La tica estudia las buenas costumbres, las conductas valiosas, los criterios para orientar la conducta humana en el

campo de los valores, yendo en contra del engao, homicidio, drogadiccin y el robo, que son la contradiccin a
una persona que acta ticamente, que especialmente acta con el corazn y la razn de derecho y no lo de echo.
Etica Definicin:
Los principios de conducta que gobiernan a un individuo o a un grupo. La tica es el estudio de la moralidad. La
moralidad es la materia que la tica investiga. Moralidad: Son los estandares o normas que un individuo o grupo
posee acerca de lo que es correcto o incorrecto; o lo que es bueno o malo. Los estandares morales comprenden las
normas que seguimos para la clase de acciones que creemos son moralmente correctas o rquivocadas, asi como los
valores que atribuimos a las clases de objetos que pensamos son moralmente buenos y moralmente malos. Pueden
ser expresadas como reglas generales o afirmaciones. Debes decir siempre la verdad, es malo matar a gente
inocete, las acciones son correctas en la medida en que producen felicidad, los valores morales pueden
normalmente expresarse con declaraciones que describen objetos o caracteristicas de objetos que tienen un valor
como la honestidad es buena, la injusticia es mala.Los estandares morales tienen que ver con cuestiones que
creemos pueden lesionar o beneficiar muy marcadamente a los seres humanos. No los establece la autoridad ni su
validez descansa en los procedimientos de votacion. La validez descansa, en cambio, en la adecuacion de las
razones que se adoptan para sustentarlos y justificarlos, y mientras esas razones sean adecuadas, los estanderes
permaneceran validos.
Los estandares morales deberian ser preferidos a otros valores, incluido el propio interes. Etica es la actividad de
examinar los estandares morales de uno mismo o los estandares morales de la sociedad y de preguntarse como se
aplican estos a nuestras vidas y si son razonables o irrazonables, esto es, si se hallan sustentados por buenas o por
malas razones. En conclusin una persona empieza a hacer etica, cuando comienza a cuestionar los estandares
morales que le fueron inculcados con el pasar de su vida.

tica y moral. La tica como saber crtico.

MORAL: es el conjunto de comportamientos, normas y valores que rigen, en un determinado momento, en una
sociedad.

La moral siempre ha existido; La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas, es decir,
cada persona tiene su moral, ya que cada ser humano tiene diferentes costumbres y principios que hacen que
exista una variedad de moral. La moral buena - mala, solo depender de como es en si la persona y como se
desarrolla con la sociedad.

Siempre ha existido unas pautas de comportamiento, que pueden ser descritas:
- En la Antigedad exista la esclavitud
- Actualmente hay una gran contaminacin en el Mediterrneo
- Antiguamente la mujer no tena derecho al voto.

TICA: es la reflexin terica sobre los comportamientos, normas y valores que conforman la moral.

La tica es parte de la filosofa, es una reflexin sobre la moral:
- La esclavitud, en cualquier poca, es una lacra para la Humanidad.
- La contaminacin del Mediterrneo debe ser atajada, pues supone un grave problema de los pases ribereos.
- La mujer, al igual que el hombre tiene que tener derecho al voto.

La reflexin tica puede provocar que una determinada Moral evolucione.


Moral Etica. Casos de la vida real.

Primer caso
En el reglamento de un centro de enseanza tenan este artculo sobre los deberes de los estudiantes: "El
alumno que sea sorprendido copiando durante un examen, ser expulsado de la escuela".
Juzgando que esta norma era demasiado estricta, la direccin quiso hacerlo ms suave, y pas una
encuesta a los alumnos para conocer su opinin... Pero stos se negaron a cambiarla: decan que copiar era
una traicin y un engao a los alumnos que haban estudiado.


Segundo caso
Los vecinos de un barrio se han quejado repetidas veces a las autoridades de que con mucha frecuencia hay
altercados y disturbios en las calles, debido al trfico de drogas y a la existencia de proxenetas. Cansados de que
no atiendan sus demandas, deciden hacer una patrulla ciudadana que garantice su seguridad, especialmente por
las noches.
Una cadena de televisin, enterada de que una noche esa patrulla iba a hacer una "redada" en el barrio,
manda a cuatro periodistas para que cubran la informacin. Durante el transcurso de la "redada", los vecinos
agreden a algunos "camellos" y proxenetas, sin que ningn periodista haga nada por impedirlo, ya que se limitan
a cubrir la informacin.
Un juez, enterado de los hechos, denunci a los periodistas por no haber cumplido con el inexcusable deber,
recogido en la Constitucin, de socorrer a las vctimas. Los reporteros aleganban que se limitaban a cumplir con
su trabajo.


Ejercicios sobre la tica y la moral

Ejercicio 1.

(Historia verdadera ocurrida en un restaurante autoservicio de Suiza).
Una seora toma un tazn y le pide al camarero que se lo llene de caldo. A continuacin se sienta en una de
las muchas mesas del local. Pero, apenas sentada se da cuenta que se ha olvidado el pan. Se levanta. Se dirige a
coger un bollo para tomarlo con el caldo y vuelve a su sitio. Sorpresa! Delante del tazn de caldo se encuentra, sin
inmutarse, un hombre de color; un negro que est comiendo tranquilamente.
(Pausa)
"Esto es el colmo piensa la seora pero no me dejar robar!". Dicho y hecho. Se sienta al lado del negro.
Parte el bollo en pedazos. Los mete en el tazn que est delante del negro y coloca la cuchara en el recipiente.
El negro, complaciente, sonre: Toman una cucharada cada uno hasta terminar la sopa. Todo ello en
silencio.
(Pausa)
Terminada la sopa, el hombre de color se levanta, se acerca a la barra y vuelve poco despus con un
abundante plato de spaghetti y... dos tenedores. Comen los dos del mismo plato, en silencio, turnndose. Al
terminar se van.
Hasta la vista! saluda la mujer.
Hasta la vista! responde el hombre, reflejando una sonrisa en sus ojos.
Parece satisfecho por haber realizado una buena accin. Se aleja. La mujer le sigue con la mirada. Una vez
vencido su asombro busca con su mano el bolso que haba dejado colgado en el respaldo de la silla. Pero
sorpresa! El bolso ha desaparecido. Entonces... aquel negro...
(Pausa)
Iba a gritar "al ladrn!", cuando ojeando a sus alrededores ve su bolso colgado de una silla dos mesas ms
atrs de donde ella estaba, y sobre la mesa una bandeja con u un tazn de caldo ya fro. Inmediatamente se da
cuenta de lo sucedido. No ha sido el africano el que ha comido de su sopa. Ha sido ella quin, equivocndose de
mesa, como una gran seora ha comido a costa del africano.
Historia aparecida en la revista No violencia y educacin 1.



Ejercicio 2.

La profesora de matemticas ha puesto una serie de problemas difciles; me siento incapaz de resolverlos
y copio las soluciones de un compaero, debo entregar las soluciones como si fueran mas?.

Entre las muchas respuestas podran aparecer:
Est mal porque es un engao.
Est bien para poder sacar buena nota.
Est bien porque era muy difcil.
Est bien si la profesora lo acepta y slo est mal si la profesora se da cuenta de que las soluciones las ha
hallado otro.


La tica es una ciencia que estudia lo bueno y lo malo de la conducta humana, por lo que se dice que esta ciencia
ayuda a concienciar a las personas de modo que reflexionen como ha sido el comportamiento que han llevado con
aquel que lo rodea, ya sea individuo u naturaleza, por lo que conocer que es la tica? apoyara en un mejor trato
con las personas, aplicando lo moral que en si viene siendo aplicar nuestras costumbres y aplicar nuestras
costumbres es aplicar los valores de; justicia, libertad, solidaridad, honestidad, puntualidad y un gran sinfn de
cultura trasmitida de generacin en generacin para llevar un trato mas digno y justo.
Evitar el mal y hacer el bien es tica, porque en ello van implicado lo que debo hacer y lo que no debo hacer pero
esto con la ayuda de nuestra conciencia, que finalmente nos recompensara en una calificacin que es asignada por
los que estn inmersos en el problema, obteniendo una calificacin como persona mounstro o como un individuo
en el que se puede confiar, a quien se le abrirn las puertas de los hogares y de los corazones de los dems. De lo
contrario si el sujeto acta con dobles intereses, en ese momento se encuentra actuando sin tica, olvidndose que
existen los valores pero que como resultado le traer consigo muchos problemas en el transcurso de su vida.
El mtodo como punto de partida de la tica, consiste primeramente en realizar una observacin, utilizando los
sentidos en forma acuciosa, penetrante y amplia, luego de ello debemos evaluar en un enorme variedad de
calificativos y finalmente una percepcin axiolgica que es medir los valores que ya a percibido, segn la etapa de
la vida en la que se encuentre. Ello determinara como esta actuando el sujeto que esta sujeto a la critica en todo
momento.
La tica estudia las buenas costumbres, las conductas valiosas, los criterios para orientar la conducta humana en el
campo de los valores, yendo en contra del engao, homicidio, drogadiccin y el robo, que son la contradiccin a
una persona que acta ticamente, que especialmente acta con el corazn y la razn de derecho y no lo de echo.

http://es.scribd.com/doc/4
034152/Inteligencia-Moral-y-Calidad-Humana
La importancia de la inteligencia moral va mucho ms all de lo que puede reflejar el coeficiente intelectual, la
inteligencia deber servirnos ante todo para conocer el bien. Ya que para educar integralmente no basta saber
como funciona el cerebro ni cul es su estructura y la dinmica de las emociones.
Es importante saber en qu consiste ser una buena persona. Si queremos facilitar a la persona, en este caso los
nios, el camino que les har moralmente inteligentes, habr que empezar a conocer el concepto de bondad
moral y su deseabilidad. Saben que es un modo concreto de comportarse con los dems siguiendo la regla de oro
de tratar a los dems como nos gustara que nos traten a nosotros . Es por esto la importancia del ejemplo, pues
el nio entender el bien en la medida en que lo vea en accin, no como algo abstracto, sino como una presencia
concreta. Los valores estn para ser vividos o no se entienden, a veces la incoherencia de los adultos deja sumidos a
los nios en la confusin de mensajes contradictorios.
Los nios son modelados en el mismo inicio de su vida por los valores de determinados adultos.
Existe una vida moral que precede al uso del lenguaje y que se basa en el trato que recibe el beb. Hay nios que
son gravemente descuidados por sus padres y se vuelven apticos y retrados de un mundo que es percibido ms
como amenaza que como origen de bienes. Otros nios, no tan claramente rechazados, son simplemente rehuidos y
tendrn sus propias formas de responder a un entorno que de algn modo falla a la hora de ofrecerles seguridad.
Estos nios se vuelven irritables inquietos; pueden ser exigentes e intentar afirmarse una y otra vez cuya
benevolencia (o falta de ella) va marcando su destino da a da. Un nio aprender el camino del bien (a amar) en la
medida en que es amado. Aunque se trate de nios tan pequeos que an no han desarrollado el habla ni la
capacidad de razonar, eso no significa que no estn necesitando una formacin moral. Esta formacin se basa en
que aprendan el SI y NO. El nio de pocos meses puede desafiar a los adultos que le rodean exigiendo
determinadas respuestas. Si le das al beb todo lo que pide y nunca hay un NO a sus demandas, le estamos
enseando a no esperar nunca una negativa, y esto no es una buena preparacin para la vida. Se puede malcriar a
un beb hacindole pensar que el mundo gira totalmente alrededor de l. Nunca es demasiado pronto para
ensearle a distinguir lo que est bien de lo que est mal.
Cuando ya empiezan con el lenguaje ya es ms fcil la educacin moral. El nio-a ya pltica y lo que escuchan
puede tener significado importante. A veces sin tener conciencia de ello, los padres trasmiten a sus pequeos
mensajes con lo que dicen o hacen, una va moral: sugerencias, instrucciones, explicaciones, gestos, tonos de voz.
Es en la edad de la Primaria cuando el nio se convierte en una criatur intensamente moral, totalmente
interesada en comprender las razones de este mundo: cmo y por qu funcionan las cosas, pero tambin cmo
debe comportarse en las diversas situaciones y por qu; es aqu cuando se despierta la conciencia.
A esta edad el nio es mucho ms capaz que los ms pequeos de reflexionar, de preguntarse en voz alta y
detenerse a pensar en silencio sobre lo que ha preguntado, de intentar ser bueno y de ponderar cun bueno es.
En esta etapa la capacidad de utilizar el lenguaje es clave para su desarrollo moral. Es papel importante aqu las
respuestas que den los educadores y padres a los nios, dando la oportunidad de brindar respuestas directas e
indirectas a travs de lo que sugerimos o recomendamos, hay que tener cuidado con las historias que contamos, los
recuerdos que compartimos y de las experiencias. Ya que debemos como educadores estar conscientes de que en
cualquier momento podemos estar transmitiendo un importante mensaje moral, cuando vamos en el automvil, a
la hora de contar un cuento, a la hora de dormir, esos comentarios informales hechos durante la comida, cosas que
se escuchan en la radio o televisin, observaciones escuchadas en una conversacin telefnica, un simple tono de
voz, todo se puede convertir en parte de la experiencia moral del nio.
Los nios en la Primaria muestran una gran capacidad para probar el anlisis moral de las
creencias y valores puestos en prctica. Detectan con facilidad la capacidad para
comprometerse con lo que uno cree, lo que uno considera valioso como algo que es posible
para s mismo y para los dems. Por eso es tan importante la Coherencia en los adultos. La
inteligencia moral les lleva a comprobar el valor en la prctica. De ah la confusin que se
puede crear cuando se encuentran ante mensajes morales cruzados o contradictorios.
Para los educadores- Padres y Maestros es importante estar orientados en una buena direccin saber que virtudes
quieren desarrollar en sus (hijos-alumnos) pero los discursos morales abstractos se olvidan fcilmente,
Principalmente se ensea por medio del ejemplo y eso ocurre continuamente, ca sin darnos cuenta.
Algo que escribi Juan Pablo II dice: La moral de nuestras acciones tiene una dimensin exterior, digamos visible
apreciable desde fuera (pasear, comprar, comer) que est en relacin con las normas objetivas de la conducta
humana (no robar, no atentar contra la vida, etc.) Sin embargo la existencia de la dimensin exterior en nada
modifica el hecho precedente, a saber, que la moral es un asunto de conciencia y que sus exigencias incumben a la
interioridad del hombre. La bondad es una cualidad de nuestra actuacin libre. Es decir, de esta actuacin cuyo
principio y causa es la persona; por tanto, es responsable. No significa esto que por el hecho de ser libre el acto
humano sea moralmente bueno, sino que la libertad es una de las condiciones de la bondad moral. Una condicin
tambin importante es que, mediante su actuacin libre la persona humana se expresa as misma y al mismo
tiempo se realiza a s misma; es decir, va realizando en s misma un incremento de bondad, si la conducta es
moralmente buena; si fuera mala, el sentido de la libertad se vera frustrado.
(Juan Pablo II)

Recordemos que los nios son como esponjitas humanas, todo lo escuchan y todo lo absorben y al ver que
lo hace o dice un adulto (Pap - Mam- Maestro) creen que es lo correcto y lo ponen en prctica