1.

Beginn der deutschen Dichtung(Runen, Stabreim, Zaubersprche)

Die Geschichte der deutschen Literatur beginnt in der zweiten Hlfte des 8. Jhs.Die alte germanische
Dichtung wurde mndlich vorgetragen und weitergegeben.Die lteste Dichtung der Germanen
entwickelte sich aus dem Gemeinschaftsleben,dem religisen Kult und dem kriegerischen
Brauchtum. Sie ruhte in der Gemeinsamkeitdes Glaubens, des Rechtes und der Sitte. Die Dichtung,
die in festen Rhytmen mit einemgehobenen, feierlichen Ausdruck sprach und vielfach von der Musik
untersttzt wurde,hatte einen kultischen Sinn. Im 5. Jh. bedeutete der alten germanische Ausdruck
leich
Musik, Tanz, Gesang und Opfer dem griechischen Choros vergleichbar und
liod
einLiebeslied.Aus dem Jahr 579 n. Chr. wird der
leich
als ein Opferreigen mit Gesang
imrelogisen Brauch bezeugt. Daneben traten dichterische Formen hymnischer Art,magische
Beschwrungen und Fruchtbarkeitssegen. Eine hymnische Preisdichtung mitregelmigen
Wiederholungen, mit fester Gliederung und strengem Gleichlauf der
Verselsst sich aus angelschsischen und altnordischen Zeugnissen erkennen. Auch zumBrauchtum d
er Eheschlieung gehrte ein dichterisch gehobenes Sprechen; vonHochzeitsgesngen (brutleich,
hileich) berichtet Apollinarius Sidonius (475). hnlichwissen wir von Liedern zum Preis der Toten, von
chorischen Totenklagen. Es wird vomKampfliedern berichtet, von der Waffenweihe und magischen
Waffenzauber mit heiligenSprchen. Das dichterisch geformte Wort
bernahm eine wichtige Rolle bei
allenRechtshandlungen: Rechterkenntnisse und Urteile wurden in einer rhytmischengehobenen
Sprache festgehalten und dadurch dem Gedchtnis eingeprgt.Als ein Heilmittel und als
Abwehrzauber war der Zauberspruch sehr verbreitet.Ein
Zauberspruch
ist eine Beschwrungsformel, die eine bestimmte zauberischeWirkung hervorbringen soll.
Zaubersprche sind der Verbalmagie zuzuordnen. DieseZaubersprche wurden wohl mit halber
Stimme gesungen. Auf den gleichen magischenUrsprung deuten die Weissagungen,
Totenbeschwrungen und Losorakel. Sie waren vonder Religion der Benutzer unabhngig. Mit ihnen
wollte man Dmonen und Gtter
zu bestimmten Handlungen zwingen. Sie wurden in der Zeit von 10. bis 13. Jh. auf Pergamente
geschrieben. Beispiele: Merseburger Zaubersprche, Lorschen Bienensegen,Wiener
Hundesegen.Man teilte den Runen eine magische Wirkung zu.
Runen
sind die ltestenSchriftzeichen der Germanen. Sie waren vor allem zwischen dem2.und
dem12. Jahrhundertfr gravierte Inschriften auf Gegenstnden und auf SteindenkmlerninGebrauch.
Die Verwendung der Runen zu magischen Zwecken ist besonders im
Norden bezeugt. In den jngeren skandinavischen Denkmlern werden Zauberrunen fr bestimmte
Zwecke erwhnt, soSiegrunen, Bierrunen, Bergerunen (zur Geburtshilfe),Seerunen (zum Schutz der
Schiffe), Rederunen (um klug zu sprechen), Lserunen (beiGefangenschaft), Runen zum
Besprechen (Stumpfmachen) der Schwerter usw.

In der Dichtung herrschte der
Stabreim
. Stabreim ist der deutsche Begriff fr dieAlliterationEs wurde so gebildet, dass ein gleicher
anlautender Konsonant der betontenSilben oder ein vokalischer Anlaut, wobei alle Vokale
untereinander alliterieren konnten,die Worte rythmisch verband. Der frheste uns berlieferte Vers
auf dem goldenen
HornGallehus
(Nordschleswig) in einer Runenschrift des 5. Jahrhunderts zeigt den Stabreim:Ek Hlewagastir
Holtingar horna tawido Ich, Hlewagast, Holts Sohn habe das Horngefertigt. Dreimal kehrt der
gleiche Anlaut h bei stark betonten Worten wieder. Betonunggab der Wortfolge eine feste, oft
formelhafte Ordnung. Im
Hildebrandslied
erscheint diereine Grundform der stabreimenden Langzeile. Stabreim legte den strksten
Nachdruck auf die Stammsilbeund hob so die Bedeutung des Wortes betont heraus. Man
kenntregelmige Zhlung von Hebungen und Senkungen, es herrscht durchaus die freie,wechselnde
Versfllung.
2. Heldenepos, Heldenlieder, Heldensage (Sagenstoffe inder Edda, Beowulf, Thidrekssaga)
Geschichte.
Das
Heldenlied
tritt beherrschend in den Mittelpunkt der altgermanischen Dichtung. Es ist wohl zwischen dem 5.
und 8. Jh. in den strmischenJahren der Vlkerwanderung entstanden. Der Dichter war zugleich ein
Krieger. Seit der Zeit des Hunnenknigs
Atila
(gestorben 453) wissen wir von Hofdichtern und ihrenPreisliedern. Sie galten der Fhrerschaft der
Frsten, dem Ethos der Treue und der Opferbereitschaft ihrer Gefolgsleute. Zugleich aber hatte die
Vlkerwanderung durch dieBerhrung mit dem fremden Welten den geistigen Lebensraum der
Germanen erweitert sie trafen auf fremde Kulturen und sie waren bereit, von ihnen zu
bernehmen.Die Heldenlier wurden mndlich berliefert. Das einzige erhaltene deutscheHeldenlied i
st das
Hildebrandlied
. Erst um 1200 wurden die Heldenlieder aufgeschrieben. Man nennt sie Heldenepos oder Volksepos
im Gegensatz zum hfischenEpos. Wer diese Heldenepen in die letzte uns berlieferte Form gebracht
hat, ist nichtmehr festzustellen. Es knnen Ritter oder Spielleute gewesen sein. Die Sprache
desHeldenepos unterscheidet sich nur wenig von der des ritterlich-hfischen Epos.
Stoffe und Motive.
Die Stoffe der gotischen Heldenlieder fhren in das 4. Jh. Eswurden Stoffe aus
der germanischen Heldensage und asu der Antike benutz. Aus einemBericht Gesandten
Priscus
(488) ist bekannt, dass Hofdichter die Lieder ber die Tatenund Siege des Hunnenherrschers Attila
vortrug. Noch im 8. Jh. war bei den Friesen ein blinder Snger,
Bernlef
, der von den Taten der Vorfahren und den Kmpfen der Knigezur Harfe sang. Die gestalt solcher
Hofdichter ist aus der angelschsischen Dichtung bekannt, aus dem Epos von
Beowulf
. Am Ende der Lieder stand immer jene unheimlicheBereitschaft zum Tod, die
dem germanischen Lebensgefhl die unbedingte, dstere undschwere Stimmung gibt.
Beowulf
(um 700) ist angelschsischer Heldenepos ber Beowulfs tapfereKmpfe mit dem Drachen. Es
stammt aus der Bltezeit angelschsischer Klosterkultur.

Eine stattliche Zahl von Heldenliedern aus der heidnischen und christlichen Zeitenthlt die nordische
Edda
(gesammelt um 1220). Aus der Ferne und Frhzeit der Mythen und Sagen flochten sich viele Motive
in die Lieder ein (Lindwurmkmpfe,geisterhafte Schatzhter, die magische Erweckung der Jungfrau,
die Sacwanenmdchen,der Werwolf), aber in ihrer Mitte standen beherrschend der Held und das
geschichtlicheEreignis, die zum Mythischen verwandelt wurde. Die Umrisse der geschichtlichenVorg
nge lassen sich meistens erkennen: z.B. der Freitod des GotenherrschersErmanarik, die Kmpfe
Theoderich des Groen im Sagenzyklus um Dietrich von Bern(
Thidrekssaga
) oder die Niederlage des Burgunden in Niebelungenlied.
Thidrekssaga
ist eine Liedersammlung entsatnden um 1250. Sie beschrieb dasLeben des Thidrek (Dietrich) und
umfat einen Zeitraum von etwa 50 bis 70 Jahren.
Edda
enthlt 16 Gttlieder und 24 Heldenlieder, die in Norwegen und auf Islandentstanden ist. Die
Heldenlieder der Edda befassen sich mit verschiedenen germanischenHelden, die, mit Ausnahme von
dem Haupthelden Helgi, auf dem europischen Festlandzur Zeit der Vlkerwanderunglebten.
Bezeichnend fr alle Lieder des Heldenzyklus sinddie immer wiederkehrenden Motive von Mut, Tod,
Mord und Rache. Oft werden dieHelden von Visionen heimgesucht, entweder in Form von Trumen
oder durch
dieEinwirkung von Sehern oder hnlichem. Hierin offenbart sich das pessimistischeWeltbild der
eddischen Heldenlieder.
Form.
Die Strophen sind locker, mit 2 bis 5 Stabreimlangzeilen.
Themen.
In den Heldenliedern sollten nicht die Flle und Farbigkeit der Weltgezeigt werden, sondern eine
groe Seele in der Wucht und der Tragik ihres Schicksals.Das Gewicht lag nicht auf dem ueren
Geschehen, sondern auf dem inneren, geistlichenVorgang. Deshalb nahm der Dialog als die
unmittelbare Aussprache des inneren
Lebenseinen betrchtlichen Raum ein. Auch das Hildebrandslied lebt fast allein aus der dramatischen
Energie und seelischen Gespanntheit des Zwiegesprchs zwischen demalten Vater und dem
heibltigen Sohn. Wucht, Spannung, etwas Gewaltsames waren dietreibenden Krfte des
Heldenliedes. Immer war der Held einem tdlichem
Geschick preisgegeben. Es galt als hchster Ruhm, getreu und unerschttert im Kampf zu fallen.Den
n strker als die Stimme des Herzens ist hier das krigische Gesetz und die Pflicht. Esgibt keine Helle,
kein Glck und keine gelste Hingabe in den Heldenliedern.
Die Heldensage
ist der Grundbestandteil der Heldenlieder und Heldenepen.Heldensagen haben Figuren desheroische
n Zeitalters("Helden") zum Gegenstand.Heldensage steht neben demMythosam Anfang nahezu aller
bekannten Kulturen. Oft
istsie noch mit Gttersagen verbunden. Oft bernimmt die Heldensage Motive vongeschichtlicher
oder sagenhafter Herkunft.
Der Heldenepos
ist epische Groform mit Stoffen der nationalenHeldensage,entstanden aus der Verknpfung
mehrerer Heldenlieder und Spielmannsepen.In Europa entwickelte sie sich zuerst in Frankreich und
Spanien. In Deutschland ist amwichtigsten das Niebelungen-Epos, und es gibt auch das Kudrun-Epos
(um 1230), Eposvon Walther und Hildegund (1230).