Parcial

de Metodologa de la Investigacin Filosfica

Identifique, reconstruya
y analice la secuencia argumentativa de los siguientes textos
filosficos.
I- Argumento de los contrarios, trascripcin del dilogo
"Fedn"
de Platn.
('70b-72b)
(. ..) cada cosa,
nace
de alguna otra parte que de su contrario, cundo lo tiene? Por
ejemplo, lo bello es sin duda contrario de lo feo, lo
justo
de lo injusto, y hay miles de
coSas por el estilo. Examinamos entonces esto:
no
es forzoso, para las cosas que tienen
algn contrario, no nacer de ningn otro lado que de ste?
Por ejemplo, cuando algo se agranda,
no
es forzoso que sea a partir de algo que era
antes ms pequeo que luego deviene ms grande?
Y si se achica
no
es forzoso que sea a partir de algo que era ms,
que luego deviene
ms pequeo?
(...)A su vez, es de algo mejor que se genera algo peor, y de algo ms injusto, algo ms
justo.
(Aceptado esto) Es suficiente para que establezcamos que, en toda generacin, las cosas
contrarias nacen a partir de sus contrarios'
Sucede adems
que entre cada pareja de contrarios
-por
ser dos
-
hay dos procesos
genticos, uno que va de un contrario a otro, y otro de regteso al primero. Entre una
cosa ms grande y otra mas chica, en efecto, hay crecimiento
y disminucin,,
y as
hablamos en caso de crecer
y en otro de disminuir.
(...)de hecho es siempre forzoso que as suceda: que cada uno se genee del otro, y que
haya un proceso gentico de cada uno de ellos hacia el otro.
dormir?
-Si,
el estar muerto.
Por consiguiente, han de generarse el uno del otro, dado que son contrarios,
y haber dos
procesos genticos dado que son dos.
(. . . )seal arunadel asparej asqueacabodemenci onarysusprocesosgent i cos(. . )
del dormir se genera el estar despiefo,
y del estar despiefo el dormir. Sus procesos
genticos son el dormirse
y el despertarse
(...)
(. . .)
(..
.
)
el contrario del vivir es estar muerto?
En tal caso
se
genera el uno del otro?
-si
Qu
se genera
entonces de lo que vive?
-Lo
que est muerto
Pues bien.
y
de lo que est muerto?
-Es
forzoso convenir lo que vive.
Por consiguiente, de lo que est muerto se generan
tanto cosas vivientes como hombres
vivientes.
(...)Ahora
bien, de los procesos genticos correspondientes, uno resulta claro.
pues
el
mori resulta claro.
(...)
No
lo compensaremos con el proceso gentico
opuesto (...)?
O
no es forzoso
asignar al morir un proceso gentico opuesto?
y
cul es este?
-El
revivir.
Por ende, si existe un hervir, haba un proceso gentico de lo que est muerto nace de
lo que vive. El revivir.
(...) lo que vive nace de lo que est muerto, no menos que lo que est muerto nace de lo
que vive. Si es as, me prece
suficiente prueba de que es forzoso que las almas de los
que estiin muertos existan en algn lado, desde donde renacen.
(...)
si el generfise
de cada uno de los contrarios no compensar al del otro, y el proceso
gentico, en lugar de marchar cclicamente fuera lineal desde uno de los trminos solo
hasta el opuesto, sin regresar nuevamente al primero, sin efectuar retomo alguno, todas
las cosas concluiran por adoptar la misma estuctura y experimentar las mismas
afecciones, y
cesaran de generarse.
(...)
si todas las cosas que participan
de la vida murieran, y despus de morir
permanecieran
en esa estuctura, sin revivir nuevamente,

no ser absolutamente
necesario que todos concluyeran por morir y nada viviera?
por
un lado, en efecto, si las
cosas que viven naciean de otras cosas, y por otro lado las cosas que viven murieran,
qu
mecanismo impediria que todo desembocara en el morir?
(...)Existe
realmente el revivir, de las cosas que estn muertas nacen las que viven, y las
almas de los muertos existen"2
'
Eggers Lan C:
"El
Fedn de Platn"Ed. EUDEBA 1993
II- Argumento de S. Mill
"Ya
he sealado que las cuestiones relativas a los fines ltimos no admiten prueba
en la
acepcin ordinari del trmino. El carecer de prueba mediante razonamiento es algo
comn a todos los primeros principios, tanto por lo que se refiere a las primeras
premisas de nuestro conocimiento como a las concemientes a nuestra conducta
(...) Las cuestiones relativas a los fines son, en otras palabras, cuestiones relativas a qu
cosas son deseables.La doctrina utilitarista mantiene que la felicidad es deseable y
adems la nica cosa deseable, como fin, siendo todas las dems cosas solo deseables en
cuanto medios para tal fin.
Qu
necesita esta doctrina-qu requisitos precisa cumplir la
misma-para hacer que logre su pretensin de ser aceptada?"
"La
nica prueba que puede proporcionarse de que un objeto es visible, es el hecho de
que la gente realmente lo vea .La nica prueba
de que un sonido es audible es que la
gente lo oiga.
Y, de modo semejante, respecto a todas las dems fuentes de nuestra experiencia .De
igual modo, entiendo que el nico testimonio que es posible presentar
de que algo es
deseable es que la gente, en efecto, lo desee realmente. Si el fin que la doctrina
utilitarista se propone a s misma.no fuese, en teora y en la prctica, reconocido como
un fin, nada podria convencer a persona alguna de que era tal cosa. No puede ofrecerse
razn alguna de por qu la felicidad en general es deseable excepto que cada persona, en
la medida en que considera que es alcanzable, desea su propia felicidad. Siendo esto, sin
embargo, un hecho, contamos no solo con las pruebas suficientes para el caso sino con
felicidad de cada persona
es un bien para esa persona y la felicidad general por
consiguiente, un bien para el conjunto de todas las personas,
de tal modo que la
felicidad exhibe su titulo como uno de los fines de la conducta y
consecuenremenre,
como uno de los criterios de moralidad."
"
Utilitarismo" .Cap .4, (pagg.89,90)
Para refula el test de Turing, Sear' le dise un experirnento ruental llarnado la
"habitacin
china". Su rqumenlo dice si:
"Supngase
que estoy encerrado el ura habi taci n ti esa hal i taci r hay dos grandes cestos l l enos ds si mbol os
chi nos,
j unto
con ur l i bro de regl as en espaol { acerca de curo aparear l os si mbol os chi nos de una de l as cestas
con l os si rnbol os chi nos de Ia otra cesta. Las regl as di cer cosas como: <<Busque en l a canasta I y saque un si gno
garabateado, y pngalo al lado de un cierto sigDo garabaleado que saque de la canasta 2>. Adetartndonos un
poco, eslo se llama una
(regla
colputacional defiricla e base a elemcntos puamente formales>. Alrcra bien,
supongase que la gete que est firera de la habitacin envia nrs sinrbolos chinos
junto
con ms reglas para
manpul ar y aParear l os si ni bol os I' ero esta vez sl o nre Jarr regl as para que l es devuel va l os si mbol os chi nos.
Asi que estoy aqui , en rni habi taci n cl ri na, rrrani rrri arr,l Lr estos si l l ol os Ertran si mbol os y yo devuel vo l os
si ntbol os de acterdo con el l i l ro de l egl as Al rorar bi el , si n yo saberl o, qui enes organi zan l odo esto fuera de l a
habitaci llaran a la primera
cesta un <gu in. de-r estaur anteD y a la segunda cesta un <telato acntca del
estaurarto), a Ia tercera l rol ada de snrbol os l a l l ari an
(preguntas
aceca del rel aton, y a l os si mbol os que l es
devueivo <<respuestas a las preguntas> Al libro de eglas lo llan]an <el prograna), ellos se llaman <<los
pogamadoesr y a mi me llamao <el corlputadoo). Supngase qLre despus de uD tioopo soy tan buero para
resPoncer esas preguntas
eD cl ri no qre rni s respucsl as son i ndi sti ngui bl es de l as de l os nati vos habl a[tes del
chi no. Con todo, hay ut puDto l nuy i nportate quc necesi ta sel enfti zado. Yo rl o compedo una
pal abra
del
chi oo, y no hay forma de que pteda l l egar a enterr,l er el cl i ro a parti r de l a i nstanci aci bnt de un pi ogranra de
comPutacn, et l a manera en qrre l a descri bi . \a ste cs el rui d del rel ato: si yo no comprendo cl ri no en esa
situacir, entorces tatpoco lo comprendc rrirrgii otl) colu)ltador diglal slo en virtud de haber siclo
adecuadamenle prograurado, polque ringrin conil)rtir(lor Lligital
ror
el solo hecho de ser un conrputador digilal,
ti ene al go que yo ro teoga Todo l o que ti ene u c(,ri l )L1a(l or dgi tal , por defi ni ci , es ta i nsti nci aci n di un
progranra
forn-nl de corPutaain I'ero cono yo asloy iDstaDciando el
rrograma,
conlo suponemos que tenemos
el
Programa
corecto con los nputs y oLrtplrts corrdclos. y yo no comprendo el chino, entonces no hay forma de
que cualquier otro conputador digital slo er virtLd de irstarciar el progra.rna pueda compreDder el chino-
sre es el nicleo central del argulerto. Pero sr qrid. pielso,
se perdi e

el montn de bibliografia desarrollada
sl bsgui enteDerte a su al rededor, as qrre qui ero erf' ati z l o Bt qui d del argtento no "t
[r-r"
de una u otra
nl anera tenernos l a' i ntui cr' de qrte uo cotrtprenrl t: cl chi no, de cue nre i ncl i o a deci r que no comprendo el
chl no Dero
q!e- qui en
sahe qri 7 re)l "rp"rc l ^ ,,ri ' ,Ja.
Li $c r{ 6- punte: El qdi d del rcl ato rs rccotdarnoE ua
verdad conceptual que ya conoci anros, a saber, qLre ha), Ji fe.erci a eutre rnani pi rl ar l os el ementos si ntcti cos de
l os l enguaj es y ql mente coorprender el l enguaj e e rn ri vel serti co. l -o que se pi erde en l a si rnul aci n del
corportarri ento cogoi ti vo de l a IA (l l el i gerrci a
Al ti ti ci al , es l a cl i sti rci n enti e l a si i rtaxi s y l a semti ca-
Fl qui d del rel ato
Puede
enunci arse al rora rs gerri ca1rerte
Un progranra de computaci n, por defi ni ci n,
ti ene que
ser defi ni tl o de mane.a purar)rente
si tcti ca Es del i ni rl o en tnni nos de ci enas opci orres form.l es
real i zdas por l a l rrqui r' :a Eso es l o que hace del corrprrrador di gi tal rr i nstrunento tan poderoso. Uno y el
rrismo sistema de hardware prrede irrstauciar un nruero illefinilio de proglatras
de computacil difereDtes, y
uno y el nismo progama de conrpltacir'r puede operarse el hadwates iifere es, porque;l prograrna rene que
ser definido de manera plramenfe
fbmral. I'ero po esa razn la sirrulacin tbimai de ta mprensin el
lenguale nunca va a se en s lo nrisnro que la duplicacin
Por
qu? Porque en el caso de comprender realmente
!D l engual e. tenel l os al go nrs que ul r ni vcl fornal o si tcti co. Terenros l a seri .nti ca' No nai pul amos
nreranrerl e smbol os formal es no i trterpretados, sabcrnos real ntenl e qu si gni fi can
]_t1i ::l :_.1l l o
fue escri l o en tngl s,
rero,
a fi n ri c rrrc sea nrs adecuado para i os tectores de babta hi spana, ra
Iraoucoon en espaol hce cferencj a a este i di orna.
' Ei
trnri ro ms adecrtado pr' recl e ql e sea
"i nsl ul dci rr",
aunque cl taducto preti r l a pal abra
..i | rstauci aci n.' .
1 0
Esto
puede mostrarse
enrqueci endo
un
poco el argumentn
Estoy
al l i en l a habi taci n
chi na' mani pul ando
esos
simbolos
chinos
supngase
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"J;;;EJ"'
los ' rog'u'"'l::'"";
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