1 RESUMO

Princpio Personalista: Pessoa no centro de todos os aspectos, valorizar a pessoa. a igualdade de todos
os seres humanos e respeito mtuo, defesa pela vida, liberdade e justia. Todos os seres humanos
possuem direitos e deveres que visam o bem comum da sociedade sem ultrapassar os limites ticos.
Relacionar esse princpio com o aborto ou com a eutansia. Citar que os dois so erradoss porque eles
fogem do princpio personalista. Este princpio valoriza a vida e ningum tem o direito de tirar a vida de
um ser humano. Colocar tambm sobre a dignidade humana, que cada um tem e ningum pode
desrespeit-la.
Dignidade Humana: todos possuem a dignidade intrnseca, que aquela que todos nascem com ela e
no podem perd-la, e a dignidade extrnseca, que aquela que pode ser aumentada ou diminuda,
dependendo das suas aes e hbitos (bons ou ruins). (Lembrar textos de aborto e eutansia)
Princpio da subsidiariedade: busca a valorizao da sociedade objetivando seus valores e vontades e
tem como pressupostos a liberdade, a iniciativa e a responsabilidade dos indivduos e dos grupos
envolvidos no exerccio dos seus direitos e deveres. O principio tenta estabelecer uma relao
equilibrada entre o Estado e a sociedade, observando sempre os valores e vontades da sociedade. O
Estado e os poderes polticos devem ajudar os indivduos e corpos intermedirios que visam a
solidariedade e o bem comum, criam iniciativas e obras, ou seja o Estado tem funo de proteger e
subsidiar essas associaes e suas obras.
O Estado que no apia essas iniciativas tende a criar uma administrao publica altamente
burocratizada, centralizada e ineficiente. Ex. Governo de esquerda sufoca as livres iniciativas. Logo o
princpio vai contra o Estado assistencialista que faz distribuio de renda, desvalorizando e tornando
dependentes as pessoas, no vai a raz do problema. "No precisamos de um Estado que regule e
domine tudo, mas de um Estado que apie atravs da subsidiariedade."
Exemplo de rgo Pblico no estatal: Santa Casa. Ela ajuda vrias pessoas, no importando suas
condies financeiras, por isso so pblicas, privada mas oferece servio publico.
Dimenso espiritual: transcende a matria, o ser humano capaz de pensar e possui liberdade para
isso. O ser humano possui um grau de perfeio, que quer dizer que ele possui valores espirituais como
a inteligncia, bondade, etc.
Direitos Humanos: foi resultado da convergncia de tradies religiosas e culturais em prol do homem,
para deix-lo no centro de tudo. Os direitos humanos no foram inventados por uma pessoa, esto na
conscincia humana.
Eutansia: ao ou omisso de acelerar a morte com a finalidade de reprimir a dor.
Critas (amor) = caridade
Relacionar com aquele documentrio sobre AIDS: Quer dar amor, deve ele mesmo receb-lo em dom.
A mulher no filme ajudou as outras no porque era uma obrigao, mas ela queria o bem delas, sem
interesses. Ela deu amor a essas mulheres e elas devolvem esse amor a ela. Rose diz no documentrio
que fazer algo apenas cansa, preciso olhar e se comover. As pessoas procuram ajuda para sentir que
algum se preocupa com eles, incentiva as outras mulheres com AIDS continuar vivendo, diz que elas
devem viver pois so seres humanos, diz tambm que uma pessoa que no sabe o valor da vida, at
mesmo a vacina ser intil. So mulheres que mesmo com seus prprios problemas se comoveram com
as vtimas do furaco Katrina, e prestam caridade mesmo sem ter condies de ajudar. Onde vivem as
mulheres encontram mais que medicamentos, encontram coisas mais importantes como conforto,
esperana e carinho. Exemplo Vick que estava morrendo numa casa fechada com seus tres filhos e
depois de ver as mulheres do Meeting Point ela descobre a vida novamente. Observando o vdeo
entende-se bem o gape, um amor que vai alm do Eros, voc se motiva, deseja o bem e quer ajudar o
outro. Caridade no s dar o que sobra, ou rezar, mas cuidar e amar o outro incondicionalmente.
"Doar apenas no caridade, doar o pouco de si para as pessoas caridade!"
Citar projeto Alagados
Solidariedade: visar o bem comum e o desenvolvimento do grupo. uma cooperao sem egosmos. O
bem comum torna-se real quando so garantidos ao homem respeito real dos seus direitos e
cumprimentos dos seus deveres, que so universais e inviolveis.
O amor em tempos de Niilismo
Amor: no nasce da inteligncia ou da vontade, ele imposto ao ser humano.
Friedich Nietzsche criticou o cristianismo, dizendo que o mesmo destruiu Eros (amor egosta, desejo do
outro, da beleza, da companhia, amor 'carnal', que age na expectativa de reciprocidade da parte da
outra pessoa).
J Sigmund Freud diz que o homem formado por impulsos do inconsciente e principalmente os
sexuais, e como o cristianismo reprime o mesmo, causa disturbios psicolgicos.

gape: exprime a experincia do amor que agora se torna verdadeiramente a descoberta do outro,
superando assim o carter egosta que antes claramente prevalecia. Busca o bem do prximo ou do
amado, sem interesses e com sacrifcios.

Liberdade Religiosa: aceitar e respeitar as outras religies.
Se impedir a liberdade religiosa ser: uma ofensa dignidade, ameaa paz e a segurana e impedir a
realizao integral da pessoa.
2 RESUMO

O homem um ser relacional: fazer o bem ao prximo
Estado laico:
No confessional, no assume um tipo de religio.
No neutro, o Estado sempre est afirmando algum valor. No existe um ponto de vista neutro.
Defende alguns valores e princpios.
Exemplo: Frana proibe uso do vu mulumano em espaos pblicos.
Princpio de Subsidiariedade
O Estado e os Poderes Polticos devem ajudar os indivduos e corpos intermedirios a tomarem as
iniciativas de que so capazes para o bem da sociedade se substituir a eles.
Busca a valorizao da sociedade e tem como pressuposto a liberdade, a iniciativa e a responsabilidade
aos indivduos no exerccio de seus direitos e obrigaes. O princpio tenta estabelecer uma relao
equilibrada entre o Estado e a sociedade, observando sempre os valores e vontades da sociedade.
Grupos intermedirios: Na sociedade as pessoas se organizam em associaes intermediarias dentro de
um contexto de comunho e afinidades para atender as exigncias e necessidades de cada pessoa ->
solidariedade e bem comum, viso do mundo, criam iniciativas e obras para responder as suas
necessidades.
E o Estado tem a funo de proteger e subsidiar essas associaes e suas obras.
Estado que no apia: tende a construir uma administrao publica altamente burocratizada,
centralizada e ineficiente. Exemplo: governo de esquerda, quer determinar todo tipo de instituio,
sufocando as livres iniciativas.
O principio exige que o Estado estimule as iniciativas de solidariedade popular e as auxilie, subsidiando-
as para que possam levar adiante seu objetivo.
Principio vai contra o Estado centralizador e assistencialista que faz redistribuio de renda e torna as
pessoas dependentes, desvaloriza a pessoa, reduz sua capacidade e no resolve a pobreza, pois no
gera iniciativas econmicas para melhorar. Exemplo disso temos o bolsa famlia.
Publico no estatal: Exemplo: Santa Casa que privada mas oferece um servio publico.
Subsidio: Dar condies concretas para ajudar as pessoas, em forma de dinheiro ou materiais.
Formas de Subsidiariedade:
Recursos financeiros
Terreno, prdio
Equipamentos, material
Infra-estrutura: rede de esgotos, gua, luz, asfalto
Mo de obra especializada: mdicos, professores, etc.
Capacitao
Reduo \ Iseno de impostos

Cadeia de Subsidiariedade

Individuo Grupos Sociais Sociedade Estado

O amor em tempos de Niilismo
Friedich Nietzsche fez a primeira crtica ao cristianismo, dizendo que o mesmo destruiu Eros. Sigmund F.
disse que o comportamento humano est sujeito a tendncia geralmente inconscientes. O homem
formado por impulsos do inconsciente e principalmente os sexuais, e como o cristianismo reprime o
mesmo, causa distrbios psicolgicos.
O cristianismo pede ao homem para negar seu desejo ?
Viso Bento XVI: Usou Santo Agostino como exemplo, que via o desejo como fonte de tudo e no nega o
desejo, o usa a favor. O impulso ertico abandonado a si mesmo como uma fogueira que queima a
madeira e enquanto queima o fogo bonito, mas caba o fogo e ficam as cinzas.
O homem no somente esprito, mas no tambm somente massa, so os dois uma unidade. Se esse
impulso no amadurece, ele se esvai.
Eros: desejo do outro, da beleza, da companhia, um amor egosta, busca a satisfao, como
uma contrapartida que nos permita sobreviver em um mundo cada vez mais desumano.
Amar: no apenas desejar o outro, necessrio doar-se a ele, fazer o amor ertico
amadurecer e se tornar gape, o que no anula o Eros, mas a completa e realiza plenamente o
amor.
O que o amor?
A atrao entre o homem e a mulher comea de uma forma inesperada, e esse desejo pelo outro
algo que no depende da sua vontade, algo que se impe. Falta o outro e deseja-se possuir o
outro (Paixo).A esse amor que no nasce da inteligncia e da vonade, mas se impoe, os gregos
deram o nome de Eros
Sociedade individualista e tem um interesse egosta entre os seres humanos, o que faz ser
impossvel a sinceridade com outra pessoa. O homem tem medo do outro, de ser trado, de
que suas expectativas no se realizem.
S seremos amados incondicionalmente por um outro que se doa a ns e que assim, tambm
poderemos nos doar aos outros, assim, encontrar a realizao do nosso amor.
gape : amor que se torna a descoberta pelo outro, no a busca s do nosso desejo, busca o
desejo, bem do outro. Processo do bem amado : renncia, sacrifcio.

Deus Caritas EST
Caritas(amor)=CARIDADE
uma encclica social: documento oficial da igreja sobre temas catlicos e sociais. Exemplo: encclica
sobre economia e desenvolvimento.
Poltica: tem como objetivo a justia, implantar uma sociedade mais justa.
Justia: natureza tica, o que reconhecido pela razo (razo deve ser purificada).
Aguira tica : movida pelo interesse e poder.
Poltica e f tocam-se.
F: ajuda a clarear a razo, esclarecer, formar a conscincia, porm no substitui a razo.
A construo de um ordenamento social e estatal justo, um dever fundamental. Tratando-se de uma
poltica, no pode ser encargo imediato da igreja. Porm como uma tarefa humana primria a Igreja
oferece, por meio da purificao da razo e atravs da formao tica a sua contribuio especificas
para que as exigncias da Justia se tornem compreensveis e politicamente realizveis.
Igreja deve inserir-se pela via da argumentao racional e deve despertar as foras espirituais.
Sociedade justa deve ser realizada pela poltica.
Asnor (Caritas): ser sempre necessrio, mesmo na sociedade mais justa, pois, sempre haver
sofrimento que necessite de consolao e ajuda, haver sempre solido, etc.
No precisamos de um Estado que regule e domine tudo, mas de um Estado que apie, atravs da
Subsidiariedade.

Caritas In Veritate
America Latina passa por graves problemas sociais e estagnamento econmico que nem as polticas
implantadas como Consenso de Washington conseguiram deter.
Conselho de Washington (1990)
Medidas para desenvolvimento
Diminuir estado na economia
Abertura do comercio internacional
Privatizao de empresas estatais
No deu resultado para diminuio da desigualdade.
Desigualdade: Obstculo para a reduo da pobreza e retardamento do crescimento e do
desenvolvimento.

Princpio da Gratuidade
Substituir princpios de maximizao de lucros ou de poder que operam de forma predominante sobre
os atores econmicos ou polticos por princpios de caridade e justia que ajudem a superar o grave
problema da desigualdade.
Solidariedade: todos se sintam responsveis por todos, no s o Estado.
Sem a gratuidade no se consegue realizar a justia.
Gratuidade econmica: dentro da atividade econmica empresas se organizam. LUCRO DIVIDIDO.
Reinveste na empresa;
Divulgao da proposta;
Para situaes de pobreza

O Sentido do Trabalho Humano
Trabalho: aspecto fundamental da vida por atender as necessidades humanas, tendo material
quanto espiritual.
Possibilidade de manifestao do pessoa no grupo humano, proporcionado a interao,
recriao dos recursos, vida em comum.
Possibilidade de colocar-se a servio dos outros.
Possibilita a forma mais completa de comunicao, colaborao com seu sentido mais preciso.
Possibilidade de desenvolver a personalidade humana, tornando- a capaz de comunicao e de
servio aos outros.
Ganha relevncia e significado para a pessoa, descoberta e interao da prpria personalidade.
A realizao que pode advir do trabalho est vinculada expresso da singularidade do ser,
daquilo que h de especfico e original em cada homem.
O sentido do trabalho est vinculado possibilidade do homem nele expressar o que lhe
especifico e original, colocando- se objetivamente a servio dos outros, empenhando- se da
melhor maneira possvel na misso de sua vida. um exerccio de virtudes fundamenta para
atingir a plena realizao humana.
Uganda Rose Trabalho com portadores de HIV
Fazer algo apenas cansa, preciso olhar e se comover ( Rose)
As pessoas procuram ajuda para sentir que algum se preocupa com eles, o conforto os faz
sentir-se melhor.
Se a pessoa no sabe o valor da vida, mesmo a vacina ser intil(Rose)
Voce deve viver porque voc um ser humano!
Mulheres se comoveram com vitimas do furaco Katrina, sentem caridade mesmo sem ter
condies pra ajudar.
A cada dia descobrimos algo novo em ns.
Obs da Professora:
As mulheres encontram alm dos medicamentos, o mais importante e muito alm: conforto, esperana,
carinho.
Exemplo: Vick estava em casa fechada, com 3 crianas, morrendo, depois de ver as mulheres no
Meeting Point, ela descobre a vida novamente.
Observando este filme entende-se o gape, o amor que vai alm do Eros, voc se motiva, deseja o bem
e quer ajudar o outro. Caridade no s dar o que sobra, ou rezar, mas cuidar e amar o outro
incondicionalmente, Elas desejam amar o outro, como foram amadas.
Doar apenar no e caridade, doar o pouco de si para as pessoas CARIDADE.

1. Relacionar subsidiariedade com solidariedade e como isso influencia na economia
A subsidiariedade uma forma de solidariedade, onde o Estado e a sociedade participam, tendo como
objetivo o bem comum. Ela vem para estabelecer uma relao equilibrada entre Estado e sociedade,
tendo como objetivo observar as necessidades e vontades da mesma.
Tem-se assim uma forte influencia na economia, j que para isso, a subsidiariedade e a solidariedade
ajudam na diminuio da desigualdade social e estabelece uma relao melhor entre Estado e
sociedade. Assim, o Estado consegue ter maior participao e interesse da sociedade, o que faz com
que o mesmo cresa de diversas formas, como a economia. Se o Estado trabalha pra subsidiar
associaes com mo de obra qualificada, como professores bem formados, melhor sero formadas as
prximas geraes, tendo assim, uma maior participao delas no crescimento do Estado, o que
influencia diretamente a economia. Menos desigualdade, mais pessoas trabalhando, estudando, mais
pessoas comprando, vendendo e a economia crescendo junto.
2. Definir subsidiariedade e exemplo
Subsidiariedade a busca da valorizao da sociedade e tem como pressuposto a liberdade, a
iniciativa e a responsabilidade dos indivduos no exerccio de seus direitos e obrigaes. O
Estado e os Poderes Polticos devem ajudar os indivduos e corpos intermedirios a tomarem as
iniciativas de que so capazes para o bem da sociedade sem se substituir a eles.
Um exemplo disso temos o prprio trabalho que fizemos. Muitas das instituies visitadas
recebem tanto doaes da sociedade, mas como tambm, normalmente, em sua maioria,
vivem de subsdios do Estado. A sociedade apenas subsidia naquilo que lhe possvel, e cabe
ao Estado arcar com toda essa parte. Como assistncia nos recursos financeiros, infra-
estrutura, equipamentos, material, mo de obra, um terreno, prdio e etc.

3. Relacionar Caritas(amor voluntario) com o filme passado em aula de uma mulher chamada rose
Toda ao que fazemos, deve ir alm da idia de Eros. No deve ser apenas algo pra se fazer, e
sim algo que voc olha e sente, se comove. E que tudo que fazemos pro prximo nos faa ter
um sentimento de compensao, de que se sente muito melhor em ajudar o outro, tendo
apenas o bem estar.


4. Porque o aborto errado pelo principio personalista e dignidade humana(nao pedia definiao
dos dois e tinha um texto)

O principio personalista, defende a vida humana e sua dignidade em todas suas etapas, que so
inseparveis desde o primeiro at o ultimo momento de existncia. A vida humana um
continuum uma vez suscitada, ningum mais poder interromper. Nem no inicio, nem no
desenvolvimento, nem no final. Para este principio inaceitvel at mesmo a hiptese de que o
embrio s se torna pessoa depois de um determinado perodo.
Durante a fecundao, o feto j possui vida! E o aborto considerado uma prtica infame na viso
do princpio personalista, assim como estupro, priso.

5. Porque pelo principio de esc o assistencialismo ruim e porque o bolsa familia ruim por esse
principio(texto sobre o bolsa familia)
Principio vai contra o Estado centralizador e assistencialista que faz redistribuio de renda e torna as
pessoas dependentes, desvaloriza a pessoa, reduz sua capacidade e no resolve a pobreza, pois no
gera iniciativas econmicas para melhorar. Exemplo disso temos o bolsa famlia. O Bolsa Famlia foi
institudo pelo Governo, afim de suprir as necessidades das classes pobres do pas, porm, devido a
este programa, algumas pessoas deixam de trabalhar, utilizando-se apenas da renda proveniente
do Bolsa Famlia, o que resulta em estagnao.










3 RESUMO
Princpio Personalista: pessoa no centro de todos os aspectos, valorizar a pessoa. a igualdade de todos
os seres humanos e respeito mtuo, defesa pela vida, liberdade e justia. Todos os seres humanos
possuem direitos e deveres que visam o bem comum da sociedade sem ultrapassar os limites ticos.

Perguntas possveis: a professora pode relacionar esse princpio com o aborto ou com a eutansia. s
falar que os dois so coisas erradas porque eles fogem do princpio personalista. Este princpio valoriza a
vida e ningum tem o direito de tirar a vida de um ser humano. Colocar tambm sobre a dignidade
humana, que cada um tem e ningum pode desrespeit-la.

Dimenso espiritual: transcende a matria, o ser humano capaz de pensar e possui liberdade para isso.
O ser humano possui um grau de perfeio, que quer dizer que ele possui valores espirituais como a
inteligncia, bondade, etc.
Dignidade Humana: todos possuem a dignidade intrnseca, que aquela que todos nascem com ela e
no podem perd-la, e a dignidade extrnseca, que aquela que pode ser aumentada ou diminuda,
dependendo das suas aes e hbitos (bons ou ruins).

Direitos Humanos: foi resultado da convergncia de tradies religiosas e culturais em prol do homem,
para deix-lo no centro de tudo. Os direitos humanos no foram inventados por uma pessoa, esto na
conscincia humana.
LER OS TEXTOS SOBRE O ABORTO E A EUTANSIA! (relacionar com a dignidade humana e o princpio
personalista)

Eutansia: ao ou omisso de acelerar a morte com a finalidade de reprimir a dor.

Distansia: utilizao de procedimentos mdicos extraordinrios e inadequados com a tentativa de
prolongar a vida.

Cacotansia: ao ou omisso que causa a morte sem consultar o paciente.

Ortotansia: sntese tica entre morrer com dignidade e os respeito vida humana. Morrer
naturalmente.

Princpio da subsidiariedade: busca a valorizao da sociedade objetivando seus valores e vontades e
tem como pressupostos a liberdade, a iniciativa e a responsabilidade dos indivduos e dos grupos
envolvidos no exerccio dos seus direitos e deveres.
Parte de uma idia simples: no se deve transferir a uma sociedade maior aquilo que pode ser realizado
por uma sociedade menor (ler no texto sobre subsidiariedade para ver exemplos, mas basicamente
para ajudar os grupos menores a desenvolverem a sua cultura e a iniciativa de fazer algo por eles)
Este princpio foi concebido para proteger a esfera de autonomia dos indivduos e da coletividade contra
toda interveno pblica injustificada. (isso quer dizer que o Estado deve apoiar a sociedade nas
atividades que elas no conseguem cumprir, como por exemplo problemas finaceiros. Todas essas
atividades visam o bem comum da sociedade)



Caritas
Quer dizer caridade.
relacionar com aquele documentrio sobre AIDS: quer quer dar amor, deve ele mesmo receb-lo em
dom. A mulher no filme ajudou as outras no porque era uma obrigao, mas ela queria o bem delas,
sem interesses. Ela deu amor a essas mulheres e elas devolvem esse amor a ela. (eu no sei escrever
mais que isso, ento depois s complementar com as suas idias)

Amor: no nasce da inteligncia ou da vontade, ele imposto ao ser humano.

Eros: o amor enquanto sente em si a falta do amado: o amor que quer possuir aquilo que lhe falta e
se coloca em caminho para encontr-la.

gape: exprime a experincia do amor que agora se torna verdadeiramente a descoberta do outro,
superando assim o carter egosta que antes claramente prevalecia. Busca o bem do prximo ou do
amado, sem interesses e com sacrifcios.

Economia

Pblico no estatal: Santa Casa. Ela ajuda vrias pessoas, no importando suas condies financeiras,
por isso so pblicas, mas elas no pertencem ao Estado, e sim a proprietrios e acionistas.

Pblico: voltado populao e pertence ao Estado.

Princpio do assistencialismo: no chega raiz do problema. apenas uma redistribuio da renda, que
no gera atividade econmica e retira o protagonismo das pessoas, ou seja, as pessoas se acomodam
com a situao e acabam vivendo apenas dessa redistribuio de renda e no fazem nada por elas.
Exemplo: bolsa famlia.

Governo Neo-populista: o poder centralizado, possui um lder carismtico e privatizam empresas.
Exemplo> Bolvia e Venezuela.

Economia de comunho: empresas que dividem o lucro em trs partes: uma parte vai para gastos da
empresa, outra para obras sociais e divulgao das mesmas, e a ltima para doaes. O Estado deve
apoiar estas empresas para que elas continuem com este trabalho. (acho que foi a questo da Santa
Casa na P2)

Liberdade Religiosa: aceitar e respeitar as outras religies. Se impedir a liberdade religiosa ser: uma
ofensa dignidade, ameaa paz e a segurana e impedir a realizao integral da pessoa.

Solidariedade: visar o bem comum e o desenvolvimento do grupo. uma cooperao sem egosmos. O
bem comum torna-se real quando so garantidos ao homem respeito real dos seus direitos e
cumprimentos dos seus deveres, que so universais e inviolveis.