istor8 o&
P.ilosop.8# 4@//!
4@
Ao ler sua primeira carta# acreditei ,ue nossas opini)es estavam de acordo!
A segunda# ,ue me chegou 5s mos no dia 4/ de -aneiro# porm# fe(2me
compreender ,ue estamos bem longe disso# pois ve-o ,ue discordamos no
somente ,uanto 5s conse,R&ncias mais afastadas dos primeiros princpios#
mas ,uanto a estes prprios princpios AEIV# p! /4BC!
O intercMmbio epistolar a,ui estudado parece estar longe do encaminhamento
,ue teve a conversa com BlLenbergh. ao discutir a nature(a e os g&neros de definio#
:imon de Vries e *spinosa se colocam a debater e a acordar precisamente os princpios
do pensamentoK so amigos ,ue conversam sobre o caminho para a inveno da
filosofia e ,ue esto no centro da f'brica da tica!
4/